莲文化教案

第一篇：莲文化教案

综合性学习《莲文化的魅力》

活动目的：

1、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。

2、培养学生口语交际能力和书面表达能力。

活动准备：

1、介绍、推荐有关莲文化的书籍、网站，激发学生兴趣。

2、准备纸和画笔。

3、根据自愿原则，把学生分成莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识三组，每组

由组长组织制订搜集、整理和探究计划。

活动过程：

一 我心中的荷花

用电子声像技术展现各种各样的荷花，并介绍：荷花，多年生水生植物。夏天长叶开花。叶盾状或圆形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花色有淡红、淡紫和白色等，单瓣或复瓣。花谢后形成莲蓬，每一孔洞内生一小坚果。性喜温暖湿润。原产中国中部和南部，浅水塘泊载种较多。

荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。

同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。画完后并写一段文字或赋诗都可。

把小组中最好的用幻灯展现出来，并请同学介绍说明。

二 莲文化比赛会

一、《莲花知识知多少》——莲花知识赛

（出幻灯片：《莲花知识知多少》之一）

1、小组必答题：

（1）莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间？属于什么科？学名是什么？

（2）出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？

（3）人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能说出其中的一种吗？（请从名称、用料、特色方面进行说明。）

（出幻灯片：《你答对了吗？》）

（师生对照答案，为各组评分，按50-30-20分评为二或三类）

（出幻灯片：《莲花知识知多少》之二）

2、小组抢答题：

（1）我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。

杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等

（2）莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？

寺庙——莲舍 袈裟——莲服

（3）许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？

安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山------（4）除了制作美味佳肴外,莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗？李时珍《本草纲目》莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。

（5）成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗？这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。

（6）关于莲的故事传说，在我国古代也是非常之多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗？（略）

（统计学生得分情况，表扬、鼓励。）

过渡：关于莲的知识，刚才展现的只是冰山一角。还有许多我们以后再去探究。现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态------）

二、《千姿百态的莲花》——莲花图案欣赏

1、先展示各组学生收集的图案。（软盘，评10-30等级分）

2、再展示教师收集的图案。（出示幻灯四：《千姿百态的莲花》）

三、《赞莲诗文欣赏》——莲花诗文会

自古以来，莲就是人们歌咏的对象，先请学生展示：

1、先展示学生收集的诗文。（出幻灯片，评10-30等级分）

赞莲的诗文还有很多，老师收集了两首李白的诗：

2、再展示教师收集的诗文。（出幻灯片：《赞莲诗文欣赏》）

还有我们学过的散文《爱莲说》（师生一起背诵------）

当然，写莲的诗词曲赋远远地不止这些，同学们课后可以再去收集、整理一下，一定会有新的收获。

3、以小组为单位进行配乐朗诵比赛，（每小组至少2人参加。由评委评分，总分20分）。

4、诗词赏析对对碰。

由小组集体合作，出一两道诗词赏析题，并指定小组回答。（评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分，总分10分）。

总结，评出优胜组。

写作训练

以“莲”为话题，写一篇作文。

参考例文

爱莲说

喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水„„

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得

它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

参考资料

1、歇后语

荷花灯点蜡——心里明

荷花池里养鱼——一举两得

荷包里装针——锋芒毕露

花叶包鳝鱼——溜之大吉

莲梗打人——思（丝）尽情断

莲蓬结籽——心连心

莲生水中——不扶自直

2、谚语俗语

莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。

3、名言佳句

芙蓉露下落，杨柳月中疏。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉自天来，不向水中去。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

莲池旧是无波水，莫逐狂风起两 浪心。

4、佛教与莲花

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水„„池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：

一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花„„问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”

佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。

第二篇：莲文化作文指导教案

“莲文化”作文指导

一、激情导入：

翻开中国的文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，去探寻莲文化的魅力

二、进荷花家族

莲又叫荷，莲的名称有好多种，首先让我们来认识莲的名称—

1、莲之名：鞭蓉、莲花、芙蕖、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华、溪客、玉环、菡萏、青莲、六月春、碧环等。

2、莲之说

如：莲花仙子的传说、九眼莲的传说、千瓣莲的传说、千年古莲的传说。

3、莲之史

一亿三千五百万年，经过一次次的劫难，莲存活下来，品种也由几种发展到现在的几百种，接下来我们就认识三种有代表性的品种。

4、莲之品：

第一种是大型荷花，这种荷花的特点是花经一般在世界上20厘米左右；第二种是睡莲品种，这种花的特点是多年来生草本，地下茎直立或横走，叶子浮于水面，花稍突出于水面；第三种是碗莲品种，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，而且平均花的直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

5、莲之用

莲的用途极广，自叶至茎、自花至实，它把自己的一切毫无保留地全部贡献给人类，那么现在我们就把莲分为莲花、莲子、莲叶、莲藕四部分，科学地探究它在我们生活中的价值——

（1）、请你列举一些与莲有关的著名饮食。（至少三种）拔丝莲藕、莲藕肉夹、排骨炖莲藕、莲藕红枣粥。（2）、吃喜宴时为什么一定有莲子百合糖水？ 莲种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。

三、赏荷花风情

现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态——

6、莲之美——

荷叶罗裙一色裁，向脸两边开。唐·王昌龄

更喜小儿无赖，溪头卧剥宋.辛弃疾

归时共待暮潮上，自弄还荡桨。唐·张籍

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风举宋.周邦彦

红香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。宋.李清照

接天无穷碧，映日荷花别样红。宋·杨万里

乃知红，虛得清净名。唐.白居易

弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘。陈·后主

三、探荷花之谜

关于莲，我们有许多问题值得探究。

7、莲之迷

（1）千年古莲发芽之谜 这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

（2）莲叶防水和自洁之谜

莲之所以“出淤泥而不染”是因为荷叶的表面附着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米------纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象.所以水不留在荷叶表面。

（3）水浮莲在什么时候生长、繁殖特别快？

水浮莲耐热怕寒，气温在10-40℃均能生存，最适宜温度在30℃左右，在条件适宜时分株很快，一株在一个月内可繁殖五十至六十株，在15-20℃时繁殖后慢，低于5℃时很快死亡，南方的省区气温高，生产期长达八个月(4-11月)之久，其中以6-9月生长速度最快。水浮莲产量与气温高低有密切的关系，气温29.1℃每亩月产量为16.740斤，气温在24.7-25.3℃时，每亩月产量为11,070-10,416斤，而当气温为22.3℃时，每亩月产量只有7,200斤。水浮莲需肥较多，水质的肥度直接影响繁殖速度和营养成份。

（4）为什么会有藕断丝连的现象呢？

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

8、莲与佛

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：

一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。

二、佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。

四、抒荷花之情

通过以上的探究，我们对莲应该有了更深入的认识，请把你的感受表达出来。

9、莲之议 观点

一、“出淤泥而不染” 观点

二、“近朱者赤，近墨者黑”

10、莲之画

11、莲之文好自己。始终做一个品德高尚的人。

五、结束语

莲花在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在诗歌里，行在书画里，定格在照片里，它属于水，它属于阳光，它属于爱它的人，它更属于神秘的宇宙„„让我们用我们聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化魅力永存！

第三篇：《莲文化的魅力》教案

荷风莲韵——莲文化的魅力

————阅读指导课教案 唐山市第十七中学 刘瑞敏 教学目标: 1.通过对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理信息的能力。2.通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与生活、文学艺术的密切关系，激发学生探究事物的兴趣。

3.积累有关莲的诗文名句，培养对文学作品的初步理解、欣赏能力。教学重点：通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。

教学难点：通过对莲文化的研究，激发学生探究事物的兴趣，使学生养成探究事物的习惯，掌握探究事物的方法，学会围绕共同话题进行讨论，有针对性地发表意见，学会用文字、图画等展示自己的学习成果。

课前准备：指导学生以八人学习小组为单位，根据自己的兴趣、爱好与特长，有分工、有合作地从莲与科学知识、莲与现实生活、莲与文学艺术等方面去搜集、整理和探究。提示可从下面几个方面搜集、整理材料：

（1）莲的名称（含学名、别名、美称等）（2）莲的历史、品种

（3）莲的美食和药用（4）莲的名胜古迹（5）莲的诗文、故事、传说

（6）莲与佛教的关系，与民俗文化的关系

（7）结合对莲的观察与欣赏以及积累的材料,以小组合作的形式,或出手抄报，或制作幻灯片，或制作网页,来展示集体的成果。教学过程：

一、导入新课

同学们，莲是一种深受人们喜爱的水生植物，它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香，杨万里用“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”来赞美她的娇艳，李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”来赞美她的高洁，今天伴着《江南采莲曲》的歌声，我们将走进了莲的世界，共同去探寻莲文化的无穷魅力！

（幻灯片循环播放莲花的图片，背景音乐为《江南采莲曲》）

二、莲的知识

师：同学们都利用书籍或网络对于莲的知识有了一个初步的了解，下面我们请第一个小组来展示他们设计的“走进莲的世界”。

1.莲的历史

莲是一种古老的植物。你知道它在地球上已存了多长时间？属于什么科 吗？

——莲是一种古老的植物，是被子植物中起源最早的种属之一，它以其独特的习性在地球上已存活了一亿三千五百万年了。荷花属睡莲科,莲属。

2.你知道荷花的别称有哪些？ 正名：荷花、莲花

别名：荷华，芙蕖，芙蓉，夫容，朱华，泽芝，水芝，君子花，凌波仙子、水宫仙子，水芙蕖，水华、芰荷，水云、水旦，六月春，静客、净友，玉环，草芙蓉，水芙蓉，菡萏等。

3.我国著名的赏荷胜地

杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等

4.许多名山大川都有莲花峰，你能举出一些吗？

黄山莲花峰：在安徽省歙县境内，庐山莲花峰：在江西九江市南

华山莲花峰：位于陕西省华阴市，为华山的中峰

衡山莲花峰：湖南衡山之峰，形似荷花，故名

五夷山莲花峰：位于福建崇安境内，上有莲花洞

师小结：第一组同学的精彩的介绍让我们进一步了解的莲的科学知识与历史渊源，那么，与莲有关的民俗，你知道多少呢？

三、莲与民俗

1.你知道关于莲的传说故事吗？

学生介绍的亮点设计是：在著名的神魔小说《封神演义》中，塑造了一个莲花化身的少年英雄哪吒的形象，他纯真勇敢而又法力高强，敢于蔑视神权、打抱不平，极具正义和反抗精神，是我国古典文学中为人民群众所喜爱的人物形象之一。透过哪吒这一神话人物形象，我们看到莲花又变成了正义和勇敢的化身。

2.莲与佛教的关系

请看大屏幕回答问题：莲花与佛教有着密切的关系。所以，人们又常常会见到佛经把佛国称作什么？佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？把和尚行法手印称为什么？

——莲界

莲舍

莲服

莲花合掌 3.莲花节是在什么时候？

农历六月廿四日

4.你在哪些影视作品中见到过莲花灯？

《宝莲灯》 5.“莲”姻是怎么一回事？ 6.“采莲”是什么地方的风俗？

四、莲与文学 1.朗诵描绘莲的诗文 让学生小组间展开美文朗读竞赛，让学生感受到了合作竞争的喜悦，并且展示台湾作家席慕容的佳作《我愿为莲》，通过师生配乐朗读，师生品评，生生品评等多种形式，用声音用心灵去解读莲的精神家园，静静到倾听彼此心田上花开的声音。

2.说说与莲有关的谜语、谚语、歇后语 3.展示与莲有关的画作

五、莲与生活

师：莲点缀了我们的眼睛，装饰了我们的作品，她也同样丰富了我们的生活。

1.莲有哪些药用价值呢？

自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。

2.你知道荷叶的食用价值吗？ 3.与莲有关的美食有哪些呢？

传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥、荷叶肉、荷叶鸡、糯米鸡、莲藕排骨汤、糖莲藕、莲子糕、莲蓉酥饼、莲子糖水、莲子百合糖水、莲蓉包子、莲蓉月饼等等举不胜举。

4.生活中的莲。

莲是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。请几名擅长舞蹈的同学表演莲的舞蹈，展示建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上莲的图案纹饰和造型

六、莲的品质

在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，从你读过的有关莲的古今诗文中，可以看出莲通常被赋予哪些含义？在你看来，莲有哪些品质

1、从古到今，人们对莲的感情总是爱得那么执着深沉。从你读过的有关莲的古今诗文中，可以看出，莲通常被人们赋予什么含义？在你看来，莲有哪些品质值得人们赞美？为什么呢？ 象征高洁（出淤泥而不染），象征友谊。

品质：清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情、庄重、豁达、不哗众取宠„„

2、莲“出淤泥而不染”的品质，历来为人们所赞赏。但现在有人认为，对此强调过多，就不能适应当今的时代，因为今天的时代环境已经很好了。你怎么看呢？

3、我们赞美莲“出淤泥而不染”的品质，但也有“近朱者赤，近墨者黑”的说法，这两者矛盾吗？

全班齐朗诵《爱莲说》

赞莲

思莲 刀光剑影斩断你伤情过往。一个选择遗忘曾经的自己，一抹微笑坚守一份执着。

生在污泥浊水中，不随世俗亦昌荣。亭亭倩影朱公恋，绰绰芳名周子封。疏雨斜飘三夏绿，锦鳞轻动两腮红。消除尘虑清香远，大吕常鸣警世钟。

<<赞莲>>

陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉。<<咏莲>>

池塘一夜风雨，开起万朵红玉；怜君自来高格，爱莲谁若敦颐。

【咏荷】 现代·朱诚

冲出污泥顶骄阳，风吹雨打亦何妨？ 纵然夺得玉容去，留却莲子溢奇香。

看大屏幕

：一池清莲，一池美丽。莲被称为花之君子，是高洁、美好品质的象征，愿我们的每一个同学都能成为像莲一样的人！

老师：可以说，莲浑身上下都是宝，随着科学技术的不断发展，莲已经被广泛地应用在生产、生活的各个方面，但仍有不解之谜等待着大家去发现。

写莲咏莲

我想人该有莲的品格：内敛而不事张扬，奉献而不求索取，浊世中不随波逐流，在纷纷扰扰中坚定自己的方向，于浮浮沉沉中恪守自己的誓言。

一、“爱莲人”推荐词

泱泱中华，时光流转，从不缺少莲一般的人，以下几位“爱莲人”谁最具影响力？请推荐一位并简要说明理由。

备选：屈原 李白 周敦颐 朱自清 冰心 示例：屈原，举世皆浊他独清，品性高洁 堪比莲；怀沙沉江，以身殉国亦如莲。

这次活动课，使我们对莲有了更深入的认识，莲清丽可人的容颜、高洁傲岸的情操在我们的心中萌动。莲，在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在诗歌里，行在书画里，定格在照片里„„

莲，一池的绿，一池无声的歌。

让我们在《睡莲》的音乐声中，再次体味莲的清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情和不甘于流俗。让我们用聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化的魅力永存人间！

背景音乐：《睡莲》

七、结束语：莲花在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在诗歌里，行在书画里，定格在照片里，它属于水，它属于阳光，它属于爱它的人，它更属于神秘的宇宙……让我们用我们聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化魅力永存！

第四篇：莲之文化

莲之文化，魅力无限

我在教学人教版语文八年级上册第五单元《莲文化的魅力》作文课时，有幸参加了内蒙古自治区教研室举办的“作文教学优质课”竞赛这一活动，现将这节课的教学设计和教学过程给予介绍。

一、歌曲激趣，创设情景。

1、播放歌曲《采莲曲》，激发学生的兴趣。

2、师引导：听到这优美、动听的歌声，你一定有许多感想，请 你来谈一谈。

甲生：通过欣赏《采莲曲》，我想到了江南采莲女，坐在一叶小船上，“低头弄莲子，莲子清如水”的情景。

乙生：听到了这首歌，我想到了“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。”„„

3、引出课题：莲，是一种深受人们喜爱的水生植物。这节课，我们再次一起走进莲塘，去感悟莲文化的魅力，揭开莲文化之一隅，写一篇有关莲的作文。

4、出示课题——莲文化的魅力，课题下为莲花的图片，图片两侧的诗句是：清水出芙蓉，天然去雕饰。

二、确定内容，明确目标

1、出示学习目标。

A、了解一些关于莲的科学知识。B、阅读有关莲的名篇，感悟品味其精妙。C、围绕共同话题分组讨论，有针对性地解决问题。D、培养创新精神，写一篇关于莲的作文。

2、指名一生读学习目标。

三、观察欣赏，感悟体验。

1、师引导：莲，它有婀娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果实和根都是食物中的佳品。请同学们来欣赏一组莲的图片，用你积累的有关莲的诗句来咏莲。

2、出示莲塘、莲叶、莲花、莲蓬、莲藕的图片，学生逐一说出相应的咏莲诗句。

四、发展个性，自由结组。

1、师引导：写莲，可以写成记叙文，如写发生在“莲”背后的故事，表现“莲”一样的人物形象；还可以写成散文，抒发你心中对莲的美好情感；可以写成说明文，介绍莲的特性、用途等。还可以写成议论文，针对“莲”，发表你的看法。总之，可写的内容很多，很自由。请同学们根据你的爱好以及积累的资料，按照组牌的提示自由结成四个写作小组。

2、出示组名：A组：写人记事 B组：状貌抒情 C组：介绍说明 D组：议论说理

3、学生按组牌的提示自由结成四个写作小组。

4、师引导：我们课外已经初步对莲进行了一番调查，请你用搜集到的资料对莲进一步探究，解决本组的问题。

5、出示自主探究的问题，师巡回适当点拨。A组：通过赏莲，你联想起了有关“莲”的哪一个故事？ B组：在你看来，“莲”通常被赋予哪些含义，有哪些品质值得赞美？

C组：关于“莲”，你探究到了哪些方面的科学知识？你还有新的发现吗？

D组：自古以来，人们都赞美莲的“出淤泥而不染”，你的意见 呢？

6、按组交流（交流的顺序依学情而定），师适当评价。B组交流：

甲生：莲通常被赋予圣洁高雅的象征，它出污泥而不染，清洁无瑕，许多人喜欢以莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。

乙生：莲是默默奉献的象征，“好花还需绿叶扶”，它那宽大袅娜的叶子，还有花叶之下的长茎，深扎在淤泥里的根系，这种奉献精神更令人钦佩。„„

A组交流：

甲生：我联想起了在抗日战争时期，在美丽的荷花淀上，一个抗日老英雄，划着一条小船，操着一根竹篙，痛击十几个日本鬼子，把鬼子打得落花流水的传奇故事。

乙生：我联想起了“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会长出莲花来。这便是‘步步莲花’一词的由来。人们现在用它来比喻经历的辉煌。„„ D组交流：

甲生：我认为，莲“出淤泥而不染”，在生活中我们也应该像莲一样，培养自己洁身自好的美德，做一株“不染之花”。

乙生：我认为莲“出淤泥而有染”，因为莲生长在莲塘里，如有少量的污物，莲会将它分解、排除，但如污物过多，轻则会呼吸并贮藏在植株内，重则影响莲的生长，直至使莲死亡。植株受了污染就不能再食用了。„„

C组交流：

甲生：我探究到了莲叶防水和自洁之谜。因为莲叶的表面覆盖着一层极薄的蜡晶体，它能使叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。

乙生：我探究了“藕断丝连”的奥妙。在折断莲藕时，植株导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长的弹簧，在弹性限度内不会被拉断。人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

丙生：除了文中列出的问题，我还探究到了莲的茎叶能直立在水中的原因。因为莲长期生长在水中，缺少氧气供应，所以它必须有发达的通气组织，藕里面的小洞是它的通气道，这个通气道与叶柄的通气道相通，叶柄上的通气道又与叶片上的通气道相通，这样发达的通气组织可以产生足够的浮力，使茎叶能直立在水中。„„

五、阅读揣摩，品味精妙。

1、师引导：从古至今，莲的形象经常出现在诗人、学者的笔下，一些写莲的名篇，不仅为我们展开了一片清塘荷韵的美景，而且还可以培育我们的写作素养，帮助我们掌握写作的方法，给我们许多启发和借鉴。请同学们按要求读文，想一想，它给了你哪些借鉴和启示呢？

2、出示阅读内容，师巡回适当点拨。

A组：阅读课文《芦花荡》“英雄的行为”一场（第四十七段至末尾）。

B组：阅读《荷塘月色》片段。C组：阅读作文练习册75页《荷》。D组：阅读课文《爱莲说》。

3、按组交流，师适当评价。A组交流：

甲生：我学到了如诗如画的景物描写。如“水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子向北飞去，落到大荷叶下面歇凉去了。”这样描写，充满了水乡气息，语言很优美。

乙生：我学到了用心理描写刻画人物性格的方法。如“一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。他没法解释„„”这段心理描写写出了老头子懊丧、内疚、自责的心理，反映了人物非常自尊和自信的性格。„„

B组交流：

甲生：我品味到了借景抒情、情境交融的精妙。作者在写景时动中见静、静中含动，形成了引人入胜的意境，抒发了作者闲适、寂寞的情思。

乙生：我品味到了运用大量新颖别致、优美动人的比喻句写景的精妙，如“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，这些比喻句，增强了语言的感染力。„„

C组交流：

甲生：我得到的启示是，这篇说明文抓住了莲“全身是宝，用途极广的特点”进行说明，有主有次，详略得当。

乙生：我得到的启示是，这篇文章是按照逻辑顺序说明的，采用了作诠释、列数字、分类别、引用等说明方法，条理清楚，明白易懂。„„

D组交流：

甲生：值得我借鉴的是，《爱莲说》就一物来抒发作者的感想，也就是托物言志，表达了自己积极的人生态度。

乙生：值得我借鉴的是，作者的观点是“爱莲”，它运用了象征的写法，用莲的形象象征了君子美好的品德。„„

六、合作探究，成果交流。

1、师引导：我们通过对“莲”进行了欣赏、探究、品读之后，你已经领略了“莲”的风采，你很想把自己的学习成果讲给大家听，与同学共享。也许，在你学习的过程中，遇到了困难，请说出来，通过小组讨论研究解决。请同学们对疑难问题进行讨论。

2、出示成果交流要点，师巡回适当点拨。

A组：你要表现哪一人物，你选取了哪一典型的事例？ B组：你抓住了“莲”的哪一部分进行描写，借景抒情？ C组：你将采用哪种顺序介绍莲的哪些特性？

D组：针对莲，你提炼了一个什么观点，你将采用哪些材料来阐明？

3、按组交流汇报，师适当评价。D组交流：

甲生：我的观点是“出淤泥而不染”。我准备的材料是，屈原生活在一个政治腐败、社会黑暗的国家，他面对这样的社会现实极为不满，他忧国忧民，一心想振兴楚国，于是他发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼喊，最后为理想而献身。

乙生：我的观点是“出淤泥而有染”，即“近朱者赤，进墨者黑”。我准备的材料是“孟母三迁”和毛泽东青年时代结交了十几个好友，他们用“以天下为己任”互勉，立志救国的事例。„„

C组交流：

甲生：我想运用逻辑顺序介绍莲的名称、品种、用途及食用价值，重点介绍莲的食用、药用价值。

乙生：我想介绍莲与佛教的密切关系。据考证，莲花的老家在印度等热带地区，印度还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐于莲花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香。所以“莲花台，严净香妙可坐”。„„

B组交流：

甲生：我想抓住莲的文化魅力进行描写。我们这里有自治区级“鸟类自然保护区——小河沿湿地”，这里过去就是著名的赏莲胜地，生长在水中的白莲花争奇斗艳，被清朝皇帝康熙视为奇花，移入承德，成为避暑山庄三十六景之一。我们学校的校刊取名为《荷花湾》，也说明我们这里蕴涵着丰富的莲文化。

乙生：我想抓住莲的茎、叶、花、果、根各个部分进行描写，抒发对莲的赞美之情。

丙生：我想抓住莲的风采进行描写，因为我听到了江南采莲女“江南可采莲，莲叶何田田”的歌声，读过了“采莲南塘秋，莲花过人头”的诗句，我觉得歌声中饱含着莲的清香，诗句中蕴涵着动人的旋律，而且我们美丽的四道湾，过去就曾经是莲的故乡。

七、明确要求，真情写莲。

1、出示写作要求，师引导：请同学们看好本组的两点要求。

（一）内容。

A组：以“莲”衬人，写一个事件。B组；以“莲”感人，抒发情感。C组：以“莲”为本，说明特性。D组：以“莲”说理，阐明观点。

（二）、要求：题目自拟，500字以上。

2、师引导：同学们每两人结为一组，可以互相说说自己的写作提纲，也可以为你的文章拟一个题目，还可以写一个开头、结尾或一个小片段。

3、师巡回适当指导。

八、小荷绽放，崭露头角。

1、学生说一说或读一读，其他同学评价。

甲生：我是A组的，我读的是作文的结尾：白衣天使，我要高声地赞美你，你们像莲花一样清洁无瑕，像莲叶一样无私奉献，像莲叶一样默默无闻，真是莲美人更美。

乙生：我是D组的，我的写作提纲是：开头我提出观点——出淤泥而有染，然后我用“孟母三迁”的事例，说明环境对一个人的成长起决定性作用，再用结交不良的网友，使人沉迷于网吧，误入歧途的事例证明观点。最后我在结尾再次突出观点——出淤泥而有染。

丙生：我是C组的，我读的是作文的开头，“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香”。它是谁呢？请你来猜一猜吧！它就是花中仙子——莲花。

丁生：我是B组的，我读的是作文的片段。“蓝蓝的天空下，弥望的是田田的莲叶，欢笑的是艳艳的莲花。这便是美丽的鱼米之乡——四道湾。远远望去，‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’。近看，一朵朵莲花‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。有这样一个传奇的故事，康熙皇帝出巡路过这里，惊喜地发现了‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的景色，赞叹不已，立即将这里的莲花移到承德避暑山庄。从此，四道湾的莲花就成了一道亮丽的风景线”。

戊生：我也是B组的，我编写的歌词是，“家乡可采莲，莲叶何田田，荷花湾里荷花艳。莲之故乡，美丽无限。莲之文化，魅力无限”。

2、教师总结：同学们说的、读的都很精彩，相信其他同学写的也很棒。作文完成之后，要认真修改，工整地抄写在作文本上。我们将选出一些优秀作文刊登在校刊《荷花湾》上，同学们的佳作将会在《荷花湾》里争奇斗艳，竞相开放。正像一名同学所写，“莲之故乡”，（引导学生齐说）“美丽无限”；“莲之文化”，（引导学生齐说）“魅力无限”。

3、播放歌曲《莲花颂》，再现一组莲的图片，在歌声中结束本次作文课。

(载于《内蒙古教育》2006年第3期)

第五篇：莲与莲文化

莲与莲文化

解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州风景绝佳，是中国有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上观赏荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就无一日不去观赏，拍了许多“保俶塔荷影”的照片。在游览苏州、扬州等地的园林以及常熟的兴福寺后院等地，莲也为这些景点平添了一份景色。

宋代理学家周敦颐的《爱莲说》画龙点睛般地用几句话概括了莲的真谛：“出淤泥而不染，濯清连而不妖……莲，花之君子者也。”

在我们小时候，中学的语文课本中都有这篇文章，我记得一位老师语重心长地对我们说：“背诵这篇文章，目的就是要学做君子，在任何恶劣环境中都要洁身自好，做人千万别陷入旁门左道，要做堂堂正正的中国人。”而莲花也确实不负这种神圣的理想，在无数淤泥底的池塘湖泊和大户人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛开着。

莲的学名是Nelumbo nucifera，取自僧伽罗语的nelumbo。莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物。过去5千年来，莲分别代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，不过大多数的莲都是为了点缀风景和食用，莲子和藕是亚洲人的常用食品，因此许多人便对它用心栽培。

莲花大而芳香，通常为白色和淡红色，不过也有精心培育出来的有条纹的和深红色的品种。北美洲则有开黄花的黄莲。莲茎一般空心挺直，莲叶有细茸毛，不沾水。开花后，平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子，亦即莲子。莲子的生存能力是植物中最长久的。1951年，有人在东京附近的一个泥炭沼中找到了3粒2000年前的莲子，其中一粒发芽、开花，最后结果。莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。但许多人都误以为莲产于埃及和地中海一带。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。

公元前约500年，莲传入埃及，可能是由波斯人带去的。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合；果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”他所说的显然是莲。

已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。

一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。”

在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释：“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”

佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。”

莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符籙上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。

日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。日本花道的典型办法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。

可是莲与文化关系最深的还是中国。自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋，计其数，莲也有许多不同的名字，最常见的有荷、芙蕖、菡萏等。中国画以荷花作为夏天的标志，在中国的瓷器、地毯和戏服上也常绘有荷花。荷花盛开是丰收的预兆，也是夏天有代表性的美丽景色。北京故宫附近的北海公园本来是御花园，园中有人工湖，湖面大部分为莲叶所覆，莲叶有时候高出水面将近2米，开着千万朵清雅芳香的花。莲叶下可以行驶小船。

中国有许多与莲有关的话语，莲子代表连生贵子，藕为佳偶。并蒂莲代表一对恋人，藕断丝连是指男女虽然分手，但情意未绝。

据说在公元五世纪，南齐东昏候“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。

这种崇高的水生植物也可食用，中国到处都以莲为经济作物种植。它的根茎是藕，含有蛋白质、淀粉和维生素C，脆而多汁，可以当水果生吃，也可以用来做汤、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。蒸荷叶饭可用鲜莲叶或干莲叶，蒸出来的饭有特别的荷叶清香。营养丰富的莲子可以用糖来煮，做成糖莲子或莲子汤，莲子也可以加在糕饼里，在中秋的月饼里，莲蓉算是上品。干莲子可以磨成粉，或供药用。例如在斯里兰卡，莲便是一种主要的痔科药物。

莲的用途极广，雄蕊可用为药物，治疗小便失禁和精漏。泰国的孕妇用供过神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以减少早上呕吐，并使婴儿强健。

周敦颐还在《爱莲说》中把莲和各种类型的人物联系起来，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”从古至今，许多人都有这种想法。没有别的植物可以像莲那样把亚洲各种不同的文化和谐而完美地融在一起。