山居秋暝课堂实录

第一篇：山居秋暝课堂实录

《山居秋暝》教学实录

张正耀

（课堂导入）

教师多媒体出示两首唐诗：《相思》、《九月九日忆山东兄弟》，学生齐读或背诵。

1、《相思》

红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。

2、《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

师：这两首诗是谁写的？

生（齐）：唐代诗人王维。

师：我们还读过他的哪些诗句？能背出来吗？

生（七嘴八舌）：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“渡头余落日，墟里上孤烟”，“行到水穷处，坐看云起时”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”„„

师：大家读得真不少啊！哪位同学给大家介绍一下王维的基本情况好吗？

生（自告奋勇）：王维字摩诘，太原祁州（今山西祁县）人。唐开元九年中进士。他做的官较多，最大做到尚书右丞，世人称他为“王右丞”。晚年闲居在蓝田辋川。他的诗与孟浩然齐名，被人们称为“王孟”。

师：不错。有哪位同学有补充的？

生：他主要写的是山水田园诗，是唐代山水田园诗的代表诗人之一。他通过对田园山水的描绘，宣扬的是一种隐士生活；他的诗体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。

师：我注意到你刚才的介绍中有一句：“宣扬的是一种隐士生活”，你的根据是什么？

生：我读过他的不少诗，比如我们今天要学的这一首《山居秋暝》，诗的最后有一句“随意春芳歇，王孙自可留”所表达的就是这种思想感情。

师：看来你对这首诗所表达的情感的把握还是比较准确的。这一句中的“王孙”是指谁呀？

生：王维自己，课文注释中有。《楚辞·招隐士》中说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人在这里是反其意而用之。

师：“王孙”是一个不定指名词，《楚辞·招隐士》中的“王孙”指的是贵族及其后代，而《史记·淮阴侯列传》中“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎”的“王孙”则是对年轻人的一种敬称，本诗中的“王孙”是诗人自己，因为他曾属“王孙”，历经仕宦。他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。表明了自己的人生志趣和追求。

师：诗人的这种感情是通过什么方式和途径抒发出来的呢？我们还是来读诗。我们读诗有一个基本要求，首先要分清诗句的节拍，读出节奏感来。对诗句的朗读节奏要把握得好，理解才能准确到位。怎样朗读好诗歌，里面的学问可不小。根据刚才的朗读节拍划分，大家自由地读两遍，并用斜线在诗句上标注出来。

生（自由朗读，划分节拍）

师：刚才那位同学提到的两句怎么读呀？

生：随意/春芳/歇，王孙/自可/留。

生：后一句读得不对，应为“王孙/自/可留”。

师：为什么这样读？

生：“自”字所要表达的是诗人自己对“山居”的领悟，诗人对美好的秋韵之图充满了喜爱之情，所以要停顿。

师：很好。你说的其实还有朗读时所要考虑的重音问题，通过对重音的把握达到对内容和情感的把握。我们看其它的诗句怎么读。

生（自由读）：空山/新雨/后，天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。竹喧/归浣女，莲动/下渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留

生：刚才他第三联读得不对，应读成“竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟”。

师：为什么这样读呢？

生：这样读可以突出“归”和“下”这两个动词，显示出一种动感。

师：这两句在语序上有些特殊，按照我们的习惯应该怎么说？

生：浣女/归/竹喧，渔舟 /下/莲动。

师：明明是先有“浣女”的晚归而后才有“竹喧”，先有“渔舟”的穿行莲中而后才有“莲动”，可作者为何先写“竹喧”与“莲动”呢？

生（议论纷纷，交流）：诗人先写“竹喧”、“莲动”，是因为浣女隐在密密的竹林之中，小小的渔舟也被田田的莲叶所遮蔽，起初是看不到的，等到听到竹林里有了喧声，看到莲叶纷纷地动了起来，才发现浣女、渔舟。

师：这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。我们在《林黛玉进贾府》中曾经接触过这种写法，当时我们把这种写法称为？

生：未见其人，先闻其声。

师：同学们有过这种生活体验吗？

生（摇头）。

师：我曾经有过这样的生活经历：小时候跟大人一起到河里采摘菱角，船还没到前面，但由于有了水流的波动，几米开外的菱叶就开始动起来了；还有冬天河里结了冰，农民伯伯在船上“摇冻（指结的冰）”，船一动起来，好远好远的冰都传来开裂的声音。由此可见，王维对自然现象的观察是非常仔细的，这样写更富有真情实感，更富有诗意。我们在平时也要有这样的习惯，只有观察细致，才能写得细致，写得生动。

师：这两句还写出了山中人们的生活状态，同学们来体会一下。

生：这里的人们生活得非常悠闲，非常幸福，非常自由。

生：他们生活的环境优美，有翠竹青莲。

生：他们无忧无虑、勤劳善良。

师：作者描写的生活景象与他的思想感情有什么联系？

生：这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。

师：你说得很对。那位同学提到了诗人所描写的环境，诗的前两联也写了环境，我们一起来看这两联中写到了组成环境的哪些元素？

（生自由读诗，思考，讨论。）

生：写到了这样一些元素：山，雨，天气，暮色，秋，月，青松，泉水，岩石。

师：如果给这两联所描写的美好画面命名的话，你将如何表达呢？请大家拿起笔来，用“××××图”的形式写一写，注意句式的整齐、简练、准确。写好后我们来交流。

（生思考，写句式，私下讨论，师在行间巡视，不时俯身参与学生的小声讨论。）

生（推荐写得好的同学交流）：秋暝雨霁图，月照青松图，石泉流泻图。

师：我们把刚才所学过的第三联也来概括一下。

生：浣女晚归图，舟行莲中图。

师：我注意到刚才有同学把“新雨后”概括为“新雨”，把“晚来秋”概括为“晚秋”，能这样说吗？

生：不能。“新雨”是在下的雨，而“后”则是说雨已停了。再说“新雨”的“新”主要是说山上下了雨之后空气很新鲜。

生：“晚来秋”是说秋天的傍晚，诗题已明确说是“秋暝”，而“晚秋”说的是深秋或暮秋，从诗中的景物特点看，诗人所写的是初秋时的景象。

师：通过这样的概括，大家有没有发现王维诗歌的一大特点？

生：诗中有画。

师：对。苏轼曾经这样评价过他的诗和画：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

师：诗的第三联中明明写有浣女渔舟，诗人怎么下笔说是“空山”呢？

生（思考后交流）：“空”是空旷的意思，山很大，虽然有人也感觉不出来。

生：从诗中看出，山中树木很繁盛，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”。

生：山也很空灵，特别是下了雨之后，空气非常清新；山上的一切也显得那么“新”“美”。

生：作者所“居”的是一座深山，人迹罕至，不是长期生活在山中的人自然不知山中有人了。

师：我来补充一点，王维在《桃源行》一诗中有 “峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 的诗句可作佐证。“空山”二字，点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

师：诗人在第二联中又对这里的美好景象进行了具体描写，用我们今天的话来描述，这两句怎么说？

生：静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

师：还很有点诗味。景物描写有什么特点？

生：有声有色，有动有静。

师：你能说得具体一点吗？

生：“明月”写的是色彩，泉水流动写的是声音。

生：“松”应该是青色的，泉水因为有了月亮的映照，显得很清澈，这都是写色彩。

生：“明月”是静景，“清泉”是动静。

生：写静的“明月”，但却用“照”写出它的动感；写流动的“清泉”却又突出它在静止的石头上，所以有动有静，以静显动，以动显静，动静结合。

师：我们还可以把首联连起来理解。

生：空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有景有人，有声有色，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

师：王维在他的《济上四贤咏》中曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，说他们“息阴无恶水，饮水必清源”，诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾在《献始兴公》一诗中明确地说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？

师：诗人在颔联和颈联中各自所写的侧重点分别是什么？两者有何联系？

生：颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

生：二者互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

师：既然诗人是那样的高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说“随意春芳歇，王孙自可留”了。诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，美好的秋韵之图与羁绊人性的官场社会形成了强烈的反差。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为奇了。

师：请大家把诗自由地读两遍，然后我们一起来背诵。

（生自由读，并背诵。）

师：有谁能用一句话对这首诗的内容进行概括吗？

生（思考后交流）：这首《山居秋暝》，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

师：很好。刚才我们在讨论“动静结合”的问题时，我注意到有一位同学说“以静显动”，这样来理解全诗的描写特点对吗？

生：不对。诗歌中虽然写了“动”，但诗人要写的是幽静的景象。

生：从表面上看这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。

生：人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机。

师：同学们的体会很到位。王维的山水诗有个很突出的特点，他用繁复的语言不是为了写热闹的场景，而是要写出幽静的境界，即所谓的“寓静于动”或“动中显静”。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。

师投影出示下列诗句：

1、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。《栾家濑》

2、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。《辛夷坞》

3、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》）

（生自由朗读，体会，比较，讨论）

生（交流阅读印象）：这些诗句中所描写的画面上虽充满了动态，甚至还有些热闹，然而意境还是异常幽静的。

师：同学们的体会是准确的。《栾家濑》用了宁中有静、以静见宁的艺术手法，写出了栾家濑的安宁和静穆；《辛夷坞》则在宁静淡泊中抒发了自己的寂寞感；《鸟鸣涧》通过对春山、明月、落花、鸟鸣的描写，体现了夜晚的静谧和由此显示出来的空寂。画面上虽密布各种景物，但所表现出来的意境却是幽静的，与诗人的归隐山林的心情相协和一致。只有知道幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是故意描写枯寂冰冷的话），知道幽静与热闹之间既对立而统一，相反而又相成的道理，才不难理解王维的山水诗何以与众不同。

师：本节课我们学习了《山居秋暝》这首诗，大家回顾一下，本节课我们是从哪些方面学习诗歌的？

生：节奏，情境（有同学说“画面”），情感（有同学说“主题”或“主旨”），表达技巧。

师：我们来形成对诗歌阅读的一般步骤和方法，这就是：把握朗读节奏，体会诗歌意境，鉴赏表达技巧。（教师同时作板书）

师：最后我们再一起来把这首诗背一下。

（下课铃声在学生的背诵声中响起。）

第二篇：《山居秋暝》课堂实录

侯集中学《山居秋暝》课堂实录

师：好，上课！一学生：起立！师：同学们好！生：老师好!师：请坐!师：（放幻灯片）上节课上老师要求大家以“记得王维是因为„„”为话题写一段抒情文字，请钟尚琦同学来展示她的写作成果。（师生掌声热烈„„）钟尚琦：（钟尚琦同学上台，带着日记本）《想起王维》，手中握着那颗南国的红豆，我就想起了他。你说你古信佛，连名字都出自佛教，名维，字魔诘，维魔诘，是佛经里的人物，通达甚深，褩若智能；你说“中年颇好道，万事不关心”，看惯了功名利禄，官场纷争，你更想“行到水穷处，坐看云气时”。于是，“竹里馆”里清越的琴音飘然，穿枝拂叶，萦绕耳畔。你披散长发，独坐林间，弹琴赴长啸，风卷长袍，清瘦而潇洒。这穿越千年的琴音激起我心中涟漪层层，我想问他，“无数的静夜在你的春山是否总有迷途的鸟儿鸣在你的春涧？”，我想问他“贵生广寒，秋露拃上，你是否依旧衣衫单薄，但又心却空房，不能回家？”我想问他，“全宴微食，日冷轻松，寒琢梅花，你能否闻到那阵阵幽香，你能否看见那素淡背后的春色满园？”谢谢！

（掌声热烈„„）

师：（走上讲台）哎呦！太美了！钟尚琦同学以优美的语言，展示了王维在她心中的美好记忆。咱们今天再次走进“诗佛”王维，走进他的山水田园诗代表作《山居秋暝》。（切换幻灯片）请同学们读学习目标。生：（看幻灯片，齐读学习目标）通过诵读进入诗境，理解山水田园诗中诗人所寄托的情感。抓住意象，品读诗歌，把握本诗写景抒情的表现技巧。

师：咱们组内推选一位同学朗读一下《山居秋暝》好不好？（看学生做手势，请学生朗读诗）生1：学习目标，（师生笑，生1拿起书本读诗）《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生甲坐下）

师：周婷婷，你来给我们点评一下 周婷婷：点评法的五要素„„

师：咱们点评的时候可以从几个方面来谈呢？字音，节奏，感情

周婷婷：首先我觉得这首诗不应该读得那么高亢，我感觉这首诗应该是，既然是山居秋暝，应该是晚上这个时间王维在山林间游行的时候，应该是很幽静的那种。

师：那首先咱们来关于一下题目，像周婷婷说的，那是傍晚时分，诗人留宿于山中所得的解惑，那他看他描摹的景物，从第几联到第几联都在写景？ 周婷婷：从第一联到第三联。

师：到第三联都在写景，那大家来看他选择的是什么样的意象来写景呢？好，你请坐，哪位同学起来回答？刘潇

刘潇：他选择的那个山，还有新雨后的山。师：选择的新雨后的山。刘潇：明月，是在松间的„„

师：松间，松间是不是意象？明月还写的什么？青松，你接着谈 刘潇：然后是清泉在石上流的清泉 师：嗯，清泉，白石 刘潇：还有是在竹林间喧闹的浣女 师：嗯，浣女，翠竹

刘潇：还有是在莲叶下流动的渔舟

师：嗯，有莲叶下流动的渔舟，好，你请坐。那咱们来看一下，王维选择这些意象，当时王维的心情应该怎么样？杨晓蝶

杨晓蝶：啊„我认为当时王维正是一种平静的心态去看待这万物。师：嗯，以一种平静的心态，他当时对万物是一种什么样感知？ 杨晓蝶：好像焕然一新，非常清新。

师：非常清新，这种景物非常清新，那王维喜不喜欢？ 杨晓蝶：应该说很喜欢。

师：那如果你喜欢某一景物，你在读出来的时候，调子应该怎么读？ 杨晓蝶：我认为字里行间都流露出那种喜欢的那种感情。

师：嗯，流露出喜悦的感情，好，你请坐。咱们同位之间也互相读一读，看能不能读出喜悦的感情来。

（学生有感情地读诗）

师：好，咱们同学推荐一位，你认为读的非常好的同学。（巡视一番）要鼓起你的勇气来啊。生2：山居秋„„ 师：女士优先啊。生3：（有感情地朗读）《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生3坐下）师：好，有请那位男孩。生2：《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生2坐下）

师：嗯，好，你请坐。真的这些同学投入了感情对吧？那咱们来关注最后一联，“随意春芳歇，王孙自可留”，大家看这一联，老师这样读，你认为这样读的原因是什么？王银萍 王银萍：是因为他很自信而且是表达自己那种心志，自己非常希望留在这。师：嗯，表达了自己的心志，非常想留在这，那他留在这该表达了王维当时什么样的感情呢？ 王银萍：远离黑暗的官场。

师：嗯，好，你请坐，远离黑暗的官场远离尘嚣，寄情山水，归隐田园，读书最忌太空忙，含用功夫意味长，咱们先来听一下范读。（切换幻灯片，播放朗诵）师：（朗诵播放完毕）请同学们在听完范读之后再读诗歌，要求大家尽量的读出感情来，好，放声读。

（学生大声朗读）

师：通过初步感知，咱们似乎已经感受到了空山雨后的清凉，看到了松间明月的清亮，听到了浣纱女银铃般的笑声，那咱们再思考以下几个问题，大家来看首联，“空山新雨后，天气晚来秋”，作者为什么谈到是空山？（放幻灯片“空山如何理解”，学生思考）

（一位同学站了起来）

生1：我是这样认为的，王夫之在谈到心学的时候，他说到心外无事，心外无理，心外无物，我觉得这一个“空”字就体现了王维心中的寂静，他以虚幻的佛家理念，就是通过这个“空”字表现了出来。

师：嗯，你语速放慢一点啊，再说一下，然后让大家能听清。

生1：在王夫之谈„„不，王守仁，王守仁谈到心学的时候，他提出一种观念，是心外无事，心外无理，心外无物，我觉着王维通过这一个“空”字，也表达了他的一种佛教理念，那就是虚幻。师：嗯，提出来的是跟咱们王维这个“诗佛”这个称呼相关的佛道理念，一种内心的寂静，对吧？好，请坐，回答的非常好。（师生同鼓掌„„）那咱们再来思考思考还有没有要补充的地方？

生4：我觉得有三个方面，一是空山新雨后，它是新雨过后，秋雨将一切的尘埃和那种污浊都洗涤的干净，这是空之一，而是王维在下面都写了明月松间照，明月清泉和浣女之声都为这些，他是先写空，然后将景物一点点地填充进去，我觉得这是他的更妙之处，还有我们知道王维是，他向往着隐逸生活，他在远离官场之后心情也是一种豁达，也是一种空。（生4坐）

师：嗯，好请坐，然后补充了一点就是由于空山雨后清洗之后那种空灵寂静，还有没有需要补充的？

生5：我认为是这样的，在秋天的傍晚，王维一个人行走在山林中，山高大巍峨，树木非常的茂密，而他一个人行走在山间，显得一个人特别渺小，而感觉是他所在的空间特别大。师：就是说由于自己已于这种山林之时这种特别渺小的感觉来体现当时整个山林的空旷，是吧？好请坐，非常好。

（生5坐下）

师：还有没有？

生6：我觉得空山并不是说这个山很荒凉，不宜人，而是因为这个山上面树木广茂，分密的比较多，而人的活动不能被看到了，所以说是空山。师：广茂的树林掩盖了人的活动，对吧？好，你请坐。

（生6坐下）

师：同学已经回答的相当的好了，那大家抬头来关注一下老师给大家提供的这个，看看，仅作参考。

（学生看幻灯片上老师总结的答案）

师：首联呢，王维为我们描摹了一幅雨后出继图，咱们接着来看颔联，王维又选取了明月青松清泉白石等意象，（切换幻灯片至“有人说明月、青松、清泉既是意象有时王维的心象，你如何理解？”）有人说这些意象是王维心象的一种象征，你如何理解？

（学生思考片刻）

生7：因为那个清泉、明月和青松这三个意象都是比较高洁的，而且象征着诗人他的品德比较高尚。

师：嗯，高洁的意象来象征诗人品格的高尚，那你具体来谈。

生7：比如说青松，明月松间照，他用明月来说松间照，青松它比较高大挺拔，也说明了诗人他这个人比较清高。而且清泉石上流，他用清泉来说明诗人他比较纯洁洁净淳朴。师：嗯，好请坐，这位同学提到了当时王维的一种纯洁洁净淳朴，其他同学有没有认为需要再补充的？

生8：结合当时的历史背景，其实王维他在政治上还是有远大抱负的，他非常希望自己能够为人民服务，但是说当时的环境官场非常的灰暗，于是他选择了放弃，他选择了他自己的操守人生志向，归隐田园，皎洁的月光、青松、清泉都是他一种所思的表现。师：好请坐，由于当时整个社会黑暗这个大背景使王维自觉的归隐园田，寄情山水，还有没有？还有没有同学要阐发自己观点的啊？

生9：我觉得这个意象他居于深山之中，远离城市，表达了作者远离官场洁身自好的高尚情操。

师：远离官场，洁身自好，好你请坐，非常好。这夜下青松，石上清泉，都恰恰是王维那种纯净澄澈高洁的精神心境的一种象征。以物方为志杰，古代诗人善于选用明月青松等意象来展示自己心境，咱们抬头朗读这几句话。生：（抬头，看幻灯片）九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。松风吹解带，山月照弹琴。明月随良缘，春潮夜夜深。雪满山中高士卧，月明林下美人来。

师：咱们来看哈，连李白啊都渴望自己在白云弥漫了，松枝间结一处郡巢，而明月青松还跟其他美好的事物，比如说琴弦、良缘、美人相伴而生。那首联、颔联王维为我们描摹了一幅非常静谧的景，咱们继续欣赏王维为我们带来的一份灵动，大家放声的读第三联。

（学生大声朗读第三联）

师：好，咱们来思考以下问题

（放幻灯片，“颈联的词序似乎还可以做这样的调整‘竹渲浣女归，莲动渔舟下’或者‘浣女归竹渲，渔舟下莲动’，请问作者为什么做如此安排？讨论”，学生看幻灯片，思考问题）

师：请同学们自主地思考

（学生讨论）

师：好，请注意哈，是自主地思考，你不要跟你同桌交流，先自己思考

（学生思考一分多钟）

师：好，和你的同位之间，同位之间议一议

（学生之间互相讨论，老师在同学之间走动，查看讨论情况，大约三四分钟）

师：（回到讲台前）好了，哪位同学愿意给咱们阐释一下？

生10：我认为他这样写就是有三点好处，一个是他的韵律来说，竹渲归浣女，莲动下渔舟要比浣女归竹渲，渔舟下莲动读起来朗朗上口的多，给人一种清新的感觉。

师：押韵的需要。生10：押韵。师：韵律的需要。

生10：嗯，还有就是竹渲归浣女，他先介绍竹渲和莲动最后再说归浣女和下渔舟，给人一种“未见其人，先闻其声”的感觉。让我想起了《红楼梦》里面的介绍王熙凤出场的那个情景，还有那个白居易写琵琶女的时候也是“未见其人，先闻其声”，这里就是我觉得他写的很奇妙。还有就是，这样给人一种浓浓的感觉，他这里先设置悬念，然后再揭开悬念，给人一种豁然开朗的意象，读起来更清新，更向往。

师：嗯，好请坐哈，很好。

（掌声起，生10坐下）

师：这位同学从三个方面来谈，一个是律诗句法特点允许这种跳跃和颠倒，而其次引经据典，引《红楼梦》，引白居易的《琵琶行》，然后来证明这种颠倒更有生活情趣，而第三点可以产生那种朦胧的效果，那其他同学还有没有需要补充的？

生11：我觉得这一处和那个王熙凤出场它有一些区别，他说，竹渲归浣女，归浣女我觉得他应该是听到竹渲，浣女他没有看到，他看到没有看到浣女是另一回事情，他通过这个竹渲来想象生发，然后引出浣女的，然后那个莲动下渔舟也是这一个意味，我觉得这一句通过对景物的，就是对身边景物的描写，那个变化的描写，来突出他身后产生的东西，与那个第一句空山的一个“空”字应该说是照应的。

师：嗯，怎么照应的？你具体来谈一谈。

生11：他没有看到，他没有说具体的人或事，而是只是通过对事物的发展变化来，就是阐明他身后所隐藏的东西。他通过想象，然后再说明这人类的一些活动，也就是，我觉得应该，和那个“空”字，树茂密，然后挡住了一些东西，应该是相对应的。

师：好你请坐。（生11坐下）这位同学上升到了一种理论的高度，而且跟首联中的“空”字相对应，言词非常妙。还有没有？

生12：我认为这句话有两个方面，就像那位同学说的，其次呢它也符合了逻辑和物理常识，先闻竹渲，后见浣女是因为林之密，先见莲动后见渔舟是因为莲之盛，这构成了一幅浑然天成的美景，与首联之中空山相对应，其次它更加体现出秋日之山的宁和静，突出了作者洁身自好的这样一种精神取向。

师：嗯，好你请坐，回答的非常好。那首先提出了一个诗家语，再次强调这个律诗的句法特点，然后其次那种赋比的效果对吧？“未见其人，先闻其声”，好，那咱们来看这一联的静是一个非常动美的景对吧？可以说是一个动景，那跟整首诗的和谐，那种静谧的氛围矛不矛盾？思考思考啊。

（学生思考片刻）

师：好，哪位同学起来回答？

生13：我觉得这一个和本篇的感情基调应该是不矛盾的，在这里说竹渲归浣女，远远地可以听到浣纱的女孩轻笑声，这得在一个很幽静的环境下才可以听得见的，如果是那个很吵杂的地方，他就不会听的这么仔细，还可以从这个声音寻找出这个人，还有莲动下渔舟，之所以能看出莲动也是因为四周比较寂静，环境都是比较安静，才能看出这个莲动，同样在一个嘈杂的环境下也看不出莲动，所以他这应该是以动衬静。

师：嗯，好你请坐。（生13坐下）说的非常好，这是因为整个氛围的寂静，然后咱们才可以听到浣纱女的笑声，然后看得到莲叶风披产生的一个效果，那以动衬静可以衬托出当时环境的一种什么？清幽寂静，那王维完全沉醉在这清幽寂静中，于是他情不自禁的发出呼唤，“我要留在这山中”，苏轼曾经说啊“观魔诘之诗，诗中有画”，咱们来看一下王维给我们营造的画景，拿出大家已经做好的，再现画面的题目，拿出来。师：讨论组举荐哈，讨论组举荐，看哪位同学创作的最好？

（学生讨论）

师：好了，哪位同学愿意？咱们组内找一位哈，上来展示他的写作成果，上来，上台来展示啊。然后其他同学注意了哈。

（掌声起，生14上台）

师：同学们注意了啊，咱们这位同学展示了，等会其他同学要点评啊。点评的时候抬头看啊，有两条要求，因为你看她写的是否和诗境相和？然后第二点要看她有无创见。

生14：一场新雨过后，天地间焕然一新，树叶经过一番洗面，似乎又年轻了，路边铺天盖地的野菊吸足了养分后更加恣意了，一切都孕育着新生与丰收，空气中飞来泥土淡淡的清香，抬头望，用心悟，这空阔灵静的山，在无边的天空下也有了秋的味道。漫步林间，用宁静的心感受自然，享受皎洁无暇的月光，将乳白泻于松间，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。女人是水做的，想到流水就想起了江南水乡流不完的缠绵情愁，只听那叮咚的水声，心中已升起了万种情丝，更何况用眼睛去看那些有灵魂的，从天池里流下的温润而清澈的泉流，看着他们在圆润的石块上一跃而过，那激起的浪花在月色的包装下成了最美的明珠，而岸边的小草是那么的温顺，它们任泉水抚摸，像温顺的孩子。“此声只应天上有，人间能有几回闻”那不是银铃，因为它比银铃更清脆，那不是百灵，因为它比百灵的歌唱更有灵性，将月光穿过那青翠欲滴的竹林，哦，原来是妙龄的女子，她们用那双在柔波里浸泡过的玉手，端着刚刚出水的衣服，面带桃花，在回家的路上相互打闹嬉戏，留下窈窕的背影和不灭的歌声，是谁将那翠如绿的磨盘推动，惊坏了水里偷情的鱼儿，吓坏了林上热恋的鸟儿，细一看，竟是归来的渔船，碧波中一方小舟，惊起一滩鸥鹭。谁说只有春光才明媚？谁说只有春景才动人，秋风也一样温柔，秋色也一样灿烂，面对如此美景怎忍离去，何不住留，远离那污浊的官场，与纯净的自然永相守。

（掌声起，生14回到座位上）师：其他同学点评点评。

生15：我觉得她最主要的一个特点就是大胆的运用了联想与想象，她从每一个景物都生发成类，将自己的思维无限的拓展，想到江南，以及其他的一些景物，我觉得着也是在寂静的情况下新生的一种状态。

师：嗯，强调了就是，突出了这位同学的一个优点，在本首诗的基础之上联想想象，非常好，好你请坐。还有没有同学要点评的？

生16：我觉得这位同学的写作谈到了老师的两个要求，第一是符合诗意，淅淅沥沥，咚咚叮叮，点点滴滴，她的作品与王维诗的意境相符，第二层次她充分利用了联想，并且运用了古今中外的一些名著，我想这充分显示了她在文学上的造诣非常深厚。

师：嗯，好，请坐，提到了一个非常高的高度，文学上的造诣非常深厚，咱们来看一下她的语言，尤其是这几句哈，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。语言功底非常深厚。咱们再请一位同学来展示展示。组内再选一位同学上来。有没有敢挑战的啊，要拿出自己的勇气自己的胆量来。好，掌声有请。

（掌声起，生17上台）

生17：山居秋暝，四面大山，一望无际，山上除了树木其余皆是空，寂寂秋夕。山雨初霁，万物为之以新，独自在山上享受秋雨后的景色，清新、幽静、怡然，无忧无虑，内心舒畅，回忆的足迹和雨丝交织在一起，随波消失，用心的吮吸这山间的空气，用心的观看这初秋的傍晚的美景，却忘了时光，只觉得有些凉意，凉意似隐私现，似大似小，每一丝都透着秋天的气息。天色已暗，月亮却耐不住寂寞，释放自己的皎洁，从松树间倾泻而下，清新的空气在光柱里来回穿梭，夹着淡淡的泥土和清风的香味，万籁中寂静，唯有清泉音，透彻的泉水淙淙流泻于山水之上，如一条洁白无暇的素练，拍打着卵石，击出独特的洞，给这寂静的傍晚，添上情调的流动。竹林见满载生命的快乐，不时的传出一阵喧笑，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲笑还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，那是月光般温暖的洗衣女结伴而来的欢声笑语，溪中亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔船，打破了荷塘月色的宁静，伫立在山间，虽没有春天的百花争艳，更没有万紫千红的馨香迷人，但是秋景却毫不逊色，有皓月泻林间，寂静充云天，万语歌婷美，渔舟破莲颈，诗人在山中久待，找到自己的世外桃源。

（掌声起，生17走下讲台，老师走上讲台）

师：两组不是特别一样风格对吧？好，请点评。

生18：我觉得这篇文章真正地体现到了诗人的情感，她将每一个事物都染上了那种高洁安静的气氛，然后真正做到了予情于景，而且还有描写的非常的美，其实我觉得这篇文章写的还是相当好的。

师：然后这位同学强调一下杂若望为的情感范畴，使整个景物朦胧在一种非常空静、空宁的氛围中，下面还有没有要补充的？李旭，你来谈谈。李旭：我认为她虽然没有上一篇想象和联想，但是这一篇它的出彩的地方就是在于她用很细腻的笔调来描绘王维在山中所见的景物，尤其是她所用的细节描写，将王维所见的景物的特点及他展现的那种美，自然之美展现的淋漓尽致。

师：嗯，好请坐。认为这个文笔非常的细腻是吧？大家比如看这一段哈，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲说还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，整个的文字都朦胧在一种宁静空灵的一种氛围中。那咱们来试着，能不能把这首诗背一下。师：空山新雨后，一二 生：（齐背《山居秋暝》）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

师：纵观全诗，王维以诗人的语言描绘了新雨后空山的空灵，以画家的彩笔点染大自然富于个性的色彩，以音乐家的敏感捕捉了生命的律动，王维总是能巧妙的捕捉善于表现他生活情趣的东西意象，咱们再来看一首他的《竹里馆》，来进一步体会山水田园诗的魅力，来放声的读一下这首诗。生：（齐读）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。师：来思考这个问题了。（放幻灯片上的问题“请结合你对王维其人其诗的理解，说说这首诗塑造了一个抒情主人公的形象，您欣赏这类人吗？”）

（学生思考片刻）

生19：我觉得这首诗吧，它写的是独坐，还有弹琴，还有长啸，总的来说这首诗它虽然没有直接的景物描写，但是也能表达出诗人的喜怒哀乐之情，但是从句子的内容和感情来看，它却处处表达出了诗人的一些心理描写，那么就它的意境来说，它不仅是清诗朴华，而且是空明澄清，就诗的意境来说，它从诗的描写来看，它写出了想《山居秋暝》一样，明月、山林，然后表现出一种清幽澄清的境界，然后也表达了他自己内心的那种向往自然的心情。

师：嗯，好请坐，这位同学侧重点放在营造一种清幽宁静的氛围，那关键咱们的问题看是什么？形象，那这种清幽宁静的氛围折射出王维一种什么样的形象？

生20：我认为这首诗它折射出王维他一种洁身自好的精神取向，我认为王维这个人是矛盾的，有人说“承业孔明，败绩怨明”，我认为王维就属于后面那种人吧，他一心向往佛道，佛道主张万事宁静，但是如此浑浊的官场和社会，令他只得隐身山中，只能在他出仕，不如不求功名，他披散着长发在空中长吟，但我想他的情中，他的声中以及他的诗中也许更寄托了他对人民的同情以及能想为人民付出的理想。

师：嗯，好，请坐。这位同学关注了一点就是王维想出仕，然后想服务于人民大众，可是当时社会环境不允许，这种矛盾的心情。

生21：我就同意刚才那位同学的说法，我们结合那个王维的人生经历来看，他在刚开始的时候仕途是比较坎坷的，但是到后来王维当了右丞相，所以说他在，有人说“大隐隐于市”，就是王维他在官场上的成就还是很大的，然后在王维的晚年，他过的是一种半官半隐的生活，也就是说他没有完全脱离官场，我觉得王维之所以写这首诗说“深林人不知，明月来相照”，他以明月为自己的好友，为伴，说深林人不知，也就是说他在官场上虽然有这么多的坎坷，也是有这么多的黑暗，有人戏说最高的禅佛的境界就是“酒肉穿肠过，佛祖留心间”，王维也是一直把，我认为他是一直把持这种观念的，所以他才能一边在官场上为人民做一些事情，然后内心还依然保持着对佛祖这种澄澈心情，也就是说他写这首诗，是来表达一个人在寂静的时候内心的一种高洁。

师：嗯，这位同学提出了另外一种观点，就像陶渊明说的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，就是说在这种环境下，然后来保持一种心境的高洁。还有没有要说的啊？

生22：我觉得这首诗塑造了一个远离官场、洁身自好的隐士的形象，我觉得我的重点是放在对这类人的欣赏上，我不欣赏这类人，我觉得恨世，不如去能动的改造这个世界，就像在狼群中生活，除了把自己变成狼之外，还有一种方法就是去改变狼群，我觉得人和动物的最大区别就在于有没有思维，社会和人类都是在人的主观能动下发展的，所以我觉得他应该出仕，改变这个他不满意的世界成为一个他满意的世界。

（掌声起，生22坐下）

师：嗯，这位同学对王维的做法不是特别欣赏，认为应该发挥自己的主观能动性来改变当时的社会背景，有没有不同的观点？

生23：其实那位同学说的是有一定的道理的，但是王维他当时面临的处境是非常难的，如果他能改变，他也尽力了，他之所以去隐归，去追求那种比较高洁的生活，就是因为他弄明白，他不能改变当时的现状，所以归隐，如果他能够改变的话，他不会隐归。

师：嗯，他努力了没效果，对吧？还有没有？

生24：我比较同意王维的做法，隐居对他来说是一种比较好的出路，你像李白，他当御用文人，廷上虽然上了一个御用文人，但实际上却多了一个诗仙，历代王朝不也是那么多诗人，陶渊明啦不也是隐居了，如果他不隐居的话，也就不会有那么多表达自己身心的感情的那么多诗了。

师：嗯，好你请坐，正是因为王维的隐居才造就了那么多优秀的山水田园诗篇，对不对？还有没有不同的观点？那你到底喜不喜欢这个？ 生：喜欢。

师：还是不喜欢？ 生：喜欢。

师：喜欢既然，大家起来说说看。

师：你如果不喜欢他呢？为什么不喜欢他呢？

生25：我并不喜欢王维这类人，以前我在山居笔记上读到一篇写阮籍的文章，阮籍他在拜访完荪灯大师以后，也是长笑一声，然后那种笑声里面我觉得是一种狂放，一种超凡脱世，而读过王维的诗之后，王维从做官到不做官或者是半隐半居，他经历的是一种挫折的过程，是一种无奈的过程，我觉得此诗《竹里馆》里他独自长啸，也有一种无奈，世人把孟浩然和王维并称为“王孟”，我研究过孟浩然的诗，（学生笑）这话说的有点大，不过我觉得孟浩然他也自称是隐士，我觉得孟浩然应该是一种假隐士，许多文人都是通过隐士来争取入仕，着是一种途径，虽然王维没有把它当作一种途径，但也包含着一种无奈与苦涩。

师：嗯，好请坐，认为“大隐隐于朝，小隐隐于仕”那实际上人们对王维这首诗是见者见智，那咱们通过对王维的诗歌总能看出他那种情性无我的心性，这不由得让我想起了贾平凹在品评《山居秋暝》的时候所说的一段话“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄我无所栖息之灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯，浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。同学们，让我们从今天起做一个明亮的人，来寻觅自己内心的那一份清泉明月。好，下课。一学生：起立。

姓名：郝茹茹

学号：06011093

第三篇：山居秋暝教案

山居秋暝

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《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。

山居秋暝 唐 王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

1.暝：日落，夜晚。

2.空山：空旷，空寂的山野。3.新：刚刚。

4.竹喧：竹林中笑语喧哗。

5.喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。7.莲动：意谓溪中莲花动荡，知是渔船沿水下行。8.随意：任凭。

9.春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇：消散。

10.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。11.留：居。

12.王维，约（701-761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代诗人、画家。山水田园派诗人，人称“诗佛”

13.清泉石上流：写的正是雨后的景色。14.随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任凭它春芳消散，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使人留恋。

15.全文中心：这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。赏析一

幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天。一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙过，远方若隐若现清泉击石之声。竹林中不时传来一阵阵喧笑，那是浣衣的女子结伴而归。溪中的莲叶摇曳，是渔船沿水下行。

春天的芳菲虽已消歇，但秋景亦佳，王孙自可留连山中。

王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。

接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。编辑本段作者简介 王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家，被后人称为“诗佛”，官至尚书右丞，祖籍祁州（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济）。王维是唐代山水田园诗派代表诗人。崇信佛教，早年王维积极入世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就都很高，苏轼在《东坡志林》中曾赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人寻味。他的诗句常常是看上去自然流畅，毫无雕饰，待细细品来愈觉其笔触凝练精到，用心良苦。尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”也!这首《山居秋暝》选自《王右丞集》。他还善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。

王维于唐玄宗开元九年（721年）即二十岁中进士第，为大乐丞。累迁至给市中，终尚书右丞，故世称“王右丞”。可仕途坎坷，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消极。

此诗反映诗人对大自然的热爱，和对尘世官场的厌倦。王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他：“诗中有画，画中有诗”。他是唐代山水田园派的代表，并创造了水墨山水画派。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。相关习题

1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？ 原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”的艺术画面？ “明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。（1）上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑）（2）以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。

3、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？ 诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

4、作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？

山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。

5、这种意境中表现了作者怎样的理想（思想感情）？

通过诗句对景物的描写，反映了诗人对于安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。

6、山居秋暝有哪些主要意象？这些意象表现了诗人怎样的志趣？列举并进行分析。

泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。

7、诵读《山居秋暝》，诗人是如何从视听.动静的角度表现“空”、“静”之美的？

视听、动静：明月松间照，清泉石上流。月光透过松竹枝照下来，清澈的泉水在山石间流淌。通过视觉、听觉写出了山间景色的静谧。另外，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是通过声响，表现人隐在景后，视觉上带来画面感，写出在山中静谧之中的动景。

8、明确：D项与作者诗的意境和表现的心情愿望矛盾。

明确：B（A反衬出环境的静。B突出环境的幽静。C描写夏日之景的深邃广阔而又色彩缤纷。D显示出一种恬静美。）答案：

1．山

晚

秋

雨

2．大概诗人来到山林，远离了嘈杂烦扰的市朝，山居给他的突出印象就是非常寂静；当然，山中林木茂盛，掩盖了人们活动的痕迹。3．

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。4．

都是诗人高尚情操的写照，都是对诗人理想境界的烘托。5．

表达了诗人决心远离官场，归隐山林的志向。

6．这一联一静一动，一光一色。先视觉后听觉，写出了山间自然景物的幽静。明月的清辉从松林间隙照射下来，林地上洒满了斑驳的光点；清冽的山泉，在山石间淙淙流泻，诗人以动写静，以有声写无声，巧妙地写出了山林的幽静。7.唐 《王右丞集笺注》（1分，正确一处0.5分）8.D（1分）

9.竹林里传来一阵阵欢歌笑语，那是一群天真无邪的姑娘们洗衣归来了；荷叶纷纷向两旁摆动，那是打鱼人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归了。（3分，能扣住画面，抓住人物活动的情景即可）

10．这里的“空”应作静解释，诗人来到山林，远离了嘈杂烦扰的市朝，山居给他的突出印象就是非常的寂静，因此，才听到山泉流动声，浣女欢笑声，荷叶摆动声；另外，由于山中林木的茂盛掩盖了人们活动的痕迹，所以作者说是“空山”。

11．明月的清晖，从松林间隙照射下来，林地上洒满了斑驳的光点；清冽的山泉，在山石间淙淙流泻，发出清脆悦耳的欢唱。

第四篇：山居秋暝教案

一、导入

大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。

二、朗读课文、初步感知·

下面，请同学们自由朗读本首诗歌，等会儿请两位代表起来朗读，朗读之后请学生评价，（字音、停顿、语速、语气、语调、语重）顺势引出：

（1）注意字词：秋暝（míng）竹喧（xuān）浣女（huàn）歇息（xiē）

（2）本首诗歌究竟该如何停顿，我们首先要了解下本首诗歌的体裁。

诗歌发展概况，而以五四运动为界限，诗歌又可分为旧体诗与新诗。旧体诗歌又分“古诗”（古体诗）、“近体诗”、“词曲” 三类，近体诗又有 “律诗”、“绝句”之分，本诗八句，每句五字，是五言律诗。

律诗每首四联，依次称为“首联”、“颔联”、“颈联”、“尾联”。每联的上句叫“出句”，下句叫“对句”。在格律上要求十分严格（具体内容ppt,词语的互为对仗和句式的互为对仗）,而五言律诗朗诵的一般节奏为221 / 212，再请同学朗读。

通过刚刚的朗读，同学们把握了诗歌朗读的停顿、语气，但是，语调、语速和重音把握的还不是很好。下面，我们听一遍名家朗诵，体会感悟诗歌的意境。

三、再读课文，掌握大意

通过刚刚的反复朗读，相信大家应该对诗歌的大致内容有了了解，下面请大家再次自由阅读诗歌，思考《山居秋暝》这首诗写了什么？这是一幅以什么为题的画呢?

答案：诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。当然，我们也可以通过题目来得出答案： 问题：山居秋暝应该如何理解

答案：山居：隐居在山间。秋：季节，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。四、三读课文，领悟内涵（怎么写）

1.找意象（学生讨论归纳）

问题：前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些意象来描写这幅美景图呢？下面大家默读诗歌，找出文中所描绘的意象。

答案：山，雨，空气，月，松，泉，浣女，渔人 2.品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句）

（1）学生谈意象给人的感受

问题：诗中作者写的这么多意象给人的感受是怎么样的？哪位同学来谈谈？（先给时间让学生按小组讨论，讨论之后请代表发言，老师适当补充点拨）答案：

A 首联：山、雨、空气，（插入本句翻译）特点是空旷、清新、宁静。（学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味），我们可以说它是一副秋山图。

板书：空山、雨、空气——空旷、清新、宁静

B 颔联：月、松、泉（插入本句翻译）特点是明净，清幽、欢快。（学生结合《荷塘月色》里对月、树的描写感悟月的皎洁，月下松林的斑驳朦胧美，体会松林的清幽。泉水叮叮咚咚响像歌声。）（谜底，影响）板书：月——明净

松——清幽

泉水——清澈，欢快

意境：“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松林的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境。我们可以说它是一幅月泉图。

C

颈联：浣女：纯真，活泼。渔夫：勤劳，朴实，平和安乐。（学生讨论品读）我们可以说它是一幅山居图。

板书：浣女——纯真、活泼

渔夫——勤劳、朴实

（2）通过感受，再次朗读

（3）品读课文，再现意境（请同学们闭上眼睛，跟随配乐与朗读，在一起体验诗歌意境）

秋天的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，空气清新，高山空静，宛若世外桃源。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松数的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。清清的泉水匆匆地流泻于山石之上，在月光辉映下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐，笑闹声传出翠竹林之外。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

插入王维小故事1 五、四读课文，深入探究

1、问题：“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女鱼舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？

答案：可以从以下几个方面理解：

① 原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。

② “空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，六根清静，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”在这里明言山空，实则为心空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。

相关知识补充：

关于佛教的知识：认为“四大皆空（空性，空理，空境，空观），五蕴无我”。空，表示万法都由因缘和合而生起，没有固定的实在性，与缘起同义。它的义理否定事物的实在性，否定构成自我与世界的恒存的永久的实体，也否定持有这种见解的看法。“空”的唯识宗主张“境由心造”、“万法唯识”、“唯识无境”。

2、问题：“明月松间照，清泉石上流”中蕴含了哪几组对比？ 动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等 对比中，景是和谐的，主要特点：幽清、明净。

特色：一静（月、松）一动（泉水），一色（月色皎洁、青松苍翠）一声（泉水）

3、问题： “竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句的词序还可作两种排列：①竹喧浣女归，莲动渔舟下；②浣女归竹喧，渔舟下莲动。与上两种排列相比，诗人的排列有哪些好处 ？

有五个好处：

①与第一种排列相比，它是为了押韵的需要，“舟”与“秋”“流”“留”押韵，符合近体诗的格律要求。

②将“归”与“下”作使动用，使句子更为活泼。

③与第二种排列相比，它反映了一种生活的真实：因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。

④“竹喧”“莲动”置前，可以突出山间景物的神奇美妙。

⑤这样写先闻其声，不见其人，但见其行，未见其人，给人以无限的想象空间。

4、问题：为什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出错了？

答案：从全诗看，以“喧”来反衬“静”。（早晨的鸟叫声，夏夜的虫鸣声）正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然的体会出一种和平恬静，体会出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉就不是枯寂阴森，荒凉可怕的。人是一切景物中的点缀。人的出现，会使原本美丽的画面更加增添一种灵动，飞扬的色彩和情调。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这种以动写静的写法，更衬托出山林的“空”和“静”。

5、问题：最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎么样的思想感情？（为什么写）“随意春芳歇，王孙自可留”一联化用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，反其义而为“可留”。

诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋wǎng川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

诗文通过写山中的景物写出山中的自然美、人美，表达了诗人对大自然人热爱，希望远离尘俗，继续归隐的愿望。我们可以说它是一幅归隐图。

补充：王维生平（字摩诘，父亲早逝，母亲箸信佛教。二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消积。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐居终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。）《山居秋暝》就是这一时期的代表作品。

六、总结意境，升华主旨

“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。此诗以一“空”字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄静的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。读这四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。

还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之作。王维笔下欢快明丽，充满生机和活力。表现了诗人热爱大自然，陶醉于闲适恬淡生活的情趣。《增订评注唐诗正声》郭云：“色韵清绝。”《唐诗解》：“雅兴淡中有致趣”。《唐诗矩》：“右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成”。《唐诗合选详解》王云翼云：“前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见”。

本诗的写作特色是什么？（根据板书引导学生讨论归纳）托物言志，情景交融，动静结合。

七、拓展

你对王维这种既希望归隐，又想领俸禄的生活态度有什么看法？ 从“穷则独善其身，达则兼济天下”这个角度进行拓展。

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。【名言故事】：

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”

孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

八、作业

1.背诵《山居秋暝》

2.《江雪》也是一首归隐诗，请大家比较一下《山居秋暝》与《江雪》的异同。

王维,年轻时不仅文才出众,而且仪表堂堂。因此,许多名门望族、达官显贵,都希望王维能成为自己的乘龙快婿,有的托媒前去说合,有的亲自登门求亲,但都被王维一一婉言谢绝了。

那年刚入冬,忽然下起雨来,天气骤然变冷,王维受了风寒,感到有些发烧,身上难受,便去找郎中诊治,郎中给王维开了几味草药,让王维拿上药方速去药店买药。

且说药店的掌柜有个独女,名叫紫云,芳龄二九,长得貌若仙女,精通诗词联谜,是镇上有名的才女。

那天正巧掌柜的有事外出,紫云代父打理药店。王维来到药店,见紫云虽非大家闺秀,却别有一番风姿,一时竟看呆了。而紫云却不卑不亢,落落大方地问王维道:“公子有何贵干?”

王维这才回过神来,连忙答道:“昨日偶染风寒,特买几味草药疗疾,不知贵店有无?” 姑娘微微一笑,又问:“有药方吗?”

王维素闻紫云颇有才华,决定试她一试,灵机一动,说:“来得慌张,药方忘带了。” 紫云道:“还记得药名吗?”

王维说:“记得,头一味是——酒阑宴毕客何为?”

紫云不由一怔,但马上明白过来:此人借口买药,实为前来考试姑娘我的才学。便将身子一扭,背对着王维,面对着药橱,道:“酒阑宴毕客当归,当归当然有了。”

王维一惊,暗暗钦佩紫云果然才思敏捷,又说道:“夜深月黑路不迷。” 姑娘又马上猜中,仍然背对着王维,以问作答:“„熟地‟要多少?” “再要百年美貂裘。” “„陈皮‟也有。” “还要夫妇偕白头。” “„百合‟是新进的。” ……

王维被紫云姑娘的才思折服了,一种爱慕之情油然而生。买药回去之后,心里久久平静不下,觉得紫云正是自己所希望的未来伉俪。但他不知道人家意下如何,又不便直接去问,决定重新试探姑娘一回,便提笔在纸上写了一首诗,然后折叠几下,唤来书童,吩咐他道:“我方才前去买药,买得少了,你拿上这个药方,速去再买两服来。”

书童来到药店,言称王公子派他前来买药,说罢将药方递给了紫云。紫云展开一看——哪是什么药方?原来是一首谜诗:

二者缺一真可叹,书房偏又无石砚, 金童身边少玉女,晴天无日烦心添。

紫云斟字酌句,原来是个四字成语:一见钟(钟)情。不禁两腮飞红,连忙假装取药转过脸去,问书童道:“那位王公子叫什么呢?”

书童忙答道:“就是大名鼎鼎的诗人王维呀!”

啊?原来他就是王维!其实,紫云姑娘也对那个英俊潇洒、才华不凡的买药书生产生了爱意,一听那人就是王维,心中更加欢喜,低头一想,便对书童谎称王维所买之药本店已经不全,让他明日再来。说罢也给王维回了首谜诗,然后叠好,让书童带了回去。

王维接到紫云的回信,急忙展开看去——

一月一日喜相逢,二人结缘去问僧, 竹林深处见古寺,伊刚张口人无踪。

王维乍一看,顿时凉了半截,再一琢磨,不由会心地笑了。

这是王维相关的：明天等君

一日一月是个明字，二人结缘是个天字，竹下边一个寺是个等字，伊子去掉人加口是个君字

第五篇：《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案

教学目标：

1.体会王维诗歌“诗中有画”的特点。

2.认识王维创作后期诗歌中流露出来的隐逸倾向。教学难点：

品味诗中所描写的山村景色，体会诗人向往隐逸生活的情趣。教学过程：

一、导语设计

自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首诗《山居秋暝》。

二、近体诗简介

我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，他们的区分源于唐代，分为律诗和绝句： 1.律诗

诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。简称五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，则为排律。2.绝句

即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。诗体名。截、断、绝均有短截义，固定格仅为四句,故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定。我们学习的《山居秋暝》和《登高》分别是五言律诗和七言律诗，《越中览古》是绝句。

三、诗歌朗读指导 1．听朗读。

2．结合注释，读懂全诗。3．诵读全诗。【诵读指导】

诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。

颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。

尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓慢读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。

四、介绍王维及《山居秋暝》

王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。

苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有画；观摩诘画，画中有诗。”

从这句话，我们可以了解到王维能诗善画，一个人能画画又会做诗歌，是挺了不起的一个人，他的本领其实还不止这些，你们知道吗？（任太乐丞，音乐上有着非凡的天赋）

（老师可以介绍一个小典故：有人藏有一幅“奏乐图”，在谁都不知道奏的是什么曲子的情况下，王维看了看画，仅仅凭画中演奏人物手的姿势，便断定弹的是《霓裳羽 1 衣曲》，并且说出是此曲中第三叠中的第一拍。一些好事之徒马上召来乐工奏之，结果奏到第三叠的第一拍的时候，那乐工的姿势和画中人物的姿势果然无一差错。王维对音乐的功力精至于此，不能不让我们惊叹。）下面我们就来看一下他的一首优美的山水诗。

《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，描绘了秋日傍晚雨后山林的秀丽景色，表现了诗人乐于隐的生活意趣，清新而极富生气的氛围中，表现出诗人洁身自好的品格，堪称王维诗的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。

五、诗中有画 1.题解

这是一首五言律诗，作于王维隐居辋川之时。他在那里建造了别墅，过着半官半隐的生活。标题“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点；“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间。整首诗所写的景物即秋天傍晚在山居所见的景物。2.后人评价

王维是我国盛唐时期著名的山水田园诗人。他的诗笔触清新自然，使我国的山水田园诗在陶渊明、谢灵运之后达到又一高峰。后人给予了他很高的评价，苏轼称赞他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”本诗即是“诗中有画”的代表作。3.诗中有画

诗人用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，犹如世外桃源一般。

（1）我们首先找出诗中的写景部分。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（2）“空山新雨后，天气晚来秋。”

①首联写出了什么样的意境？与诗题有什么联系？ 【明确】

山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。给全诗创造了一个寂静，清新，幽雅的环境。首联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。②“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？ 【明确】

原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

③颔联“明月松间照，清泉石上流。”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟” A.两联都是写景，有什么不同？ 【明确】

颔联用了“明月、松、清泉、石”等意象，表现出山村的自然美。颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象，表现出了山村的生活美。颔联侧重写物，颈联侧重写人。B.颔联与首联有何联系？ 【明确】

空气清新方可见月光之皎洁；新雨之后才能显清泉之声响。

C.颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅的环境是否和谐？并说说原因。【明确】

是。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体 2 味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。④六句写景的句子，哪几句可以作为画面的主体？学生概括。【明确】

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。（教师把这四句写到画幅的中央）

⑤这四句作为画面太过简单，请同学们用自己的语言把画面具体地描绘出来，大约200字。

【参考范例】

“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！“竹喧归浣女”——竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。⑥总结画面内容 【明确】

画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

⑦山中景色令人陶醉。我们体会了“诗中有画”，假如为画取名，应是？ 【明确】

山居秋暝。（教师在画幅的右上角写上“山居秋暝”四字，作为画的题目。）再为这幅画的落款处补些说明，写上时间，可用哪些诗句？ 【明确】

空山新雨后，天气晚来秋。（概括为“雨后秋晚”写在画的左侧）还缺什么？ 【明确】

作者。教师把“王维”写在“雨后秋晚”的下面。

六、画外之意

说到这儿，我们把握了诗中蕴含的画面，对“诗中有画”有了初步体会。学诗不但要把握内容，还应体味作者的感情。从画中，我们可以看到诗人对山居秋景的喜爱，对山村生活的向往，始终流露出诗人远离人世、回归田园的愿望。如此，我们还不能算是完全读懂了这幅画。因为这幅画不能把诗的尾联概括进去。1.翻译尾联，并体会其中寄托了作者怎样的思想感情？ 【明确】

春天的芳华景物已在不知不觉中衰败，秋景却很美，我还是愿意留居山中，不想归去。

尾联表达了作者欲远离尘世归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。

2.看诗的尾联，我们有一个疑问：王维本在做官，为何向往隐居生活呢？做官是入世，隐居是出世。唐代诗人，尤其是盛唐诗人大都渴望步入仕途以实现人生抱负。要解开这 3 个谜，我们必须了解一下王维的生平和写作背景。知人论世：

王维早年曾受到佛教思想的影响，但由于身在仕途，也曾一度有过匡世济时的理想。特别是在张九龄拜相以后，王维曾极力称颂张九龄的一些政治主张，得到张的赏识与信任。但随着张九龄的罢相，王维的仕途也渐趋坎坷，对当时的官场开始感到厌倦；在这种情况下，早年对佛教的信仰开始在他的心中占据重要的位置，40岁以后便“吃斋奉佛”，曾一度在终南山和辋川别业过着亦官亦隐的生活，以与友人赋诗唱和相酬为乐，表现出厌恶世俗、逃避现实的隐逸情趣。本诗便较为典型地体现了诗人的这种情绪。

因此，我们可以得出结论，《山居秋暝》表现了王维向往田园生活的思想倾向，也流露出对仕途失望，厌弃官场的情绪。同时，我们还学会了诗歌鉴赏的基本方法——知人论世。

七、板书

山居秋暝

王维—诗人、画家、隐士

诗中画 画外意

明月 松 清泉 石 ——自然美 向往田园 远离尘俗

竹喧 浣女 莲动 渔舟——生活美 厌弃官场 超然淡远

语言风格：清新淡雅 鉴赏方法：知人论世

八、如何理解这篇诗作的意蕴？

春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜。”李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。王维《山居秋暝》却挣脱了悲秋的传统审美视野，营造出了一个别开生面的“清腴”（沈德潜《说诗啐语》，意谓风清质腴）雅洁、自由轻灵的慕秋意境，颇具创造性，这是我们在欣赏这首诗时要把握的第一要略。如同我们在欣赏朱自清《荷塘月色》一样要留意，写荷、状月之文枚不胜数，而将二者对举为一个意象的乃朱先生首创，明晰了这一点，欣赏时才能探其门径、得其精髓。

九、教后感