第一册《胡同文化》教学设计初中一年级教案（精选五篇）

第一篇：第一册《胡同文化》教学设计初中一年级教案

1.概括胡同文化的内涵。

2.品味语言。

【教学难点】 品味语言。

【教学课时】 两课时。

【教学设计理由】

概括要点是本单元的训练重点,本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。

第一课时

【教学过程】

一、新课导入：《北京胡同》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。（用投影仪放映）

二、粗读课文，整体把握。

思考题：（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？（明确：是写胡同文化。因为第1——4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6——12段全是写胡同文化的特点。）

（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）

三、细读课文。分析、讨论段落大意,概括要点：

概括方法：分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼,然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。

第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。”

这段从说北京城的特点引出“胡同”。

第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名的缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。

第三段写了胡同的宽窄、多少,。这两段是说明北京的胡同数量之大。

第四段写胡同的环境特点——安安静静。这三段是写胡同的特点。

（思考题：为什么先写北京城和胡同的特点？明确：写北京城特点引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。）

以上四段目的是说明胡同文化形成的原因。

第五段的关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。这两句，既点明了本文将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又点明了胡同文化的含义，还起到引出下文的作用。这段是文章的过渡段。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家”,因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。所以，这段是写胡同文化的第一个特点——安土重迁。

第七段写北京人追求住家要“独门独院”,其本质也是自我封闭,他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的第二个特点。

第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满足、知足常乐。

第九段写胡同文化在政治方面置身事外的态度,他们身为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不爱管闲事是胡同文化的第四个特点。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描写胡同的衰败、没落。

第十五段含蓄地总结全文。

板书：

北京城的特点

北京胡同之多及环境特点 胡同文化形成的原因

胡同文化的含义:北京人的生活、北京人的思想

安土重迁

封闭自私

胡同文化的特点知足常乐

置身事外

安分守己

逆来顺受

胡同已经衰败没落

胡同文化应该告别 第二课时

【教学过程】

第二篇：第一册《胡同文化》教学设计初中一年级教案

【教学目的】

1.概括胡同文化的内涵。2.品味语言。

3.体会作者对北京胡同文化流露的感情。【教学难点】 品味语言。【教学课时】 两课时。【教学设计理由】

概括要点是本单元的训练重点,本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。本文主题思想仁者见仁智者见智 , 只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。

第一课时 【教学过程】 一、新课导入：《北京胡同》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。（用投影仪放映）

二、粗读课文，整体把握。思考题：（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？（明确：是写胡同文化。因为第1——4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6——12段全是写胡同文化的特点。）

（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）

（3）找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作判断的句子。（明确：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。）

三、细读课文。分析、讨论段落大意 , 概括要点 ：

概括方法：分析段落时应该有全文意识 , 不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼 ,然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。

第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。” 这段从说北京城的特点引出“胡同”。

第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名的缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。

第三段写了胡同的宽窄、多少,。这两段是说明北京的胡同数量之大。第四段写胡同的环境特点——安安静静。这三段是写胡同的特点。

（思考题：为什么先写北京城和胡同的特点？ 明确：写北京城特点引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。）以上四段目的是说明胡同文化形成的原因。

第五段的关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。这两句，既点明了本文将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又点明了胡同文化的含义，还起到引出下文的作用。这段是文章的过渡段。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家”,因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。所以，这段是写胡同文化的第一个特点——安土重迁。

第七段写北京人追求住家要“独门独院”,其本质也是自我封闭,他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的第二个特点。第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满足、知足常乐。

第九段写胡同文化在政治方面置身事外的态度,他们身为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不爱管闲事是胡同文化的第四个特点。

第十到第十二段写“胡同文化”第五个特点—— 处世态度是安分守己，逆来顺受。在这三段中,作者选取三个典型材料来表现“忍”。第一二个材料是文学作品中的描写，侧重写安分守己。第三个材料是写作者亲身的经历，侧重写逆来顺受。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描写胡同的衰败、没落。

第十四段指出胡同和胡同文化的发展趋向。有着悠久历史的胡同即将消失，体现北京市民心态的胡同文化也应该抛弃。胡同的衰落，带给了人们怅惘和忧伤。但是,作者以智慧的头脑和敏锐的眼光看到了胡同已经走完了它的生命历程, 向胡同文化告别也就成了时代的要求。

第十五段含蓄地总结全文。板书：

北京城的特点

北京胡同之多及环境特点 胡同文化形成的原因

胡同文化的含义:北京人的生活、北京人的思想

安土重迁

封闭自私

胡同文化的特点 知足常乐

置身事外

安分守己

逆来顺受

胡同已经衰败没落 胡同文化应该告别

第二课时 【教学过程】

上节课我们已经了解胡同文化形成的原因及胡同文化的特点，这节课让我们来通过品味文章的语言理解作者对胡同文化各个特点的态度。大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。

一，精读课文，品味语言，体会作者对胡同文化的感情。

1，思考题：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者对它的态度？

（明确：精髓是置身事外、安分守己、逆来顺受。“别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话如果结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，我们就可知道，作者对这种逆来顺受现象不仅有局外人的调侃，还有对这种“冷眼旁观、置身事外、安分守己”达到丧失正义感程度强烈的不满、气愤和批评。2，思考：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话除了表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高之外，作者这样写还有什吗？（明确：深层含义“需要通过一定的语用联想来理解”。我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样引用北京人的口语来描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种满足的表情，目的是使人体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足常乐的思想在现在这样的形势下已经不适合时代了，应该丢掉了。）3，思考：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”这里，作者为什么要尽情渲染胡同衰败、没落的凄惨景象呢？（明确：联系上文“大部分民居的房屋都已经残破，有的地基柱基已经下沉”的客观叙述，联想《胡同之末》中那几张只有没有流露丝毫的喜悦的老年人孤零零地站在旧胡同的破房子前回头怅望的照片和前面是破旧的胡同房子后面是崭新的高楼的照片，再想一想为什么要用“毫无生气”这样一个贬义词，就可以明白作者这样描写的目的是，在向人们暗示，目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同已经失去它存在的基础。

第三篇：第一册《胡同文化》课堂实录初中一年级教案

师：上课！同学好！生：老师好！（全体起立）师：请坐！（全体同学端正坐好）

师：今天我们要学习一篇文化韵味很浓的文章，在没学习新课文之前，让我们先掌声有请主持“文化快餐”的同学。

（同学鼓掌，一名女同学走上讲台）

生：各位同学，我今天主持文化快餐的主题是“爱”。

（这位女同学先自我介绍，告诉大家她叫小玉，她演讲的内容大意是——爱需要勇气，爱是人类一种美好的情感，在爱的面前每个人都不应该退缩）

{点评：课前的“文化快餐”活动，将一定的时间交于学生，由学生自行支配，或演讲或朗诵或其他，创设出一种文化情境，是为培养学生能力的一项好举措。} 师：好！谢谢这位同学的精彩演讲。的确，爱是世界上最美好最纯洁的感情，亲情、友情、爱情都是爱的不同形式。同学们，也许我们暂时还无法领会爱的真谛，但老师相信随着你们年龄的增长、阅历的增加、性格的成熟，你们将最终体会出什么是真正的爱。老师有一段话要与大家分享(稍做停顿)：人生，就像一条路，在这条路上，每一个不同的地方都有一处美丽的景物。而我们就是那些去欣赏景物的人。也许你会因为某一处景物的美丽而惊叹，但同学们要记住——千万不能留恋眼前一时的美景而驻足不前，前面的风景会更迷人。如果你停了下来，那么，即使你想再前进去继续欣赏美景，你也已经迟到了，不是在你该做的时候准时的去做。我们这个年龄就应该欣赏属于我们的景物，做我们应该做的事情。同学们，明白吗？

生：明白！（声音响亮，流露出赞许的表情）{点评：学生活动结束，教师做适当的点评，一是对学生积极参与以及课题设计的赞许，另外这是教师素质的随机表现。教师流畅的语言、诚挚的语调、生动的神态，尤其就题展开所表述出的哲理，相信对学生会有很大的教益。润物细如声——潜移默化的影响就在这点滴如春雨般的言谈中进行。} 师：好！我们言归正传，同学们，北京是我们伟大祖国的首都，也是我国政治、文化、交通的中心，如果我让大家说出北京有名的建筑和名胜古迹，大家会想到什么呢？ 生：万里长城！天安门！故宫！圆明园！颐和园！

（同学们脱口而出，热烈积极地响应）

{点评：教学引言，自然朴实，看似不经意，其实这正是执教者的刻意；首先点出北京的建筑，一石激起千重浪，问题不难，却激活了学生的思维。重视实际，讲求艺术，教学起始，一展教与学的情态} 师：对！雄伟的长城，威严的天安门，古老的故宫，美丽的圆明园，这些都是北京的名胜。在今天，北京的高楼大厦平地而起，鳞次栉比，它们体现了新北京的繁荣和商品经济大潮下的新文化。有没有人想到老北京的胡同呢？这些老胡同是旧北京市民文化的载体，正是这些名不见经传的小胡同酝酿出北京的大碗茶、京韵大鼓以及老北京人独特的性格。今天，我们就随着汪曾祺先生的笔触来体会一下老北京特有的胡同文化。

{点评：激得活，还要收得拢。怎么收？这要看教师驾驭课堂的能力以及课前的科学设计。教者语言典雅时尚，注重修辞；提出问题，直奔主题，过度自然，收得利落。另外，教师娴熟地运用多媒体教学，直观再现老北京胡同，将学生很好地引入教学情境中。} 师：同学们请看大屏幕“胡同文化”。一提到“文化”，也许有的同学就觉得深奥很难把握。其实文化可以体现的很具体，可以在很小很细微的方面表现出来。比如，喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，同样，老北京的胡同里也存在着文化。（同学们看着大屏幕，若有所思）

同学们请看，汪曾祺，现代著名小说家，师从沈从文，大家知不知道沈从文是谁啊？他的代表作是什么？ 生：《边城》！（仅有一个女同学回答）

师：非常好！请大家记住《边城》这部作品，沈从文的创造风格恬淡自然，而作为沈从文学生的汪曾祺也是这样，他的文字质朴、自然，给人以亲切自然的感觉。本文即体现了他的这一语言特点，这篇文章又比较口语化，也就是京味很浓重。同学们，你们所知道的作家中，还有谁是“京味”的代表呢？ 生：老舍！（异口同声）

师：很好！老舍一生都在用北京话创作，他的作品也大都以北京为背景，比如戏剧《茶馆》、《龙须沟》，小说《骆驼祥子》、《我这一辈子》。除了老舍还有谁呢？（学生答不出）师：老师给大家介绍几位，比如戏剧大师曹禺，他的京味代表作品《北京人》，当代作家刘心武，他的作品《钟鼓楼》，还有女作家霍达；尤其是霍达的小说《穆斯林的葬礼》，全书都以北京的语言风格创作的，是本很好读的书，同学们有机会可以读一下。（学生低头认真做笔记）俗话说：一方水土养一方人，而北京这方土地也滋养出了一大批优秀的作家，在南方也存在另一个创作派别，那就是海派作家，也就是以上海为创作背景的作家群体，比如我们熟知的张爱玲、王安忆等等。

{点评：似乎有些旁枝旁蔓，其实这样很好。语文教学最忌中规中矩，自然联系、旁征博引，恰是一位优秀独到的教师应该具有的能力；自然点引，自然拓展，丰富了教学内容，提高了学生学习语文的兴趣。《语文读本》中有为配合此文阅读的王安忆小说《上海的弄堂》，课后留出阅读作业，亦不会唐突。}

接着我们再回到汪曾祺这里来，他写作的语言平淡，但绝不是大白话，更不是白开水，绚烂至极归于平淡，朴素的文字往往能表达最深刻的涵义，传递最真挚的感情。我的大学老师就曾经给我们归纳过作家创作语言的发展轨迹，他用了这样一个比喻——你刚学会写作的时候，写出来的话像白开水、流水帐一样，没有颜色也没有味道。等你再学习一段时间，就禁不住把所有的好词都用上，以显示自己的文采，写出来的文章华丽鲜艳，就如同一杯葡萄酒。当你真正能驾驭语言了，你才发现平淡自然的文字最好，它看似如水一样没有颜色，实际上却是醇香的白酒。汪曾祺的文章语言就是这种风格，请同学们在学习中细心体会。最后，大家要记住汪曾祺的两部代表作《受戒》和《大淖记事》。好！你来读！（一名女同学朗读，其他同学看书静听）

恩，请坐！我希望男同学能更积极一些，这篇文章某些段落很适合男同学来读的。（几名男同学举手）你来！（叫起一名男同学接着读）

（全文共15段，共有14名同学朗读，男女比率相同，并且间隔开来，读完后及时订正错音字，适当给以鼓励。如；不错，读得很有感情，挺独到，嗓音很好，很诙谐，这字应该这样读„„）

{点评：教学注意了心理学知识的运用，男女同学不偏不倚，适时适当地肯定与鼓励，语言不必多，简洁的肯定中满足了学生的心理，注意呵护了学生的自尊心。} 师：课文读完了，同学们告诉我本文有多少段啊？ 生：15段！（齐答）

师：对！我们要养成良好的阅读习惯，拿到一篇文章之后要先从整体上感知，理清文路，再进一步分析。

好，我们来看。这篇文章脉络十分清晰，文章可分为三部分。一是写胡同的概况，二是写胡同文化的内涵，三是写胡同的最后命运。那么这三部分是怎样划分的呢？（同学议论，并确定1——4段为第一部分，5——12为第二部分，13——15段为第三部分。）好，我们就来看第一部分——胡同概况。（点击多媒体，出示幻灯片：）文章开头用了一个比喻句来描写北京城，大家一起告诉我，是哪一句？ 生：北京城像一块大豆腐，四方四正。（齐答）师：很对！本体是？ 生：北京城！（齐答）师：喻体呢？ 生：大豆腐！（齐答，有的同学忍不住笑）生：胡同在北京城里啊！胡同是北京的胡同！（同学们个抒己见，毫不拘泥）生：北京人的方位意识极强！（齐答）

师：好！那么北京城到底是怎样的方正呢？让我们来看一下下一副幻灯片。（点击多媒体，出现一副北京地图）

同学们请看——北京城就被这一圈圈的环切割成一个个方形，而北京人就在这一个个方形中生活着。这里（指二环一带），是紫禁城，也就是皇宫，是城市的中心。而这里（指海淀区学院路一带），就是北京所有大学的聚集地，在这条路上有同学们向往的著名高校：北影、北航、北邮、地大、矿大，最里面的是大学的象牙塔——清华和北大。同学们喜欢这里，就要努力奋斗，争

第四篇：第一册《胡同文化》教学实录6初中一年级教案

授课地点：芜湖市十二中多媒体教室 授课对象：芜湖市十二中高一（8）班 听课老师：芜湖市区及三县部分高中教师

本课性质：芜湖市“点拨——创新”多媒体教学公开演示课

（说明：借班上课，师生彼此陌生，故在上课前，教师步入学 生中，边漫步边和学生低头交谈，作些沟通，以拉近师生距离）上课

师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）师：在上课前我想先请大家听一首歌。（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）

师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。生1：北京很古老。

生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。生3：北京是十朝古都。师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）师：你们觉得胡同是什么样的？ 生4：胡同就是小巷子 生5：胡同四四方方的。师：像四合院？ 生5：是的！师：那是死胡同！（众生笑）

师：十二中门前这条路是不是胡同？ 生6：是比较宽大的胡同。师：芜湖市的北京路呢？ 众生齐答：不是！

（展示胡同图片，让学生有感性认识）师：那么什么是“文化”呢？

（屏幕展示：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神 财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。）师：“胡同文化”是哪个阶级的文化？ 生7：市民阶级。师：哪里的市民？ 生8：北京的市民。

师：北京什么地方的市民？ 生9：北京胡同里的市民。师：那么胡同文化就是——？

众生齐答：北京胡同市民的一种文化。师：对！课文第5段也说到什么是胡同文化（教师示意学生看课文第五段）师：在了解“胡同文化”前，我们先来看看北京胡同都有哪些特点，请同学们阅读课文前半部分，把自己的发现和同位前后位同学交流一下再回答。（几分钟讨论后）生10：胡同很多！生11：胡同有宽有窄！

生12：胡同是贯通大街的网络，很安静。生13：胡同取名有各种来源！

师：你是从课文第2段发现的，是吧？ 生13：是的！

师：那么请你说说第2段都提到了胡同的哪些名称。（生13读）师：很好，请坐。（面对所有同学）刚才这位同学读了很多胡同的名称，请你们说说，这些名字有什么共同特点？

（众生思考，半晌无人回答）师：我现在把这些胡同改改名字，把皮库胡同改成皇家胡同，把狗尾巴胡同改成凤凰美食街，请大家比较一下改过的名字有什么特点。生14：改过的名字显得很高贵。师：那么原先的名字吧？ 生14：带有市民气息！师：（赞赏地）：很好！改过的名字很高雅，原先的名字就显得—— 众生齐答：通俗！

师：北京的胡同还有其他特点吗？（众生思考，无人作答）

师：其实课文第1段也说到了胡同。请大家看课本，看第1段是否提到了胡同的特点。生15：胡同把北京切成一个又一个方块，都是正南正北，正东正西。

师：很好！胡同走向都是很正的。那我们现在一起来归纳一下胡同的特点。（展示板书）师：长期生活在这样正而又安静的胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态呢？（学生阅读课文、讨论，几分钟后）

生16：胡同居民大都安土重迁，不大愿意搬家。生17：他们对物质生活要求不高。

生18：北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。生19：安分守己，逆来顺受。师：还有没有？

生20：北京人讲究“处街坊”。师：（面对全体同学）大家对刚才几位同学的发言有什么不同意见？

生21：他（生20）说得不对，我认为第7段主要讲的是北京人不喜欢交往。师：你能说说你的理由吗？

生21：说不出来，反正我认为是这样！师：是一种感觉！生21：嗯！

师：其他同学赞同哪一位同学的看法？（众生议论，没有结果）

师：那我们来做个添字游戏，怎么样？（众生欣然）请大家在“但是平常日子，过往不多”这一句前的某一句开头加一个“虽然”，改变其他句子的标点，使之变成转折复句。（一会儿后）生22：应在“北京人很讲究”处街坊一句开头加！师：（对众生）大家同意吗？ 众生：同意！

师：好！那么，转折复句强调哪一部分？ 众生：后半句！

师：那么本段重点应是——

众生：强调“平常日子，过往不多”。（总结胡同居民特点，展示板书）众生：封闭的文化！

师：对！这种封闭的文化的精义是—— 众生：忍！

（众生交流、讨论）生23：批判的态度！师：你怎么看出的？

生23：从第6段的“胡同文化是一种封闭的文化”一句就可看出来！师：能再说具体一点吗？ 生23：“封闭”就是不好的词！

了自己的态度。文中还有类似的词吗？（众生寻找、交流）生24：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“总是置身事外，冷眼旁观，”“安分守己，逆来顺受”。

（教师带领学生回顾课堂内容，再次突出教学目标）（众生交流）

生26：胡同被推倒，盖起了新的高楼。

生27：胡同的居民已不再封闭保守了，他们也和外界交流。生28：还有些胡同被当作文物保存起来！„„

师：大家说得都很好，下面就请同学们来看一段录像，看看胡同都有哪些变化。（播放展示今日胡同风貌的录像。录像结束后教师总结语）

师：我们真切地感受到北京的胡同正在衰败、没落，正在被一幢幢高楼大厦所代替，但是胡同文化将会随着北京的发展而不断发展，明天去北京，也许你所感受到的将会又是一种新的文化气息。下课！

附：板书设计 走向——正

胡同特点名称——俗 数目——多 环境——静

安土重迁，不愿搬家 独门独院，过往不多

胡同居民易于满足，要求不高封闭、忍 爱瞧热闹，不管闲事 安分守己，逆来顺受

第五篇：第一册《错误》教学设计初中一年级教案

李清照在它的词作《一剪梅》中说过：“此情无计可消除，才可眉头，却上心头”，写出了她对丈夫的思念之情，使人领略到她的万千愁情，给予人们无止境的遐想。蒋维翰在《春女怨》一诗中写道：“白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开；儿家门户重重闭，春色如何进得来？”诗中用了花树、庭院等冷景，通过写景状物来含蓄地抒发自己的怨意。这些都是表示闺怨的作品，而当代台湾诗人郑愁予的诗《错误》，则描写了一个女子等候归人的心情。它是当代的闺怨诗，此诗美丽凄哀，人们评价它堪与宋词小令相提并论。

郑愁予，本名郑文韬，原籍河北，生于山东济南。童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城内外。抗战期间，随母亲转徙于内地各处，在避难途中，由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。1949年他随家人去台湾后，一面学习，一面继续从事写作。1955年中兴大学毕业后，在台湾出版了第一本诗集《梦上》。他的早期诗作多为关怀社会的诗。1963年成为现代诗社中的主要成员。1968年，郑愁予35岁那年应邀赴美国爱荷华参加“国际写作计划”，1972年在爱荷华大学获创作艺术硕士学位，并留校在中文系任教，翌年转往耶鲁大学，在东亚语文学系当高级讲师，现任耶鲁驻校诗人及资深中文导师。

三、放课文朗读录音，指名让一名学生朗读，教师评点。

四、整体把握诗意。本诗写了两个人，“我”和“你”，“你”在闺中苦苦地等候心目中的“白马王子”，“我”是一个过客，打江南经过，“我”的马蹄声让“你”产生了“我”就是“你”的“白马王子”的错觉，但可惜的是一瞬间的“惊喜”换来了难以用语言来表达的“失望”。

五、分析诗的“前奏”。

1、学生齐读前奏部分，讨论前奏中比喻运用之妙。

2、教师分析：一个柔弱的女子，在闺中，日复一日，月复一月，年复一年，春去秋来，独守空房。“花无百日红”，加上“相思催人老”，无尽的相思折磨着她，使得她的容颜憔悴了。诗的前奏短句和长句交错，短句暗示过客之匆匆，长句暗示思妇等待之悠悠，诗人用“莲花的开落”来喻指女子红颜的消退。

板书：莲花开落——相思无尽，红颜消退。

六、分析诗的第一部分：

1、学生齐读本部分。

板书：寂寞的城

街道向晚封闭、沉闷

春帷不揭落寞、孤单

窗扉紧掩

3、问：这个女子的心情是封闭、沉闷、落寞的。春帷不揭说明什么？

明确：说明她的院子里没有人来，没有一点动静。

4、问：她甚至封闭到了连窗帘也不拉开的地步，那么，她在干什么？

明确：在等待。苦苦地守侯她心目中的“白马王子”出现。

板书：等待

七、分析诗的第二部分

1、过渡：闺中女子苦苦地等待她的心上人出现，那么，她等到了吗？她的心情又是如何变化的？

2、学生齐读本部分。

3、在百无聊赖中，街道上分明地传来了越来越近的“达达”的马蹄声，一丝希望在她心中升腾。大家设想一下，这个女子会做出什么动作来？她在那瞬间的心情又是如何的？

明确：她会快步走到窗前，迫不及待地揭开窗帘向外张望，满心希望马儿送来的是“她”的“白马王子”，心中充满了惊喜。

板书：（蹄声）

惊喜

4、问：事实又是如何？这女子的心理又是如何变化的？

明确：残酷的事实，马上的“我”只是“打江南走过”的一名“过客”，根本不是“她”期盼已久的“白马王子”。“她”只好千万个不愿意地放下了窗帘，悄然转过头去，双眼已经模糊；马上过客看到的，依然是一道凝滞的无情的帘子。这时，女子的心里充满了失望。

板书：（过客）

失望

5、问：请大家再深入思考一下，产生了这次错误之后，这女子的心理又会如何变化？

明确：她会在心里嗟叹“应念我，终日凝眸。从今又添，一段新愁”。然后，她又会在“期待”到“惊喜”再到“失望”之间不断地反复。为什么呢？

明确：我们想象一下，这位过客走了之后，如果窗外又一次响起马蹄声，她会怎样?显然，她还是会重复刚才的动作，即使“过尽千帆皆不是”，但当第一千零一片帆过来之时，她还是会举目远眺，随帆移动自己的目光，无怨无悔。情至深处，“肠断白频洲”啊。

八、总结

1、问：本诗题为“错误”，这为什么是一个错误?(学生讨论，教师分析订正)明确：(1)女子误以为“我”是她的心上人归来了；(2)“我”的出现打搅了深院中的女子。

2、问：为何又说这个错误是美丽的呢? 明确：达达的马蹄声给了女子希望，虽然最后以失望告终，但这过程是美丽的，因为女子的生活起了裢漪，有了情节，打破了原本的死寂。

板书：（美丽）（错误）

九、解决课后练习。

十、扩展

1、关于这首抒情短诗的内容有两种理解，一是错误因女子而起，一是错误因男子而起。你是怎么理解的？根据你的理解有情感的朗诵本诗。

提示：答案不求统一，但朗诵时可指导学生：理解不同，朗读的重音处理也就不同。

2、阅读郑愁予的《天窗》，体会其抒发的思想感情。

天窗

郑愁予

每夜，星子们都来我的屋瓦上汲水 我在井底仰卧着，好深的井啊。自从有了天窗

就象亲手揭开覆身的冰雪 ——我是北地忍不住的春天

星子们都美丽，分占了循环着的七个夜，而那南方的蓝色的小星呢? 源自春泉的水已在四壁间荡着 那叮叮有声的陶瓶还未垂下来。啊，星子们都美丽 而在梦中也响着的，只有一个名字 那名字，自在得像流水„„

这首诗的动人，是因为他用了鲜活的现代生活语言，表现了甚具古典意味的纯然之美。它是那么满溢着热切的情绪一—因为怀想着一个人，诗人自喻为天窗——并由这一情绪带动着意义的推展，使诗意发挥得淋漓尽致。在这过程中，读者的心被深深吸引，他们被一种美的情愫感动着，直到诗的末尾，当诗人的彩笔照出：“那名字，自在得像流水„„”，心中虽意犹未尽，但却得到欣赏上的满足，并且领悟到，这“天窗”，是诗人的化身，而诗人之所以化身为天窗，乃是借此怀想一个人——“那南方的蓝色的小星”，于是，我们也会进一步发现，《天窗》一诗，原来是一首美丽的情诗。