谈谈我对曾国藩的看法

第一篇：谈谈我对曾国藩的看法

谈谈我对曾国藩的看法

谈谈我对曾国藩的看法

我爱逛旧书店，我爱读书却因新书太贵买不起而只好常买旧书了。

去年秋，在人民路某旧书店购得一套《曾国潘往来家书全编》，钟淑河校编，软精装，上中下三卷，九成新，1997年版，原价88元，而此全三卷仅售36元，甚喜，当即购之即奔钟老家，问钟老此书是正版么？

钟老说：此书是正版书，是他十三年前校编出版的，因时日久远，他家也仅存—册了。钟老还应我所请在书上题字曰“刘志恒君为吾老友，从旧书店买来此书嘱为签名，盖是十三年前所印本，亦云旧矣。

庚寅秋日钟淑河题。”

读此书可不比读小说，以我之初中文化根底，很多章句半懂半不懂，须慢读细品，每日仅读十来页，乞今年余尚未全读完，但览曾公其文、观其处世，曾氏慎独自律、中正祥和、豁达睿智的人品和文彩的确令我受益非浅。

今年是曾国藩诞辰200周年，为纪念这位对中国近代史影响深远的晚清奇人，我想谈谈我对曾国藩的看法。

曾国藩是中国近代史上最有争议的历史名人，百多年来，对曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。仁者见仁，智者见智，斥骂者更不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。

毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“润之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，曾“爱民为治兵第一要义”。毛泽东“独服曾文正”。

蒋介石多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说： 曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。蒋介石十分推崇曾国藩。

曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

1949年以后的史学界对曾国藩更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼的刽子手等等，予以全面否定。

80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对曾国藩产生兴趣。

曾国藩对中国历史的影响之大毋庸置疑，但事实究竟怎样，其实与我们看待历史的角度有关。

曾国藩的荣辱和太平天国是密不可分的。太平天国是正面的，那么镇压太平军最凶恶的敌人曾国藩是罪大恶极的；而如果太平天国是反面的，是以异端邪术控制人们的东西，那么曾国藩就不单纯是满清的功臣，也是江南士民的救星。

如何界定曾国藩的对与错，首先，要看看太平天国给江南社会带来什么？天平天国是以邪教形式作为其组织方式的。他们建立了一个等级森严的腐朽群体，披着基督教外衣，拿着天父上帝的幌子，以中国奴隶主和封建帝王的腐朽思想、条规，对他控制下的军民实行极其残酷的剥夺与统治，实际上是一种极端利己主义的政治性邪教。太平天国推行神权政治。假如太平天国统一了中国，那么中国的历史将倒退到黑暗时期。以我们今天的历史观，根本找不到天平天国运动有什么值得赞赏的地方。

对于江南的士绅百姓而言，太平军取代满清王朝的统治，并不能缓解他们丝毫苦难，而人们却要承受巨大的社会动荡、付出重大的生命代价。更为不能容忍的，是传承几千年的社会和伦理的规范，都可能遭遇颠覆。于是，毫不奇怪，当太平军进入湖南的时候，以当地知识分子为核心，农民为兵员的地方武装进行了坚决的反击，正如湖知网网友思树在我《从天心阁前的太平天国塑像----试论太平天国》文后所言：“太平天国根本就没有把长沙城打下!”曾国藩阻击太平军，虽然是奉旨而为，但对湖南的百姓来说，却有着重大的意义，湖南在这次浩劫中未曾遭受较大的战争劫难。

至于骂声最多的曾国藩处理“天津教案”，我们只能从当时的历史状况来审读。

同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势和国力，为避免更大的民族悲剧而不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的唾骂。

当时上层媚外，下层排外，讨好上层，下层骂，讨好下层，上层怒，谁去都是背黑锅。当时外国人正想找借口开战，曾某苦口婆心，委曲求全，所做所为，无非是避免开战罢了

从历史的角度来看，当时的清庭已是朽木难支大厦将倾，曾国藩捡的是个烫手的山芋，在赴津之前，曾国藩即写好了以身报国的遗书：

将赴天津示二子：

余即日前赴天津，查办殴毙洋人、焚毁教堂一案。外国性情凶悍，津民习气浮嚣，俱难和叶。将来构怨兴兵，恐致激成大变。余此行反复筹思，殊无良策。余自咸丰三年募勇以来，即自誓效命疆场，今老年病躯，危难之际，断不肯吝于一死，以自负其初心。恐邂逅及难，而尔等诸事无所秉承，兹略示一二，以备不虞。

余若长逝，灵柩自以由运河搬回江南归湘为便。……沿途谢绝一切，概不收礼，但水路略求兵勇护送而已。……

历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰则反是。……尔辈以后居家须学陆梭山之法，每月用银若干两，限一成数另封秤出，本月用毕，只准赢余，不准亏欠。衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿。惟在尔辈力崇俭德，善持其后而已。

孝、友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝、友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。吾早岁久宦京师，于孝养之道多疏，后来展转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益于诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力，我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足，凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝，过失相规，期于彼此有成为第一要义，其次则亲至欲其贵，爱之欲其富，常常以吉祥善事代诸昆弟默为祷祝，自当神人共钦。温甫、季洪两弟之死，余内省觉有惭德，澄侯、沅甫两弟渐老，余此生不审能否相见，尔辈若能从孝、友二字切实讲求，亦足为我弥缝缺憾耳。

当时清庭积弱积贫，大厦将倾，独木难支，从国家利益而言,他是不得不忍辱求全而勉为其难，我们能责骂曾国藩没向列强宣战而屈辱求和吗？

曾氏从一介偏远寒门，举债赴京会试而平步青云，非为偶然，他厚积薄发，知人善辨，处世有度，为官得法。战时敢舍身，平时能忘我，沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。他一手拉扯起了湘军，平定了太平天国运动，他参与了洋务运动，提拔了一批有为的大臣。为满清培育了之后几十年的股肱栋梁（左宗棠、李鸿章、）。

曾国藩在“修身，齐家，治国”上面有很深的造诣和独到的见解，尤其《曾国藩家书》的传世，更能让人从中感悟到做人的道理，做孝子的道理。不管天下风云变幻，几番改朝换代，其家庭终保持着严谨的家风，数代无一废人，均有建树。曾国藩的两个儿子:曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家；孙辈中曾广钧，二十三岁即中进士；第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家；第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成……

曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。感谢钟淑河先生为我们校编了一部启迪后人的好书，让我们能客观真实的看待历史和历史人物。

尊重历史，就是尊重中华民族，也是尊重我们自己。

第二篇：我对音乐的看法

我对音乐的看法

音乐对于人类来说十分重要。音乐不仅仅是一种娱乐方式，更是人类本能的一种体现，也是一种文化，一种科学。

音乐是人类本能的一种体现。从生物学角度来讲，动物吸引异性的方式有很多，其中有一种就是特殊的叫声，我认为这就是音乐最原始的形态。我认为从原始人开始人类就会通过发出各种美妙的声音吸引异性，这种声音渐渐演变成了音乐。需求异性是所有生物的本能，是生物为了繁衍下去的自然行为，达尔文的物种起源里讲到，最早生物可能会产生各种各样的突变，其中有的可能突变成喜欢交配，有的则对交配不感兴趣，这样对交配不感兴趣的生物慢慢因为没有后代而灭绝了，而喜欢交配的生物存货了下来，这就是为什么现在的生物包括人类对异性感兴趣的原因，这也解释了为什么人类在从事音乐活动——从事吸引异性的活动时会产生兴奋、愉悦的原因。所以音乐对于人类来说十分重要，可以带给人类快乐。

音乐是一种文化。众所周知，音乐是一个民族的文化的重要组成部分，他体现了一个民族的特性。我们可以从音乐区分出民族的特点。例如黑人喜欢玩的音乐有非洲原生态音乐，布鲁斯、雷鬼、放克、嘻哈等等。这或许与他们的生活习性有关，他们从广袤的非洲大地而来，形成了自由，开朗，活泼的性格特点。这些性格特点在上述音乐风格中都可以得到完美的体现。除了和人音乐，还有很多民族的音乐可以体现自身的民族特点，例如中国的江南丝竹，体现了中国南方人民柔美，含蓄的性格特点，西方的交响乐体现了西方人民理性、高贵的气质。所以说音乐是一种文化的体现。

音乐是一种科学。世间万物离不开科学，所有的事情都能用物理公式表达，现在物理学正在把世界上所有的理论统一，他们的目标就是寻找可以解决万物之理的终极理论。音乐创作不单单是感性的，即使是感性的也离不开物理，人体的每个思维，每个细胞，每个原子，都离不开物理的控制，也就是说是物理学在操纵人类的思维，这些思维产生了音乐。有研究表明很多经典的音乐作品都有意无意的遵循了黄金分割。好听的音乐都能从中找出物理规律。在音乐创作中，很多和弦的编配、走向，声部音阶的变化都要遵循一定的规律，否则会有很不和谐的效果，这也说明了音乐的理性、科学性。

这就是我眼中的音乐。音乐并不是像一种娱乐方式那样简单，其中蕴含了丰富的哲学、文化、科学道理。所以音乐是值得每一个人去欣赏、去研究的。

第三篇：我对乔布斯的看法

很晚了，最近一直在读乔布斯传，我对乔布斯的看法。所以，就破例了几个晚上。

我准备看完后，写一篇关于乔布斯传的读后感。当然，不是今晚，因为我还没有看完。

但是，有两个观点，我是强烈支持的。

1.凡是禁锢人思想的人或做法，都是极其可耻，卑劣的。无论是谁，无论地位再怎么高高在上。

2.创造力的一个有力体现，就是叛逆。一个不容许叛逆行为的文化，社会，集体，是没有创造力的最严重表现，读后感《我对乔布斯的看法》。

其实二者都是说明同一个问题。自由，Free，这才是人类，及个人毕生为之奋斗的事。没有思想的自由，就没有一切。要钱又有何用？换不来精神的高级愉悦。一切皆是白费。因为低层次的愉悦最终会归为麻木。麻木的极致就是死人一个。而最难受的结局是做了一个活死人。

注：可能有人说我极端，但不极端，无以说明问题的利害关系。对问题采取不痛不痒的做法，就是一种妥协，麻木，模糊，看不清一切的表现。

第四篇：我对健美操的看法

学习健美操的感想与体会

上大学之前，我对健美操这个词是没有什么概念的。记得刚进大学的时候，对什么事情都是懵懵懂懂的，有学姐到我们宿舍推销健美裤，她们说你们就要学健美操了，这个是一定要买的，还说跳健美操有多么多么好，既可以减肥、又可以塑身，有非常多的好处。和其他女生一样，我也希望自己能够在外表上出众一点，既然长相无法选择，那我只有努力改变自己的身材。正是基于这一点，第一次体育课时我毫不犹豫的选择了健美操。

没想到，第一堂课那短短的几十分钟，简单的几个动作就让我内心“激动”不已。伴着那动感的节奏，自己的全身也随着老师的提示和动作融入了那种意境，顿感自己身心轻松愉快。从此，我对那“有氧健身操”产生了浓厚的兴趣。本以为学习健美操应该不会太辛苦，可谁能想到健美操的运动量是如此的大，我经常没跳几分钟就累的满头大汗，一节课下来累的就不想动了。并且那些看似简单的动作，要使其连贯协调却是非常的难，如果再要求表现出弹性和力度，年上还要一直保持微笑，那简直就是天方夜谈。我每天重复着那几个动作，一遍又一遍，只到有一点感觉，才能停下来休息。有时闲的时候想起还能感觉到累。

现在，我已经学了两年的健美操了。随着时间的推移，经过一节节课的认真学习，我对健美操也从开始的一无所知到现在的略知一二。由简单的学习动作到自己编排队形再到自己学习新的动作，难度不断加深，动作复杂了，音乐节奏明显加快了。有时我也明显感觉自己上课开始有点吃力，不过，含蓄收敛的并步，婀娜多优雅的“V”字步，活力四射的小马跳，都让我有信心学好。

我深深的感到健美操是集音乐、舞蹈和体育于一身的一门艺术。它具有一定的随意性，任意找一块平整的场地，打开音乐，就可以舒展自己，不需要借助于任何辅助设施。而且它能轻松达到锻炼身体的目的，同时也陶冶了我们的情操，培养了我们的艺术感。总之，健美操作为一项艺术性体育。给我带来了不少乐趣。其一，学习健美操带给了我活力和激情，提高了我的身体素质。平时的我们因为没有时间、没有伙伴等等的原因，平时几乎都没有运动。每天坐在电脑桌前，由于缺少运动，感觉自己比实际年龄老了许多。因此我挺期待每周那仅有的1个半小时的体育课的。在体育课上，大家一起学习着健美操，交流着学习心得体会，互相纠正动作，在阳光下任意地挥洒着青春的汗水„„这种感觉实在是妙不可言。

其二，健美操不仅是个体力活，它同时也是个脑力活，它需要消耗大量的脑细胞来思考动作，并把动作记熟。因此学习健美操不仅增强了我们的体力，也让我们的脑细胞活跃了不少。我相信学习健美操对我们其他科目的学习也是有帮助的。在跳的过程中，我憧憬着美好的事物。健美操课的确对我的启发很大，很愿意上这门课，既锻炼了自己又丰富了自己。

其三，学习健美操除了锻炼了我的体力、脑力外，它也让我变得自信。我喜欢有音乐的感觉，更喜欢伴随音乐舞动的快感。动听的旋律也让我们对青春有了新的熟悉，张扬个性，展现最真的自我。当我在那宽敞的教学楼通道里蹦蹦跳跳地练习着健美操时，我总会不由得感觉到生活其实是那么简单、那么快乐。健美操其实可以说是一个展示自我风采的舞台，我们的自信和快乐、乐观和豁达、青春和活力，全都通过健美操展现了出来。

其四，健美操锻炼了我们的团队合作精神和创造性精神。因为要分小组编排队形和创编动作，我们大家必须经常集合在一起讨论，同学之间的协调配合也非常的重要，尤其在开场和结尾的时候要费心的想出一些有创意的动作，做到一鸣惊人。在练习的过程中，大家都成长了不少，学会了不少，并且感情也在运动中不断加深。虽然直到现在为止，我的动作做的也不是很到位，但我是真心喜欢健美操的。这学期以后，我们就不用再上体育课了，但我想以后如果有机会的话，我会继续学习健美操的。

其五，健美操能磨练人的意志力，起初接触它的人，会发现看似简单的动作，却在你手脚舞动时，一切都变得一团糟，谁都会有四肢不听使唤的感觉。而我一直坚持了下来，我走到了今天，并且能随着音乐的律动敬请的展示着她的美丽。第一次上课的时候，老师就把健美操的一些基本步伐和手势都教给我们了，这为我们接下来的学习打下一个较好的基础，我个人是比较喜欢这种教学方式的。并且在教每一个八拍的时候，老师会先把手脚分开来教，然后再合并起来，这样我们就可以看得更清楚、了解的更透彻了。

在大二的时候，老师很好的培养了我们自学与合作学习的能力。因为上课之前要先自己预习，在考试的时候还要以小组的形式编动作、排队形。老师在教学时只给出了一些考试的大致内容，具体的操练方法则由我们自己选择编排。这样我们就可以采用不同的方法有针对性进行选择和练习，提高了我们对知识的应用能力。由于我们的锻炼大都是在课后进行的，这就较好的弥补了我们在平时的学习生活中运动较少的不足。

以下是我的一些建议：

1、在成套动作练习的过程中，由于音乐的风格和个性对锻炼者起到带动作用，如果在这其中加入一些老师有感染力的口令，例如： “跟我做！”、“加油”等词语，会让我们更加积极的投入到学习当中。

2、我们一个学期才上一次理论课，是相对比较少的，我觉得有必要加强理论的学习，让学生多观赏视频，一些比较经典的表演。这些都有利于激发学生学习健美操的高涨情绪。

3、把一些舞步融入健美操当中去，如“拉丁舞”、“恰恰”等，这样可以增加学生的新鲜感。

第五篇：我对社会工作的看法

再谈社会工作

社会工作有三个基本前提:无论任何人都十分重要；人在互动中会产生个人、家庭、社区等方面的问题；某种社会工作方法可以舒缓上述问题从而改善个人的生活。社会工作由：知识体系，价值体系，干预项目组成。

认真感受社会工作的基本前提和组成要素，我深刻地感受到社会工作这个职业对社工的要求。首先，我们必须清楚地认识到无论任何人都十分重要这个前提。无论是平民百姓，还是达官贵人，他们都是平等的，都同等地重要。但在着拜金主义盛行的社会中，地位高，富裕的人似乎比别人更重要，这是十分错误的观点！因为人在互动中会产生个人、家庭、社区等方面的问题，作为社工，必须心思细腻，了解服务对象遇到问题的源头，从根本上帮助服务对象缓解问题！某种社会工作方法可以舒缓上述问题从而改善个人的生活，也就是说，社工不是万能的，他们并不能帮助服务对象完全解决所遇到的问题，只能运用自己的专业知识，缓解服务对象所遇到的问题，改善他们的生活。所以，想成为一名专业的社工，我们必须从现在开始认真学习社工专业知识，清楚认识社工在社会上的作用，并竖立正确的人生观，价值观，引导服务对象解决问题。

根据《社会工作概论》第二章第一节中提到，社会工作的诸多定义都涉及几个要素：

1、工作对象（服务对象、案主或当事人）

2、服务提供者

3、目标

4、手段。对于工作对象，弱势人士是社会工作的最初对象和核心对象。这要求我们有比别人更加博大的胸怀去接纳，去关怀社会中相对弱势的认识。据我所知，学校附近有一个麻风病村，每隔一段时间，学校就会组织社工系的同学去探访。在那村子里面住的都是一些患过麻风病的老人。如果我们没有那种博大的胸怀，又怎么能拿出真心去探访这些年迈的老人呢？所以，我们要掌握社会工作这几个要素对我们提出的要求，好好学习专业知识。做一个助人自助的社工！

上面说谈到的观点，都是在我读书以后得到的心得体会。但其实，上大学已经三个月了，与社工一班的同学相处了也有3个多月的时间了。早在开学初的各种自我介绍中，我就了解到，我们班绝大多数的同学都是被志愿到社会工作这个专业的，很多人本来报的都是经管法类的专业，大概只有3个同学是自愿来的。而我，就是那三分之一。如果问我为什么想来读社会工作，这个也很难讲得清。简单地说，就是我想凭借自己的能力帮助到别人，我希望他人因为我的存在而感到快乐。社工“助人自助”的理念感染了我，做一名社工，帮助别人，从而使自己也能得到帮助。即使是上学3个多月，老师已经把很多关于社工的专业知识，一切理念告诉我们。但是仍然有很多同学不能接受社工这个专业，从他们口中得知，他们认为社工这个职业的收入十分的不乐观，不能为他们的生活提供保障，更不能让他们赚大钱，让他们壮志难酬。听了他们的话，我心里很不是滋味，人到底是为什么而活？难道人来到这个世界上就是为了金钱，为了功成名就？一定要那么功利吗？就不能多为别人着想？我承认，社工的薪酬的确是没有从事金融累行业的人多，社工在中国的社会地位，也没有当官的高。但是做社工，却能得到许多物质所不能替代的快乐！做社工，在帮助别人的同时，也是在帮助自己。我们可以通过了解别人的人生经历，得到更多的体会，使我们的人生阅历更加丰富。

这次，是我第二次真真正正地谈社会工作。和第一次一样，我对社会工作还是那么地热爱。虽然我知道，我对社会工作的了解还不是很深刻，很多东西都需要我去学习。但是我相信，凭着我对这个职业热情，我相信我会把心中的那团火继续燃烧，成为我大学四年学习的动力，为我以后的职业生涯打下坚实的基础！成为一名合格的社工！