人教课标版2015-2016学年高二下学期政治必修4《生活与哲学》同步教案《哲学的基本问题》教案.doc

第一篇：人教课标版2015-2016学年高二下学期政治必修4《生活与哲学》同步教案《哲学的基本问题》教案.doc

《哲学的基本问题》活动探究型教案1

一、教材分析

通过前面第一课的学习，学生已经对哲学有所了解，知道了哲学的含义、哲学和具体科学的关系，本节是第二课《百舸争流的思想》的第一节，在哲学的发展和人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别，而如何正确认识各哲学派别的本质，就需要对哲学的基本问题进行学习，掌握哲学的基本问题是什么及理解为什么。本节从什么是哲学的基本问题谈起，通过古今中外哲学思想的交锋，明确哲学的基本问题就是思维和存在的关系问题，进而学习其包含的两方面内容，一是思维和存在何者为本原的问题的不同回答，划分了唯物主义和唯心主义两大阵营。二是思维和存在有无同一性的问题的不同回答，区分了可知论、不可知论。在知晓哲学的基本问题后，进而探讨为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。高二的学生有一定的知识基础与生活经验，由于哲学本身的高度概括性和抽象性，需教师进一步引导。所以，对为什么的学习，就先从哲学与生活的关系说起，贴近学生生活，充分体现教学生活化的特点，这在基础上，再讲解哲学的基本问题对哲学的深刻影响，从理论层面上引导学生理解和学习，就更能体现理论与实际的结合。本节内容是层层递进的关系。

二、学情分析

高二的学生普遍具有较强的感性认识，但由于其心智水平和经验的限制，对于哲学基本问题在实际生活中的地位和影响，缺乏理解，不能很好把理论与实际相结合，理性分析和思辨能力较差，所以需要教师加强引导，提高学生运用理论来分析和把握社会生活现象能力，逐步培养学生的思辨能力。

三、教学目标：

1.识记：哲学的基本问题是什么？包括哪两方面内容？唯物主义和唯心主义的基本含义以及二者的根本分歧不可知论的基本内涵

2.理解：为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？理解哲学基本问题第一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

3.使学生初步具有识别不同哲学派别本质的能力,使学生初步具有自觉运用哲学基本问题的理论认识、分析和把握社会生活现象的能力

四、教学重点难点：

哲学的基本问题（重点、难点）

五、教学准备

制作多媒体课件，搜集与本课相关的素材

六、教学过程 环节一：导入新课

欣赏图片并思考哲学应该研究哪些问题 环节二：新知探究 故事：形神之辩

南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:”形存则神存,形谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言.形——物质存在的东西。神——意识思维的东西。

哲学的基本问题：形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。谁是第一性、谁是第二性的问题。

小结：哲学的基本问题的第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者为第一性的问题。（思维和存在谁决定谁）

唯物主义：存在（物质）决定思维（意识）唯心主义：思维（意识）决定存在（物质）荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。世界的存在和发展不是意识决定的（唯物）

故事：庄子和他的朋友惠施（公元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“你看，鱼是多么快乐呀！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，我固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼啊，你怎么知道鱼快不快乐呢？”

按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，那么我们不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了

这是“可知论”还是“不可知论”？

小结：哲学的基本问题的第二方面：思维和存在有没有同一性，即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。

可知论：思维能够正确认识存在

不可知论：否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性。

为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

（1）思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。（实践上）

从实践上看，哲学的基本问题是每个人在实际生活工作中都回避不了的问题，也是解决人类社会生活问题的前期和基础的基本问题。思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，实际上是对人的实际活动中普遍存在的人与世界关系的本质的哲学提升。

【提问】人们做事情为什么总是先有计划后有行动？为什么有的计划和愿望能够实现，有的却不能实现，甚至会事与愿违？为什么不能只凭自己的意志行事？

A哲学基本问题的第一方面问题与人们的生活息息相关

【举例】人们的实践活动，不管自觉与否，首先遇到的是思维和存在的关系问题，总会这样或那样解决思维和存在谁第一性的问题。各行各业的人们在工作时，首先要承认自己的活动对象是真实存在的。巧妇难为无米之炊，画饼不能充饥。要做好工作，应该努力使自己的主观思想符合客观实际。（美好、远大的理想与学习的现状）

【课堂探究】A上述材料涉及的共同的哲学问题是什么? B你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么? 【探究提示】这一探究活动主要说明了哲学的基本问题和我们的生活息息相 关，我们的生活、实践处处涉及哲学的基本问题。A这些生活和实践活动，都涉及思维和存在的关系问题。

B要求思考学习计划与学习实际之间的关系，从中认识到正确处理思维和存在的关系，对于我们的生活、学习等活动具有重要的意义。

B哲学基本问题的第二方面问题，同我们的生活实际也有密切联系

（2）思维和存在的关系问题是一切哲学派别都不能回避、必须回答的哲学问题（理论上）

到现在为止，科学已经证明了，太阳系九大行星中，除了地球以外，再没有别的行星存在着高级生命，地球上的文明是太阳系独一无二的现象。至于太阳系以外是不是有高级生命存在，是不是存在类似、甚至高于我们人类的文明，那还有待于科学的探索和发现。所以我们现在谈论问题，都是立足于地球，立足于地球文明。自从地球上有了人类，出现了文明以后，呈现在人类面前的各种现象，归根到底有两大类，一类叫做物质现象，一类叫做精神现象。宇宙间各种现象，无论怎么花样繁多。都可以归到精神和物质两类中的一类去，二者必居其一。从蒙昧的、野蛮的远古时代起，人类在自己的全部活动中，就不断地碰到并思考着

精神现象和物质现象的关系问题，而且作出不同的解释。人的存在与活动，时刻都发生着精神与肉体的矛盾。同时，人们在处理自己与外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界，另一方面，又按照自己的某种思维方式去认识世界和改造世界，这必然发生思维和存在的关系问题。哲学在追问世界本原、探讨人与世界关系时，就必须对这个问题作出明确的回答。

（3）思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对其他哲学问题的回答。

思维和存在的关系问题也是各种哲学派别相互争论的理论焦点。哲学争论的问题很多，观点纷呈各异，但是它们所争论的所有问题，都是围绕思维和存在的关系问题展开的。这一问题是各派哲学争论的集中点和根本分歧点，也是划分基本派别的依据和标准。抓住这个问题，就抓住了哲学斗争和发展的中心线索。

【举例】思维和存在关系问题的起源

例如，古时候我们的祖先完全不知道人体的结构，对于大脑的活动情况一无所知。他们对于做梦这种现象不能正确地理解，以为梦中出现的人的形象是离开自己身体的灵魂，人死了灵魂还存在。这种愚昧的想法，就是远古时代人类对所谓灵魂同物质世界的关系的一种解释。哲学是教我们怎样看待世界的总的学问，它当然要从根本上回答精神和物质，也就是思维和存在的关系问题。

环节三：心灵感悟

全部哲学，特别是近代哲学的重大问题，是思维和存在的关系问题

—恩格斯 环节四：行为提升

判断下列图示各是什么观点： 1.唯心主义

2.唯物主义 3.不可知论

4.可知论 环节五：课堂小结

教师寄语：哲学是指导人们生活得更好的艺术。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。

环节六；当堂达标 1.哲学上的两大基本派别是 A.唯物主义和唯心主义

B.辩证法和形而上学 C.可知论和不可知论 D.一元论和二元论

2.下列各项属于哲学基本问题内容的是 ①思维和存在何者为第一性②思维能否产生理

论③思维和存在是否有同一性④思维能否正确地反映存在 A.①②③

B.①②④ C.①③④

D.②③④

3.划分可知论与不可知论的标准是 A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题

4.“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于 A.怀疑论 B.可知论 C.不可知论 D.唯心主义

七、教学反思

本节课最大一个亮点：常言道：“良好的开端是成功的一半”。教育心理学认为：在几十分钟的授课讲演中，开头的十分钟效果是最佳的，因为学生往往怀着一种“这一节课我们究竟是学什么呢”的好奇心来上课的。因此在课堂教学中如果能够抓住导入新课这一环节，一开始就把学生牢牢吸引住，先声夺人，则会收到良好的教学效果。本节课我一开始创设课堂教学情景提出什么是哲学的基本问题，引导学生思考，由此导入新课引起了学生对哲学基本问题探究的兴趣。

本节课的一个不足：很多学生上课前没有充分地预习课文，没有按照老师要求搜集各种哲学派别，对哲学基本问题的看法，知识储备不足；上课时对问题探究不深入、视野不开阔。

第二篇：《生活与哲学》哲学的基本问题教案

第一框 哲学的基本问题

一、什么是哲学的基本问题

1.哲学的基本问题是思维和存在的问题 2.哲学的基本问题包括两方面的内容

二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

1.思维和存在的关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题

2.思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题

3.思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答

引入新课（约2分钟）

有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类思维的问题。那么哲学到底研究什么问题？今天我们学习第二课第一框哲学的基本问题。大家把书翻到10页。先给大家两分钟看看书，看书的时候思考两个问题：一，本框讲了哪两个问题？

二、哲学的基本问题是什么?

三、哲学的基本问题包括哪几个方面？ 找出哲学的基本问题是什么？

一、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题

也就是物质和意识的关系问题。在思维上面打个括号写上“意识”，在存在上面打上括号，写上“物质”两个字。“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。不能说思维和物质的关系，也不能说存在和意识的关系。

1、思维和存在谁是本原 那么，这个问题包含两个方面的内容，看看这幅图，这两个人是在围绕什么问题进行讨论呢？ 学生答：围绕思维（意识）和存在（物质）谁先谁后的问题进行讨论。

思维和存在谁先谁后，也就是思维和存在何者为本原的问题，这是思维和存在关系问题的第一个方面的内容。在书上画下来。思维和存在何者为本原，也可以说成思维和存在何者为第一性，大家在“本原”两个字的上面打个括号，写上（第一性）三个字。关于思维和存在何者为本原的问题，一直有两种观点。凡认为存在决定思维的就是唯物主义，凡认为思维决定存在的就是唯心主义。

先看第一种观点。“形存则神存，形谢则神灭” 解释：身体存在就有精神（灵魂），人死了，精神（灵魂）也就随之消灭。这是一种唯物主义的观点。它强调的是形对神的决定作用，也就是存在决定思维，存在没有了，思维也就随之消失了。

再来看第二种观点，英国哲学家贝克莱说：“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在，他们的存在就是被感知或被知道”。因此，“存在即被感知”。

照他的观点我来问大家一个问题，你们知道我兜里有什么吗？我的兜里有一部手机，之前你们不知道，那么这部手机就不存在，不在我的兜里，而现在我把它拿出来了，你们看到了，这部手机就确实存在了。这种观点是一种什么主义思想？

认为先有思维，后有存在，思维决定存在就是唯心主义，而对于思维与存在谁是本原，谁决定谁的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。

2、思维和存在有没有同一性

这是思维与存在关系的第一个方面，思维与存在有无同一性问题（即思维能否正确认识存在），是思维与存在关系的第二个方面的内容。在书上的11面上部分，打上记号。承认思维能够正确的认识世界这是可知论，认为人类的思维不可能彻底的认识世界，这种观点叫做不可知论。

先来看一个不可知论的典型代表。

有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，于是庄子说：“鱼是多么的快乐啊！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”

按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐。那么不是物就不知道物的道理了。由此推论下去。世界上就没有可以认识的东西了。这是一种典型的不可知论。不可知论是没有道理的，你想一下，人类虽然不是动物，但是人类可不可以根据经验推断动物是不是快乐呢？像狗，它高兴地时候会上串下跳，会摇尾巴，会围着你转，对吧？像人呢？A同学你怎么判断B同学他今天心情好不好呢？

有人又说了，宇宙茫茫无边，每个人的生命是有限的，认识也是有限的，我们不可能彻底的认识这个无限的世界。这样说对不对呢？大家来看一组图片。

1、嫦娥奔月 2、1970年,中国的第一颗人造卫星“东方红一号”

3、神州一号升天,后面有了神

二、神

三、神

四、不过这四个飞船当中呢，只有模拟人，一直到神州几号才载有真正的宇航员呢？ 5、2003年神舟五号,将航天员杨利伟送入太空

6、神六:费俊龙聂海胜,聂海胜是咱们老乡,湖北枣阳人,参观过襄阳五中

7、神七：2008年，神七翟志刚成功完成中国第一次太空行走。结合上面的材料，思考人类到底能不能彻底正确的认识宇宙？

答：我们的知识是有限的，但人类是世代延续的，而且科学技术是不断发展的，总有一天人类能够彻底的认识这个世界。

总结：所以我们说，这个世界上只有尚未被认识的事物、没有不可认识的事物。

二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

说完了哲学的基本问题是什么，我们再来看看为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。

在实际生活中，人们都会面对思维和存在的关系问题。学生 老师 学校 农民 医生

1.思维和存在的关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题（书上11页最下面，打上记号）这一点是从生活和实践来看的

人类所从事的活动主要归结为两类，一是认识世界，二是改造世界。认识世界比如学生学习科学文化知识，改造世界，比如农民种小麦，无论认识世界还是改造世界，说到底要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题，因此，哲学的基本问题和我们的生活息息相关。

2.思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 这一点是从哲学研究来看的

哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题，并作出明确的回答。任何哲学都要从这两个问题开始研究。

3.思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答

这一点是从哲学发展来看的

这一框的内容我们就讲完了，简单小结一下哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这个问题又包括两个方面，一是谁决定谁，凡认为存在决定意识的，就是唯物主义，凡认为思维决定存在的，就是唯心主义，二是思维能不能正确认识存在，承认思维能够正确的认识世界这是可知论，认为人类的思维不可能彻底的认识世界，这种观点叫做不可知论。

互动环节：

现在我们看漫画，回答漫画反应的是唯物主义还是唯心主义、可知论还是不可知论 庄生晓梦迷蝴蝶（不可知论）幡动、风动还是心动（唯心）水上游乐园（唯心）画鬼（既唯物又唯心）

只要闭上眼睛，世界就没什么悬崖

贝克莱有一句非常重要的话大家知道吗？“存在即被感知”，话句话说你没有感知到它，它就不存在了吗？就像这个悬崖，是不是你闭上眼，没感受到悬崖，悬崖就不存在了呢？

一切服从领导安排

凡认为存在决定意识的，就是唯物主义，凡认为思维决定存在的，就是唯心主义，各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属唯物主义和唯心主义两大阵营。下面我们接着来讲第二框的内容。

第二框 唯物主义与唯心主义

1、唯物主义和唯心主义的根本分歧

提问，刚才我们讲过了，划分唯物主义和唯心主义的标准是？哲学基本问题的第几个方面啊？

第一个方面，物质和意识谁是本原的问题。下面我们来进一步分析唯物主义和唯心主义的根本分歧。

在书上的12面，打上记号。唯物主义认为物质是本原，先有谁后有谁啊？谁决定谁呢？

（一）唯物主义

2、唯物主义发展的三种基本形态（1）古代朴素唯物主义

古代朴素唯物主义在西方大约产生于公元前7—6世纪的古希腊，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特；

在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之和范缜。

共性：世界是物质的，物质决定意识（物质具体形态——天、地、气等等）①正确性

否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。②局限性

A 把物质=物质的具体形态 B 具有猜测性，没有科学依据

（2）近代形而上学唯物主义

（机械唯物主义）代表人物和代表观点

狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。

① 正确性

它克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据 丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质 ② 局限性

认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。

a.把物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性、形而上学性 b.历史观上的唯心主义，认为人类社会的发展并不是唯物的（“意见支配世界”）

历史观上的唯心主义（不彻底性）解释： 机械性

自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象。形而上学性

静止、孤立、片面地看问题。历史观上的唯心主义（不彻底性）承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展唯心史观

（3）辨证唯物主义和历史唯物主义（又叫马克思主义哲学）

辨证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题； 历史唯物主义：克服了“ ‘理性’、‘意识’支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。代表人物和代表观点： 马克思、恩格斯、毛泽东 没有调查就没有发言权。

经济工作中坚持在调查研究的基础上制定科学发展战略

互动环节：

看看下面这些言论，属于唯物主义阵营还是唯心主义阵营？（如果是唯物主义要回答它是唯物主义的哪一个派别）

①“水、火、木、金、土是世界的本原”——《尚书·洪范》（朴素唯物主义）② “理生万物”，“未有这事，先有这理”——宋朝.朱熹（唯心）

③“原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的。”——法国.伽森狄（近代机械唯物主义）④“心外无物”，天地万物依赖人的灵明。——明朝.王守仁（唯心）⑤“存在就是被感知”，“物是观念的集合”——英国.贝克莱（唯心）

⑥“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已”——马克思（辩证唯物主义和历史唯物主义）

列举唯物主义和唯心主义在我们实际工作、学习和生活中的具体表现并简要评析。唯物

学生根据个人实际制定学习计划 教师根据学生实际制定教学计划…… 唯心

来听一首王菲的《传奇》

第三篇：高二政治(必修4生活与哲学)

课题：《生活与哲学》前三单元习题课型：复习课设计时间 ：使用时间设计人：张会杰审核人：

【学习目标】前三单元重要知识的复习

【学习重难点】唯物论；认识论；辨证法主要原理的应用 一选择题：（每题2分）

1．下列关于哲学与世界观的关系认识正确的是

A．哲学和世界观都是人们对于整个人类社会的根本观点B．哲学是系统化的世界观C．哲学是关于世界观的科学理论D．世界观就是哲学，哲学就是世界观

2．牛顿是古典力学的奠基人，创立了万有引力理论，但由于晚年信奉上帝，认为除了万有引力的作用外，还有一个切线力，这个切线力只能是来自上帝的“第一推动力”，因而走入误区。这一事实说明

A．没有系统的哲学知识，就不可能在自己的研究活动中取得成就 B．哲学是具体科学存在和发展的基础

C．具体科学的发展需要正确的世界观和方法论提供指导D．具体科学是哲学的外在表现形式4．毛泽东曾明确指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明

A．思维与存在具有同一性

B．对思维与存在何为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准C．唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论D．思维与存在的性质是不同的 5．美国某教会建造了一座尖顶的教堂，主教请当地的一位工程师为其设计避雷针，工程师说：“教堂是天国驻人间的大使馆，有上帝保护，安装避雷针是多余的。”主教说：“请先生装避雷针，这是上帝的旨意。”工程师和主教的观点体现了他们具有

A．古代朴素唯物主义思想B．近代机械唯物主义思想C．主观唯心主义思想D．客观唯心主义思想

6．2006年3月20日《光明日报》载文指出，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，它虽然诞生于19世纪40年代，但它具有与时俱进的理论品质，在实践中不断丰富、完善和发展，因此具有强大的生命力。材料说明

A．世界观支配方法论B．马克思主义的生命在于实践基础上的与时俱进 C．一切哲学都具有与时俱进的理论品质

D．马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业

7．真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果，因而，哲学家都是真理的发现者。这一观点A．正确地反映了哲学和哲学家在社会发展中的作用B．错误地认为哲学会随着时代的变化而变化

C．对哲学的认识是正确的，对哲学家的认识具有片面性

D．肯定了哲学对人们认识世界的作用，否认了哲学在改造世界中的作用 8．“流水不腐，户枢不蠹”主要说明

A．运动离不开物质B．运动是物质的存在方式

C．运动是物质的惟一特性D．运动包括宇宙间的一切变化和过程

9．2006年7月18日，成都市人工降雨防雹办公室组织人员在邛崃、龙泉驿、青白江、新都、彭州等地进行人工增雨作业，随着增雨炮弹的升空，成都市区及周边都下起了中到大雨，终于给数日持续高温的成都带来了阵阵凉意。这说明

A．认识和改造规律是认识和改造世界的前提条件B．规律是客观的、普遍的C．遵循事物固有的规律就无法促进事物的发展D．人们可以把握和利用规律为人类造福 10．“大坝横跨长江天堑，电能照亮半个中国，万吨巨轮直达重庆，下游六省再无水祸”，自2006年5月20日三峡大坝全线建成后，三峡将按照人们的意志发挥巨大效益的美好前景再次吸引了国人的注意。这表明

A．人们的主观意志可以决定一切B．意识具有巨大的能动作用

C．只要发挥主观能动性就能产生巨大的效益D．物质第一性，意识第二性，物质决定意识 11．上题材料还充分说明

①人们能够认识规律并利用规律为人类造福②人们能够利用对规律的认识改造客观世界 ③人们利用规律的前提是服从规律④人们可以改变规律，使其服从人们的需要A．①②B．①②③C．①③④D．②③

12．2006年6月，中国两位科学家朱熹平和曹小东在美、俄数学家取得关键突破的基础上，解决了数学界百年未破的庞加莱猜想问题。这说明

A．实践是不断向前推移的B．真理性认识总是相对的C．正确的认识来源于科学实验D．人类认识是无限发展的 13．上题中的庞加莱猜想从提出到被确认为真理，检验它的标准是

A．实践B．科学理论C．科学实验D．多数人的认可

14．在过去10年里格陵兰冰川融化的速度正在不断加快。科学家警告说，这一现象将会导致海平面升高，并导致世界各地出现更多严重的洪涝灾害和暴风雨，而且也会影响到动植物的生长、珊瑚礁的形成、飓风的威力、干旱现象、气流变化以及区域性气候等。上述材料体现的哲理是A．事物的联系具有普遍性B．人为事物的联系不以人的意志为转移C．联系的观点是唯物辩证法的一个总特征 D．事物的联系是多种多样的15．2006年6月6日《中国教育报》载文指出，所谓协调发展，是指社会系统内部各个子系统以及社会系统与自然、人等其他系统之间，在发展的速度、比例、顺序等方面，需要有一个合理的安排，既要有侧重点，又要兼顾各方，做到统筹兼顾。这告诉我们A．整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系B．系统是由相互联系和作用的诸要素构成的统一整体C．做任何事情都要以系统优化的方法代替其他科学方法D．要注意遵循系统内部结构的有序性和优化趋向

16．由于人们观念上的差异，人们对墙体和屋面的保温性能并不关注，不少地方节能型房屋的推广进展缓慢。这告诉我们

A．事物发展的前途是光明的B．新事物符合客观规律 C．事物发展的道路是曲折的D．没有量变就没有质变

17．2006年7月25日提交省人大常委会审议的《河南交通安全条例》，将增设“轻微违法行为，警告后予以放行”条款。这一消息透露后，立时引起了社会的广泛争议，有人认为，“千里之堤，毁于蚁穴”。一个小小蚁穴，就能毁掉千里堤坝，一次次小的轻微的交通违法就可能发展到大的交

通事故。上述认识的哲学依据是

A．客观规律的存在和发生作用不以人的意志为转移

B．任何微小的变化最终都会对事物的发展产生决定性影响

C．整体和部分是相互联系不可分割的 D．量的积累达到一定程度必然会导致质变的发生

18．2006年是红军长征胜利70周年。长征是一部壮美的史诗，记载了中国共产党人前无古人、艰苦卓绝的奋斗经历，浓缩了革命先辈对共产主义的坚定信念、为实现理想而奋不顾身的牺牲精神、排除万难去争取胜利的顽强毅力和大智大勇，以及在不断总结经验吸取教训中成长壮大的强大生命力。从哲学上看，革命前辈在艰苦卓绝的环境中之所以能够保持旺盛的斗志，是因为他们①在困难和挫折中坚信革命前途是光明的②坚信精神力量对实践的重大作用③对待困难和挫折有充分的思想准备④认识到实践活动受物质条件制约A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

19．2006年4月27日《青海日报》载文指出，我们的思想真的不需要再解放了吗?回答显然是否定的。因此，克服自满情绪，防止走形式，使我省的解放思想大讨论活动真正深入下去，真正取得实效，就要坚持具体问题具体分析这一马克思主义活的灵魂，针对不同对象采取不同标准和要求，在“行”上用功，“小”上切入，“具体”上着力。上述做法中主要体现矛盾特殊性的是 A．克服自满情绪B．在“行”上用功C．在“小”上切入 D．在“具体”上着力

20．2006年4月28日中国证券网载文说，在人类社会的不同时代，阶级矛盾的两个方面，既有利益冲突的对立性，也有利益一致的同一性或和谐性。这体现了

A．世界上的事物包含着既对立又统一的两个方面B．斗争性就是矛盾双方的利害冲突 C．阶级矛盾是人类社会矛盾的一种而不是全部D．矛盾的同一性寓于斗争性之中 21．2006年6月27日光明网载文强调，在入党的结构和比例问题上，不能搞“一刀切”，要实事求是，具体问题具体分析。这是因为

A．实事求是是唯物辩证法的核心B．从实际出发是正确认识事物的基础 C．事物之间毫无共性可言D．具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键

22．2006年7月3日光明网载文指出，在新的历史时期，我们应该怎样对待马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，简要说来，就是既要坚持，又要发展。只有坚持，才能发展；只有发展，才能更好地坚持。这体现了

A．马克思主义的辩证否定观B．科学理论对实践的指导作用

C．坚持与发展是完全统一的D．规律是客观的，具有不可违抗性

23．早期的电灯泡，在灯泡使用不久后，灯泡内部就发黑。开始人们认为是其中的空气引起的，把解决这个问题的思路定在尽可能地把灯泡内部抽成真空，可是发黑问题仍然存在。后来，米尔兰博士提出向灯泡内充入某种气体解决这个问题。经过实验，最后确定用氩气替代真空，解决了灯泡发黑的问题。上述材料表明

①否定与肯定是辩证的统一②创新推动了人类思维方式的变革

③从实践到认识、从认识到实践的循环是螺旋式上升的④矛盾的主要方面决定事物的性质 A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④ 24．邓小平同志有两句名言：一句是“摸着石头过河”，一句是“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。也就是说，要具备理论创新的巨大勇气，敢于走前人没有走过的道路，大胆地向前闯，大胆

地去实践。这表明

A．创新是前进性和曲折性的统一B．要敢于破除落后的思想观念的束缚

C．要敢于否定一切权威D．要敢于突破自然规律和社会规律的制约

25.“如果只研究中国，不研究世界，就会落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中国，就会脱离中国国情。”这句话主要说明（C）

A．看问题要分清主流和支流B．不能忽略外因在事物发展中的作用 C．分析任何事物都要坚持两点，而不是一点D．要注意事物在不同时期、不同方面的特点 26．京剧是我国的“国粹”。观赏京剧可以根据脸谱区分不同的角色，根据不同的唱腔辨别不同的流派。这表明D

A．看问题要分清主流和支流B.同一矛盾在不同发展阶段有不同特点

C.矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终D.矛盾的特殊性是一事物区别于他事物的根据 27．2008年奥运会奖牌在传统的金属牌上镶嵌了中华美玉，“金镶玉”这一创造性的做法启示我们在处理中西方文化的关系上，必须立足国情，中西结合，以我为主。这体现了D①两点论和重点论相统一②矛盾双方的对立统一

③矛盾主要方面和次要方面的辩证关系④主要矛盾和次要矛盾的辩证关系A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③ 28．英国一妇女驾车外出，路遇浅滩，虽然看到因下雨水没路面，仍盲目听从卫星导航系统的“指令”继续前进，结果车辆被水淹没。这启示我们A

A．要坚持一切以时间地点条件为转移B．要使客观符合主观

C．不能相信现代科学技术D．要充分相信自己的感觉

29．自2008年3月1日起，我国个人所得税的起征点由每月1600元提高至每月2000元。这次个税起征点的调整既体现重点照顾中低收入者，也统筹兼顾财政承受能力。从辩证法的角度看，体现了A

①要坚持具体问题具体分析 ②想问题、办事情要坚持适度原则③用全面联系的观点看问题 ④坚持从实际出发，使主观符合客观

A①②③B①②④C①③④D②③④

30．2000年的悉尼奥运会上，圣火从水中被点燃，打破了“水火不相容”的传统，给人留下了深刻的印象。2008年，北京奥运会火炬“祥云”的设计思路再次打破“纸”与“火”难以共存的传统，从而诠释了奥林匹克精神融合、共荣共生的理念。上述两种设计思路所体现的哲理是A．创造性思维可以不受客观法律的制约B．打破常规、逆向思维是创新的源泉和基础C．要敢于否定一切，树立创新意识，革故鼎新D．矛盾双方的统一是具体的、有条件的主观题：

31.随着网络技术的发展，互联网不可阻挡地走进了人们的生活。对此人们有不同的看法。有些人认为，在网上发邮件、查询资料、下载软件、购物等，大大拓展了人们的视野，丰富了人们的工作方式和生活方式；有些人认为，网上出现了一些虚假信息、黄色内容、对人们精神世界带来消极影响。更严重的是，有些学生沉迷于网吧中，严重地影响了学业和健康。

运用矛盾分析方法对上述两种看法进行分析。

32、某乡政府根据县有关部门的意见，要将该乡各村的部分跟耕地和果园挖成养殖水产的鱼塘，以增加水产养殖，但大多数村的农民反对这样做。他们认为，该乡离市区近，蔬菜、柑桔销路好，又有种植蔬菜和柑桔的经验。乡政府通过进一步论证后，决定根据该乡的具体情况加强对农民培育蔬菜的技术指导，并指导农民对橘园进行“三荒一改”，从而使农民种菜植橘经济效益可观。⑴上述材料包含了唯物论的什么哲理？ ⑵该乡政府的决定如何体现这一哲理的？33．高中物理、化学等课程向我们介绍了很多大胆精彩的猜想、精确控制的实验、正确有效的定律。然而，科学探索充满了失败、挫折和不测。如，诺贝尔为发明安全炸药，多次身受重伤；美国航天飞机“挑战者”号和“哥伦比亚”号先后发生爆炸和解体，多名宇航员殉难；中学数学教师欧姆发现的电阻定律长期得不到德国权威们的承认；修道院教士孟德尔的遗传定律被一些权威抵制达34年之久……。正是人类的孜孜以求，终使科技成果层出不穷。

结合材料分析人类科学探索的历程是如何体现唯物辩证法的发展观的。10分

34．从中国国情出发，在东部先发展起来以后，党中央提出了西部大开发计划。随着我国综合国力的提高，为了促进我国经济和社会的进一步全面发展，2004年12月29日，中央经济工作会议又提出实施“中部崛起”战略。2005年3月十届全国人大三次会议温家宝总理在《政府工作报告》中进一步抓紧落实中央提出的“中部崛起”战略。

结合材料，运用联系的观点分析中央提出“中部崛起”战略的正确性。

面地只言利，或只言弊。（5分）②看问题要分清主流和支流。互联网出现负面问题，是新生事物在发展中出现的支流问题，不能因噎废食。对存在的问题也要努力解决。（5分）

（1）上述材料包含了物质和意识辩证关系原理，物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质具有能动作用，可以指导人们能动地认识世界和改造世界，正确的意识可以促进事物的发展，错误的意识则会阻碍事物的发展。这就要求我们在认识世界和改造世界的过程中，做到一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。

（2）①该乡政府具体分析了该乡的实际情况，即离市区近，蔬菜、柑橘销路好，又有种植经验，对农民加强种植技术指导和服务。这是物质决定意识，一切从实际出发的体现。

②该乡正确决策并对农民进行技术指导，使农民种菜植橘取得客观经济效益。这是意识对物质的能动作用、正确意识对事物发展的指导作用的体现。

①事物的发展是永恒的和普遍的，发展的实质是新事物代替旧事物，是事物的前进与上升。（方法论）人类探索科学的历程就是科学发展和人类不断进步的过程。3分②事物发展的方向是前进性与曲折性的统一。（方法论）人类科技成果不断，说明事物发展的前进性；而人类科学探索不可能一帆风顺，科学蒙难是科学发展曲折性的表现。3分

③事物的发展是量变和质变的辩证统一，是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进的过程。（方法论）人类科学探索的历程充满了失败、挫折和不测，但由于人类的孜孜以求，科技成果层出不穷，就体现了这一点。4分

2）事物是普遍联系的，联系是客观的。当前中央提出“中部崛起”战略是我国综合国力有了较大提高后，“中部崛起”的条件已经具备。（3）整体和部分是相互联系的，整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。这就要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

。“中部崛起”有利于整个国民经济的发展，有利于提高我国的综合国力。

第Ⅱ卷（非选择题共40分）

高二政治（必修3生活与哲学）模拟试题

参考答案

一、选择题：（每小题2分，共60分）

二、非选择题：（4道小题，共4 0分）

（1）人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要，同时也得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足。其中人的价值就在于对社会的责任和贡献。（5分）

（2）人生价值的实现需要一定的主客观条件。就客观条件而言，人的生存条件、发展条件、享受条件、工作条件、创造价值的条件都由社会提供；就主观条件而言，就是要发挥主观能动性，顽强拼搏，自强不息，发展自己的才能，全面提高个人素质，坚持理想信念，坚持正确价值观的指引，在砥砺自我中走向成功，在个人与社会的统一中实现价值。(5分)

31.①世界的物质统一性告诉我们，物质决定意识。建社会和谐文化，是由建设有中国特色注意的经济、政治、和构建社会主义和谐社会的必然要求（4分）

②意识对改造世界具有指导作用，和谐文化的建设为构建社会主义和谐社会提供精神动力和智力支持；一是对人体生理活动具有调节和控制作用，和谐文化有利于丰富人的精神世界，促进人的全面发展。（4分）

32．⑴它体现了实践对认识具有决定作用，说明了实践是认识的来源。人们只有在改造客观对象的同时，才能认识客观对象，才能透过现象认识事物的本质和规律。（4分）

⑵我们在虚心学习间接经验、认真读书的同时，一定要积极从事实践，通过实践把书本知识变成实际知识，从而真正掌握知识，提高自己的各种解决问题的能力。用科学理论指导自己的实践活动。（4分）

33.（1）要用联系的观点进行分析。互联网影响着人们的生活；对于治理网络问题，需要每个上网人、各网站以及政府部门的努力。（3分）

（2）运用矛盾分析方法进行分析。互联网为人们带来便利是矛盾的主要方面，其负面效应是矛盾的次要方面，要全面看待。同时，也不要因为有负面效应而排斥网络。（3分）（3）面对不健康的网络内容，要学会自觉抵制它的诱惑。（3分）34.①坚持一切从实际出发，实事求是。暂停“鸟巢”施工，反复论证修改最初设计方案，就是从我国的资源国情出发，从安全、实用、环保的实际出发实现方案优化。（3分）

②尊重客观规律与发挥主观能动性相统一。“鸟巢”的设计建造是发挥主观能动性的体现，但主观能动性的发挥必须以尊重客观的规律为基础。对“鸟巢”的设计方案的修改建立在对生态环保规律的尊重的基础上，从而实现了方案的优化。（3分）

③坚持辨证的否定观，树立创新意识。“鸟巢”的修改设计方案是在最初方案的基础上产生的，既保留了方案一的独特的设计理念和中国风格，又大胆创新，增添了更利于安全、环保、实用的新的要求，从而实现了方案的整体优化。（3分）

④坚持联系的观点，立足整体，统筹全局，运用系统优化的方法来认识事物。“鸟巢”的设计和修改运用了系统优化方法，从“安全、实用、经济、美观”这一整体效果着眼，通过取消开启屋顶，缩小投影屏幕等这些部分的改变，以寻求最优目标。（3分）

⑤坚持正确的价值取向。“鸟巢”的设计和修改都始终围绕绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念，充分体现安全、环保、实用的原则，实现了方案的优化。（3分）

三、附加题（10分，不计入总分）

第四篇：哲学与生活知识点(政治必修4)

必修4的知识点总结

第一单元生活智慧与时代精神

前言

1．生活和实践的观点应该是哲学的重要的和基本的观点。

2．哲学上讲的世界包括三部分，一是自然界，二是人类社会，三是人的意识。自然界和人类社会又称为物质世界或客观世界；意识又称为精神世界或主观世界。

3．马克思主义哲学，就是辩证唯物主义和历史唯物主义。

第一课美好生活的向导

1．哲学与生活的关系？

（1）哲学源于生活。

①哲学的智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

（2）哲学指导生活。

①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。

2．哲学的含义？

（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。

（2）哲学是世界观和方法论的统一。

（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。

3．世界观和方法论的关系？

（1）区别：

世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。

（2）联系：

一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。

4．哲学与具体科学的关系

（1）区别：

具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的本质和规律；

哲学则是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

（2）联系：

①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

第二课百舸争流的思想

1．哲学的基本问题是什么？

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容。

一是思维与存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。

2．为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

①思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。②思维与存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

3．唯物主义及其三种基本形态

唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

（1）古代朴素唯物主义；（把物质归结为具体的物质形态，如水，火，气，土等）

（2）近代形而上学唯物主义；（把物质归结为原子，具有机械性、形而上学性、唯心史观等局限性）

（3）辩证唯物主义和历史唯物主义。

4．唯心主义及其两种基本形态？

唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

（1）主观唯心主义，把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（人的主观精神如人的目的，意志，感觉，经验，心灵等）

（2）客观唯心主义，把客观精神看作是世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（客观精神如上帝，理念，绝对精神等）

5．什么是哲学史上的“两个对子”？

（1）从思想观点上看，哲学上存在“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立。

（2）从基本派别上看，哲学上只存在“两大阵营”，即唯物主义和唯心主义。

在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。

第三课时代精神的精华

1．哲学与经济和政治的关系?

哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。

一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定经济和政治。

任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。

2．如何正确理解“真正的哲学”

真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

3．哲学对社会变革的先导作用体现在哪些方面？

哲学对社会变革的先导作用，首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。

哲学对社会变革的先导作用，还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

4．马克思主义哲学产生的历史必然性？

①阶级基础：无产阶级的产生和发展。

②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说，能量守恒和转化定律，生物进化论三大发现。

③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

5．马克思主义哲学的基本特征？

①马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。

由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，并且把社会生活的本质归结为实践，因此，实现了唯物主义和辩证法的有机结合，唯物辩证的自然观和历史观的统一。

②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学，指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

6．马克思主义中国化的重大理论成果？

马克思主义中国化的重大理论成果是：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。第二单元探索世界与追求真理

第四课探究世界的本质

1．物质的含义？

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

物质的唯一特性是客观实在性。

2．为什么说世界是物质的世界？（世界的物质统一性原理）

（1）自然界是物质的。（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

3．如何理解人类社会的物质性？

人是由古猿转化而来的；人类社会是物质世界长期发展的产物；人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

4．什么是运动？

哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

5．物质和运动的关系？

①物质是运动的物质，世界上一切事物都处于运动和变化之中。运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。

②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的。物质和运动是不可分割的。

6．什么是静止？

辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义：

一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；

二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件内没有进行某种特殊的运动。

7．运动和静止的关系？

①区别：世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是运动的一种特殊形态，静止是有条件的、暂时的和相对的。

②联系：物质世界是绝对运动和相对静止的统一

③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

8．什么是规律？规律具有哪些特征？规律的客观性和普遍性的方法论要求是什么？

(1)规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

(2)规律具有客观性和普遍性。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界，人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有规律。

(3)方法论要求：

①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。

②在规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。

第五课把握思维的奥妙

1．什么是意识？如何理解意识的本质？

意识是客观存在在人脑中的反映。

①从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。

(1)意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式，是人类意识产生的前提，人的意识是从动物的心理发展而来的。(2)意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。

②从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。

③从意识的内容看，意识是客观存在的主观映象。

2．意识的能动作用表现在哪些方面？

①人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性，主动创造性和自觉选择性。意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。

②人能够能动的改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

3．物质和意识的辩证关系及其方法论要求？

世界观：

①辩证唯物主义认为，物质决定意识。即物质第一性，意识第二性。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这种特殊物质的机能，是客观物质对象在人脑中的反映。

②意识对物质具有能动作用。

1、意识能够正确认识客观事物。

2、意识对物质具有能动的反作用，意识一经产生就反作用于物质，加速或延缓客观事物的发展进程。

正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够推动人的实践活动顺利开展，从而促进客观事物的发展。歪曲地反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，从而阻碍客观事物的发展。

方法论：

物质和意识辩证关系原理要求我们在实际工作中，一方面要从实际出发、实事求是，根据客观事实决定我们的工作方针、计划方案等主观的东西，使主观和客观相符合；另一方面，要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，用正确的思想和科学理论指导人们认识世界和改造世界。

反对两种错误倾向：

既要反对只承认物质决定意识，否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义，又要反对片面地夸大意识的能动作用，否认物质的决定作用的唯心主义。

4．什么是一切从实际出发，实事求是？哲学依据是什么？

①就是做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

②哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。

5．如何做到一切从实际出发，实事求是？

①要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

②要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

第六课求索真理的历程

1．什么是实践?

实践是人们改造客观世界的物质性活动。

它有两层基本含义：①凡是实践，都是以人为主体，以客观事物对象的物质性活动。

②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

2．实践具有哪些特点基本形式？

特点：

实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。

基本形式：

①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。

②变革社会的实践

③探索世界规律的科学实验活动。

3．实践和认识的辩证关系？

（1）实践是认识的基础。①实践是认识的来源，②实践是认识发展的动力，③实践是检验认识真理性的唯一标准，④实践是认识的目的和归宿。

（2）认识对实践具有反作用。正确的认识指导人们的实践活动能够促进事物的发展；错误的认识指导人们的实践活动则阻碍事物的发展。

4．实践是认识发展的动力，表现在哪些方面？

①认识产生于实践的需要；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；③实践锻炼和提高了人的认识能力。

5．为什么说实践是检验认识的真理性的唯一标准？

正确的认识是与客观事物相符合的认识。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。

①实践处于主观和客观的交汇点上；

②通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在；

③在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。

6．什么是真理？

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

7．如何理解真理是客观的具体的有条件的？

(1)真理是客观的。真理最基本的属性是客观性。人们对同一个确定的对象产生的多种不同的认识中，只能有一种正确的认识，即真理只有一个。真理面前人人平等。

(2)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。

(3)真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬照抄、生搬硬套，真理都会转化为谬误。

8．追求真理是一个过程

(1)世界观原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

(2)方法论要求：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

第三单元思想方法与创新意识

第七课唯物辩证法的联系观

1．联系的含义？

联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

2．联系的普遍性

①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。②每一事物内部各个部分，要素之间是相互联系的。③整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。

3．联系的客观性：

⑴原理：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

⑵方法论：联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。

4．联系的多样性

⑴世界上的事物千差万别，事物的联系也是多样的，把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。

⑵联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间，地点和条件为转移。

5．整体和部分的辩证关系及方法论要求

⑴辩证关系：

区别：

①含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程；部分是事物的局部和发展的各个阶段。②在事物发展过程中的地位，作用和功能各不相同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

联系：

整体和部分又是相互联系，密不可分的。①整体是由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

⑵方法论：

①树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。

②重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

6．系统的含义和基本特征

①含义：系统，就是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。

②基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。

7．系统优化方法

第一、从实践方面来说，掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。实现整体功能大于部分功能之和。

第二、从认识方面来说，系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。

第八课唯物辩证的发展观

1．发展的普遍性及其方法论求？

（1）原理：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识也是发展的。

（2）方法论要求：我们要用发展的观点看问题，要把事物如实地看成是一个变化发展的过程，要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，开拓创新，促进新事物的成长。

2．发展的实质？

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

注意：①正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。

②事物都是运动变化着的，但并非任何运动变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进和上升的趋向性。

3．如何理解发展的途径是前进性和曲折性的统一？

⑴事物发展的前途是光明的

原因：①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。②新事物克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性。③旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。④在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。

因此，新事物必然战胜旧事物。

⑵事物发展的道路是曲折的

原因：①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认可也有一个过程。②旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。

因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。

⑶方法论要求：

①我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；

②又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验，准备走曲折的路。

4．量变与质变的辩证关系及方法论要求？

⑴量变与质变是事物发展过程中两种不同状态。

量变是指数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化，如统一、相持、平衡和静止；

质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的显著的变化，如统一物的分解、平衡和静止的破坏等。

⑵关系：

①任何事物的变化发展都是量变和质变的统一。②事物的发展总是先从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。③事物的发展就这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。④不能割裂二者的关系而片面强调某一方面，激变论与庸俗进化论都是错误的 ⑶方法论要求：

①我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。

②在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

③反对拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。

第九课唯物辩证法的实质和核心

1．矛盾的含义和基本属性

（1）含义：矛盾就是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴，简言之,矛盾就是对立统一。

（2）基本属性：斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

①同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。（矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。）

②斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

③同一性以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。

④矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

（3）联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，矛盾观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾规律即对立统 一规律是唯物辩证法的实质与核心，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。

2．矛盾的普遍性

（1）原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。

（2）方法论要求：①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②要坚持用一分为二的观点（或全面的观点）看问题。

3．矛盾的特殊性

（1）原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

它主要有三种情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

（2）方法论要求：要坚持具体问题具体分析。

4．矛盾的普遍性和特殊性（即共性与个性、一般和个别）的辩证统一关系？

（1）辩证统一关系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

（2）重要性：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。

5．具体问题具体分析

（1）含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

（2）地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。

（3）重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。

6．主要矛盾和次要矛盾

（1）含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。

（2）联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

（3）方法论要求：①善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；②学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。

注意：主要矛盾的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展，但次要矛盾反过来也影响着主要矛盾的解决。

7．矛盾的主要方面和次要方面

（1）含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。

（2）联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

（3）方法论要求：①看问题要全面；②要善于分清主流和支流。

注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。

8．坚持两点论与重点论相统一的认识方法

（1）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。

（2）两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

（3）重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

（4）两点论与重点论的关系

辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。

第十课创新意识与社会进步

1．树立创新意识的哲学依据

树立创新意识是唯物辩证法的要求。

（1）辩证的否定观要求我们要树立创新意识；

①辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节和联系的环节，辩 证否定的实质是“扬弃”。

②辨证否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

（2）辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意识

①世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

2．创新的作用

①创新推动社会生产力的发展。②创新推动生产关系和社会制度的变革。③创新推动人类思维和文化的发展。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

3．唯物辩证法与形而上学的对立

（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。

（2）形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。

（3）唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。第四单元认识社会与价值选择

第十一课寻觅社会的真谛

1．什么是社会存在与社会意识？社会存在与社会意识的辩证关系原理？

社会存在是指社会生活的物质方面，它最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。

社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。

⑴社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。

⑵社会意识具有相对独立性。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。

⑶社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。

2．社会基本矛盾及其运动规律是什么？

物质资料的生产活动是人类社会存在与发展的基础，生产方式决定着社会的性质与面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。

⑴生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

⑵生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

社会发展规律的发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

3．社会历史发展的总趋势

社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

②在社会主义社会，社会基本矛盾只能通过社会主义的自我发展和自我完善加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。

4．人民群众是历史的创造者

⑴原理：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。

⑵方法论：人民群众是历史的创造者，要求我们坚持群众观点和群众路线。

①群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

②群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

③坚持群众观点和群众路线，是我们党领导人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

第十二课实现人生的价值

1．价值与人生价值

⑴哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。

⑵人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）、社会对个人的承认与满足（自我价值）两个方面，而人生的真正价值在于对社会的贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献，看他对广大人民群众的贡献。

2．什么是价值观？社会存在与价值观的关系？

⑴价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。

⑵社会存在决定价值观，价值观对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

3．什么是集体主义价值观？

集体主义价值观主张集体利益与个人利益在集体利益基础上的辨证统一。（1）它强调集体利益即人民群众的共同利益高于个人利益，当个人利益与个人利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益；（2）它不排斥个人利益，而是重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性，并使之成为推动整个国家、民族进步的动力。

4．什么是价值判断与价值选择？

对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断叫做价值判断；

在价值判断基础上作出的价值选择叫价值选择。

5．怎样树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择？

（1）必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；

（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

6．如何真正站在最广大人民的立场上

人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。

⑴当个人利益与人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。

⑵当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；

⑶当个人利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

7．价值的创造与实现

⑴在劳动和奉献中创造价值。劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

⑵在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。

⑶在砥砺自我中走向成功。

①实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。

②实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。

③实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，其中，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等组成部分。在掌握马克思主义哲学时应该把握这样一些范畴：物质、运动、静止、规律、意识、认识、实践、真理、联系、发展、矛盾、社会存在与社会意识、人民群众、价值及价值观、价值判断与价值。（请自查你有没有掌握这些概念和范畴。）

一、辩证唯物主义（辩证唯物论

8、唯物辩证法

19、认识论3）（共30条原理）第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）（共8条原理）

一、世界的物质统一性原理

1、〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

2、〖方法论〗：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。

3、〖反对〗：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。☆☆如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我 们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。

二、物质决定意识原理

1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。

2、〖方法论〗：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

3、〖反对〗：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义（教条主义）、经验主义。

三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）

1、〖原理内容〗：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。

（2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、〖反对〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。

四、物质和意识的辩证关系原理〘重点掌握〙（1）〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。

（2）〖方法论〗：一方面，要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

（3）〖反对〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

五、规律的客观性和普遍性原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

2、〖方法论〗：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

3、〖反对〗：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

六、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）

2、〖方法论〗：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

3、〖反对〗：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

七、物质和运动辩证关系原理

1、〖原理内容〗：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

2、〖方法论〗：我们要用运动、变化、发展的眼光看问题。

3、〖反对〗：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。

八、运动和静止辩证关系原理

1、〖原理内容〗：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

2、〖方法论〗：要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。

3、〖反对〗：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。

第二部分：唯物辩证法（联系

6、发展

4、矛盾7 + 创新2）（共19条原理）

贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征，唯物辩证法既是关于普遍联系的科学，也是关于永恒发展的科学。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定，所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

Ⅰ唯物辩证法的联系观（6条原理）

一、联系的普遍性原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。

2、〖方法论〗：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

3、〖反对〗：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的、片面的观点来认识和处理问题。

二、联系的客观性原理

1、〖原理内容〗：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）

2、〖方法论〗：①联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

3、〖反对〗：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。

三、联系的多样性原理

1、〖原理内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

2、〖方法论〗：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。

3、〖反对〗：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。

四、联系的条件性原理

1、〖原理内容〗：事物之间都是有条件地联系着的，无条件的联系是不存在的。任何具体的联系都依赖于一定条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。

2、〖方法论〗：一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之间联系的条件性。

3、〖反对〗：反对忽视联系的条件性，认为任何事物之间都存在着相互联系是错误的。

五、整体和部分辩证关系原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：（1）整体和部分是相互区别的：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。①相互依赖。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。②相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

2、〖方法论〗：整体和部分辩证关系原理要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

3、〖反对〗：注意既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而臵整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来的反对。

六、系统和要素的关系原理

1、〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。

2、〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

3、〖注意〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。

Ⅱ唯物辩证法的发展观（4条原理）

一、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2、〖方法论〗：发展的观点要求我们要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点看问题。（即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长。）

3、〖反对〗：我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。

二、内外因辩证关系原理（发展的原因）

1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为：矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因，而事物的外部原因是事物发展的第二位原因。事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

2、〖方法论〗：内外因辩证关系原理要求我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。

3、〖反对〗：反对忽视外因对事物变化发展的影响；否认内因对事物变化发展的决定作用。

三、事物发展是前进性与曲折性相统一原理（或事物发展的总趋势原理）〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。

2、〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。

3、〖反对〗：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。

四、量变和质变辩证关系的原理（发展的状态）〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

2、〖方法论〗：（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（简而言之，即重视量的积累；不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则）

3、〖反对〗：反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。Ⅲ唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）（7条原理）

一、矛盾的斗争性与同一性辩证关系原理

1、〖原理内容〗：世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性；统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。

2、〖方法论〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。（即既要看看矛盾双方的对立关系，又要看到矛盾双方的统一的关系；既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立；既要看到矛盾的这一方，又要看到矛盾的另一方；同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。）

3、〖反对〗：反对片面看问题（一点论）；割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。

二、矛盾的普遍性（客观性）原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。

2、〖方法论〗：要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要坚持一分为二，两分法。

3、〖反对〗：反对回避、否认和掩盖矛盾，遇见矛盾绕着走的做法，又要反对片面地看问题的观点（一点论，绝对化，片面化）。

三、矛盾的特殊性原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

2、〖方法论〗：矛盾的特殊性原理要求我们要做到具体问题具体分析。（即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。）

3、〖反对〗：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。

四、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②两者在一定条件下相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。

2、〖方法论〗：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据。坚持这一原理有助于我们正确认识事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的认识秩序；有助于学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。）

3、〖反对〗：注意既要反对只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系

五、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

2、〖方法论〗：方法论要求：要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。

3、〖反对〗：既要反对办事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”

六、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的 主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

2、〖方法论〗：认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。

3、〖反对〗：反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的反对

七、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化

2、〖方法论〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。

3、〖反对〗：反对形而上学的一点论和均衡论。Ⅳ创新（2条原理）

一、辩证否定观原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

2、〖方法论〗：辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

3、〖反对〗：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。

二、辩证法的革命批判精神原理

1、〖原理内容〗：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

2、〖方法论〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。

3、〖反对〗：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。第三部分：辩证唯物主义认识论（包括实践观和真理观）（共3条原理）

一、实践和认识的辩证关系原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗（1）实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。

（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。

2、〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识；还要重视认识的反作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。（即既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识；又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。）

3、〖反对〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。

二、、真理的条件性和具体性原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

2、〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过 程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

三、认识过程的反复性和无限性原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

2、〖方法论〗：这要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

二、历史唯物主义（历史观

3、价值观

1、人生观4）（共8条原理）

把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。

第一部分 历史观（3条原理）

一、社会存在与社会意识的辨证关系原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

2、〖方法论〗：在分析社会现象时，要尊重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。

3、〖反对〗：反对机械唯物主义、历史唯心主义。

二、两大基本规律的矛盾运动原理

1、〖原理内容〗：（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。

（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。

2、〖方法论〗：尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点、矛盾分析方法和阶级分析法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。

三、人民群众是历史的创造者原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。

2、〖方法论〗：（1）坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。（2）树立群众观点和群众路线是我们的基本思想和根本方法。坚决反对脱离群众的倾向和作风。（或：在实践中要正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，为人民群众谋利益，为人民群众服务；要积极参加社会实践，紧紧依靠人民群众，在改造客观世界的同时改造主观世界。）

3、〖反对〗：反对从社会意识决定社会存在的前提出发，夸大英雄人物的作用，否认人民群众是社会历史的主体，否认人民群众是历史的创造者，宣扬少数英雄人物创造历史的历史唯心主义的英雄史观。

第二部分 价值观、人生观（5条原理）

一、价值观的导向作用原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重大的导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。

2、〖方法论〗：自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，坚持正确的价值观，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。

3、〖反对〗：反对忽视价值观修养的错误思想。

二、社会价值和自我价值的辩证关系原理〘重点掌握〙

1、〖原理内容〗：人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献，即通 过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。一方面人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要（社会价值）；同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足（自我价值）。二者是辩证统一关系，个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。

2、〖方法论〗：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值，3、〖反对〗：反对割裂二者关系，片面强调其中某一方面的错误。

三、个人与社会的统一原理

1、〖原理内容〗：社会发展是个人发展的基础。社会发展也离不开个人发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。

2、〖方法论〗：在个人与社会的统一中，实现人生的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。（即既要正确认识和处理个人与社会的关系，充分利用社会提供的条件，同时又要为社会的进步发挥个人的聪明才智。）

3、〖反对〗：在日常生活中，反对超脱社会，企图孤立于社会的个人英雄主义；又要反对片面强调社会条件、社会环境而无所作为的观念和做法。

四、人生价值的实现原理

1、〖原理内容〗：人要在劳动和奉献中体现和创造价值，要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。

2、〖方法论〗：要求我们要在与社会的统一中实现个人的价值，同时要发挥主观能动性提高个人素质，埋头苦干，要有顽强奋斗精神，充分利用好客观条件。

五、理想与现实的辩证关系原理

1、〖原理内容〗：①理想来源于现实。②理想高于现实。③理想可以转化为现实。

2、〖方法论〗：这一原理要求我们必须把理想植根于现实之中，才有可能实现自己的理想。对理想的追求既要符合社会发展的趋势，顺应历史发展的要求又要符合自己的实际，从自己的实际条件出发。

第五篇：思想与政治4生活与哲学

01高二政治 哲学的基本问题

1、什么是物质：物质是独立于意识之外的客观存在。比如说，我们所看到的高山流水，房子汽车、书桌黑板、铅笔钢笔等等，这些都是具体的物质形态（物质形态是物质的一种具体表现形式）。

什么是意识：是对客观世界的反映。比如说，观点、理论、方针、政策，或者计划、方案等等。

2、哲学的基本问题：是思维和存在的关系问题。它包括了两方面内容：一是思维和存在何者为第一性的问题（简单地说：就是意识和物质的关系问题。需要注意的是，思维和存在相搭配，意识和物质相搭配，是不能混淆使用的）；二是思维和存在有没有同一性的问题。

其中，对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。对思维和存在有没有同一性问题的不同回答形成了可知论与不可知论的对立。认为思维和存在具有同一性，而且认为思维能够正确反映存在，也就是人能够正确认识世界的，它就是可知论，这种观点的主要代表人物是马克思和费尔巴哈等（马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物）。认为思维和存在不具有同一性，即思维不能正确反映存在，这就是不可知论，主要的代表人物有休谟和康德等等（不可知论者认为思维不能正确反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力的不断提高，是一种错误观点）。

3、为什么思维和存在的关系问题会成为了哲学的基本问题呢？

第一个原因：是因为思维与存在的关系问题，是人们在生活与实践中首先遇到的，也是无法回避的问题。比如说，同学们在学习过程当中的学习计划与学习的实际的关系问题；企业的经营策略和企业面对的实际的关系问题等。

第二个原因：从人类诞生数百万年以来从事的活动来看，可以分为两大类，一类是认识世界、一类是改造世界。无论是认识世界还是改造世界，都必须回答解决一个共同的问题，那就是思维和存在的关系。所以说：哲学的基本问题，与我们的生活息息相关，它来源于人类的社会生活，反过来又成为人们社会生活中，思想和行动的一个出发点，它是解决人类社会生活的前提和基础。

4、联系实际看：我们要树立世界的本原是物质，物质决定意识这种世界观，并指导我们的行动，要求做到，一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。不能象唯心主义那样认为世界本质是意识，意识决定物质。用那种世界观指导行动，就会犯主观主义的错误，使主观背离客观。同时，要承认世界是可知的，这样就会激发我们探索世界的勇气和信心，加快探索未知世界的步伐。相反，否认世界的可知性，则会磨灭人们探索世界的勇气和信心，削弱人们的斗志，最终陷入神秘主义的泥潭。02高二政治唯物主义和唯心主义

1、唯物主义和唯心主义的划分：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本源的问题展开的，对这个问题的不同回答，就形成了唯物主义和唯心主义两个哲学派别。

2、唯物主义在人类的文明历史长河中，经历了哪些基本形态：

一是古代朴素唯物主义论。是古代人们对世界的一种比较正确的看法。像古希腊的泰勒斯。作为西方哲学思想的第一开创人，他首先摆脱了神创论的观点，提出并探讨了世界的本源问题，认为水是万物的本源。而在中国的五行学说认为，水、火、木、金、土一成万物。这些古代的哲学家，把哲学物质归结为某种，或者某几种的具体形态，它是坚持了唯物主义的根本方向。但是问题在于它混淆了，物质和物质的具体形态这两个概念，它用具体的形态来代替这个客观实在的物质的概念，那就缩小了物质所涵盖的范畴，把原本复杂的世界给变简单化了。这便是哲学的第一个基本形态，叫做古代朴素唯物主义。

二是形而上学的唯物主义。在十七世纪自然科学的发展，揭示了自然界的各种事物，是由不同的元素组成的，所以在当时来看元素是组成化合物的基本单位，各种元素的分子又可以分解为原子，原子就成为了当时科学能力所能达到的对物质结构的一个最深层次的认识，认为它既不能分割 也不能转化。哲学家用这个理论，就来研究世界的本源，就得出了这样的结论，说物质就是原子，原子就是世界的本源或者是本质。这就是近代的形而上学唯物主义，它虽然也肯定了世界的本源是物质，但是确认为这个原子是不变的，是不可分割的最小的物质单位。虽然说近代形而上学唯物主义较之古代朴素唯物主义，有了一定的发展，这显然不能解释这种千变万化的物质世界，也说明不了日新月异的科学发展，为唯心主义提出了反驳的缺口，可以看出，近代形而上学唯物主义，容易犯历史观上的唯心主义错误，他认为不发展。

三是辩证唯物主义和历史唯物主义，从发展中的科学中渐渐产生，它们秉承了唯物主义对于世界本源的方向的同时，系统地总结了当时自然科学的新成果，批判了形形色色的唯心主义的攻击，全面地阐述了哲学的物质观，确立了辩证唯物主义的物质观。除了坚持物质是世界本源外，还认为意识对物质也具有强大的主观能动性。他们正确地揭示了物质世界的基本规律，也反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。所以说，它是现时代的思想智慧，也是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大的思想武器。

4、唯心主义经历什么基本形态：

一是主观唯心主义。就是把人的主观精神，比如说人的目的、意志、感觉、心灵等，夸大为唯一的实在，当成第一性的工作，认为客观事物以及整个世界都依赖于人的主观精神。主观唯心主义的代表人物：中国的王守仁的心外无物、英国的贝克莱的存在及被感知，都是认为人的主观精神决定整个世界

二是客观唯心主义。把客观精神，比如上帝、理念还有绝对精神等，看作是世界的主宰和本源，认为现实的物质世界只是这些客观精神的一种外化和表现。具体的表现为，认为世界是由某种神灵，或某种不可琢磨的绝对精神、绝对观念所创造和决定的。比如说，认为上帝创造了万物，认为神仙掌管着整个世界。如中国的老子和古希腊的伯拉图都是客观唯心主义的代表人物。

5、在哲学的发展史上，除了唯物主义和唯心主义的斗争之外，还有辩证法与形而上学的对立。但它们是附属于唯物主义和唯心主义的。

总之，我们要识别不同哲学流派本质，能够懂得辩证唯物主义和历史唯物主义是我们认识世界和改造世界的伟大的思想武器。

03高二 政治 认识运动把握规律一

1、运动是指宇宙间一切事物现象的变化和过程。那不仅仅我们看到的、感觉到的东西在动其实还有许多是我们没看到、感觉不到的东西它也在动。运动的基本形式有这么几种：如，物理运动、化学运动、生命运动、社会运动。

2、静止主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，它的根本性质没有发生变化，暂时具有质的相对稳定性，从而就显示出了这种静止状态。二是说物体相对于某一参照系来讲，它没有发生某种运动，也就是指这种空间位置保持不变。静止是一种相对的、有条件的和暂时的。静止不是绝对不动，它是一种不显著的运动，是运动的一种比较特殊的状态。

3、物质和运动的关系：运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者，即物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是绝对的，无条件的和永恒的。如果承认物质否认运动，就犯了形而上学的错误。就好比是刻舟求剑的那个人，他否认运动存在，所以找不到失落的剑，当然也因为犯了形而上学的错误，而成为了千古笑柄。如果我们只承认运动否认物质，这样会陷入唯心主义的泥潭。英国的哲学家毕尔生认为，万物的运动只是在概念中运动；黑格尔认为世界的发展是绝对精神的运动。他们就是把世界的运动，归结为人的概念或者绝对精神，否认了运动的主体是物质，犯了唯心主义观点。

4、运动和静止的关系：运动和静止同时存在，指的是绝对运动和相对静止同时存在，世界是绝对运动和相对静止的统一。如果我们只承认静止而否认运动，就会陷入形而上学的不变论，就像《刻舟求剑》那故事，只承认绝对运动而否认相对静止，它会导致这种相对主义和诡辩论。在古希腊有个哲学家叫克拉底鲁，他认为万事只是一种不可名状的旋风，瞬息万变他拒绝给事物名称，主张对客观事物什么都不能说，他曾经说过，人甚至连一次也不能踏进同一条河流。他承认运动，但是否定了相对静止，所以就导致了这种相对主义和诡辩论。克拉底鲁的老师，古希腊的哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流”。他认为运动是绝对的，无条件的、永恒的，但是也有相对的静止，静止是有条件暂时的和相对的，这个观点他就是正确的。04高二 政治 认识运动把握规律二

1、规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。怎么去理解：（1）固有的联系，作为事物发展规律的联系，不是人们从外部强加给事物的，也不是人的主观意识去赋予这个事物的，而是事物在发展过程中自身所固有的。比如说万有引力规律。（2）本质的联系，区别与现象之间的联系，隐藏在事物现象中，对事物的存在和发展起主要和决定性作用的，是事物本身所固有的、内在的根本性质，贯穿于事物发展的整个过程。（3）必然联系。规律是事物的必然联系，不是偶然联系。只有事物变化发展中，确定不移的必然的联系，才能称之为规律。（4）稳定的联系。规律是物质运动过程中稳定的联系，而不是多变的易逝的。

2、规律的特性：（1）普遍性。自然界人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中都遵循其固有的规律，没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界那是不可思议的。（2）客观性。可以从三个方面来理解：第一，就是指规律的存在和发生作用是不以人的主观意志为转移的。这里边涉及到两层意思。一是指规律的存在不以人的主观意志为转移，不管人们是否承认它，是否喜欢它，它都客观地存在着；二是指规律是否发挥作用也不以人们的主观意志为转移，规律起不起作用，关键在于规律发生作用的条件是否存在着。当规律发生作用的条件存在时，它就必然起作用；条件不存在，它就不起作用，跟人的主观愿望没关系。第二，意味着它既不能被创造，也不能被消灭。因为人们不能根据自己的意志去创造一个客观上不存在的规律，也不能改造或消灭，只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化，而不能由人的主观意志任意去改变。改变的都不叫规律，我们能改变的有一个词叫规则。第三，表现在规律是不可违抗的。规律的必然联系，说明它是铁的法则，具有强制性，人们想问题办事情不能同规律背道而驰，否则就一定会受到规律的惩罚。

3、实践中对待规律的态度。人们对规律的利用体现在两方面：第一，人们能够利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动。比如：草船借箭、卫星上天。第二，人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，促使或限制某些规律的发生。05高二政治 意识的作用

1、意识的特征：人能够能动地认识世界，在认识世界的过程中，意识体现出了如下的特征：一是意识活动具有目的性和计划性。也就是说，人们在反映客观世界的时候总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前，还要预先去制定蓝图、目标、行动方式、行动步骤等等。二是意识活动还具有主动创造性和自觉选择性。也就是说，意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，不仅能反映事物的外部现象，还能够把握事物的本质和规律。意识活动的主动性和创造性是人类能够认识世界的重要条件。

2、意识的作用。意识对改造客观世界是具有指导作用。一是人们在意识的指导下，能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西。二是意识对人体生理活动具有调节和控制作用，我们要自觉利用好意识这种调控作用，在生活中始终保持昂扬向上的精神状态。

3、在实践中要一切从实际出发。意识不是无所不能，我们在认识和改造客观世界的过程中，坚持正确的方法，要求做到一切从实际出发 实事求是。就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身所固有的，而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

06高二政治 人的认识从何而来

1、实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。在这里特别要强调，实践的主体是人，因为人有主观能动性，所以说只有人才有实践活动，其它动物的活动都不能称之为实践；另外强调实践是一种物质性的活动。

2、实践的三个特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性。

3、认识的来源。认识的来源只有一个那就是实践，而借助书本、媒体或者是网络等获取知识，是我们得到认识的不同的途径而已，那不是来源。所以，我们把我们获得的这个认识的途径可以分成这样两类：通过亲身参与实践活动而获得的认识，称之为直接经验；通过知识的学习和传递而获得的认识，称之为间接经验。

4、人们获得认识的途径有两个，它既有直接经验又有间接经验，那对我们的启示是什么呢？那我就是“读万卷书 行万里路”，也就是读书要与实践相结合。

5、实践是认识发展的动力。比如：冥王星的降级问题，表明了什么样的哲学道理？在这个事件当中，我们发现专家的分析说明了如下这样三个观点：第一个就是实践给我们提出了新的问题、新的要求；第二个就是新技术、新工具的应用；第三个就是实践的发展锻炼提高了人的认识能力，推动认识的不断深化。由此我们可以进一步归纳成一个观点：从实践我们可以获得认识并发展认识。

6、我们获得的认识怎么来检验呢？ 我们说某种认识是不是正确，是指这种认识与客观事物是不是相符合。所以，要成为检验认识正确性的标准，它必须具备一个特点，这个特点就是要能够把主观，即我们的认识与客观事物联系起来。实践一方面联系着认识，受主观认识的指导，另外一方面又联系着客观世界，对客观世界进行改造和变革，这样人们把指导实践的认识与实践的结果相对照，与实践结果相符合的认识，当然就是正确的；如果反过来不符合那就是错误的，从而达到检验认识正确与否的目的。所以实践不仅是检验认识正确性的标准，而且是唯一的标准。

7、实践与认识的关系。（1）实践是认识的基础。因为，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。（2）认识对实践有反作用。正确的认识可以指导实践取得成功，而错误的认识会把实践引入歧途。所以我们更应该在实践当中去坚持科学理论的指导作用。

07高二政治《在实践中追求和发展真理》

1、真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。理解：随着实践的发展，认识不是一成不变的，认识也要随实践的发展而发展。有用的观念就是真理，句话真的是不对的，这是一种实用主义真理观。反过来说，真理都是有用的。

2、真理的特点：（1）真理是客观的。真理是人脑对客观事物的反映，形式上是主观，但从内容上，也就是它所反映的对象即是客观世界这个角度来说，真理具客观性。真理在形式上是主观的，而内容上是客观的，客观性是真理的根本属性。原因：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及其规律，真理的内容不依赖于人和人的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。在真理面前，人人平等。（2）真理是有条件的，是具体的。任何真理都有自己适用的条件和范围。真理与谬误在一定情况下它可以相互转化，真理是一种相对的而不是永恒的。

3、追求真理的过程：（1）认识具有反复性。在实践中反复认识，然后不断地去发展。认识的这种反复性要求人们对一个事物的正确认识，往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复，才能得以完成。（2）认识还具有无限性。由于人的认识能力的不断发展和提高，作为认识主体的人类也是世代延续，所以社会实践也在不断发展。人的认识能力必将随着社会实践发展，随着认识工具的不断丰富而不断发展。

4、认识具有上升性。认识是在一个实践的基础上不断地深化，扩展和向前推移的一个辩证发展过程。是一种波浪式的前进，或者是一种螺旋式的上升。所以与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

08高二政治 世界是普遍联系的

1、联系是指事物之间或者是事物内部要素之间的一种相互影响、相互制约和相互作用。强调这么几个点：第一，是不同的事物之间的一种外部联系。第二，是事物内部要素之间的联系。要理解相互是什么意思，双方面才叫相互。

2、联系的特征：（1）普遍性。它表现在三个方面：第一，是世界上的一切事物都与周围的其它事物，有着这样或那样的联系；第二，每一个事物内部的各个部分要素之间也是相互联系的，世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。所以我们在解决实际问题的时候，应该运用联系的观点看问题，而反对孤立的观点看问题。第三，联系又是具体的。每一个事物与其它事物的联系，都是有条件的。这就要求我们，在用联系观点看问题的时候，一定要注意到这些联系的条件性。所以说“世界上任何两个事物之间都有联系的观点”是错误的，因为它没有看到联系的条件性。（2）联系的客观性。是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。那这就要求我们，要从事物固有的联系中去把握事物，切忌陷入主观随意性和诡辩论。但并不意味着人对事物的联系那就无能为力了，人们可以根据事物固有的这种联系，去改变事物原有的状态，调整原有联系而建立新的联系。（3）联系的多样性。联系的形式很多样，有直接和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系，长远联系和眼前联系等等。所以我们不仅要看到那些直接的、表面的和眼前的联系，还要把握那些间接的、本质的和长远的联系，重视事物之间相互联系的中间环节，在想问题、办事情时，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切要以时间、地点、条件为转移。

09高二政治 世界是永恒发展的

1、世界是永恒发展的。因为：自然界是变化发展的，人类社会是变化发展的，人的认识也是变化发展的，整个世界都是永恒发展的。是不是所有的变化，都能称之为发展呢？不是。发展实质上讲是事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级，由不完善到完善的过程。是一种前进性和上升性的变化，是一种新事物产生和旧事物灭亡，新事物代替旧事物的一个过程。如果这个变化是一种落后的、退步的、消极的变化，是不能称之为发展的。

2、什么叫新事物、什么叫旧事物呢？看它是不是符合这三个条件：（1）是否符合客观规律；（2）是否具有强大的生命力；（3）是否具有远大的发展前途。如果符合这个三个标准，那么就能够认为它是新事物，如果不符合这三个标准，那它就是旧事物。容易出现这样几个误区：（1）根据事物出现的时间来判断，认为新出现的就是新事物；（2）不能根据目前力量是否强大来判断。目前力量强大，发展速度快，成熟和完善的事物，也不一定是新事物。比如说，共产党刚刚建立的时候，力量很弱，但它是符合人民群众利益的，符合客观发展规律的，当然共产党的产生，它就是一个新事物；（3）从表面上、形式上去判断。比如说现在流行电脑起名，那通过名字，本来就是一种封建迷信，怎么能是新事物呢。我们要能够用发展的眼光来看待生活，看待自己，看待身边所有的事物。

10高二政治 用发展的观点看问题

1、量变和质变是事物发展的两种状态。量变是事物数量的增减和场所的变更，是渐进的不显著的变化；而质变指的是事物根本性质的变化，是事物由一种状态向另一种质态的飞跃，是显著的和根本性质的变化。

2、量变和质变的辩证关系：量变和质变的区别：从变化指向上来讲，量变是数量和程度上的变化，而质变是根本性质的变化；从变化状态上来讲，量变是一种渐进的不太显著的，慢慢地、一点一点地去变化，而质变是根本性的一个显著变化；从变化的结果讲，量变不管怎么变，它的性质是没有变的，事物还是原来那个事物，而质变不一样了，也就是性质发生了一定变化，这个时候，原来的事物就变成了另外一个事物。

量变和质变联系（1）量变是质变的必要准备，只有经历过量变，最终才会达到质变；（2）质变是量变的必然结果。当事物的量变达到一定程度的时候，那事物就必然会发生质变；（3）质变又为新的量变做好准备，开辟道路，事物在新质的基础上开始量变，这个事物就不断地经过量变、质变，新的量变、新的质变，永不停息地向前发展。

3、实践中要想成功，不是一下子就奔到了成功终点。我们要从一点一滴的小事做起，要重视量的积累。11高二政治 矛盾就是对立统一

1、矛盾，即事物自身包含的既对立又统一的关系。矛盾简单说就叫对立统一。对立，所谓对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性趋势，也叫做斗争性。统一，所谓统一是指矛盾双方的相互吸引，相互联结的属性和趋势，又叫做同一性。那它包括如下两种情形：（1）矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方是共处于一个统一体中的；（2）矛盾双方依据一定的条件可以相互转化。比如有这样一位专家，他曾经说“世界上没有垃圾，只有放错了地方的资源”。那如果我们用矛盾的方法来分析这个观点的话，想一想垃圾和资源，垃圾是没有用的，而资源是对我们来说有用的，它们是对立统一的双方，这个时候垃圾和资源，作为矛盾双方是可以相互转化的，但是这种转化不是随意转化的，要实现由垃圾向资源的转化，必须要去解放思想，进行创新，把垃圾变废为宝，实现垃圾到资源的转化。

2、对立和统一也就是同一性和斗争性之间的联系：首先，同一性离不开斗争性，同一性以差别和对立为前提，不同的事物结合才能生成万物，否则就不能存在和发展，这是史伯曾经说过的“和实生物、同则不继”，孔子也曾经说过“君子和而不同，小人同而不和”，讲的是君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处，强调了同一以差别和对立为前提。其次，斗争性离不开同一性，斗争性寓于同一性之中。第三，矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动变化和发展。

12高二政治 矛盾是事物发展的源泉和动力

1、矛盾的特征。（1）矛盾具有普遍性。对矛盾普遍性的理解，我们可以简单分成这样两句话，叫做事事有矛盾，时时有矛盾。（2）矛盾的特殊性。是指矛盾着的事物及其每一个侧面都各有其特点。表现在三个方面：（1）不同的事物有不同的矛盾。用这样的特殊性是来区分不同的事物的。（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。这个是用来区别不同的阶段和不同的过程的。（3）是同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的双方也各有其特点。

2、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之间的关系。（1）矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的，普遍性代表的就是一种共性，而特殊性代表的是个性。一方面：普遍性离不开特殊性，就像我说买水果，哪一种水果呢？需要用具体的形式表现出来，普遍性必须要通过某一种矛盾的特殊性来表现，普遍性是寓于特殊性之中的，没有特殊性表现出来，也就没有普遍性了，普遍性是包含在特殊性里面的。另外一方面：特殊性能不能离开普遍性。特殊性要是离开了普遍性，不包含普遍性的特殊性是不存在的，特殊性离不开普遍性，一旦它离开了这个普遍性，那它就不再是这种事物了。13高二政治-用对立统一的观点看问题

1、主要矛盾与次要矛盾。复杂事物，是有很多个矛盾的，每一个矛盾的地位是不均衡的，处于支配地位，起决定作用的矛盾，称之为主要矛盾，主要矛盾只有一个；剩下的处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾，称之为次要矛盾，次要矛盾可能会有很多个。

2、主要矛盾与次要矛盾之间的关系。（1）主要矛盾与次要矛盾是相互依赖、相互影响，并且在一定条件下可以相互转化，当一个主要矛盾我们解决好了，那么其它的矛盾问题，当中最主要的最重要的，能够起支配地位和决定作用的又会凸显出来，形成新的主要矛盾。启示我们：在解决实际问题的时候，（1）要求我们在认识复杂事物的过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，我们都要兼顾得到，不能忽视其中一方面，但是我们要着重地把握主要矛盾，因为主要矛盾起决定作用，决定事物发展方向，恰当地要解决次要矛盾也不能忽视。在考试中，我们可以通过抓一些关键词，来确定它是解决主要矛盾的问题，比如说抓重点、抓关键、抓中心；比如统筹兼顾等等。

3、矛盾的主要方面，指的是在力量上处于优势，地位上是支配地位，并且起主导作用的方面叫做矛盾的主要方面；矛盾次要方面，它处于劣势，是被支配的，不起主导作用的，就是矛盾的次要方面。它们构成了同一矛盾的两个不平衡的对立面。

4、矛盾主要方面和次要方面的关系。矛盾主要方面和次要方面是相互排斥的，事物的性质是由主要矛盾的主要方面来决定的；矛盾的主要方面和次要方面也是相互统一的，相互统一就包括二者相互依赖，并且在一定条件下可以相互转化。启示：我们在认识某一个矛盾的时候，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。当然我们要着重把握矛盾的主要方面抓主流，同时不能忽视支流；那从数量上看，主要矛盾是一，次要矛盾是多个。在研究事物单一矛盾的时候，就分成了矛盾主要方面和矛盾次要方面，主要方面有一个，次要方面也有一个，它是1比1的关系。因为所谓单一事物，就是指一个矛盾关系的双方，分成的主要方面和次要方面。

5、下面我们通过表格，来对比一下主要矛盾和矛盾的主要方面之间的区别：

5、坚持两点论与重点论相统一。简单来说既主又次，不论是主次矛盾，还是矛盾主次方面既抓主又考虑到次，这叫两点论。那两点之间，我们着重抓那个主，这叫重点论。所以，两点论和重点论，就是匹配主次矛盾以及矛盾主次方面的方法论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法来分析问题、解决问题，正确地看待社会生活当中的问题，正确分析自身的优势和劣势。14高二政治 用联系的观点看问题

1、整体和部分的辩证关系：整体就是事物的全局和发展的全过程；局部从数量上看，它是一部分，是事物的局部和发展的各个阶段。区别：整体和部分在含义、地位、作用和功能上都是有区别的。整体居于主导地位，并且整体要统率着部分，具有部分所不具备的功能。部分在事物的存在和发展过程当中，总是处于被支配的地位，部分要服从和服务于整体。联系：（1）整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体功能，但是在一定条件下，这个关键部分功能及其变化，甚至会对整体功能起决定作用，看来部分的功能对整体来说，也是重要的。部分是整体中的部分，离开整体，部分也就不成其为部分了。（2）系统化的方法。整体和部分是系统和要素的关系。部分有可能是合理有序地排列组成整体，也可能是杂乱无章地来组成整体。当部分能够以有序的、合理的结构形成整体的时候，那就构成了或者是形成了一个系统。再从含义上看，系统就是诸多要素相互联系，相互作用的一个统一整体。要素就是组成一个整体的相互作用着的部分。系统的基本特征，是整体性、有序性以及内部结构的优化趋向。当系统的各个要素都按照一定的顺序发生作用，并且注重这种内部结构的优化的时候，整体的功能就会变得很大。因此要求我们在解决实际问题的时候，要注意掌握系统优化的方法。

2、党十七届四中全会提出的思路是：整个国家的建设发展是一盘棋，从整体出发搞好宏观调控，全面建设小康社会，强调科学发展观。以协调发展为重心，把整个社会作为一个相互联系、相互依存的完整系统整体，鼓励东部地区加快发展，推进西部大开发，振兴东北地区老工业基地，促进中部地区崛起，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。所以，我们在解决整个中国发展问题的时候，既要树立这种全局观念，立足中国的整体发展，统筹全局，选择最佳方案，实现全中国整体的最优发展目标。同时重视局部作用，搞好局部建设，用局部地区的发展来推动全中国的发展。

15高二政治 价值判断与价值选择

1、随着时间、地点和条件的转移，人们对同一个问题的价值判断和价值选择是具有差异性的，这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。这提醒我们在进行价值判断和价值选择的时候，要做到与时俱进，防止简单化和片面化的倾向。不同的人生活的环境、家庭条件和受教育的程度都不同，经历着不同的社会实践，会对事物做出不同的价值判断和价值选择。那么究竟我们应该怎样判断和选择才是最正确的，有没有一个什么样的标准。

2、要遵循一定的标准：要自觉站在最广大人民的立场上，为人民利益去服务，这是我们高层次的一种价值追求。我们要把站在最广大人民的立场作为最高标准，这种价值判断和价值选择，是对客观存在的反映，是社会实践的产物。要想把这种选择变成现实，我们的判断和选择，还要随着时空的变化而变化，要自觉去遵循社会发展的客观规律。16高二政治 用哲学解析成语拓展课

1、巧妇难为无米之炊。没有米她就不能做饭，不管她多么地灵巧。强调这个客观存在的米，成为做好这一顿饭的一个决定性因素。所以，能够体现在唯物论里面所讲过的内容物质决定意识这个典型的唯物主义观点。

2、望梅止渴、心灵手巧。望梅止渴我们看到梅来止我们渴，其实讲的是看到梅以后，产生的一种思想意识，对我们的一种反作用。所以，强调的是意识活动对物质的反作用。

3、仁者见仁、智者见智。是由于人的知识构成不同，当然对同一对象的反映和理解也就不同。说明了对同一事物，不同的人所形成的意识是不尽相同的。

4、因地制宜、因势利导、因材施教、量体裁衣、对症下药以及随机应变。这一类的成语，体现根据不同的具体情况，用不同的方式去解决问题。所以既体现了唯物论里的一切从实际出发，也体现了辩证法当中的，具体问题具体分析。

5、头痛医头、脚痛医脚。表面现象的解决，没有深入到病症本质，不属于具体问题具体分析，它是割裂了现象和本质的关系。

6、掩耳盗铃、画饼充饥。用主观感觉来决定客观存在，否认了事物本身的客观存在性，这是典型的主观唯心主义的观点。

7、生死有命、富贵在天。讲自己的生命都是由老天爷来决定的，自己的个人发展、社会发展，都是由老天爷来决定的，由命里来决定的。把事物的发展，寄托在了想象当中，第三者的身上，想象当中的这种客观精神或者是绝对理念之上，它属于客观唯心主义思想。

8、郑人买履、按图索骥；邯郸学步、对牛弹琴；生吞活剥、削足适履；照本宣科这一类的成语，它们也都有一个共同性，讲的是做事就比较死板、很教条，没有做到从实际出发，当然也可以是不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套，所以它是违背了唯物论当中的一切从实际出发，也违背了辩证法当中的具体问题具体分析的方法论。

9、知彼知已、百战不殆。讲的是深入调查实际，全面分析情况，才能取得最后的胜利，这恰恰体现了我们认识论里面讲的实践的观点，也体现了唯物论里面的一切从实际出发的观点，另外还体现了全面看问题的观点。

10种瓜得瓜、种豆得豆。这讲的是一个遗传规律的问题。所以讲物质的运动都是有客观规律的，我们要按规律办事，尊重规律，在尊重规律的基础之上，发挥我们的主观能动性。

11、人变一世、天变一时。讲的是事物既是运动发展的，又具有相对的稳定性。变一世，变的过程当中当然也得具有暂时的，一种相对的静止出现。所以，符合了我们曾经讲过的整个物质世界是绝对运动和相对静止的一个统一，不能割裂二者关系。

12、高瞻远瞩。讲的是要善于从整体上看问题，我们不能够只看到眼前的这一点点，我们要看得远一点，看长远利益。整体看问题，统筹全局的意思。

13、人无远虑、必有近忧。如果不能从整体和长远方面看问题，那局部关系也很难处理好。远的、大局的东西没有照顾到，那么小的方面和近在的眼前利益都会受到一定的影响。

14、城门失火、殃及池鱼；天外有天、山外有山；螳螂捕蝉、黄雀在后；唇齿相依、唇亡齿寒。这些讲的都是事物之间，存在着相互影响、相互作用、相互联系，讲的是一个事物是普遍联系的观点。

15、只见树木、不见森林。就是割裂了联系，变成了形而上学的观点看问题。

16、竭泽而渔、杀鸡取卵。都是无视联系的客观性，只顾眼前利益而不顾长远利益。

17、沧海桑田、斗转星移、物竞天择；士别三日、当刮目相看。指的是世界上任何事物它都是变化发展的，所以三日以后，可能就不能用原来的眼光再去看了，不能用静止的观点看问题，这是辩证法里面的发展观点。

18、除布旧新、推陈出新、吐故纳新和弃旧图新，讲的是不要旧的创造新的，是发展的实质，新事物产生旧事物灭亡，新事物代替旧事物的过程。

19、欲速则不达。讲的是事物的变化发展是客观的，不以人的意志为转移的，你想加快速度，要遵循事物变化发展的客观规律，它的客观的。

20、星星之火、可以燎原；得道多助 失道寡助；前途是光明的、道路是曲折的。讲的是，新事物它要具有强大的生命力，最终会必然战胜旧事物的，虽然在这个过程当中，可能会体现一些曲折性，事物发展是前进性与曲折性相统一。

21、抱残守缺、因循守旧、固步自封。说的是思想保守，用静止的观点来看待问题，不求进取，不应该用这样的方法去看问题。我们要用发展的眼光看问题。

17高二生活处处有哲学

1、哲学的起源。哲学产生于人类的实践活动，同时也离不开人们对实践的追问和对世界的思考。

2、哲学的功能。哲学是智慧之学，它是指导人们生活得更好的艺术。哲学追求的智慧，是探索关乎宇宙与人生的，一般本质和普遍规律的问题。哲学与具体方法相比，它更深刻，更具有普遍意义。