皮影戏教案

第一篇：皮影戏教案

皮影戏教案

教学内容：

《皮影戏》属于“造型·表现”领域。在《剪纸》学习剪刻方法的基础上，将平面的剪纸制成会活动的影偶，主要是做皮影、演皮影。中国皮影戏被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，本课通过欣赏皮影表演现场图、皮影人偶图片、传统皮影制作步骤图等等，让学生掌握皮影戏在表现内容、色彩、形式上的特色，能理解和运用视觉语言，积极参与民间文化的传承，共享皮影艺术的绘画、雕刻、演唱、动作之美，增强学生的民族自豪感。新的美术课程标准，对弘扬优秀的中华传统文化、民族民间文化给予了高度的重视，并作为一种对立统一的关系与多元文化观相提并论。

教学目标：

知识与技能：对皮影艺术有初步的了解，掌握皮影制作的流程和工艺。

过程与方法：通过设计制作和参与表演，更加全面地体会皮影艺术的独特魅力，提高审美能力。

情感、态度和价值观：发现和感知皮影艺术的美，热爱中国传统文化。教学重点：

了解皮影的艺术特点和制作方法。教学难点：

掌握皮影制作的方法。

教学过程

一． 组织教学 二． 导入

皮影的传说与历史：“有一种艺术，是完整的戏剧，比莎士比亚早1800年；使用影像，比卢米埃尔发明的电影早2100年；是纯粹民间具有‘摇滚’精神的音乐，比猫王早2150 年。这种艺术是中国独有的，这就是皮影戏„„”皮影最早诞生于2000年前，俗称“影子戏”，是我国古老而神奇的戏曲艺术，因为它比电影出现的早，也被认为是现代电影的鼻祖。

同学们很喜欢看电影动画片，那你有没有见过这种形式的？（欣赏教师准备的图片皮影戏资料）导入本课——多姿多彩的皮影。请同学们看我们组给大家搜集的有关皮影的美丽传说。

三． 讲授新课

1．皮影：课本上这些多姿多彩的人物是用皮革作出来的，叫皮影。皮影俗称灯影戏成灯影戏，是中国最古老的戏剧形式之一。

2．介绍皮影戏的发展历史：源于2000余年前的中国古代长安，盛行于唐、宋。至今仍在中国民间普遍流行，堪称中国民间艺术一绝。皮影选用上等牛皮，经过刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序手工雕刻3000余刀而成。皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画之手法与风格中国不少地区都有皮影，其中陕西皮影造型精巧别致，刻工细腻，施色考究，堪称中国皮影的上乘之作，具有极高的观赏和收藏价值。

3．我国著名几个皮影戏产地：河北皮影、陕西皮影、甘肃皮影、山东皮影、北京皮影。4．学生欣赏课本，复习学过的知识。

5、皮影在现代设计中的运用：

1、景观设计

2、平面图案

3、舞蹈元素

4、影视作品等等 观赏作品《桃花源记》以皮影为元素的中国动漫 四． 课后小结

复习巩固本节课所学的知识：皮影是我国独特的民间艺术形式，这些皮影都是精美的民间工艺，我们应该热爱我国的传统工艺。

五、作品评价，展示交流

1.小组派代表介绍本组作品以及设计意图;选出好的作品集体欣赏交流;2.教师进行总结性评价和补充，以鼓励为主。

六、课堂小结，布置作业

教师进行课堂总结：回顾主要内容，强调重难点。同时鼓励学生在日常生活中善于观察、肯于动脑，能够发现传统文化和现代生活的交汇之处。

作业：搜集皮影戏的知识，下节课给同学们分享。

第二篇：皮影戏作文

皮影戏作文

听不懂的>故事

湖南省平江县南江镇中心小学六年级方娜

星期三晚上，我和同学们一起去城隍庙看皮影戏表演。远远地，我们就听到庙里悦耳的锣鼓声和动人的弦乐。

庙里燃着两支红色的蜡烛。观看皮影戏的人还真不少，不过大多是老人。他们围坐在一起，一边看皮影戏，一边吃果子，非常惬意。

戏台搭在地上，前台是个木质的四方框，上面镶了一层白布，后面的灯光照着皮影，就可以看到皮影的动作了。另外三面用竹棍子撑起来，外面包了一层红布，就成了一间小小的包厢。透过缝隙，可以看到里面有三个皮影师傅，一个师傅负责掌影子，不时唱上几句，有时还跺脚助兴。另外两个师傅负责好几样复杂的乐器，如敲锣打鼓，拉二胡等。他们还要分几个角色，用几个腔调唱台词。

一个小丑模样的人物出现了，一边跳一边说着什么。戏词好像是方言和普通话混在一起的，我和刘洋都听不太明白。

“刚才唱的是什么？”我问刘洋。

“我是一个肚。”刘洋说。

“不对吧？‘这是一条路’还差不多。”我忍不住笑起来。

由于听不懂台词，我稀里糊涂地看完了这场皮影戏。后来问旁边的爷爷，才知道表演的是《樊梨花》的故事。

那位爷爷告诉我，皮影戏主要运用方言说唱，还临时掺杂了其他地方的方言和腔调，刚开始听时会有些难懂。如果在观看皮影戏之前了解一下故事的内容，听起来就容易多了。

（指导老师 许交飞陈怀瑞）《皮影戏作文》

第三篇：大班教案 有趣的皮影戏

大班科学教案：有趣的皮影戏

活动目标：

1、欣赏皮影戏录像，感知皮影戏特殊的艺术风格。

2、观察《幼儿用书》和实际操作活动，发现光和影之间的变化，初步了解影子形成的原因。

3、细心观察，并能用语言表达自己对皮影戏的认识。

活动准备：

1、收集一段皮影戏表演影像资料。

2、《幼儿用书》人手一册。

3、制作或收集表演皮影戏的剪影，例如《孙悟空空打妖怪》儿歌中的角色剪影。

4、白色的布，强光。

活动过程：

1、幼儿观看皮影戏录像，初步感知皮影戏这种民间艺术的表现手法。

2、开展讨论活动，进一步感知皮影戏的表现手法。——教师：你喜欢看表演吗?这种表演手法叫什么?(皮影戏)

——讨论：你觉得这种表演眼我们过去看过的表演比较，它什么地方比较特别？

3、引导幼儿阅读《幼儿用书》，感知皮影戏后面的秘密。

——教师：画面上有什么?人们在做什么？

——教师：为什么要有光?光源在什么地方?他们是怎样皮影戏的?

——教师：你发现表演皮影戏需要哪些材料？你知道为什么要这样摆放材料吗？

4、引导幼儿戏表演的道具和后台表演现场，初步了解皮影戏表演的光学原理。

5、演示操作皮影戏的方法，感受特殊的艺术效果。

——教师引导幼儿观察，先请两个小朋友在前面把白布拉起来，再请2—5位小朋友手拿剪影，边念儿歌边在白布的后面摆弄，教师在剪影的后面打开强光，让幼儿面观察感知皮影戏的基本特征。

——根据本班幼儿的具体情况，可以分批让幼儿上来试进行操作活动。

大班科学教案：彩色的阳光

活动目标：

1、了解阳光有不同的颜色组成，知道阳光有红色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色、紫色七种颜色。

2、探索观察七种颜色的方法，并通过涂色表现自己的发现。

3、产生探索自然奥秘的兴趣。

活动准备：

1、小镜子人手一面，多棱镜每组一面。

2、装水的玻璃瓶若干，水盆4～5个。

3、画纸和油画棒人手一份。

活动过程：

一、看阳光，引起幼儿的兴趣。

师：小朋友，你们知道阳光是什么颜色吗？我们一起看一看窗外的阳光吧!

师：你们看到的阳光是什么颜色的？（个别幼儿说一说）阳光真的像你们说的是这种颜色吗？

二、了解探索阳光的材料。

师：老师这里有很多的材料，看看它们是谁呀？（幼儿说说材料的名称）用这些材料可以干什么呢？（幼儿自由交流）

三、利用材料探索阳光的颜色。

1、教师引导幼儿利用多种材料亲自动手探索发现七彩的阳光。

探索一，将水盆放在阳台上，给每个小朋友一面小镜子，让幼儿将小镜子斜放在水里，玩一玩，看一看能发现什么？随即交流自己的发现。

探索二，让幼儿看一看阳光下的玻璃瓶，还能发现什么？幼儿自由交流后在集中交流。

探索三，引导幼儿利用多棱镜观察阳光，看一看有什么新发现？引导幼儿继续交流自己的发现。

2、教师与幼儿一起得出结论：阳光是有红色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色、紫色七种颜色组成的。

四、引导幼儿用油画棒记录阳光的颜色。

师：小朋友今天真能干，自己在玩中发现了太阳的光芒是七彩的，我们一起来画个七彩的太阳宝宝吧!

幼儿进行涂色活动，活动完成后，让幼儿自由交流欣赏。

第四篇：综合实践活动山西皮影戏教案

第五单元

山西皮影戏

教学目标:

1、通过调查活动,了解山西地方特色文化特点,以及丰富的文化 内涵,热爱非物质文化遗产。

2、指导学生认识山西皮影戏, 了解皮影戏的历史。

3、激发对山西特色文化研究的兴趣。

教学内容:

1、了解山西特色文化。

2、了解山西皮影戏的有关知识。

3、山西皮影戏的原理。

4.会做影子游戏。

教学重点: 认识山西皮影戏, 了解山西皮影戏的有关知识.教学难点: 学做影子游戏.教学课时: 四课时

第一课时

一、导入新课

同学们,你知道山西是中华民族发祥地之一,被誉为华夏文明 的摇篮,在这块土地上有丰富的民族文化遗产.那么你知道我们山西有哪些地方特色文化吗?今天老师就和你们一起去认识一些山西的特色文化.二、板书课题

认识具有地方特色的文化.1、丰富的资源:

铁矿，煤

2、旅游景点: 黄崖洞 ,平遥古城, 云冈石窟, 乔家大院

3、山西的面食: 馍, 面条, 面片, [杂面.白面.玉米面.豆面] 其中, 剔尖、拉面、刀拨面、刀削面，号称“山西四大名面”

4、土特产.柿子.核桃.花椒.小米.5、山西民间艺术.黎侯虎.剪纸.上党梆子.山西皮影戏.三、根据学生查找到的资料.走访调查到的地方特色文化,把它们写在教科书44页的表格里。

四、小组讨论，自己知道的地方特色：舞龙。社火。威风锣鼓等，了解丰富的地方特色文化。

五、对学生讨论提出的问题进行分类，归纳，形成主题——山西皮影戏。

六、教师总结，表扬观察仔细。勤于思考的同学。

第二课时

一． 导入新课

上节课我们初步了解了一些山西地方特色文化，其中大家对山西皮影戏很有兴趣，今天，我们就来了解山西皮影戏的有关知识。[出示课件.皮影人物]

一、板书课题: 山西皮影戏

1、西皮影戏的历史.山西皮影，历史悠久，在民间流传甚广。山西皮影，分为南北两路。南路皮影，以新绛、曲沃、临汾、运城等地为代表。北路皮影，以广灵、灵丘、代县、浑源等地为代表。南路皮影，受到陕西省皮影流派中东路流派的影响，皮影作品形体小巧玲珑，刻工精细，装饰性强，而且色彩简练明快；北路皮影，受北京西派皮影的影响，作品的形体略显肥大，刻工缜密而且精细，色泽明快艳丽。传说中山西皮影的鼻祖是黄龙。黄龙是殷纣时人，“封神榜”上的十二门人之一，一次守城战中，他设空城计，用纸糊城门，内悬明灯晃动影人，外敌认为城中兵多将广，惧而遁逃。后人把这当成是山西影戏的开始。影戏艺人过去供奉黄龙，把他尊为影戏之祖。流传至今的孝义纸窗皮影，仍然把《封神榜》作为最传统的演出剧目。

2、皮影戏的道具

[1]制作材料: 牛皮.驴皮

[2].制作方法: 山西皮影，在制作方面，取料以牛皮为主，由于牛皮的韧性、透明性极强，着色颜料甚为讲究，因而艺术效果颇佳。传统的制作方法是，将紫铜细丝除去表面染物后浸入到酸性溶液中，一年后便可得绿色，而且时间愈久愈翠、透明度极好。黄色，是用中医栀子一味细研蒸取，色泽黄而且透明；红、紫、蓝，可用银米、大蓝、二蓝、墨蓝研细澄取得。采用阴雕、阳雕的技法，繁而不乱，简而不疏，刀法犀利，色彩简练，[3].工艺特点: 山西的影人造型突显着黄土高原民俗文化的内涵，粗犷奔放、质朴古拙，但注意夸张变形，传神写意。人物通常大额头、蒜头鼻、头饰后倾。是一门将绘画、雕刻、文字、音乐、表演、光学、力学等巧妙结合的综合艺术，是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”的一种独特的戏曲形式。

3、演出方式:

[1].阅读材料: [课本小资料] [2].出示课件.欣赏皮影演出.三、小结: 山西皮影戏的主要活动场所在民间，在农村，是山西广大农村群众喜闻乐见的文艺活动形式之一。

四、学生写出感受.第三课时

一、导入新课

皮影戏俗称 [影子戏].是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”的一种独特的戏曲形式。那么影子是怎么产生的呢?今天让我们用实验的方式来探究其中的奥妙吧.二.板书课题

皮影戏的原理探究

1、影子是怎样产生的.[演示实验]

实验内容: 光和影子的关系

实验材料: 手电.白纸.剪纸.玩具.盒子影窗.实验目的: 了解光和影子的关系.知道影子出现的原理.实验步骤: [1]提出问题;

[2]利用手电的光与白纸和盒子影窗.,创设一个黑暗的环境.[3]把剪纸或玩具放在有光的白纸后面,就会出现影子.实验结论: 在黑暗的环境中,有光就有影子.在黑暗的环境中，无光就没有影子。

三、小结

今天，我们通过实验了解了光和影子的关系，知道了山西皮 影戏的影子原理。

第五篇：皮影戏

浅谈陕西民间艺术——皮影戏

[摘要]本文从民间文化观念、生活方式和美学角度，结合民间的社会背景、历史及现状,试析民间艺术的审美特征及造型观念，强调保护当地非物质文化遗产及其意义。民间艺术的审美强调人文伦理和道德标准，以现实生活为底蕴注重人伦性的直观表现形式。

[关键词]民间 皮影 审美 寓意 保护

皮影艺术，是发祥于我国的古老而独具魅力的民间美术之一，从皮影造型风格上看，大分北方、西部、中南部三大艺术流派。陕西皮影是西部皮影艺术的主要代表，生活在八百里秦川上的陕西人，在这片丰沃的黄土地上世代繁衍生息，形成了许多具有鲜明地域特色的民间美术和民俗，皮影艺术便是开在其中的一朵奇葩。

一、皮影戏的起源及由来

皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。皮影戏又称“影子戏”，“灯影戏”、“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等，是用灯照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。据说，中国皮影艺术从十三世纪元代起，随着军事远征和海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、泰国、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意俄等亚欧各国。

从世界范围看，18世纪的歌德到后来的卓别林等世界名人，对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。可以说皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。

从清人入关至清末民初，中国皮影戏艺术发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人子承父业，数代相传。无论是从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的巅峰。当时很多官第、王府、豪门、旺族、乡绅大户，都以请名师刻制影人、置办精工影箱、私养皮影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小皮影戏班比比皆是，乡市有二三十个皮影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会可出现几个皮影班对擂演唱，热闹非凡，其盛状可想而知。

然而，中国皮影艺术的发展也并非一帆风顺，它曾历经风雨劫难起落兴衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶不振。1949年后，全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃，从1955年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到“文革”时，皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运，从此元气大伤。

皮影艺术堪称当今影视艺术的鼻祖，起源于中国，是我国出现最早的戏曲剧种之一。据史书记载，皮影戏始于先秦，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。孝义是我国皮影戏发祥地之一，也是我国皮影戏的重要支派，因流行于山西省孝义而得名。据历史考证，孝义皮影已有2400年的历史。据史书记载，春秋时期，即公元前445年至公元前396年期间，孔子的得意门生子夏在孝义讲学，为吸引更多人听他的演说，曾在夜晚利用“皮影音乐”的形式聚众讲学。由于子夏从师于孔子，也会"“乐、琴”，以皮影音乐形式设讲，寓教于乐中，使“设教、乐琴、影乐”融为一体而成为“影、乐、教”的完善影戏形式。子夏讲学被当地人所喜爱，当地人学会了表演皮影音乐的技法，随着时间的推移，影乐教的形式在当地变为影戏，这就是最早的孝义皮影戏。

二、陕西皮影民俗文化特征

民间皮影艺术历史文化悠久，内涵丰富，是我国极其重要的民俗文化、民间娱乐的艺术形态。陕西是我国古老文明的发祥地，具有深厚的文化底蕴和优秀的民族传统，皮影艺术经过千百年的发展和传承，与民间习俗相互承载着地方传统和民俗文化。

陕西皮影戏习俗及民俗文化：

中外古人早期均有把人影当作灵魂的观念，被历代巫术所用，使之形成民间“弄影还魂”之术。舞动的影像便是与想象中的神灵沟通，达到意愿传达的载体。陕西皮影与众多的民间习俗活动相关联，在广大农村地区，皮影戏非常流行，人们在祈雨、祈晴、谢土神、庙会、寺院“开光”及个人求子、求仙药等民间习俗活动后均有酬神还愿的影戏演出，称为“报神”，在影戏中，出现大量的天上、人间、地下的各路神仙朵子，“天官大帝”、“招财童子”、“福禄寿三星”，和寓意吉祥的“和合二仙”、“五子夺魁”景片、彩帘子用于祈祷、许愿。影戏的唱词则代替人们向神灵祈求吉祥平安。此外，在欢庆丰收、嫁娶生子之类的喜事，及为逝者超度亡灵的丧事时都有皮影戏上演，人们图热闹，寄哀思。由于皮影被民间大众赋予了神性，故陕西皮影中有许多约定俗成的规定，如男女影人不能对脸存放以免乱了阴阳，皮影的翻动要用杆不

能用手等习俗、习惯。在陕西皮影造型中出现了大量的民间传统吉祥图案，蕴涵着丰富的民俗文化观念。如在武将的甲靠中运用最多的“万字纹”寓意绵长不断，富贵不到头。皮影景片中出现的“古钱纹”为富寿双全之意，“盘长纹”又被陕西人称之为“蛇盘九颗星”为四环贯彻，一切通明之意。另外很多谐音讨口彩的复合图案，如梅花和喜鹊为“喜上眉梢”，石头和雄鸡为“市上大吉” 鹿和鹤为“六合同春”等，均体现了民间美术“图必有意，意必吉祥”的造型传统。与陕西皮影艺术相互依存的民俗文化，符合民间大众向往美好幸福的主观愿望，在皮影造型意识中更是沉淀了中华民族传统文化内涵。皮影从形式到内容上多褒善贬恶，蕴涵了人们希望战胜自然的力量。历代变迁，陕西皮影艺术已成为研究民间伦理道德、民间信仰及社会关系的百科全书。但皮影戏发展至今也存在着一些不可避免的问题。

三、皮影戏发展至今存在的问题及解决措施

（一）皮影戏面临的问题

1、政府保护制度不完善

影戏已成了一个濒危剧种，绝非危言耸听之词。影戏作为一项古老而又优秀的非物质文化遗产，其濒危的现状，已经引起了有关部门的注意，加快了对它的抢救和保护。2005年3月国务院办公厅颁布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，并且开始了首批国家非物质文化遗产名录的申报工程，现在已经有13个地区的影戏荣登首批国家级非物质文化遗产名录。作为一项优秀的非物质文化遗产，虽然有13个地区的影戏成为了首批国级非物质文化遗产，以及一些地方影戏成为了省市级的非物质文化遗产，但作为一个影戏大国，其保护程度仍然是相当薄弱的。

2、影戏班子规模小，没有特定的制作交流场所

陕西皮影艺术逐步萧条，最后仅有的皮影戏班也为数不多了，少有的民间表演团体坚持了下来。并且皮影演出大多是应邀请临时塔台演出，没有固定的戏台。

3、缺乏观众群体，受关注程度低

当今，越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。无疑，传统的皮影戏在很多方面都存在着不可避免的局限性。这也是它适应如今快节奏社会最大的障碍。皮影精雕细琢，巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，却给它的制作带来了极高的难度。一个影人的制作要包括制皮，描样，雕镂和上色等十余道工序，这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改，全功尽弃的可能性。同时，成品的保存也是一个难题，长时间的日晒会使颜料褪色，温度的湿热变化也会造成皮影的变形。这对强调批量生产的工业化社会来说无疑都是致命的弱点。

要练就过硬的皮影表演功底，除了需要师傅言传身教，更加需要勤学苦练，积累大量的实际表演经验。由此可见，要培养表演人才，甚至最终能组成一个皮影剧团，是一件多么不容易的事情。也正因为这样，全中国目前仅存的皮影剧团屈指可数，而且都集中在文化生活较为贫乏的山区及农村。这样的表演方式及传播渠道显然无法让皮影戏走入城市，乃至走向世界。

4、影戏出现后继无人的局面

虽然皮影有过辉煌的历史，但目前皮影戏的现状却不容乐观。当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看着就要失传。村里的年轻人宁愿外出打工，也不愿来学习皮影技艺。有的戏班里，年纪最大的有80岁，最小的也有近60了，皮影戏也就快失传了。

（二）皮影戏的保护措施

1、政府对皮影戏的保护—立法保护

皮影戏是一项非常优秀的文化遗产，然而却面临这失传的困境，在这样的情况下，光靠民间皮影艺人的努力是远远不够的，必须得到政府部门的大力支持。作为政府应把保护皮影放到重要的议事日程上，最可行的方法就是把皮影戏申报成为非物质文化遗产。

（1）非物质文化遗产的概念、特点及申报的意义 非物质文化遗产的概念及特点：

教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。非物质文化遗产包括： 口头传统和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统的手工艺技能。

皮影属于表演艺术，其特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。

皮影戏申报成为非物质文化遗产的意义：

皮影是不可再生的珍贵的文化资源，必须致力于对它的保护。在人们的文化保护意识还没有充分树立起来之前，立法显得格外重要。况且，保护非物质文化遗产不是短期行为，而是一项长期而艰巨的系统工程，需要一代代做下去。要实施好这项工程，仅有应急性措施是远远不够的，必须有坚实的法律和政策的规约和保障。可以说对非物质文化遗产的法律保护，是进行抢救和保护非物质文化遗产工作的前提和基础。

皮影成功申报成为国家级或省市级非物质文化遗产，其意义的重大是不言而喻的，有了这个前提后，皮影的传承和发展将得到保障，这一优秀的文化艺术将重现昔日的辉煌。这是无数民间艺人世代的期盼，也是对皮影保护最有效、最长远的做法。

（2）建立皮影专属网站，加强宣传教育，培养皮影观众，提高全民的保护意识

从目前的调查来看，喜欢皮影艺术的人还有很多，尤其是到陕西旅游的游客。目前信息传播覆盖范围比较广泛的要属互联网，在互联网上建立陕西皮影的专属网站，一方面可以让更多的人知道和了解陕西皮影，起到宣传和推广的作用；另一方面也可以通过这一平台供广大网友沟通和交流，为陕西皮影的保护和传承出谋划策。例如“中国皮影网”是目前国内最具影响力的皮影专属网站。

另外，电视也是现代主要的信息传播工具，应借助电视媒体扩大皮影的影响力。案例：2003年的春节联欢晚会上，许多人看到了由老年朋友表演的皮影舞蹈《俏夕阳》，反响十分强烈。可见皮影还是具有广阔的演出市场。陕西皮影从中可得到借鉴，根据观众口味，市场需求编演新剧目，灵活改变皮影的演出形式，通过电视让皮影走进大众心中。只有了解皮影、喜欢皮影，才能共同出力保护这一优秀的民间艺术。

（3）发行皮影邮政明信片

很多地区，尤其是旅游发达地区，都会发行明信片以宣传景区景点，如丽江的束河古镇；大理崇盛寺三塔等。皮影明信片不仅可以宣传陕西皮影，提高皮影的知名度；还具有一定的收藏价值，外地游客到腾冲可购买作为纪念，也是赠送亲友的不错选择。因此，政府发行皮影明信片是保护皮影的有效方法。此外，运用技术，系统规范地保护皮影。现阶段和今后一段时间内，通过照片、录像、计算机等技术手段对陕西皮影进行系统化的整理，对戏目种类、人物形象、角色功能、表演流程以及雕刻工艺等等进行记录、数字化处理，形成资料库以便永久保存是非常必要的。

2、民间对皮影戏的保护

（1）培养影戏接班人，认定杰出的影戏传承人

改变古老行规，根据近代以来的研究及考察可以看出影戏行招收学徒有着较为严格的规定，并形成了许多相关的习俗，例如拜师礼、写投师契约、期满谢师等。学徒在学习期间，必须给师傅一定的报酬，即“学费”。影戏学徒的学习期一般是三年，学习期内，第一年是白干，戏班不给学徒工资；第二年有的学徒可以拿一半工资，有的则全付。但在学习期内，无论收入多少，都归师傅所有。以上这些规定无形中破坏了许多人想学皮影的想法，皮影行业因适应现代社会要求，适当改变或取消以上行规。

放宽条件，取消性别限制，以前的皮影戏讲求的是“祖传制度”，例如师傅会传授技艺给媳妇，却不会传给女儿，因为怕手艺会外传，与自己竞争。尤其早期的老师

傅在表演皮影戏时，会在身后搭起一块板子，负责打鼓等演出乐器的师傅则在板子后，所以实际上是看不到师傅是如何操作表演的。要使陕西皮影发扬光大、后继有人，就必须放宽条件，让对皮影感兴趣的年轻人学习到皮影的精髓。老祖宗所留传下来的智慧与产业，若后人不加以学习、保存与推广，则许多传统技艺便会很快就失传了。

（2）对皮影不断改进、不断创新

皮影的剧目丰富，多取材于传奇、演义及民间故事等。二十多年前观众最爱看的剧目是《隋唐演义》、《北宋杨家将》这样的传统剧目，现在爱看的是折子戏和一些融入了现代流行元素的小剧目。除了剧目上的创新，设备上也有了改进，唱词有了字幕提示，伴奏也用光碟播放，听觉感受变得更好。要使陕西皮影不断发展下去，必须不断努力，在保持皮影原本特色和文化的同时不断提高和创新。

（3）加强国际和区域间的交流与合作，是皮影保护的必要途径

在国际上，一些发达国家和地区在保护非物质文化遗产和维护民族多样性方面已先行一步，并取得了一些可以借鉴的经验。“他山之石，可以攻玉”，从他国的政策、措施和经验中借鉴成功的做法，毕竟是有益的。组织表演艺术团队到各地进行巡演，尤其是皮影发展较好地区，如唐山、浙江等地，可就皮影的表演艺术、制作技巧等进行交流，吸取他们的优点，取长补短。加强国际和区域间的交流与合作，是保护工作不容忽视的重要一环。皮影是宝贵的中华民族文化遗产，既是中国人民引以为豪、倍加珍视的财富，是全人类的共同财富，因而保护工作需要国际间的交流与合作。

3、企业对皮影戏保护的参与

（1）捐款建造皮影艺术博物馆或传习馆

要使皮影这一文化得以保存和发展，建造皮影艺术博物馆是很必要的。这样既可以为皮影演出提供固定的演出场所，还能收藏、展示影人，让民众进一步了解自己的优秀文化，让外地游客能一饱眼福。博物馆内可分设文物展厅、皮影演出厅等。抢救征集民间皮影，利用博物馆收藏保护。借助博物馆研究实力、影视设备以及先进的保管保养手段，将其纳入关注范围，应是陕西皮影得以抢救保护的一项有力措施。此外，因地制宜，建皮影传习馆。获得社会各界的投资建传习馆，通过传习基地不但可以培训众多新一代皮影艺人，将之发扬光大，而且通过传习基地的工作，可以树立并带动全民保护传统艺术的自觉意识，达到“自己的艺术自己传承”。（2）制造以影人为题材的工艺品

皮影是精美的民间工艺品，不仅具有较高的艺术价值，而且还具有一定的收藏价值。因此可以根据皮影的这一特点推出皮影文化艺术产品。陕西旅游业发展日趋成熟，而且旅游市场不断发展壮大，皮影艺术工艺品具有广阔的客源市场，可作为陕西又一重要的旅游产品。

四、陕西皮影的艺术价值及对社会的贡献

陕西皮影艺术是以中原影戏为源、长期流传于民间、经历代发展而形成，以华县、华阴一带皮影为主向各方向传播，影响了晋南、甘肃、川北、青海等地的皮影艺术

陕西皮影在民间皮影艺术中具有很重要的历史地位。

陕西皮影是民间美术中集大成者，它广泛吸收地方戏曲、民间剪纸、民间年画艺 术的造型特征，以其唯美主义的艺术追求，现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，创造了大量形态优美、雕刻精细、极具形式美感的影人和景片以及具有丰富想像力的神仙朵子，其造型中巧妙地运用民间传统吉祥图案，既丰富和充实了皮影的造型，又迎合了民间大众的集体审美意识，具有黄河流域母体文化的艺术特征及内涵。

陕西华县皮影戏、华阴老腔、乾县阿宫腔、富平县弦板腔作为民间美术造型的经典，在民间艺术品市场呈升值趋势，其中蕴涵的文化价值逐渐被国内外学者所重视。研究保护陕西皮影艺术，对继承发展传统文化具有重要的意义。

中国皮影艺术是中华民俗文化中的一支奇葩。皮影戏是世界上最早的荧幕文化娱乐形式。千余年耒，她为中华大地生生不息的儿女增添了无数年节与丰收的喜悦，寄托了对平安福祉的祈盼和对未来无穷的向往。它是历代广大民众的精神食粮。过去在农村、厂矿、部队、机关、学校都常有业余皮影戏社团组织，丰富了广大群众的文化生活。我国先民所发明的皮影戏，是利用荧幕将表演的影子与音乐伴奏和说唱配音联合运用最早的一种视影艺术。国际电影史理论界公认，皮影戏艺术是后来发明电影的先导。在当代的电影艺术中，皮影技术还为动画制作提供了一种新的便捷工艺手段，为美术片创出了新品种。从1958年第一部皮影美术片《猪八戒吃西瓜》起，已有十来部吸取皮影表现技法的美术片问世。皮影戏自古也是随军的一种娱乐工具。在抗美援朝战争中，国内皮影艺人也曾奔赴前线阵地进行慰问演出。在抗日战争和土改时期，不少皮影艺人配合时局编演新戏，成为宣传革命的轻骑。中国皮影艺术之中，还蕴涵着许多历史信息。学者们可从中研究中国历史中的民俗民情、民间文学、民间美术、民间音乐以及衣食住行等多方面问题。在今天，虽然人们已经远离了皮影，但是只要我们找到皮影艺术的精髓，她仍然会回到我们的身边。

参考文献：

1.魏力群.皮影之旅[M].中国旅游出版社，2005.1 2.魏力群.中国皮影艺术史[M].文物出版社，2007.6 3.李跃忠.影戏[M].中国社会出版社，2007.10 4.王文章.非物质文化遗产概论[M].文化艺术出版社，2006.10 5.李跃忠.灯影里舞动的精灵—中国皮影[M].黑龙江人民出版社，2006.11