品德学科历史题材教学三部曲

第一篇：品德学科历史题材教学三部曲

品德学科历史题材教学三部曲

品德与社会；历史题材；搜集资料；创设情境；升华情感

《义务教育品德与社会课程标准（2011版）》对于历史题材的教学加强了具体性的指导，在课程目标方面提出：了解一些我国历史常识，了解影响我国发展的重大历史事件和社会主义建设的伟大成就。小学品德学科历史题材教学担负着传承与发展的重任，但如何拉近久远的历史与学生的距离，让历史与现实链接起来呢？笔者认为，通过课前查找资料、课中创设情境、课后升华情感这教学三步曲，能极大提高历史题材教学的价值。

一、课前指导搜集资料，引导学生高效自主学习

在《义务教育品德与社会课程标准（2011版）》中，学生能力目标的落实包括“学习搜集、整理、分析和运用社会信息，能够运用简单的学习工具搜索和说明问题”。高年级《品德与社会》教学中的历史知识是以散点的形式呈现在教材中的，要让学生了解事件的来龙去脉，资料的收集和整理是必不可少的。要高效完成课前资料的查找，老师设计的作业及指导的方法非常重要。

1.搜集的资料应紧扣教学目标

历史题材的教学内容容量大，必须指导学生在课前进行资料的搜集。但是搜集的内容必须要有针对性，不可给学生过大过泛的内容范围。教师应根据教材内容，聚集教学目标，明确资料的要求，设置相应的前置作业，有的可用问题式的，有的适合用表格式的。如在执教《走访遗迹看历史――圆明园》一课中，课前可设计几个问题：1.你知道目前有哪些圆明园文物在国外的博物馆里？2.清朝时期，圆明园有多少件珍贵文物？这些问题设计的指向非常明确，同时也紧扣教学目标，学生在查找到相关资料后，通过对问题的回答，了解了圆明园的相关情况。又如在五年级上册《屈辱的条约》中，老师设计了相关的表格，让学生去查找南京条约、马关条约、辛丑条约发生的时间、签订的原因及内容。表格的形式不仅使学生搜集资料时省时高效，而且通过对比，能强烈地感受到当时的历史情况。

2.方法的指导应具有现实意义

前置任务有布置，有搜集，但还少不了老师的指导。当前互联网信息量大，学生很容易依赖于网络上的查找，而查找到的资料又往往不会取舍，因此老师还必须要有针对性的指导。查找资料的方式多种多样，除了借助互联网，采访、实地考查、查阅书籍等方式都是现实可行的。试问，如果所有的学生都是一查了事，搜集到的资料千篇一律，这样课上的交流又有何新意可言？因此老师应根据学生的实际资源，引导班上的学生通过不同的途径来查找资料。

除了拓宽资源来源的途径外，老师可根据学生个人的知识储备及家庭情况，引导学生互相合作，以两人小组或多人学习小组的形式，共同完成资料的搜集。可以说，学生在途径有落实、方法有指导的情况下，对于资料的搜集、整理也就不是什么难事了

二、课中创设历史情境，多种方式激发学习热情

久远的历史必须通过老师在课堂上运用各种方式让它活起来，让它贴近学生的心灵。课堂上，老师应根据教材特点，把情感目标放在首位，运用多种方式创设历史情境，让能力目标和知识目标都围绕情感目标展开，从而让学生走进历史，了解历史，进而使课堂教学更具实效性，促进学生良好品德的形成和社会性的发展。

1.恰当的音乐渲染情感

执教五年级下册《在民族危亡的时刻》这一课时，在制定本课的课时目标时，我对课时目标的内容很明确：在教学过程中，学生要知道1931年―1937年日本帝国主义对中华民族的侵略罪行，感受到日本侵略者的凶残，同时了解中华民族这段英勇抗战的历史，感受到抗日英雄和群众的豪情壮举。制定好教学目标后，为了激发学生的情感体验，我首先想到了音乐的渲染作用。课一开始，在感受东北人民心声的《松花江上》这一音乐中，一张张东北三省人民的血泪生活图片展现在课堂上。一段忧伤的音乐和几张典型的照片，既顺利地把学生领进了历史的大门，又奠定了学生的情感基调，为接下来带领学生走进历史铺设了台阶。

又如在执教《屈辱的条约》一课时，伴随着如泣如诉、略带几分悲怆情绪的二胡曲《二泉映月》，大屏幕上播放着当时战争的场面及民众生活的画面，叹息、无奈、悲愤、抗争、呐喊……这些情绪通过音乐传递给了每一个学生，学生们用心感受着当年的那段岁月。

从以上的案例可以看出，品德课堂上合理运用的每一段音乐，都能有效地打开学生的心扉，它所产生的力量与课时目标相呼应、为课时目标的落实服务。

2.合理的理答引发情感

课堂上，老师的理答能力影响着学生各种能力的形成。关于理答，崔允?t先生曾这样界定：理答就是教师对学生回答问题后的反应和处理，是课堂问答的重要组成部分。它既是一种教学行为，更是一种评价行为。它是教师对学生的回答作出的即时评价，以引起学生的注意与思考，其实质是教学信息的传输与反馈。

在历史题材的课堂教学中，老师的理答至关重要。老师不仅要通过创设的对话情境让学生与历史展开对话，更要让学生通过老师的理答来反思、对比现在自己的幸福生活，从而激发学生们的历史责任感。

（1）发展性理答

《在民族危亡》一课中，在感受东北人民苦难的流浪生活时，我问学生：“那些跟我们同年龄的孩子们呢？”“如果我们就生活在当时的东北，能在教室里上课吗？”如此的迁移思考，使学生们一下子就入情入境，感受到了自己今天的幸福和安宁。在体会北平学生的爱国情怀时，我问学生：“如果当时你是北平的学生，你会加入到游行队伍中吗？”“会！”孩子们的回答掷地有声。“你在队伍中，会喊出什么口号来？”老师发展性的理答引领着孩子一步步感受当年的情境，孩子们在师生对话、生生对话中沉思着当年中华民族那段屈辱的历史，感受着中华民族在屈辱历史中的不息奋斗，而这段历史也一次次碰撞着学生的心扉，历史责任感与民族自豪感油然而生。

（2）激励性理答

激励性理答不仅肯定学生的回答，而且有针对性地点明了学生的可取之处，激发了学生内在的潜能。如在《罪恶的战争》中，学生说：“我恨不得把所有的鸦片烧得一干二净！”老师简短有力地说：“嗯！这才痛快！那么，要怎么把鸦片烧得够干净呢？”这样既肯定了学生的想法，又让他知道，烧鸦片不只是放一把火那么简单就 烧了。

历史题材对于今天的学生而言既遥远又陌生，“情感”应是连接历史与学生的桥梁。学生只有用心用情去感受历史，才能真正融入历史，理解历史。反之，如果我们只停留在时间、地点、人物、事件几要素上，就会始终觉得隔着一层纱，融不进当时的情境之中。音乐渲染和老师有效的理答，是带领学生了解历史，完成教学目标的有效方法。

三、课后升华心中情感，现实生活指导学生行为

任何学科的教学都是课堂教学与课后成长的相辅相成，历史题材的教学更是需要把课堂上积淀的情感延伸到课后，用以铺满学生的心灵。

1.有效的评价提升情感

不论是口头评价还是书面评价，指导性的评价语言比单纯的鼓励性评价更有利于孩子成长。笼统的“你真棒！太好了！”会使学生不知 “棒”在哪里，“好”在哪里。老师应把“你真棒、太好了”结合实际情况换个说法，善用激励性的即时评价。这种即时性的鼓励是驱使学生积极参与、奋发向上的动力源泉，也能为今后的成长蓄力，指导着他们在以后的生活中以正确良好的人生态度面对一切。

如在《罪恶的战争》一课中，当学生对英国入侵者表示出深深的愤怒之情时，老师即时评价到：“你真是热爱和平的孩子。是的，我们人人都需要这种正义感，不管是现在，还是在今后的学习和生活当中。”这种评价对学生的鼓励和肯定就不是单纯地停留在答案的正确上了，而是对学生今后的学习方式、学习态度都有了暗含的指导。当学生今后触碰到与课堂相似的情境或内容时，他一定会联想到当年课堂上老师对自己的评价和激励的。

2.多样的资源激发情感

引导学生与历史对话，更重要的是要让学生在了解历史后，树立起民族主义精神，懂得从自己做起，立志为国家富强做出自己的努力。因此，本类题材的教学应引导学生：少年兴则国兴、少年强则国强，你是中华民族的风华少年，你现在要做什么，将来才能为我们的国家献出自己的力量呢？同时，历史题材的教学应注重联系当下发生的社会事件，如钓鱼岛事件、十八大、航天员飞天等等，让学生了解时事，了解现实生活，了解我们的国家大事，从中汲取、转化为自己努力向上的力量。

（责任编辑：林文瑞）

第二篇：品德学科教学常规

教学研讨汇报材料

尊敬的各位领导、同仁们，大家下午好！

很高兴也很荣幸能有这样的机会与大家一起交流、研讨品社学科的教学策略，感谢教研员王老师给我们搭建了这个平台，因为2014年1月，每个学校都接到通知，阿城区小学教师将于2014年7月进行测试，其中一项考核内容为《阿城区中小学教学工作实施意见（50条）》，王老师也是想通过这次培训使我们更清楚地认识课堂教学常规50条和如何在教学中“用爱呼唤学生

学生爱上品社”两方面内容。为今后的教学工作指明更为实际的方向，能有效帮助自己查找教学中的不足和差距。进一步认识到落实常规对提升教学质量的紧密联系，本次考试共分为4大部分：

1、课标部分：以填空、问答等方式考学科的总体目标及学段目标，因参考教师所教学段不同，根据参考教师实际任课年级，写出所任学段的学段目标或者是写出学段某一个方面的目标；新课程标准的理念等相关知识与问题。

2、课堂教学规范：课堂教学常规50条以填空和问答方式呈现。

3、教学技能、教法与策略部分；

（1）请教师写出自己课堂教学中一个最精彩或者是最难忘的案例（可以是成功的案例，也可以是失败的案例），针对案例写出深刻的教学反思，谈出自己教学中所采用的教学策略。（2）请教师根据自己所教学科内容和学科特点，结合学校的办学目标和学校的办学特色开发设计一节校本课教案。

4、阿城区中小学教学工作实施意见（50条）

下面重点诠释一下教学常规50条。教学常规50条共分为七大部分：

一、教学管理

二、课前准备

三、课堂教学

四、作业与复习

五、课外辅导

六、教学评价

七、教学研究 这里不做具体解说，只挑选重点和大家交流、研讨。

一、个人备课方面

认真、准确地确定教学目标。教学目标要分高、中、低三个层次，教学要面向全体学生，做到三维目标有机融合。每堂课至少要有三类不同的教学目的，以供同学们选择。分析把握学情。了解学生学习的态度、兴趣、习惯和学习需求，从学习水平、认知结构、已有的知识经验和生活体验等方面作全面分析，针对学生实际情况，尊重学生个体差异，因材施教。并认真编写教学设计方案。教师在平时要严格按照备课要求进行备课，备课内容包括教学目标，教学内容，教材组合，资源挖掘，教学形式等，还要备教学准备，因为根据学科特点，课前准备工作的质量直接影响课堂教学效率。如资料搜集、实物观察、人物调查、采访等。

二、上课方面 认真做好课前准备。熟悉教案、了解学情，如要求学生预习的，要对学生的预习情况进行检查。注意培养学生良好的学习习惯。同时，强化课堂秩序管理。上课前要检查学生出勤情况，上课时要维持正常教学秩序。讲授新课不得超过全堂课的二分之一的时间。课堂上多让学生动口、动笔、动手时间不少于10分钟；课堂提问要照顾到不同层次的学生。课堂教学要紧紧围绕教学目标展开。虽然上课不是照本宣读，也不是教案走场，但决不能随心所欲，不着边际地高谈阔论，纯粹把备课留于形式。把上课视为游戏。在教学中尽量激发学生的学习兴趣，调动学生的参与热情，并通过学生喜闻乐见的方式落实教学的每一个大环节，让学生在了解、认识、掌握相关知识的同时，积淀一定的能力素养或道德素养，让学生在道德情感的世界产生共鸣。使学习成为一种享受、吸收、内化的过程。一堂课的教学内容勿需安排得的水泄不通，要留出一定的时间让学生来读读、想想、写写。听说读写不是语文课的专利。相反地，课堂中要给学生一定的作业时间，使学生在作业的过程中达到学习的最有效的状态。

三、作业布置与批改

针对学生实际，留不同质量的作业，不增加学生的负担，合理控制作业总量。及时批改学生的作业，对有困难学生进行面批面改。特别是品社学科，更应该关注学生完成的过程。

四、课外辅导方面

重视加强对学困生的辅导，热情关怀学困生，细心分析其产生学习困难的原因，帮助他们树立信心。无法独立完成的内容，教师可以与其组成小组协助其完成。品德学科是一门综合性较强的学科，它的课程资源是多样的、开放的，不限于传统意义上的教材。因此，要根据教学需要，利用学生的经验、生活等资源；利用学校、家庭、社区中的各种资源；利用社会教育机构、自然环境资源等注重教学实效。这学期，在教学三下年级品德中，我就充分利用了区档案馆、区敬老院等这些社会机构资源，让学生进行实地考察和采访，获得事半功倍的教学效果。

同时还应重视阅读报刊书籍，关注时事新闻，加强科学、历史等方面知识的学习，以适应课程教学的要求。另外，还要特别注意利用其他课程，实现综合教育效益。

五、考试与评价方面

要重视课堂教学中的即时评价，及时进行学习反馈。做好课内外学习活动记录和评价。以主题单元为单位进行阶段性评价和反馈。期末进行必要的书面检测，结合日常观察、学习活动记录、阶段性考查、期末检测等方式，综合评定学期学业成绩。评价主体多元，有教师评价、学生自我评价、学生相互评价、家长和社会评价等方式，评价方法多样，有教师观察记录、学生活动、学生访谈、作品评析、书面测试等方法，教师要根据具体情况灵活选用方式、方法，并不断创新和完善。采取多元化评价形式(学生自评、学生互评、教师评价、家长评价等)评价学生的学习状况。评价要以鼓励为主，不得挖苦、谩骂、污辱学生，挫伤学生的自尊心和自信心。按照新课程关于学生成长记录和综合素质评价的相关规定，各负其责，适时做好原始素材的收集、整理和评价工作。

六、教学研究方面

坚持参加学校各级科研课题的研究，做好哈科研骨干的示范引领作业；坚持多样化的课后反思，形成撰写课后反思习惯，通过课后反思进行自我评价、自我诊断，不断改进教学，提高课堂教学质量，形成反思式教学研究风格。在明确努力方向的同时，大家也提到了不少实际性的困难，如课前的准备工作因学生的能力、习惯等问题或家长的诸多因素而不能很好地配合，往往是老师说得很激动，学生听得很心动，回到家后没了行动。高段的很多社会实践活动需要时间，还要有相应的场景，但学校的实际情况，安全因素等又不允许学生走向社会去实践、感受，等等，一切的一切教不待于教育主管部门的引导。通过学习，我深刻地体会到：教师要加强学习，提高认识，努力提高理论修养，自觉加强业务的锻炼，以教学常规为镜子，时刻对照自己的教学行为，更好的服务于学生。

课程改革的春风吹遍了神州大地，教学常规如春雨丝丝深入人心。让我们在常规的指导下，调整自己的教学行为，共筑平等、自由、创造的学习空间，与学生同学习，共成长。

结合教学常规，接下来一起研讨一下“用爱呼唤学生 学生爱上品社”如何提高品社学科的高效课堂

经过几年《品德与社会》执教实践过程，我觉得《品德与社会》作为一门综合性的学科，主要将学生置身于社会生活中，认识社会了解社会，同时形成良好的习惯品质，激发学生热爱生活的情感。在具体的教学中，我有以下感受。

一、把握课程特点、深钻教材、充分准备是上好品德课的前提。

现在的《品德与社会》课本，每一课都是几幅图配几句话。如果照本宣科式教学，一课要不了多长时间就可以上完。如果是从“知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观”三个维度进行设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重学生品德素养的提高。上好一节课很难。在具体教学中，我深刻的感受到作为一名品德与社会老师，是越来越需要丰富的知识。在备课阶段一方面深钻教学目标，充分运用教材上的内容，挖掘和拓展了很多相关知识和内容，另一方面老师也在课前充分的了解学生的实际情况，以及合理利用相关的社会资源。如备课时一定收集网上或学生预先实际中的一些资料，丰厚教学内容，从而接近教学与学生生活的距离，才能收到较好的效果。

二、《品德与社会》课教学必须以学生生活为基础，才能享受成功 真实的生活有利于《品德与社会》课程的教学，这已是人人皆知的事实了，可在实际的课堂上，教师却总是因为这样或那样的原因，不能够把这种联系体现在实处。有的担心生活太大，无处着手；有的考虑学生的接触有限，难以体验；还有的顾虑生活太随意，难得控制，会导致课堂学习一团糟„„凡凡点点，都有一定的道理，难道走进生活，开展德育教育真的就那么难吗？在教学《走进残疾人》这一课时，为了让学生更好地感受到残疾人需要大家的关爱，我设计真实的社会情境，开展体验残疾人生活艰难的活动。一是让学生用一只手去收拾书包,体验肢体残疾给生活带来的不便，二是让学生用手帕把眼睛蒙起来在教室行走,体验盲人行路的不便。学生们通过这两个体验活动后,真正体验到了残疾人生活的不便，感受到了残疾人需要我们正常人的关爱。课堂上短短几分钟的生活体验，胜过了教师多少空泛的讲解，可见生活对于德育知识的教学是何其重要，而联系生活组织教学又是多么的简单。我觉得，在条件允许的情况下，在品德与生活课教学中,教师都有必要结合学生的生活实际,利用多样性的活动调动学生的积极性,尽量用科学的方法培养学生的学习兴趣,让学生自觉主动的去认识生活,体验生活,发展能力,形成良好的品德。

三、从课内延伸到课外，突出课程的社会性

延伸课堂还要求教师开放课堂教学的空间，带领学生走出课堂，走进社会，去访问，去调查，运用所学知识去分析社会现象，展望未来的世界，让他们在多种多样的实践活动中体验，真正领悟生活的真谛，并从中认识社会，获得成功的愉悦感，使课堂真正延伸到学生的家庭生活、学校生活、社会生活和生命流程之中。这样才能立足于各类富有积极意义的教育载体，着眼于学生未来的生活世界，服务于学生的全面终生发展。例如《货比三家》就需要学生在课外调查某种商品在不同的商店或超市的价格，再进行比较分析，让他们知道同样的商品，价格可能不一样，影响价格的因素制约着商品的价格。如果不延伸课堂，不亲自比较，光靠老师的说教，学生很难理解这些道理。

总之，通过这几年的教学实践，我觉得《品德与社会》是提高学生学会做人，学会做事，学习实践，了解社会的综合性很强的学科。教学中要采取灵活多样的方法，让学生通过调查、访问、搜集、整理、归纳、讨论、交流、表演等方式在轻松中感到学习的快乐，获取知识和能力。课堂是教学的中心环节，教师的主阵地在课堂。教师教得轻松，学生学得快乐，一直是我们追求的理想境界。，“功在课前，利在课中”。要守护好课堂的主阵地，践行好学校课堂文化的理念，打造好“以学生发展为本”的快乐有效课堂，我们要有思考的习惯，要有反思的意识，要有上好课的决心，要有享受课堂的渴望，让以学生发展为本的课堂成为学生成长的乐园。

第三篇：历史学科教学总结

2014年秋期教学工作总结

本学期的时光就这样过去了，回顾一学期的工作，下面我从以下几个方面对本学期教学工作情况作如下总结。

一、思想方面：

本人一直在各方面严格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地适应社会发展的形势。通过阅读大量的道德修养书籍，勇于解剖自己，分析自己，正视自己，提高自身素质。积极学习党的十八大四中全会精神。遵守劳动纪律，团结同志，热心帮助同志；教育目的明确，态度端正，钻研业务，勤奋刻苦；班主任工作认真负责，关心学生，爱护学生，为人师表，有奉献精神。

二、教学方面 １、备课

开学初，积极参加教研室组织的教研活动，在教研员的指导下进行备课，仔细听，认真记，领会精神实质。然后根据要求，提前两周备好课，写好教案。平时做到周前备课。备课时认真钻研教材、教参，学习好大纲，虚心向同年组老师学习、请教。力求吃透教材，找准重点、难点。

为了上好一节课，我上网查资料，集中别人的优点确定自己的教学思路，常常工作到深夜。为了学生能更直观地感受所学的知识内容，我积极查找课件，制作课件，准备、制作教具。复习阶段，我把每一单元的知识框架、重点内容写在黑板上，为的就是让学生有个清晰的复习印象。

２、上课

上好课的前提是做好课前准备，不打无准备之仗。上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点，精讲精练。运用多种教学方法，从学生的实际出发，注意调动学生学习的积极性和创造性思维，使学生有举一反三的能力。培养学困生的学习兴趣，有难度的问题找优等生；一般问题找中等生；简单些的总是找学困生回答。桌间巡视时，注意对学困生进行面对面的辅导，课后及时做课后记，找出不足。

３、辅导

我利用课余时间对学生进行辅导，不明白的耐心讲解，教给他们好的记忆方法，好的学习习惯，做到对所学知识巩固复习，及时查缺补漏。并与家长联系，及时沟通情况，使家长了解情况，以便在家里对孩子进行必要的监督。

４、作业 根据减负的要求，我只布置适量作业，作业总是经过精心地挑选，适当地留一些有利于学生能力发展的、发挥主动性和创造性的作业。

三、个人学习：

积极学习各种教育理论，以充实自己，以便在工作中以坚实的理论作为指导，更好地进行教育教学。积极参加学校及教育局进修校的教研学习和培训，平时阅读与本学科有关的参考资料，积极撰写教育教学论文。

四、努力方向：

１、加强自身基本功的训练，课堂上做到精讲精练，注重对学生能力的培养，知识上做到课课清。

2、在教学上下功夫，努力使班级学生的成绩在原有的基础上有更大的进步。

教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。

第四篇：历史学科教学论文

浅谈讲、读、议、练四导教学法在九年级历史复习课中的运用

南京师大附中江宁分校张海鸥邮编：211102

【内容提要】

由于诸多因素的影响，目前九年级历史复习中存在较多的问题，为了实践新课程理念，真正落实素质教育，笔者经过实践初步探索出九年级历史复习课中的“讲、读、议、练四导教学法”即教师讲为主导，学生读要指导，议要引导，练要辅导。

【关键词】四导教学法九年级历史复习课运用

美国哥伦比亚大学教育学院历史系的戴安娜.诺维茨教授说：“没有历史头脑的民族是健忘的民族，一觉醒来，他们就不知道自己是谁了。”一个没有普及历史知识的民族将会是一个永远也长不大的孩子。历史教学在中学阶段的重要性不言而喻，南京市在2006年将初中历史纳入中考，作为考查科目，与政治同场开卷考试。纵观现阶段我们九年级历史教学的现状，教师单向灌输的多而学生主动学习的少。尤其是复习中教师读学生划，教师教学生学，教师问学生答，教师考学生背，学生被动学习、死记硬背，教师与学生、学生与学生之间缺乏积极有效的教与学，甚至有的复习课堂波澜不惊，学生昏昏欲睡，教学效果不理想，终端成绩显示必然让社会、学校、家长不满意。

我们要改变这样的状况，教师在教学过程中，必须以激发学生的探究兴趣为出发点，逐步培养学生的自主复习能力，授课中以培养学生的问题意识为核心，以合作交流为主要方式，充分发挥学生在复习课中的主体地位，将素质教育实施在历史复习教学的每个环节，才能从根本上变革传统复习课的弊端。

笔者在长期实践教学中逐步总结出历史复习课中的“讲、读、议、练四导教学法”。

一、“讲”-------教师讲为主导

新课程改革以来，许多人对课堂上教师的“讲”产生反感甚至进行批判，于是对讲授式教学方式、接受式学习方式口诛笔伐时有所闻。笔者认为，无论哪种教学方法都是优劣并存、瑕瑜互现的，历史学科具有知识性、过去性、时序性、综合性等等特点，必须要教师整合教学内容，创设情景，用生动形象的语言，进行趣味性、启发式的讲述来实践，尤其在初中历史复习课上，讲授式教学是其他所有教学方式选择与使用的基础与前提，学生只有学会了“听讲”，才有可能真正地学会学习，实现学习目标。教师的讲显得尤为重要，必须发挥着课堂教学的“主导”地位。

在进行《中国历史》八年级下册第二单元《社会主义道路的探索》单元复习1

时，“知识追溯---创设情景”需要老师来讲述国际共产主义运动的相关史实，才能引导学生去探究梳理归纳，复习目标需要老师来讲述内涵与要求，重点难点“三大改造”需要突破到位，零散的知识点需要老师来讲述引导串珠成线，师生合作共同建构出知识体系，形成清晰的知识网络。

在复习课中导入、师生互动、教学小结、练习反馈等各个环节都离不开教师的讲述。初中的课堂教师必须有驾驭、掌控课堂的高超教学艺术，“讲”是主导。

二、读----学生读要指导

目前南京市的中考中历史是开卷考试，一方面确实可以减轻学生负担，符合考查科目的需要，但是弊端也是非常明显的，开卷考试对学生的复习态度影响是恶劣的，绝大多数学生对教材有严重的依赖心理，“我平时不需要看书读书，考试时我翻书就是了”这是相当多孩子的看法，实际情况是考试时间2个小时，需要翻的历史书有6本，政治书有5本，还有大量的资料，时间紧张，翻的心烦意乱，成绩不理想是必然的。在复习中必须让学生熟悉教材，引导其学会翻书。

复习中需要设计一定时间来让学生读课本，以培养他们的阅读能力。具体做

法是：教师结合复习目标，考试要求以及学生的掌握情况，精心设计问题，指导学生阅读教材内容，思考问题。学生阅读时注意事件的内在联系，要做到先粗后精，适当勾划，注意归纳总结，读懂教材内容，标出疑点，理清线索。如：复习《资本主义社会的确立、加强、巩固与发展》这一专题史时，教师可先让学生就这一专题去阅读教材，找出与之有关的重大历史事件，梳理出资本主义的酝酿、确立、加强、巩固、发展等五大方面，就思想运动、资本主义制度确立、加强的方式、资产阶级性质的文献等问题指导学生读书，独立思考，梳理归纳。

书读百遍，其义自现，在读书的过程中老师设问，学生也会去质疑设问，主

动探究知识的内在联系，学生主体性地位得以凸显，课堂也会生动活泼高效。

三、议----学生议论要引导

议指在复习课堂中学生之间的议论，讨论。是这个教学模式的关键环节。开

卷考试，试题的命制必然有开放性，以史为鉴，学以致用是历史教育教学的价值体现，复习中要引导学生适当关注社会现实和热点问题，把历史学活。南京市中考中比较注重对历史人物的评价，重大历史事件对今天的启示等能力的考查。在复习过程中借史明理，把历史性、时代性和思想性有机结合，就热点难点问题组织学生讨论、辩论是必要的。

议的方法可以由教师先提出疑点，引导学生思维，学生在讨论中解决问题；

或在学生讨论的基础上，教师加以点拨启发，开启学生的思路，当堂讲清疑点；也可以概括几种不同的看法，然后指导学生去查阅资料，交给学生解决问题的钥匙，让学生在课下寻求正确答案等。例如复习新中国农业政策的调整，先指导学

生阅读教材梳理归纳相关知识点，然后设置问题“请你对今后我国调整农村政策应遵循原则提出建议”，将历史与现实相结合。在讨论的过程中对于敏感的问题教师一定要注意引导，如复习近平代史上日本对中国的侵略战争时，学生往往出现偏激情绪，教师要引导学生意识到只有和平才能促进彼此以及世界的发展。教材的观点是国家的观点，教师应代表社会的主流思想并超越时代发展。

《历史课程标准》要求“注重探究式学习，勇于从不同角度提出问题，学习

解决历史问题的一些基本方法；乐于同他人合作，共同探讨问题，交流学习心得，积极参加各种社会实践活动，学习运用历史的眼光来分析历史与现实问题，培养对历史的理解力”，激发、引导学生参与讨论，在分析、探讨中形成竞争交流机制，使学生主动参与，勇于发表自己的见解，学会倾听，尊重他人的意见。学生成为知识的发现者、整合者甚至是知识的运用者，而不再是知识的被动接受者。学生从学习过程中获得了很大的心理愉悦。

四、练---学生的练习教师要辅导

成绩最终是要学生考出来的，复习的效果必须经过练来体现。尤其在复习阶

段练是重要环节，课堂上要讲练结合，精讲精练，及时巩固；课后延伸拓展作业回顾；检测考试查漏补缺。练得到位与否决定了复习的成效。

首先要根据讲、读、议中呈现的问题，学生复习中的薄弱方面精心命制习题，这是练发挥作用的前提。其次坚持“有讲必练，有练必阅，有阅必评，有评必讲”的原则。最后至关重要的是要就练习中存在的问题必须“借题发挥”，找重点去扩散，达到举一反

三、触类旁通的目的，不仅要强调巩固本题，还要联系相近相关的内容加以巩固。就答题的规范性、审题技巧、书写方面进行辅导强化。如一轮复习中实行考点基础过关制：默写、训练、纠错，采用多种方法夯实基础。

讲、读、议、练四导教学法之路漫漫而修远，吾将上下而求索。笔者坚信，在不断地探索之中，定能实践课改理念，发挥学生主体地位，在复习中让学生做到对知识的融会贯通，带来和谐高效的复习课堂，奠定学生终身学习的基础。实

践证明：只要沿着“讲、读、议、练”的教学思路，定会迎来硕果累累的六月！

【参考文献】

1．卢家楣：《情感教学心理学》，上海教育出版2002年版；

2.刘军主编：《历史教学的新视野》高等教育出版社 2003年版；

3.刘克明主编：《历史教学的理性思考》江苏教育出版社，2002年版；

4.《问题与问题解决》，江苏教育出版社，2008年版。

第五篇：戏说历史的题材

90年代后期，大量“戏说历史”的电视剧的出现，则是市场力量最集中的代表，与历史题材的电影《重生三国之刺杀张角》不同，这些戏说历史的电视剧选择的题材都与当前中国现实的政治力量没有直接关联，《戏说乾隆》和《还珠格格》是其代表，1999年《还珠格格》在中国风靡一时，在上海甚至创造了42%以上的收视记录（注：田易莲：《国际文化再现与商品化：两岸电视戏剧节目由抗争到交流的演变》，台湾：两岸暨香港影视媒介与流行文化发展研讨会（1999年6月日）论文。）。《还珠格格》上、下两部共60余集电视剧播出之后，剧中嬉笑自如、无拘无束的青春女性小燕子成了街谈巷议、妇孺皆知的人物。该剧不仅在电视市场上创造了播出权几十万元一集的价格，而且不少电视台在播放该剧时还在剧中插播广告，有的电视台插播广告的时间甚至超过了播出电视剧本身的时间。这表明，“戏说历史”的电视剧在中国的确有一个巨大的消费市场。在这些电视剧中，历史被虚拟化为假定的陌生舞台，上演的完全是一种宣泄性的游戏。这些电视剧在给予观众解构过去所形成的历史概念的快感的同时，也将当代人的压抑、苦闷、不安通过历史的游戏得到了释放。这些戏说历史的电视剧不仅在中国大陆，而且在台湾、香港、新加坡等中华文化圈中都得到了认可，这在一定程度上表达了华语文化一种普遍的历史解构和道德解构的需求。

而历史题材电视剧，事实上也为知识分子立场提供了一定的表述空间和修辞策略。从《宰相刘罗锅》(1996)到《雍正王朝》(1998)，再到《铁齿铜牙纪晓岚》(2001)，尽管这些电视剧都采用了通俗情节剧的叙事模式，甚至采用了喜剧的类型化手法，但是它们都通过对特定历史人物和历史环境的营造，不仅仅是回忆历史，而且也是模拟现实。例如，北京同道文化

发展有限公司制作的44集电视连续剧《雍正王朝》，它不仅通过100多位人物、600多个景点叙述了清代从康熙到雍正年间的政权斗争，而且还借助与历史的相似性和对历史的重新改写发掘了历史与当前中国现实的权力关系和社会现实的联系。以古鉴今、借古讽今历来是中国的叙事传统。这些电视剧显然继承了这一知识分子的叙事传统。这些电视剧与其说是历史，不如说是对历史的重写，其意义不在于还原历史，而在于温故而知新。

如果说历史剧创作是各种社会力量共有的策略，那么类型化电视剧的出现则是电视剧市场化的结果。中国电视剧从《渴望》开始出现了类型化倾向。在各种类型的通俗电视剧中，以《渴望》、《皇城根》、《京都纪事》、《儿女情长》等为代表的家庭伦理剧，以《爱你没商量》、《过把瘾》、《东边日出西边雨》、《牵手》等为代表的言情剧数量最多。此外，以《公关小姐》、《广告人》、《情满珠江》等为代表的都市商战剧也引起了观众的兴趣。《公关小姐》甚至在某些地区创造了52.76%的收视率，最高收视率达到了90.78%（注：蔡镶：《1981-1992：我国通俗电视剧的回顾与前瞻》，《电视研究》北京：1993年第4期，第2-7页。）。在这些电视剧中，社会的现实矛盾和权力较量、人们实际的生存境遇和体验都被戏剧化为人物的善恶冲突，社会或历史经验通常都被简化为“冲突—解决”的模式化格局，通过叙事的策略性过程的处理，文本中主人公所面临的困境最终被“驯服”，随着那个被预订好的叙事高潮的到来，最后是一个善恶分明、赏罚公正的结局。

1991年，北京电视艺术中心摄制的《编辑部的故事》则带动了中国城市电视喜剧的风行，1995年被称为“中国第一部情景喜剧”的《我爱我家》的播出，使情景喜剧也成为了一种重要的通俗电视剧形式。情景喜剧的形式虽然是舶来品，但其叙事的策略却是本土化的，这体现为其常常采用幽默、滑稽、戏闹的传统喜剧形态，常常启用为中国老百姓所熟悉的喜剧演员和明星，用小品似的故事编造、小悲大喜的通俗样式，将当下中国普通人的梦想和尴尬都作了喜剧化的改造，最终将中国百姓在现实境遇中所感受到的种种无奈、困惑、期盼和愤怒都化作了相逢一笑。这些低成本的平民化、世俗化的喜剧，通过对一些杜撰的喜剧人物的滑稽言行换取了观众自我解脱和

视剧《一地鸡毛》和《月亮背面》虽然知名度并不很高，但其艺术成就远远超过了他导演的在中国影响很大的贺岁电影《甲方乙方》、《不见不散》等。

虽然中国出现了不少直接代表国家意识形态的电视剧，如表现所谓“好人好事”的以共产党干部和社会公益人物为题材的主旋律电视剧《铁人》、《焦裕禄》、《党员二楞妈》、《中国神火》、《长江第一漂》、《铁人》、《有这样一个民警》、《埔江叙事》、《岁月长长路长长》等等，以及配合政治形势拍摄的电视剧《澳门的故事》等，但是真正具有广泛社会影响的电视剧还是那些在市场与政府、效益与责任之间采用了一种妥协的“政治立场”的通俗情节剧，最典型的代表就是《北京人在纽约》、《外来妹》、《大潮汐》、《情满珠江》、《东方商人》、《人间正道》等，这些电视剧是主旋律电视剧的娱乐化，娱乐电视剧的主旋律化的典型，它们用政治娱乐化、娱乐政治化来建构了主流电视剧的特点。如《北京人在纽约》一方面通过“北京人”在纽约的故事满足了中国观众“发财、成功、出国”的三个世俗梦想，同时又通过将美国地狱化和将个人奋斗漫画化的方式完成了当时中国主流政治意识形态对西方国家和西方文化的抵制和排斥。这些电视剧的商业化努力始终与主旋律定位密切联系，娱乐性与政治性之间经过相互较量和相互协商，都在逐渐寻找结合部和协作点，于是，出现了娱乐电视剧主旋律化和主旋律电视剧娱乐化的殊途同归，一方面娱乐电视剧常常借助政治力量来扩展市场空间，另一方面，“主旋律”电视剧也常常借助大众文化的流行逻辑来扩大国家意识形态的社会影响。而1999-2001年流行的《警坛风云》、《罪证》、《刑警本色》、《永不瞑目》、《121枪杀大案》、《女子特警队》等所谓“公安电视剧”，应该说也是这种通俗剧主旋律化和主旋律通俗化的结果。“公安”题材为电视剧在犯罪奇观、离奇情节、生死考验与国家形象、政权力量、社会公正之间找到了一个中介点。主旋律为警匪故事提供了政治包装，警匪故事为主旋律提供了市场卖点。显然，从家庭伦理情节剧到情景喜剧，从婚恋言情剧到公安反腐剧，这些电视剧类型是随着社会的变化而变化的，这正是流行文化的本来特点。

四

90年代以后，由于中国电视剧市场空间及其庞大，所以，中国电视剧不仅数量众多，而且类型也相当丰富。历史题材的电视剧，由于其回避了现实矛盾的直接表述同时又可以通过历史与现实的相似性来与现实沟通具有独特的题材优势；同时，历史题材电视剧还由于历史本身的陌生性和假定性为其艺术虚构提供了自由度和想象空间也具有了某些艺术虚构的优势，在这一时期，成为了最引人关注的创作现象，出现了不少引起轰动的作品。无论是正说或者是戏说，历史题材电视剧大多与政治密切相关，因而也成为中国观众政治关注惟一能够得到相对自由传达的公共领域。而其他电视剧类型则尽量在市场与政府之间、在大众需要与国家利益之间找到结合点，用儿女情长、用美女英雄、用嬉笑怒骂来表达当代人的生存渴望、困惑和期待。电视剧作为一种大众文化的格局已经基本形成。

正是由于中国电视剧消费仍然有着巨大的发展空间，电视剧生产在中国还将得到继续发展，而且这种发展除了继续面向广阔的本土电视剧市场以外，还将面向国际电视剧市场，特别是东亚地区的电视剧市场以及全球华语电视剧市场。在亚洲地区，华语电视剧具有巨大的市场潜力，尽管美国节目在这些地区有一定影响，但是在那些有着丰富选择的地区，最流行的电视剧往往不是美国电视剧，而是那种与本土文化有着渊源和现实联系的电视剧。而中国文化的漫长历史对亚洲各国有着深刻的影响，这实际上为中国电视剧的输出提供了文化基础，多部历史题材电视剧在亚太地区的成功发行表明中国电视剧可能在全球的区域性市场中占据重要的位置。正是从这个意义上说，中国电视剧的发展仍然有潜力，毕竟不仅中国大陆有12亿人口，台湾还有2100多万人口、香港有600多人口，另外还有2000万华人在东南亚各国，400多万华人分散在世界其他地区（注：资料来源：赵玉明《华语电视发展的回顾与展望》，《华语电视国际展望学术研讨会论文集》，广州：花城出版社1997，第12页。），而受到华文化历史和现实影响的人口数量就更是难计其数，虽然人们处在已经改变过的物理空间中，但共同的文化、语言和历史仍然能够为他们带来或多或少的联系，正像有学者在讨论这种电视文化的亲同现象所指出的那样，“观众将倾向于选择那些与他们自己的文化最接近和更紧密的节目”（注：JohnSinclair,NeitherWestnorThirdWorld:TheMexicanTelevisionIndustryWithinthe NWICODebate,MediaCultureandSociety,12/3.343-60.）。应该说，这样一个巨大的已有或者潜在的消费群对于中国电视剧产业的发展来说是一个最重要的基础。当然，中国目前的电视产业化程度与这样的发展前景相比还有巨大差距，中国实际上还没有形成真正具有转贴于中国论文联盟中国论文联盟-全球化运作能力的电视剧产业集团，甚至也没有形成工业化的电视剧生产基地，当然更缺乏现代文化产业的管理经验，所以，中国电视剧的发展如同整个中国经济的发展一样，要经过相当一段过程才能真正参与全球的文化产业竞争中。

在全球化前景下，许多人都善意地谴责和实际地抵抗文化帝国主义对发展中国家的“文化侵略”，有人甚至预言，“全世界将被带入一个被少数全球公司所支配的巨大的资本主义体系中。仅仅只会剩下

一、两个这样的公司，而所有的决定都将被利益和平均线所驱动。媒介将充斥各种娱乐节目而几乎不再有任何严肃的公共事务的内容。强调的只是物质主义、消费主义和商品化。”（注：DavidDemers,GlobalMedia::MenaceorMessiah,Cresskill::HamptionPress,1999.P.62）但与此同时，也有不少当代的自由经济学家、媒介巨头以及汤林森这样的学者为文化全球化辩护（注：SeeJohnTomlison.CulturalImperialism,Baltimore:JohnsHopkinsUniversityPress.1991.），他们甚至提出全球化已经使民族性概念受到置疑。索尼、新闻集团等拥有好莱坞公司的企业并不以美国为据点，那么，人们将如何来判断民族媒介产品呢？是根据制作、发行、放映权或是主创人员的国籍或是本土的内容、风格和文化特性？显然，随着全球化的发展，跨国公司一方面世界性扩张，一方面本土化包装，民族性、国别性将越来越难以区分。但实际上，正是这种难以区分，显示了全球化的一种同质化的结果，当世界媒介成为一种媒介、世界文化成为一种文化的时候，其实也正是人类文化生态环境的危机。

当然，民族性不能成为中国拒绝加入全球化进程的借口。正如阿哈麦德指出，民族主义并不必然具有进步性和落后性，“民族主义究竟扮演什么角色，总是取决于各国的阶级力量与社会政治事务的组合状态，它组织了权力集团，其中任何具体的民族主义诉求总是会产生具体的历史效应。”（注：LishGreenfild,Nationalism:FiveRoadstoModernity,Cambridge.MA:HarvardUniversity Press.1992.P.11.）因此，如果民族性成为妨碍改革开放的一种意识形态力量，那么全球化就是一种革命性的推动力量。中国电视所面临的危机并不一定来自美国文化的威胁，而我们谈论WTO也并不是以排斥或者拒绝外来文化为目的，其实，WTO只是为我们提供了一个机会，西方媒介也只是为我们提供了一种参照，重要的是中国电视传媒自身必须进行生产关系的改革，只有改革才是生存和发展的出路。中国作为一个特殊的发展中国家应该致力于探索电视传媒的政治、经济、文化规律，建立一种具有符合全球发展和国情现实的电视剧产业和市场，从而积极地参与全球文化的交流，创造具有国际化胸怀的民族电视文化，通过视听影像来建构华夏文化的认同和交流平台。只有这样，中国电视剧才能成为世界性多元文化思潮的组成部分，为全球化提供多元的而不是一元的格局。保持这种多元，当然不是根源于一种复活保守传统、推广民族神话的国族一体的狭隘的民族主义，也不是用“文化帝国主义”的借口来自我封闭，而是维护一种能够相互补充、相互借鉴、相互影响的世界格局。

放松的一笑。尽管这些电视喜剧那种明显的媚俗倾向和露骨的商业诉求以及八面玲珑的市侩风格，受到了不少精英批评者的排斥，但它的确为处在特殊国情中的民族电视探索了一条类型化的出路。

在中国，受到日本电视剧影响，1998-1999年还出现过一段青春偶像剧的高潮，而在90年代后期，真正最有影响力的类型化电视剧应该是新武侠电视剧。特别是根据香港著名武侠小说家金庸的小说改编的武侠电视剧成为中国各电视屏幕上的重心。1999年春节，甚至出现10多家省级卫星电视台同时播放《天龙八部》的景观，只要人们打开电视机，晚上黄金时间各个电视台都在播放同样一部武侠剧，其覆盖的密度甚至超过了当年的《渴望》。中国电视剧制作中心也不惜资金参与武侠电视剧的制作，拍摄了《笑傲江湖》。尽管从播出香港武侠电视剧《霍元甲》开始，中国播出武侠剧已经有20多年历史，但是武侠剧在中国仍然拥有大量的观众。据央视—索福瑞1999年在山东的收视数据，山东卫视台和齐鲁台分别播放的武打片《白眉大侠》收视率为19.9%、《倚天屠龙记》为16.2%、《新神雕侠侣》为37.4%、《天之娇女》为29.9%，而《燕子李三》则高达41.3%（注：徐霞：《从收视率看我国电视剧的发展走向》，《中国广播电视学刊》2000年第1期，第14页。）。显然，无论是东方道德或是东方刚勇都在武侠原型中被凝固，而大众的种种希望、寄托和梦想则通过这些想象中的武侠故事得到了传达。

尽管面对实用主义和商业主义的双重威胁，但现实主义美学形态在中国的电视剧文化中仍然占有自己的位置，这一时期出现了一批具有自觉的人文主义倾向的电视剧，如《围城》、《一地鸡毛》、《月亮背面》、《无悔追踪》和《贫嘴张大民的幸福生活》等，这些电视剧以一种“现实主义”的叙述，呈现了在社会转型状态中人性的变异、人生的曲折、命运的不公正，揭示了社会发展中的各种政治、经济和文化矛盾、冲突。这些电视剧用朴实的风格、平平淡淡的节奏来表现普通百姓日常的人生、日常的体验、日常的欢乐和痛苦，体现了一种平民化的创作态度，一种充满关怀的人文意识，它们因为对当下中国普通人身心状态和境遇的关怀而以其敏锐的洞察力、博大的同情心和真诚的现实精神，与大众共享对于自我以及自我所生存的这一世界的理解，从而与观众达成心灵的融合。尽管这一类型的作品并没有成为这一时期电视剧的主流，甚至多数都没有能够在作为中国政治中心的北京播出而大多是在某些审查比较宽松的地方台播出，其观众面也不能与武侠电视剧相比，但是这些电视剧却成为这一时期中国电视剧在艺术上最重要的收获。