关于时事评论的作文评讲5篇

第一篇：关于时事评论的作文评讲

关于时事评论的作文评讲（教案）

广东从化五中 李少连

教学目的：通过比较原稿与修改稿，理解写文章立意与选材的重要性。通过比较修改稿与下水作文，学习时评这种议论文立论与材料运用的方法。教学过程：

一、回放幻灯片，展示作文题目：

警惕跨国公司“把利润都带走”

目前中国实行的是内外资企业差别税率制。经测算，外资企业平均负担率百分之十一，内资企业平均负担率百分之二十二，国有大中型企业平均负担率百分之三十。统计数据显示，外资在中国的利润额不断上升的同时，对中国的税收贡献比例却在下降。一些跨国公司很早就有一句名言：“把GDP留给中国，把利润都带走。”

二、简析本次作文的大致情况：1.审题有较大的欠缺，① 不够深度。如平衡税收、降低国内企业负担。② 不够贴切准确。如写诚信；如仅写公平，或仅写徒有虚名。2.本次作文的文体要求是写时事评论，但有相当一部分同学的文章不符合要求。3.语言比较贫乏，欠简洁。

三、下面针对以上存在问题，进行阅读讨论。

思考：1.对比黄汝佳《门面工夫与自欺欺人》的原稿与修改稿《门面工夫是自欺欺人》在立意选材以及语言方面有什么区别？你从中悟到什么？2.比较《门面工夫与自欺欺人》与下水作文《根深才能叶茂》论据运用上的区别，理解总结时事评论原材料的方法？

原稿： 门面工夫与自欺欺人 黄汝佳 只徒表面好看，不顾实际情况如何，这是在做门面工夫，这是不可取的。门面工夫做多了，反而会浪费得越多。

在以前的大跃进时期，人们预言我国很快就会进入共产主义。又说一头猪会有一头大象一样大，杀一头猪可以一村人吃一个月；又说耕田一年的粮食就可以几年有的吃；在“大跃进”时，人们可以吃大锅饭，能吃多少就吃多少。大跃进就是做了过分的门面工夫，大大夸张了当时的生产。这样到了不够三个月，连国库都空虚了。所以，这样的做法就是自欺欺人。在我们面对困难时，我们应该实事求是，把当时的情况反映出来，这样才能得到真正的效益。

门面工夫不可取，做实事，获效益才是上策。

在长期的封建社会中，我国还残余有很多的落后文化。人到老年的时候，他的儿子要分家了，而为了争家产，他们做出了一些不和谐的行为，连他们的父母都被气坏了。在他们的父母生前，儿子没有好好地孝顺，而在父母死后就风光大葬，办得体体贴贴。这样的风光大葬实在就是门面工夫，不合实际，这样会影响这个社会的风气，最终会导致社会的落后。

在做门面工夫的时候，这样欺骗了别人也欺骗不了自己。

在创建卫生城市的时候，各条大街小巷都打扫的非常干净。这是应付，在过后的日子，街上仍然有很多垃圾，这样是医学上所说的“治标不治本”，这是无用的。还有的是在国道旁的屋要灰到白，这样是在做门面工夫，这也是不可取的。

在国家GDP上升的事也是在做门面工夫，国有企业的税收比外资的关税高出一半，这也是在做门面工夫。这样下去，我国的利润挣的少。为了得到更高的利润，我国应平衡税收。不要做太多的门面工夫，应该多做一些实事，用以提得更多的利润。

门面工夫不可取，实事求是是为良策。修改稿： 门面工夫是自欺欺人 黄汝佳

只徒表面好看，不顾实际情况如何，这就是在做门面工夫，是不可取的。门面工夫做多了，反而会浪费得越多；

在大跃进时期，人们预言我国很快就会进入共产主义，说一头猪会有一头大象一样大，杀一头猪可以供一条村吃一个月；又说耕田一年的粮食就可以供几年吃。在大跃进时，人们吃大锅饭，鼓吹能吃多少尽管放开肚皮吃。结果呢，预言的景象没有呈现，田园荒芜挨饥受饿却来了，甚至出现人吃人的惨像。大跃进就是做了过分的门面工夫，大大夸张了当时的生产。真的假不了，假的始终也真不了。这样，不到三个月库藏空虚了，谎言不攻自破。所以，这样的做法就是自欺欺人。在我们面对困境时要实事求是，在我们面时对顺境要实事求是，盲目乐观和好大喜功都是要不得的。

门面工夫是不可取的，做实事，获实效才是上策。

在长期的封建社会中，我国还残余有很多落后的文化。人老了，儿子要分家，为了些须微利兄弟阋墙，父母都被气坏了。在父母生前没有好好孝顺，让老人家颐养天年，而在他们死后却风光大葬，办得体体面面。这就是“死要面子”吧，有什么实际意义呢？一来已死的父母并没有因此享受到幸福晚年，二来那不孝子也白白浪费大量钱财。实在是一无好处。说到底这种风光大葬也是一种门面工夫。没有实际利益，顶多是那些不肖子孙，想蒙骗不知情的人，混淆视听，想买一个孝子的虚名而已。也远离时下的实际需要，这样只会影响社会风气，最终只会导致社会落后。而落后是要挨打的。

何况，在做门面工夫的时候，欺骗得了别人也欺骗不了自己。

在创建卫生城市的时候，各条大街小巷都打扫得干干净净，这自然是应该的，只不该检查队走后，街上的垃圾依然如故。这在医学上称作“治标不治本”，这也是门面工夫，是没有用的。还有的是在国道旁的房屋要粉擦一新，力图光鲜亮丽，而离开国道的一面却任其破败零落。这都是在做门面工夫，穷困还是穷困，落后还是落后，是劳民伤财，于实际于发展，没有多大意义。在国家GDP上升这件事情上，如果不求利润只图数字好看，也是在做门面工夫。国有企业负担率比外资企业高出了一倍半有多，这明明是在损害国有企业的利益，削弱国内企业的竞争力，挤压国内企业的发展空间。国有企业也许本来就起步比外面发达国家迟，再让它带着沉重的镣铐竞争，这不是立意不让它发育，只要它萎缩吗？在同一平台上还应该给予扶持，才有可能稳操胜券；退一步说，如果给外资企业税率予优惠，我们能获取更大的利润，赢得更多的发展空间，那也无可厚非。问题是“把GDP留给中国，把利润都带走”，我们除了虚名，实际利益寥寥。所以，为了得到更高的利润，我国应该平衡税收。不要做太多的门面工夫了，应该多做一些实事以有利于我们的发展。

门面工夫不可取，实事求是是良策。下水作文：

根深才能叶茂

“ 把GDP留给中国，把利润都带走”，言外之意是把经济增长的成果都带走，把经济增长的数字留给中国。正如一棵树，枝繁叶茂是它的表象，干壮根深才是它长盛不衰的本源。没有本源支撑的如盖绿荫不会长久。所以只重视GDP，不重视利润是一种本末倒臵的行为。

GDP是指国民生产总值，GDP高一定程度上体现了经济的繁荣。但也不过是“一定程度”罢了，记得有一位经济专家说过：让每个主妇都到邻家做饭，然后领取工资；而每个家庭都请邻家主妇做饭，然后发放工资，GDP就会高升。可以想见，这样的高GDP，只是数字游戏，实际生产率并没有增加，反而给各个家庭增添了麻烦，纯属多此一举。这说明了什么呢？不宜盲目追求GDP的高位。因此，仅用GDP的高低衡量官员政绩是片面的，不科学的。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”外资在中国办企业，最大的目的在于赢利。如果没有钱赚，恐怕谁也不会千里迢迢背亲弃友。在商言商，没有利润的生意是谁也不会做的。这也是无可厚非的人之常情。问题是权衡利弊，最好的生意是双赢。如果引资的目的是损害国内企业国有企业，而只是赚取GDP这个表面数字的话，我们觉得这项生意不合算。起码从长远来说是不符合可持续发展的。这无异于发达国家与地区对发展中国家与地区的资源掠夺。其结果是人为地拉大这之间的差距，不利于世界的和平与稳定。

毋庸臵疑，把降低外资企业的负担率作为一种引资手段，在改革开放初期是有其特定的历史意义的；世异时移，如果时至今日，仍然死抱着这种厚彼薄此的做法，就是妄自菲薄，就是为私利而令智昏，就是出卖民族利益。因为这实质是为了GDP，而削弱了国内企业的竞争力，实在是捡了芝麻丢了西瓜。须知让国内企业得到长足的发展，在竞争中让国内企业走向世界，才是振兴国家的根本。招商引资的目的，一方面要赚取外汇以赢得发展空间，另一方面引进先进科技借鉴别人先进的管理经验，以加快自己的发展步伐。一刚一柔，属于软性的科技与管理，最终也将以经济利益来体现。所以没有应有利润做底气的GDP，就像结实不好的瘪谷，就像被抽取蛋黄蛋清的空蛋壳，没有多大意义。

有一则幽默，说的是早期的英国人进口茶叶，使用时把茶叶放在锅里煮，然后倒掉茶水而去吃茶叶。有舍本逐末之讥，片面追求GDP与此相似。一般地提供平台给外资，就是要获取合理税收，这是是主要的；GDP增长多少反而是次要的，它只是一种水到渠成的经济情况显现。所以，今天引进外资的根本方法不在于减少外资的负担率，而在于改善投资环境；中国的廉价劳动力，广大市场就是一块很有吸引力的肥肉。不要再干那些花被盖鸡笼的傻事了，单纯的GDP代表的只是表面繁荣，只会盲目地膨胀国人的虚荣心，像秦二世、汉献帝一样有名无实的傀儡皇帝，当着徒惹祸上身。

做小草也踏实，做小树也生长，做腐朽的空心大树将无法抵挡暴风骤雨。和谐在树就是根深并叶茂，在商场上就是双赢，在国际上就是共同发展。

思考：

1.修改后观点没有改变“做门面工夫，是不可取的”，题目 《门面工夫是自欺欺人》就是观点，所以显得更鲜明；所用四个事例没变：大跃进、不孝、形象工程、跨国公司“把利润都带走”。只是在文字上进行了较大的加工润饰。2.好文章的首要条件是立意鲜明深刻，论据恰当。换言之，立意不好的文章是无可救药的，写文章必须在审题立意、论据选用上下工夫。

3.结论一《门面工夫是自欺欺人》事例叙述较长，通过叙述说明观点；而《根深才能叶茂》也用事例，如经济专家说聘用主妇、幽默英国人用茶叶、秦二世、汉献帝，还有名句，但叙述较简洁，以说理为主；文章论证涉及的面较广，从GDP与利润的关系、纯GDP的片面性、做生意的原则、引资的原则及发展，到今日引资情况变化，稍不注意容易顾此失彼，较难把握。

4.时评要有针对性，原则上要求行文不能离开评论对象。（2）评论对象材料的运用方法 ① 作为写作的引发点，带出中心论点，再扣材料生发 ② 不用对象材料引出中心论点，只把对象材料作为证明自己观点的论据。

所以，在审题正确的前提下，为了易于把握，论点论证的的面宜小不宜大；如果说长篇的道理感到困难，就用适当的事例叙述补救。观点正确，材料翔实，像《门面工夫与自欺欺人》这样的文章，应该是我们大多数同学都能写得出来的。

四、作业：阅读下面材料，自定立意，写一个作文提纲。

在亚运会中国女排与韩国队的比赛中，看台上出现了一群中国“球迷”，他们高举“XX公司为中国女排加油”，的横幅，一有摄像镜头扫过来就挥舞横幅，振臂欢呼，镜头一过就偃旗息鼓。

这样的场景在国内的中超赛场上其实屡见不鲜，只是没想到这种招数那么快就走出国门。国外电视的转播人肯定不认识汉字，所以镜头频频扫向这群“球迷”，但坐在电视屏幕前的我们看到这一幕，却着实有些汗颜。因为我们都知道，这些横幅的重点不在“加油”，而在“公司”。

第二篇：作文评讲

作文评讲

作者：段步武

同学们，作文竞赛终于揭晓了。在这里，我代表全体老师，向获奖的同学表示衷心祝贺。今天，我就这次作文竞赛，谈谈我的体会，意在抛砖引玉，共同探讨作文方法。

第一部分

命题意图与评卷情况

我们举办这次作文竞赛的目的，就是为了让同学们对作文引起重视，激发同学们的作文兴趣,提高写作能力。我这次受教导处的委托，拟了几个题目，一年级的作文题是“我有一桩心事”、二年级的是“记一个xx的人（要求填写能概括人物性格特点的词）”三年级的是“纠纷”。

大家知道，在初中阶段，各个年级的作文训练都有侧重点，一年级侧重于记叙文，二年级侧重于说明文，三年级侧重于议论文。但同时，记叙文的训练，也是各个年级的重点，而近几年中考作文都是记叙文，鉴于这一点，我拟了三个作文题，体裁都是记叙文，只是要求不同而已。一年级只需写一件简单的事，二年级写人物，要求刻划出人物的性格特点，这比通过一件事表现人物的思想品质要难一点。三年级写事，要求就一、二年级的更高了。

这次作文，主要由我自己审阅，同时也征求了各个年级的语文老师的意见，经过反复认真的删选，最后评选出十篇优秀的作文，我评选的标准有这么几点：

一、符合题意

二、选材新颖

三、有真情实感

由于评卷标准与本人的欣赏角度不同，因此这次评卷难免有不足之处，所以首先请老师和同学们海涵。

根据稿件来看，这次作文竞赛是很有成效的。因为在短短的60分钟时间之内能写出很多很有特色的文章，这说明了我校有相当一部分同学已经初具写作能力。当然也有很多缺点，而这些缺点也暴露出我们语文教学中存在的一些问题。比如：没有丰富的写作素材。有的同学总觉得没有东西可写，即使写起来也是千篇一律，千人一面或者将课本中或别人的习作中的一些材料死搬硬套，完全没有新意，这种现象能不能够说与我们的语文老师平时没有注意开拓学生视野有直接关系呢？

当然，开拓生活视野、积累生活素材，这不是一朝一夕能够解决的问题，我今天要讲的不是这些方面的问题，而是针对这次竞赛中出现的一些情况，谈一点作文方面的体会和方法。

第二部分

如何审题

审题，是作文的第一个关口，题目审错了，就会导致作文的失败。这次竞赛就有很多同学成为审题的败将，本来有些同学的作文从语言的运用、材料的组织、结构的安排都很不错，但就是“下笔千言，离题万里”，结果可想而知。我统计了一下，一年级审题出现错误的有11人，占31％；二年级有9人，占45％；三年级有4人，占20％。为什么有这么多的同学出现审题错误呢？我想主要是没有掌握审题方法，其次是不细心造成的。

人们常说，“审题如审贼”，这意思是审题一要严格，二要细心，弄清和理解题目的要求，不可马虎草率。那么如何审题呢？

第一步，要辨明体裁。

作文的体裁常常由题目直接确定。

说明文，它的标题比较明确，往往指明所要说明的对象。例如：《辣椒的自述》、《我最喜爱的一本书》、《怎样查字典》、《我校的教学楼》。。。这类题目常常带有“自述”、“介绍”、“方法”、“怎样”等词语，使人一眼就知道，这是要求写说明文。

议论文，标题常常带有这样的词语：评、论、说、谈、驳、议、“读。。。有感”之类的字眼。例如《谈骨气》、《论谦虚》、《驳“读书无用”论》等等；有的题目本身是一个问题，例如：《什么是真正的理想》、《幸福是什么？》；这是要求发表看法。有的题目本身富于哲理，例如《时间就是胜利》、《平凡与伟大》等等。

记叙文，这类题目往往与具体的人、事、物、地点、时间有关。例如：这次一年级的竞赛题目是《我的一桩心事》，二年级的是《记一个。。。的人》、都带了“事”、“记”之类的词语。三年级的题目是《纠纷》。有的同学认为这是要求写议论文，这就把题目审错了。“纠纷”意思是“争执的事情”。很明显带了一个“事”，这无疑是要求我们写记叙文。但为什么审错了呢？第一个原因是不懂纠纷是什么意思，还有一个就是思维定向上的问题，那就是在平时，三年级的重点训练体裁是议论文，因此这些同学就认为这次作文竞赛也一定是议论文的体裁了，可是这个题目的体裁恰恰是记叙文体裁。因此我们考虑问题不能太简单机械了，要进行认真的分析和判断。第二步，要确定范围

作文题目往往都限定了一个范围。有哪些范围呢？

1、人物范围。首先要搞清楚，题目要求是写自己还是写别人。例如“我有一桩心事”要求写自己；“记一个。。。的人”，要求写别人。“纠纷”既可以写别人，也可以写自己。

2、时间范围。三个竞赛题目都没有规定时间范围，这样做有一定的灵活性。有的题目规定了时间范围，如：《暑假一日》、《除夕之夜》等。

3、数量范围。如“一件（事）”、“一个（人）”。“纠纷”这个题目实际上只要求写一件较为复杂的事。

4、地点范围。三个题目都没有规定地点范围。其他的很多作文题是有地点范围的，如《发生在班里的一件新鲜事》、《校园春早》等等。

5、内容范围。如竞赛题，一、三年级的要写事；二年级的要求写人；再如《春节见闻》，要求写“见闻”（所见所闻）。

以上几种范围并不是孤立存在的。有时一个题目就规定了几个范围，如《我有一桩心事》，既有人物范围，又有数量范围，还有内容范围。审题时，要特别注意分析。第三步，要抓准题眼。

“题眼”，顾名思义，就是题的眼睛，也就是题目中标明重点的关键词语。人们常说：“眼睛是心灵的窗户！”找出题眼，才能正确确立文章的重点。找题眼，有如下方法：

1、如果题目是一句话，就应抓住谓语部分。例如《张海迪的事迹激励着我》，“激励”一词就是题眼。如果把重点放在“事迹”上，那么这篇文章就是写张海迪做了些什么，重点去写张海迪了。实际上，这个题目就是要求我们写张海迪的事迹对“我”有什么影响，使“我”得到什么启发和帮助，受到怎样的教育，从而使“我”在工作和学习中有了前进的精神动力，使“我”有勇气去克服困难取得了很大的进步等。这就是“激励”的作用。再如《“破烂王”更名》，“更”就是改变的意思；“名”就是名字。题眼就在一个“更”字上。这是报纸上的一篇文章标题。作者是怎样抓住这个“更”字来发挥的呢？作者是这样写的：

先写“破烂王”名称的由来。原来他家是全村最穷的一户人家，破衣、破碗、破被、破房。。。家里的一切都是破破破烂烂，从而得到了这样一个“美名”。接着写如何在村支部的建议下，建窑、烧窑、出窑、卖砖瓦，三年时间，纯收入达到多少，从而成了全村有名的富户，最后又被村民称为“运来富”。通过“破烂王”更名一事，表现了“党的政策好”这个重大主题。

2、如果题目是个偏正短语，重点应落在定语部分上。如“一桩心事”题眼就是“心”字，写自己心中隐藏着的事；“争执的事情”，题眼为“争执”，要写出“争执”的过程，即争执的发生、发展、高潮、结局；再如《辛勤的园丁》就要在定语“辛勤”二字上做文章，不能泛泛而谈园丁的任务，而要写园丁是怎样辛勤地进行劳动。

3、如果题目是一个正标题加一个副标题，或有其他要求，重点应落在副标题上或其他要求上。例如二年级的课文《金杯之光》，副标题就是“中国女排走过的曲折道路”，重点在副标题上，题眼就是“曲折”二字，全文就是写中国女排从失败走向成功的曲折过程。再如二年

级的竞赛题，正标题是“记一个。。。的人”，要求就是要“填写概括人物性格特点的词”。审题重点就应当落在这个要求上，而恰恰有很多同学就忽略了这个要求。本来二

（一）班与二

（二）班就有一部分同学平时作文确实写的好，而这次失败了，败在哪里呢？败就败在不知道在“性格”二字上做文章。有的人填“拾金不昧”，有的人填写“热爱学习”，有的填写“为他人着想，以身作则”等等五花八门，这些哪里是“性格”呢？都是人物的行为和思想品格。

第四步，要把握主题

文章题目与主题关系很密切。有些题目本身就是主题的高度集中和概括。例如：《人民的勤务员》、《美好的心灵》、《助人为乐的。。》等等，有的题目比较含蓄，只对主题的表现规定了一个大略的范围，如《路》，这就要抓住其引申义和象征意义进行适当的联想。“路”本意是供人行走，能够到达某个地方的交通道路，不要求写说明文，这就必须通过引申和联想去理解题意。路有“人开辟出来的，能达到某地”的特点，这就可以联想到有的人为了达到成功的目的，不辞辛苦地开辟出一条成功之路，并走向成功等等。总之，审题十分重要，我们作文时绝对不能掉以轻心。第三部分

怎样刻划人物的性格

先讲个故事：某老头子有两个孙女，又逼媳妇养第三胎，终于生了一个大胖孙子。大队罚款三千元，老汉交上款子，几乎倾家荡产。可他用剩下的几个钱买了许多酒，摆在门口，有人路过，便大碗斟上，以示喜庆。有人问：“老汉，罚了不少钱吧？”他将手一挥，说道：“不贵！不贵！才三千！”

这个故事很简单，可是生动地勾划出了一个满脑瓜封建思想的老农民的性格：愚昧、固执，而又豪放、诙谐。

那么，这性格是怎样表现出来的呢？不过是一个行为，一句话。被罚巨款还买酒庆贺，说明他毫不后悔，固执已极；口称“不贵”，则表现他的诙谐——养孙子好比做买卖，三千元买到一件“便宜货”——孙子。于是老汉的形象在我们脑子里活起来了。

写人，就要塑造人物形象，而刻划人物性格又是塑造人物形象的主要手段，所以，刻划人物性格尤为重要。

所谓性格，就是指人的心理特质。正是这种心理特质，规定了一个人不同于其他人。“一千个人就有一千个性格”。因为“性格”不是物质性的东西，你既看不见，也摸不着。所以要捕捉人物的性格是一件困难的事情。怎么办？方法是：通过性格的外在表现去掌握性格。什么是人物性格的“外在表现”？那就是人在生活中的言语和行动。因此，我们在刻画人物性格时，最好从人物的言行入手。空洞、冗长地去描写心理活动往往起不到好的效果。请看下面这一篇文章，看看作者是怎样刻画人物性格的。

这篇文章的题目是《记一个风趣滑稽的人》。

看他的动作：当儿子喊“救命”时，他便“装作慌张的样子跑来”；当小明妈要打小明时，他便“单腿一跪，举起双手”。傍晚，那笑哈哈的人群中总有一个“指手划脚”的人。

再看他的语言：“学着京剧腔，唱道‘娘子，手下留情，快别打了’这个‘了’字拖得老长。”小明妈责怪他时，便“是是是，都怪小的，以后一定严加看管”说了一通。小明妈饶了小明时，他便“得得锵，得得锵”，嘴里竟响起了锣鼓叫声。

多么生动形象的语言和动作。除此之外，陪衬人员也很重要。例如小明妈要打小明时，小明大喊：：“爸爸，救命！”爸爸滑稽，儿子也滑稽起来了。这就更加衬托出黄大叔的性格特点。这篇文章就是通过黄大叔风趣幽默的语言，滑稽可笑的动作描写，从而恰到好处地刻画出了黄大叔的风趣开朗的性格。

要写好人物的性格，必须留心观察生活中人们的言语和行动。从他们怎么说，怎么做，看到他们千变万化的性格。这就象画家画速写一样，平时积累的形象越多，写作时越能得心应手。

第四部分

怎样表达真情实感

我阅卷时，发现一个很重要的问题，有些同学喜欢把别人写过的材料套进自己的作文中，甚至仅仅是改名换姓，照搬不误。我说，这样的文章绝对不是好文章，更谈不上去感染别人。

记得有一次，我布置了一篇作文，题目是《我的老师》。修改完作文后我发现全班有近30个同学写老师替他“补课”这一材料。情节大致是这样的：有一次我病了，几天没有到校，正在我十分焦急的时候，老师来了，并且是在电闪雷鸣、风雨交加的夜晚或者是大雪纷飞、寒风刺骨的黑夜来到了我的家里，进门后，不顾衣湿或寒冷，马上打开书本开始补课，我望着老师，不禁流下了热泪。。。

同学们想想，生活中有没有这样的老师呢？也许有，但是在我们的周围有没有呢？我敢说，一个也没有。象这样的文章写出来，有谁愿意去看呢？

常言道：吃人嚼过的馒头没滋味。作文也是这样,光说别人说过的话没意思。我们在写作文时，如果能把自己的真情实感写出来，文章就生动感人了，文章也就有了自己的特点了。所谓真情实感，就是指你在生活中看到的听到的和想到的种种情景在心灵中留下的感觉和体验。这些感觉和体验每个人都有，重要的是看你能不能发现它，分析它和研究它。下面讲一个真实的故事：

在同学们中间，有这样一个同学，他从小就失去了母亲，就象他自己说的，从来没有得到过母亲的温暖，更不知道母爱是什么。他听奶奶说，妈妈是嫌家里穷，到一个富人家去了。从此便恨透了他妈妈。过了五、六年，妈妈从广东归来了，一归来，首先就来看望他，并含着眼泪对他说，孩子可把我想坏了。而他却大叫起来：“吓，假慈悲！”说了一声，就跑到学校去了。他妈妈听了，觉得非常难过，流着眼泪走了。到了第二天，他听一个老人说，他妈妈是被迫走的。弄清了原因，他觉得自己错怪了妈妈，便去寻找母亲，可是他母亲已经乘车走了。他听人说，他妈妈回家后眼泪从没干过，她原想打一件毛衣给他，由于他家传来了一个不幸的消息——二儿子病危，毛衣没打成，她就含泪走了。妈妈走后，性格倔强的他终于流下了眼泪。后来，他妈妈寄来了一封信，信中嘱咐好好学习，还寄来了一件厚厚的毛衣。他抱着毛衣，伤心地痛哭着，回想起自己对妈妈的态度，心里便十分难受。这件事，他一直记在心里，成了他的一桩难以了结的心事。这个同学就是一

（三）班的孙志伟同学。这个同学我很熟悉他。这次作文竞赛他就把这件事写了进去，我细细地读了他的文件章后，真的被他的这份真情感动了。下面就把这篇竞赛作文推荐给大家。

我有一桩心事

孙志伟

我是一个没有母亲的孩子，我也没有得到过母亲的温暖，更不知道母亲的爱是什么。因为在我出世才三年时，母亲便离开了我这个家。

至于她为啥离开我们，情况我却不知。我常常听奶奶说：“你妈妈嫌咱家穷，不愿受苦，因此惹着我们吵，想去一个富裕人家了。”听了奶奶的话，我恨死妈妈了，心里常想：“若她以后回来，我也不理她了。”

从此我生活在奶奶的怀抱里。待到我读二年级时，母亲从千里迢迢的广东风尘仆仆地回来了。她一回来，首先找到了我，蹭在我面前，眼泪不住的流着，她对我说：“伟儿，妈回来了。妈妈可把你想念坏了！”“哼，假慈悲！”我叫了一声，转身离开了。妈妈不解地望着我，哭得更伤心了。接着又朝我走来，捏着我的手，塞给我十元钱，想把满肚子的话说出来，似乎又觉得一言难尽，只是不断地流着眼泪。我无动于衷，把钱丢在地上，挣扎着，一口气跑回家里躲了起来。

第二天，我便上学去了，并且住在学校一直不回家。忽一日，母亲又找我来了，我连忙又躲了起来。母亲只好流着泪，拖着沉重的脚步，慢慢走了。我的所作作为，旁人见了都摇着头叹息着。一位正直善良的老人对我说：“你这孩子真傻，被迫离家的妈妈回来了，怎么

不与她亲热一下呢？”“哎，你这位老人，怎么说是‘被迫’呢？”我反问。老人严肃地说：“你母亲的走，不是她情愿的。是你奶奶嫌走的。于是有一些旁人不服你奶奶就唆使她，劝她走的。你家当时很穷，再加上她年轻时考虑问题不成熟，旁人一劝，她就走了。”“哦，真的吗？”我心里一震，急问。“怎么不是真的呢？我老头子还说慌吗？”听了老人这么一说，我顿时恨那些使我们骨肉分离的坏人。正想问个水落石出，老人摇着头已经走远了。

打从听了老大爷的话后，我感到很内疚，便去寻找母亲，希望她能原谅我。哪知，在前两日，母亲已经乘车走了。听旁人说，在回家的十几日中，她的眼泪从没干过，每日一针一线地打着毛衣，说是为我做的。由于她家传来了一个不幸的消息——她在广东的二儿子病危，她便哭着回家去了，临走时还叫他们转告我说，毛衣以后寄来！

我的眼泪终于忍不住流出来了，心里异常难过，我错怪我的妈妈了。不久，毛衣寄来了，这是一件宽厚的毛衣，非常暖和，还寄来了一封信。信中说，她对不起我，还嘱咐我好好学习。我抱着毛衣痛哭着，真想衷心地叫一声“妈妈，儿子对不起你呀！”每当我回想起妈妈回家时我对她的态度，心里便十分难受。

春去秋来，我又穿上了妈妈织给我的毛衣，眼巴巴地望着天空南去的大雁，不由得想起我那远在天边的妈妈，泪水禁不住模糊了我的双眼。我在心里面常常喊着：“妈妈，你能原谅我吗？”

这篇作文确实写得很好，一切都是那么自自然然。人物的语言是自然的，人物的行动是自然的，“我”的感情变化也是自然的，可以说，这篇作文完全是自己真情实感的自然流露。它之所以读起来是那么感动人，毫无疑问，作者是把自己的全部感情倾注在笔尖上，写作时，元须去瞑思苦想，寻章摘句，也不需要高喊口号，无泪干嚎。一切任其自然，让读者在字里行间去透视自己的感情，与自己一起产生感情上的共鸣，从而去感染读者。

正如作家夏有志说：“学生如果不从自己本身的实感出发，写出来的文章肯定意义不大。从生活实感出发，我没见过的东西不写，我见到的东西，如果没有感情碰撞，也不要去写。我就是我，我能认识多高，就写多高的思想境界。这样，反而真诚而真实，作品也就会让人觉得可信可爱。”他还说：“写自己，写自己的感受，是最容易起笔，也往往最容易写好。可这一问题，又往往被一些同学所忽视，别人写过的，报上发表的，他们顺手拈来，写进自己的作文，这怎么不千篇一律呢？因为，他们没有注意写自己，写自己的所见，写自己的所感。”

三年级刘志勇的《纠纷》一文，就写出了自己的所见所感。文中写的是一位寡妇骂偷她家茶叶的贼而与邻居引起的纠纷。寡妇骂人的行为动作和语言，与邻居干仗的情景都写得很有趣味，生动而真实。如果没有生活实感，是写不出这样的文章的。

以上谈的几点，都是针对作文中存在的问题，与大家探讨一下写作方法与写作技巧方面的问题。

同学们，作文是没有捷径可行的，要想写好作文，就必须多练笔，多写作。我非常提倡写日记，因为日记是练笔的最好形式，在日记中，既可把自己观察到的事物，发现的事物写进去，又可以把自己的思想、感受写进去。这样，积累的生活素材就自然多起来了。材料有了，再加上掌握了正确的作文方法，就不愁写不出好文章来！

附作文竞赛获奖名单：

第一名：一

（三）班孙志伟、二

（一）班黄定志、三

（二）班刘志勇 第二名：一

（二）班闻耀国、二

（二）班金雄、三

（一）班刘齐标 第三名：一

（一）班刘伟雄、二

（一）班王金明、三

（一）班揭珍霞 第四名：一

（二）班丁向文

1992年10月

第三篇：作文评讲

作文评讲（思奇）——07年北京高考作文

一、回顾作文题目

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。

有人说，这是歌咏春天的美好品格； 有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；

有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境； 有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为； 还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„

请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

二、学会审题

1．“这是歌咏春天的美好品格”，重点应该是“品格”，“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”

——“和风渐染、润物无声”，“化作春泥更护花”

引申出人间的各种真情

——大音希声、大象无形，天道无言，大爱无言。（着眼于大）——无言的爱（情感道德篇——着眼于小）

2.恬淡也是一种美德、一种气度、一种境界等； “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”——“静水流深” 静水流深，从字面上看来，这个成语是对大海、江河、湖泊等水自然现象的描述。简单的说来就是我们看到的水平面，常常给人以平静的的感觉，可这水底下的世界谁也不知有多深？底下有多少东 西？或许还真是一片碧绿静水，或许急流向前，或许有许多旋涡，或也许还是一个暗流涌动的世界。在我们所处的这样一个未知世界里，一切都不能知晓。很多情况下，人们是用这个简单的成语来描述一个人的内心世界。

静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和；

流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。

静水流深，一个平常极为少用的成语，极富内含。想到对外而露着的静水下的另一片世界，谁也不知有多少的劲流在涌动，狂澜。

中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，这是一种修养，一种气度。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上，一句“不以物喜，不以已悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。中国人了不起，能让这么一个自然现象去禅释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。静，就是生命的完满，水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉。

题目：《静水流深》

开头：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，不是细雨无力，亦非闲花太轻，这是力量的另一种展现；不是细雨寂寞，亦非闲花颓 废，这是一种淡定的心境。就如同静水流深，每个人都应该有一颗淡定的心。

结尾：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，让我们常怀一颗淡定的心，在安静中孕育力量。

静水流深。

3.有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境； 面对寂寞需要一种超然的心态，需要忍耐与执著等； 注意：此立意重在后面的面对寂寞的态度上。

4.默默无语并非无所作为，多一些默默奉献，少一些哗众取宠等；5.追求功利导致社会的浮躁，缺少淡定，做人将会失衡等。

立意及失误举例

1.恬淡人生、恬淡无价、恬淡做人、恬淡的生活、恬淡是宝、心怀恬淡、细雨闲花淡人生、真水无香、静水流深

2.无声的父爱，淡淡的爱无疆的情，沉默，爱、花落无声 3.在那里默默付出、做事低调不等于成就低、默默奉献、幕后的英雄、润物细无声、无声非无为、无声无形的力量

4.写寂寞者，立意肤浅。纯写寂寞，没有写出寂寞之后应该如何，面对寂寞，人们应该怎么做。

满分作文赏析

1、雨润万物，馨香满天 初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。（引题，引材料，这是材料作文必须要有的，也是防止大家跑题的，防止改卷老师扣不引材料这项的分数的。）这一切真的归于沉寂了吗？（议题，议论评价材料，引出自己的观点。）君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。（提出本文的中心。）

（文章开头要做到，引题、议题、亮明观点。）

时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。（此句点明要写历史中的人和事。）我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；（此句点明下文要写的事情类别。）又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。（此句点明下文要写另外一件事的类别。）（试想，作者为何写两件事，两个方面？扣材料，扣“细雨”，扣“闲花”）

（联题，本段展开想象，承上启下，过渡到自己平时储备的作文素材中，展开写作。）

（事例一）

你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”（此句是柳宗元的诗句，从小发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人谋福。），然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。

然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨（此句必不可少联材料，联上文），尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了 井，办了学，放了奴婢，在这片蛮荒之地赢造出一片绮丽的风景。（此句紧扣本文的中心“馨香满天”，此处是神扣）

你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。（为了不被误判，再一次明扣中心，保证万无一失。聪明啊）

（事例二）

“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。

别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏“。

你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦，国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。

世间成物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；繁花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春涨更护花的奉献中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。（总结点题，并升华主题）

2、沉默的父爱 6岁。

操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步„„父亲的脚步声依旧坚定。

16岁。

礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步„„父亲的脚步声依旧坚定。

昨天。

校门口，一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步„„

今天。

考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。

沉默的父爱———我很感激它。

3、细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是

寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人 道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒„„”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

天道无言

大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，万籁星辰，夫子云：天何言哉？（天道）

生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界？（人道）

也许东坡读懂了。

于是，天地间突兀出这样的身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，用心做着自己的烹调。与己乐，与民乐，与山水乐。顾盼间，感悟于天地，颂明月诗，歌窈窕章，何其自由无碍！所以，开始懂得了东坡，懂得了那远离喧华的恬淡，甚至进而感知“闲花落地听无声”，多么潇洒，何等无求„„

东来抒啸，采菊而见南山，陶渊明不也如此；还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师；难道不都是超然物外的达者吗？

漫漫红尘外，飘飘天地间，隐者无求，遁乎山水之中，自悟一种清凉，自守一份安逸。

这或许就是昔人爱惜文字，却总爱赞颂隐士的原因吧！可是，终止于一个隐士，真正就像那闲花了吗？又真正领悟了大自然无言的真谛吗？

贤者爱出世，却不知怀出世之心入世。

千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结束生命于山林，而羽化于三千弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，站立于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如山不动，照观宇宙的沉稳无息。

佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物，原来，他已经与万类和合，体悟了天地本无所有，却又含蕴一切的物我真相。

难忘怪他的妻子去世，老庄鼓盆而歌。那不正是高唱闲花无声落地，回归自然的圣歌吗？

细雨湿衣不见，闲花落地无声，来自于自然，归于自然。人也应该与自然相映，花开时，烂漫春天，留香百世，花落时，无声无息，安详长眠。这不就是自然，是天道，是至高的真理吗？

人来与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。天道无言，人道亦无所求。不求一切，更不求逃避一切。

简简单单，平平淡淡，真真切切，与日月合光，与天地同德！

细雨未必看不见，闲花未必听无声

人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。

皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。

“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。

胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他 的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。

萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒„„在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。

相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。

细雨一定看得见，闲花定然听有声。

第四篇：时事评论作文

时事评论作文

时事评论作文

（一）电影《唐山大地震》从7月22日零点至7月25日24点，首周末票房超过1.6亿元，创国产影片票房新高。许多人走出电影院时眼睛还挂着泪珠，一些看完电影的观众说：好久没有这样感动过了。

这部影片的出现，是中国现实主义电影走向现代化过程的一个标志性成果，其意义超出影片本身，是文化体制改革中的一次胜利之作，影片之所以被广大观众所认可，票房创历史新高，主要有以下三点。

突出展现个体经验。《唐山大地震》突出了个体经验的表现，通过主人公李元妮一家人长达32年的情感救赎过程，反映了唐山和中国社会的变迁，并且对地震及灾后个体经验的呈现，贯穿电影始终。任何宏大的电影命题，只有通过个体经验的表现，才能让观众看到其中的意义。面对一个灾难性的历史事件，我们往往选择面对集体，怎样抗震救灾，怎样重建家园，这样的表现方式虽然非常正确，但存在艺术叙述的不合理，过多的宣传和说教，难以得到观众的认同。

拍摄态度朴实真诚。不同于以往的商业大片，追求炫目的画面，《唐山大地震》克制了创作中难以避免的技术冲动和>戏剧冲动，用真诚而自然的拍摄方式，形象生动的对白，赢得了观众和市场的认同，而中国的电影需要的正是这种态度。

融入主流价值观。商业上获得成功的影片，都会传递一种主流价值观，《唐山大地震》表现了亲情的可贵、生命的珍贵，以及生活的>温暖和希望，让每个人走出电影院的时候，都有一点温暖和爱，观众的情感得以接受。

时事评论作文

（二）泥石流吞噬甘肃舟曲 天灾无常引沉思 **年8月7日晚至8日凌晨，噩运降临正处于熟睡中的甘肃舟曲。因强降雨引发的泥石流灾害，堵塞嘉陵江上游支流白龙江，形成堰塞湖，回水使舟曲县城三分之二被淹，电力、交通、通讯中断。从灾前舟曲的全景照片，几乎可以嗅到那个宁静山城的袅袅炊烟，而那一片祥和就在一瞬间被改变。一个村庄被泥石流整体没过，250万平米区域被夷为平地，超过5万人在此次灾难中身陷险境，缺少生活必须的饮用水和食物。这已经不是泥石流第一次降临舟曲了，对于灾害的预防与预警工作是否得到了足够的重视呢？当然，现在还不是反思的时候，但下一次灾难的发生不会坐等人们去慢条斯理地理顺思绪。检索媒体五年前的报道，就曾有关于“陇上小江南”舟曲县水土流失严重而导致泥石流频发的警报。在天灾无常的背后，究竟是怎样的人类活动造就了现在的这一切？ 太残酷，太惨烈，容不得我们哪怕稍微喘一口气、再去想事情的前因后果。面对灾难，人类能够做的，不仅仅是重复的不知所措，而且应当包括对教训的深切记取，以及对自身错误的清醒认知。死者已逝，有多少，根本就是在睡梦中被泥石流所吞噬。活着的人们，究竟应该有一个怎样的继续？

心在痛，血在滴，为在一次次灾难中逝去的同胞，为这个多灾多难的国家和民族。伤痛需要爱来弥合，爱有待再长一些的痛感来得以张扬：是这些痛，给我们反思的力量。

时事评论作文

（三）党的>群众路线 教育实践活动总结大会10月8日在北京召开，中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调，风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。教育实践活动使党在群众中的威信和形象进一步树立，党心民心进一步凝聚，形成了推动改革发展的强大正能量。（人民日报10月9日）

俗话说，“金杯银杯不如群众的口碑”。党员干部在群众面前能不能有一个好的形象，不是靠自己怎么说、怎么装，而是靠自己怎么做、群众怎么看。只有做到亲民、为民、利民，才能在群众中有着高大的形象和很高的威信。

古今中外无数事例说明，人心向背是一个政党、一个政权盛衰兴亡的根本因素。人心向背是一个党的执政能力，归根结底是它获得广大人民群众 认同或满意度的问题。关键是要确立以人为本思想，全力实施为民、利民、惠民的群众满意工程，确保群众满意和支持，这样我们就会在群众心目中有位置，我们说话办事就有公信力和权威性。要始终以人民群众欢迎不欢迎、拥护不拥护、赞成不赞成、满意不满意、答应不答应，作为我们一切工作的出发点和落脚点。我们果真做到了情为民所系、权为民所用、利为民所谋，人民群众就会成为我们做好一切工作的坚强靠山。

古人云“滴水之恩，当以涌泉相报！”作为人民培养的党员领导干部当然有责任、有义务全心全意为人民服务，这也是由党的宗旨所决定的。一个共产党员、一个领导干部只有把自己的生死同最广大人民群众的根本利益紧紧联系在一起，生命才最有价值。相反，心中只想着自己的名利和地位，时时处处当官做老爷，最终将会被我们的人民群众所不齿，甚至被赶下马。各级党员领导干部要始终树立“群众利益无小事”的思想，常修为民之德，常怀为民之心，常做利民之事，以自己的实际行动和突出业绩来回报人民群众的养育之恩。

第五篇：高度作文评讲

【题目设计】

（一）阅读下面的文字，按要求作文。

在人类的追求中，“高度”历来是个焕发着魅力的词。央视有段经典的广告词：“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”一位著名企业家也说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”

请以“高度”为话题，写一篇不少于800字的文章。（诗歌除外）

【作文题目】

（二）阅读下面材料，根据要求作文。

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？” 麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：“难道我还非得不高吗？你瞧瞧公鸡！”

“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”公鸡骄傲地在屋顶上迈着八字步，反问：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！”

“你为什么不能飞得高一点呢？鹌鹑姐姐？”鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！”

后来，云雀遇见雄鹰，向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”“不，不！”雄鹰谦虚的说：“离蓝天，我还差得远呢！”

这则寓言故事中的麻雀、鹌鹑、雄鹰对所飞的高度有着不同的认识，你对“高度”又有怎样的认识呢？请以“高度”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。

【写作导引】

（一）什么是高度？一个人能达到怎样的“高度”？怎样面对自己的极限？怎样才能达到自己的高度？文章可论对自我“高度”这一问题的看法，也可记叙某人在自己能力及客观条件范围下创造出自己的成绩，达到了自己的“最高度”的事迹。“高度”要与自己的实际情况相结合，要客观，只有正视自己，才可尽自己的能力达到自己奋斗的最高点。

我们还可以这样立意：每个人都要尽自己的能力以达到自己奋斗的最高点，而不能以某种情况为借口，不愿迎难而上，不愿为奋斗付出牺牲，这样的人 是平庸的。当然我们也可以这样立意：虽然在比赛中跳高运动员总是以失败告终，总有一个高度无法逾越，但正是这种向自己“高度”——极限挑战，才能超越自己，创造出一个新的高度。

【审题指导】

（二）这是一篇带材料的话题作文，审题时应紧扣材料。从材料中可以看出麻雀、公鸡、鹌鹑是一种类型，它们以不如自己的对象为参照高度，目光短浅，孤芳自赏，不思进取；而雄赢属于另一种类型，它以蓝天为高度，胸怀大志，永不满足，积极进取。从不同的角度可以有多种立意。也可以从整体寓意着手，立意为“心有多大，舞台就有多大”“飞得高才能看得远”等。

【审题指导】

（三）这是一篇带材料的话题作文，审题时应紧扣材料。从材料中可以看出麻雀、公鸡、鹌鹑是一种类型，它们以不如自己的对象为参照高度，目光短浅，孤芳自赏，不思进取；而雄赢属于另一种类型，它以蓝天为高度，胸怀大志，永不满足，积极进取。从不同的角度可以有多种立意。也可以从整体寓意着手，立意为“心有多大，舞台就有多大”“飞得高才能看得远”等。

一、对本次作文审题的分析

从所给的材料我们可以提炼出两则关键性的东西：以麻雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光短浅、比低不比高的人；而以云雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光远大、志当存高远 的人。所以，可以看出两类鸟象征了社会中的两类人，他们的境界截然不同的原因在于他们对人生的定位差异决定的。

二、本次作文的立意方向

1、批判低矮的人生高度，倡导高远的人生高度。

2、赞扬高远的人生高度。

3、不管是低矮的人生高度还是高远的人生高度，不直接表态，得出适合自己的人生高度就是最美的结论。

4、站在旁观者的角度，对矮和高的人生态度进行客观的评述。

三、如何在作文中应用好材料

材料型话题作文，所给的材料是有用的，它除了引出话题之外，还决定着文意的指向，在为文时我们不能把材料撂在一边不管，而是在行文过程中时时扣一下材料，点一下题。横式分解法（并列结构）

示例A、中心论点：与蓝天搏击，与白云共舞。

分论点 一：你的目标决定你的高度；分论点二：你的态度决定你的高度；

分论点三：你的学识决定你的高度。

示例B：

中心论点：高度无极限

分论点一：高度从积累中来；分论点二：高度从无畏中来；分论点三：高度在心中放飞。示例C：

中心论点：目标的高度。

分论点一：一个人事业目标的高度往往决定他的一生。分论点二：一个企业经营目标的高度往往决定它的前途。分论点三：一所大学发展目标的高度常常决定它的地位。

纵式分解法（递进结构）

示例A、中心论点：奋蹄原野，驰骋天下。

分论点 一：心灵的高度决定了生活的高度。分论点二：生活的高度影响了社会的高度。分论点三：社会的高度体现了国家的高度。

示例B、中心论点：山外山，景外景。

分论点一：站在人生的山麓，我们要敢于采摘树梢上的坚果。分论点二：采到树梢上的坚果之后，我们要敢于采摘山腰上的灵芝。分论点三：采到山腰上的灵芝之后，我们要敢于采摘雪峰上的雪莲。

示例C、中心论点：决定高度的条件。

分论点一：无论做什么事，勇气决定高度。分论点二：除了需要勇气，还要有正确的态度。分论点三：决定高度的因素中，信念最重要。

对比分解法

示例A、中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。

分论点一：过高的目标，是我们失败的源头。分论点二：过低的目标，会使人玩物丧志。示例B、中心论点：向目标逼近。

分论点一：树立凌云之志是达到全新高度的立足点。分论点二：胸无大志则是事业成功的拦路虎。

示例C、中心论点：做振翅云霄的雄鹰。

分论点一：行动是达到心中高度的青云梯。分论点二：空想是通往心中高度的绊脚石。辨证分析法

示例A、中心论点：种子与参天大树。

分论点一：撒一棵种子，立一个目标，畅想未来。分论点二：施一点肥料，不畏严寒与酷暑，茁壮成长。分论点三：多一点耐心，品味过程的酸甜苦辣。

示例B、中心论点：高度，由你决定。

分论点一：高度是夜空中的启明星。分论点二：高度是随着阶段而变化的。分论点三：高度还需要机会的保证。

【佳作示例】超越自我，创造高度

张婷如

蚕，破茧而出，尝到了飞翔的快乐；种子，钻出深深的土层，长成了参天大树；雄鹰，不断搏击，练就直插云霄的双翅„„

自然万物都在超越自我、创造高度，更何况人呢？

历史是一面镜子，东坡让文学闪光——

聆听雨滴穿林打叶，一双芒鞋，一根竹杖，东坡在雨中吟啸徐行。遭“乌台诗”案后，被贬黄州的他也曾迷惘失落过。但他没有因此被打倒，他面对着官场、世俗的鄙视和诽谤，跨过了心灵受伤的那道坎，在雨后初晴的小路上，道出了“一蓑烟雨任平生”的豁达，道出了“萧瑟处，也无风雨也无晴”的乐观。夕阳的余晖，将苏轼的身影拉长，他，超越了自我，创造了文学的高度，让后人深深地景仰！

生活是一场考试，海伦 ?凯勒 让人性的光辉彰显、升华——

海伦?凯勒，亦是超越了自我，一个生活在没有阳光、没有色彩、没有鸟声的世界里的坚强女孩！试想，看不到世界的斑斓，听不到悦耳的音乐，唯一认识漆黑的颜色，那是怎样的痛苦？但她却以内心的坚强与乐观，在旁人体会不到的世界里活得多姿多彩。试想，倘若她没有逾越过痛苦和绝望这道坎，又怎能在《假如给我三天光明》中抒写着那一份乐观的祈愿，又怎能记录下依然精彩的点滴生活？她，超越了自我，创造了人性的高度，让全世界都为之肃然起敬！

生命是一个高度，人类在不断地超越、创造——

五月，中国的四川地动山摇！在那断壁残垣的废墟下，跳动着多少坚强的生命？那黑若点漆的眸子，曾望见过多少惊心的生离死别？那柔弱的身躯，曾经受住多少楼房的重压？那小小的生命，又该如何重新热烈地跳动呢？四川的孩子们，在灾难中留下的心灵阴影，或许是他们人生中最惨痛的记忆吧，但他们却没有因此被打倒，他们在心中呐喊着坚强，超越自我，一次次地创造了生命的奇迹。他们，被磨练得不平凡！他们，创造了生命的高度，让所有的人都为之深深感动！

或许，人生有许许多多的困难，但只要你能够超越自我，困难又算得了什么呢？正如一名企业家说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”人，要不断地学会超越自我的智慧，创造新的高度，让人性的光辉在你人生的巅峰闪光！

【点评】这是一篇情理兼胜的文章，体现了作者一定的生活积累、思想沉淀和较强的语言驾驭能力。开篇不俗，起兴、排比句信手拈来，文采斐然，并顺势提出作者的观点；再以苏轼、海伦?凯勒、四川地震中坚强的孩子们为例展开深入论证，很有说服力；结尾呼应开头，强调中心论点。全文一气呵成而又自然从容，抒写出独特的生命体悟，不少的精彩语句让文章熠熠生辉，展现了较好的文学素养。

【佳作展示】给梦想一个高度

给梦想一个高度，如同给梯子增加一个横档；给梦想一个高度，好比给满弦的弓箭搭上一支锋利的箭；给梦想一个高度，就像给雄鹰一对翅膀；给梦想一个高度，生活也会因此不平凡。

郎平，已是国人耳熟能详的人物。她不愿囿于一方小的天地，她要去寻找一个更大的舞台。事实证明，郎平找到了，2008年，郎平带着她的“郎家军”——美国队 在奥运的赛场上展现了满载激情的活力，国人也为之呐喊、助威。是的，我们崇拜有梦想的人，我们看到的郎平就是追求梦想的艰难跋涉者，她亲手给自己的梦想增添了一个高度。

菲尔普斯，有谁不知。他是2008年奥运会最闪耀的冠军之一。他在比赛之前就发誓要夺得八金，此语一出，石破天惊。他并不是狂妄，为了这一高度，他已经付出甚多。每天不分昼夜的训练，每周累计要游上八万千米。一个充满斗志，不服输的菲尔普斯终于登上了梦想的高处。我们看见了菲尔普斯斩获八金的灿烂而又腼腆的笑容，北京的天空仿佛也显得格外澄澈。正是这梦想的高度，才鞭策着菲尔普斯不断地前进，散发出璀璨的光芒。

俞洪敏。新东方 的创造者。他把自己的理想称之为“穿越地平线的渴望”。正是因为有这样的梦想，有这样的渴望，这个农村孩子在失败的情况下不消磨继续高考的锐气，最终被北大录取，开始了一段人生的新纪元，并在若干年后，创造响誉中国大江南北的“新东方”。俞洪敏的人生是不断给自己设置有高度的梦想的过程。每个阶段，每个历程，都承载着他无上的梦想与付出。他就像摘苹果的顽童，爬得越高，摘得越多，人生也因此变得充盈丰润。给梦想一个高度，它能让你避开脚下绊人的荆棘杂草，避免我们跌倒在污浊的泥潭之中。拥有一份有高度的梦想，我们一定能把琐碎的日子堆砌起来，铸就我们人生的金字塔，并在塔顶品读自己与众不同的人生！

【点评】本文的亮点之一是巧用修辞，如开头扣住“给梦想一个高度”连用三个排比，既点了题，又增添了不少文采。另一个亮点是，紧承社会热点，选择典型新颖的事例做论据，如选择奥运明星郎平、菲尔普斯和新东方的创造者俞洪敏为论据，有力地证明了中心论点：给梦想一个高度，生活也会因此不平凡。

【佳作展示】心比天高

天空已没有鸟的痕迹，但我已飞过。

我常想我是个骄傲的小女人吧！我会为自己构建一个世界，在其中自娱自乐，不管是怕面对现实也好，还是作茧自缚也罢。我骄傲着自己的骄傲，笑谈着自己的人生。

阳光一直是我的钟爱。心台太高，我常将自己当成太阳之女，骄傲地与之对视，让阳光可以灼痛我的眼。我就可以骄傲地说，没有人比我勇敢。

我不高，甚至有点矮，但你知道一个人的心灵可以多么高旷多么渺远吗？因为我们是凡人，免不了要被俗世所抛弃，因为生而为人的悲哀让我常想庸俗之人就应该这样一辈子庸俗下去。但是我想跳出凡世的牢笼，在人群中寂寞地观望，在人潮中辗转着寻找一个隐约的誓言。我看不穿红尘，也毫无慧根我不敢说我能放掉一切，我不敢说我能给心灵一个旷远的高度。但我可以站在人群之外，寻找一个目标，可以将心寄托在一个无法触碰的高度，供奉它，仰望它，勤拂拭，勿使染尘埃。但这样好吗？

哲人的高度来自对心灵的窥视后那一次顿悟。流出的烟云也碎于那一次的恣意放逐太高的天空，流云停留不住它的脚步，高处不胜寒，才输给了世俗。

“契阔谈燕君 莫问，行云流水一孤僧”。那个有情有义的曼殊和尚，那句婉转的诗词，那些青卷黄灯，破钵草履，他的心灵站在那不高不矮的一垛墙上，让阳光的双足一次次踏进又踏出。既出世又入世，貌是无情和尚却是有情文人。上等微墨在曼殊手中磨出一枝午夜绝荷，因着心灵的寂寞和高旷，他才能在世俗与超脱间来去自如。灵魂之血液透明无比，不似人的血之绯红，也非植物之血纯绿。因为他心灵的高傲让一切如琉璃的质感、光滑细致。

有人教导过我们，给心灵筑一个高高的心台，才能尽收那远处的胜景，才能窥视那荒芜遮蔽的繁盛，但生命走入一条长长的胡同黑暗没有尽头，上帝在云端只眨了一眨眼，便为我开启一扇光明的窗，走过去，便看到了世界。这个世界的外层是否有另一层世界呢，撑开的结果是禁锢还是保护？我想我是否应该筑一个高高的心台，让一切云淡风清直至寂寞。

但心台太高，那剩下的便是寂寞的湿衣，难受却无法挣脱，出世的人都是大寂寞过的人，而大寂寞的人一定有着孤独情绪。而孤独却是因为心台太高，看尽了繁华似水，尝尽了冷暖殊俗。管它是秦淮河畔打渔船，一片汪洋都不见还是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，于人于己是一场浪费。只留下一堆梅妻鹤子，竹友菊仙，小径疏篱和驾鹤西归的旧事让后人凭吊。

于是我想是他们心比天高吗？还是我们过于庸人自扰，太高的心，便成了束缚，太短的精神，却又是一种庸俗。

但愿我心的高度是像曼殊一样不高不矮，逍遥着世人的脚步。

风物长宜放眼量

如雄鹰般穿梭云间，俯首，有麻雀、鹌鹑；抬头，却有不曾抵达的蓝天。生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。

面对澄澈秋水，与身后的士大夫，庄子 最终选择了“曳尾于涂中”，他宁肯“三月聚粮”，幻化作一株观望月亮的树，一只待机腾飞的鸿鹄，追求着他生命中的高度，他的远大理想。面对生与死，林黛玉 选择了死亡。她高度的归宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情。凡·高 在光明中被太阳光割得剧痛就是他的高度，还有贝多芬抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章„„

生命，只有拥有了一定的高度，才能称其为生命。我渴望着成为一名耿介 拔俗之人，兴许这就是我的高度。

芸芸众生，世界又有几人能够真正地活过，他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，重蹈覆辙，完全失去自我。

柳三变被黜免之后，没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿 人”的豪迈，没有风物长宜放眼量的品质，不去追求人生新的高度，却成了酒徒之类。再说当今，又有几人能够超脱世人的俗欲。如徐本禹走进大山？眼中只有“低于自己”，对“高出自己”的人视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。

生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠？没有高度的生命简直就是一种对生命、对创业者的亵渎。没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗斯一样在盲目的山间缓缓前进，他们的眼里只有阴霾，没有阴霾后隐藏的缕缕阳光。

“风物长宜放眼量”，只要领悟了这句话的本质含义，生死又有何区别？文天祥的死、三毛的彻底感悟——“死”岂非是生的最好的方式？生命，有了高度之后，杜甫 的茅屋、霍金的残疾便变得微乎其微了，因为有了人生高度的成功。生命中有了远大梦想，爱迪生 实验多次地失败、玛丽·居里青春的埋葬又能算得了什么呢？他的心中早已有了一个更加美丽、更加现代化的新世界。

我赞美我很远的蓝天，我赞美高度，我赞美有远大目标的脱俗之人！