庖丁解牛教学设计

第一篇：庖丁解牛教学设计

《庖丁解牛》教学设计

庖丁解牛

《庄子》

教学目标：

1、知识：读准字音，积累词汇，掌握一词多义和用法。

2、能力：学习生动形象的描写，感受作品的形象性；提高学生合作探究的能力。

3、情感：理解庄子的“养生之道”，探究作品给人们的启示。、教学重难点：

1、重点：梳理文章要点，感受作品的形象性。

2、难点：理解作品的启示意。

教具辅助： 多媒体课件

时间计划：一课时。

教学流程：

一、走进文本。

1、导入：由先秦诸子百家最有影响之一的庄子导入。

2、作者与作品：

请同学们回顾一下作者庄子和作品《庄子》。

二、解读文本。

1、课题解读：

“养生”即保养生命、保养精神；“养生主”就是养生的关键所在，养生应遵循的基本原则。

2、朗读正音。听朗读录音。

检查预习，读准下列字的读音。

膝之所踦

砉然向然

奏刀騞然

莫不中音

技盖至此乎

批大郤

导大窾

技经肯綮

况大軱乎

新发于硎

怵然为戒

謋然已解

3、请同学们指出文中“你觉得应该掌握”的文言知识点。（包括重要的实词、虚词的意义，通假字，古今异义，词类活用，文言句式等）

4、明确下列各文言知识点。

（1）、理解下列加点字的意义和用法：

族

族庖月更刀

为

庖丁为文惠君解牛

每至于族

视为止

手之所触

臣以神遇而不以目视

技盖至此乎

之

桑林之舞

而

而刀刃者无厚

乎依乎天理

为之四顾

善刀而藏之

恢恢乎其于游刃

技经肯綮之未尝

而况大軱乎

（2）、古今异义：

天理

行为

虽然

（3）、理解加点字的词类活用：

①足之所履

②良庖岁更刀

③族庖月更刀

（4）、说出下列各句的文言句式：

①臣之所好者道也

②而刀刃若新发于硎

③视为止，行为迟

④技经肯綮之未尝

⑤是以十九年而刀刃若新发于硎

三、研析文本。

思考导引：

1、就这则寓言本身，它告诉了我们一个怎样的事实？

明确：庖丁解牛技术娴熟、高超。

2、庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？每个阶段技艺怎样？从中可以得出一个怎样的结论？

明确：

始解之时——目见全牛（不懂规律）

经历

三年之后——目无全牛（掌握规律）

反复实践

掌握规律

方今之时——神遇不目（运用规律）

3、庖丁经历的十九年里，目睹了其他厨师解牛的情况，文中是如何提及的？他从中得出怎样的解牛经验？

明确：

良庖

割

岁更刀

“依乎天理”

比较

族庖

折

月更刀

技艺高超 “因其固然”

解牛经验

庖丁

解

刀如新

“以无厚入有间”

4、庖丁经过十九年反复实践，练就了高超的解牛技巧，文中是如何描写的？（包括动作、声音、神态）

明确：

动作：触、倚、履、踦

解牛

声音：砉、騞

技艺高超（表演）

神态：前：怵、止、迟、微

后：立、顾、善、藏

5、文章第二段和末段在文中的作用是什么？（可以从结构、内容方面思考）

明确：

第二段：结构上——过渡、引出下文（庖丁的回答）

内容上——侧面烘托（庖丁解牛技艺高超）

末 段：画龙点睛、点明主旨。

6、这则寓言的寓意是什么？

明确：一切纷繁复杂的事物都有它的客观规律，只要不断积累经验，就能逐渐掌握其规律；面对具体问题，仍要谨慎从事，才能把事情做好。

四、探究文本。

思考导引：

1、你认为解牛之道与养生之道有何联系？

明确：文章以 牛 的复杂结构比喻 社会 的复杂环境，人 处世间，就像庖丁解牛时手中的 刀，“以无厚入有间”，避开矛盾，顺应自然，保养自己（刀）。同时，在得意之时，也不要得意忘形，应收敛自己，以免受到伤害。

2、你认为庄子的养生之道是什么？

明确：庄子引述这个故事是要人们处世也要像庖丁解牛那样，“以无厚入有间”，即避开一切矛盾，以求“保身”、“全生”。

3、你学完本文后，得到了哪些启示？

同学们各抒己见。

参考：

1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。

2、严格要求自己，精益求精。

3、面对困难，不应逃避，应勇于面对。

4、要热爱本职工作，以平和的心态去面对生活。

5、反复练习，就能熟能生巧。

6、做事要循序渐进。

7、三百六十行，行行出状元

„„„„

五、课业安排。

1、整理本文的文言知识点。

2、完成课后练习二，明析三个成语“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”的情景。

3、整理上述同学们的启示。

六、附板书设计：

动作——舞蹈

依

理

解牛

高超

慎

行

启示

声音——音乐

藏

锋

观

感

悟

第二篇：《庖丁解牛》教学设计

学不完的庄子

——《庖丁解牛》教学设计

【学习目标】

1.能分析鉴赏本课的语言、写作技法 2.理解庄子的思想并作出正确的评价 【学习重点】

能分析鉴赏本课的语言和写作技法 【学习难点】

理解庄子的思想并作出正确的评价 【学习方法】

诵读法、讨论法、归纳法 【学习过程】

一 开门见山、导入新课

二 展示目标、明确任务 1.能分析鉴赏本课的语言、写作技法 2.理解庄子的思想并作出正确的评价 三 分层推进、研读文本

（一）跟庄子学语言 1.丰富的意蕴美

（1）两次评价，不同的意蕴——一者赞叹于口，一者折服于心

（2）举止言谈，相同的内心——行为的享受，分享的自得 2.和谐的节奏美

（1）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦

对比：手触、肩倚、足履、膝踦——“之所”的妙用，形成音韵的和谐

（2）砉然向然，奏刀騞然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会

——“然”字妙用，形成音节的协调

（3）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也

——“也”字妙用，促进了音节的和谐

（可让学生继续举例）3.经典的语言

成语的积淀：游刃有余、切中肯綮、目无全牛、踌躇满志

（二）跟庄子学技法 1.成功的对比

庖丁之刀的描写 2.丰富的想象 解牛的虚无，情节的虚无，不见诸于史书也不合常理的故事，读者竟能信以为真，足见作者想象的妙用和亦真亦幻、绚烂迷离的描写功夫 3.铺叙和升华

庖丁并非是“主”，而文惠君也不是“宾”，庖丁是对主题的铺叙渲染，而文惠君是对主题的升华虚构庖丁解牛的故事，实说庄子的养生之道

（议论文的变体：提出问题分析问题解决问题，借人物对话形式，巧妙完成道理阐释）

（三）向庄子要思想

1.庄子写《庖丁解牛》这则寓言想告诉我们怎样的人生道理？

（1）（养生或处世）要“因其固然”、“依乎天理”，即顺其自然

（2）（养生或处世）要避开是非和矛盾的纠缠

（3）（养生或处世）要取其“有间”，方能“游刃有余” 2.庄子的思想是积极的还是消极的？谈一谈你的认识

（1）庄子是道家学派的重要代表人物，庄子的思想是我国古代思想宝库中一个重要的学术流派——道家思想

（2）引入《养生主》开篇的一段话，作为分析依据

吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣为善无近名，为恶无近刑缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年

——《庄子.养生主》 这其实就是一种避世的、无为的、不讲求抗争的消极思想

在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树

——鲍鹏山《庄子，在我们无路可走的时候》

本身价值：给后世处在危乱时代的人们或悲伤失意的人们在避世免祸的行为以精神安慰，无疑是一种消极的心理疗法

（3）庄子思想的积极意义：化消极为积极

循序渐进、熟能生巧、掌握规律、顺应自然

四 课堂总结、完成清学稿 板书

学不完的庄子

语言 技法 思想„„

第三篇：《庖丁解牛》教学反思

《庖丁解牛》教学反思

《庖丁解牛》教学反思1

本课的教学目的有三：

1、积累一些文言词汇，掌握文言文的一些基本语法知识；

2、对照注释，读懂课文，明白其中蕴含的哲理；

3、初步了解庄子及道家“顺其自然”的思想和处世智慧。

本文故事性较强，学生也感兴趣，我没有采用逐句翻译的方式，而是让学生对照注释“猜”原文意思，并开展“复述”接力，学生参与积极性高，注意力集中。对于复述中出现的典型错误，我进行了归纳总结，抓住了文言词汇和语法教学的重点和难点，效果良好。

对于此文的'蕴含的哲理，我则引导学生从他们平时对生活的观察和感悟入手，结合庖丁的成长历程，深入体会。学生发言能讲到点子上，只是比较肤浅、感性。师生、生生之间的交流时间比较充分。

不足之处：

语法知识讲述有部分学生听着吃力，应加强练习与巩固。

《庖丁解牛》教学反思2

昨天下午结束了庄子《庖丁解牛》一课的讲解，觉得对本课的教学应该注意以下几点。作为文言文的学习，首先要求学生读准字音，读准句读。本课出现的生字很多，而且读音又比较拗口，所以上课伊始就检查了学生的预习诵读情况。虽然这一点之前已经提醒过学生，他们也读了，但效果依旧不是很好！所以我就又强调了一下个别字的注音。

其次，是对文言知识的积累。重要的实词、虚词、特殊句式在自学稿上都有所体现，上课前学生也已经按事先的分组写在了白板上。虽然学生在组内已经进行了交流，但还是有些问题没能解决。比如“技经肯綮之未尝”一句，在结合课下注释对“技经肯綮”解释的基础上，我引导学生注意到“未尝”一词的含义及词性，最终明白了这是一个“宾语前置句”。接着学生就比较顺利地梳理了全文大意，并且结合PPT的配图完整地复述了故事。值得高兴地是学生对PPT中简笔画配图很感兴趣，寥寥几笔生动形象，效果很好！

另外，对本课的主旨“解牛之道”与“养生之道”的联系学生倒是一点就透了。在此基础上我又让学生结合生活经历从文章中继续挖掘信息，看从中能明白哪些人生道理。事先备课时我就觉得学生可能一下不知道从何说起，所以我就在PPT上打出一些语句，让学生随便从中选择加以理解。学生发言还是很积极的.，语言表达也比较到位，基本达到了预期效果。这个环节的设计，主要是为了提醒学生学会从学过的课文当中积累作文素材！

但这节课还是暴露出来一些问题，比如学生对文言基础知识的掌握还是不够牢固。像“宾语前置”这个知识点上学期虽然已经讲解得很详细，但学生还是不能做到举一反三，灵活运用。这一点在以后的教学中还需注意！

第四篇：《庖丁解牛》有感

姓名：陈平学号：141100142

《庄子》导读课程作业

《庖丁解牛》有感

山不在高，有仙则灵；技不在多，有专则名。正如《庖丁解牛》中的庖丁，凭其高超的技艺，为庄子所肯定，为世人所赞叹。

庖丁解牛的技术不是天生就有的，它需要一个学习的过程。你看，庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么特别突出的地方。但是三年后，庆幸我就大不相同了，“未尝见全牛”“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，足见庖丁解牛技术之高明。庖丁正是通过自己不断地努力，长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂结构，不满足于技艺，不断追求到达更高的境界。

庖丁的技艺之所以如此高超，与他善于钻研，刻苦练习解牛技术，勤于实践，勇于探索解牛的规律是分不开的。日复一日，年复一年的解牛工作是枯燥无味的，在这一过程中有的人选择了离开，有的人虽然在坚持，可也只是杀牛，换刀。庖丁十几年来解牛无数，但面对每一次的任务，他都认真对待每一个步骤与细节，所以才能圆满的完成任务。庖丁在解牛时抓住了事物的精髓所在，既省力又高效。这说明了按照事物本身的规律办事，抓住事物的本质，不仅能把事情办得又快又好，而且也能够把付出的成本降到最低。

解牛需要找出其中的规律，在现实生活中，做其他的事又何尝不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的规律，不管是一般的还是特殊的只要找出这种规律，并且掌握它，再去办这一类事物或者去认识与之类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事，庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛无数，这才达到游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从而积累经验，方能找出规律，正所谓熟能生巧。

由《庖丁解牛》我想到了学习，在学习的过程中我们所面对的困难和问题就像庖丁所面对的牛，硬骨头一定会有，难解之处一定会有，怎么办呢？我们要像庖丁一样，善于学习，善于动脑，善于总结，找到解决问题的诀窍，漂漂亮亮，潇洒自如的解决问题，只有这样自己手中的刀才能永远锋利无比，十年而丝毫不损。

古人云：“不一则不专，不专则不能”“不成心专一事，决不能达成一志”只有聚精会神，心无旁骛的学习，专注于学习，学业才会有所成长。虽然很多时候提升自己过程是很枯燥并且艰难的，但只要我们用心去体会，去感受，把学习当做是探险，去发现美，攫取美，去体验学习过程所包含的成功以及快乐，就能使我们丰富内在的自我，实现完美的人生。

第五篇：庖丁解牛教案

庖丁解牛教案

作者:zjf5550

3【三维目标】

1、积累常见文言字词，掌握文言句式，分析人物形象。

2、培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。

3、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

【教学重难点】

1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重）

2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）

【课时安排】一课时

【教学过程】

一 ：先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派，庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。

二：关于养生主的解释

1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。

2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。

3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。

拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。

夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。

三：进入文本体会文本的魅力

1：文本预习检测：

归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（见投影）

2：生自读文章画出自己的疑难问题一起讨论解决（课前准备）

3：欣赏“解牛之美”

○1 划出文中描写解牛场面的句子？庖丁解牛给我们什么样的一种感受？

明确：视觉：动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）

听觉：响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）

○2 作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《经首》的节奏？

明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。

4：探讨解牛经----生读第三段

庖丁是如何达到这一出神入化的境界的？

明确：

○1 臣之所好者道也（追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。（总说）

○2长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构（必经之路）。

解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）------三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）--------方今之时，以神遇不以目视（运用规律）。

补充：王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界：

国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟○3 虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律（态度）。

探究：文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？

明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害。

遇到事情不知道变通，也容易受到伤害

5：合作探究：

文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？

明确：注意寓言的比喻义

作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收歛自己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。6：由庄子的庖丁解牛看庄子的哲学

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

【译文】

我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

告诉我们：人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态，不要刻意的为寻找知识而读书，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心丧气。不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得紧张而疲惫，并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中，在精神悠闲自得的状态中体悟到的，所以我们应顺虚以为常法，这样才能保护生命，保全天性，养护身体，享尽寿命。

7：延伸拓展：

读庄子的庖丁解牛给我们什么启示？生写100字左右的启示。

作者EMAIL：zjf55503@163.com