书法教学 欧楷《兰亭记》

第一篇：书法教学 欧楷《兰亭记》

欧楷《兰亭记》

一、卢中南临本

二、欧阳询《兰亭记》

三、原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾(zeng)不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

四、英译

The Orchid Pavilion

In the ninth year of the reign Yungho[A.D.353] in the beginning of late spring we met at the Orchid Pavilion in Shanyin of Kweich'i for the Water Festival, to wash away the evil spirits.Here are gathered all the illustrious persons and assembled both the old and the young.Here are tall mountains and majestic peaks, trees with thick foliage and tall bamboos.Here are also clear streams and gurgling rapids, catching one's eye from the right and left.We group ourselves in order, sitting by the waterside, and drinking in succession from a cup floating down the curving stream;and although there is no music from string and wood-wind instruments, yet with alternate singing and drinking, we are well disposed to thoroughly enjoy a quiet intimate conversation.Today the sky is clear, the air is fresh and the kind breeze is mild.Truly enjoyable it is sit to watch the immense universe above and the myriad things below, traveling over the entire landscape with our eyes and allowing our sentiments to roam about at will, thus exhausting the pleasures of the eye and the ear.Now when people gather together to surmise life itself, some sit and talk and unburden their thoughts in the intimacy of a room, and some, overcome by a sentiment, soar forth into a world beyond bodily realities.Although we select our pleasures according to our inclinations—some noisy and rowdy, and others quiet and sedate—yet when we have found that which pleases us, we are all happy and contented, to the extent of forgetting that we are growing old.And then, when satiety follows satisfaction, and with the change of circumstances, change also our whims and desires, there then arises a feeling of poignant regret.In the twinkling of an eye, the objects of our former pleasures have become things of the past, still compelling in us moods of regretful memory.Furthermore, although our lives may be long or short, eventually we all end in nothingness.“Great indeed are life and death”, said the ancients.Ah!What sadness!

五、翻译

永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？

每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

六、思想

《兰亭记》其大致思想如下：

1、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐”。

文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。

本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。

2、写静者躁者的异同以突出死之“痛”。

文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!

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三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作。

东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。

生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”。。。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

4、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者”。

综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

第二篇：兰亭书法的感悟

兰亭书法的感悟

李向东

少时练字选择碑帖，有点阴差阳错。那时觉得欧阳询、赵孟頫的字好看，攒了半年零花钱赶到新华书店，却只有文物社的兰亭序和勤礼碑。兰亭序两毛六，勤礼碑页数多，九毛五！忍着心痛买下。因为要学楷书，兰亭序就束之高阁。少年惆怅的打油诗依稀记得：余生最爱欧赵体，唯独不得两字帖。笔下不堪练鲁公，无可奈何泪沾睫。

重拾这本兰亭帖已是十八年后，当时只身离京赴任异地，随身带上它，可以打发晚上的孤独。起初没有特别喜欢，只是第一行书的名气太大，想着应该学。一上手，才知道它的艰难，临了十几遍，仍然不得门道。要是在北京家里，或许早就换帖了。因在外地，只有这一本帖，闲暇全给它了。数十遍后，有了形似的模样，自己开始欣喜了，兴冲冲地拿回北京求见老师，却是劈头盖脸的批评，“这儿写散了……”，“这儿用笔不对……”，蔫蔫地返回。如此多次，痛苦，困惑，窃喜，再困惑，再窃喜，百遍之后，俨然捅破了临帖的窗户纸。老师终于说，你用的笔法挺多的。临习十年，愈发感叹兰亭笔法之神妙，布局之天成，令人仰望辄止。

一年前的偶然机会，朋友拿出启功先生的作品，让我临写，感到笔法比兰亭少得多，居然临得形似。自此，一些人纷纷让我写启功的字，持续到现在，竟疏远了兰亭。

前些天，面对渊博的剑武先生，将近期习作和一张几年前临的兰亭片段一同奉上，得到了让我挂不住脸面的话：写启功有局限，无法超越自己，还是那幅兰亭好。在大海里和在小河里学出来的游泳水平是不一样的。刹那间，我醒悟到自己的倒退和迷途。

我赞同剑武先生的看法，启功的字雅致、秀劲，有书卷气，蕴涵学识，然而因为其经历而富于理性，笔笔从不妄下，用笔和结体比较平和简单，起伏变化少，所以不能够开天辟地。兰亭序则因为魏晋社会而开创了书法史上巅峰的中和之美，作品神清骨秀、耀文含质，笔法不激不厉，动辄中庸，进入了从心所欲的自由境界，无时无处不散发着悠悠的魏晋风韵。魏晋时代长期的战乱，让这些士族意识到，生离死别太过轻易。生命的长度不可奢求时，只能选择拓展宽度。于是张扬的、个性的个体被重视和渲染，崇尚自然、超然物外，托杯玄胜、远咏老庄的文化应然而生。这种环境，诞生传奇的兰亭序，奏响绝唱千古的广陵散，沉吟悠然的菊花香。

兰亭序内容俊逸，作者感物兴怀“死生亦大矣”，但并不是“一死生”即泯灭生命的意义，要在这短暂的人生中把握世界与人生的意义，珍惜生命的快乐。这就是魏晋风度的精神理念和审美人格。临帖时，或许临的不仅是字，更要悟内容，气韵自然贯通。启功先生认识到这一点，只是错过了魏晋。即使是历代一致看重的唐怀仁集圣教序，也已失去了魏晋，形和韵已经褪变，通篇的气是零碎的，如果不结合墨迹书帖学习，只恐误入歧途。我

这一离经叛道的断言，恐遭众人口诛笔伐。

右军将动静、雄秀、奇正、方圆、刚柔结合得如此妍美，以至于历代的书论如何赞誉都不为过。我更欣赏黄庭坚的感受：“如孟子言性，庄周谈自然，纵说横说，无不如意。”其书法集孔子和老庄于一身，如绛云飞天，随形而变，神妙莫测。有人说，只要从兰亭学到一点，就可成一家。米芾学其神，则称雄赵宋，赵孟頫学其形，则独领千载。如果现在的名士们超脱义理规矩，散发山阿，白眼权贵，是否也能够得意忘象，气韵生动呢？前日，有报道陕西终南山隐士五千，不知右军能否再生。人生一世，在忐忑中来往，重要的是珍惜生命的意义。想起了自己去年的一首词：

入此尘嚣久，寻暇遁郊原。左右无觅陶令，桃花漫篱藩。千啼百啭莺雀，姹紫嫣红香远，依稀见炊烟。临池有兰亭，开轩面青山。

得好友，如对月，谈笑间。望断苍穹万里，挥手五千年。既思南阳茅庐，更怀西蜀亭舍，书枕谒古贤。把酒逐心潮，德共天地宽。

2012年2月17日

第三篇：兰亭杯书法比赛

孔楼小学兰亭杯书法比赛

为了培养学生“规范写字，写漂亮字”的良好书写习惯，提高学生的书写能力，养成“提笔即是练字时”的意识，学校决定举行二、三、四年级写字比赛活动。现将有关事项通知如下：

一、参赛对象：全校一至六年级学生。

二、参赛字体：硬笔楷体二年级。

三、比赛时间：2013年11月21日上午

四、比赛地点：多媒体教室

五、比赛规则

1．笔种规定：

一、二年级铅笔字，三、四年级钢笔字。

2．比赛办法：二、三、四年级各班选派10名学生参加现场比赛。

3．比赛内容：统一提供

4．奖项设置：分一、二、三等奖若干。

四、评委安排

崔正宾孔凡生宋传社孔小鹏

五、其它事宜

1．现场比赛，参考样稿及书写用纸由学校统一提供。

2．学生用笔自备。

3．请高伟老师负责摄影

4．希望各班接通知后，语文老师认真组织，积极准时参赛。

未尽事宜，另行通知。

第四篇：欧楷集字《励志名句》

欧楷集字《励志名句》

欧楷集字《励志名句》 黑发不知勤学早白首方悔读书迟

板凳要坐十年冷文章不写一句空

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来

春风大雅能容物秋水文章不染尘

得好友来如对月有奇书读胜看花

得山水乐在怀抱 于古今文观异同

读书常戒自欺处勤者不可有闲时

读书之乐何处寻数点梅花天地心

发奋识遍天下字立志读尽人间书

发愤识遍天下字立志读尽人间书

非淡泊无以明志非宁静无以致远

腹有诗书气自华读书万卷始通神

高位尚须闻过友美名不废等身书

海到无边天作岸山登绝顶我为峰

好书悟后三更月良友来时四座春

能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人

鸟欲高飞先振翅 人求上进早读书

品若梅花香在骨人如秋水玉为神

千般月色砚边过无限风光笔下生

勤能补拙才偏敏廉不沽名品益高

勤能补拙是良训一分辛劳一分才

山高自有人行路海阔不乏破浪舟

少年不经勤学苦老来方悔读书迟

诗怀淡处临春水文味闲时数落花

世本无先觉之验人贵有自知之明

世事洞明皆学问人情练达即文章

事到盛时须警省境当逆处且从容

事能知足心常惬人到无求品自高

书到用时方恨少事非经过不知难

横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛

精神到处文章老学问深时意气平

旧书不厌百回读熟读精思子自知

路漫漫其修远兮吾将上下而求索

莫道明年花更好当惜今朝春正浓

莫对青山谈世事休将文字占时名

问渠那得清如许 为有源头活水来

书到用时方恨少 事非经过不知难

书山有路勤为径 学海无涯苦作舟

熟读唐诗三百首 不会作诗也会吟

思其艰以图其易 言有物而行有恒

随时尽录古今事 尽日放怀天地间

望远能知风浪小 凌空始觉海波平

唯其不是而常是 思己无知则长知

文成蕉叶书犹绿 吟到梅花句亦香

文能换骨无余法 学到寻源自不疑

文泉似流水出峡 心境如皓月当空

著书岂为求名利 提笔总为益世人

无穷诗思窗前草 不了功夫架上书

勿以恶小而为之 勿以善小而不为

心有标尺行不乱 意存忠厚气堪平

胸无块磊心常泰 腹有诗书气自雄

虚怀幽兰生静气 和风朗月喻天怀

虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花

眼界高时无物碍 心源开处有波清

养成大拙方为巧 学到如愚即是贤

业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随

一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴

一庭花发来知己 半卷书开见古人

友如作画须求淡 文似看山不喜平

有关家国书常读 无益身心事莫为

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

与世不言人所短 临文广集众之长

与贤者游信足乐 集古人文亦大观

与有肝胆人共事 从无字句处读书

纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行

著书不向时流说 得句难为俗者知

人只要掌握自己，便什么也不会失去。

第五篇：“兰亭杯”书法大赛策划书

“兰亭杯”书画大赛策划书

一、活动背景：

为了使校园文化更加丰富多彩，让书画爱好者协会发挥自己的特色，弘扬中华书法文化，更为了展示书法的魅力，特举办此次四校书画交流活动。

二、活动目的：

为广大同学普及书画知识，加强巴南和上桥两地区之间的书画交流。弘扬中华民族传统艺术，陶冶同学们的情操。活跃社团，增进友谊。提高学校师生的书法和美术的鉴赏水平，特此举办一次“兰亭杯”大学生书画大赛。

三、参赛对象：重庆工程职业技术学院全体在校大学生

四、主办单位：学院

五、承办单位：艺术设计系宣传部

六、活动方式：现场活动

七、作品内容及要求：

1、作品内容积极健康，能充分体现当代大学生的精神风貌和文化素质

2、软笔书法作品尺幅、字体不限，合乎章法，一般用宣纸书写。硬笔书法作品用A3、A4纸或书法专用纸书写，以上草书、篆书

作品另附释文。

3、4、绘画作品形式不限，以国画为主，油画、素描、水彩亦可。书画作品请交作品原稿，并用铅笔在作品背面注明姓名、学校、专业及联系方式。作品入选后统一装裱展出，其他形式作品需有简易装饰。

5、现场进行绘画和书法。

八、大赛时间：2012年*月*日

九、大赛流程：

1、由宣传部于*月*日张贴海报，在本部和新校区做前期宣传工作。

2、*年*月*时在*地集中进行现场作画和书法，三小时后收集并交到书画评委会评审。

3、展出时间及地点：

*年*月*日—*月*日，在学校展出。

4、最后入选作品均拍照并放在校网站上展示。

十、活动意义：

为领略书画艺术，丰富文化艺术理念，推动学校全面发展，加强同学们对文化艺术的了解，培养同学们爱校园文化艺术的感情，对增强学校的凝聚力、向心力和感召力，推进学校文化艺术的持续发展。弘扬中华民族传统文化，培养当代大学生的爱国热情。

十一、奖项设置：

本次大赛分书法类、美术类，各项作品设：

一等奖4名，颁发荣誉证书及奖杯

二等奖8名，颁发荣誉证书

三等奖12名，颁发荣誉证书

优秀奖若干名，颁发荣誉证书

优秀组织奖4名，颁发荣誉证书。

十二、活动物资：

宣传物资：海报1份，展板一块。

奖品物资：证书若干及相应奖品。

重庆工程职业技术学院*年*月*日