六年级美术上册第15课《家乡艺术》说课稿（优秀范文五篇）

第一篇：六年级美术上册第15课《家乡艺术》说课稿

家乡的艺术 各位老师：

大家好，我说课的内容是人美版六年级美术上册第15课《家乡的艺术》，我准备从教材分析、学生情况、教学目标、教法学法、教学程序、板书设计等几个方面谈谈我对本课的整体教学设计。

一、说教材：

本课是“综合•探索”学习领域。家乡的艺术带有地区人文特色，无论是民间美术、建筑，还是玩具、戏曲，都与家乡的传统文化一脉相承。教材中呈现的是来自全国各地的民间工艺品，有建筑上的雕刻，也有生活中的玩具、面花，其目的就是向师生传达一个何为“家乡艺术”的信息。一个泥玩具、一个刺绣的布兜儿，一个窗花，也许在常人眼中不算什么，而就是这些带有浓郁地方特色的寻常之物，成为一个地区文化的载体。因此，教师应引导学生去寻找、发现家乡的山山水水、房前屋后隐藏着的美，并学会去欣赏它们、珍视它们，这就是本课编辑的主旨思想。

二、学生情况

六年级的学生越来越喜欢宽松的课堂环境，喜欢参加各种艺术实践活动，并能通过，小组合作学习，开展有组织的探究活动。集合生活中逐渐具备了对感兴趣的事物进行收录拍照、上网查询整理资料，调查访问的能力，并能够对自己关注的问题大胆发表意见。

三教学目标

1、知识与技能 了解家乡艺术的表现形式、功能特点、工艺制作和民俗内涵，尝试模仿制作一件家乡艺术品。

2、情感态度和价值观

学生在寻找探究家乡艺术的过程中，深入了解家乡的历史文化，激发对家乡的热爱之情，增强传承民间传统文化的决心。

四、教学重点难点

教学重点：感受家乡的艺术魅力，调查分析家乡艺术特色，了解与之相关的社会文化

教学难点：体会家乡艺术的文化内涵及其与社会生活的关系。

五、教法学法

学生在观察分析家乡艺术以及搜集资料的过程中，利用整理资料，绘制手抄报，创作艺术作品等方法来记录家乡的艺术，感受家乡艺术魅力。教学中我始终以学生为主体，通过讲解、欣赏、评价、小组讨论、对比分析、观察思考、学生自主探究等方法完成本节教学任务。

六、教学过程

（一）导入新课

1、课前准备

业务一，应选一种民间美术查找其有关资料。任务二，你的家乡在哪里？你的家乡有哪些艺术形式。

汇报交流，各小组将搜集到的民间艺术展示给同学，并发表自己的观点。

在我们的家乡，又有哪些特点的艺术形式呢！今天我们就一起来探寻家乡的艺术

出示课题：家长的艺术

二、寻找发现

学生汇报家乡有哪些艺术？ 学生介绍自己的家乡和家乡的艺术。

三、观察分析

1、对北京家乡的艺术进行观察分析，欣赏兔儿爷。

提出问题：兔儿爷是做什么用的？兔儿爷的材质？它的形象有什么特点？（中秋节祭拜用的，泥质彩塑,兔面人身）

通过观察了解感受老北京的传统文化和民间艺术。欣赏其独特的艺术美感，激发对家乡的热爱之情。

四、分析教材

欣赏教材中的艺术作品。分组讨论对教材中的艺术作品。

提出问题：哪个地区的？是什么材质的？表现形式、工艺制作、功能特点、民俗内涵。丛这些方面讨论。并汇报论如果。感受不同地区的艺术魅力

五、艺术实践

出示学具：素石膏兔儿爷、素石膏公鸡、素石膏面具等。

创作要求：选择喜欢的材料，仿照老屁眼，制作一件家乡的艺术品。学生也可根据自己的喜好，在纸上用绘画的形式画一画家乡的艺术。

六、评价感悟

展示学生的作品。学生进行自评和互评。

平价点：介绍一下自己做的是什么？有什么特点。是仿照哪个地区民间艺术制作的？对家乡的艺术进行评价，并写出感想、七、说板书设计

15、家乡的艺术

民间艺人—民间艺术—家乡艺术

一个好的板书有“微缩教案”之称，这节课我把剪纸制作的三个步骤展示于黑板上，简单明了的涵盖了本节课的教学重难点。

第二篇：六年级美术上册《家乡的艺术》说课稿 人美版

最新版

18、家乡的艺术

各位老师：

大家好，我说课的内容是人民美术出版社出版的第十一册第十八课《家乡的艺术》，我准备从教材分析、教学措施、教法思路、学情、教法学法、教学过程和板书设计这七个方面谈谈我对本课的整体教学设计。

一、说教材：

本课是“综合•探索”课程“家乡”系列的第三课。家乡的艺术带有地区人文特色，无论是民间美术、建筑，还是玩具、戏曲，都与家乡的传统文化一脉相承。教材中呈现的是来自全国各地的民间工艺品，有建筑上的雕刻，也有生活中的玩具、面花，其目的就是向师生传达一个何为“家乡艺术”的信息。一个泥玩具、一个刺绣的布兜儿，一个窗花，也许在常人眼中不算什么，而就是这些带有浓郁地方特色的寻常之物，成为一个地区文化的载体。因此，教师应引导学生去寻找、发现家乡的山山水水、房前屋后隐藏着的美，并学会去欣赏它们、珍视它们，这就是本课编辑的主旨思想。

二、说教学措施：

1、应将学习内容与生活经验紧密联系起来，强调知识和技能在帮助学生美术生活方面的作用，使学生在实际生活中领悟美术的独特价值。

2、多种形式，组织学生认识人的情感、态度、价值观的差异性，人类社会的丰富性，并在一种广泛的文化情境中，认识美术的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活的独特贡献。同时，培养学生对祖国优秀文化的热爱，对世界多元文化教育的宽容和尊重。

3、采用多种办法，使学生思维的流畅性、灵活性和独特性得以发展，最大限度地开发学生的创造潜能，并重视实践能力的培养，使学生具有将创新意识转化为具体成果的能力。通过综合学习和探究学习，引导学生在具体情境中探究与发现，找到不同知识之间的关联，培养学生的创新意识与解决问题的能力。

4、教师的评价要体现多维性和多级性，适应不同个性和能力的学生的美术学习状况。5、改进作业讲评的方法，采用多元评价、激励性评价等方式对学生进行 综合素质的评价，将美术评价正规化。

三、说教学思路

1、教学目标：

认知：通过学习本课，初步了解家乡的艺术。通过观察、分析作品，知道一至两种家乡艺术作品的特色和工艺制作方法等。

能力：能在教师的引导帮助下，以小组为单位对家乡的艺术作品开展调查活动，并仿照家乡的乡土艺术创作一件作品。提高学生的探究能力、欣赏能力。

情感：通过寻找家乡的艺术作品，进一步了解自己的家乡，激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。

2、教学重点与难点： 重点：

1、掌握家乡艺术作品之一剪纸的制作过程和表现形式。

2、分析家乡艺术作品的表现形式、制作材料、工艺造型和色彩等元素。难点：

1、对家乡艺术作品的欣赏、分析，掌握家乡艺术作品之一剪纸的制作过程和表现形式。

2、在学生常见的平凡物上，发现其美的因素，并引发学生的自豪感。

四、说学情

针对小学六年级儿童的心理特点和认知规律，我遵循“教为主导，学为主体”的教学思2017.3.1 最新版

想，通过谈话与交流，引导学生主动探究，培养自主学习意识；通过适时的评价总结，把学生带入到本课的教学内容中，在教学中，为了更好地突出重点、突破难点，体现课程设计注重人文关怀，侧重学生的感知过程。

五、说教法学法

（一）、教法指导

1、民间艺术作品图片和剪纸作品导入，激发兴趣

备课过程中，我试过很多导入，最终选定用砖雕，木雕，泥人，陶瓷，刺绣艺术作品图片和剪纸作品导入，提出问题的方式，首先民间艺术作品图片和剪纸作品能激发学生学习兴趣，其次能与学生间有些互动，拉近距离。检查学生用具准备情况.2、示范讲解，合作练习

以一副剪纸作品做示范讲解，让学生直观的学习剪纸的制作过程，和不同工具的运用。在分析讨论剪纸作品的制作步骤时，小组讨论学习，促进学生的合作精神。

3、展示作品，课堂拓展。

把学生作品按顺序排列展示，进行自评互评，鼓励小结。

（二）、学法指导：

根据建构主义学习理论：以学生为主体，从知识灌输对象转变为信息加工主体，在这节课中，我始终引导学生兴趣，使得学生主动实践。把“自主---尝试---创新”思想渗透整个教学过程。

六、说教学过程

一、组织教学

检查学生工具、刻刀等，并稳定好学生情绪准备上课。

二、引入课题：

1、教师展示砖雕，木雕，泥人，陶瓷，刺绣，剪纸艺术作品图片。

师：今天，老师给同学们带来了一份礼物，请同学们认真观察，并想一想这几个问题。这些艺术作品大多出现在哪些地方呢？是出现在大城市呢？还是古乡古镇呢？这些艺术作品的作者是比较有名的艺术大师呢？还是乡间淳朴的民间艺人呢？ 我们可以把这些作品统称为民间艺术，也可以叫做家乡艺术。

今天，我们要一起学习：

18、家乡的艺术。

三、新授

1、欣赏

师：在这么多丰富多彩的民间艺术中，哪一种是大家最常见的？（挂钱）挂钱是剪纸艺术中的一种，老师还带来了其他的剪纸作品。

2、欣赏其他剪纸作品。

3、这些都是老师自己剪的剪纸，你们喜欢吗？想学吗？

师：通过老师给你准备的材料工具，小组讨论一下：剪纸是怎样制作出来呢? 剪、刻—对。

粘贴——最后再粘贴在白纸上。

你们总结的非常好，剪纸的重要方法就是剪和刻，剪需要什么工具？剪刀。刻需要什么工具？刻刀。

教师拿出一副剪纸作品：像这些地方，大面积的我们可以用剪刀剪，而这些比较细腻的地方，我们需要用刻刀刻，这是为什么呢？这是因为细腻复杂的地方用剪刀剪比较困难，容易剪破，表现不出作品效果。

四、实践创新

师：刚才老师讲的这些剪纸制作方法你们会了吗？（会了）

2017.3.1 最新版

那老师现在考一下你们，拿出老师给你们准备的剪纸材料和工具。师：外轮廓我们可以用什么方法制作？生：用剪刀剪。师：那像这些复杂的地方呢？生：用刻刀刻。对，说得非常正确。现在，大家就开始动手制作。

1、作业要求：选择一张剪纸作品。

2、学生动手制作，教师巡回辅导。

五、评价作品

1、小组评价

师：现在请同学们认真观察同学们的作品，以小组为单位进行评价作品，你们小组最喜欢那幅作品？说出你们的理由。

2、老师评一下作品。

六、总结：

师：今天同学们的剪纸作品都非常好，希望同学们今后能够学习更多的剪纸方法，把我们的民间艺术发扬光大。

七、说板书设计

18、家乡的艺术

民间艺人—民间艺术—家乡艺术

剪纸制作过程：起稿—剪、刻—粘贴。

一个好的板书有“微缩教案”之称，这节课我把剪纸制作的三个步骤展示于黑板上，简单明了的涵盖了本节课的教学重难点。

2017.3.1

第三篇：六年级美术上册 家乡的艺术教案 人美版

最新版

家乡的艺术

教学目地：

1、让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。

2、学习民间艺术表现手法。

3、培养学生热爱祖国传统文化的情操。

4、通过寻找家乡的艺术作品，进一步了解自己的家乡，激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。

教学重点：依照家乡的乡土艺术制作一件作品，制作材料有困难可用绘画完成 教学难点：依照家乡的乡土艺术制作一件作品，制作材料有困难可用绘画完成 教具：

教师准备：课件、民间艺术品 学生准备：制作工具、绘画工具 教学过程：

1、导入

出示泥人作品，激发学生学习兴趣。

2、授课

邀请对泥人发展比较了解的老人讲解泥人的源起传说与记载 惠山泥人确切的起源时间，现在已很难推断。

在相关的传说中，最早的一则是战国时期，据传孙膑流落吴地以做泥人为生；后来孙膑出任齐国军师，以泥人泥马布阵，研究兵法，破了庞涓的“五雷阵”。因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷。但这则传说至多只能视作吴地泥人的原始。

北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡，阳羡溪水米胜珠”的赞叹，有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一带盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载。因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。

但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代。与此同时，惠山泥人的另一个流传较广的传说也是追溯至明初。据称，明洪武年间，军师刘伯温夜观星象，发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气，将出文臣武将大乱江南，于是来到惠山脚下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。

明季文人王季重在《游惠锡两山记》中有“买泥人、买小刀戟以贻儿辈”的记载。比王季重稍晚的明末散文家张岱在《陶庵梦忆•愚公谷》中也写道：“无锡去县北五里为锡山，进桥店在岸，店精雅，卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆碗、泥人等。”由此可知，在明代末年，惠山泥人已作为商品在当地店铺出售，并渐趋成熟。

因此，现在一般将惠山泥人的起源年代定在在明代之前。

佛教溯源

2017.3.1 最新版

中国工艺美术大师王木东先生曾画过一幅惠山大阿福的造型衍生图，指“大阿福”的形象是从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的。石经幢与金莲桥现仍保存在锡惠公园内，有兴趣的读者可以前往一看，大阿福的造型与头部造型与之十分相似。

传说大阿福又叫“沙孩儿”，对于大阿福姓沙，有人将之理解为，沙即沙门，“沙孩儿”实则佛门里的沙弥僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而传统大阿福早期的制作工艺，就是用“单片印模”来刻制泥胚，而这种造像方法，直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺－－“善业泥”。由此可见大阿福的起源与佛教有关，早期的大阿福可能就是用作供奉的。在乔锦洪写的《早期惠山粗货泥人》一文中也称：“据老艺人讲，最初的泥人是专为寺庙制作的小佛像，用于回赠前来进香的施主，所以早期泥人造型大多面目端庄、盘膝而坐，带有佛塑中‘结跏趺式’的痕迹。”

可以说，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作为“南朝四百八十寺”之一的惠山寺，香火旺盛，佛像如林，泥塑艺人们在长期观察中体会到佛塑造型具有立体感和动态感。他们在创作泥人时试加运用，效果颇佳，在后来的泥人创作中也出现了“手捏佛道”这类专门的泥人品种。据悉，清同光年间的艺人周阿生，不仅从观察中领悟到佛塑艺术的精妙，而且与佛塑艺人朱谷生相交甚厚，得其指点，慈禧寿辰时，由他造型、经艺人陈杏芬彩绘的 “蟠桃会”，被地方官吏用作贡品，被公认为泥人上乘之作。

3、欣赏制作泥人的录象

清晰的了解制作过程，进一步对泥人艺术的感知。对装饰花纹、装饰色彩、装饰手法有更多的感受。

4、欣赏各地民间艺术作品

民居木雕（清）浙江 凤翔的马 陕西 陈家祠砖雕（清）广东 泥咕咕 河南 面花 山西 剪纸 陕西 刺绣 贵州

六、学生作业

可以动手试试做做，也可画一画。

七、展示评价 教学效果：

在分析、欣赏家乡艺术中，老师应立足于美术学科的特点，在色彩、造型上多下功夫。例如：学生调查了当地的戏曲，教师则可以重点从服装、道具、化妆等视觉因素上多加以分析。

2017.3.1

第四篇：六年级美术上册第14课《家乡的小吃》说课稿

家乡的小吃

大家好，我说课的内容是人美版六年级美术上册第14课《家乡的小吃》，我准备从教材分析、学生情况、教学目标、教法学法、教学程序、板书设计等几个方面谈谈我对本课的整体教学设计。

一、教材分析

本课属于造型表现学习领域，本课的标写意图，是想通过了解，家乡的小吃，引导学生走访调查小吃的种类，观察记忆小吃的行与摄，深入研究小吃背后隐藏的文化和传统制作工艺，从而激发学生产生创作实践的欲望，运用已掌握的美术表现形式，以绘画摄影，综合材料制作等造型表现方法，家乡小吃做一次展示宣传，提高学生将一掌握的造型表现方法，学以致用的能力。

二、学生情况

学生经过多年的美术学习，已经接触过多种造型表现的方法，而且对某些表现方法较为擅长，他们中大多数的成员也有一定的文字叙述能力，对头脑中的艺术构思，也可以通过自己擅长的美术表现形式有所见解的，表达出来，但学生对家乡小吃的了解比较匮乏，有些甚至一无所知就更谈不上了解小吃中蕴含的深刻含义艺术创作无法进行。因此，教师在课前可以引导学生采取走访调查的方法搜集资料，品尝食物，让学生对小吃有直观的了解，对小吃文化有客观的认识。

三、教学目标 【知识与技能】 了解家乡的饮食文化，尝试采用多种形式表现家常小吃的特点并加以说明

【情感态度与价值观】

通过宣传介绍绘画，制作家乡小吃的探究活动，抒发自己热爱家乡的情感。提升对家乡饮食文化的认识和热爱之情。

四、教学重难点 【重点】

尝试用多种形式表现家乡的小吃，加深对家乡及不同地域不同民族传统饮食文化的了解。【难点】

制作的家乡小吃表现得有特点，宣传介绍得位。

五、教法学法

以小组合作探究为主，自主选择主题内容、表现形式、，制作材料等，设计，制作，宣传家乡的小吃，培养学生自主探究和合作学习能力。教学中我始终以学生为主体，通过讲解、欣赏、评价、小组讨论、对比分析、观察思考、学生自主探究等方法完成本节教学任务。

六、教学过程

（一）导入新课

1、课前布置学生进行调查，查找家乡小吃的资料。

2、播放北京小吃的叫卖声，营造课堂气氛，激发学生学习兴趣。引导学生初步感受老北京的小吃文化，引发学生对家乡的回忆。揭示新课：家乡的小吃

（二）交流汇报

鼓励学生大胆发言，积极交流，激发学生对家乡的回忆与热爱，从各地的小吃中理解和感受中华文化。

（三）探究方法

学生小组讨论，用什么方法？多宣传家乡的小吃。

欣赏教材中的图片，观察、对比、分析运用了哪些表现方法。

（四）课堂实践 实践要求

用身边的材料与工具做一种家乡的小吃，可以为家乡的小吃命名，或写一句富有创意的广告。

（五）课堂评价

引导学生展示自己的作品。学生自评互评作品。

七、教学反思

通过本节课的学习，学生能够用美术的方法，利用身边的材料与工具，展示家乡的小吃，使学生体会到小吃文化的内涵体会学习过程中的乐趣。家乡的小吃 小吃文化 中华文化

第五篇：六年级美术上册 家乡的艺术 1教案 人美版

家乡的艺术

（人美版第11册第18课）

教材分析：

本课是“综合·探索”课程“家乡”系列的第三课。家乡的艺术带有地区人文特色，无论是民间美术、建筑，还是玩具、戏曲，都与家乡的传统文化一脉相承。教材中呈现的是来自全国各地的民间工艺品，有建筑上的雕刻，也有生活中的玩具、面花，其目的就是向师生传达一个何为“家乡艺术”的信息。一个泥玩具、一个刺绣的布兜儿，也许在常人眼中不算什么，而就是这些带有浓郁地方特色的寻常之物，成为一个地区文化的载体。因此，教师应引导学生去寻找、发现家乡的山山水水、房前屋后隐藏着的美，并学会去欣赏它们、珍视它们，这就是本课编辑的主旨思想。教学内容与目标：

认知：通过学习本课，初步了解家乡的艺术。通过观察、分析作品，知道一至两种家乡艺术作品的特色和工艺制作方法等。

能力：能在教师的引导帮助下，以小组为单位对家乡的艺术作品开展调查活动，并仿照家乡的乡土

艺术创作一件作品。提高学生的探究能力、欣赏能力。

情意：通过寻找家乡的艺术作品，进一步了解自己的家乡，激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。

教学重点与难点：

重点：1.寻找家乡艺术作品的过程是不容忽视的。作为本课前期的准备工作，我们要帮助学生做好

调查的充分准备。

2.分析家乡艺术作品的表现形式、制作材料、工艺造型和色彩等元素。

难点：1.对家乡艺术作品的欣赏、分析及艺术特征的总结。

2.在学生常见的平凡物上，发现其美的因素，并引发学生的自豪感。

学习材料：

上网查找家乡的艺术。

教学过程：

一、组织教学

二、引入课题：

1.什么是“家乡的艺术”？（教师可展示实物或图片）。

2.这些物品都有很大的欣赏价值和收藏价值。

3.这节课老师就和同学们一起来进一步了解、熟悉我们身边的民间艺术。

三、欣赏民间艺术作品

1.欣赏课本中民间艺术的图片，分析。

1）这些艺术品美在哪里？

2）它们有什么用处？

2.教师引导学生从书上的图片中选择一件大家感兴趣的艺术品进行介绍。

3.引导学生分组展示自己搜集的或者自己喜爱的民间艺术品实物或照片，说一说。

4.同学或老师介绍大连的民间艺术：

1）复州皮影戏：据史料记载，皮影戏源于汉，兴于唐，盛于宋。辽宁的皮影戏是在明朝万历年间由

陕西来东北戍边的士兵传过来的。复州皮影戏艺术活动距今约有３００余年历史。复州皮影戏主要分为南北两派。目前，复州皮影戏有４个比较著名的戏班，分别是温家班、孙家班、韩家班和义和班；主要遗存的复州皮影戏手抄影卷尚有２００余部。

2）庄河剪纸：《庄河县志》记载“剪纸艺术，很早就流传民间广大妇女中”，比较盛行。据史实研

究认为：庄河剪纸的传承一是来自民族文化积淀的耳濡目染，文化天成；另外便是大量存在于“上炕剪子、下炕镰刀”的以妇女为主体所形成的家族式传乘体系。其传乘形式是母亲传给女儿、儿媳，方法为面授口传，心领神会。目前有七八十岁的民间剪纸艺人２０余名。

3）长海船（渔）民号子：长海号子，即长海县船（渔）民号子，是流行在长海地区的一种富有海岛

特色的劳动号子。长海由百多个岛屿组成，千百年来居民以渔猎为生，在与风浪的搏斗中，船（渔）民需要用号子统一劳动节奏，提高劳动效率，于是产生了各种劳动号子。长海号子分为两类：一类是船民号子，主要是运输船上用的号子。另一类是渔民号子，主要是渔民打鱼用的号子，渔船比较小，渔民号子内容比较单一。

4）复州东北大鼓：东北大鼓说唱艺术，一直主要分布在瓦房店市的复州城镇、永宁镇、西阳乡、赵

屯乡、土城乡、太阳乡等地。据《东北俗文化史》介绍，东北地区早在清军入关前就有人说书了。大约是在民国时期，复州城内关永安及其５个徒弟的精彩演出，使得复州东北大鼓艺术的影响不断扩大，逐渐在民间广为流传。最初演唱东北大鼓时，演员自带一种小型三弦，用一只脚踏节子板，边弹弦边唱，因此也被称为弦子书。

5）金州龙舞：金州龙舞起源于大连金州古城西门外村（现为友谊街道园艺村），辐射到周围乡镇街

道及大连、沈阳、北京等地，已有１２０多年历史。光绪七年（１８８１年），清朝毅军提督刘盛林率马步十二营驻防金州。每逢元宵节，均在军营内表演龙舞。扎棚匠陈德员和纸匠李田英就

偷艺仿制了一条龙，从此金州诞生了龙舞，也称西门外龙舞。至今为止，金州耍龙艺人已相传９代。目前，金州龙舞的花样有盘龙、行龙、龙出海等近４０种，舞龙的伴奏音乐主要选用东北秧歌的曲牌。

6）复州双管乐：复州双管乐是在清朝乾隆年间由山东传过来的，至今约有２００多年历史。双管乐

以复州城镇为中心，辐射各乡镇、街道，并影响临近的庄河市、盖州市及稍远的海城市，甚至影响到更远的沈阳市。复州双管乐自产生之日起，主要是为婚丧嫁娶服务的。解放后，婚丧形式从简，鼓乐班失去了市常据了解，现在能演奏复州双管乐的民间艺人只有七八个。在复州双管乐的演出、发展、繁荣过程中，形成了４个比较著名的双管乐班，分别是秦家班、李家班、于家班和刁家班。

四、仿制家乡的艺术作品

1.播放老奶奶剪纸的照片或录象。

2.模仿制作一件你喜爱的民间艺术品。

五、体会对家乡艺术的感情

1.展示学生收集和仿制的民间艺术作品。

2.当我们接待外国友人时，我们可以拿出什么样的礼物呢？

3.希望同学们把它们继承发扬下去，使我们的家乡艺术更加繁荣、昌盛