《像山那样思考》说课

第一篇：《像山那样思考》说课

说课模板

各位评委老师：

大家好！今天我说课的题目是《像山那样思考》，下面我将从教材分析、教法、学法、教学程序以及板书设计五个方面谈一下我的认识和处理。

一、说教材

《像山那样思考》选自苏教版高中语文必修一第四专题“像山那样思考”中“湖山沉思”板块。本专题编排的意图在于加强关于自然美的审美教育，培养审美能力，激发珍爱自然的情感，提升精神境界。该板块则主要是引导学生思考和实践人与自然和谐相处的方式。本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在愚蠢的人类种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机，极具思辨性和警示性。教学中，应在把握文章结构和主旨的基础上，深刻理解文意，最终把握本文的深刻内涵。

高中语文新课标指出：语文课程的基本特点，是工具性与人文性的统一。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。鉴于此，我确定了本文的教学目标如下：

1、通过阅读，体味此篇文章诗意的语言。

2、理解“像山那样思考”的内涵。

3、通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。

其中，教学重点是：借助文章相关重要语句概括要点，理解“像山那样思考”的内涵；教学难点是：把握作者的生态伦理观念和体验作者的精神境界。

二、说教法

所谓“教学有法，但无定法”，真正要让语文教学的课堂从过去的讲堂变成学生学习的学堂，就必须遵循以学生为主体，教师为主导的原则，优化教学方法。教师要敢于放手，让学生的思维插上想象的翅膀，鼓励学生大胆创新，同时也要充分发挥课堂的引导者、学生自主合作探究的帮助者角色，在教学的过程中既能充分激发学生的求知欲和创造力，又能因材施教，做到“授之以渔”。

新课标指出：散文的教学重点是总体把握思想内容，体会作者情感，分析艺术手法，品味艺术语言。本次教学的关键在于培养学生对自然美的审美能力，提高学生感悟鉴赏散文的能力。从这个意义出发，我决定采用以下教学方法：

1、朗读、讨论法：每一篇文章都有其独特的意蕴，只有反复朗读，才能领会其中深刻而丰富的思想内涵。引导学生充分发挥集体的智慧，自主学习、合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。

2、情境设置法：在本节课上，充分利用课件展示创设情境，使学生很自然的融入到课文的意境中去，思想产生共鸣。

三、说学法 我们常说“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。中学阶段是身心获得进一步发展、情感体验增强、学习能力提高的时期，也是世界观、人生观、价值观形成的时期，高中生的自学能力和对问题的理解能力较强，对于学过的知识也会懂得迁移运用，教师采用的教学方法如何将会影响学生学习能力的习得。

从情感方面来说，高中生学业较重，接触自然的时间少，对工业文明造成的环境问题不太理解，因而对本文充满期待。从知识能力方面来说，学生已经学习了“谛听天籁”、“感悟自然”板块的相关散文，具备一定的欣赏、品味散文，亲近自然、感悟自然的能力，在本文的学习中，采用朗读法指导学生反复朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情；讨论法：引导学生积极参与，合作探究。

四、说教学程序

（一）导入 兴趣是最好的老师，好的导入能够引起学生对本课的关注，增加学生的乐趣，因此，我这样设计导入：大自然是一部不朽的巨著，在远古，旷达如苏轼，可以读到生命体验，在现代，随性如郁达夫，可以读到内心平和，那在物质充裕的当下呢？我们应该从大自然中读到哪些生存智慧呢？今天，我们就来学习奥尔多·利奥波德的《像山那样思考》。接着放映有关环境破坏的幻灯片。如此导入，可以拉近学生与文本之间的距离，营造适宜的课堂氛围，激发学生对学习内容的浓厚兴趣。

（二）介绍背景，增加学生对文本的了解。

让学生课前收集相关背景资料，课上进行交流整理，既锻炼了学生收集信息的能力，又能使学生对作者及其作品有更加全面的了解。学生交流完毕后，教师出示幻灯片进行总结。“近代环保之父”奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。《沙郡岁月》是其最重要的著作，记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟，文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。

（三）整体感知

1、学生自由朗读，朗读的过程中让学生注意思考对本文题目“像山那样思考”的理解。

2、教师范读，在范读过程中，让学生仔细体会本文的诗意的语言美、意境美。

（四）合作探究

我将带领学生一起研读文本，重点思考以下三个问题：

一是本文三个部分的讲了什么内容？从中传达出作者的什么意识？

第1段是对一声狼嗥的特写。文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。是本文的文眼。

第（2、3）段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

第（4—9）段讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。（这样设计，是为了引导学生研读文本，调动各种感官，培养学生概括归纳能力。）

二是文章题为“像山那样思考”，那么它与我们的这一专题“人与自然”（处理好人与自然之间的关系）又有着怎样的关系呢？明确：是目的与途径的关系，前者是后者的途径，后者是前者的目的。像山那样思考，就是作者对人与自然之间关系的一种良好建议，是这种建议的诗意表达。从生态伦理、生态和谐的角度来看，人并不比一座山更高明，山与自然万物的关系与人与自然万物之间的关系并无二致。我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系。

三是结合全文，你从中得到哪些启示？（人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。）（这样设计主要是因为学习抒情散文，鉴赏、品味语言，感悟散文的内在情感是非常重要的。通过本版块的学习，不仅可以提高学生品味鉴赏散文的能力，还可以让学生更深入的体会到作者的审美情趣。）

学生在思考和解决这些问题时，教师主要从旁加以点拨指导。我这样设计的目的是为了让学生通过自己与文本、与作者对话，来深入解读文本，提高学生解读文本的能力。

教师小结：本文告诉我们人们追求物质建设切不可以牺牲自然、破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默地思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞！

（五）课外阅读，拓展延伸 如果你是一名环保志愿者，请写一段宣传文字！

五、板书设计

《像山那样思考》

奥尔多·利奥波德 人

狼嚎——反应（恐惧）——杀狼（生态破坏）自然

第二篇：像山那样思考

《像山那样思考》教学设计

徐丽丽

一、教学目标

1、通过阅读，体味此篇文章诗意的语言。

2、通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。

二、教学重难点

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生态环境保护意识。

2、“像山那样思考”的内涵。

三、教学过程

（一）、导入

“我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。”——索罗《瓦尔登湖》

面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。

（二）、课文分析

1、快速阅读课文，回答：看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?

一类：鹿——死亡的警告

松林——混战与流血的预言

郊狼——得到残羹剩饭的允诺

牧牛人——银行赤字的坏兆头

猎人——狼牙抵制弹丸的挑战

——→ 从自身利害考虑，从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧”

2、除此之外，文章还提到了什么对象？

——（“我”）

3、“我”对狼的态度是怎么样的？“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢?

——先是和芸芸众生一样，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。

◆是什么使他的认识发生了转变? ——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。

◆让我们齐读第六段，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。

——作者通过一段猎杀狼的亲身经历，写出自己的触动。

——作者在叙述中融入了感情成分? ◆有同学感受到了作者的感受，你是从哪些词句中捕捉到的? ——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”，与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比，反衬人的冷酷。

——“一只小狼正拖着一条腿”，让人顿生怜悯之心。——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。

作者有了感性认识之后，又是如何上升为理性认识的? ——山失去了狼，鹿因数目过多而死去。

◆作者的理解的“含义”是什么？

——含义：有狼嗥声——狼存在，狼存在——对某些生物来说也许是威胁，但对整个自然来说（生命意义），对保持生态平衡来说，对自然的长久安全来说是有积极意义的（生态意义）。补充资料：我们先来补充一点作者的个人经历：奥尔多.利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。应该说作者的这些实践活动对他认识的发展更有启发。

4、“山”是如何思考的？山的思考独特性表现在哪里？

——另一类：（“只有”）山 “客观地去听取”，从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义”。

（三）、课文分析

5、“深刻的含义”是指？

狼也有自己的生存权利，和生命权。在山的角度，人和狼没有什么区别。

6、浏览全文、思考：

我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系？

——山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远 出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。

—— 现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。（自由讨论）

7、本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的？给我们写作以什么启示？

明确：选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一 个重大主题，以小见大。作者，告诉大家人并非是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度看，我们并不比一座山高明，我们与自然的关系并无二致。世人要站在与万物平等的角度上对待自然，和自然和谐相处。

（四）、主题分析

本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在愚蠢的人类种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山？阅读下面一段话，仿写一段话。

人一直把自己当做高于一切的主宰，结果，环境被污染，物种被灭绝，疯狂的掠夺，地球伤痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危险正在一步步贴近。徜徉于群山之中，像山那样思考，我们便多一分睿智，多一分稳重，敬畏生命，热爱自然。

（五）结束语

自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。希望我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考。

像山那样思考教学反思

高中语文非常重视母语的育人功能，旨在“通过母语教育培养具有责任心的公民，使他们形成国家观念和符合时代发展的道德价值观”强调“中教育应注意培养高中生的国家意识、现代公民意识、人类意识等”要求学生在感受·鉴赏、思考·领悟、应用·拓展、发现·创新等五个方面获得发展”。

但是们强调“以人为本”的理念时，也不能忽略了文本的文学功能，毕竟我们的课堂是语文，学生读写能力的提高必须依附于文本的学习，人文素养的提高更离不开文学的浸润。如何将文本的教育功能和文学功能结合起来，即将语文教学的人文性与工具性结合起来，是摆在我们面前的一个重要问题。

《像山那样思考》是美国著名生态学者和环境保护主义的先驱奥尔多·利奥波德阐述环境观的作品，是一篇哲理散文，编者将这篇文章作为“像山那样思考”一模块的最后一则文本，意在引导学生在“谛听天”“悟自然”基础上进一步思考人与自然的关系，培养学生的现代意识，充分体现了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文学作品，课不能上成纯粹的环境教育课。

所以在课堂中我着重完成两个任务：品味语言，学习文学创作技巧，提高写作能力。二：培养人和自然和谐相处的意识，提高人文素养。

本课课程是语文，教学文本也是文学作品，笔者教学中也注重了文本的分析，前半节课解决第一个问题时，充分重视了让学生阅读文本，最后又让学生从文学的角度分析作品的特色。但是笔者仍认为在两个问题中第一个问题完成较好，在删选信息，品味语言，配合阅读感受文本语言的独特魅力。

但是，在第二个目标的实现上，未做到位。首先任务间的衔接太过生硬，没有做到水乳交融。其次，第二个目标是体会大自然，这个知识点和其他课程联系紧密，而且在初中、小学课文中也应该会提到，所以在设计中我故意地忽略课外知识——大自然和人类的关系困境的补充，所以在目标上，学生并没有感受到，所以笔者就直接地给出答案。当然，这是不对的。

最后，在这次上课中，在课堂上的语言组织上由于自己不自信，所以之前将台词都背上了。因此在课堂过程中，出现了意外的问题，便紧张了。这个是要避免的。因为语文是灵动的，所以的预设也只是预设而已。这个观念是一定要转变的。

第三篇：像山那样思考

《像山那样思考》教案

教学目标：

知识目标：进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；

情感目标：（1）把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。教学重点：

（1）整体感知文章，理清文章脉络。

（2）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。教学难点： 通过阅读，体味此篇文章诗意且富含哲理的语言中蕴含的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

教学时数：一课时 教学步骤：

一、导入新课

【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这是两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；那么当我们为了满足自己一时的欲望，把原始森林里的树一棵棵砍伐下来的时候，我们是否站在大山的角度上去考虑问题？当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德，这位被称为美国环境伦理的播种者，就站在了“山”的角度对人与自然进行了一番思考，用诗意的语言记录了他对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。

那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，朗读全文，用最简洁的语言概括每部分的要点。（注意关键词句）

第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含义狼的嗥叫；狼的嗥叫的含义第三部分（8－10）：深层的思考被破坏的草原难恢复；

牧牛人杀死狼不是好事；

太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险第二部分（3－7）：我的认识的由来发现狼；打死狼；

得到启示；狼死－鹿死

二、体悟文章诗意且富含哲理的语言中蕴含的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。（学生自由选择解答）

1、他不知道像山那样思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。（如果人类不懂得客观地看待人与自然关系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人类必将付出生态环境恶化的代价，把未来葬送。征服者最终都将祸及自身）

2、太多的安全可能产生了长远的危险。（相对于大山的思考，我们人类的眼光太短浅了。人们为了眼前的利益，往往会不择手段，靠破坏自然来获取自己的“幸福”，岂不知，大自然是人类生存的共同家园，破坏生态平衡，无疑让世界变成荒原。那将是十分危险的。）

3、这个世界的启示在荒野。（“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，各种事物都是自由自在地生长着，彼此之间是平等与和谐的，存在着一个健康的生态系统，它体现了大自然最本真的特性，对于高度发达的人类文明来说，具有不可忽视的警示和借鉴意义。）

4、当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。（启示：食草动物的发展速度远远超过了草原植被的发展速度，对生态环境的破坏，比对其恢复，快得多，也容易得多。维持生态平衡，保护生存环境是一个刻不容缓的大问题。）

三、概括主旨

（一）与狼共舞

你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？

狼狈为奸 狼吞虎咽 狼子野心

狼狈不堪 狼奔鼠窃

声名狼藉

引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎（感情色彩上）贬义。我们憎恶狼，狼，成了“邪恶的化身”，是因为它伤过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢？当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？物极必反，我们如果再不留意，终究会为这一切付出高昂的代价的。

（二）魔鬼词典（归纳狼嗥的内涵）

安乐死 ：晚期癌症患者在得知病情好转之后兴冲冲地喝下的威士忌。

癌症 ：在废除死刑制度之后的民主、法治国度里，授予医生的一种宣判死刑的特权。爱：糖拌西红柿外加一壶山西的老醋。

安慰 ：一种受到赞扬的欺骗行为，常常围绕某个不幸者产生。

这一声狼嗥就是文章的文眼，重读第1、10自然段，归纳狼嗥的内涵 狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹；

狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果； 狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤； 狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗；

狼嗥意味着为某种某种生存状态吹响了告别的号角。

这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。

“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

四、延伸拓展（博闻强记）

联系实际，谈谈你对生态环境的看法（学生自由发挥）

[投影打出 全球40%的死亡归咎于环境因素 ] 据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。

五、《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

从古代的经典回到今天的现实，人类的利更多话题作文优秀范文、高中语文优秀教案、教学实录、备课资料、同步试卷、美文、高考模拟试卷、文学欣赏尽在语文轩网站/益共同体特征更为突出。这就要求我们自觉地树立起生态保护的意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样思考，使这已脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受伤害。让我们的家园更美好！更和谐！

六、作业（扩展阅读）诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》------[日本]谷川俊太郎 野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园

自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱

仿写第二节。注意：关联性，对比性。最后补全诗，齐读。并体会诗歌的主旨。（提示：人类对自然的破坏，遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林里野生动物在遭到捕杀，大海中鱼类在经受苦难，天空中鸟类在减少，森林无语，大海呻吟，天空流泪，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚，人类太无知了。这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞！）

板书设计

像山那样思考

奥尔多·利奥波德

鹿

松林 深刻的

自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 长久的牧牛人 客观的猎人

第四篇：像山那样思考

《像山那样思考》

【教学目标】

（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。【教学重点】

（1）整体感知文章，理清文章脉络。

（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

（3）学习选取个性化的角度表现哲理的写法。【教学时数】一课时

一、导入新课：

我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。

二、作者简介：

“近代环保之父”——奥尔多•利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。

三、背景介绍：

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。

四、检查预习

1、默写并注音

嗥叫 驯服 蔑视 迸发 湍急 艾蒿 疲惫 饿殍 蜿蜒 毛骨悚然

2、指名同学回答自己对课文的理解

五、研习课文：

1、讨论文章结构 明确：

第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。第二部分（4-9）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。

第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。

2、阅读并思考：

⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变？ 4~6自然段。从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

后来作者还是这样认为吗？他的想法是从什么时候开始转变的呢？是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论？（不是）那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？（“自我看见一只狼死去的那一天”）再具体点，哪一刻？哪一场景触动了作者的心灵？“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”

“这种观点”是什么观点？（从前的观点）

“新的东西”又是什么？（新的观念，对狼的负罪感。）

我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。

（2）自然界失去了狼会怎样？

7~9自然段。那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局？“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。”

“„„疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？（生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃）于是大自然会报复人类，于是“„„有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思？人类将不再有未来！（3）为什么说狼的嗥叫只有大山能明白？

1~3自然段。那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢？ 由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢？（大山）文中哪部分有所体现？（第一部分）

朗读一二段，并思考如下几个问题：

①狼的嗥叫有什么特点？

②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么？深层含义又是什么？

③为什么说狼的嗥叫只有大山明白？(4)结合全文，你从中得到哪些启示？

可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？（学生谈）大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。

在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更无时无刻不在为环保做着宣传。

六、总结课文：（学生发言，教师总结）

1、本文所阐述的道理对保护我们生存环境的意义。

2、本文明显的诗意和浓郁的思辨色彩。

七、概括主旨

（一）与狼共舞

你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？

狼狈为奸 狼吞虎咽 狼子野心

狼狈不堪 狼奔鼠窃

声名狼藉

引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎（感情色彩上）贬义。我们憎恶狼，狼，成了“邪恶的化身”，是因为它伤过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢？当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？物极必反，我们如果再不留意，终究会为这一切付出高昂的代价的。

（二）魔鬼词典（归纳狼嗥的内涵）

安乐死 ：晚期癌症患者在得知病情好转之后兴冲冲地喝下的威士忌。

癌症 ：在废除死刑制度之后的民主、法治国度里，授予医生的一种宣判死刑的特权。爱：糖拌西红柿外加一壶山西的老醋。

安慰 ：一种受到赞扬的欺骗行为，常常围绕某个不幸者产生。这一声狼嗥就是文章的文眼，重读第1、10自然段，归纳狼嗥的内涵 狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹； 狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果； 狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤； 狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗；

狼嗥意味着为某种某种生存状态吹响了告别的号角。

这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

八、延伸拓展（博闻强记）

联系实际，谈谈你对生态环境的看法（学生自由发挥）

[投影打出 全球40%的死亡归咎于环境因素 ] 据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。

九、《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

从古代的经典回到今天的现实，人类的利更多话题作文优秀范文、高中语文优秀教案、教学实录、备课资料、同步试卷、美文、高考模拟试卷、文学欣赏尽在语文轩网站/益共同体特征更为突出。这就要求我们自觉地树立起生态保护的意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样思考，使这已脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受伤害。让我们的家园更美好！更和谐！

十、作业（扩展阅读）

诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》

------[日本]谷川俊太郎

野兽在森林消失的日子

森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子

人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子

大海汹涌的波涛是枉然的呻吟

鱼在大海消失的日子

人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子

大街变得更加热闹

孩子在大街上消失的日子

人还在建造公园

自己在人群中消失的日子

人彼此变得十分相似

自己在人群中消失的日子

人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子

天空在静静地涌淌泪水

小鸟在天空消失的日子

人还在无知地继续歌唱

仿写第二节。注意：关联性，对比性。最后补全诗，齐读。并体会诗歌的主旨。（提示：人类对自然的破坏，遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林里野生动物在遭到捕杀，大海中鱼类在经受苦难，天空中鸟类在减少，森林无语，大海呻吟，天空流泪，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚，人类太无知了。这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞！）

第五篇：《像山那样思考》教案

想北平教案 晏冰清

一、教学目标

1、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

2、了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。

二、教学重难点

1、整体感知文章，理清文章脉络。

2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

3、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

三、课程类型与教学模式、方法

课型：新授

教学模式、方法：诵读法，用原句解读，加强文本与自己的对话体验；讨论法，鼓励学生谈自己的感想，增进师生间、生生间的交流；点评法，加深学生对文本的理解。

四、教学用具与媒体

多媒体教学

五、教学过程与时间分配——教学设计与教学内容

1、导入

上课~~

一、导入新课：

我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？参考：狼狈为奸、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心

狼狈不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、声名狼藉、„„

这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。

2、作者介绍

“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。

奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚的兴趣，他在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。

《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范，入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。

《像山那样思考》是《沙乡年鉴》（《沙郡岁月》）中收录的一则随笔

3、基础字词

1、嗥叫（háo）

2、驯服（xǜn）：顺从，使顺从

3、蔑视（miâ）

4、迸发：由内而外地突然发出。如：火山迸发。

5、毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐惧，悚然：害怕的样子。

6、湍急(tuān)

7、蜿蜒(wān yán)：①蛇类爬行的样子

②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。

8、嬉戏（xī）

9、蠕动（rǘ）：①昆虫爬行；②泛指像虫类爬行一样地动。

10、无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。衷，内心。

11、饿殍(piǎo)：被饿死的动物或人的尸体。

12、艾蒿(ài hāo)

4、层次划分及题解

看到这个题目，我们是不是会产生一个问题：谁，像山那样思考什么？

我们带着这个问题来学习这篇文章。

明确：

五）10段。找文章的主题。“这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山理解，却还极少为人类所领悟。”如何理解这句话？ 为什么说“太多的安全可能产生了长远的危险”？也就是说作者告诉我们这声狼的嗥叫背后隐藏的内涵是“这个世界的启示在荒野”，“太多的安全可能产生了长远的危险”是荒野中的启示之一。

比如 鸣”？ 明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值——万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

7、结尾

朗读下面三段话，进一步感受主题

1、“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。

2、“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德

3、“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。” ——恩格斯《自然辩证法》