汉语史——《论语》中“三”的词汇意义和语法功能

第一篇：汉语史——《论语》中“三”的词汇意义和语法功能

《论语》中“三”的词汇意义和语法功能探究

摘要：数字作为一种文化形态，不只是简单的数值符号或数字概念，它在人类文明发展的长河中是各种宇宙观、哲学观、宗教观、价值观的反映和象征。本文旨在从中国的经典《论语》中，初探“三”的词汇意义和语法语法功能。

关键词： 《论语》

数字

三

作为有着五千年历史的国家，悠久的历史孕育了博大精深的中华文化。汉语,作为中华文化的重要组成部分,更是我们日常使用的语言,她体现了我们中华文化的发展和中国人的审美观念。接触汉字已多年，对汉字似乎相当熟悉。但对于汉语起源发展的探究，却是不够的。曾经看到有人谈论过《论语》中三的用法和意义，对此我也很感兴趣，带着问题再读杨伯峻先生的《论语译注》，去证实三在《论语》中诸多词汇意义与语法功能，去感受汉语研究的魅力。

《论语》中，三曾出现过60余此，经过分析和证实，有以下一些用法存在：

一、“三”的多种词汇意义

（一）表长期、长久。

1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

——《论语译注》杨伯峻 学而篇 P7 译文：孔子说：“当他父亲活着，[因为他无权独立行动，]要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为。若是他对父亲的合理部分，长期地不加改变，可以说做到孝了。”

孔子为了说明怎样才是孝，用“三年”来加以修饰“无改”这一美德。古文中这种数字不用看的太机械。它经常表示一种很长的期间。从这个则例子中，即能看出这一特点。

（二）表数字。

2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”

——《论语译注》杨伯峻 为政篇 P11 译文：“诗经三百用一句话来概括替它，就是‘思想纯正’”

在这里，三以三百这一数字词出现，是表数字的。诗三百，是表明了诗经的篇目，虽然诗经有三五百篇之多，但是在这里，用三百对诗经篇目进行取整。

2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，无视而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

——《论语译注》杨伯峻 为政篇 P12 译文：“我十五岁有志于学问，三十岁[懂礼仪]说话做事都有把握；四十岁，[掌握了各种知识，]不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可分辨真假，判明是非。到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不跃出规矩”。

在此处，三与其他表数字的词一同出现，词汇意义也不近相同，都是表数字意味。三十即是三十岁的意思。

8.12子曰:“三年学,不至于,不易得也。”

——《论语译注》杨伯峻 泰伯篇 P81 译文：“读书三年并不存在做官的念头，这是难得的”

三后面加上了数量词，以“三年”的形式存在，意在表明数字的意味。孔子赞美学习而不想为官者的高尚品德,目的是鼓励人们专心向学,不汲汲于仕进。因此,此句中的“三年”即是实数。

（三）表言久、言多之意。

6.7子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”

——《论语译注》杨伯峻 雍也篇 P56 译文：孔子说：“颜回呀，他的心长久地不离开仁德，别的学生么，只是短时期偶然想起一下罢了”。在这里，三月、日月这种词语必须活看，相比较来看，三月即表示长久地，而日月则表示短时期、偶然来意译。胡广《大全》:“朱子曰:三月只是言其久尔,非谓三月后必违也。古人三月无君则吊,去国三月则复。诗人以一日不见如三月兮,夫子闻《韶》,三月不知肉味,皆久之意。”

（四）表多次重复。

11.6南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。

——《论语译注》杨伯峻 先进篇 P110 译文：“南容把“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也”的几句读了又读，孔子遍把自己的侄女嫁给他”。在这里，南容三复读诗，体现了他的谨小慎微，同样有重复之意。

二、“三”在《论语》中的语法功能

“三”在《论语》中，充当了几种句子成分作定语、作状语、作宾语、作主语、作谓语，以下是举例说明：

（一）、作定语。表实数的“三”作定语占了很大一部分，而表虚数的“三”作定语出现了固定的结构“二三子”如: 7.14子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”

——《论语译注》杨伯峻 为政篇 P68 译文：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味，于是道：“想不到欣赏音乐竟到了这种境界”。

在此处“三”修饰“月”做定语成分。

（二）、作状语。如: 8.1子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”

——《论语译注》杨伯峻 泰伯篇 P77 译文：孔子说：“泰伯，那可以说是品德极崇高了。屡次地把天下让给季历，老百姓简直找不出恰当的词语来赞赏他。”

“三”译为多次,好几次,作“让”的状语。

（三）作宾语。如: 16.13陈亢退耐喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

——《论语译注》杨伯峻 季氏篇 P170 译文：陈亢回去非常高兴地道：“我问了一件事，知道了三件事。知道诗，知道礼，又知道君子对他儿子的态度。”

三,表实数,作“得”的宾语。

（四）、作主语。如: 3.24(仪封人)出曰:“二三子何患于丧乎?”

——《论语译注》杨伯峻 八俏篇 P25 译文：“你们这些人为什么着急没有官位呢?” 二三子:作主语。译为你们这些人。

（五）、作谓语。如: 8.4曾子言曰:“君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。”

——《论语译注》杨伯峻 泰伯篇 P78 译文：君子应该重视的道德有三个方面：严肃自己的容貌，就可以避免别人的粗暴和懈怠；端正自己的脸色，就容易使人相信；说话的时候，多考虑言辞和声调，就可以避免粗野和错误。

“君子所贵乎道者”作主语,实数“三”作谓语。

（六）、作独立语。如: 17.4子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

——《论语译注》杨伯峻 阳货篇 P180 译文：二三子！言偃的话是正确的。我刚才那句话不过是同他开玩笑罢了。二三子在这里是呼告语,以引起对方注意,在句中作独立成分。

三、结语

上面是我对《论语》中“三”的词汇意义和语法功能进行的简单分析，由此可以看出《论语》中“三”的用法与意义与我们现在的使用相差不大，说明数词发展到《论语》时代，已经基本形成。同时也可以看出《论语》中，作者对于“三”的偏爱。“三”在我国文化中也占有很重要的地位。从很多的词组短语中，如：三皇五帝、三纲五常的典故，到现代的三民主义、三心二意等，都充分体现了三的重要意义。因此，对于《论语》中“三”的探究和证实，也是很有必要的。

第二篇：英语中的功能词和意义词

我们可以按词的词法特征把它们分为十类，我们还可以按词的句法功能把它们分为两类。即意义词（content word）和功能词（function word）。

意义词包括名词，实义动词，形容词和副词（少数副词除外）。功能词包括代词，数词，冠词，助动词和情态动词、少数副词、介词、连词和感叹词。

意义词和功能词各有不同的语法特征。

1.意义词都有实义，它们可以组成各种短语，在句子中表示完整的意义。而功能词词义一般都很弱，个别词甚至没有意义，可以省略。它们在句子中对词，短语和分句起指代、限定、辅助和连接等作用。因此，也有人把它们叫做结构词。

2.意义词词汇量大，而功能词词汇量却很小，包括短词句在内，总数也不过三百来个（数词除外）。一部词典收词再多，它多出的部分肯定是实意词，而不会是功能词。随着时代的前进，语言不断更新新词经常出现。但是这些词基本都是意义词，很少有功能词。

3.意义词虽然词汇量大，但是使用频率很低。功能词虽然词汇量小，但是使用频率高。英语中最常见的50个词，基本上都是功能词。意义词具有专业性，一些专业词汇可能一般人不懂。功能磁具有普遍性。

通过上述分析，读者可以充分认识功能词的重要性。在中学阶段，大部分功能词都学过了。即时到大学阶段，要学的功能词也不会太多，主要是多学一些用法。

文章来源：

责任编辑：龙华成校外语部

第三篇：教学论文：汉语词汇教学的重点和难点：意义、结构

教学论文：汉语词汇教学的重点和难点：意义、结构

提要：汉语词汇是汉语在中华文化长期的歷史积淀下形成的一个有机整体。汉语词汇中的不少成员是经歷了歷史的沙汰之后形成的文化结晶，内裡贮存了相当数量的文化资讯。这些文化资讯，有些不经研究者发掘甚至难為常人所知。文化资讯贮藏最多的词就是所谓文化词。但普通词中所贮藏的文化资讯也不容小覷，一些词语之所以易被人作俗词源的解释，正是由於解释者不能正确瞭解那些词语所贮藏的文化资讯所致。汉语词汇中的一些成员因為是歷史的產物，其结构自然是歷史上某个时期形成的，今人对之进行解析时自然也不可比附以现代常见的结构。明瞭一些词语的特殊的意义和结构，对於更好的教授汉语词汇，特别是针对母语非汉语的学生所进行的第二语言教学，有著非同寻常的意义。关键字：文化词；典故词；整体意义；词语结构 一

汉语词语，一部分单位的意义，就是各组成成分简单组合后所呈现的意义，整个词语的意义一望便知，无须举例；另一部分单位的意义，却不是各组成成分组合后所呈现的意义，整个词语的意义并非成分简单组合后所呈现。这后一部分词语，意义难為汉语非母语的人士理解，是汉语教学的重点和难点。

汉语中有所谓文化词。文化词，即是指蕴含社会文化意义的词语。[一陈建民1989《语言文化社会新探》，上海教育出版社。]一而文化意义，内涵很丰富，它可指社会赋予词语的引申义、联想义、比喻义、象徵义等各种各样的意义。其中，蕴含了歷史文化资讯的文化词，最值得关注。举“潜邸”这个词例来看，它一般的意义解释就是皇帝即位前的住所。但是细究起来，这样的解释似乎又有问题：多数皇帝即位前為太子。太子居於东宫，东宫是太子居所，“东宫”这个词也便成為了太子的代称。在太子的词典裡是没有“潜邸”这个词的。“潜邸 ”，实际上即潜龙之邸，又称潜龙邸，指的是非太子身份而继承大统的人登基成為皇帝前所居住过的宅邸。虽然“云雨”本身就是一个婉辞）。当然，“典故”最主要的是指关於歷史人物、典章制度等的故事或传说。“云雨”一词的典故即是。但“典故”也可是诗文等作品中引用的古代故事和有来歷出处的词语。“典故”的后一种意义，就不见得都是古代的，而亦可是现代的了。例如“文化大革命”时的政治风云人物王力，在1967年8月7日对外交系统造反派发表讲话，极左分子受到蛊惑，一度夺取了外交大权。8月22日，在外交部造反派的策划组织下，极左分子火烧英国驻华代办处，导致了文革期间最严重的外交事件。王力1967年8月7日的讲话被时人称為“王八七讲话”，王力本人更被讥称為“王八七”。瞭解中国市井文化的人，当然瞭解“王八”这个詈语的含义，明白当用这个词辱駡对方时对对方的贬损程度。因此，当时人把王力的姓氏与他讲话的时间连在一起造出一个“王八七”时，造词者的贬抑态度不言自明，听者闻之也自然的会心一笑。教师在讲解此词时，一定要将中国的市井文化造出的俗词的意义讲解清楚，这样才能让学生对这个词有较為深刻的瞭解。

汉语词语中的一些单位，其意义不是各组成成分分别的意义，而是组合后另外的整体意义，这种情况，在不少词语上表现得尤為明显。单字词如“火”；双字词如“拍马”；三字语如“碰钉子”；四字语如“指鹿為马”；多字语如“长江后浪推前浪”。教师在讲解时，要清楚的讲明：汉语的这类词语，意义并非字面上所呈现的那一个，词面掩盖下的那个意义才是其真正的意义。而这字面掩盖下的真意的形成，多靠的是比喻，如：

吃香 肝胆 窠臼 刻骨 枯肠 块垒 林涛 露馅儿 陆沉 马趴 眉宇 苗条 袍泽 蓬茸 駢儷 墙裙 蛇行 锁钥 涂炭 荼毒 碰钉子 葡萄胎 剜肉补疮 缘木求鱼 也有的靠的是借代，如：

巾幗 门房 琴瑟 阮咸（捉）舌头 丝竹 泰斗 鬚眉 樽俎 诸葛亮 红袖添香 二 汉语词语的结构不是很简单的，复合词的结构尤其复杂。一些复合词并非在现代结构而成，其字与字的关系自然就不能按照现代常见的模式去理解，也不能照现代组合成的复合词的结构关系去套。要正确理解复合词的结构，就必须明晓词在构成当初时的结构状貌，而不能统统按照现代人所能理解的结构状貌来理解或解释。如“绳之以法”，其中的“绳”在现代只能理解成表示的是事物物件义，而不会像古人那样将“绳之以法”的“绳”理解成是动作行為义。但那样一来，势必无法正确地解释“绳之以法”中“绳”与他字的关系。再如“额手称庆”的“额”与“手”，今天看来都是名词性的成分。但两者却是古代句法的关系，用现代句法来解释，显然无法解释得通。

除上面所谈的结构关系复杂的复合词外，汉语中还有一种逆释词。所谓逆释词，就是释义时要逆常序进行。例如“辞行”，是行前去（向他人）告辞；“缝穷”，是因為穷而做缝补衣裳的活儿；“駡街”，是在街上叫駡；“逃难”，是因战乱之难而逃亡；“叫阵”，是在阵前叫喊，搦战；“开胶”是胶粘合的地方绽开；“出炉”，是（钢水等）从炉中（倾倒）出来；“跑肚”，是因為肠胃（肚）不适而（往厕所）跑；“起夜”，是在夜间起床（小便）；“试表”，是用体温计（表）来测量（试）体温；“收秋”，是在秋天收穫农作物；“死节”，是為保全节操而死；“缩水”，是纺织品、纤维等因浸泡入水而收缩；“跳月”，在野外月光下唱跳歌舞；“痛风”，是因风而痛；“吐口”，是开口说（吐）出话语；“卧病”，是因病而卧床；“醉氧”，是因氧气瞬间过多而使人有类似酒醉的晕眩感；“陷身”，是身体陷入（某种境地）；“笑场”，是指演员在场上表演时失笑；“晕场”，是指考生在考试时或演员在演出时由於过度紧张或其它原因而头晕，致使考试、演出无法正常进行；“卸肩”，是将物品从肩上卸下来；“饮场”，是（演员）在场上喝水以润喉咙；“支嘴儿”，是指从旁给人出主意——用嘴给人支著；“抓周”，是在婴儿周岁时，父母為其摆上各种物品任其抓取，以试探婴儿长大后的志向和爱好等；“洗三”，是指在婴儿出生的第三天為其洗澡；“转磨”，是绕著磨盘转；“跳伞”，是利用降落伞从飞行中的飞机或跳伞塔上跳下来。此种逆释词，所反映出来的构词方式是很独特的。这类词现代虽也有出產，但更多的是在古代產生出来的，因此古雅色调的词中更不难见到用此种逆释词。例如：“勤王”，是“為王事而勤”；“庖代”，是由“越俎代庖”缩减而成的；“踏春”，是春天裡到郊外散步（踏）游玩；刘邦的宠妃戚姬被吕后折磨成“人彘”，意為把人（戚姬）摧残成猪一样的动物一样，现代应该倒过来理解，是猪一样的人——彘人。不少被人们视為前述后宾的支配式的复合词，仔细分析起来，后字未必是前字的支配物件，而很可能是前字所表示的动作行為的发出者。例如“耸肩”，《现汉》将它的语法属性定為动词，不少学者差不多也都认為其是前述后宾的支配式的，但是“耸肩”，其实是“肩”在“耸”；“闹灾”，《现汉》也将它的语法属性定為动词，人们多也把构成它的字与字的关系看作是前述后宾的支配式的，但是“闹灾”，却是“灾”在“闹”。

逆释词在定—中偏正式和状—中偏正式两类之中有著比较广泛的分佈。

定—中偏正式复合词，通常应该是前边的语素修饰、限定后边的语素，而逆释的词却恰恰相反，它们是起修饰、限定作用的语素后置，被修饰、被限定的语素位置在前。有鑑於此，定—中偏正式的逆释词，其格式应為中—定正偏式。此种格式的逆释词约有六类: 第一类 事物十形状

“事物+形状”类中的“形状”，指的是“事物”的某一部分之形，它从后面修饰、限定“事物”。常序的同类型复合词，是以“事物”修饰、限定“形状”，情形刚好相反。试比较: 逆释例: 鉤吻:唇吻状的鉤。

烟卷儿：卷儿状的烟。

常序例: 脑桥:脑中的桥状物。墙裙:墙壁上的像裙子一样的装饰物。

第二类 事物+顏色

“事物+顏色”类中的“事物”是具有某种顏色的事物;“顏色”起修饰、限定的作用。常序的同类型复合词以“事物”修饰、限定“顏色”，语素的顺序恰与逆释词相反。试比较: 逆释例: 韭黄:黄色的韭菜。

虹彩:彩色的虹。

常序例: 肉红:肉样的红色。

土黄:土一样的黄色。

第三类 事物+动作

“事物+动作”类逆释词是中—定正偏式，后一语素修饰、限定前一语素。

第四篇：三严三实的内涵和意义中

本次考试结束啦，您在此次考试客观题得分为92.5 分！

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正确答案:

第一部分;判断题

1.建立权力清单制度，是对行政权力的简单梳理和公布。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

2.慎独本身所固有的颠扑不破的真理性，使它很快被引申为用于处理人际关系和日常事务的原则。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

3.司法公正对社会公正具有重要引领作用，司法不公对社会公正具有致命破坏作用。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

4.阳光用权是遏制权力负能量的最有效办法。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

5.公开透明还是暗箱操作，可以作为衡量一个领导干部是不是想洁身自好的标志之一。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

6.按程序用权可以防止个人滥用职权、肆意专断，还能发扬民主，接受监督，减少失误。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

7.权力清单的实质是行政机关依法行政规范的根本依据。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

8.要慎独的道理还在于，独者不独。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

9.如果说让群众满意是用权的最高标准，那么按程序用权是用权的最低标准。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

10.领导干部为民用权是职业，也是境界。

正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:B

答案分析:

无

第二部分;单选题

正确答案:B

1.（）是国家权力的主体。

正确 √

A.政府

B.公务人员

C.人民群众

D.军队

您的答案:C 正确答案:C

答案分析:

无

2.“水能载舟，亦能覆舟”告诫领导干部要（）。

正确 √

A.敬畏法纪

B.敬畏权力

C.敬畏自然

D.敬畏群众

您的答案:D

正确答案:D

答案分析:

无

3.（）推进改革是指加大对行政审批制度改革和权力清单制度建设基础性、共性问题的研究。

错误 ×

A.有序

B.协调

C.及时

D.准确

您的答案:A

正确答案:D

答案分析:

无

4.政府公信力其实质是政权的（）。

正确 √

A.社会化

B.真实性

C.合法性

D.关联性

您的答案:C

正确答案:C

答案分析:

无

5.（）是实施审批制度改革的主体。

正确 √

A.行政机关

B.法律法规授权组织

C.受委托的社会组织

D.国务院和地方政府

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

6.政治权力的（）问题，是首要解决的问题。

正确 √

A.权属

B.规范性

C.合理性

D.合法性

您的答案:D

答案分析:

无正确答案:D

7.（）是自省中最需要有勇气，也是最反映一个人修养高低的环节。

错误 ×

A.自我确认

B.自我回顾

C.自我评价

D.自我检查

您的答案:C

正确答案:D

答案分析:

无

8.2014年《政府核准的投资项目目录》修订后，中央层面政府核准的投资事项将比2013年减少（）。

正确 √

A.0.3

B.0.4

C.0.5

D.0.6

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

9.《杨震暮夜却金》给我们的启示是做人一定要（）。

正确 √

A.敬畏

B.慎独

C.慎微

D.自省

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

10.（）就是回顾之后，自己对自己所说、所为、所想作出自我判断。

正确 √

A.自我确认

B.自我认识

C.自我评价

D.自我检查

您的答案:C

正确答案:C

答案分析:

无

11.我国行政机关职权的设定必须符合（）。

正确 √

A.公平责任原则

B.过错责任原则

C.无过错责任原则

D.法定原则

您的答案:D

正确答案:D

答案分析:

无

12.建立负面清单，政府让企业明了不该干什么，可以干什么，（预期稳定的制度安排，促进企业创新活力充分迸发。

正确 √），以形成公开透明、A.法无授权不可为

B.法无禁止皆可为

C.法定职责必须为

D.法无授权皆可为

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

13.（）提出依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。

正确 √

A.十四大

B.十五大

C.十六大

D.十七大

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

14.（）提出，推行地方各级政府及其工作部门权力清单制度，依法公开权力运行流程。

正确 √

A.十七大

B.十八大

C.十八届三中全会

D.十八届四中全会

您的答案:C

正确答案:C

答案分析:

无

15.《关于地方政府职能转变和机构改革的意见》提出梳理各级政府部门的行政职权，公布（），规范行政裁量权，明确责任主体和权力运行流程。

正确 √

A.负面清单

B.责任清单

C.权力清单

D.权责清单

您的答案:D

正确答案:D

答案分析:

无

16.李克强总理在2014年夏季达沃斯论坛开幕式致辞中提到，要拿出完整的（），“法无授权不可为”。

错误 ×

A.负面清单

B.责任清单

C.权力清单

D.政府清单

您的答案:B

正确答案:C

答案分析:

无

17.把权力关进（）笼子里。

正确 √

A.制度的B.法律的C.法规的D.以上均错

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

18.严以用权，第一要紧的是（）。

正确 √

A.公平公正用权

B.阳光用权

C.依法用权

D.权为民用

您的答案:D

答案分析:

无 正确答案:D

19.建立权力清单制度，明确政府应该干什么，（），这样才能将行政权力关进制度笼子里。

正确 √

A.法无授权不可为

B.法无禁止皆可为

C.法定职责必须为

D.法无授权皆可为

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

20.（）是法治的生命线。

正确 √

A.公平公正

B.依宪治国

C.以德治国

D.以法治权

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

第三部分;多选题

1.十八届四中全会提出，依法全面履行政府职能，推进（）法定化，推行政府权力清单制度。

正确 √

A.机构

B.职能

C.权限

D.程序

您的答案:ABCD

正确答案:ABCD

答案分析:

2.从认识过程来看，自省至少包括（）三个环节。

正确 √

A.自我确认

B.自我回顾

C.自我评价

D.自我检查

您的答案:BCD

答案分析:

正确答案:BCD

3.法治政府的特征有（）。

正确 √

A.职能科学

B.权责法定

C.公开公正

D.守法诚信

您的答案:ABCD

正确答案:ABCD

答案分析:

4.推行权力清单制度，使（）。

正确 √

A.职权法定

B.边界清晰

C.主体明确

D.运行公开

您的答案:ABCD

正确答案:ABCD

答案分析:

5.以下古语能体现“慎微”道理的有（）。

正确 √

A.小洞不补，大洞吃苦

B.千里之堤，溃于蚁穴

C.道自微而生，祸自微而成D.勿以恶小而为之，勿以善小而不为

您的答案:ABCD

正确答案:ABCD

答案分析:

6.权力清单制度是政府及其部门或其他主体以（）为核心内容的权力革命。

正确 √

A.清权

B.确权

C.配权

D.晒权

您的答案:ABCD

正确答案:ABCD

答案分析:

7.“法定职责必须为”，建立（）的市场环境，激发企业动力，鼓励创新创造。

正确 √

A.公开透明

B.预期稳定

C.诚信经营

D.公平竞争

您的答案:CD

正确答案:CD

答案分析:

8.总书记提出，严以律己，就是要（），遵守党纪国法，做到为政清廉。

正确 √

A.心存敬畏

B.手握戒尺

C.慎独慎微

D.勤于自省

您的答案:ABCD

正确答案:ABCD

答案分析:

9.按规则制度用权包括（）。

正确 √

A.按清单用权

B.按程序用权

C.公平公正用权

D.阳光用权

您的答案:ABCD

正确答案:ABCD

答案分析:

10.用权的底线在于（）。

正确 √

A.不为“刘汉”们用权

B.不带私欲用权

C.不随心所欲用权

D.不搞特权

您的答案:ABCD

正确答案:ABCD

答案分析:

第五篇：从社会腐败现象中谈谈大学生廉洁修身的功能和意义

从社会腐败现象中谈谈大学生廉洁修身的功能和意义

学院：材料与能源学院

班级：11级高分子3班

姓名：黄春东

学号：3111006850

摘要：中国社会腐败一直以来都是人们关注的热点话题。当今社会的腐败意识对大学生的思想腐蚀之深，反映了当代大学生的道德观念薄弱，对廉洁修身的认知肤浅，因此，大学生作为社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要。少年强则国强，因此我们新一代大学生必须廉洁修身并修正社会，培养公仆意识，不为私心移节；要提升节俭意识，不为奢靡蒙蔽；要增强个人意识，不作金钱的奴隶。

关键词：社会腐败、大学生、廉洁修身

一、社会的腐败

1、社会腐败的现象

腐败问题一直被国人关注，无论是改革开放初期的“官倒”，还是现在的“倒官”。十七大召开之前，网站照例征求社会民众对党和政府的意见，腐败问题竟被排在了第九位，民生和金融等排序靠前。而同期广东省社情民意调查中心向专家学者群体开展调查，“反腐”却在他们2008年关注的十大问题中居首。为什么有这么大的反差？近些年来，中央反腐败的决心和力度不可谓不大，查处了一批大案要案，一些高官也受到法律惩罚，充分体现了党和政府反腐败的态度，然而“越反越腐”的现象似乎不仅没有得到有效遏制，反而更趋严重。例如：2008年8月1日，因受贿2226万元，重庆市巫山县交通局原局长晏大彬因受贿罪被判处死刑，同庭受审的还有其妻子付尚芳，付尚芳被法院以洗钱罪判处有期徒刑三年。2009年6月上旬，深圳市长许宗衡利用职务便利，为他人谋取利益，收受巨额贿赂，其亲属收受他人巨额钱款。而与此案关系密切的公安部“头号警花”王菲也被实施“双规”审查。普通老百姓对腐败问题不是不关注，而是已经从激愤到无奈，现在终至于冷漠。而专家学者没有放弃知识分子的“位卑未敢忘忧国”情结，以天下为己任，加上宽松的言论环境毕竟，因此敢于直面现实，敢于直言百姓之不敢言。

2、社会腐败产生的原因

现实的原因：

第一，缺乏有效监督的行政权力过度介入市场微观经济活动。第二，所有制结构调整过程中的漏洞。第三，法制真空造成监督管理滞后。

腐败的人性原因：人性是善还是恶，是一个古老得不能再古老的话题。其实，我认为，以善恶界定人性仍然落于窠臼，因为善恶还是人的标准。说到底，人还是动物，虽然自以为“高级”，所以，从这一自然属性看来，人攫取金钱、地位和权力，只不过是本性的表露。那么，为什么现实世界还有一些人非常廉洁，不贪不腐呢？马斯洛的五个需求层次理论最能解释这种现象。马斯洛认为，达到自我实现需求层次的人，他应该已在某个时刻部份地满足了其它的需求，或者过分关注这种最高层次的需求的满足，以致于自觉或不自觉地放弃满足较低层次的需求。这种“过分的关注”主要是因为英雄或典型人物自身的修养和信仰所致，而不是说人本性不贪。

腐败的制度原因：腐败的制度原因最根本的是权力缺乏制衡和监督，因此，要说清腐败的制度原因，就不得不认清权力的本质。

3、社会腐败的危害

腐败对经济发展的危害：腐败者利用公权干预经济,以权谋私,使公共财富大量流失,破坏了国家的积累和扩大再生产;腐败破坏了市场的公平竞争,某些利益集团的垄断加大了交易成本,降低了公众的购买力和消费水平,侵害了公众的根本利益;腐败打击了诚信致富的原则,造成社会财富分配的不合理,引起两极分化。

 腐败对国家政治的危害：腐败降低政府的威信，直接危及政治稳定。

腐败对文化和观念的危害：腐败会导致人们对一切文化和观念丧失信心，包括优秀的传统文化。

④腐败对社会的危害：腐败行为践踏了法律和社会公正，使极端利己主义思想蔓延，使社会正常的秩序难以维持，腐朽的生活方式盛行，官民关系紧张，官官关系紧张，民民关系紧张，社会凝聚力降低，社会一切规则都遭到破坏，整个社会行为失范和失序。

⑤腐败对民族的危害：腐败会使国家财政遭到巨大的破坏和浪费，使国防虚空，使民族正气丧尽，使国家无力对抗外来的任何侵略。

二、大学生廉洁修身的功能和作用

古语云：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认识到今天的局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，加强自己的道德修养，提升自己的知识水平，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。

大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。因此，大学生的廉洁修身尤显重要。

在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生的殷切期望之一。致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科学技术创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使命；大学生的崇高使命内在地包含了对大学生廉洁修身的要求；大学生的崇高使命还要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。树立以社会主义集体为核心的人生观和价值观，努力为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，顾全大局，正确处理国家，集体，个人之间的利益关系，反对拜金主义，享乐主义和极端个人主义。养成高尚的社会主义道德品质和文明行为习惯。努力做到：诚实可信，勤劳谨慎，言行一致，乐于助人，见义勇为，尊敬师长，礼貌待人，朴素大方，廉洁奉公，尊重他人劳动，爱护公共财务，维护公共秩序，抵制不良社会风气。努力学习新知识，树立与改革开放，社会主义市场经济体制和社会全面进步相适应的开拓进取，进求实效，公平竞争，团结协作，艰苦奋斗，自力更生等观念。具备良好的个性心里品质和自尊，自爱，自律，自强的优良品格，具有较强的心理调适能力。

大学生廉洁修身蕴含着青年的特有激情，是青年朝气的道德化反映。活力与朝气是青年大学生的天然资本，恰如朱自清所说：“这是青年时代，而这个时代该从五四运动开始。从那时起，青年人才抬起了头，发现了自己，不再仅仅的做祖父母的孙子，父母的孩子，社会的孩子。他们发现了自己，发现了自己的群，发现了自己和自己的群的力量”青年的活力使发生在大学生身上的每一个主意、每一个行为都有生机，它铸就了大学生对社会正义的理想化追求，对自身责任能力的强烈自信，对社会未来图景的阳光憧憬。对大学生而言，廉洁修身与对祖国和人民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的精神支撑。大学生只要接受了廉洁修身的社会公义，就必然会用自己的激情甚至热血去信守，并让其表现出超越一般社会成员的坚定性。

大学生廉洁修身具有为将来防腐倡廉提前做思想准备的性质。与掌握有实际权力的公职人员不同，公职人员的廉洁修身是要在实际的运用过程中善待权力，合理使用权力为人民服务。大学生目前处于无权状态，也没有相应的社会职务，故我们大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预防性对大学生将来的防腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过程是一个渐进积累、无形修养的过程。一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在经济与生活腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，我们大学生的廉洁修身具有更多的未来意义，为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。廉洁修身与未来社会的主流价值观相一致，从理论上来说，它将有利于大学生参与社会整合，让大学生更好地融入社会。