种树郭橐驼传 读写训练教学设计（共5篇）

第一篇：种树郭橐驼传 读写训练教学设计

种树郭橐驼传 读写训练教学设计

莱阳九中语文组张吉志

第一模块：新鲜导入

1、绘声绘色讲述《触龙说赵太后》的故事

2、关键句识记：父母之爱子，则为之计深远

3、启发：什么才是真爱？ 拓展思考：

1、进谏的艺术 忠言一定逆耳吗

2、延伸点拨：邹忌讽齐王纳谏

第二模块：自学课文（课前预习完成）

1、过字词关

能流畅朗读课文

能准确翻译句子

2、过文意关

能概括每段的内容

能总结出道理 按照规律办事

顺应事物的本性 顺其自然 为官者不扰民就是爱民 企业管理者要懂得放手 父母爱孩子要懂得放手 溺爱等于迫害 爱要有度

由种树的秘诀谈育人的秘诀 管理的艺术

乐观让你的人生于残缺出开出美丽的花朵

高考话题链接：

春来草自青

3、课堂引领展示预习结果

第三模块：复习巩固

1、能背诵重点句子或段落

你觉得哪一段生动地揭示了生活现象或者人生道理以后写作的时候能够用上？那就背过来吧。为了写作的时候能够信手拈来左右逢源。

2、能根据你总结的人生道理展开一段议论吗？

不要溺爱

完美与残缺

身体的残缺

心灵的完美 技艺的完美

人生价值的完美

乐观的心态 “ 甚善，以此名我，固当。”

第二篇：《种树郭橐驼传》教学设计

《种树郭橐驼传》教学设计

教学目标

1、感受橐驼的人物形象

2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。

3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。

4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。教学重点

1、重点实词与虚词的掌握。

2、本文寓意的理解。教学过程

一、导入新课

现在为了保护环境、美化环境，我们提倡大量种树，你会种树吗？你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习一篇由谈种树，进而阐明深刻道理的文章。

二、了解作者

柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”（不过，和河东狮吼倒没关系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又称“柳柳州”。

代表作： 诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。寓言《三戒》，游记《永州八记》，散文《捕蛇者说》。

2、上课思路

郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：逆木之本性，勤虑害树 现实：官吏繁政扰民 理想：顺民之性以养民

三、文题解读 1.题目怎么读？

2.“传”什么意义？说明了这篇文章是什么文体？ 3.橐驼是什么意思？

4.这篇文章是写骆驼的吗？ 5.郭橐驼是人的名字吗？

6.这个绰号是褒扬性的，还是侮辱性的？

7.喊人侮辱性的绰号好吗？作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号，是轻视他吗？（郭橐驼，不知始何名。）

8.这是一篇传记性的寓言，作者可以给她起个名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班级里性郭的同学的名字）。

（体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样，没有知道他的名字，也反映他的社会地位低。）

9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以吗？

（驼背有生理的原因，也有劳累的可能，我们常听说“压弯了背”“累弯了腰”这样的话，从驼背这个特点中，我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。）

10.文章为什么不叫“郭橐驼传”，而要在前面加上“种树”两个字？

（突出郭橐驼的职业，文章没有写郭橐驼的一生，只是截取他种树这点来写得。）

四、研习课文 1.分析第一段

（1）第一段主要写什么的？（郭橐驼，扣了文题中的人物）（2）从几个方面写郭橐驼的？ a.①“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。

②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。

③为什么这位驼者有着豁达的个性？（我们可以不忙回答，先看第二段）（2）教师强调应掌握的字词：

（1）为什么这位驼者有着豁达的个性？ 生：„„

师：我个人认为，除了你们所认为的与生俱来的性格外，还和他身手不凡有很大关系，如果你们不反对的话，你们可以不妨仔细看一下，哪里可以显示他的身手不凡？ A、际遇——争迎取养

B、全面——两种人均能满足（从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求-----观赏游玩，又能满足物质需要-----种树卖果，技术很全面。）； C、高超——不怕“移徒”，D、枝繁叶茂、早熟果多 F、他植者莫能如也

并且这些内容从正面、侧面两个方面去表现他的技高。如：人（皆争迎取养——侧面）；树（正面））

（2）串讲几个小知识：

驼业种树（以„„为业，意动用法）

早实以蕃（实：结果，名词活用为动词）（蕃：多）

【橐驼之技】 指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。病偻 ：脊背弯曲。类：似 和„„相象

名我固当：名-------为„„起名，名词活用为动词。固--------本来

因舍其名： 于是 连词，表示承接。2.分析第二段

（1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话）能顺木之天以致其性焉尔（板书：顺之天致其性）（2）几方面说明种树的窍门？

a其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密）b其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾）（3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？ 两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。本段用对比、映衬，形象地塑造了橐驼的形象。（4）教师串讲几个小知识： ①解释加点词语：

凡植木之性（植：种植）（性：方法）橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）其莳也若子（种植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不开）摇其本以观其疏密（树干）②活用：

其筑欲密 n----v 非有能硕茂之也 adj-------使动 非有能早而蕃之也 adj------使动 爪其肤以验其生枯n------v 而木之性日以离矣n-----状语

③特殊句式： A、故不我若也（宾语前置）B、吾又何能为哉（宾语前置）

至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意，那有是什么呢？我们不妨一起再看下去。4.研读第三、四段

（1）“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。）

（2）“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼„„击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡„„卒以祸。”“吾小人„„病且怠。”（3）“养树”和“养人”有何相通之处？

种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过

（4）文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图（5）教师串讲几个小知识： 长人者好烦其令（长：治理）

若甚怜焉，而卒以祸（怜：怜爱。卒：终于）勖尔植（勉励）

早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪）何以蕃吾生而安吾性耶（使„„繁衍）故病且怠（穷困）（懈怠）。

四、总结全文

（1）文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发 写人当从哪些方面入手写？）形丑 性善 技高 理明

（2）指明学生归纳主题：------顺民之性以养民的治道（3）怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）a、对比与映衬

文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。b、婉约而多讽

名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。

第三篇：《种树郭橐驼传》

《种树郭橐驼传》

教学目的：了解本文的杂文笔法和巧用对比的艺术特色。

确切理解文中的关键词句，注意词类活用和通假现象 课时安排：一课时 教学过程：

一． 与学生交流关于柳宗元的材料。

柳宗元（773-819），字子厚，唐代河东（今山西永济县）人。他在我国文学发展史上，与韩愈齐名，是古文运动的积极支持者、杰出的散文家和诗人，同时也是一位朴素唯物主义的思想家和地主阶级的政治改革家。

公元805年，唐顺宗李诵即位，王叔文等执政，力图在政治、经济、军事各方面有所改革，以打击豪强地主的势力，挽救“安史之乱”以来的衰落局面。柳宗元参加了这一进步集团任礼部员外郎。但仅146天，就在旧势力的反扑下失败。太子李纯被拥立为帝，王叔文集团的主要成员都惨遭迫害。柳宗元被贬为永州（今湖南零陵县）司马。公元815年，又被贬到更偏远的柳州做刺史。四年之后，就死在那里，年仅47岁。后人因他是河东人，称他“柳河东”；又因他晚年在柳州任职，所以也称他“柳柳州”。

二、指导学生通读课文，掌握关键词句。

1、病：病瘘（病——生……病

动词

生了脊背弯曲的病。）

故病且怠（病——困苦）

2、为：凡长安豪家富人为观游及卖果者。（为——从事、经营）

传其事以为官戒。（为——作为）

3、故：故乡人号之曰（故——所以）

其土欲故（故——旧，意为熟土）

4、隆然伏行：隆然，突起的样子；伏行，弯着腰行走。背部高耸，弯着腰走路。

5、固：的确。

6、业：以……为职业。意动用法。

7、硕茂：高大茂盛。

8、蚤实以蕃：蚤实，果子早结；蕃，多。果子早结而且多。

9、他植者：别的种树人。

10、效慕：仿效。

11、天：天性，自然生长规律。

12、以致其性：致，达到、实现；性，本性。来发展它的本性。

13、焉：表示肯定的语气。

14、爪：抓破，作动词。

15、疏密：指土的松紧。

16、官理：作官治民。唐人避唐高宗李治名讳，改治为理。

17、传：记载。

三、深入探究

1、本文题为“传”，但并非是实录性的传记性文章，而是一篇寓言。这也是古代杂文的一种写法，试与《拿来主义》相比较，说说它们在写法上有那些相同之处。

本文文题为传，却并非实录性的人物传记，郭橐驼，不一定实有其人其事。作者只是借传立说，把个人的政治主张，含蓄而深沉地表述出来。

作者针对中唐时期吏治“好烦其令”，民不聊生的弊端，借种树喻治民，巧妙地将郭橐驼“顺木之天，以致其性”的种树之道，“移之官理”，表明作者的主张：政令的实施必须适合人民的需要。对于昏庸官吏的扰民政治给予揭露和贬斥。这与《拿来主义》中用“大宅子”作比，阐述对待外国文化态度的写法是一样的。

2、本文开头仅以寥寥数笔便使郭橐驼的状貌神态跃然纸上。但从全篇内容来看，这一段似与正题没有什麽直接关系，是否可以删去？作者为什麽这样写？

1）本文题为《种树郭橐驼传》，写人物状貌神态是传记的写 法，本文是借用人物传记的写法设喻。2）郭橐驼对乡人号之曰“驼”的态度与他种树的方法和他对官理的阐述相联系——顺其自然，“顺木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。3）郭橐驼自身是病态的，是不合自然生长规律的，他有自己的痛苦经历，因而更能了解被扭曲的痛苦，了解顺其天然的重要性。

3.文中的“问者”第一次发问的内容未写出，你能否代为补上？他的第二次发问在结构上起什麽作用？最后发出的感慨中，“养树”与“种树”，“养人”与“官理”意思是否相同？为什麽要换一种说法？

“问者”第一次发问的内容——“子安使木寿且孳？”或“子何异于他植者？”第二次发问在结构上由此及彼，由记郭橐驼种树引入议论，阐发官吏治民之弊。起过渡的作用。“养树”与“种树”，“养人”与“官理”的意思大致一样，但有所区别。养树侧重“养”，“顺木之天以致其性”，引申到“养人”，与民休养生息，而官理则是泛指治民之道。换一种说法是为了强调“养人”的重要性，突出作者的政治主张。

第四篇：高中语文：《种树郭橐驼传》教学设计

一．素质教育目标

(一)知识教学点

1．了解作者及文章的思想内涵。

2．掌握类、固、致、易实词的多义性和且、而等虚词意思和用法。

(二)能力训练点

1．学习本文设事明理的写法。

2．掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

(三)德育渗透点

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

(四)美育渗透点

赏析文中史笔与文辞兼美的语言表现力。

二．学法引导

1．学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

2．学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

3．学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。

三．重点、难点、疑点及解决办法

重点：

1．掌握多义词的用法。

2．学习文章运用对比与映衬的表现手法。

3．学习文中设事明理的写法。

难点：

1．史笔与文辞兼美的语言表现力。2．《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

解决方法：

1．师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。

2．熟读全文，以读来促进理解。

四．课时安排

1课时

五．师生互动设计

1．教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。

2．教师设置些讨论题，启发学生读书思考。

3．学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。

六．教学步骤

(一)明确目标

(同素质教育目标)

(二)整体感知

1．导入新课

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)

2．作者及相关背景介绍

(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教师补充。柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称八司马事件。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入唐宋八大家之中，并称韩柳。他的文学主张是文道并重，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能赏功而罚祸，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。

3．整体把握文意，理清文章思路。

(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。

①找出文章中点明题旨的一句话。

②简要概括全文每节的主要内容。

(2)教师点拨，明确：

①能顺本之天，而致其性焉尔。

②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

第三段由郭橐驼自述种树之法。

第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

第五段点明写作目的。

(三)重点、难点的学习与目标达成过程

1．学习给下列字正音。

病瘘lu橐驼tu孳zī勖xǜ缫丝sāo飧饔sūn

2．学生自读课文归纳文中的文言知识。

(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。

①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。

[明确]①名，起名，作动词。②业，以为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠

讨论，明确。

[明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困

(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。

固：

1．秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。

2．独夫之心，日益骄固。

3．沛公默然，曰：固不如也。

4．甚善。名我固当。

顾：

1．三顾臣于草庐之中。

2．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

3．三岁贾汝，莫我肯顾。

4．旦视而暮抚，已去而复顾。

故：

1．既克，公问其故。

2．桓侯故使人问之。

3．君安与项伯有故。4．其土欲故。

且：

1．且壮士不死则已。

2．古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。

3．北山愚公者，年且九十。

4．存者且偷生。

5．故病且怠。

讨论，交流，明确如下。

[明确]固①坚固②顽固③确实④本来

顾①拜访，探望②却，反而③照顾④看

故①原因，缘故②特意③旧交情④旧，原来

且①况且②尚且③将近④暂且⑤并且

3．研读课文

①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人?

讨论，明确：

他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

讨论，明确。

[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树不害其长，不做虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之的事。而能顺木之天，以致其性；而他植者却与之截然相反。

[明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以蕃生，安性。

4．赏析本文的写作特色

①学生通读全文。

②讨论写作特点。

[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以种树喻治民，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用隆然伏行几个字，就写出了人物的形象特征；仅用甚善。名我固当几个字，就写出了人物的个性，这种史笔与文辞的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

(四)总结扩展

[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合．有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。

[扩展]

与浩初上人同看山寄京华亲故①

柳宗元

海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。

若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

[注释]①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中化身的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

[提示]柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的看山，把笔墨直接落在海畔尖山上，惟有尖山似剑芒，才能割愁肠。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个秋字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到化身千亿和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位上人。如此思乡，真是给人一种回肠荡气的感觉。

(五)布置作业

1．本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。

2．完成课后练习一、二、三。

第五篇：种树郭橐驼传教学反思

作文一：种树郭橐驼传教学反思

柳宗元的《种树郭橐驼传》比较简单，所以我采用了第一课时解决基础知识，第二课时赏析课文内容，第三课时学习转化论据。

这个学期也是学案教学。这种教学方法非常有针对性，可以帮助学生快速地了解所学，课堂效果也相对高一些。不过，因为经验不足，每次用学案上课时，我总是不能很好地将学案和讲课结合起来。为了能够自如运用学案教学，我每次在学案之外，还做了以学案为主的详细教案。用教案教学，虽然与学案教学的初衷相离，但是因为也是以学案为主，教学过程倒也比以前顺利多了。看来，新老师还是要反复备课的好啊。

作文二：种树郭橐驼传教学反思

导入新课提出，古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。并举例说：东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下萦萦窗下兰，密密堂前柳的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪就是生动的写照。这些语言符合三维目标的基本要求，但在具体实施过程中还没有达到效果，不尽如人意。

郭橐驼顺木之性，以致其性的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。如果能继续拓展，从学生学习中去体会，让他们认真去思考，顺木之性，以致其性在人生哲理中还要注意不要陷入盲目性和狡辩性中，让学生学一点辩证思维的方法，我想，学生的感触是会很深的。

如有人提出，不是要顺木之性，以致其性吗？小孩的天性就是爱玩，为什么不放开他们，让他们自由？我们喜欢玩电脑，玩游戏，这是我们的天性，为什么不顺天性呢？现在的教育就是在扼杀天性，你们简直就是刽子手。

通过讨论，让他们在这个问题上能达成一致，不是一个欣喜嘛。

分析文章部分有个提问，（2）介绍身世侧重介绍名字，驼并不雅，为何驼要自称？

豁达身残而自信的答案一定要让学生放开讨论，且可以有多个答案。

小结部分，通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道移之官理，巧妙地把养树与养民联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。

让同学仔细理会这种思考方式，可以作为课外思考题，充分拓展学生的思路，学会思考运用和解决实际问题的方法。它实际就是作文立意的过程，灵活处理生活难点的思维方式，创新的思维方式。

三维目标是新课程的重要指标，要多加体会。

作文三：种树郭橐驼传教学反思

《种树郭橐驼传》文题为传,实际上却是一篇具有强烈讽喻色彩的寓言。文章借郭橐驼的养树之术类比托讽,告诫为官者,养人犹如养树,应顺天以致其性。

仔细读来，作品中还含蓄地传达了育人之道、成功之道、处世之道，而语文教育承担着对学生人文素质培养的任务，因此我在教学中安排了生活中的种树经这一讨论环节，试图引导学生用现代人的眼光来审读古代文学作品，让他们自行发掘出更多内容。

讨论过程中，就有学生联系到教师对学生的教育问题，特别指出我对于本班学生的教育，有爱之太恩，忧之太勤之嫌，一番话不由得引起我的深思。

我采取了重新夯实基础的方法，利用了大量课外时间来给学生补课，在大量知识灌输和密集练习的举措之下，月考和期中考试，班级语文单科进步十分显著。于是我简单认为，这种高压灌输的方法十分适合本班，在期中考试之后，便对他们的语文学习抓得更死，完全没有考虑到长期的高压学习会给学生造成怎样的影响。结果期中考试后，学生学习积极性明显下降，我百思不得其解，然而这一堂课上学生的话，终于令我茅塞顿开。

对于语文基础薄弱、学生学习习惯不好的12班，在接手之时通过恶补夯实基础，采取高压政策纠正不良学风，这一系列举措的确必要，就如同郭橐驼在种树之初的其莳也若子，唯其细心培植根基，才能为树木的成活打下基础。

然而种树之理，在根基稳固之后，应当是满怀信心地等待树木寿且孳。我对待教学却好似一个忧心太过因而对植物频频回看和早晚探视的他植者，明明两次考试已经验证了前期的密集训练已经有效巩固了语文基础，我却还是对自己和学生们都缺乏信心，于是患得患失，为保前两次考试排名，而显得急功近利，根本不去考虑学情，只是一味坚持最初的教学方法频繁到班督促学习，课上大量讲授，课外密集训练，教学内容重视实效而忽略兴趣培养最终使得课堂越来越沉闷，学生在语文课上情绪越来越低落。

学生的一番话促我思考，原来育人也同种树道理相同，要遵循学生身心发展规律制定科学的方法，才能取得最好的成效。当12班的学生已经摆脱了语文基础薄弱的困扰，我的教学却还一味停留在语基灌输和题海战术上，必然让学生觉得枯燥乏味，久而久之，便产生厌烦情绪，无怪乎上课死气沉沉，课后怨言多多。

留心处处皆学问，当年柳宗元从种树中推及为官养民之道，今天，学生读他的作品不但能联系生活而产生体悟，这些体悟更触发了我对自己的教学进行思索，给了我许多启迪，使我更地深体会到何谓师生共同构建的学习过程：这个过程中，教师是主导，引导学生将文本与生活实际相联系，而学生所反馈的信息，往往又能给教师以启示，促进教学相长。

作文四：种树郭橐驼传教学反思

柳宗元的《种树郭橐驼传》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的篇目。这篇文章题目为传，实际上却是一篇具有强烈讽谏色彩的寓言。对这篇教材的处理，一般来说，就是在疏通语句的基础上明确寓意。作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验作类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该致木之天以致其性，养人即治民，指责中唐吏治扰民、伤民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。我在教学《种树郭橐驼传》时注意做到了以下三点：

1、美读

俗话说：书读百遍，其义自见。入选语文教材的文言文都是文质兼美的文章，让学生放声去读，语言学习的重担就可在摇头晃脑的美读中完成了。当然，读时有必要指导学生断句的方法，比如，也、而、且、以等虚词的语气停顿作用等等，只有读对了，才能准确理解古圣先贤寄予在文字里面的内涵。读的同时，借助每篇课文下面的注释和老师再在紧要处点拨，相信学生对文言文语言的学习就由单调乏味的被动接受变成了饶有趣味的主动探求了。

2、美引

课堂上，让学生动起来，老师是一名指挥，演奏交响乐的任务就交给每一位乐手。老师的指挥棒上发出的指令是有价值的提问，是引导学生去阅读、思考、理解、探索的信号，教师引导学生将课文所传达的文化信息与学生的生活体验结合起来，师生平等地交流，使字里行间闪烁的人生智慧、行文构思的苦心孤诣等大文化活起来使静静地躺在语文课本中的死文章活起来，让学生体会学习的乐趣。

3、美析

文言文的深刻性往往表现为形象及立意的含蓄、曲折，其美学意味不是一目了然、唾手可得的，这就需要老师进行挖掘、探索，披文以入情。在分析课文时要做到语言美，有激情，有思想内涵。

当然在教学的过程中，我还有很多地方做得不够，比如学生回答问题后没有进一步点评，引导学生翻译的时候花费的时间过多，最后讨论的时间就明显不足，有点虎头蛇尾了。所以，在以后的教学中我还要多反思，多交流，多学习，取长补短，使教学质量不断提高。