种树郭橐驼传教案--柳宗元

第一篇：种树郭橐驼传教案--柳宗元

《种树郭橐驼传》教案

第一教时

一、导入

1、导语：

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

2、解题 ： 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

3、作家作品：

柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。

本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。

4、人物形象：

郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢？可能受庄子的影响，《庄子·达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。

二、教学

1、学习文言，疏通文意，朗读。

（1）下列加粗字注音有误的一组是（）

A．勖（xù）

病瘘（lǔ）病且怠（dài）

B．豚（tún）抑耗（háo）织而缕（lǚ）

C．孳（zī）窥伺（sì）实以蕃（fán）

D．缫（sāo）飧饔（yōnɡ）长（zhǎnɡ）人者（2）解释下列句中加粗的词。

①名我固当 ②驼业种树 ③早实以蕃④能顺木之天以致其性焉尔 ⑤其筑欲密 ⑥长人者好烦其令 ⑦故病且怠

（3）完成课后练习题二。

参考答案：

（1）A（“瘘”读“lǘ”）

（2）①起名，作动词。②以„„为业，作动词。③果实；蕃盛，多。④尽。⑤捣 1 土用的杵，这里用作动词，捣土。⑥治理。⑦穷困。

2、学生讨论并用一句话概括各段大意。

明确：第1段，仿史传体例，介绍人物身世。

第2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

第3段，郭橐驼谈种树经验。

第4段，在问答中将话题“移植”到政事上来。

第5段，写问者的意外收获及作传目的。

3、分析课文，学习比较（对比、类比）

第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。写得生动有趣，引人入胜。

第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。” 前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。这句直叙主人公种树技艺之高明。又说明了“争迎取养”的原因。最后以对比手段来反衬郭橐驼精于种树：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”

要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树技艺相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

（板书）以种树技艺进行对比：

郭橐驼——————（对比）——————“他植者” 所种树，或迁徙，无不活，窥伺效慕，且硕茂，早实以藩 莫能如

第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。

第三自然段从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。

要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树态度和方法相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

（板书）以种树态度和方法进行对比：

郭橐驼——————（对比）——————“他植者”

“顺木之天，以致其性” “木之性日以离” “舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“过”、“不及” “其莳也若子，其置也若弃” “爱之太殷，忧之太勤”

通过这层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。主人公种树能“顺木之天，以致其性”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“好烦其令”，从而造成使人民“病且怠”的恶果，这两者也是对比。因此这段的对比也为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。

第二教时

第四自然段以问者的口吻写出“以子之道，移之官理，可乎？” 然后，通过郭橐驼的答语，由养树术推出养人术。他植者“种树”与为官者“治民”如出一辙。

要求学生从三、四两段中找出他植者的“种树”与为官者的“治民”相类比的语句。教师帮助梳理、归纳。

（板书）以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比：

他植者——————（类比）——————为官者

种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒 “爱之太殷,忧之太勤”： “长人者好烦其令”： “旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。“旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。“木之性日以离” 百姓在烦琐政令下“病且怠” 同样，我们可以通过类比联想从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术。

要求学生根据三段中郭橐驼的养树术，参考四段为官者的“治民”推出做官者应采用的养人术。教师帮助梳理、归纳。

（板书）从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术：

养树术——————（类比）——————养人术

“顺木之天,以致其性” 顺民之天,以致民之性 “其莳也若子” 要爱护老百姓

“其置也若弃” 治国要让老百姓休养生息 第五自然段通过问者之口，说写本文的目的在于使当官者作为鉴戒。文章体现了柳宗元进步的“养民”的治国思想。

1、运用比较，研讨弊端

（一）柳宗元的《捕蛇者说》与《种树郭橐驼传》进行对比，认识暴政害民与惠 政扰民同样会造成民不聊生。

（二）联系张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“兴，百姓苦”，理解封建社会的太平盛世百姓受压迫受剥削的重要原因：烦令扰民。

（三）认清封建统治阶级打着爱民、恤民的幌子行扰民、伤民之实的虚伪面目。

三、小结

1、比较说理可以分对比和类比两种手法，对比是相对相反之比，类比是相同相似之比。

2、苛政猛于虎，惠政也可比狼凶。

3、郭橐驼的形象是“丑”与“真”的统一体。

四、作业

1、郭橐驼的种树的根本经验是什么？（能顺木之天，以致其性焉尔。）

2、《种树郭橐驼传》说明了一个什么道理？（“养民”治国的道理）

3、《种树郭橐驼传》运用的主要表现手法是（C）A．对比 B．象征 C．类比 D．侧写 E．铺垫

4、将“故不我若也，吾又何能为哉!”翻译成现代汉语。（所以不及我，我又有什么本领呢？）

文言语法现象举例

(一)通假

⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处)． ⑵蚤缫而绪；蚤织而缕；字而幼孩；遂而鸡豚(“而”通“尔”，你们的)．．．． ⑶其实雠之(“雠”通“仇”，仇视)． ⑷根拳而土易（“拳”通“蜷”，蜷曲)．(二)古今异义

⑴故乡人号之“驼”(故，所以；乡，乡里)．． ⑵不抑耗其实而已(其，它们；实，果实)．． ⑶其实害之(其，那；实，实际上)．．⑷见长人者好烦其令(长，管理；人，百姓)．．⑸字而幼孩（字，抚育；而，你，你们）．．⑹得养人术(养，治理；人，百姓)．．

（三）一词多义 ⑴虽：他植者虽窥伺效慕（即使，连词）． 虽曰爱之（虽然，连词）．⑵故：其土欲故（旧，形容词）． 故不我若也（所以，连词）．⑶实：早实以蕃（结果实，动词）

不抑耗其实而已（果实，名词）． 其实害之（实际上，副词）．⑷若：其置也若弃（像，动词）． 若不过焉则不及（如果，连词）． 故不我若也（如，连词）．⑸然：隆然伏行（„„的样子，助词）． 既然已（这样，副词）． 然吾居乡（然而，连词）．⑹病：病偻（害了„„病，动词）． 故病且怠（困苦，形容词）．⑺者：有类橐驼者（的样子，助词）． 他植者则不然（的人，助词）． 则与吾业者（的职业，名词）．⑻以：以致其性焉尔（来，连词）． 早实以蕃（不译，连词）． 以子之道，移之官理（把，介词）．⑼而：鸣鼓而聚之（表承接，连词）．字而幼孩（你，代词）．旦视而暮抚（表并列，连词）．而木之性日以离矣（表转折，连词）．⑽且：无不活，且硕茂（而且，连词）． 吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇（尚且、还，连词）． 故病且怠（既„„又，表示并列关系，连词）． ⑾业：驼业种树(以„„为职业、从事于，动词)． 理，非吾业也（职业，名词）．(三)词类活用 1.名词作动词

⑴不知始何名(叫)． ⑵病偻(生„„病)． ⑶名我固当(命名)． ⑷蚤实以蕃(结果实)． ⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久)． ⑹其莳也，若子(抚育子女)． ⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓)． ⑻传其事(记载)（《知识》H版归入“为动用法”，为„„写传）． ⑼其筑欲密(用杵捣)． ⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(飧，吃晚饭；饔，吃早饭)． ⑾故乡人号之“驼”（给„„起诨名)． 2.动词作名词

⑴凡长安豪家富人为观游及买果者(观赏游览的园林)．．⑵或移徙(移栽的树)．． 3．名词作状语

⑴旦视而暮抚(旦，在早上；暮，在晚上)． ⑵而木之性日以离矣(一天天)． 4．使动用法

⑴非有能硕茂之也(硕，使„„高大；茂，使„„茂盛)．． ⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早；蕃，使„„多结果)．．⑶见长人者好烦其令(使„„繁多)．⑷而卒以祸(使„„遭祸)．⑸遂而鸡豚(使„„顺利地成长)．⑹鸣鼓而聚之(鸣，使„„鸣响；聚，使„„聚集)．．⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使„„多；安，使„„安定)．． 5，意动用法

驼业种树(以„„为职业)． 6．为动用法

⑴其培之也(为„„培土)． ⑵忧之太勤(为„„担忧)．(四)句式 1．判断句

“„„也”式

理，非吾业也 ． 2．倒装句

宾语前置

⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)⑷吾又何能为哉(“何能为”，为何能，有什么本领)

1、省略句

以（）为官戒也（省宾语“之”指其事）

课文总结：

柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻，鲜明的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化，从而大大增强了文章的说服力，我们阅读时应认真借鉴。

所谓寓言，即寓意于言。也就是通过讲故事来阐明道理。《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。

文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。

作者先从种植的当与不当作对比。连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，提示了种树的要领，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。

作者次从管理的善与不善作比较。“勿动勿虑„„若弃。”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。

概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。行文简洁，对比鲜明。

郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。作者通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理性、说服力。

另外，这篇文章的语言很有特色，开头的叙述，语言质朴明朗；后面两大段对话，多用排比对偶，说理深刻，尤其是在排比对偶句中，活画出各种逼真情状，令人理服心折。例如，写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几句，把一个“爱之太殷，忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。又如，写俗吏旦暮扰民的“促尔耕，勖尔植，督尔获„„击木而召之”一段排比对偶句，难道不也 把那纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？从语言上看，许多语句如串串珠贝、璀璨夺目，足堪欣赏

第二篇： 种树郭橐驼传／柳宗元_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

学习本文如何明理，用了对比与映衬的手法

2.教学重点/难点

体会本文以寓言的方式进行讽谏

3.教学用具

多媒体

4.标签

教学过程

一、导入新课：

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、简介作者及有关内容

【作者】看注解，补充

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

【体裁与背景】

本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

三、教师范读全文（或放录音），边听边思考： 作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？

——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理

学生讨论并用一句话概括各段大意: ——1.仿史传体例，介绍人物身世

2.转入正题，道出过橐驼是一个种树的行家

3.郭橐驼谈种树经验

4.在问答中将话题“移植”到政事上来

5.写问者的意外收获及做传目的。

四、分析文章

【第一段】

（1）本段传什么？（介绍人物身世）

（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？（豁达——身残而自信）

（3）驼自信什么？

【第二段】

（1）橐驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？

（A、所带际遇——争迎取养 B、技术全面——两种人均能满足；C、技艺高超——不怕“移徒”，D、他植者莫能如也）

（2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？（侧重于侧面描写）

【第三段】

（1）郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过树后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？

（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？

（3）本段用了什么方法传驼？（对比、映衬）

（4）本段分几层意思？（讨论）

【第四段】

（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

（以子之道，移之官理，可乎？）

（2）橐驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？

（祸——呼、鼓、聚、击、召）

（3）“养树”和“养人”有何相通之处？

【第五段】

1、指明学生翻译本段，师生订正

2、提问：作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）

四、总结全文

1、指明学生归纳主题：本文讲„„（顺民之性以养民的治道）

2、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）

（1）对比与映衬

（2）婉约而多讽（板书）

课堂小结

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。

第三篇：种树郭橐驼传 教案

种树郭橐驼传

教学目标：

1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。

2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。

3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。教学重点：重点实词与虚词的掌握，重点句子翻译。教学难点：本文寓意的理解。教学课时：3课时

第一课时

教学要点：疏通课文，掌握重点字词及重点句子翻译。

一、导入：

同学们知道“唐宋八大家”中唐代的两位是韩愈和柳宗元。他们两位共同倡导了“古文运动”，柳宗元,我们初中学过他的《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。

二、作者简介：

柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书,当其四岁就熟读了十几篇深奥的古代辞赋,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。曾任集贤殿正字，蓝田县尉。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点。如《封建论》、《夭对》等。柳宗元的文学性传记散文,大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等,都写得精湛感人,表现了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主张,反映了社会现实,可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。柳宗元的诗，数量较多的是抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。从这些诗篇里，我们可以看出一个有理想的正直的人在不合理的黑暗社会里遭受到怎样残酷的迫害！

三、初读课文，要求：

1、借助书下注释，疏通文意，划出不懂的字词句；

2、找出认为是重点的词语并注出意义及用法；

四、检查初读掌握情况：

1、请一生朗读课文，师纠正读音及停顿，评价朗读情况

2、请一生说明找出的重点词语及其意义和用法，教师作出取舍，分类板书，然后完成下列习题。（1）解释加点词语 ①病偻（脊背弯曲）

②名我固当（本来）

③橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）

④其莳也若子（种植，移植）

⑤根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换）⑥摇其本以观其疏密（树干）

⑦移之官理（治，统治）

⑧ 勖尔植（勉励）

⑨字而幼孩（养育）

⑩遂而鸡豚（成，养大）

⑾吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭）

⑿故病且怠（穷困）（2）翻译下列句子

①若是，则与吾业者其亦有类乎：

像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？ ②吾又何能为哉：

我又能做（别的）什么呢？

五、讨论仍不懂的字词句意义，师个别答疑。

六、集体诵读全文。

七、布置作业：

熟读全文，思考：本文针对什么社会问题，表达什么政治观点。

第二课时

教学要点：具体研读课文，把握课文内容及寓意。

一、导入：本文是一篇人物传记。一般人物传记，主要写人物的生平事迹和个性，本文写郭橐驼的生平事迹和个性，主要集中在1—3节。

二、研读1—3节：

1、第一节：看郭橐驼是个什么样的人，朗读 ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格

③本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。

2、第二节： 为什么这位驼者有着豁达的个性？朗读

橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”—争取迎养。为什么“争取迎养”：“视驼所种树„„早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩）又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。

3、第三节：驼种树水平为什么那么高？ 朗读

驼谈种树的经验（转入正题）

① 郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？

② 如何“顺木之天以致其性”：种植时的要求是什么？种后如何管理？ ③ 他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？结果如何？

④ 两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对哪种做法错不言自明。至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。

三、研读第4、5节：

“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道。移之官理，可乎——过渡）：转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

1、“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼„„击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡„„卒以祸。”“吾小人„„病且怠。”

2、“若是，则与吾业者其亦有类乎”：“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。结合中唐时期时代背景理解

3、中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”

4、由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”与“他植者”勤虑害树遥相呼应，互相映衬，强化了对官吏繁政扰民现象的批判。在对不良现象的反面批判中，与郭橐驼““顺木之天以致其性”的映衬中，作者的正面观点也就显而易见了：当官治民应“顺民之性以养民”，所以作者最后感叹说“得养人术”。

5、文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图；警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。

四、体裁及文章特点 ：

驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。

五、课堂小结：学生通读全文，从驼的话语中体会“婉约而多讽”的特点。

第二课时

教学要点：归纳重点字词，讲解课后练习。

导入：上节课我们了解了各段段意，并且找到文中对比与类比的具体表现。这节课我们一起来解决本文出现的一些文言知识。

师：这篇课文中出现了古今异义，一词多义，词类活用，宾语前置等四种文言现象，昨天的家庭作业就是请同学们总结归纳这些知识点。下面我请几位总结的较好的同学向同学们展示一下。

【古今异义】

1．不抑耗其实而已 其，它们； 实，结果实（名作动）2．去不复顾 去，离开

3．其实害之。其，那； 实，实际上 4．见长人者好烦其令。长，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，抚育

6．吾小人辍飧饔以劳吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦

8．得养人术 养，治理；人，百姓

【一词多义】 1．虽

虽窥伺效慕。（即使）虽曰爱之。（虽然）2．故

其土欲故。（旧）故不我若也。（所以）3．实

早实以蕃。（结果实，名作动）不抑耗其实而已。（结果实，名作动）其实害之。（实际）4．若

其置也若弃。（像）若不过焉则不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）5．而

鸣鼓而聚之。（表承接。）

字而幼孩。（通“尔”，你们）旦视而暮抚。（表并列，又）

而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）6．业

驼业种树。（以„„为职业）理，非吾业也。（职业）7．然

隆然伏行。（„„的样子）既然已。（这样）然吾居乡。（然而）8．病

病偻。（患，生„„病，名作动）故病且怠。（困苦）9．以

以致其性焉尔。（来）以子之道，移之官理可乎?（把）早实以蕃（而）

而卒以祸（因，因为）摇其本以观其疏密（来）而木之性日以离矣（地）10．且

无不活，且硕茂。（而且）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。（尚且）

故病且怠。（又，又„„又„„）11．传

种树郭橐驼传（一种文体，传记）事以为官戒（作传）

【词类活用】 1．名词活用作动词

名我固当。（称呼）早实以蕃。（结果实）橐驼非能使木寿且孳也。（活得长久）甚者爪其肤以验其生枯。（用爪抓，掐。）传其事以为官戒。（作传）

而卒以祸。（受到祸害）移之官理可乎?（做官）2．名词活用作状语

旦视而暮抚。（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以离矣。（日，一天天）3．使动用法

以致其性焉尔。（使„„达到）非有能硕茂之也。（使„„硕大茂盛）

非有能早而蕃之也。（使„„结果早。使„„结果多）

鸣鼓而聚之。（鸣，使„„发出响声；敲响。聚，使„„聚集。）

又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使„„繁衍生息。安，使„„安定。）4．意动用法

驼业种树。（以„„为职业）

【宾语前置】

1．不知始何名。（名何——叫什么）2．故不我若也。（若我——如我）

3．吾又何能为哉！（能为何——能够做什么）4．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）

师：通过这样的整理之后，我们就能顺利地解决课后练习的第三题。现在我们顺便看一下课后习题的第一题。文章开头写郭橐驼的外貌和他对乡人给自己起外号的态度，这些描写出涉笔成趣、增添文章的可读性之外，与文章的主题有没有关系？说说你得看法。

明确：文章开头寥寥数笔就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。特别值得注意的是，为什么作者把这拥有高超种树技艺的主人公设置为以为驼背也就是有点生理缺陷的人呢？因为郭橐驼这样一个身躯“拳曲”的人对自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。从而更能表达本文顺应民性以养民的主题。

师：第二题文中采用人物传记的形式来发表自己的政治见解，以种树比喻治国。与通常的政论文相比，你觉得这种写法有什么好处？

明确：寓理于事，更含蓄的表达自己的政治见解，使读者可以自己回味体会，更增加了道理的深度。

六、总结全文：

本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜

七、布置作业：

完成《《系统集成》课时练习。

第四篇：《种树郭橐驼传》教案

《种树郭橐驼传》教案

单元学习重点、熟读、背诵文，理解文思想内容，归纳文言文常用虚词的意义或用法。

2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种文体的内涵，结合其文体特点，理解文的思想内容。

3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。

种树郭橐驼传

柳宗元

教学重点：

1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。

2、掌握“瘘”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。

教学方法：学生自读与教师导读相结合 学法指导：反复诵读—逐层领悟—当堂背诵

教学时间：二时

教学内容和步骤

一、导语设计

古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。

二、写作背景

本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

三、解题

本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。

四、作者介绍

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

五、具体研习文（思考讨论问题）、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？

2、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？

3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？

4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？

、简析文中的对比和映衬手法。

明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。

六、板书设计

①

总括

分述、木之性（理论说明）

2、种植方法（实践总结）

能顺木之天以致其性

3、顺其自然（议论）

对比映衬

4、他植者违返（反面申述）

、种树之术，并不高深（自谦明理）

②、介绍人物身世

2、引出种树行家

3、畅谈种树经验

4、官府繁政扰民

、问者意外收获

七、总结

以寓言方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。

本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

八、探究思考

结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。

说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。

九、堂练习

见《高中新教材优秀教案》P246第六部分

＊文言文阅读指导

（七）阅读方略：如何辨识偏义复词

所谓偏义复词，就是一个词有两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。、两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。

2、两个语素意义相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入园圃，窃其桃李。”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。例如：在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。中学文中出现的偏义复词很多，例如：①“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。②“但欲求死，不复顾利害”（《<指南录>后序》）——“利害”只有“害”的意义。③“缘溪行，忘路之远近”（《桃花源记》）——“远近”只有“远”的意义。④“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。⑤“以先国家之急而后私仇也”（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。等等。

那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨析性别偏义复词的办法主要有以下三种：

（一）联系它前后的连带成分。

如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤劳地种地”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能做陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。

（二）从全句的意思上去理解。

如：“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。

（三）纵观全篇，从大局的角度来理解。

如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能作出正确的判断。

第五篇：种树郭橐驼传教案

《种树郭橐驼传》导学案

柳宗元

编辑：高二语文组

2009-10-8

一、学习目标

（一）知识教学点

1、了解作者及文章的思想内涵。

2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。

（二）能力训练点

１、学习本文设事明理的写法。

２、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

（三）德育渗透点

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。

二、学法引导

１、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

２、学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

３、学生对照课后题目，通过读课文，初步完成对课文的理解。

三、重点、难点、疑点及解决办法 重点：

１、掌握多义词的用法。

２、学习文章运用对比与映衬的表现手法。３、学习文中设事明理的写法。难点：

《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。解决方法：

１、师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。２、熟读全文，以读来促进理解。知识链接：

柳宗元（773-819）唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言等四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，著有《河东先生集》。

学习过程 一预习检测：

１、初读课文给下列字注音。

病瘘（）郭橐（）驼 孳（）勖（）缫（）丝

飧()

饔()

2、结合注释疏通文意。

3、整体把握文意，理清文章思路。①找出文章中点明题旨的一句话。

②简要概括全文每节的主要内容。

二、重点、难点的学习与目标达成过程

1、再读课文，归纳文中的文言知识。

（１）指出下列加点词的词类活用现象并释义。

①甚善，名我固当

②驼业种树

③且硕茂，早实以蕃

④其筑欲密

⑤爪其肤以验其生枯（２）指出下列加点字的意思。

①植木之性

②根拳而土易 ③见长人者好烦其令

④字而幼孩 ⑤故病且怠

（３）辩析下列实词的词义和虚词的用法。

1.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。固 ２.独夫之心，日益骄固。

3.沛公默然，曰：“故不如也。”

4.甚善。名我固当。

1.三顾臣于草庐之中。

顾 ２.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

3.三岁贯女，莫我肯顾。

4.旦视而暮抚，已去而复顾。

1.既克，公问其故。故 ２.桓侯故使人问之。

3.君安与项伯有故。

4.其土欲故。

１.且壮士不死则已。

２.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。且 ３.北山愚公者，年且九十

4.存者且偷生。

5.故病且怠。

2、研读课文

① 阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人？

② 阅读第3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

③第４节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢？

3、再次通读全文赏析本文的写作特点。三、一言心得

四、探究阅读：

1、本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示？

2、结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。