第一篇：党的思想路线研究
党的思想路线研究
关 键 字：思想路线、与时俱进、实践
内容提要：党的思想路线，亦称“党的认识路线”，是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线是中国共产党的实践活动的思想方法和思想原则，是党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础，也是正确理解和执行党的路线方针、政策的保证。坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，体现了我们党的马克思主义思想品格，是我们党应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，是我们党的生命线。
一：恢复或重新确立党的思想路线，是十一届三中全会和邓小习近平总书记的伟大功绩。
邓小习近平总书记深刻总结十年“文革”的严重教训，针对“两个凡是”造成的思想禁锢，着眼于时代主题的转换和我国进入新时期面临的新情况新任务，突出强调解放思想，把它融入党的思想路线之中，这是对党的思想路线的内涵的一次拓展和提升，一个重要的发展和创新。十三届四中全会、特别是十四大以来，江泽民同志反复指出解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓，是全党学习贯彻这一理论务必牢牢把握的灵魂和精神实质。近几年来，深刻总结国内国际社会主义的历史经验，针对我国进入新世纪面临的严峻挑战和崭新课题，着眼于当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，突出强调与时俱进，在十六大报告中，更是把能否做到与时俱进，提到“决定着党和国家的前途命运”的高度，使之与解放思想、实事求是结合和统一起来，融入党的思想路线，这是对党的思想路线的内涵的又一次拓展和提升，又一个重要的发展和创新。
我们党的思想理论和工作要与时俱进，首先是作为世界观和方法论的思想路线要与时俱进。邓小平和十一届三中全会把解放思想融入党的思想路线，就是党的思想路线的一次与时俱进。十六大把与时俱进融入党的思想路线，其本身即是党的思想路线的又一次与时俱进。与时俱进之所以意义如此重大，不仅因为与时俱进是马克思主义理论品质的固有特点，更因为当今时代潮流汹涌澎湃，滚滚向前，我们的事业犹如逆水行舟，不与时俱进，就意味着停步，甚至倒退。邓小平早在1989年就说过：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年，上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”江泽民在阐述“三个代表”时，也总是突出它的时代性，强调时代在发展，形势在变化，指出当今世界经济全球化过程显著加快，高新科技突飞猛进，综合国力竞争日趋激烈，“形势逼人，不进则退”；在国内，发展处于关键时期，改革进入攻坚阶段，稳定面临新的情况，“四个多样化”的趋势还会增强，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。
由此可见，要不要和如何实现党的思想路线的与时俱进，不是决定于决策需要和主观愿望，而是决定于历史条件和客观形势。如同十一届三中全会把解放思想融入党的思想路线是顺理成章一样，十六大把与时俱进融入党的思想路线也是势所必然。
在思想路线中加上“与时俱进”就使解放思想、实事求是有了明确的出发点和归宿有些同志认为，十一届三中全会确立的思想路线，其实已经蕴含着与时俱进的要求，为什么还要加上与时俱进呢？这就涉及如何认识解放思想、实事求是、与时俱进的内在联系和关系问题。对这个问题，可从以下两方面来理解。
一方面，与时俱进是解放思想、实事求是的题中应有之义。因为实事求是，就是要从实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导。而“实事”，即“实际”，是动态的，是处于永恒的运动之中的，是不断发展变化着的。人们的思想认识应当反映和适应这种运动、发展和变化，从动态中去寻求和把握其规律性。也就是说，要做到实事求是，必须与时俱进，或者说，实事求是本身即蕴含着与时俱进的要求。所谓解放思想，就是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，而不能因循守旧，墨守成规。也就是说，要做到解放思想，必须与时俱进，或者说，解放思想本身也蕴含着与时俱进的要求。
另一方面，与时俱进是对解放思想、实事求是的必要引申和深化。可以说，它是从“为什么”和“怎么样”两个角度上，对解放思想、实事求是的根本要义作了画龙点睛式的诠释。把与时俱进融入思想路线，进一步清楚地点出了解放思想、实事求是的目的和出发点，即解放思想、实事求是，是为了使我们的全部理论和工作立足于不断创新，实现因时而进；也进一步指明了解放思想、实事求是的归宿和落脚点，即解放思想、实事求是的成果一定要反映在不断创新，因时而进上。十六大报告中说：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”这是对什么叫与时俱进所作的经典性解释。显然，把与时俱进融入思想路线，使之与解放思想、实事求是完全结合和统一起来，融为一体，深刻揭示了解放思想、实事求是的实质和真谛，更加完善了党的思想路线的内涵和逻辑。
有些同志还提出，实事求是是对辩证唯物主义基本精神的高度概括，是马克思主义的思想基础，是科学的世界观和方法论；而与时俱进仅是一种精神状态，与实事求是不在同一个层面和档次上，并非属于世界观和方法论的范畴，因此难以说明把它融入思想路线是丰富完善了党的思想路线。其实，与时俱进蕴含着深刻的哲理，它的根本前提和依据，在于确认客观事物、整个世界的有规律的运动、发展和变化，由此决定我们必须用运动的观点、发展变化的观点去观察一切，审视一切，使自己的思想和理论永不停滞和僵化，以主观世界的不断创新去指导和推动对客观世界的改造。而这正是唯物主义辩证法的基本观点，是马克思主义认识论的绝对要求。所以，与时俱进不光是全党必须始终保持的一种精神状态，更重要的是一个坚持科学世界观和方法论的问题，是我们党的辩证唯物主义世界观和方法论中不可或缺的重要内容。
二：“解放思想、实事求是、与时俱进”的概括。关于思想路线的表述有的同志说，十六大党章明确指出“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”，而现在通常又把思想路线概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”，这两者是否存在矛盾？对此，需要作些历史的考察和辩证的分析。
对党的思想路线的第一次完整表述有四句话，见诸于1980年邓小平《坚持党的路线，改进工作方法》的讲话：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”1982年十二大党章则写道：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这显然是吸取了邓小平的表述，但对四句话在顺序上作了一点调整，并把“坚持实践是检验真理的标准”，改为“在实践中检验真理和发展真理。”这一改动十分重要，因为“检验真理”和“发展真理”的过程，其实就是理论和工作不断创新的过程，已含有与时俱进之意。十三大、十四大和十五大党章，沿用了这一表述。这次十六大党章，仍坚持了这一表述。党章是党的根本大法，具有最高的权威性。因此，如果完整地表述党的思想路线，应当以党章的这一表述为准。
但是，这并不排斥为了更准确地把握，同时更便于使广大党员、干部、群众入耳入脑，而把这一表述的核心内容和实质，再用最为精练、简明、扼要的语言加以概括。党章对思想路线的表述有三十个字，我们现在通常用“解放思想、实事求是、与时俱进”十二个字，就是这样的一种概括。作这样的概括，不仅是必要的，也是容许的，有先例的。例如，自十二大以来到十六大以前，尽管党章都有对思想路线的四句话三十个字的表述，但通常都是把思想路线概括为“解放思想、实事求是”两句话八个字。这种概括，大量地反复地出现在中央重要文献和党的领导人的重要讲话中。既然以前可以用“解放思想、实事求是”来高度概括党章表述的思想路线，为什么今天就不能用“解放思想、实事求是、与时俱进”来作同样性质的高度概括呢？
总之，把党的思想路线概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”，与党章关于思想路线的表述并无矛盾。关键在于主要应从精神实质上，而不是从表述方式上，去理解这个问题。
实践“与时俱进”一定要严格遵循十六大报告所指出的前提、原则、方向和目标有些同志还认为，“与时俱进”本身是一个中性的概念，可以作这样那样的不同理解，担心它如果被误解和曲解，就会走偏方向。关于这一点，首先要弄清楚我们党强调“与时俱进”所持的原则立场。十六大报告概括十三年基本经验的第一条时，指出与时俱进就是要“不断开拓马克思主义理论发展的新境界”，“用发展着的马克思主义指导新的实践”。把“与时俱进”与“马克思主义”紧密联系在一起，这就从根本上规定了我们所说的与时俱进的性质，指明了与时俱进应当遵循的前提、原则、方向和目标。
但是也要承认，这些同志提出了一个确应引起重视的问题，即我们在贯彻十六大精神，实践“与时俱进”要求的过程中，必须防止可能出现的误解和曲解，决不能偏离正确的方向。回顾历史，在拨乱反正和改革开放初期，邓小平突出强调解放思想，并把它纳入党的思想路线，对实践起到了巨大的指导和推动作用。然而不久就有人利用解放思想的口号，鼓吹资产阶级自由化。正是针对这一情况，邓小平强调要在马克思主义指导下解放思想，明确指出“离开坚持四项基本原则，就没有根，没有方向，也就谈不上贯彻党的思想路线”，解放思想决不能够偏离四项基本原则，全党对这个问题要有一个统一的认识。”与此同理，今天我们突出强调与时俱进，也要防止任何借“与时俱进”之名，搞偏离马克思主义原则立场，偏离四项基本原则的一套的现象。“与时俱进”是绝对必要的，但关键是往哪儿“进”。十六大报告作出的“不断开拓马克思主义理论发展的新境界”、“用发展着的马克思主义指导新的实践”的论断，就是正确地回答了这个问题。如果不是这样，把随心所欲地提出一些不科学的甚至反科学的命题，标榜为“理论创新”和“与时俱进”，把与时俱进“进”到非马克思主义甚至反马克思主义的歪理邪说那儿去，那不是真正的“进”，而是退，是形“进”而实退。党的思想路线的确立、巩固和发展，对于党领导人民夺取革命、建设、改革的胜利具有极为重要的意义。思想路线起着统一思想，把握方向，指导行动的巨大作用。正如德国哲学家黑格尔所说：“思想走在行动的前面，就像闪电走在雷鸣之前一样。”
三：党的思想路线的变化。
在中国革命的历史上，毛泽东同志深刻地分析了中国半殖民地半封建社会的历史现状和中国农业国家的国情，把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，提出了“农村包围城市，武装夺取政权”的中国革命路线，从而引导中国革命取得了胜利。中国革命的胜利同时也是毛泽东同志制定的“实事求是”思想路线的胜利。
党的十一届三中全会以来，邓小平同志将“实事求是”与“解放思想”统一起来，强调只有解放思想，才能实事求是；只有实事求是，才能更好地解放思想。20多年来，我们党正是沿着解放思想、实事求是这一思想路线，领导全国人民取得改革开放和社会主义现代化建设事业的伟大胜利。可以说，这一胜利的取得同时也是党的“解放思想，实事求是”思想路线的胜利。
在进入新世纪新阶段的新的历史时期，针对国内外形势发生的深刻变化，党的十六大提出，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进。并且指出，与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富有创造性。这关系到党的发展和国家的昌盛。
体现时代性，是与时俱进的最鲜明的标志；把握规律性，是与时俱进最本质的要求；富于创造性，是与时俱进最生动的体现。我们党能否始终做到与时俱进，决定着党和国家的前途命运。《共产党宣言》发表150多年来，世界政治、经济、文化、科技等发生了重大变化；改革开放以来我国社会主义建设的情况发生了重大变化，这些重大变化对我们党执政兴国和自身建设都提出了严峻挑战和崭新课题。我们党的全部理论和工作始终体现与时俱进，我们党就能够不断增强先进性，不断提高领导水平和执政水平，不断提高拒腐防变和抵御风险的能力，党就能始终成为领导全国人民沿着中国特色社会主义道路不断前进的坚强领导核心。
四：解放思想，转变观念，把思想和行动统一到党的十六大精神上来。
对于共产党人来说，解放思想是一个永恒的课题。在新的历史条件下，解放思想，就是要适应实践发展的要求，自觉做到把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。思想观念、精神状态、工作作风等方面存在的问题，要用“三个代表”重要思想武装头脑，努力破除五种旧思想，树立五种新观念，即破除长期自然和半自然经济状况下形成的小生产习惯和小农经济意识，树立与规模化、集约化、专业化、市场化的社会化大生产相适应的新观念；破除“肥水不流外人田”的保守思想，树立全方位对外开放的新观念；破除计划经济体制下形成的因循守旧、墨守成规和等、靠、要的依赖思想，树立与社会主义市场经济相适应的新观念；破除守摊子、无所作为、当“太平官”的思想，树立奋发有为、敢试敢闯、敢为天下先的新观念；破除公有制经济比重越高越好的思想，树立个体、私营等非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分的新观念。通过解放思想，把干部群众的思想统一到党的十六大精神上来，把力量凝聚到全面建设小康社会的奋斗目标上来。
坚持与时俱进，要求我们在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造；要求我们发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措；要求通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，把坚持马克思主义基本原理与谱写新的理论篇章结合起来，把发扬革命传统与创造新鲜经验结合起来，永不自满，永不懈怠。落实到具体工作中，就是要增强抢抓机遇、只争朝夕、不进则退的紧迫感，坚决扫除一切影响社会发展的思想障碍和体制性束缚，振奋精神，知难而进，为全面建设小康社会创造良好的发展氛围；就是要结合新的实际，发扬艰苦奋斗的作风，更好地团结和带领全省各族人民全面建设小康社会；就是要把“三个代表”重要思想贯彻到党的建设的各个方面，从严治党，全面推进党的思想、组织、作风和制度建设，不断提高广大党员干部的理论水平、领导水平、执政水平，不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断增强党的凝聚力、创造力和战斗力，为全面建设小康社会提供强有力的保证。
一切从实际出发，是贯彻党的思想路线的基础和前提。坚持从实际出发，而不因循守旧，故步自封，就必须创造性地开展工作，要全面地看问题，决不能只见树木不见森林，以偏概全；应该发展地看问题，做到具体问题具体分析；应该把现象当作入门的向导，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的科学整理，从现象中找出事物的本质。这些都需要观念创新、思想解放。只有把解放思想与从实际出发有机统一起来，才能真正做到以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。从党的思想路线本质要求的高度把握解放思想，对于推进理论创新有重要指导意义。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，要通过理论创新、推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，为各个方面的创新提供指导。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。我们今天强调解放思想，就要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。这就需要我们不断提高运用马克思主义观察问题和分析问题的能力，在实践中冲破一切妨碍发展的思想观念、改变一切束缚发展的做法规定、革除一切影响发展的体制弊端，使我们的思想和行动更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求，为全面建设小康社会提供科学理论的指导和强大的精神动力。
第二篇：党的思想路线
1党的思想路线的内容中各组成部分之间的关系?
党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的实事求是思想路线的验证条件和目的。实事求是路线是党的思想路线的本质和核心。2
实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际，都是实事求是的具体展开。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。
实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想；做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中，分别强调或解放思想，或与时俱进，或求真务实，都是根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求，其目的和归宿，都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。
所以，实事求是是党的思想路线的实质和核心。
3坚持实事求是的思想路线，必须不断地解放思想。胡锦涛在党的十七大报告中指出：解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，在新的发展阶段必须继续解放思想。
解放思想是党的思想路线的本质要求，是实现实事求是的前提条件。改革开放30年来，我们之所以能取得今天这样的成绩，恢复和重新确立党的实事求是的思想路线是重要的思想基础。实事求是是党的思想路线的核心，也是马克思主义中国化的精髓
解放思想必须坚持以马克思主义为指导，而不是背离马克思主义的胡思乱想；同时必须敢于面对新情况新问题，把实践当做最高权威，不做习惯势力和主观偏见的奴隶。
进入21世纪，我们又面临着一系列新的形势新的任务，江泽民继续强调解放思想。2001年7月，他在庆祝党成立80周年大会上的讲话中指出：“社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新。要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。”2002年11月，他在党的十六大报告中进一步提出，要善于在解放思想中统一思想。
我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，不断有所发现、有所创造、有所前进。正是在新的思想解放的条件下，我们又取得了新世纪新阶段的新成就，以科学发展观为标志，中国特色社会主义理论体系进一步完善。
解放思想是发展中国特色社会主义的思想保证。在新世纪新阶段，深入贯彻落实科学发展观，我们必须着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。我们只有坚持解放思想，才能科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，正确制定适应时代要求和人民愿望的方针政策，奋力开创中国特色社会主义事业的新局面
第三篇：怎样理解党的思想路线
怎样理解党的思想路线？在党的历史上有哪些是实事求是的事件？有哪些
是不实事求是的事件？谈谈体会？
“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”是党的思想路线随着时代的前进而不断发展的科学结晶，具有丰富的时代内涵和鲜明的时代特色。实事求是
是其基本点，解放思想是其关节点，与时俱进是其根本点，求真务实是其聚焦点。
解放思想以其作为党的思想路线发展的内在动力、认识问题和解决问题的中
心环节、经济社会发展的关键所在，成为党的思想路线的关节点。把“解放思想”
作为重要内容纳入党的思想路线，是对思想路线的重大发展。
实事求是是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的精髓，是马克思主义世界观和方法论的集中体现，是新时期党的思想路线的理论
基础，是丰富和发展党的思想路线的历史起点和逻辑起点，是坚持党的思想路线的基本准则，也是党的思想路线的实质和核心。
与时俱进赋予新时期党的思想路线以全新的时代内涵，是对党的思想路线的进一步深化和拓展，它体现了党的思想路线的根本目的，反映了党的思想路线的根本要求，揭示了党的思想路线的根本方法。
求真务实作为思想路线的一个新概括，既是党的思想路线精神实质的集中体
现，也凝聚着党的思想路线的核心内容，是新时期党的思想路线的聚焦点。
在党的思想路线中，实事求是是党的思想路线的核心和实质，在党的历史
上，有很多实事求是的事件，也有很多违背实事求是的事件。如：结束文化大革
命，开展“实践是检验真理的唯一标准”讨论活动，平反冤假错案，改革开放，走有中国特色的社会主义道路，科学发展观等都是体现实事求是的例子。除此之
外，中国历史上，也存在着违背实事求是的事件，如“大跃进”，反右派斗争严
重扩大化，文化大革命，人民公社化运动，大炼钢铁，三大改造急于求成，两个
凡是的提出等都属于违背实事求是的例子。大量事实证明，违背实事求是，会造
成社会的**，影响社会的发展，显然是不可取的，所以，坚持实事求是的思想
路线，不断推进理论创新和实践创新，对推进我国的发展具有重要的意义。
实事求是的思想路线，已经在过去党团结和带领全国各族人民进行革命和
建设实践中的各个时期闪烁出了无比的光辉。实践证明，中国共产党之所以能够
带领全国各族人民取得一个接一个的新胜利，关键的就是始终坚持实事求是的思
想路线。坚持和贯彻实事求是思想路线，才能保证党的方针政策始终符合中国的实际，才能永葆党的先进性和战斗力，才能实现党发展为了人民的愿景。在中国
共产党成立90年之际，该思想路线的形成与发展过程，对于总结党的历史和经
验具有重要意义。继续坚持该思想路线，对于推进中国特色社会主义事业发展具
有重大意义。相信，坚持党的思想路线，中国会越来越发展，越来越强大的。
第四篇：党的思想路线的基本内容介绍
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党的思想路线的基本内容介绍
思想路线，也叫认识路线。延安时期，毛泽东在总结中国共产党的历史经验教训时，借用中国古典，提出了“实事求是”的口号，这一口号后来被作为党的思想路线的概括表述。新时期之初，邓**总结建国以来我们党的成败得失，面对“两个凡是”的错误主张，提出了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的口号，丰富了“实事求是”思想路线的内涵。进入新世纪，江**针对世情、国情、党情的深刻变化，指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”
“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践报告中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马克思主义理论。”“解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新”又进一步丰富了党的思想路线内涵。
思想路线，也叫认识路线。延安时期，毛泽东在总结中国共产党的历史经验教训时，借用中国古典，提出了“实事求是”的口号，这一口号后来被作为党的思想路线的概括表述。新时期之初，邓**总结建国以来我们党的成败得失，面对“两个凡是”的错误主张，提出了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的口号，丰富了“实事求是”思想路线的内涵。进入新世纪，江**针对世情、国情、党情的深刻变化，指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”
“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践报告中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马克思主义理论。”“解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新”又进一步丰富了党的思想路线内涵。
思想路线，也叫认识路线。延安时期，毛泽东在总结中国共产党的历史经验教训时，借用中国古典，提出了“实事求是”的口号，这一口号后来被作为党的思想路线的概括表述。新时期之初，邓**总结建国以来我们党的成败得失，面对“两个凡是”的错误主张，提出了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的口号，丰富了“实事求是”思想路线的内涵。进入新世纪，江**针对世情、国情、党情的深刻变化，指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”
“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践报告中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马
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克思主义理论。”“解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新”又进一步丰富了党的思想路线内涵。
资料来源：http://www.xiexiebang.com/data/grcl/
第五篇：党的思想路线与中国特色社会主义的论文
党的思想路线与中国特色社会主义
[ 作者：佚名转贴自：本站原创点击数：89更新时间：2009-11-23文章录
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中国社会主义史已向世人昭示：中国社会主义事业的成败、得失，归根到底取决于党的思想路线的正确与否。中国特色社会主义就是我党在反思过去思想路线错误的基础上，形成的正确的思想路线的成果。因此，党的思想路线是具有导向性、根本性的重大问题。党的思想路线论应是中国特色社会主义理论体系的第一要义，全党应特别关注、潜心研究、精心把握。党的思想路线与中国特色社会主义
在喜迎改革开放30周年的重要历史时刻，认真总结30年来的宝贵经验，即中国特色社会主义事业发展的规律，对于我党以史为鉴、继往开来，继续开拓社会主义事业的新局面有着重大的现实意义。
笔者通过考察建国以来，特别是改革开放以来中国特色社会主义事业的发展历程和丰硕成果，顺瓜摸藤、顺藤寻根，逆向思维，似乎看到了一根茁壮的红根深深地扎在中华的沃土里，这条根就是党的思想路线，这条根的种子是马列主义、毛泽东思想，营养物质来自于中国的土壤和环境。这条根向世人昭示：中国特色社会主义事业的成败、得失，归根到底取决于党的思想路线正确与否。中国特色社会主义就是我党在反思过去思想路线错误的基础上，形成的正确的思想路线的成果。现浅析如下：
一、中国特色社会主义的内涵
十七大报告中指出：中国特色社会主义是“既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”中国特色社会主义，包涵两个层面的内容，即认识层面的中国特色社会主义理论体系和实践层面的中国特色社会主义道路。
所谓中国特色社会主义理论体系：“就是包括邓小平理论、„三个代表‟重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。”是对中国特色社会主义现代化建设规律的总结。
所谓中国特色社会主义道路，就是指改革开放以来，在中国特色社会主义理论体系的指导下，中国共产党带领人民进行社会主义现代化建设的实践中，所创立的具体制度和战略。其中包括“一个中心，两个基本点”的基本路线，以市场经济为核心的经济制度，以民主法制为核心的政治制度，以先进文化为核心的文化制度，以和谐社会为核心的社会制度，以及“三步走战略”、科学发展战略等。
中国特色社会主义理论体系来源于走中国特色社会主义道路的实践，并随着实践的发展而不断丰富、完善，中国特色社会主义道路在中国特色社会主义理论体系指导下不断推进，二者是认识——实践——再认识——再实践循环往复、相辅相成、不断深化的关系。
二、党的思想路线的含义
所谓路线，原意指从一地到另一地所经过的道路，引申义是指思想上、政治上或工作上所遵循根本途径。本文所谈的党的思想路线，是指党在探索什么是社会主义，怎样建设社会主义这一主题时的思维的出发点、落脚点、程序和过程，即带有规律性的思路。
毛泽东同志将党的思想路线概括为实事求是；邓小平同志表述为解放思想、实事求是；江泽民同志发展为解放思想、实事求是、与时俱进；三者其基本含义相同，仅是后者赋予了新的时代特征，其共同之处都是从本质上对党的思想路线的表述。具体地分析，党的思想路线即思维规律可分为三大步。第一步，思维的出发点和落脚点，即我党搞社会主义现代化建设的出发点、落脚点，或曰目的或曰价值取向；第二步，指导思想和具体国情相结合，或曰有机
统一，或曰二者兼顾；第三步，检验和检验标准。
现按思维的三大步来分析，我党思想路线的受挫和成功。在第一步即出发点和落脚点上，党的高层领导人都没有错，从毛泽东同志的“为人民服务”是党的宗旨到邓小平同志的“有利于人民生活水平的提高”，到江泽民同志的“代表广大人民的根本利益”，再到胡锦涛同志的“以人为本”。但是问题就出在第二步和第三步上，第二步，指导思想和具体国情相结合，这句话说起来简单，真正做到却不容易。要结合首先要弄清楚在马克思科学社会主义经典著作里，关于未来社会主义社会的论述中，哪些属基本原理，哪些属具体特征，弄不好会主次混淆；对中国具体国情认识，也常常会“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，即有很大历史局限性，具体地说，中国是濒临共产主义的天堂，还在社会主义初级阶段，弄不好会误判；第三步，就是对党的思想路线正确与否的检验及检验标准上，是让实践说话，还是听“梁效”的诡辩，是用人民生活水平证实，还是用老祖宗的描绘自欺欺人。
一九五八年至一九七八年二十年，我党在思想路线的挫折，问题就在于我们曲解了马克思主义科学社会主义，高估了社会主义，在检验真理的标准上，又是将老祖宗的话当成“放之四海而皆准的真理”，把毛泽东的话说成是“最高指示”，将老百姓教化成勒紧裤带唱赞歌的“宗教徒”，实践检验真理变成了真理检验真理，党的思想路线的混乱直接导致了十年文革的全面混乱。
新中国成立以后，一直到1956年“一化三改”，完成了社会主义改造，建立了社会主义制度，一路走来都顺利，取得了空前的成就，在人口众多的东方大国建立社会主义制度，很不容易，到此为止，我们党走得比较顺利，关键原因是思想路线端正，既符合马克思主义基本原理，又符合中国实际。不久之后，情况发生了很大变化，首先是领导层，特别是毛泽东同志的思想发生了很大变化。苏共二十大后，国际上的反共高潮和国内的小**，使得毛泽东同志思想上发生了很大转变，改变了八大提出的社会的主要矛盾是广大人民群众关于精神生活、物质生活的需要和我们不能满足这种需要之间的矛盾。要解决这个矛盾，必须将经济搞上去的正确判断，又把思想回到了阶级斗争的年代，认为阶级斗争不能放松，这种思想发展的结果是导致了文化大革命。
从党的思想路线的出发点和落脚点上分析，毛泽东同志没有错，他始终告诫全党：“全心全意为人民服务”是党的宗旨，错就错在他其一曲解了马克思主义，其二高估了社会主义，夸大了阶级斗争。把苏联纯而又纯的公有制、计划经济当成马克思主义科学社会主义的基本原理，对中国社会主义的优越性的估计也过于夸张，误认为不久就会进入共产主义。加之，又认为中国当时国内的主要矛盾是阶级斗争。阶级斗争不但没有结束，而且越来越严重，要年年讲、月月讲、天天讲。也就是说在马克思科学社会主义原理和中国国情的结合上，由于一个曲解、一个误断，在治国理念上说就形成了“以阶级斗争为纲”、“抓革命、促生产”的方略及“大跃进”等左的举动。在遇到党内彭德怀等一批敢于讲真话的老同志忠言时，毛泽东同志脑子阶级斗争弦绷得更紧了，误认为，资本主义复辟的最大危险就在党内，即党内的走资派。其三，错还错在对党的思想正确与否的检验标准上，不是用人民群众生活水平提高的大小来衡量，在十年文革期间，人民的温饱问题长期得不到解决，基本生活用品粮、棉、油、蛋、肉等长期凭票供应，就连日用品肥皂、洗衣粉、白糖也经常凭票限量供应，有时候肝炎患者买几斤白糖，还需商业局办公室主任批条子。而我们每年的元旦社论中，却高唱什么祖国大地莺歌燕舞、群情振奋、物价稳定、市场繁荣、形势一派大好！可见，党的实事求是的思想路线基石，在那个是非颠倒的年代里，已被政治权力争斗的硝烟所淹没。
陈云同志痛定思痛，深有感触地说：“我们党这些年的错误，说到底，是一个哲学的错误，也就是思想路线上的错误。”（见理论家、哲学家邢贲思教授答记者问《解放思想与中国特色社会主义》一文）这话说得太精辟了、太深刻了。党的思想路线的正确与否，确实是一个一错百错的导向性、全局性、根本性、决定性的大问题。
中国特色社会主义这一命题的提出本身就是我党在反思改革开放前党的思想路线错误教训的基础上，形成的正确的思想路线的成果。正如邓小平同志所指出的：“为什么我们能在七十年代末和八十年代初提出了现行的一系列政策，就是总结了„文化大革命‟的经验教训。”“一九五八年至一九七八年二十年的经验，尤其是文化大革命的教训，告诫我们，不改革不行，不制定新的政治的、经济的、社会的政策不行。”邓小平同志在“文革”后临危受命，他首先从思想上找原因，拨乱反正，他认为根本问题在于我们对什么是社会主义，怎样建设社会主义理解错了，问题的根本是思想根源，是思想路线上的、认识上的问题。邓小平把我党对社会主义传统认识扭转到首先认识到：“社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”阶级斗争是必要的，但不是我们的目的。我们搞无产阶级专政也好，搞阶级斗争也好，都是为了保证社会主义建设能顺利进行。在社会主义条件下，使经济快速发展，让人民过上更加幸福生活，才是社会主义一切活动的目标。这个根本认识的转变，是我党从十一届三中全会以来，直到今天没有出现大的波折的重要思想保证，这就是思想路线的威力。
十一届三中全会以来，党的思想路线在出发点和落脚点上，始终坚持了改善人民的生活。在马克思科学社会主义原理和中国具体国情相结合上，最大的突破就是计划经济不等于社会主义，搞市场经济不等于资本主义和贫穷不是社会主义；在中国国情的判断上，最大的突破就是中国正在处于并将长期处于社会主义初级阶段，离共产主义不是不远了，而是仅初级阶段至少还需一百年。在对党的思想路线的检验标准上，始终坚持实践是检验真理的唯一标准，并且对实践的诠释就是看广大人民群众的生活水平提高与否。例如：邓小平“三个有利于”的标准，其核心是有利于人民生活水平的提高，因为“有利于发展生产力”，发展生产力是手段，不是目的，有利于综合国力的提高，提高综合国力也是手段不是目的，目的是使人民生活水平得到提高，江泽民“三个代表”的重要思想，代表先进生产力发展要求，为先进生产力发展创造条件，也是手段，是为了给人民创造更多的物质财富，满足人民物质文化的需要；代表先进文化前进的方向，发展先进文化，是为了满足人民群众精神文化的需要。胡锦涛同志的科学发展观的核心是以人为本。由此可见，改革发展为了人民，依靠人民，发展的成果由人民共享始终是我党改革发展以来党的思想路线的出发点和落脚点，也是检验改革成败得失的价值标准。
四、对党的思想路线与中国特色社会主义关系的反思
胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“改革开放以来，我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义旗帜，就是要坚持这条道路和这个理论体系。”又说：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。”如前个人浅见，中国特色社会主义包括中国特色社会主义理论体系即理论部分和中国特色社会主义道路即实践部分，道路是制度层面问题，包括经济、政治、文化、社会、生态各方面具体的制度和战略。
但如果我们再深入思考一步，这个理论体系和道路的产生又靠什么？靠的是解放思想这一大法宝。假若没有解放思想，也许我们头上“两个凡是”的紧箍咒还未打掉，我们还在为防止资本主义复辟而你死我活的斗争着。
那么什么是解放思想呢？邓小平同志说得好，“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”讲解放思想的实质是什么呢？邓小平说：“讲解放思想就是使思想和实际相符合，使主观与客观相符合，就是实事求是”。也就是说，解放思想的实质，就是端正党的思想路线，使党的思想路线重新回到实事求是的轨道上来。从这个角度来分析，如果说，中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义道路是中国改革开放以来，取得一切成就的根本原因。那么解放思想、实事求是、与时俱进的党的思想路线就是这一根本原因的原因，即原始原因。
正因为党的思想路线是原始原因，所以党的思想路线论应作为中国特色社会主义理论体系的第一要义鲜明地提出来，全党应特别关注，潜心研究，精心把握。
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