第一篇：中考传统文化知识梳理(2018)
传统文化知识全解析
一、传统文化定义
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
二、传统文化有哪些
中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
传统文化知识梳理
1、《论语》中的年龄、儒家思想（七上，P52）
《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《论语》包涵的主要思想就是“仁”。仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。
智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧 信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。悌：指对兄长的敬爱之情。
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。
髫（tiáo）年：女孩七岁。
始龀（chèn）、龆（tiáo）年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄（jī）：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）弱冠：二十岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋（mào dié）：八十、九十岁。期颐：百岁之人。
2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语（七下，P75）
一条流淌着千年的河流，流转时间，流转四季，流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着，没有改变着自己的方向，使命！它就是我们的母亲河——黄河！
故事
1、《李闯王渡黄河》
闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。
故事
2、《鲤鱼跳龙门的传说》
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。
这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。龙门又被称为“禹门口”。
故事
3、《冯夷当河伯的故事》 华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。
故事
4、《望洋兴叹》 黄河里有一位河神，人称河伯。
在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
故事
5、《鲁班修造将军柱》
桑园峡内黄河水流湍急，激流中却有一个屹立的大石，称为将军柱。
故事
6、《黄河的民间故事》
有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。
故事
7、《黄河与长江的传说》
远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，它们嫉恶如仇，常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”（wǎng liǎng）作战。
直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。
故事
8、《河伯授图》
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。【跳到黄河洗不清】比喻无法摆脱嫌疑。
【百川灌河】河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。【长江大河】指长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。
【带砺河山】带：衣带；砺：磨刀石；河：黄河；山：泰山。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。【负石赴河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。
【河不出图】河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。
【河清海竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。关于黄河的谚语(俗语)：
1)黄河百害，惟富一套;2)是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清;3)不到黄河心不死，不撞南墙不回头;4)黄河黄,长城长,英雄百战走四方;5)河走温县城，仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;6)黄河富宁夏,最富是吴忠;7)黄河尚有澄清日,岂可人无得运时;8)天下黄河富宁夏;9)不到黄河心不死,不见棺材泪不流
3、戏曲（生旦净丑）（七下，P152）
中国戏曲主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。中国的戏曲、希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。
戏曲角色分为生旦净丑四行。生：指男子；旦：指女子；净：指性格刚烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸等。
4、马的世界：“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说（七下，P230）
“马”字的演化过程大致为：甲骨文——金文——篆文——隶书——楷书——行书——草书——简体。赤兔马：三国时期吕布的坐骑。的卢马：刘备的坐骑。
昭陵六骏：唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。千金买骨：燕昭王，郭隗。
孙膑赛马：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军田忌。老马识途：春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。
伯乐相马：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。九方皋，春秋时相马家，人称伯乐。指鹿为马：秦始皇死后，赵高和李斯专政，赵高做了宰相高职。王亥驯马：5000年前的黄帝时代，驯养动物的能手王亥。
5、颜体书法（七下，P261）由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》、、《麻姑山仙坛记》等。
6、建筑（桥、园林）（八上，P92）
石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一，赵州桥和卢沟桥突出体现了中国石拱桥的特点。
赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时1400年。唐代文人赞美桥如“初月出云，长虹饮涧”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经历了近700年，修建于公元1189到1192年间。“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。
7、黄发垂髫（八上，P166）
指老人与儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人；垂髫tiáo：垂下来的头发，指小孩。
8、莲文化（关于莲的别称、成语、诗句）、白丁（平民）（八上，P170）
莲：又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖。
【步步莲花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。【步步生莲花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】
【并头莲蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。
【火中生莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能洁己不毁。莲花： 【莲耦同根】比喻有血肉亲缘关系。
【柳腰莲脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
【三寸金莲】金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。【荷花虽好，也要绿叶扶持】比喻人才能出众也须大家的支持。
【荷橐持筹】荷橐，带着装文具的小袋；持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，出谋献策。【菊老荷枯】比喻女子容颜衰老。
【藕断丝不断】比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。
【藕断丝连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。【藕丝难杀】比喻感情缠绵，难以割断。
【舌灿莲花】形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。白丁古义项有：原指平民百姓，也指没学问的人。
9、更定（晚上八点左右，古时的纪时法）（八上，P201）
更（gēng）定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。更定是指晚上八点左右。
10、中秋节等节日习俗（八上，P213）
中秋节，农历八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。重阳节，为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。
11、王羲之书法、《兰亭集序》特征（八上，P256）
王羲之，字逸少，东晋最杰出的书法家，被称为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
《兰亭集序》全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟；体式变化多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小；书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率意中显出天然之美。
12、落第（八下，P6）
落第原指科举时代考试未中，现指考试不及格。
13、稽首（臣子面见君王时所用）（八下，P58）
稽（qǐ）首，指古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地。
14、二十四节气（八下，P78）
二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”
15、端午节的习俗、美食（八下，P130）
端午节为农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈原，又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，佩香囊，喝雄黄酒等习俗。
16、关于风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗（八下，P161）
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17、对联（八下，P215）
对联，亦称“楹联”，常称“对子”、“门联”、“门对”，通常用毛笔竖写，贴挂是上联居右，下联居左。对联是汉语特有的文学形式，基本特征：
一是字数相等。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。
二是词性相对。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。三是结构相应。上下两联的句法结构一致，如动宾对动宾结构。
四是节奏相合。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。
五是平仄相协。汉语每个字都有声调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必仄，下联末字必平。六是意义相关。上下两联内容必须相互关联，体现一定的逻辑关系。
18、“丝”和“思”谐音双关（延伸：“柳”和“留”）（八下，P224）谐音双关，就是利用音同或音近的条件构成的双关。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝，这里“丝”喻“思”，含相思之意。泪，指蜡泪，隐喻相思泪水。
古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”“柳”既是写景，又暗寓“留”之意，显示作者对朋友的留恋之情。
19、唐人草书（八下，P243）
历来认为草书是汉代张芝始创，他被后人尊称为“草圣”。东晋时“二王”（王羲之、王献之）草书问世，草书发展到第一个高峰；二王以后，大体都奉二王为楷模；到唐代，草书又发展到一个高峰，名家有孙过庭、张旭、怀素。
“凡唐草得二王法，无出其右”，这是宋代大书法家米芾（fú）盛赞唐代书法家孙过庭书法名作《书谱》的话。
“变动犹鬼神，不可端倪”，这是唐代韩愈盛赞同代书法家张旭的话。20、作揖（两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼）（九上，P69）
作揖，汉族民间传统的一种礼节，两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。
21、高邻、避讳、亚元、解元（九上，P164）高邻：古代人们对邻居的尊称。
避讳：中国封建社会特有的现象，君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替。
明清科举制度正式科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试。
解元：乡试第一名，乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元。亚元：第二至第十名，明清时报子对乡试第一名解元以下举人的恭维称呼。会试是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为贡士，第一名为会元；
殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，分三甲第一甲三人第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
22、桑梓（九上，P163）
桑梓：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。
23、布衣（平民）（九上，P189）布衣：布制的衣服，借指平民。
24、始龀（刚刚换牙，七八岁）（九下，P180）
始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。
第二篇：传统文化知识心得体会
中华民族传统文化知识讲座心得体会
为进一步增强传统美德教育，培养小学生文明、笃学、尊师、守纪的良好习惯，启迪和引领同学们走进书海，走进经典，感受中华传统文化的博大精深。3月13日上午，学校领导组织全校教师学习中华民族传统文化知识讲座，通过这两天的学习，感触颇多；没有学习传统文化之前，我以为自己已经做得很好了，但是通过学习后，我发现自己各方面都做得不够，连合格都算不上，这实在令我汗颜，从今往后我将以《弟子规》为镜子，来检查自己言行举止是否得当，如有不当之处并将改之。
孝道以及爱的传递是我们第一天学习的重点，俗话说“百善孝为先”，可见孝顺是多么的重要，人生在世，谁无父母；父母的恩情，非三言两语可以言语，没有父母，我就没有机会来到这个五彩缤纷的世界，也就没有机会享受生活的快乐与幸福了。因此，我很感谢父母给了我生命，给了我无微不至的关怀。当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。常言道：孝，其为人之本也。我认为一个人只有懂得感恩父母，才能算是一个完整的人。我深深地认识到父母对我的恩情与爱是我一辈子也还不了的。但我仍努力去还，哪怕只能还百分之一也好！很多人以为每个月寄钱给父母就是孝顺，其实父母需要的并不是钱，他们需要的是爱，是和儿女们呆在一起的那种喜悦，哪怕和儿女多呆上一分钟，他们也会感觉到莫大的幸福；真正了解父母的需求才是真正的孝顺；什么都能等，唯有尽孝不能等，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，什么是幸福？每天回到家能叫一声爸妈，这就是一种幸福。
通过这几天的学习，我的感触很多。无论你在何时何地，都要做一个有道德的人；有爱心的人；有孝心的人。看待事情要多元化，多面化。在人生中，我们会遇见诸多不顺心的事情，关键是我们怎样去看待。很多烦恼是我们自己给自己找的，只要你有乐观的态度，一切困难都会迎刃而解。不同的态度就会产生不同的结果，我们应该学会笑看人生！
在我国传统文化的精髓中，有很多基本的伦理道德规范，如仁、义、礼、智、信、忠、勇、廉、耻等等，但是将某一种道德规范特别予以强调，并单独著书立说，提到“经”的高度，成为不可更易之准则的，除了“礼”之外，就是“孝”，礼有《礼记》，孝有《孝经》。《孝经》是阐释“孝”这一伦理道德规范的经典，其所倡导的孝道经过历代帝王的标榜和万千先祖的实践，已经成为保证社会长治久安、形成优良社会风尚、传承华夏文明的美好传统，值得我们很好地继承并不断地推陈出新。
由于人口基数过大，加上计划生育政策的强力推行，我国正逐渐进入一个“老龄化社会”，老年问题将成为一个十分严峻的社会问题。要很好地解决这一问题，物质基础的建设、制度机制的建设固然重要，但更重要的是在全社会形成敬老、事老的价值取向。弘扬中华民族传统文化中的孝道精髓，让孝敬老人在社会生活各方面蔚然成风，毫无疑问，是利在当代、功在千秋的伟业，让我们所有的为人子女者共同努力吧。
中华民族传统文化知识讲座心得体会
中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。当语文教师更要热爱中国传统文化，有相应的传统文化根基和艺术修养，不但能把古典作品中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱
中国社会在向现代化转型过程中，许多优秀民族传统文化正在消失。随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的传统文化，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学子传播传统文化，这是值得人们认真思考的问题。作为一名语文教师应该学好中国传统文化这一课，通过网络学习，我才对孔子的生平、思想以及他在中国历史上的重大影响有了深刻地认识。
孔子出生于公元前551年，原是宋国人，后迁移到鲁国。他从小受到了很好的社会文化影响，有一句古语：“周礼尽在鲁里。”即“周礼”和“礼乐”。孔子出生贫寒，父亲早年去世，他的生活是“食无求饱，居不求安”。但他很聪明，“敏于事，讷于言”(这也是李敏、李娜的名字)。他精通“六经”，经常有人向他求教，他就开始办学，比如有人向他请教政治上的事情，他就说：“要君君臣臣，父父子子。”他后来才当官，政绩不错，主要负责工程方面的事情。在这之前，我总以为孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通过他的生平，我进一步领会到“寒门出贵子”的家训。
就孔子的成长和成功，专家教授给我们引经据典，分析、研究，拉近了我们与历史人物的距离。使我对孔子的儒家思想更感兴趣。
通过这门课的学习，使我掌握了中国传统文化的几个特点：
一、着眼于伦理本位——它主要是对道德的追求，并且与社会结构之间的关系，以德治国，这是历代王国核心的思想。
二、比较倾心现实政治 —— 它强调我们每位党政干部要有现实的责任感，要形成一种民族精神，正如范仲淹所言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
三、强调发挥人的主体意识——在和自然做斗争中，人是最主要的，修身齐家平天下也是解决人的问题，包括佛教和禅学，它们都是谈人的境界和追求。如今，中央也提出以人为本的管理。
四、非常富于辨证思维——古人说：“了解了阴阳就了解了个人”。
五、树立整体观念——考虑问题要从整体来把握，毛泽东的思维方式就是中国的典范。
六、偏重于直觉思想——把握事物时，一定要把握事物的整体，比如只可意会，不可言传。
七、哲学特别提倡博学大度。
八、在任何组织，我们都要讲究人际关系，我们在发展中，不可忽视中国的传统文化，“五四”以来，我们否定了几次传统文化，不过我们一定要从客观上去看待它。任何事情有利有弊，我们要选取精华，积极的方面，优秀的方面，要和世界交流，融入世界文化，在国际文化中，发扬我国文化的积极素养。
中华民族传统文化知识讲座心得体会
中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。
一、是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二、是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
三、是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
中华民族传统文化知识讲座心得体会
通过近日举行的传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。是指大到一个国家一个民族，小到一个人的言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。
作为一个中国人，我们怎能不了解自己的文化呢？虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。因为在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。我们现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰历史以及饮食文化能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。
通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。
这些日子的学习中给我感触最深的就是关于《孝经》的学习，父母在最初的时候给予了我们生命，然后他们花了很多时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我们穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教我们洗脸，等教我们学会了所有东西时候，我们首先回报给他们的是顽皮和顶嘴，我们忘记了父母将你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我们忘记了父母是怎样把毕生的心血一点一点的传输给我们。所以我很庆幸能在这个时候学习到传统文化让我学会了感恩。
我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了良好的品德，才会得到大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出，利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人„„
第三篇：传统文化知识调查
能源学院学生国学素质调研报告
学校：哈尔滨工业大学组名：能源学院
2012年4月
一、调研课题选择原因
新世纪以来，哈尔滨工业大学实现将实现建设世界一流大学的宏伟目标作为发展战略。因此，培养出文理兼修、全面发展的高素质人才成为重中之重。这与校园文化紧密相关，而哈工大作为一所理工科大学，校园氛围严谨有余灵动不足。以至于学生虽擅长专业知识却有文化短板，制约了其全面发
展，不利于哈工大实现培养优秀人才的整体目标。而国学中
有丰富的哲学内涵，可以在在传统与时代、学问与生活中架设一架
沟通的桥梁，可提高学生的文化水准，提高个人的人文素养，提高工
科大学的整体文化水平，对建设世界一流大学具有重要的意义。经初步研究，我们认为应当在充分了解同学们现有文化知识的情况下，有计划、有步骤、有效果地推广国学知识，提高同学们的人文素养，丰富哈工大校园文化。
二、调研方式和问卷 我们采取问卷调查和访谈的方式进行调研，调查对象为能源学院大
一、大
二、大三的男生及女生。此次共发出问卷
240份，回收211份，有效问卷193份。调查问卷样本如下：
能源学院学生国学素质调查
有章服之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏。
亲爱的同学们，面对当今社会纷繁的价值观，面对人生困惑，是否心理迷茫，不知如何去理解去对待。而中国五千年文明，博大精深，给人指点迷津。你是否
渴望去疑释惑，潇洒走一回？是否想找寻心中的浪漫与诗意？是否渴望拥有君子的博雅风度？
一、身处理工科大学，你是否愿意多接触有思想性的传统文化？
a.是b.否
二、当今社会强调综合素质，你是否会有意识地去提高自己的人文素质？
a.是b.否
三、如果条件允许，你喜欢在下列哪些活动中提升国学素养？
a.穿汉服品香茗b.国粹武术讲习c.传统假日壮游d.名家国学讲座e.佛家高僧讲禅f.国学经典沙龙
g.书法比赛h.京剧欣赏i.棋类对弈j.有奖征文
四、当你身边的某个同学热爱国学且言谈中引经据典时，你的感觉？
a.他是文艺青年b.他很2c.他out了d.他很有才e.羡慕他f.无所谓g.向他学习，丰富自己
五、你觉得国学社可以弘扬国学并得到同学们的认可吗？
a.是b.否c.不一定，关键看社员能力
六、浩瀚国学，你喜爱并擅长什么？（琴棋书画，诗词歌赋等）
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国学内涵丰富，魅力四射，想重新认识国学，认识人生的话。来做个趣味小测验吧！
七、选择你感兴趣的国学流派。a.武侠b.星象学c.诸子百家d.佛学e.史学
f..中医g.茶文化h.诗词歌赋i.服饰j.戏曲
八、以下名称分别属于第七题中的哪个流派？
老庄()荀子()韩非子()金庸()仓央嘉措()
陆羽()班固()孙思邈()陆游()青龙白虎()
九、以下名句分别属于第七题中的哪个流派？
()关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
()人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
()黯然销魂者，唯别而已矣。
()一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
()天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
()九星悬朗，七曜周旋。
()飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
三、调研结果及分析
经过研究我们发现：从总体上看，同学们对丰富个人国学知
识、提升个人人文素养普遍有兴趣，男女生差别不大。但同时同
学们的国学知识普遍匮乏，对提高国学知识的方法也所知甚少。
以下是具体问题的数据分析：
1、第一和第二题，几乎都是填a,第一题的结果说明同学们愿意
多接触有思想性的传统文化；第二题的结果说明同学们会有意识地去
提高自己的人文素质。
2.以下选项选择率
a.穿汉服品香茗b.国粹武术讲习c.传统假日壮游d.名家国学讲座e.佛家高僧讲禅f.国学经典沙龙
g.书法比赛h.京剧欣赏i.棋类对弈j.有奖征文
a:34.3%b :27.4%c:84.6%d:72.3%e:49.3%f: 68.5%g:30.2%h:17.5%i:77.6%j:3.9%
3.第四题选择结果显示：正面评价约占65%，愿意主动学习约占
25%，其他约10%。
4.第五题：a:36.6%b:10.5%c:52.9%
5.第七题：
a.武侠78.9%b.星象学49.6%c.诸子百家 93.8%d.佛学 82.1%e.史学47.5%f.中医74.8%g.茶文化66.8%h.诗词歌赋 57.9%i.服饰21.4%
j.戏曲31.2%
第四篇：传统文化知识集萃
中国传统文化知识
1、“写鬼写妖高人一等，刺贪剌虐入木三分”这一对联是蒲松龄的写照。鲁迅先生在《中国小说史略》中说《聊斋志异》是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。蒲松龄撰 自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
3、我国第一部中医学典籍是 黄帝内经。
4、明代四大奇书是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》
5、李商隐《锦瑟》中颈联是沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟。首联、颔联、颈联、尾联专用于律诗，律诗共八句，每两句一联，一联至四联就是这个取名，其中律诗的对仗大致在中间两联，即颔联和颈联。首联颔联颈联尾联四联和散文差不多，按起承转合起笔和收笔。首联就是“起”诗的开端。颔联属“承”颈联属“转”尾联属“合”。律诗和绝句的区别主要在字数上，绝句共四句，律诗共八句。绝句又叫“截句”押韵一般在一、二、四句（特殊者除外）绝句可对仗，也可不对仗。而律诗的颈联 颔联，必须对仗。无论律诗还是绝句都有平仄声的要求，超过八句的律诗就称排律。
就拿《春望》来举例 首联：国破山河在，城春草木深。颔联：感时花溅泪，恨别鸟惊心。颈联：烽火连三月，家书抵万金。尾联：白头搔更短，浑欲不胜簪。
6、宋代书法有苏黄米蔡四家，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
8、白居易《长恨歌》中的写爱情的千古名句是天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
12、“临川四梦”指的是 汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四部写有梦境的戏剧作品。
13、金圣叹所称的“六才子书”是 《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》
14、中国最早的山水画作品是隋代展子虔的 《游春图》
21、“惟楚有材，于斯为盛”，这是镌刻在千年学府，中国古代四大书院之一的岳麓书院 正门的一副对联。该书院位于今天的湖南大学校内。
24、屈原在不朽的长篇抒情诗《 离骚 》中表达了对劳动人民的同情：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
25、“思接千载，视通万里”，概括了文学的多彩缤纷，包举万物，这句话出自刘勰的《文心雕龙 》。
26、传统音乐的“五音”包括“宫”“商”“ 角”“徵”“ 羽”。
27、“文房四宝”指的是笔、墨 纸、砚，并分别以湖笔、徽墨、宣纸、端砚为上品。
28、孔子被后人奉为“至圣”，而被奉为“亚圣”的则是 孟子。
29、《诗经·小雅》中“高山仰止，景行行止 ”一句，常被用于比喻对于高尚品德的敬仰。(成语读音gāo shān yǎng zhǐ jǐng háng xíng zhǐ。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang。“行止”的“行”就读xíng。但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xíng。“止 “是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。太史公曰：“《诗》有之：'高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。)
31、清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《周易》一书中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
32、苏轼评价王维时说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”
34、古代诗人多重“苦吟”，唐代与此有关的“推敲”的典故出自大诗人贾岛。（贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。《题李凝幽居》：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧推（后改为敲）月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。//赏析：既是夜间，怎能知道“鸟宿池边树”呢？想必是敲门声惊起了宿鸟，引起噪动。推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨斟酌，才能得到最佳。）
35、近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世，它是《 人间词话 》
36、“春秋三传”包括《谷梁传》、《公羊传》和《左传》。
37、中国史传文学历史悠久，佳作迭出，其中著名史学家 司马迁 不朽的作品《史记》被鲁迅先生赞誉为“史家之绝唱 无韵之离骚”。
38、著名社会风俗画作品《清明上河图》出自北宋画家张择端 之手。
39、明清科举考试最高级别的“殿试”前三名分别称作状元、榜眼、探花。（三元及第一词源于中国古代的科举考试，指乡试、会试、殿试皆得第一的考生。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为“连中三元”。// 以清代为例，旧时科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。赴考者叫做童生，考中之后叫秀才，第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”；再高一级是会试，在礼部举行，赴考者是举人，考中之后称贡生，第一名是“会元”，第二至五名是“经元”；殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持，赴考者是贡生，考中之后称进士，此殿试的第一名为“状元”。中国古代的科举史上，只有17人曾三元及第，其中，连中三元的只有三人。古时，用荔枝、桂圆和核桃各三枚表现，因这三种果实都为圆形，取其“圆”与“元”同音；亦有的用弓箭射准三个辟铜钱或三个元宝来表示，寓意“连中三元”，这在封建社会是无上的荣宠。）40、成语“黄粱一梦”中的“黄粱”是指 小米。
42、著名对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”藏于 东林书院。
43、李白的诗歌 “床前明月光，疑是地上霜”中的“床”是指井上的围栏。
44、成语“毛遂自荐”和“脱颖（“尖子”的意思）而出”都是与本人有关的。
45、诗句“月上柳梢头，人约黄昏后”描述的是中国传统节日元宵节。
46、古人妻子生了男孩叫“弄璋之乐”，生了女孩“弄婉之乐”。
47、唐代特别精通音律的皇帝是唐玄宗李隆基。
48、“但愿人长久，千里共婵娟”中 “婵娟”是指月亮。
49、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中“仞”相当于一个成年人的身高。50、“天下兴亡，匹夫有责”是思想家顾炎武的名言。
51、“精忠报国，三字冤狱千古白”是纪念名将 岳飞。
52、“才高八斗”最初用于形容曹操之子曹植。
53、诗经 分为风、雅、颂，其中记载宗庙祭祀的乐歌是 颂。
54、五音中“宫商角徵羽”大致相当于简谱中的(1、2、3、5、6)，七音指“宫、商、角、清角、徵、羽、大宫”分别相当于与简谱中的(1、2、3、4、5、6、7)
56、《醉翁亭记》 中的诗句“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”中“四时”是指春夏秋冬四个季节。
57、中国民间故事嫦娥奔月和牛郎织女，在时间上嫦娥奔月早于牛郎织女。（早于、晚于）
58、诗句 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中的故人是指唐代诗人 孟浩然。
59、“海内存知己，天涯若比邻”是出自 王勃 的诗句。
60、“生旦净末丑”是京剧中的行当，其中“净”是指扮演具有鲜明人物个性的男性角色。（中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称，有正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦等；“生（有小生、老生、武生等）”、“净（花脸）”两行是男角色；“丑（小丑）”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。// 京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的。红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。）
61、汉语中 “十八般武艺”是指使用十八种武器的技艺。(《水浒传》有谓十八般武艺是指九长九短：九长是枪、戟、棍、钺、叉、钂、钩、槊、环；九短是刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵。)
62、“名不正言不顺”体现了中国的 儒家 思想。
63、中国古代的 “乐府双璧”是指《木兰辞》和《孔雀东南飞》。64、中国历史上最早运用“望闻问切”方法进行中医诊断的是扁鹊。65、诗人卢照邻以诗句“接汉疑星落，依楼似月悬”描述的是元宵节燃灯的盛况。66、诗句“若与功名论，几与卫霍同”中说的王昭君堪比卫青和霍去病大将军。67、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是出自 陆游的诗作。
68、“闻名遐迩”中的遐是“远”的意思，“迩”是指“近”的意思。
69、中国古人的婚礼是在 黄昏举行的。(中国传统婚礼是华夏文化的精粹。古人认为黄昏是吉时，所以会在行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄(jī女子满15岁为及笄)礼之后的人生第二个里程碑。)70、我国诗歌史上诗歌流传至今最多的诗人是南宋诗人、词人 陆游。71、诗句“凡有井水处，即能歌柳词”中“柳”是指 柳永。72、《洛神赋》歌颂了洛神的美貌，它的作者是 曹植。
73、“近朱者赤，近墨者黑”与“蓬生麻中，不扶而直”包含有同样的思想。74、最先为石油命名的是宋代科学家北宋科学家 沈括（作品是《梦溪笔谈》）。75、“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”描述的是名著《红楼梦》的成书过程。（《满纸荒唐言》是小说《红楼梦》中曹雪芹以自己的身份来写的唯一的一首诗。该诗表达了作者难以直言又深怕被世俗所不解的苦闷心情。作品原文 满纸荒唐言：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？译文全书写的都是荒唐的言辞，却浸透着我辛酸的眼泪！都说作者太迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味？）
76“翡”和“翠”是两种 不同 的颜色。（相同、不同）77、唐三彩是指 黄白绿 三种颜色。78、“勾心斗角”原是形容 房屋宫殿。
79、“青梅竹马，两小无猜”是出自 李白 之诗句。
80、中国古代典籍中最早用“先生”来称呼老师的是《曲礼 》。81、《诗经》中诗歌的创作年代是从 西周初年 至春秋中叶，共有305篇作品。82、“鲲鹏展翅”的典故出于庄子《_逍遥游_》一文。
83、屈原在民间歌谣基础上创造了新的诗歌形式，因为作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，所以汉代人把这种文体称为楚辞，后世又称 “骚体”。屈原的代表作是《离骚》，这是我国文学史上最长的一首 政治抒情 诗。84、《史记》中为避免重复，让人物传记相互配合的方法称 互见法。
85、“此中有真意，欲辨已忘言。”这两句诗见于陶渊明的《饮酒》其五。
86、“池塘生春草，园柳变鸣禽”见于谢灵运《登池上楼》一诗。
87、魏晋南北朝志怪小说中成就最高的一部是晋代干宝的《搜神记》，志人小说的代表作是南朝宋刘义庆的《世说新语》。88、唐传奇《霍小玉传》的作者是 蒋防。
90、杜甫《春望》抒发国忧家愁的名句是：“烽火连三月，家书抵万金。” 91、白居易《长恨歌》中描写爱情的名句是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。92、欧阳修是北宋 古文运动 运动的领袖人物。
93、“三十功名尘与土，八千里路云和月”出自岳飞的词《_满江红__》（怒发冲冠）。(怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。// 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。// 三十功名尘与土，八千里路云和月。// 莫等闲、白了少年头，空悲切。// 靖康耻，犹未雪。// 臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。// 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。// 待从头收拾旧山河，朝天阙。)
94、《窦娥冤》中窦娥临死前发下的三桩誓愿并皆实现的情节，是作者化用了东海孝妇女的故事。
95、代表清代剧坛最高成就的是洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。96、吴伟业名句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，“红颜”指的是陈圆圆。97、元杂剧中的女主唱称为 旦本，男主唱则称为 末本。98、《单刀会》是元代杂剧家 关汉卿 的历史剧代表作，剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气概，并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感。
100、元代剧作家纪君祥 创作的《赵氏孤儿 》是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。
第五篇：传统文化知识题
第一组
1、在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：(D)
A泰山 B华山 C恒山 D嵩山
2、北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：(C)
A团圆美好 B年年有余 C更岁交子 D五福临门
3、一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？(A)
A春天 B夏天 C秋天 D冬天
4、中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：(B)
A苏绣 B顾绣 C蜀绣 D湘绣
5、孔子谓季氏：“八佾舞于庭”（D）
A、士可忍，孰不可忍B、是可忍，孰不可忍
6、俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位？(B)
A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壶
7、文成公主与松赞干布和亲是在：(A)
A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗
第二组 1、89、我国古代历法中的24节气中“立夏”这一节气大约是现行公历的什么日子（B）
A、4月5-6号B、5月5-6号 C、5月7-8号 D、4月7-8号
2、下列不属于我国四大传说故事的是：(D)A《牛郎织女》 B《孟江女》 C《白蛇传》 D《山海经》
3、唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：(B)
A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫
4、我国传统表示次序的“天干”共有几个字？(B)
A 8 B 10 C 12 D 145、四大书院中位于江西的是：(A)
A白鹿书院 B石鼓书院 C应天府书院 D岳麓书院
6、我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？(B)
A西施 B杨贵妃 C貂禅 D王昭君
7、一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？(A)
A春天 B夏天 C秋天 D冬天 第三组
1、《红楼梦》的四大家族中没有下列哪个姓氏？(A)
A吴 B贾 C王 D史
2、下列不属于我国四大传说故事的是：(D)
A《牛郎织女》 B《孟江女》 C《白蛇传》 D《山海经》
3、我国古代历法中的24节气中“立夏”这一节气大约是现行公历的什么日子（B）
A、4月5-6号B、5月5-6号 C、5月7-8号 D、4月7-8号
5、“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：(A)
A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓
6、唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：(B)A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫
7、耳环最原始的作用是(B)
A、女性身份的象征 B、约束女性的行为 C、装扮作用 D、表示女性已婚
第四组
1、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、（B）
A、《礼记》B《中庸》C、《周易D、《春秋》
2、王维擅长的诗体是（C）
A、咏物诗 B、咏景诗 C、山水田园诗 D、叙事诗
3、苏轼的《题西林壁》如今刻在（A）
A、西林寺B、东林寺 C、庐山 D、龙虎山
4、下列作品中作者与作品不相对的是（D）
A.贾谊《过秦论》B.李白《静夜思》 C.苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 D.汤显祖《西厢记》
5、微剧是什么传统戏剧的前身？(B)
A湘剧 B京剧 C豫剧 D川剧
6、耳环最原始的作用是(B)
B、女性身份的象征 B、约束女性的行为 C、装扮作用 D、表示女性已婚
7、我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？(B)
A西施 B杨贵妃 C貂禅 D王昭君 第五组
1、下列哪部作品不是陶渊明的（D）A、《归园田居》 B《桃花源记》 C、《归去来兮辞》 D、《岳阳楼记》
2、“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品（A）
A、《水浒传》B、《三国演义》C、《红楼梦》 D、《西游记》
3、王勃是哪个时代的诗人？他的死因是什么？（C）
A初唐 病死 B盛唐 溺死C初唐 溺死 D盛唐 病死
4、不属于文房四宝的是：(D)
A宣纸 B湖笔 C徽墨 D河砚
5、下列不是东汉文学三崔的是：(C)
A崔驷 B崔瑗 C崔醒 D崔寰
6、孔子是哪国人（B）
A、秦国 B、鲁国 C、卫国 D、宋国
7、地动仪发明于哪个朝代（B）
A、西汉 B、东汉 C、西晋 D东晋
第六组
1、列哪位词人生活于两宋之交？（C）A、李煜 B、苏轼 C、李清照 D、苏轼
2、下列哪位作家不是清朝的？（B）A纪晓岚 B冯梦龙C曹雪芹 D吴敬梓
3、“文武二圣”指的是（D）
A孔子 曹操 B老子 关羽 C孔子 刘备 D、孔子 关羽
4、长城的长度为（A）
A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里
5、下列作品中作者与作品不相对的是（D）A.贾谊《过秦论》B.李白《静夜思》 C.苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 D.汤显祖《西厢记》
6、．京剧服装中男性角色蟒袍上的动物是：(C)
A蛇 B凤 C龙 D虎
7、“宰相”的“宰”最早指：（B）
A高级官吏 B官吏统称 C低级官吏 D皇帝
第七组
1、我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？(B)
A西施 B杨贵妃 C貂禅 D王昭君
2、一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？(A)
A春天 B夏天 C秋天 D冬天
3、“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：(A)
A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓
4、地动仪发明于哪个朝代（B）
A、西汉 B、东汉 C、西晋 D东晋
5、俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位？(B)
A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壶
6、下列哪部作品不是冯梦龙的著作？（D）
A、《初刻拍案惊奇》B《喻世明言》 C《醒世恒言》 D《西厢记》
7、三冥节指的是（B）
A鬼节 五月节 下元节 B清明节 中元节 下元节
C鬼节 端午节 中元节 D重阳节 冥节 下元节
第八组
1、“小李杜”指（C）
A、李白 杜甫B、李白 杜牧 C、李商隐 杜牧 D、李商隐 杜甫
2、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是（B）
A、清 B、元 C、唐 D、宋
3、傣族建造竹筒楼的原因不包括以下哪个原因？（D）
A、防蛇 B、防热 C、防潮 D、防洪
4、下列乐器不是中国古代“四大名琴”的是（B）
A、号钟 B、编钟 C、绕梁 D、焦尾
5、俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位？(B)
A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壶
6、民间故事《梁祝》突出反映了我国现行《婚姻法》的哪项基本制度?(C)
A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由
7、为了有效地控制地方，元朝统治者在地方设置的管理机构是（B）A.西域都护 B.行中书省 C.宣政院 D.理藩院
第九组
1、为了有效地控制地方，元朝统治者在地方设置的管理机构是（B）
A.西域都护 B.行中书省 C.宣政院 D.理藩院
2、明朝建立后，为加强中央集权，在地方实行三司分权。“三司”指的是（B）
①承宣布政使司 ②提刑按察使司 ③奴儿干都司 ④都指挥使司
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
3、清朝中央政府对西藏管辖加强的标志是（C）
A.顺治帝册封五世** B.康熙帝册封五世**
C.雍正时期设置驻藏大臣 D.乾隆时期设立伊犁将军
4、李清照是我国历史上杰出的女词人。她中年以后作品的突出特点是（A）A.怀念中原故土，渗透了忧伤的感情 B.着重揭露封建统治的腐朽和黑暗
C.着重表达豪迈奔放的思想感情
D.反映市民生活面貌，具有浓厚的市民气息
5、我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的：(B)
A雅乐 B燕乐 C清商乐 D蜀乐
6、现存最早的宋词歌谱是：(B)
A《汉宫秋月》 B《白石道人歌曲》 C《白鸟朝凤》 D《 葬花吟》
7、为了有效地控制地方，元朝统治者在地方设置的管理机构是（B）
A.西域都护 B.行中书省 C.宣政院 D.理藩院
第十组
1、芍药花大而美，在我国有悠久的栽培历史，芍药为----植物。（B）
A、木本 B、草本 C、藤本
2、古代音律分为分为五音，其前后顺序是（C）
A.宫、羽、角、商、址 B.宫、商、址、角、羽
C.宫、商、角、址、羽 D.宫、羽、商、角、址
3、《史记》是中国第一部（A）
A.纪传体通史 B.编年史 C.国别史 D.编年体通史
4、战国秦汉三国时期，是中医理论体系形成时期。下列医药著作中不是这个时期的是（D）
A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》 C.《神农本草经》D.《千金要方》
5、王维的诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。写的是（D）
A、清明节 B、端午节 C、元宵节 D、重阳节
6、古人把女子十三四岁称豆蔻年华，常说的“而立之年”指（C）A、十八岁 B、二十岁 C、三十岁 D、三十五岁
7、．现存最早的宋词歌谱是：(B)
A《汉宫秋月》 B《白石道人歌曲》 C《白鸟朝凤》 D《 葬花吟》 第十一组
1、《望岳》“岱宗夫何如？齐鲁青未了”中“岳”与“岱宗”同义，皆指（C）
A、华山 B、衡山 C、泰山 D、嵩山
2、古代刑法很残酷，俗称“五马分尸”是指（D）A、大辟 B、弃市 C、凌迟 D、车裂
3、中国饮食文化历史悠久，做菜讲究色香味形。“五味调和”中五味指（B）
A、酸咸苦辣涩 B、酸甜咸苦辣 C、酸甜苦辣麻 D、辛酸苦甜麻
4、“六畜兴旺”中“六畜”除牛羊猪狗鸡外还有（D）
A、兔 B、鸭 C、鹅 D、马
5、下列不是东汉文学三崔的是：(C)
A崔驷 B崔瑗 C崔醒 D崔寰
6、不属于文房四宝的是：(D)
A宣纸 B湖笔 C徽墨 D河砚
7、我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的：(B)
A雅乐 B燕乐 C清商乐 D蜀乐
第十二组
1、司马迁的史记共有多少篇？（A）
A、108 B、120 C、140 D、160
2、《望岳》“岱宗夫何如？齐鲁青未了”中“岳”与“岱宗”同义，皆指（C）
A、华山 B、衡山 C、泰山 D、嵩山
3、古代刑法很残酷，俗称“五马分尸”是指（D）
B、大辟 B、弃市 C、凌迟 D、车裂
4、中国饮食文化历史悠久，做菜讲究色香味形。“五味调和”中五味指（B）
A、酸咸苦辣 B、酸甜咸苦辣 C、酸甜苦辣麻 D、辛酸苦甜麻
5/．俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位？(B)
A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壶
6、我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的：(B)
A雅乐 B燕乐 C清商乐 D蜀乐
7、四大书院中位于江西的是：(A)
A白鹿书院 B石鼓书院 C应天府书院 D岳麓书院
第十三组
1、“六畜兴旺”中“六畜”除牛羊猪狗鸡外还有（D）
A、兔 B、鸭 C、鹅 D、马
2、“花中四君”指（B）
A、梅竹牡丹兰 B、兰竹梅菊 C、莲竹兰菊 D、牡丹莲兰菊
3、“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：(A)
A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓
4、微剧是什么传统戏剧的前身？(B)
A湘剧 B京剧 C豫剧 D川剧
5、中国书法名家辈出，其中《兰亭集序》碑贴的作者是（D）
A、颜真即 B、苏轼 C、蔡襄 D、王羲之
6、我国传统文化思想派别中与气功关系最密切的可能是（B）
A、儒家 B、道家 C、佛 D、阴阳
7在现代企业管理中影响最大运用最广泛的一部古代著作是（C）A、《论语》 B、《南华经》 C、《孙子兵法》 D、《墨子》
第十四组
1、医治破坏生态平衡这一现代病，不大可能从下列哪种传统观念中得到启示（D）
A、阴阳平衡 B、道法自然 C、天人合一 D、人定胜天
2、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的住处?(B)
A、刘备 B、诸葛亮 C、司马光 D、司马迁
3、在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的?(C)
A、驾车 B、骑马 C、奔跑 D、飞行
4、京剧服装中男性角色蟒袍上的动物是：(C)
A蛇 B凤 C龙 D虎
5、“青梅竹马”取自下列哪个典故（A）
A、李白《长干行》 B、白居易《长恨歌》 C、李煜《虞美人》 商隐《无题》
6、“宰相”的“宰”最早指：（B）
A高级官吏 B官吏统称 C低级官吏 D皇帝
7、以下哪件事是《水浒》中梁山好汉武松所为?(C)
A、倒拨垂阳柳 B、汴京城卖刀 C、醉打蒋门神
第十五组
1下列哪一句不是大学中句子（C）
A、物有本末，事有始终，知所失后，则近道矣
D、李B、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本 C、是故君子不用其极
D、父母在，不远游，游必有方
2、陶渊明的故乡在今（A）
A九江县B星子县 C九江市 D南昌市
3、下列不属于中医的“五术”的是？（D）
A、山 B、医 C、命 D、坤
4、玄奘去西天取经经过了多少个国家？（B）
A、100 B、110 C、128 D、1385、下列哪个不是端午节的意义?(C)
A、纪念屈原 B、纪念伍子胥 C、纪念范蠡 D、纪念秋瑾
6下列哪个称号不是端午节的别称？（D）
A浴兰节 B女儿节 C地腊 D中天节
7、下列不属于八大菜系的是（C）
A、山东菜系 B、四川菜系 C、赣菜系 D、湘菜系 第十六组
1、下列哪个不是端午节的意义?(C)
A、纪念屈原 B、纪念伍子胥 C、纪念范蠡 D、纪念秋瑾
代地理中划分阴阳有一套理论，其中表述山川河流的“阴”是指（B）A.山南水北 B.山北水南C.山南水南 D.山北水北
2、对传统文化要鉴别吸收，下列观点要完全摒弃的是（B）A、重义轻利 B、刑不上大夫，礼不下庶人 C、反者道之动 D、天下兴亡，匹夫有责
3、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争?(C)
A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战、4、古代六艺，“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指：(D)A、下棋 B、种花 C、武术 D、驾车 E、舞蹈
5、中国古代四大书院中书院与地点不对应的是（A）
A.岳麓书院 湖北长沙B.白鹿洞书院 江西庐山
C.应天书院 河南商丘 D.嵩阳书院 河南嵩山
6、古代常说的“关中”指（D）以西的地区
A、阳关 B、山海关 C、玉门关 D、函谷关
7、列不属于八大菜系的是（C）
A、山东菜系 B、四川菜系 C、赣菜系 D、湘菜系
第十七组
1、中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：(B)
A苏绣 B顾绣 C蜀绣 D湘绣
2、在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：(D)
A泰山 B华山 C恒山 D嵩山
3、我们常把那些一知半解，却喜欢在人前卖弄的人叫：(D)A、半截剑 B、半段枪 C、万金油 D、半罐子
4、粤剧共有多少行当？（C）
A、十六 B、十五 C、十八 D、十九
5、下列哪个乐曲不是十大古代名曲之一（D）
A、《高山流水》 B、《阳春映雪》 C、《梅花三弄》 D、《汉宫秋月》
6、下列作品不是“临川四梦”的是（C）
A、《牡丹亭》
B、《紫钗记》 C、《金瓶梅》 D、《邯郸梦》
7、重阳节的传说和下列哪个人物有关？（A）
A、恒景 B、后羿 C、王维 D、张衡
第十七组
1、“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲”是女革命家秋瑾的豪迈诗篇。她在同盟会成立后领导的武装起义是（A）
A.浙皖起义 B.黄花岗起义 C.萍浏醴起义 D.镇南关起义
2、我国十大名花有梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、茶花、桂花、水仙及---（A）
A、荷花 B、芍药 C、报春
3、不属于二十四史的典籍是(C)
A．左传 B.旧唐书 C.清史稿 D.明史
4、、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（D）
A.韩愈B.欧阳修C.曾巩D.柳永
5、人体器官中的肾脏是构成人体系统必不可少的一部分，下列四种中药里对肾脏有好处的是（C）A.人参 B.陈皮 C.桑椹 D.陈皮
6、中华民族乐器种类繁多，其中古筝具有自己的分类，现在国内最普及的古筝是多少根琴弦（A）
A.21 B.23 C.24 D.25
7、我国古代诗歌史上被称为“乐府双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是(B)
A、陌上桑 B、木兰辞 C、琵琶行 D、离骚
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