第一篇：家风家训自编教材
洪泽县万集中心小学
家 风 家 训 教 材
二0一五年九月
目录
1.丰子恺教儿讲礼仪„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 2.程母严格教子„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 3.孟母教子„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 4.吉鸿昌不忘父训„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 5.孔融让梨„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 6.黄香温席„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 7.华盛顿的故事„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 8.曾子杀猪„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11 9.诸葛亮教育子女俭以养德„„„„„„„„„„„„„„„„„12 10.司马光教子有方„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13 11.戒奢侈 维家风„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14 12.“受罚重于士，受奖后于士” „„„„„„„„„„„„„„16 13.莫为做官而读书„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„18 14.读书为上„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„19 15.“西平礼法”成表率„„„„„„„„„„„„„„„„„„20 16.柳氏家法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„21 17.曾国藩育子轶事„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„22 18.陈毅探母„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„24
丰子恺教儿讲礼仪
丰子恺是浙江桐乡人，我国著名的现代画家、文学家、教育家。他对子女的教育很严格。
丰子恺在平时生活中，经常给孩子们讲要对人有礼貌，还非常具体细致地说：“礼仪”，就是待人接物的具体礼节和仪式。
丰子恺是名人，家里经常有客人来访。每逢家里有客人来的时候，他总是耐心地对孩子们说：“客人来了，要热情招待，要主动给客人倒茶、添饭，而且一定要双手捧上，不能用一只手。如果用一只手给客人端茶、送饭，就好像是皇上给臣子赏赐，或是像对乞丐布施，又好像是父母给小孩子喝水、吃饭。这是非常不恭敬的。”他还说：“要是客人送你们什么礼物，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去接。躬身，表示谢意;双手，表示敬意。”这些教导，都深深地印在孩子们的心里。
有一次，丰子恺在一家菜馆里宴请一位远道而来的朋友，把几个十多岁的孩子也带了去作陪。孩子们吃饭时，还算有礼貌，守规矩。当孩子们吃完饭后，他们之中就有人嘟嚷着想先回家。丰子恺听到了，就悄悄地告诉他们不能急着回家。事后，丰子恺对孩子们说：“我们家请客，我们全家人都是主人，你们几个小孩子也是主人。主人比客人先走，那是对客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，这很不好。”孩子们听了，都很懂事地点头。
在丰子恺的正确教导下，他的孩子个个都成为了懂规矩，讲礼貌，长大后有出息的人。
程母严格教子
北宋时期的程颢、程颐都是著名的哲学家、教育家，他们又是同胞兄弟，因同是理学奠基人，被人们称为‚二程‛。
‚二程‛的母亲侯氏，一共生过六个男孩子，只剩下程颢、程颐二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼爱兄弟俩，把一切希望都寄托在他哥俩身上。但是她深深懂得‚慈母败子‛的道理，从不娇惯溺爱。程颢、程颐兄弟二人只相差1岁，在他们蹒跚学步的时候，常常摔倒在地，乳母要上前扶抱，侯氏劝阻说：‚不要管他们，让他们自己站起来。‛然后，又对孩子说：‚你们走路时，慢一点就不会摔跟头了，你们试试看。‛吃饭的时候，孩子爱挑吃挑喝，乳母就想由着他们的性子来，专门给他们爱吃的饭菜，侯氏制止道：‚对小孩子不能惯，你惯什么毛病就会有什么毛病。小时候养成挑吃挑喝的毛病，长大后怎么办？‛
在母亲的严格教育培养下，‚二程‚从小就养成了很好的习惯。
孟母教子
孟子，名柯，战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的‚孟母三迁‛的故事。
对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。
有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹剪断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：‚你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被剪断的布匹一样变成了没有用的东西。‛
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为‚亚圣‛。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。” 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
孔融让梨
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。父亲看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：‚盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？‛
孔融回答说：‚我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。‛
爸爸接着问道：‚你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？‛
孔融说：‚我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。‛
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：‚好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。‛
黄香温席
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前。母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。家里没有任何取暖的设施，很难入睡。一天晚上，黄香读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。
黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。‚香儿，香儿。‛父亲忙提高嗓门喊他，‚爸爸，我在这儿呢。‛说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。‚你干什
么呢，怪热的天气，‛爸爸心疼地说。‚屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。‛黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，‚我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！‛以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
华盛顿的故事
华盛顿是美国第一位总统。他还是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，‚如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。‛ 他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。‚我砍了你的树！‛华盛顿和盘托出。父亲抱起他的儿子说：‚我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。‛
华盛顿14岁时在自家的后院里栽了一棵苹果树。他父亲见到后对他说：‚你若想吃到苹果，就应该把它种在有阳光的地方，并且不断给它浇水施肥。‛在转身离去的时候，父亲又加了一句：‚如果你帮助别人得到了他想要的，你就能得到你想要的。‛
曾子杀猪
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后追了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：‚你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。‛这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：‚家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？‛曾子说：‚在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。‛曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。
一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。诸葛亮教育子女俭以养德
三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子‚志存高远‛。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：‚诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！‛
诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：‚我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。‛诸葛亮亲自履行着自己‚俭以养德‛的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。
诸葛亮在《诫子书》中写道：‚夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。‛
司马光教子有方
北宋杰出的史学家司马光，他平时的生活十分俭朴，作风稳重踏实，把俭朴作为教子成才的主要内容。
在司马光的一生中，他在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己‚视地而后敢行，顿足而后敢立‛。当他看到儿子读书时用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
在生活方面，司马光节俭纯朴，‚平生衣取蔽寒，食取充腹‛，但却‚不敢服垢弊以矫俗于名‛。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。
他还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。司马光关于‚由俭入奢易，由奢入俭难‛的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。
戒奢侈 维家风
范仲淹出生在苏州吴县一个贫苦的家庭。早年清贫的生活，使他养成了节俭朴素的良好习惯。后来入朝做大官后，所得的俸禄，往往用来接济穷人，而自己的子侄，却不得不轮流换穿好一点的衣服出门做客。
有一年的秋天，范仲淹的二儿子范纯仁举行结婚大礼。范纯仁深知父亲的风节和家规，对操办隆重、奢华的婚礼，自然不敢妄想。纯仁暗暗考虑：成家立业乃人生大事，总得购置些衣服、家什。只买些简单的用品，自然会得到父亲的赞许，但新婚妻子及岳父那边却不好交待；买些稍好点的，妻子、岳父那里自然高兴，但父亲的家规却不好通过。……想来想去，范纯仁最后决定：只买一两件稍贵的物品，父亲、妻子两边都能通过。于是，纯仁将要购买的物品列出清单，壮着胆子交给了父亲。谁料范仲淹接过清单一看，立刻板起了面孔，大声说：‚纯仁，你要购买的那两件贵重之物，到底是什么打算?难道我范家的门风，要在你手中坏掉不成?婚姻自然是人生的大事，但是，它与节俭有什么矛盾?又怎么可以借口‘人生大事’而去奢侈浪费呢?‛一番话说得范纯仁满面羞愧。他低下头，鼓起勇气，向父亲喃喃地说道：‚范家节俭
的家风，孩儿自幼熟知。购买奢华贵重用品，儿子知错。可是有件事孩儿在心中苦恼多时，今日如实禀告父亲大人。这些天来，新人想以罗绮作幔帐，孩儿知道这不合范家家风，不敢答应，可她父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面，没敢再坚持不买。‛范仲淹一听，立刻大怒，指着范纯仁说道：‚你知错认错，我不再追究你的过错。但是，范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。用罗绮做幔帐，岂不坏了我范家的家风?情面事小，家风事大。你可以告诉他们，如果坚持以罗绮为幔，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉!‛
由于范仲淹的坚持，范纯仁的结婚大礼办得十分简朴，既没购买什么贵重奢华的物品，也没有举办隆重奢侈的婚礼，不仅范仲淹的家风得以维持，他的同事们也从中受到很大教育。“受罚重于士，受奖后于士”
岳飞是中国古代著名的军事将领。南宋抗金名将，民族英雄。岳飞自己一共有五个儿子。他对他们的教育非常严格。作为一个统率百万大军的主帅，他在当时的薪俸是不少的，可以让子女们生活过得富裕一些。但是，他始终保持着比较简朴的生活，而把多余下来的钱充作军费，赏给军士。岳飞在家中日常只穿麻布，不穿丝绸。家中平时的饭菜是麦面加蔬菜，很少用肉，而且规定几个儿子不得饮酒。岳飞还经常要儿子们读书之余到农田去从事各种劳动。他说，对于子女，‚稼穑艰难，不可不知也‛。
岳飞的长子岳云，12岁入伍成为一名小军士。岳飞对岳云的武艺操练要求十分严格。有一次，岳云身披重铠，操练骑马冲下陡坡，一时兴起，忘记注意地形，从山上狂奔而下，结果连人带马栽进了壕沟里，衣服跌破了，脸上也挂了彩，流出了血。岳飞看见了，大怒，命令军士打他100军棍。众将士求情，他仍然不依。他说：‚前驱大敌，亦如此耶!‛岳飞认为，平时演习就应该当作战时看。如果这种情况发生在两军战斗时，自己不但会丢掉生命，而且还会
造成战斗失利。所以，现在不按军法办事，严加教育，表面上是爱儿子，实际上是害儿子呀!由于岳飞的严格教育，岳云很快成长为一员所向无敌的勇将。岳云在和金兵作战中，‚勇冠三军‛，屡建战功，将士们称他为‚赢官人‛。岳飞却多次对他的功劳隐而不报，等到别的将领多次催促，朝廷又亲自调查，才予以追认。当时，宋高宗下旨给岳云连晋三级，岳飞却上表谢绝。他在表中诚恳地说：‚许多兵士出生人死，顶多才升一级，我儿虽然立了一点功，怎么能够连升三级呢?‛所以，一些将士说岳飞对待儿子是‚受罚重于士，受奖后于士‛。
莫为做官而读书
郑板桥（1693-1765）是清朝‚扬州八怪‛之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的弟弟郑墨家。
小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：‚余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。‛他的‚道‛是什么呢？他说：‚读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。‛郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官。
郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：‚我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为幼子而姑纵惜也。‛他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。他说：‚家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎！‛ 后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。教育儿子‚明好人之理‛、‚爱天下农夫‛。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。
读书为上
南北朝时期的颜之推，他对子女的教育一直遵循着‚读书为上‛的原则。
北齐灭亡后，颜之推被迫举家迁徙到长安，朝无禄位，家无积财。面对窘迫的生活，其子思鲁问道：‚现在我们既没有朝廷的俸禄，也没有积蓄的财产，我们就应当尽全力劳作，来养家糊口，但您却经常督促我们学习，让我们勤习经史，可是您知道吗，我们做儿子的，不能供养双亲，心里感到非常不安啊。‛颜之推听罢，语重心长地说道：‚做儿子的把供养双亲的责任放在心上是对的，但做父亲的更应该用学到的知识来教育子女。如果我的丰衣足食是用你们放弃学业换来的，那我真是食不知味，衣不觉暖。只要你们能够努力读书，继承祖上的基业，即使是粗茶淡饭、粗布短衣，我也是心甘情愿的。‛
“西平礼法”成表率
李晟是唐德宗时期著名的大将，他虽然是一个武将，却从未忽视对子女的教育。
李晟的女儿许配给吏部尚书崔枢为妻。一次李晟做寿，其女也从婆家赶来为父亲庆贺。酒宴中，一个侍女来到女儿身旁耳语了几句，女儿听后似乎极不耐烦，但依旧与客人们推杯换盏，谈笑自若。后来在侍女的再三催促下，女儿才被迫退席。可是很快，女儿就又回到了宴席上。这一幕被李晟看到了，他觉得其中必有缘故，便招来女儿问个明白。女儿答道：‚刚才侍女来报，昨晚我婆婆得了一场小病，我看也没有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。‛李晟听罢大怒，对女儿说道：‚你真是个没有教养、不懂礼仪的女儿啊！你的婆婆病了，你作为媳妇，就应该在婆家侍奉左右，要像对待自己父母一样孝敬公婆，这才是我李家知书达理的女儿啊。‛于是，女儿听从了父亲的训教，急忙赶回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴会结束后，亲自来到崔家看望亲家，同时对自己疏于对女儿的管教表达了深深的歉意。
李晟教女的故事在当时传为美谈，由于李晟曾被封为西平郡王，因此李家的家法也被时人称为‚西平礼法‛，成为一时的表率。
柳氏家法
唐代柳公绰一门显贵，柳公绰与其弟柳公权、其子柳仲郢、其孙柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家严谨闻名于世，柳氏家法成为时人教育子孙的榜样。
柳公绰对子女们要求十分严格，一到灾荒的年月，家中虽然储备甚足，但摆在子侄们面前的却始终是一碟菜。他还经常让他们吃野菜，对他们说：‚你们爷爷在世的时候，曾经因为我们兄弟学习不好，就不给我们肉吃，我们终身没有忘记他老人家的教诲啊！‛柳家子侄们听后很受教育。柳公绰试图通过这种方法，教育子孙一方面要勤俭持家，同时还要勤学苦读。
柳公绰十分重视长幼之序，他在外任官时，一次其子柳仲郢前来看望。柳公绰要求他在距离衙门很远的地方就要下马，以示对长辈的尊敬。同时还要求他要尊重府中的各种职员，不要因为职位低而轻视他们，也要对他们行晚辈之礼。在严谨家法的影响下，柳玭写下了《诫子弟书》和《柳氏序训》，从做人到治家，集中体现了柳氏家法的精髓。
曾国藩育子轶事
曾国藩是清末湘军首领。他位列三公，拜相封侯，谥称‚文正‛。在他的教育下，大儿子曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝的著名外交家；小儿子曾纪鸿虽然不幸早死，但研究古算学亦取得相当成就。孙子曾广均是著名诗人。曾孙曾宝荪、曾约农是有名的教育家和学者。曾氏家族的辉煌很大程度上取决于曾国藩教子有方，‚爱之以其道‛。
曾国藩身居要职，公务繁忙，长年在外，因此无法经常亲自督促子女，于是写信成为他教育子女的重要手段。曾国藩不为子女谋求任何特殊化，教儿女节俭创业，值得后人深思。
咸丰六年（1856）十一月五日，他给儿子曾纪泽写了一封信。信中说：‚世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，与马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。……京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。‛
同治元年五月二十七日又给儿子曾纪鸿写信说：‚凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。‛
同治三年七月，曾国藩受封侯爵，曾纪鸿正赴长沙考试，曾国藩特别写信告诫：‚尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。‛
他对女儿也同样严格。曾经写信致女儿：‚衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。‛
他还告诉儿女、家眷：‚今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的。‛ 他还要求：‚吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。‛
陈毅探母
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：‚娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？‛母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：‚娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。‛母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：‚娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！‛说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净.看着陈毅，母亲欣慰地笑了。
第二篇：家风家训
家风家训
国有国法，家有家规。家训家风家家都有。家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。
从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
有些人的家规是有据可依的古法门规，有的是口口相传的人生哲理，但每个家庭的家规不论深浅，却都是我们的精神财富。世上有千千万万个家庭，也有千千万万种家风，可我家的家风却很平凡，即不包含古法门规也不包括人生哲理，但却会让人学会怎样做一个人。
父母从小教育我，可以不成才但不能不成人。一个人只有先成为一个真正的人才能为社会做贡献，才能成才。如果一个人连最基本道德底线都做不到，成了才也是给国家和人名添麻烦。俗话说得好“ 可以做学渣，但不能做人渣；可以不成才，但不能不成人”。比如说“马加爵事件”“清华大学刘海洋事件”就是很好的证明，这两位都有着很好的成绩，但结果却令人深思。所以父母教育我要尊老爱幼，上学要认真学习，要爱护环境卫生，不打架不骂人，要正派，正直，品行端正，不损人利己，尊重他人。做一个对社会有用的人。在小的方面，父母教育我，不是我的东西不能随便拿。这一点深受父亲的影响，父亲在当兵期间，部队改编，一些军用物资例如望远镜等物品管理混乱，很多人都会自己留下一个。但父亲全部上报，除了部队分配给个人的物品外没有多拿一件。而我也在父亲的影响下，养成了这种意识，对于别人的东西送不乱拿，自己想要的可以找父母要。这也是我的家风。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从自己做起，从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
冯桐桐
第三篇：家风家训
一、家训格言
1、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
2、一戒晚起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲，一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食
3、互敬互爱，互信互帮，互谅互让，互慰互勉。
4、读书，起家之本；循礼，保家之本；和顺，兴家之本。
5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
二、家风故事
每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。
一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。
每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：
1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。
2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。
3、不能翘腿。等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。
“该学习的时候学习，该玩的时候玩！”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。
常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。
所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感；孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。
三、案例作品曾文正公，用梁启超的话说，“盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家，标准的“耕读传家”者。所谓“耕”而又“读”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。——此足见家风既包含道德提倡，初衷更在于子孙立世、光耀门楣。
曾国藩做了十年京官，平定太平天国立下头功，坐镇两江总督，晚年在写给二弟国潢的信中，总结其祖父星冈公遗教的家风家规，概括为“四字八句诀“。具体内容是这样的，他说：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”盖星冈公于地命医家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必使就范围也。”
这段话的意思是，家族子弟的贤与不贤，六分是先天遗传，四分来自于后天的教育，我家世代都有明德明训，特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记，我近来把祖父的家规，编成四字八句，即：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”
“书“者，勤奋读书，广博求知。
“蔬“者，自耕苗圃，栽花种菜。
“猪“者，开圈养猪，正所谓”养猪也内政之要者“——有肉吃！
“鱼”者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：“屋门首塘养鱼，亦有一种生气。” 文正公总结道：“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风，二则望其外而有一种生气，登其庭而有一种旺气。”
“考”者，及时祭祀，敬奉祖考。在儒家的传统教义里，正像曾国藩祖父所言：“后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。”清明即至，神州山川尽烧钱，遍地英雄下夕烟的景象又将上演，此虽不利于治霾，却大有助于孝道。
“宝”者，邻里亲朋，友善相待。“人待人，无价之宝也。”
“早”者，很明显，早睡早起，生活规律。
“扫”者，洒扫庭除，勤劳整洁。既培养热爱劳动，也彰显居家品位。
上述八项做好了，养成良好的习惯，“常设常行”，落实在行动上，家庭保证和睦幸福。
曾氏的四字八句家风秘诀，用当今的话展开来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。此与社会主义核心价值观，几多不谋而合，只是，要真正做到并培育为惯常的风气，难上难矣！是故，家风，不是一朝一夕形成，更非只言片语得来。
第四篇：家风家训
“家风”传承千年的精神文化
----家风家训对孩子成长的影响
275班 李威增家长 电话：***
日常生活中，人们常常提到“家”这个词，是指有血源关系的父母子女生活在一个小的单位里，而这个单位被称之为“家”。家庭是构成社会的基本单位，每个家庭都应该制定各自的家规、家训，形成良好家风；延续家兴业旺，谱泽后世。
那么什么是“家风”？
“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。我们山西太谷乔家大院所记载的乔氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同。但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
所以，“家风”，还是家族的门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。
站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风；…… 优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等，展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
今天已经不同于古代社会，我们已经没有了传统意义上的大“家族”，三口之家、甚至两口之家已经成为最基本的社会单元。此时重提家风，更应当看到，家风对于人的人格养成、培养荣誉感和责任感的积极意义。我们流淌着祖先的血液，承载着祖先的基因，享有着祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我们是否可以重现并延续下去？或许这才是重提家风时，每个人必当有的扪心一问。
今天因为时代的变化、家庭结构的变化，家风这一词汇渐渐较少听到了。这是不应该的。今天的中国人，对于家风，不能仅仅狭隘地理解为封建时代大家庭才有的东西，而是必须看到它在人的成长过程中所起的重要的，甚至是决定性的影响。所以，现在重提“家风”，是有积极现实意义的。这是一种文化的回归，是一种历史智慧的挖掘与重建。
都说孩子是父母的影子，父母又是谁的影子呢？一代一代人，其实都是家庭的影子，是家风的影子。“富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风”，现在的人们，为求名求利求富贵奔忙着，又有多少懂得其中的真味呢？所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理！
若要子女走正道，家长身教重言教。好家风好家训来自父母及长辈们身教，榜样的力量无穷，一代学一代，一代传一代，会代代相传。
还曾记得，在10岁那一年，放学回家后，我在自家院里采摘苹果。一股股清香的瓜果味扑鼻而来，我顿时感到口水欲滴、高兴极了，立即查找，突然，眼前一亮，看到一个又香又大的红苹果已成熟可摘。我兴奋地马上告诉妈妈，有苹果好采了。当我伸手正要采摘时，被妈妈突然阻止，“慢一点摘，让妈妈来查看一下，这个是不是我们家的?”我回答妈妈“是我们家的，在我们院里的”。很快，经过查证后，妈妈心平气和地对我说“孩子，这个果子不是我们家的，不可以采摘。你要吃的话妈妈给你摘自家的。”我很不高兴地说“为什么？”我妈妈就沿着苹果的枝条指给我看，并对我耐心地说；“这个果子的枝蔓根源在旁边邻居家的院里。是慢慢地伸展到我们家院里后长出来的。所以，这个苹果应该是旁边邻居家的，我们不但不可以采摘，还有责任要保护好它。”接着，妈妈还对我说“回去后要马上告诉邻居家，他们的苹果在我们家院子里，已经成熟了，得赶紧采摘掉。”妈妈接着说“这是我们应该做的，也是我们的责任。我们要摘自己种的果子吃，虽小一点，但我们吃得心里踏实。” 就这样，我很自觉地听从妈妈的话，重新再摘自家院里的小苹果。
这件事虽小，但影响我一生。长大成家了，有了自己孩子，我经常讲起这件事。
父母是孩子的启蒙老师，也是孩子最好的老师。一个家庭是否成为具备品德的优秀家庭，首先要说的就是父母是否有责任心，对孩子，对长辈，对工作，对上司，继而上升到对国家对整个社会。有责任心的家庭，一贯都有着良好的家风家训。像墨子的家规，曾国潘的家训，这些人无一不爱国爱家，为国家的繁荣和社会的发展无私奉献。在这样子的家庭长大的孩子，自小就在良好的家风家训中养成了良好的生活习惯，学习习惯，文明习惯，无一不懂得做人要有责任心，对父母负责，对师长我负责，对社会负责，对自己负责。
随着计划生育的实施，现在，每个家庭基本都只有一个孩子，再者物质生活日渐丰富，家里就一个宝贝，很多家长都会不自觉的以宝贝为中心，一切都围着他转，着实都过着“小皇帝”的瘾。“小皇帝”的日子过习惯了，只怕就没那么容易为他人着想。凸显出独生子女所带来的“娇气”。一个家庭三代人只有一个孩子，于是隔代亲和父母过多的溺爱导致了中华传统中的好家风好家训弃之一旁，取而代之的是要什么给什么。父母那一代人都经历了勤劳，奋斗，拼搏的过程，才走到了今天，取得了一定的成绩。这些成绩不可能像武侠小说里写的传内功一样，一次全部输送给孩子，也不可能像电脑专输器一样，输入字符信息就能复制拷贝。因此，无论何时何地，我们都不应该让孩子生长在一个没有责任感以及道德低下的家庭环境中，受这种环境影响和长大的孩子，他们也不会有多少社会公德心和社会责任感，如果有一天所有八九点钟的太阳眼中都只有自己的话，那真是一件很可怕的事。
在此呼吁，有着中华五千年优良传统炎黄子孙，不要丢弃了祖先留给我们的宝贵财富，“好家风好家训”是孩子成长路上最好的辅助老师，也是社会发展和文明生产的必然基石。
做父母的要担负起教育子女的责任。这个教育不仅是说教，更重要的是身教。如果能建立并传续良好家风，就是对家族最大的贡献。成就一个好孩子我平常努力做到以下几点： 孝顺长辈。孝顺是一个家庭的灵魂。好家庭必定有孝顺的传承。如果作为父母，自己都不懂得孝顺老人，那么到你的小孩也不懂得孝顺你，最后一代比一代坏，生下来的全部是冤亲债主。因为对小孩的教育不仅要靠语言，更要言传身教。父母，尤其是一个母亲对孩子的影响非常大。身为父母，一定要在孩子面前树立孝顺形象，让后代把这种形象传承下去。作为父母，对后代的教育，有一种讲道理的教育，另一种就是身教。
诚实守信，守时守约。我们一直认为诚实守信是一个人最基本的品质，所以我们从小就要求儿子实事求是，说到做到。当然，我们在与他相处的过程中，也时刻注意自己的言行，答应他的事情一定做到，做不到的事情绝不轻易答应他。所以儿子总是实事求是，不弄虚作假，而且还能做到守时守约，比如跟同学约定的事情，不管怎样他一定要做到，如果实在有困难做不到的，也会提前跟同学做解释得到同学的理解。
营造浓厚的家庭学习气氛。我们在儿子很小的时候就坚持每天陪他一起看书，现在也是时常带头读书看报，家里的书柜、书桌、沙发边上、床头边到处都能拿到书看，儿子也就慢慢养成了良好的阅读习惯，家里的电视机基本就是摆设，一个月也难得开一次。走进图书馆或书店，他也会习惯性地拿来一本书就找把椅子或直接就地坐下就津津有味地看起来。学习是一辈子的事情，而营造一个浓厚的家庭学习气氛是非常重要的。不管从事什么样的工作，只有不断加压，充电，才能适应时代的发展。所以应当努力把家庭的学习氛围给提上去。在家庭温馨的气氛里营造的“全家学习”的环境，可以熏陶孩子，久而久之，让孩子主动养成爱学习的好习惯，也有利于自己在事业上的进步与发展，并且能在学习中陶冶和升华自己的情操，也培养了自己的生活情趣，让家风积极良好。
“家风是一种无言的教育，润物无声地影响孩子的心灵。”我们每一个人，都是好“家风”的传播者和缔造者。每个家长都应注重自身修养，注意行为举止，传承家庭美德，以好家风助推孩子健康成长。希望家家户户都能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人的道理，在社会中形成良好的风气！
第五篇：家风家训
家风家训
西大附中 高二文一 薛淇文 家风就是家规，是一家子的风气。家训，字典上这样解释“指对咨子孙立身处世，持家治业的教诲”。由此可见，家风在人们的成长过程中起着很重要的作用。妈妈时常教育我：做人最基本的品质就是诚实。所以，我认为，我家的家训就是“以诚为本”。在生活中，有很多时候我们会说谎。比如，考试成绩不好了，我会说同学们考的都不好，以此想逃脱爸爸妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。我很小的时候，妈妈就对我说过：做错事情不要紧，如果说谎为自己开脱，那么这个说谎的严重性要比做错事情的严重性厉害100倍。我也曾经为了好多的事情跟爸爸妈妈说谎，最后的结果就是被爸爸妈妈狠狠的打了一顿。有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会打我，根据事情的严重程度，要么给我讲道理，要么比较严厉的进行教育。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，就是告诉我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，我是个男孩子，自己的一言一行要敢于承担。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，也要自己敢于承担。
摘要：勤俭节约是中国人的传统美德，小到一个人、一个家庭，大到一个国家，甚至是整个人类。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”我们每个人，都应该从日常的生活小事做起，养成勤俭节约的好习惯。
关键词： 勤俭节约 奢侈浪费
古往今来，勤俭节约乃中华民族的传统美德。然而，奢侈浪费的现象在生活中处处可见：水龙头哗哗地流着，却没有人理；炎热的中午，没有人的办公室里，电扇还在转；每当看到这种现象，我便陷入沉思，中华民族的传统美德哪里去了？而有人却说，在建成小康社会突飞猛进的今天，人们生活水平大大提高，消费理念也日益更新。节约的道德观念陈旧了，节约的道德要求过时了。在这种错误思想的影响下，勤俭节约时下几乎成了小农经济思想的代词。奢侈被认为有派头，节约反被认为无能。有的人奢侈浪费不以为耻，反以为荣。而享受生活、玄耀消费反而成为部分社会群体的时尚和生活理念。这让人不得不叹息社会的发展！
一、何为节俭？
节俭是指能够不用的资源就尽量不用，能节省的就不要奢侈，但现在的许多人都把这种美德看为吝啬。节俭其实很简单: 将勉强能穿的衣服缝缝补补接着穿；将办公室没有人，但还在辛勤工作的电扇关闭；将哗哗作响的水龙头关闭；在餐厅吃饭时，少量点菜，吃完打包走；将钱花在有意义的事情上，把用来喝饮料、吃雪糕的钱捐给灾区的患难朋友。这样，不仅自己健康，接受帮助的人也会快乐。
如果你养成了勤俭节约的美德，那么就意味着你证明了自己具有控制自己欲望的能力，意味着你已开始主宰你自己，意味着你正在培养一些最重要的个人品质，即自力更生、独立自主、谨慎小心、深谋远虑，以及聪明机智和独创能力。换言之，就表明了你有生活的目标，你是一个非同一般的人。
毛泽东主席曾指出：“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间。”党的十一届三中全会以后，邓小平总设计师告诫全党：“艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业精神，也有助于克服腐败现象。”还记得2008年6月1日，胡锦涛在甘肃地震灾区时的午餐是一碗饭和一碗汤。总书记用餐的帐篷，是战士们的食堂，搭建在甘肃地震灾区一个偏僻的高海拔的小山村里。战士们的午餐，还是相对丰盛的，但是，胡锦涛只吃了一碗米饭，盛了一碗菜汤。看到这个电视画面，许多人的眼眶湿润了，崇敬之情油然而生。现在总书记提出反腐倡廉，更是办到人们的心坎里。
其实，勤俭节约并不需要很大的勇气才能做到，也不需要很高的智力或任何超人类的德行才能做到。它只需要某些常识和抵制自私享乐的力量就行了。勤俭节约只不过是日常生活中的普通意识而已。它不需要强烈的决心，它只需要有一点点自我克制。减少任何一次感官享乐和快乐逍遥，如少吃一根棒冰或少买一点零食以及鞋子、衣服，就能使一个人在岁月的长河中为其他人节省下来一些东西，而不是浪费在自己身上。
二、何为浪费？
在公共场所，我经常看见有些人，洗完手后不关水龙头，我便上前去请他们关掉。可他们却满不在乎，说：“怕什么，反正这水费低，再说了，这水费又不要我出钱。”听了他们的话，我才明白，原来，现在的人看重的是水费，而不是水资源本身。水费贵就节约，水费便宜就浪费，随着物质生活的提高，人们已渐渐的忘却了勤俭和节约。
在现实生活中，浪费的现象非常严重，就身边的同学来说，有的同学一味追求新的文具，频繁地更换文具；有的同学禁不住诱惑，每天都买很多的零食；有的同学经常攀比，炫耀自己的衣物，说起名牌来如数家珍。更让人感到遗憾的是，浪费在有些同学眼里似乎非但不是让人羞耻的事，反而成了一种追求时尚。吃饭只吃几口就倒掉才显得有派，好好的衣服不想穿了随手扔掉才显得酷。更有甚者，当你批评这些现象时，一些学生甚至说：“我花的是自己的钱，我的东西怎么处理有没有损害你的利益，？”“我国是农业大国，这点粮食算什么等？”更有甚者，睡衣破了一个洞，就马上扔掉，再去商场买一件。在饭店里点了一桌子的菜，就吃一点，剩下的也不打包。那些还完好无损的蔬菜就这样被倒进了垃圾桶。想想曾经空着肚子都打过仗的英烈们，再看看我们现在浪费粮食的可耻行为，想想真是惭愧。
一项调查显示：大学食堂一周被倒掉的饭相当于一亩地的产量！学校一年浪费的电量足够一个普通家庭用58年！面对这些触目惊心的数字，每个人都需要扪心自问：“我们凭什么浪费？”我们有什么资格浪费？因为饭菜不合口味就将其倒进垃圾桶，这又是什么心理？大家的资源被个人故意地糟蹋就是对别人劳动的不尊重，对社会的不负责任。有些人的挥霍只是为了显示自己的地位。
中小学校园里，住宿生享受到了生活补助费的待遇，“吃饱吃好”已经成为现实。近几年，民生工程中又实行了学生“营养餐”优惠政策，更进一步提升了学生在校生活的质量水平，真正实现了“吃饱吃好”的质量标准。然而，资源浪费在校园里更是凸显出来！同学间吃喝攀比，乱吃零食，不珍惜粮食，不能节约用水用电，损坏公物等行为屡见不鲜，种种不良习气在校园滋生蔓延，给教育带来了新的挑战。
总之，节约是一种美德，节约是一种智慧，节约更应该成为一种习惯和风气。建设节约型社会需要全社会的共同参与和共同行动，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们耳熟能详的千古名句。这首诗让我们懂得了劳动的艰辛，同时，也深深懂得了节约的重要性。，让我们一同来约束自己，一起监督身边的人，从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动，时时养成勤俭节约的好习惯。
点击咨询 