齐鲁书社版五年级传统文化备课

第一篇：齐鲁书社版五年级传统文化备课

五年级传统文化备课

木李镇中心小学

第一单元 蒙书诵读

第一课《声律启蒙》

（一）教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

2、学生谈感受。

（1）通过读短文，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出事译文。

1、学生自读译文。

2、对照译文，理解短文的意思。

3、反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

了解这是一首对子诗，描写的是什么。

四、活动广角。

1、背诵这首对子诗。

2、仿照这这首对子诗，自己写一首小诗。

3、本课所选的《声律启蒙》片断中，空、虫、宫、红、翁等在读音上有什么共同之处？赶快和你的伙伴讨论一下吧。

五、成长阶梯。做好自我评价 教后记：

第2课《声律启蒙》

（二）教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文。

来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。

春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。

2、学生谈感受。

（1）通过读短文，你知道了什么？

（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出示译文。

1、学生自读译文。

2、对照译文，理解短文的意思。

3、反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

读知识链接，说一说你知道了什么。

四、拓展活动。

1、背诵这首对子诗。

2、对对子可是古代小学生的必修课，像李白、杜甫这样的大诗人小时候也是从对对子开始学习作诗的，和同学的比比，看谁知道的对子多。

五、成长阶梯。做好自我评价。教后记：

第3课《声律启蒙》

（三）教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文。

优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。

闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。

2、学生谈感受。

（1）通过读短文，你知道了什么？(3)老师小结。

二、出示译文。

1、学生自读译文。

2、对照译文，理解短文的意思。

3、反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

了解故事链接，和同学说一说，从故事里你知道了什么？

四、拓展活动。

1、背诵陶渊明的诗诗。

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

2、了解诗的大意。

五、成长阶梯。做好自我评价。教后记：

第4课《笠翁对韵》（节选）

教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放

1、读原文。

寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。歌宛转，貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。

郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接蓠倒着杏花天。

2、学生谈感受。

（1）通过读短文，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出示译文。

1、学生自读译文。

2、对照译文，理解短文的意思。

3、反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

了解知识链接，和同学说一说，从链接中你知道了什么？

四、拓展活动。

1、背诵李白的诗。

古风 【唐】李白

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。

中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖。

2、了解诗的大意。

五、成长阶梯。做好自我评价。教后记：

第二单元

诗词诵读

（一）第5课

登金陵凤凰台

教学目标：体会诗歌通过写景、怀古所表达的思想感情。教学过程：

一、经典回放。１、读原文。

2、多种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、练习背诵。

4、品读解意，边读边试解释内容，教师相机点拨。

5、学生谈感受。

（1）通过读古诗，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、理解诗文。１、出示注释: 吴宫：三国时吴国建都金陵，故称。晋代：东晋亦建都于金陵。衣冠：指豪门贵族。丘：坟墓。

三山：山名，在南京市西南长江边，因三峰并列、南北相连而得名。半落：形容 三山有一半被云遮住。

一水：一作“二水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。

白鹭洲：古代长江中的沙洲，在今南京市水西门外。洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连。

浮云蔽日：比喻奸邪当道． ２、出示译文。

凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁．（1）学生自读译文．

（2）对照译文，理解短文的意思。（3）反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

这首诗的主要内容是什么?表达了诗人什么样的感情?

四、故事链接。

说一说通过读这个“故事链接”，你知道了什么？

五、拓展活动。

《咏怀古迹》是唐代诗人杜甫写的一首诗，读一读，加深对课文的理解。

咏怀古迹

唐 杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

教后记：

第6课

古诗两首

教学目标：让学生了解诗文的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。１、读原文。

2、多种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、练习背诵。

4、品读解意，边读边试解释内容，教师相机点拨。

5、学生谈感受。

（1）通过读这两首古诗，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、理解诗文。

1、注释:

⑴汴河：在今河开封，是隋朝时大运河的一部分． ⑵赖：依靠．

⑶水殿龙舟事：隋炀帝下扬州调动了不计其数的人力财力，加速了隋朝的灭亡。

⑷共禹论功：作者在这里肯定了京杭运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。

⑸乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。⑹不期：难以预料。

⑺包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

⑻江东：指江南苏州一代。

2、出示译文

（一）都说隋朝亡国是因为这条河，到现在它还在流淌不息。如果不是当时修龙舟的事情，（杨广）功绩和禹大概也比得上了。

（二）战争的胜败是很难预料的，能够经受失败、挫折等羞辱的考验才是真正的大丈夫。

江东的子弟中藏龙卧虎人才济济，如果当年重返江东再整旗鼓，有朝一日卷土重来也是说不定的。（1）学生自读译文。

（2）对照译文，理解短文的意思。（3）反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击

这两首诗的主要内容是什么?表达了诗人什么样的感情?

四、知识链接。

说一说通过读这个“知识链接”，你知道了什么？

五、拓展活动。

王安石的《乌江亭》诗表达了与杜牧诗不同的看法，他是怎样看待项羽失败的？

乌江亭 宋 王安石

百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。

江东子弟今虽在,肯为君王卷土来？

教后记：

第7课 诗词两首

教学目标：让学生了解诗词的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。１、读原文。

2、多种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、练习背诵。

4、品读解意，边读边试解释内容，教师相机点拨。

5、学生谈感受。

（1）通过读古诗词，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、理解诗文。

1、学生自读诗词，对照注释，理解诗词。注释:

⑴ 王浚句：王浚，字士治，弘农湖县（今河南灵宝西南）人，官益州刺史。

⑵ 千寻句：当时吴国曾于江中锁以铁链，王浚用大火炬将它烧断。⑶ 千寻：古时八尺为一寻，这里只是形容其长。

⑷ 降幡：降旗。

⑸ 石头：石头城，故址在今南京清凉山，吴孙权时所筑，唐武德时废。

⑹ 四海为家：意即天下统一。

⑺ 故垒：指西塞山，也包括六朝以来的战争遗迹。

⑻ 山坡羊：元曲牌名。潼关：关口名，在今陕西省潼关县东北。⑼ 峰峦：山峰和山峦。

⑽ 山河表里：指潼关地势险要，外（表）有黄河，内（里）有华山 ⑾ 西都：指长安，今陕西省西安市。

⑿ 意踌躇：思绪起伏翻腾的意思，也指陷入了沉思的状态。⒀ 经行处：经过的地方。⒁ 宫阙：泛指宫殿。

⒂ 兴：兴盛，与下边的“亡”（灭亡）相对，指封建社会的改朝换代。

２出示译文。

（一）晋代王浚乘楼船自成都东下，金陵帝王瑞气全都黯然收煞。吴国千寻铁链也被烧沉江底，一片投降白旗金陵城头悬挂。人间有几回兴亡的伤心往事，高山依旧枕着寒流没有变化。从此四海一家过着太平日子，故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。

（二）华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受

苦。

（1）对照译文，理解短文的意思。

（1）反复对照译文，反复读诗词，理解诗词。

三、温馨点击

文中诗词的主要内容是什么?表达了诗人什么样的感情?

四、知识链接。

说一说通过读这个“知识链接”，你知道了什么？

五、拓展活动。

读一读张养浩的怀古作品,体会一下他的思想.山坡羊 骊山怀古

元

张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？ 只见草萧疏，水萦（yíng）纡（yū）。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土！

教后记：

第8课

诗词两首

教学目标：让学生了解诗词的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。１、读原文。

2、多种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、练习背诵。

4、品读解意，边读边试解释内容，教师相机点拨。

5、学生谈感受。

（1）通过读古诗词，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出示译文。

1、学生自读诗词，对照注释，理解诗词。

［注释］学生自读诗词，对照注释，理解诗词。

⑴焚书坑：秦始皇并吞六国，统一天下以后，为了巩固其统治，曾焚毁书籍，实行文化专制主义。诗即指此而言。⑵章碣：晚唐诗人。⑶竹帛：代指书籍。

⑷关河：指潼关与黄河。祖龙：指秦始皇。祖龙居指秦的都城咸阳。⑸山东：太行山以东地区。⑹刘项：刘邦、项羽。

⑺京口:今江苏镇江,因临近京岘山，长江口而得名．孙权曾在此建都，迁都后，于是地置京口镇．

⑻风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。

⑼气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。

⑽草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。

⑾北顾：回头向北望。

⑿可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。⒀神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦． ⒁社鼓：祭祀时的鼓声． 2出示译文

（一）坑中的书籍烟消云散的时候，秦始皇的帝业也开始虚空了，关河也不能锁着帝王之气的地方 ．烧书的坑灰还没有冷，崤山以东各国已纷纷造反，最后推翻秦国统治的刘邦和项羽原来是不读书人．

（二）大好江山永久地存在着，（但是）无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，（现在）向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：谦颇老了，饭量还好吗？

（1）对照译文，理解短文的意思。（2）反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击

文中诗词的主要内容是什么?表达了诗人什么样的感情?

四、知识链接。

说一说通过读这个“知识链接”，你知道了什么？

五、拓展活动。

读辛弃疾的《鹧鸪天 代人赋》体会其中的田园情趣以及描写重点．

鹧鸪天

代人赋 宋 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。教后记：

第三单元

魅力汉语

第9课

对联

教学目的

1、了解对联的起源及含义。

2、了解对联的特点.。

3、掌握对联的种类。

教学设想

对联作为一种应用文体在2004年高考试题中出现，在此利用一个课时让学生了解对联的含义、起源和特点。学会对联的写作。

一、导入对联 ： 请同学们看下面两幅画，说出门上贴有什么？

二、对联的起源。

最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁垒这两个门神。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符本来是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板，后来在上面画上这两位门神的像为符。每年正月初一，家家户户换上新符。说明神荼、郁垒在此，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓起来去喂虎，以保来年平安吉祥。北宋王安石曾在<<元日>>诗中描写了这种古老的风俗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”歌剧<<白毛>>中喜儿唱道：“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。”可见，这种风俗流传久远。到了唐以后，有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭。相传，唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦琼和尉迟恭戎装立于门外，夜果无事。于是令画工画两人像，悬挂宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭就成了门神。后来，因为用桃符的人多，而画像又不易，所以就干脆把秦琼、尉迟恭甚至神荼和郁垒的名字写在桃板上，悬挂在大门两旁，这就将桃符上的画变成了文字，也就产生了对联的基因。

随着历史的发展，人们的思想不断进步，认为写上几个人的名字还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句，这样就出现了第一副对联： 新年纳余庆 嘉节号长寿--------五代时期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡导下，对联蓬勃发展发展，出现了一大批如解晋、祝允明、唐寅等对联高手。例如解晋的： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(毛泽东引用来给具有主观主义态度的人画像)清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷不乐，便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答“十口心思，思家思民思社稷.。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里，非常激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。” 传说，有一次乾隆皇帝微服私访下江南，见到一户农家正在操办喜事，乾隆一时兴起，便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺礼，嫌少勿收，收则贪财。”他满以为这半联会使对方难堪。没想到这家的大人还没来得及回答，只见一个十一二岁的顽童上前答道“两间茅屋待客，怕穷莫来，来则好吃。”回答的工整巧妙，反而使乾隆举足不前，左右为难。还有一次乾隆和和珅、纪晓岚在一起，乾隆高兴便出了上联：四方台台四方四方四方四四方(乾隆)；万岁爷爷万岁万岁万岁万万岁(和珅)对联经过了这么漫长的历史阶段，已逐步变成了美丽的装饰品。文雅的交际手段和给人以美的享受的艺术形式。

二、对联的含义

对联(雅一点叫楹联,俗一点叫对子。)就是两两相对的句子。(或是一种应用范围极广的文学形式应用文。它是由上下两部分字数，句数完全相等，内容相关，词性相同或相近，停顿节奏一致，平仄协调的文字组成的文学样式。)例如

秀山轻雨青山秀； 香柏鼓风古柏香。

三、对联的特点

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

四、对联的分类

1、春联 高天冬去苏万物 大地春回放百花

爆竹两三声人间是岁 梅花四五点天下皆春

2、婚联 欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘

百年恩爱双心结 千里姻缘一线牵

2、寿联 体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年

寿比南山松不老 福如东海水长流

4、晚联 烟雨凄寞，万里名花凝血泪 音容寂寞，清溪流水是哀声

月照寒枫，空谷深山徒泣泪 霜封宿草，素车白马更伤情

五、拓展活动。把对联补充完整。

1、扫千年旧习__________(树一代新风)

2、祖国江山好 __________(大地气象新)

3、四面荷花三面柳

一城山色（）（）湖

4、删繁就简三秋树

领导标新（）月（）

六、总结：对联是一朵小花，是我国民族民间传统文化中一朵精巧别致的小花；对联，是一条小溪，是我国古老文化长河中一条清澈的小溪。它以工整的对仗，和谐的音调，特有的书法，为我国广大人民群众所喜闻乐见。这种文学形式在世界各国中是独一无二的，是我国特有的瑰宝。希望同学们发扬光大。教后记：

第10课 谜语

一、导入新课。

谜语是暗示文字、事物，让人猜测后知道的答案。谜语中华民族传统文化的瑰宝，源远流长，已有3000多年的历史了。

二、谜语的概念及种类。

谜语有广义和狭义两种概念。广义的谜语分为两大类，一类是文义谜即“灯谜”；另一类是事物谜即狭义的谜语，也称民间谜语、儿童谜语等。

1、文义谜

文义谜也叫灯谜。它的谜底是表达任何一种意义的文字。所以谜底的范围是相当广泛的。它包括单字、各种词语、词组、短句等等。请看下面的一些文义谜：

庄稼人（打作家名一）谜底：田汉。归心似箭（打称谓一）谜底：思想家。

以德服人（打辽宁省地名一）谜底：抚顺。高速抽杀（打音乐名词一）谜底：快板。指头触电（打字一）谜底：摩。

灭鼠运动（打军事名词一）谜底：消耗战。遥望祖国宝岛（打体育设施一）谜底：看台。

2、事物谜（民间谜语）和文义谜（灯谜）的区别 事物谜和文义谜都是谜语，它们有共同的地方。比如，它们的基本结构是相同的，也就是说都有谜面、谜目和谜底。先看一个民间谜语：

谜面：七层褥子八层被，一个黑儿里头睡，有个红儿来叫门，蹬了褥子踹了被。谜目：打一娱乐用品。谜底：爆竹。再看一个灯谜：

谜面：留发。谜目：打成语一。谜底：置之不理。

三、猜灯谜。

依山傍水（打一字）

凸眼睛，扩嘴巴，尾巴要比身体大，碧绿水草趁着它，好像一朵大荷花。（打一动物）

春穿绿衣秋黄袍，头儿弯弯垂珠帘，从幼到老难离水，不洗澡来只泡脚。（打一植物）

千里相逢。（打一字）

四、拓展活动、编编谜语

1、老师找了几个有趣的谜语，（左一片，右一片，隔座山头不见面，猜不着，你在听我说一遍。等几个谜底是人的器官的谜语）

2、今天，我们学的谜语，谜底都是人的器官。你能照着这几个谜语，编一个谜

3、底是鼻子的谜语吗？（左边一个洞，右边一个洞，是香还是臭，问它它都懂。）教后记：

第11课

谚语和歇后语

一导入新课。古代劳动人民是勤劳而富有智慧的，他们在生产劳动过程中穿凿了谚语、歇后语这些生动活泼的语言形式。

二、了解谚语。

1、概念。

谚语是劳动人民在不断的劳动中总结的语言有一定的教育意义.谚语是由生活在社会下层的鄙里之人口头创作的。谚语主要是利用口头传播的，因其常用，才能长久地流传下来。

2、谚语的特点。

谚语的一些本质特点。首先，它具有通俗性、定 型性的特点。它起源于民众，又流行于民间，它一经确立，一般不再轻易改变。其次，从它表达的主要功能上看，谚语重在总结经验，喻事明理。它通过陈述人们日常习见的具体事情，来揭示和说明带有普遍意义的经验与道理。

4、谚语的分类。

（1）知识学习实践经验

如：.世上无难事，只要肯登攀

一分耕耘，一分收获。

一艺之成，当尽毕生之力。（2）意志、干劲、科学态度 如：有志者 事竟成。

无志山压头，有志人搬山。

志在顶峰的人，不在半坡留连。

（3）智慧、策略、工作方法 如：鸟靠翅膀，人靠智慧。

打虎要力，捉猴要智。

要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾。（4）哲理、法则、人的作用

（一）如：青山长在，细水长流。

一波未平，一波又起。

刀不磨生锈，水不流发臭。（5）天气谚语

如：云下山，地不干。

云绞云，雨淋淋。黑云接驾，不阴就下。

三、了解歇后语。

1、歇后语的概念。

歇后语是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：

一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；

懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。

2、歇后语的结构。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

3、歇后语的来源

最早出现“歇后”这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。”意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

4、为类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人> 小葱拌豆腐 － <一清（青）二白> 第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去> 冷水发面 － <没多大长劲> 第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天> 棋盘里的卒子 － <只能进不能退> 第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>

曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

四、拓展活动。

很多歇后语都是来自看历史故事或神话故事。读一读有关三国人物的歇后语，尝试着再举出几个有关三国人物的歇后语。曹操下江南--来得凶，败得惨

张飞扔鸡毛--有劲难使

诸葛亮征孟获--收收放放

曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

张飞使计谋--粗中有细

诸葛亮弹琴--计上心来

曹操遇蒋干--倒了大霉

教后记：

第五单元 饮食文化

第17课 茶

教学目标。

茶了解茶的基本内容了解中国的茶文化，培养幼儿对中国文化的亲近感。品评茶文化，拓展知识面

教学过程

一、了解茶（主要由学生介绍）

1、茶的起源、历史 — 中国是茶的故乡

中国是茶树的原产地，中国的西南地区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国、茶的故乡，当之无愧。有文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。经过多年，才逐渐见诸文字记载。

唐宋时期是我国历史上茶文化的全盛时期,社会上饮茶成为时尚,以茶为雅事,精心操作,还懂得用茶具之美来烘托茶味之佳.人们对茶的经验，经过长时期的积累,代代相传，从局部地区慢慢扩大开来，茶艺开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。世界上的很多地方饮茶的习惯都是从中国传过去的

2、中国十大名茶

1、杭州龙井

7、白毫银针

2、苏州碧螺春

8、武夷岩茶

3、黄山毛峰

9、安溪铁观音

4、庐山云雾

10、普洱茶

5、六安瓜片

6、恩施玉露

二、了解茶知识

1、茶与文化：

①茶的起源？谁最早种植了茶树？

②与茶有关的名人？

③关于茶有哪些诗词与诗句？以茶为名的书有哪些？关于茶的对联有哪些？

④什么是人们通常所说的茶道？

⑤中国有哪些茶道？

⑥功夫茶是怎么一回事？

⑦绿茶和红茶是怎么分的？ ……

2、茶与健康：

①茶的保健功能有哪些？喝茶能增强免疫力吗？可以抗衰老吗？

②茶叶有哪些成份和功能？

③世界三大饮料咖啡、可可、茶，哪一个更有利于健康？

④喝白开水和茶水哪个好？

⑤饭后可以马上饮茶吗？

⑥淡茶和浓茶哪个好？

⑦与茶叶有关的美食是什么？ ……

3、茶叶百科：

①我国的十大名茶是什么？

②我国哪里的茶最多最好？我国有哪些绿茶？

③春茶、夏茶、秋茶是怎么分的？它们有什么区别？

④怎样区分新茶和陈茶？

⑤茶叶受潮怎么办？

⑥怎样可以更好地贮藏茶叶？

⑦茶叶有哪些其它用途？

三、感受茶韵

配乐散文《悠悠茶韵》 作者： 肖 敏 朗诵：叶青

北方人爱酒，辛辣、烈性，那直呛嗓子眼的老白干一喝下去，两朵红云飘上了脸，人就变得俊美，豪放。南方人喜茶，大街上随便走走，五步一阁，十步一轩，售茶、泡茶、品茶，随处可见。我曾留心过厦门的茶室，装修多古色古香，名人手书的招牌镶嵌在门脸上，风格独具。木格门，小轩窗，各式瓷瓶、书画点缀其间，自是端庄典雅，别有洞天。有茶室处便芳香四溢，有茶室处便风韵别致古风犹存。

初来厦门串门儿，看到主人盛情烫杯泡茶，总有些受宠若惊。殊不知这是闽南最常见的礼节，寻常巷陌，妇孺皆会。看到人们用那小如美女薄唇的茶杯盛茶，心中常不免暗暗叫苦，那么一点点，哪儿够喝呀。其实这“喝”字理解得极不准确。闽南人泡茶不是为“喝”，而是为“品”。小心翼翼地捧起一盅茶，缓缓送到唇边只那么轻轻一啜，悠闲洒脱，幽雅之至。品茶者的感觉大约也赛过神仙了。在厦门，泡茶不单单是为了解渴，倒是一种习俗，一种礼节，一种文化，一道风景。

四、拓展活动。

1、读元稹的诗《茶》

茶

香叶，嫩茶。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转鞠尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗净古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

2、试着把所列茶叶品种与其产地连起来。祁门红茶

福建 普洱江

苏龙 井安

徽碧 螺春

云南 铁观音

浙江 教后记：

第18课

酒 教学目的：了解中国的酒文化。教学过程

一、了解酒。就是用粮食、水果等含淀粉或糖的材料发酵制成的含酒精的饮料。我国是世界上发明酿酒最早的国家之一，传说酿酒的鼻祖是夏朝的杜康。

二、补充资料。

杜康所处时代不详，相传生活在夏商时期，属今洛阳市汝阳县杜康村人。据说他幼年常牧羊于家乡四周的空桑洞（今杜康村西南），偶然发现自己吃剩放在桑树空洞中的米饭（秫）有非凡的香味，于是受到启发，经过反复研制，终于发明了酒。江统在《酒诰》中也说：“有

饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。”宋人朱翼中在《酒经》中也有同样记载，“杜康作秫酒”，“空桑饭，酝以稷麦，以成醇醪，酒之始也。”可以看出这个故事流传久远。今天，在汝阳杜康村一带，仍有酒泉沟、空桑洞、杜康河这些地名，成为杜康造酒的历史佐证。杜康创造的“秫酒”酿造方法，奠定了中国古代白酒酿造的工艺基础，对中国酒文化的发展作出了重要贡献。秦汉以后，杜康酒多被作为宫廷御用，历代帝王对杜康也多有加封，尊他为“酒仙”。于是，大家都把杜康奉为造酒业的祖师爷。

三、酒与礼仪。

自古以来，中国就是“礼仪之邦”、“食礼之国”。懂礼、习礼、守礼、重礼的历史，源远流长。饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。

合乎礼节的饮酒，往往是一个人的教养和人品的象征。虽然和诗仙李白，草圣张旭的狂傲不羁，有很大的出入，但是这种礼节，才是华夏五千年，饮酒礼数进化发展的表现。

四、酒文化。

文人好酒，以唐朝大诗人李白为最，其次： 欧阳修是妇孺皆知的醉翁。

苏东坡是著名的文学家，也是著名的酒徒。

东晋的陶渊明，他的诗中有酒，他的酒中有诗。

白居易是位大酒徒。

《问刘十九》

唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

五、拓展活动。

古诗中有很多的内容与酒有关，你还能找到那些与酒有关的诗呢？古代酒令也很有意思，你知道那些古人行酒令的故事？ 教后记：

第19课

四大菜系 教学目的

了解中国四大菜系的分类及特点。教学过程

一、导入新课。

我国幅员辽阔，饮食文化丰富多样。在一定的地域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长的历史演变，形成了一整套自成体系的烹饪技巧和独特风味，我们称之为一种菜系。

二、菜系分类。

鲁菜、川菜、苏菜、粤菜是社会所公认的四大菜系，也是我国最有影响力和代表性的地方菜肴。

1、鲁菜也称山东菜，由济南菜和胶东菜两种不同的风味组成。济南菜讲究清香、鲜嫩、味纯，并以善于制汤而闻名。胶东菜则以烹制海鲜见长。宋以后鲁菜就成为北食的代表。明、清两代，鲁菜已成宫廷御膳主体。长期以来鲁菜成为北京菜和东北菜的组成部分，清代宫廷菜的发展与鲁菜的关系密切。直到如今，北京菜以及仿膳菜中仍保持着鲁菜的某些特色。鲁菜在其长期发展过程中，积累了一整套烹调技法，其中尤以爆称最。鲁菜的爆法可分为油爆、汤爆、葱爆、酱爆、火爆等多种。爆制菜需旺火速成，故为保护食品营养素最佳的烹调技法之一。特别是油爆菜，必须是旺火快炒，连续操作，一鼓作气，瞬间完成。鲁菜在烹制海鲜上有独到之处，尤其对海珍和小海味的烹制，堪称一绝。其特点是清香、鲜嫩、味纯，十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。

2、川菜历来享有“一菜一格，百菜百味”之美誉。从秦朝到三国时期，成都逐渐成为四川政治、经济、文化的中心，使川菜得到不断发展。川菜在秦末汉初就初具规模，唐宋时发展迅速，明清已富有名气，现今川菜馆遍布世界。正宗川菜以四川成都、重庆两地的菜肴为代表，以其麻辣味闻名于海外，一句“麻辣烫”，既道出了川菜的风格，也道出了当地人的性格，素有“食在中国，味在四川”之美誉。川菜重视选料，讲究规格，主菜与配菜配料细致，主次分明，鲜艳协调，烹制考究，调味多样。其特点是酸、甜、麻、辣、香、油重、味浓，注重调味，离不开三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鲜姜，以辣、酸、麻脍炙人口，为其他地区菜系所少有，形成川菜的独特风味。川菜善于综合用味，收汁较浓，在咸、甜、麻、辣、酸五味基础上，加上各种调料，相互配合，形成各种复合味，如麻辣味、家常味、咸鲜 味、五香味、鱼香味、荔枝味、怪味、酸辣味等23种。烹调方法擅长于烤、烧、干煸、蒸。代表菜肴品种有黄焖鳗、怪味鸡块、麻婆豆腐、鱼香肉丝、宫保鸡丁、干烧岩鲤等。

3、淮扬菜集江南水乡扬州、镇江、淮安等地菜肴之精华，是江苏菜系的代表性风味。淮扬菜以烹制山野海味而闻名。早在南宋，“沙地马蹄鳖，雪中牛尾狐”就是著名菜肴了。淮扬菜的烹制特点是：选料广泛，鲜活鲜嫩，营养调配；制作精细，因料施艺，注意刀工，体现出较强的科学性；调味清淡，强调本味，重视调汤，风味清鲜；色彩鲜艳，清爽悦目；造型美观，别致新颖，生动逼真；讲究火功，重油重色，味道醇厚，保持原汁原味。其烹调时擅长于烧、焖、炖。著名菜肴有：叫花子鸡、糖醋鳜鱼、芙蓉鸡片、盐水鸭、清炖蟹粉狮子头、清蒸鲥鱼、符离集烧鸡、火腿炖甲鱼、火腿炖鞭笋、雪冬烧山鸡、奶汁肥王鱼、毛峰熏鲥鱼等。

4、广东菜也叫“粤菜”粤菜是以广州、潮州、东江三地的菜为代表而形成的,讲究鲜嫩、爽滑。一般夏季秋力求清淡，冬季偏浓醇，粤菜餐谱绚丽多姿。烹调技法精良，并以其用料之博而著称粤菜风味的特在足重清淡。调味有所谓五滋（香、松、臭、肥、浓）、六味（酸、甜、苦、辣、咸、鲜）之别。其烹调擅长煎、炸、烩、烩、炖、煸等。菜肴色彩浓重，谓而不腻。尤以烹制蛇、猥、猫、狗、猴、鼠等野生动物而负盛名。著名的菜品种有：“三蛇龙虎大烩”、“五蛇羹”、“蛇油牛肉”、“烤乳猪”、“干煎大虾碌”、和“冬瓜盅”等

三、温馨点击。诗礼银杏。

四、拓展活动。

中国有些菜名，经久不衰，流传至今，许多菜背后都有一个故事，如东坡肉、宋嫂鱼羹、陈麻婆豆腐等。你还知道那些名菜的故事？跟同学讲一讲。教后记：

第二篇：五年级传统文化教案(齐鲁书社版)

第一单元 蒙书诵读 第一课《声律启蒙》

（一）教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

2、学生谈感受。

（1）通过读短文，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出事译文。

1、学生自读译文。

2、对照译文，理解短文的意思。

3、反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

了解这是一首对子诗，描写的是什么。

四、活动广角。

1、背诵这首对子诗。

2、仿照这这首对子诗，自己写一首小诗。

3、本课所选的《声律启蒙》片断中，空、虫、宫、红、翁等在读音上有什么共同之处？赶快和你的伙伴讨论一下吧。

五、成长阶梯。做好自我评价。

第2课《声律启蒙》

（二）教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文。

来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。

春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。

2、学生谈感受。

（1）通过读短文，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出示译文。

1、学生自读译文。

2、对照译文，理解短文的意思。

3、反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

读知识链接，说一说你知道了什么。

四、拓展活动。

1、背诵这首对子诗。

2、对对子可是古代小学生的必修课，像李白、杜甫这样的大诗人小时候也是从对对子开始学习作诗的，和同学的比比，看谁知道的对子多。

五、成长阶梯。做好自我评价。

第3课《声律启蒙》

（三）教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文。

优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。

闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。

2、学生谈感受。

（1）通过读短文，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出示译文。

1、学生自读译文。

2、对照译文，理解短文的意思。

3、反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

了解故事链接，和同学说一说，从故事里你知道了什么？

四、拓展活动。

1、背诵陶渊明的诗诗。

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

2、了解诗的大意。

五、成长阶梯。做好自我评价。

第4课《笠翁对韵》（节选）

教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放

1、读原文。

寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。歌宛转，貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。

郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接蓠倒着杏花天。

2、学生谈感受。（1）通过读短文，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出示译文。

1、学生自读译文。

2、对照译文，理解短文的意思。

3、反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

了解知识链接，和同学说一说，从链接中你知道了什么？

四、拓展活动。

1、背诵李白的诗。

古风 【唐】李白

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖。

2、了解诗的大意。

五、成长阶梯。做好自我评价。

第二单元

诗词诵读

（一）第5课

登金陵凤凰台

教学目标：体会诗歌通过写景、怀古所表达的思想感情。教学过程：

一、经典回放。１、读原文。

2、多种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、练习背诵。

4、品读解意，边读边试解释内容，教师相机点拨。

5、学生谈感受。

（1）通过读古诗，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、理解诗文。

１、出示注释: 吴宫：三国时吴国建都金陵，故称。晋代：东晋亦建都于金陵。衣冠：指豪门贵族。丘：坟墓。

三山：山名，在南京市西南长江边，因三峰并列、南北相连而得名。半落：形容 三山有一半被云遮住。

一水：一作“二水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，在今南京市水西门外。洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连。

浮云蔽日：比喻奸邪当道． ２、出示译文。

凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁．（1）学生自读译文．

（2）对照译文，理解短文的意思。（3）反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击。

这首诗的主要内容是什么?表达了诗人什么样的感情?

四、故事链接。

说一说通过读这个“故事链接”，你知道了什么？

五、拓展活动。

《咏怀古迹》是唐代诗人杜甫写的一首诗，读一读，加深对课文的理解。

咏怀古迹 唐 杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

第6课

古诗两首

教学目标：让学生了解诗文的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。１、读原文。

2、多种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、练习背诵。

4、品读解意，边读边试解释内容，教师相机点拨。

5、学生谈感受。

（1）通过读这两首古诗，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、理解诗文。

1、注释:

⑴汴河：在今河开封，是隋朝时大运河的一部分． ⑵赖：依靠．

⑶水殿龙舟事：隋炀帝下扬州调动了不计其数的人力财力，加速了隋朝的灭亡。⑷共禹论功：作者在这里肯定了京杭运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。⑸乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。⑹不期：难以预料。

⑺包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

⑻江东：指江南苏州一代。

2、出示译文

（一）都说隋朝亡国是因为这条河，到现在它还在流淌不息。如果不是当时修龙舟的事情，（杨广）功绩和禹大概也比得上了。

（二）战争的胜败是很难预料的，能够经受失败、挫折等羞辱的考验才是真正的大丈夫。

江东的子弟中藏龙卧虎人才济济，如果当年重返江东再整旗鼓，有朝一日卷土重来也是说不定的。

（1）学生自读译文。

（2）对照译文，理解短文的意思。（3）反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击

这两首诗的主要内容是什么?表达了诗人什么样的感情?

四、知识链接。

说一说通过读这个“知识链接”，你知道了什么？

五、拓展活动。

王安石的《乌江亭》诗表达了与杜牧诗不同的看法，他是怎样看待项羽失败的？

乌江亭 宋 王安石

百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来？

第7课 诗词两首

教学目标：让学生了解诗词的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。１、读原文。

2、多种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、练习背诵。

4、品读解意，边读边试解释内容，教师相机点拨。

5、学生谈感受。

（1）通过读古诗词，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、理解诗文。

1、学生自读诗词，对照注释，理解诗词。注释:

⑴ 王浚句：王浚，字士治，弘农湖县（今河南灵宝西南）人，官益州刺史。

⑵ 千寻句：当时吴国曾于江中锁以铁链，王浚用大火炬将它烧断。⑶ 千寻：古时八尺为一寻，这里只是形容其长。

⑷ 降幡：降旗。

⑸ 石头：石头城，故址在今南京清凉山，吴孙权时所筑，唐武德时废。⑹ 四海为家：意即天下统一。

⑺ 故垒：指西塞山，也包括六朝以来的战争遗迹。

⑻ 山坡羊：元曲牌名。潼关：关口名，在今陕西省潼关县东北。⑼ 峰峦：山峰和山峦。

⑽ 山河表里：指潼关地势险要，外（表）有黄河，内（里）有华山 ⑾ 西都：指长安，今陕西省西安市。

⑿ 意踌躇：思绪起伏翻腾的意思，也指陷入了沉思的状态。⒀ 经行处：经过的地方。⒁ 宫阙：泛指宫殿。

⒂ 兴：兴盛，与下边的“亡”（灭亡）相对，指封建社会的改朝换代。

２出示译文。

（一）晋代王浚乘楼船自成都东下，金陵帝王瑞气全都黯然收煞。吴国千寻铁链也被烧沉江底，一片投降白旗金陵城头悬挂。人间有几回兴亡的伤心往事，高山依旧枕着寒流没有变化。从此四海一家过着太平日子，故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。

（二）华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。（1）对照译文，理解短文的意思。

（1）反复对照译文，反复读诗词，理解诗词。

三、温馨点击

文中诗词的主要内容是什么?表达了诗人什么样的感情?

四、知识链接。

说一说通过读这个“知识链接”，你知道了什么？

五、拓展活动。

读一读张养浩的怀古作品,体会一下他的思想.山坡羊 骊山怀古

元

张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

只见草萧疏，水萦（yíng）纡（yū）。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土！

第8课

诗词两首

教学目标：让学生了解诗词的意义、译文及要表达的中心。教学过程：

一、经典回放。１、读原文。

2、多种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、练习背诵。

4、品读解意，边读边试解释内容，教师相机点拨。

5、学生谈感受。

（1）通过读古诗词，你知道了什么？（2）同桌内、小组内说说自己的感受。(3)老师小结。

二、出示译文。

1、学生自读诗词，对照注释，理解诗词。

［注释］学生自读诗词，对照注释，理解诗词。

⑴焚书坑：秦始皇并吞六国，统一天下以后，为了巩固其统治，曾焚毁书籍，实行文化专制主义。诗即指此而言。⑵章碣：晚唐诗人。⑶竹帛：代指书籍。

⑷关河：指潼关与黄河。祖龙：指秦始皇。祖龙居指秦的都城咸阳。⑸山东：太行山以东地区。⑹刘项：刘邦、项羽。

⑺京口:今江苏镇江,因临近京岘山，长江口而得名．孙权曾在此建都，迁都后，于是地置京口镇．

⑻风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。

⑼气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。

⑽草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。

⑾北顾：回头向北望。

⑿可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。⒀神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦． ⒁社鼓：祭祀时的鼓声． 2出示译文

（一）坑中的书籍烟消云散的时候，秦始皇的帝业也开始虚空了，关河也不能锁着帝王之气的地方 ．烧书的坑灰还没有冷，崤山以东各国已纷纷造反，最后推翻秦国统治的刘邦和项羽原来是不读书人．

（二）大好江山永久地存在着，（但是）无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，（现在）向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：谦颇老了，饭量还好吗？

（1）对照译文，理解短文的意思。（2）反复对照译文，反复读译文。

三、温馨点击

文中诗词的主要内容是什么?表达了诗人什么样的感情?

四、知识链接。

说一说通过读这个“知识链接”，你知道了什么？

五、拓展活动。

读辛弃疾的《鹧鸪天 代人赋》体会其中的田园情趣以及描写重点．

第三单元

魅力汉语

第9课

对联教学目的

1、了解对联的起源及含义。

2、了解对联的特点.。

3、掌握对联的种类。

教学设想

对联作为一种应用文体在2004年高考试题中出现，在此利用一个课时让学生了解对联的含义、起源和特点。学会对联的写作。

一、导入对联 ： 请同学们看下面两幅画，说出门上贴有什么？

二、对联的起源。

最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁垒这两个门神。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符本来是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板，后来在上面画上这两位门神的像为符。每年正月初一，家家户户换上新符。说明神荼、郁垒在此，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓起来去喂虎，以保来年平安吉祥。北宋王安石曾在<<元日>>诗中描写了这种古老的风俗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”歌剧<<白毛>>中喜儿唱道：“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。”可见，这种风俗流传久远。到了唐以后，有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭。相传，唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦琼和尉迟恭戎装立于门外，夜果无事。于是令画工画两人像，悬挂宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭就成了门神。后来，因为用桃符的人多，而画像又不易，所以就干脆把秦琼、尉迟恭甚至神荼和郁垒的名字写在桃板上，悬挂在大门两旁，这就将桃符上的画变成了文字，也就产生了对联的基因。

随着历史的发展，人们的思想不断进步，认为写上几个人的名字还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句，这样就出现了第一副对联： 新年纳余庆 嘉节号长寿--------五代时期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡导下，对联蓬勃发展发展，出现了一大批如解晋、祝允明、唐寅等对联高手。例如解晋的： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(毛泽东引用来给具有主观主义态度的人画像)清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷不乐，便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答“十口心思，思家思民思社稷.。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里，非常激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。” 传说，有一次乾隆皇帝微服私访下江南，见到一户农家正在操办喜事，乾隆一时兴起，便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺礼，嫌少勿收，收则贪财。”他满以为这半联会使对方难堪。没想到这家的大人还没来得及回答，只见一个十一二岁的顽童上前答道“两间茅屋待客，怕穷莫来，来则好吃。”回答的工整巧妙，反而使乾隆举足不前，左右为难。还有一次乾隆和和珅、纪晓岚在一起，乾隆高兴便出了上联：四方台台四方四方四方四四方(乾隆)；万岁爷爷万岁万岁万岁万万岁(和珅)对联经过了这么漫长的历史阶段，已逐步变成了美丽的装饰品。文雅的交际手段和给人以美的享受的艺术形式。

二、对联的含义

对联(雅一点叫楹联,俗一点叫对子。)就是两两相对的句子。(或是一种应用范围极广的文学形式应用文。它是由上下两部分字数，句数完全相等，内容相关，词性相同或相近，停顿节奏一致，平仄协调的文字组成的文学样式。)例如

秀山轻雨青山秀； 香柏鼓风古柏香。

三、对联的特点

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

四、对联的分类

1、春联 高天冬去苏万物 大地春回放百花

爆竹两三声人间是岁 梅花四五点天下皆春

2、婚联 欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘

百年恩爱双心结 千里姻缘一线牵

2、寿联 体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年

寿比南山松不老 福如东海水长流

4、晚联 烟雨凄寞，万里名花凝血泪 音容寂寞，清溪流水是哀声

月照寒枫，空谷深山徒泣泪 霜封宿草，素车白马更伤情

五、拓展活动。把对联补充完整。

1、扫千年旧习__________(树一代新风)

2、祖国江山好 __________(大地气象新)

3、四面荷花三面柳

一城山色（）（）湖

4、删繁就简三秋树

领导标新（）月（）

六、总结：对联是一朵小花，是我国民族民间传统文化中一朵精巧别致的小花；对联，是一条小溪，是我国古老文化长河中一条清澈的小溪。它以工整的对仗，和谐的音调，特有的书法，为我国广大人民群众所喜闻乐见。这种文学形式在世界各国中是独一无二的，是我国特有的瑰宝。希望同学们发扬光大。

第10课 谜语

一、导入新课。

谜语是暗示文字、事物，让人猜测后知道的答案。谜语中华民族传统文化的瑰宝，源远流长，已有3000多年的历史了。

二、谜语的概念及种类。

谜语有广义和狭义两种概念。广义的谜语分为两大类，一类是文义谜即“灯谜”；另一类是事物谜即狭义的谜语，也称民间谜语、儿童谜语等。

1、文义谜

文义谜也叫灯谜。它的谜底是表达任何一种意义的文字。所以谜底的范围是相当广泛的。它包括单字、各种词语、词组、短句等等。请看下面的一些文义谜：

庄稼人（打作家名一）谜底：田汉。归心似箭（打称谓一）谜底：思想家。

以德服人（打辽宁省地名一）谜底：抚顺。高速抽杀（打音乐名词一）谜底：快板。指头触电（打字一）谜底：摩。

灭鼠运动（打军事名词一）谜底：消耗战。遥望祖国宝岛（打体育设施一）谜底：看台。

2、事物谜（民间谜语）和文义谜（灯谜）的区别 事物谜和文义谜都是谜语，它们有共同的地方。比如，它们的基本结构是相同的，也就是说都有谜面、谜目和谜底。先看一个民间谜语：

谜面：七层褥子八层被，一个黑儿里头睡，有个红儿来叫门，蹬了褥子踹了被。谜目：打一娱乐用品。谜底：爆竹。再看一个灯谜：

谜面：留发。谜目：打成语一。谜底：置之不理。

三、猜灯谜。

依山傍水（打一字）

凸眼睛，扩嘴巴，尾巴要比身体大，碧绿水草趁着它，好像一朵大荷花。（打一动物）

春穿绿衣秋黄袍，头儿弯弯垂珠帘，从幼到老难离水，不洗澡来只泡脚。（打一植物）

千里相逢。（打一字）

四、拓展活动、编编谜语

1、老师找了几个有趣的谜语，（左一片，右一片，隔座山头不见面，猜不着，你在听我说一遍。等几个谜底是人的器官的谜语）

2、今天，我们学的谜语，谜底都是人的器官。你能照着这几个谜语，编一个谜底是鼻子的谜语吗？（左边一个洞，右边一个洞，是香还是臭，问它它都懂。）

3、第11课 谚语和歇后语

一导入新课。古代劳动人民是勤劳而富有智慧的，他们在生产劳动过程中穿凿了谚语、歇后语这些生动活泼的语言形式。

二、了解谚语。

1、概念。

谚语是劳动人民在不断的劳动中总结的语言有一定的教育意义.谚语是由生活在社会下层的鄙里之人口头创作的。谚语主要是利用口头传播的，因其常用，才能长久地流传下来。

2、谚语的特点。

谚语的一些本质特点。首先，它具有通俗性、定 型性的特点。它起源于民众，又流行于民间，它一经确立，一般不再轻易改变。其次，从它表达的主要功能上看，谚语重在总结经验，喻事明理。它通过陈述人们日常习见的具体事情，来揭示和说明带有普遍意义的经验与道理。

4、谚语的分类。

（1）知识学习实践经验

如：.世上无难事，只要肯登攀

一分耕耘，一分收获。

一艺之成，当尽毕生之力。（2）意志、干劲、科学态度 如：有志者 事竟成。

无志山压头，有志人搬山。

志在顶峰的人，不在半坡留连。

（3）智慧、策略、工作方法 如：鸟靠翅膀，人靠智慧。

打虎要力，捉猴要智。

要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾。（4）哲理、法则、人的作用

（一）如：青山长在，细水长流。

一波未平，一波又起。

刀不磨生锈，水不流发臭。（5）天气谚语

如：云下山，地不干。

云绞云，雨淋淋。黑云接驾，不阴就下。

三、了解歇后语。

1、歇后语的概念。

歇后语是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：

一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；

懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。

2、歇后语的结构。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

3、歇后语的来源

最早出现“歇后”这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。”意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

4、为类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人> 小葱拌豆腐 － <一清（青）二白> 第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去> 冷水发面 － <没多大长劲> 第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天> 棋盘里的卒子 － <只能进不能退> 第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>

曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

四、拓展活动。

很多歇后语都是来自看历史故事或神话故事。读一读有关三国人物的歇后语，尝试着再举出几个有关三国人物的歇后语。曹操下江南--来得凶，败得惨

张飞扔鸡毛--有劲难使

诸葛亮征孟获--收收放放

曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

张飞使计谋--粗中有细

诸葛亮弹琴--计上心来

曹操遇蒋干--倒了大霉

第五单元 饮食文化

第17课 茶

教学目标。

茶了解茶的基本内容了解中国的茶文化，培养幼儿对中国文化的亲近感。品评茶文化，拓展知识面

教学过程

一、了解茶（主要由学生介绍）

1、茶的起源、历史 — 中国是茶的故乡

中国是茶树的原产地，中国的西南地区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国、茶的故乡，当之无愧。有文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。经过多年，才逐渐见诸文字记载。

唐宋时期是我国历史上茶文化的全盛时期,社会上饮茶成为时尚,以茶为雅事,精心操作,还懂得用茶具之美来烘托茶味之佳.人们对茶的经验，经过长时期的积累,代代相传，从局部地区慢慢扩大开来，茶艺开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。世界上的很多地方饮茶的习惯都是从中国传过去的

2、中国十大名茶

1、杭州龙井

7、白毫银针

2、苏州碧螺春

8、武夷岩茶

3、黄山毛峰

9、安溪铁观音

4、庐山云雾

10、普洱茶

5、六安瓜片

6、恩施玉露

二、了解茶知识

1、茶与文化：

①茶的起源？谁最早种植了茶树？

②与茶有关的名人？

③关于茶有哪些诗词与诗句？以茶为名的书有哪些？关于茶的对联有哪些？

④什么是人们通常所说的茶道？

⑤中国有哪些茶道？

⑥功夫茶是怎么一回事？

⑦绿茶和红茶是怎么分的？ ……

2、茶与健康：

①茶的保健功能有哪些？喝茶能增强免疫力吗？可以抗衰老吗？

②茶叶有哪些成份和功能？

③世界三大饮料咖啡、可可、茶，哪一个更有利于健康？

④喝白开水和茶水哪个好？

⑤饭后可以马上饮茶吗？

⑥淡茶和浓茶哪个好？

⑦与茶叶有关的美食是什么？ ……

3、茶叶百科：

①我国的十大名茶是什么？

②我国哪里的茶最多最好？我国有哪些绿茶？

③春茶、夏茶、秋茶是怎么分的？它们有什么区别？

④怎样区分新茶和陈茶？

⑤茶叶受潮怎么办？

⑥怎样可以更好地贮藏茶叶？

⑦茶叶有哪些其它用途？

三、感受茶韵

配乐散文《悠悠茶韵》 作者： 肖 敏 朗诵：叶青

北方人爱酒，辛辣、烈性，那直呛嗓子眼的老白干一喝下去，两朵红云飘上了脸，人就变得俊美，豪放。南方人喜茶，大街上随便走走，五步一阁，十步一轩，售茶、泡茶、品茶，随处可见。我曾留心过厦门的茶室，装修多古色古香，名人手书的招牌镶嵌在门脸上，风格独具。木格门，小轩窗，各式瓷瓶、书画点缀其间，自是端庄典雅，别有洞天。有茶室处便芳香四溢，有茶室处便风韵别致古风犹存。

初来厦门串门儿，看到主人盛情烫杯泡茶，总有些受宠若惊。殊不知这是闽南最常见的礼节，寻常巷陌，妇孺皆会。看到人们用那小如美女薄唇的茶杯盛茶，心中常不免暗暗叫苦，那么一点点，哪儿够喝呀。其实这“喝”字理解得极不准确。闽南人泡茶不是为“喝”，而是为“品”。小心翼翼地捧起一盅茶，缓缓送到唇边只那么轻轻一啜，悠闲洒脱，幽雅之至。品茶者的感觉大约也赛过神仙了。在厦门，泡茶不单单是为了解渴，倒是一种习俗，一种礼节，一种文化，一道风景。

四、拓展活动。

1、读元稹的诗《茶》

茶

香叶，嫩茶。慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转鞠尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗净古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

2、试着把所列茶叶品种与其产地连起来。祁门红茶

福建 普洱江

苏龙 井安

徽碧 螺春

云南 铁观音

浙江

第18课

酒

教学目的：了解中国的酒文化。教学过程

一、了解酒。就是用粮食、水果等含淀粉或糖的材料发酵制成的含酒精的饮料。我国是世界上发明酿酒最早的国家之一，传说酿酒的鼻祖是夏朝的杜康。

二、补充资料。

杜康所处时代不详，相传生活在夏商时期，属今洛阳市汝阳县杜康村人。据说他幼年常牧羊于家乡四周的空桑洞（今杜康村西南），偶然发现自己吃剩放在桑树空洞中的米饭（秫）有非凡的香味，于是受到启发，经过反复研制，终于发明了酒。江统在《酒诰》中也说：“有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。”宋人朱翼中在《酒经》中也有同样记载，“杜康作秫酒”，“空桑饭，酝以稷麦，以成醇醪，酒之始也。”可以看出这个故事流传久远。今天，在汝阳杜康村一带，仍有酒泉沟、空桑洞、杜康河这些地名，成为杜康造酒的历史佐证。杜康创造的“秫酒”酿造方法，奠定了中国古代白酒酿造的工艺基础，对中国酒文化的发展作出了重要贡献。秦汉以后，杜康酒多被作为宫廷御用，历代帝王对杜康也多有加封，尊他为“酒仙”。于是，大家都把杜康奉为造酒业的祖师爷。

三、酒与礼仪。

自古以来，中国就是“礼仪之邦”、“食礼之国”。懂礼、习礼、守礼、重礼的历史，源远流长。饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。

合乎礼节的饮酒，往往是一个人的教养和人品的象征。虽然和诗仙李白，草圣张旭的狂傲不羁，有很大的出入，但是这种礼节，才是华夏五千年，饮酒礼数进化发展的表现。

四、酒文化。

文人好酒，以唐朝大诗人李白为最，其次： 欧阳修是妇孺皆知的醉翁。

苏东坡是著名的文学家，也是著名的酒徒。

东晋的陶渊明，他的诗中有酒，他的酒中有诗。

白居易是位大酒徒。

《问刘十九》

唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

五、拓展活动。

古诗中有很多的内容与酒有关，你还能找到那些与酒有关的诗呢？古代酒令也很有意思，你知道那些古人行酒令的故事？

第19课

四大菜系

教学目的

了解中国四大菜系的分类及特点。教学过程

一、导入新课。

我国幅员辽阔，饮食文化丰富多样。在一定的地域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长的历史演变，形成了一整套自成体系的烹饪技巧和独特风味，我们称之为一种菜系。

二、菜系分类。

鲁菜、川菜、苏菜、粤菜是社会所公认的四大菜系，也是我国最有影响力和代表性的地方菜肴。

1、鲁菜也称山东菜，由济南菜和胶东菜两种不同的风味组成。济南菜讲究清香、鲜嫩、味纯，并以善于制汤而闻名。胶东菜则以烹制海鲜见长。宋以后鲁菜就成为北食的代表。明、清两代，鲁菜已成宫廷御膳主体。长期以来鲁菜成为北京菜和东北菜的组成部分，清代宫廷菜的发展与鲁菜的关系密切。直到如今，北京菜以及仿膳菜中仍保持着鲁菜的某些特色。鲁菜在其长期发展过程中，积累了一整套烹调技法，其中尤以爆称最。鲁菜的爆法可分为油爆、汤爆、葱爆、酱爆、火爆等多种。爆制菜需旺火速成，故为保护食品营养素最佳的烹调技法之一。特别是油爆菜，必须是旺火快炒，连续操作，一鼓作气，瞬间完成。鲁菜在烹制海鲜上有独到之处，尤其对海珍和小海味的烹制，堪称一绝。其特点是清香、鲜嫩、味纯，十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。

2、川菜历来享有“一菜一格，百菜百味”之美誉。从秦朝到三国时期，成都逐渐成为四川政治、经济、文化的中心，使川菜得到不断发展。川菜在秦末汉初就初具规模，唐宋时发展迅速，明清已富有名气，现今川菜馆遍布世界。正宗川菜以四川成都、重庆两地的菜肴为代表，以其麻辣味闻名于海外，一句“麻辣烫”，既道出了川菜的风格，也道出了当地人的性格，素有“食在中国，味在四川”之美誉。川菜重视选料，讲究规格，主菜与配菜配料细致，主次分明，鲜艳协调，烹制考究，调味多样。其特点是酸、甜、麻、辣、香、油重、味浓，注重调味，离不开三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鲜姜，以辣、酸、麻脍炙人口，为其他地区菜系所少有，形成川菜的独特风味。川菜善于综合用味，收汁较浓，在咸、甜、麻、辣、酸五味基础上，加上各种调料，相互配合，形成各种复合味，如麻辣味、家常味、咸鲜 味、五香味、鱼香味、荔枝味、怪味、酸辣味等23种。烹调方法擅长于烤、烧、干煸、蒸。代表菜肴品种有黄焖鳗、怪味鸡块、麻婆豆腐、鱼香肉丝、宫保鸡丁、干烧岩鲤等。

3、淮扬菜集江南水乡扬州、镇江、淮安等地菜肴之精华，是江苏菜系的代表性风味。淮扬菜以烹制山野海味而闻名。早在南宋，“沙地马蹄鳖，雪中牛尾狐”就是著名菜肴了。淮扬菜的烹制特点是：选料广泛，鲜活鲜嫩，营养调配；制作精细，因料施艺，注意刀工，体现出较强的科学性；调味清淡，强调本味，重视调汤，风味清鲜；色彩鲜艳，清爽悦目；造型美观，别致新颖，生动逼真；讲究火功，重油重色，味道醇厚，保持原汁原味。其烹调时擅长于烧、焖、炖。著名菜肴有：叫花子鸡、糖醋鳜鱼、芙蓉鸡片、盐水鸭、清炖蟹粉狮子头、清蒸鲥鱼、符离集烧鸡、火腿炖甲鱼、火腿炖鞭笋、雪冬烧山鸡、奶汁肥王鱼、毛峰熏鲥鱼等。

4、广东菜也叫“粤菜”粤菜是以广州、潮州、东江三地的菜为代表而形成的,讲究鲜嫩、爽滑。一般夏季秋力求清淡，冬季偏浓醇，粤菜餐谱绚丽多姿。烹调技法精良，并以其用料之博而著称粤菜风味的特在足重清淡。调味有所谓五滋（香、松、臭、肥、浓）、六味（酸、甜、苦、辣、咸、鲜）之别。其烹调擅长煎、炸、烩、烩、炖、煸等。菜肴色彩浓重，谓而不腻。尤以烹制蛇、猥、猫、狗、猴、鼠等野生动物而负盛名。著名的菜品种有：“三蛇龙虎大烩”、“五蛇羹”、“蛇油牛肉”、“烤乳猪”、“干煎大虾碌”、和“冬瓜盅”等

三、温馨点击。诗礼银杏。

四、拓展活动。

中国有些菜名，经久不衰，流传至今，许多菜背后都有一个故事，如东坡肉、宋嫂鱼羹、陈麻婆豆腐等。你还知道那些名菜的故事？跟同学讲一讲。

第三篇：齐鲁书社小学五年级下学期传统文化教案

五年级传统文化教学计划

一．教材分析；

教材分析：本教材是围绕科学技术、诗歌朗诵、传统戏曲、历史名臣等主题来编排的，本学期共学习五个单元，《古诗四首》《京剧》《李时珍》是精读课文，饮食文化是略读课文。

本组涉及知识能力方面的内容主要有：

1、通过朗读、讨论和复述课文等多种方式，认识生字、掌握词语；引导学生感受古人丰富的想象；了解中华古代科学技术和对外文化交流对世界的贡献。

2、扩展开去，引导学生阅读其他历史故事、民间故事和神话传说，增强对祖国优秀文化的热爱之情。在教学时，引导学生学习运用抓住人物言行的语句，体会人物的品质。另外给学生提示一点民间故事和神话传说的知识，特别是对神话传说，要让学生明白，它们并非现实生活的科学反映，而是过去人类不能科学解释世界和自然现象，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

二．学生现状分析：学生对民间传说故事有一定了解和比较感兴趣，个别学生可以讲述。

三．教学目标；

1、喜欢阅读，对阅读有兴趣。学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。能背诵指定的课文和自己喜欢的课文片段。

2、能联系上下文和生活实际，了解课文中词句的意思，在阅读中主动积累词语。

3、能背诵古诗，有学习中古传统文化的兴趣。

4、能阅读浅显的课外读物，能与他人交流自己的感受和想法。养成爱

2011—2012

2011—2012第二学期

2011—2012第二学期

鲁、粤、川、苏、闽、浙、湘、徽

按文化流派划分

东北菜、北京菜、冀鲁菜、胶辽菜、山西菜、中原菜、西北菜、上江菜、江淮菜、江浙菜、江西菜、湖南菜、福建菜、客家菜、广东菜

2、鲁菜：即山东菜系，由齐鲁、胶辽、孔府三个菜系组成。是宫廷最大菜系。以孔府风味为龙头。山东菜系源远流长，对其他菜系，乃至整个中国饮食文化影响深远。

(1)齐鲁菜系，齐鲁菜系以济南菜为代表，在山东北部、天津、河北盛行。

清蒸蜜三刀、水饺等。德州菜也是齐鲁风味中重要的一支，代表菜有德州脱骨扒鸡。（2)胶辽菜系，亦称胶东菜系，以青岛菜为代表。流行于胶东、辽东等地

(3)孔府菜系，以曲阜菜为代表。流行于山东西南部和河南地区，和江苏菜系的徐州风味较近。

3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重庆菜为代表。四川菜系各地风味比较统一。主要流行于西南地区和湖北地区，在中国大部分地区都有川菜馆。川菜是中国最有特色的菜系，也是民间最大菜系。

4、苏菜由徐海、淮扬、南京和苏南四种风味组成，是宫廷第二大菜系。今天国宴仍以苏菜为主。

（2)胶辽菜系，亦称胶东菜系，以青岛菜为代表。流行于胶东、辽东等地

(3)孔府菜系，以曲阜菜为代表。流行于山东西南部和河南地区，和江苏菜系的徐州风味较近。

3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重庆菜为代表。四川菜系各地风味比较统一。主要流行于西南地区和湖北地区，在中国大部分地区都有川菜馆。川菜是中国最有特色的菜系，也是民间最大菜系。

4、苏菜由徐海、淮扬、南京和苏南四种风味组成，是宫廷第二大菜系。今天国宴仍以苏菜为主。

江苏菜系由原江浙菜系分出。原江浙菜系可分为淮扬风味、南京风味、苏南风味、浙江风味和徽州风味。后来浙菜、徽菜以其鲜明特色各为八大菜系之一。原山东菜系的徐海风味和原江浙菜系的淮扬、南京和苏南风味组成苏菜。以淮扬和苏南风味为代表

5、粤菜：即广东菜，由广府、客家、潮汕三种风味组成，在中国大部分地区都有粤菜馆。在国内、海外影响极大。不仅香港、澳门，而且世界各国的中菜馆，多数是以粤菜为主。

2011—2012第二学期 可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉曰……‛（唐孟棨《本事诗〃情感》）。

是否真有此‚本事‛，颇可怀疑。也许竟是先有了诗，然后据以敷演成上述‚本事‛的。但有两点似可肯定：

一、这诗是有情节性的；

二、上述‚本事‛对理解这首诗是有帮助的。采桑子》宋词鉴赏 采桑子

吕本中

恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？

这首词是写别情，上片指出他行踪不定，在南北东西漂泊，在漂泊中经常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能象月亮那样跟他在一起。下片写他同妻子分离的时候多，难得团圆。这首词的特色，是文人词而富有民歌风味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。这首词也是真情的自然流露，也是白描，很亲切。民歌往往采取重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点，象‚南北东西‛，‚暂满还亏‛两句是重复的；就是上下两片，也有重复而稍加以变化的句子，如‚恨君不似江楼月‛与‚恨君却似江楼月‛，只有一字之差，民歌中的复叠也往往是这样的。还有，民歌也往往用比喻，这首词的‚江楼月‛，正是比喻，这个比喻亲切而贴切。

钱钟书先生讲到‚喻之二柄‛，‚喻之多边‛。所谓二柄，‚同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异‛。象李白《志公画赞》：‚水中之月，了不可取‛，‚超妙而不可即也‛，犹云‚高山仰止，虽不能至，心向往之‛，是为‚心服之赞词‛。黄庭坚《沁园春》：‚镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊‛，‚是为心痒之恨词‛。同样用月作比喻，一个是表示敬仰赞美，一个是表示怨恨，感情不同，称为二柄。‚比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，着眼因殊，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变。譬夫月，形圆而体明，圆若明之在月，犹《墨经》言坚若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……。镜喻于月，如庾信《咏镜》：‘月生无有桂’，取明之相似，而亦可兼取圆之相似。…… 茶》：

2011—2012第二学期 有200年历史。

2.京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称‚皮黄‛。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千个，常演的约有三四百个，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。

二、京剧的角色

1.京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。‚生‛是除了大花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。‚旦‛是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。‚净‛，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。‚净‛又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。‚丑‛，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

2.京剧脸谱的分类有：整脸、英雄脸、六分脸、歪脸、神仙脸、丑角脸等。

三、京剧的脸谱

京剧清代英雄戏中有所谓‚八大拿‛戏。素材源于施公案，故事出自京杭运河两岸，是宣扬清朝政治经济及施公打通运河漕运的戏。八出戏有连贯性，都是以官府缉捕、擒拿土豪劣绅、庄头霸主为由，而展开的系列武戏。由于每出戏都有黄天霸出现，也可以说是黄一家保清、做官的戏。演出这些戏的年代久远，早见于清代道光四年，庆升平班的戏目。这些戏中人物众多、形象鲜明、武打精彩，各戏又有特色。清末民初‚八大拿‛戏颇受欢迎，曾红极一时。对黄天霸人物的定性素有不同看法，由于他的特殊性格，及其有投靠官府，不讲绿林义气、骄横跋扈等劣迹，学术界向来颇有争议。新中国成立后，曾一度禁演黄天霸戏，1956年才准予公演。此后又经十年浩劫等周折，1985年由谭元寿正式对外公演《连环套》，黄天霸戏才算又恢复起来。但有关‚八大拿‛戏，都寥寥无几，只有《八蜡庙》、《落马湖》偶有演出，其他剧目已鲜于舞台。

‚八大拿‛戏，众说不一，戏码定位也不同。侯喜瑞先生所演‚八大拿‛戏中被拿的反坐人物即《霸王庄》黄隆基、《独虎营》罗四虎、《里海坞》郎如豹、《东昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落马湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招贤镇》费德恭。李万春先生所说‚八大拿‛戏，除《霸王庄》、《独虎营》、《东昌府》、《落马湖》、《里海坞》五出与侯老戏码相同，另外三出则不同，而是《莲花院》拿九黄、七珠等。

2011—2012第二学期 南部的菏泽、济宁、泰安等地的大部分县市，以及聊城、临沂等地区的广大城镇乡村。因流行区域的不同，群众对其称呼亦有别。如以菏泽为中心的，习称‚曹州梆子‛；以济宁、汶上为中心的，称为‚汶上梆子‛或‚下路调‛，总称‚高调‛，以区别于流行在鲁西南、豫北、冀南的‚平调‛。1952年，定名统称为‚山东梆子‛。

二、吕剧的相关知识

1.吕剧名称的由来，流传着很多的说法，大体上有以下几种：

一、1915年前后，原属广饶县牛庄的时家村（今已划为东营区）老艺人时殿元，也曾以纸糊毛驴，化装演唱《王小赶脚》，受到了群众的欢迎，人们便把它称为驴戏，由于这个称号欠雅，经一些文人的推敲音译成了‚吕戏‛。

二、1923年，这种驴戏进了济南府，演出的主要剧目是《吕洞宾打药》，当地群众不明白这个剧种的来源，只听说叫‚驴戏‛，又由于主要剧目是‚吕‛字打头，观众就把它称为吕戏。

三、吕剧的‚吕‛字，原是二十五户为一闾的‚闾‛字。意思是街坊邻里戏、家乡戏。以后在辗转、流传中，把‚闾‛简化为‚吕‛。

四、过去说琴书，大多是两口子或一家人搭档，演唱的内容又多系反映男女爱情的。两口为‚吕‛，因而就叫吕戏。

五、吕戏原来称为捋戏。此说有二：一是由于演唱时主要伴奏乐器是坠琴，按奏坠琴的手指是上下捋动，故名为捋戏；又因中国音乐十二律中的阴律有六种，总称‚六吕‛，因而将‚捋戏‛改称为‚吕戏‛。另一种传说是，当年为这种戏起名时，有的老艺人说，这种戏演唱时顺藤摸瓜，捋着蔓子捋到底，就叫捋戏吧。捋与吕同音，于是定名为吕戏（吕剧）。

2.吕剧音乐是在从民间俗曲演变而来的‚坐腔洋琴‛的基础上逐渐发展而成。其最为突出的特点是：既是‚戏曲‛又是‚曲艺‛。其唱腔以板腔体为主，兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。基本板式有‚四平‛、‚二板‛（包括‚垛子板‛和‚流水‛）、‚娃娃‛三种。吕剧的伴奏乐器分文场和武场。文场主要乐器是坠琴、扬琴，其次为二胡、三弦、琵琶、笛子、唢呐等，可视剧情酌情增减。新中国成立后又增加了一些西洋管弦乐器。伴奏多采用‚学舌‛（对位）形式。如二板伴奏模仿唱腔一句，四平伴奏模仿唱腔的下半句或尾腔。武场伴奏乐器主要有皮鼓、板、大锣、小锣、大铙钹、堂鼓、打鼓等。锣鼓经均自京剧等剧种吸收。

3.吕剧的演唱方法，男女腔均用真声为主，个别高音之处则采用真假声结合的方法处理，听起来自然流畅。吕剧的唱腔讲究以字设腔，以情带声，吐字清晰、口语自然。润腔时常用写滑音、颤音、装饰音，与主要伴奏乐器坠琴的柔音、颤音、打音、泛音相结合，以及上下倒把所自然带出的过渡音、装饰音浑然一体，使整个唱腔优美顺畅。

4.吕剧使用的语言属北方语系的济南官话。其重字规律和读音咬字方法都与普通话多有近似之处。吕剧传统剧目的舞台道白，是以济南官话为标准的基础上偏重于上韵；而现代戏的道白则直接使用济南官话，具有鲜明的地方特色。在表演中，吕剧善于运用通俗易懂、形象生动的群众语言作为剧词，并以此来塑造人物形象。

5.吕剧大体可分两种：一种是小戏和单中出戏，如《小姑贤》、《小借年》、《王定保借当》等，这是它的基本戏；另一种是连台本戏，多根据鼓词，如《金鞭记》、《金镯玉环记》、《五女兴唐》等。

三、山东梆子相关知识

1.山东梆子是山东的一个古老剧种，至今有三百多年的历史，具有很强山东的地域特征，唱腔优美，激昂高亢，其不同其他兄弟梆子剧的突出的特点是花腔多、甩腔多，且甩腔最后多落在‚啊‛音上。在其发展的过程中，对周边的兄弟剧种，如山东境内的莱芜梆子、两夹弦、四平调、河南豫剧的豫东调、祥符调、沙河调、江苏的江苏梆子以及山东另一个古老的剧种柳子戏的发展均产生过较大的影响。

2.山东梆子的传统表演程式与鲁西南一带的其他古老剧种如柳子戏、大弦子戏、平调等一样，表演动作粗犷，架式夸张。如黑脸上场亮相时，双手举过头顶，五指分开；推圈走圆场时，右手推圈，左臂随之有节奏地摆动；表示愤怒、急躁等情绪时，有吹胡子、瞪眼睛、带活腮、晃膀、跺脚、捋胳膊等动作。其他行当‚推圈‛时，动作不尽相同。

2011—2012第二学期

5、全班汇报

二、包拯的生平

包拯（999—1062），宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号‚孝肃‛。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有‚关节不到，有阎罗包老‛之语。后世则把他当作清官的化身。

三、包拯的功绩

史书记载，包拯‚生于草茅，早从宦学‛，意思是说他生于乡村农家，但很早就开始研读如何做官的书。包拯出身寒微，二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所谓‚父母在，不远游‛的教诲，直到三十六岁才正式出山，当了知县这样的小官。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清明廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。《包拯集》又名《包孝肃公奏议》，收入《四库全书》「史部 诏令奏议类」第427册，是研究包公和宋代历史的重要文献，九百多年来，历朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重视。不过，《包拯集》并不是包公生前亲自编撰的，而是在包拯死后，后人为了纪念他，搜集整理加以印行。

这本论文集几乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陈表和各种各样的建议、意见，全面系统地呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度，尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议，即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。

四、拓展巩固

1．包拯是历史上有名的清官，请举出他审过的其它著名的案例。

2．你知道历史上有哪些清官?他们有哪些事迹?请你用正侧面相结合的写法向同学们讲述。

2011—2012第二学期

2011—2012第二学期 疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作

出重大贡献。

《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 ‚品数既繁，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品‛（《明外史本传》）。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以‚久服延年‛，而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了‚穷搜博采‛，李时珍读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了‚书迷‛。他自述‚长耽嗜典籍，若啖蔗饴‛（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他‚读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡‛。

第34课 四大发明

教学目标

1、掌握四大发明的内容。

2、培养学生的民族自豪感。

教学重点及难点 掌握四大发明的内容 课时安排 1课时

教学过程 一、四大发明

四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、指南针、火药、印刷术。二、四大发明的影响

四大发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用。而且对世界文明发展史也产生了非常大的影响。

英国哲学家弗兰西斯〃培根指出，印刷术、火药、指南针‚这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面；并由此又引起难以数计的变化来：竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了。‛

马克思评论：‚火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。‛

虽然没有提到造纸术，但是正是它为印刷术的产生和推广提供了必要条件。

四大发明在人类文明史上的重要地位：印刷术、指南针、火药和造纸术，是我国古代的四大发明，是我国之所以成为文明古国的标志之一。

第四篇：齐鲁书社一年级传统文化教案.

备

课

（传统文化）

一年级

第1课

《弟子规》节选...............................................................................................................4 第2课

《小儿语》节选...............................................................................................................5 第3课

续小儿语节选...................................................................................................................6 第4课

大林寺桃花.......................................................................................................................7 第5课

《山居秋秋暝》.............................................................................................................10 第6课

柳桥晚眺.........................................................................................................................11 第7课

衣冠服饰.........................................................................................................................13 第8课

言语应对.........................................................................................................................14 第9课

读书写字.........................................................................................................................14 第10课

洒扫清洁.......................................................................................................................17 第11课

年画...............................................................................................................................18 第12课

剪纸...............................................................................................................................20 第13课

风筝...............................................................................................................................21 第14课

泥塑...............................................................................................................................22 第15课

孔子（上）...................................................................................................................24 第16课

孔子（下）...................................................................................................................26 第17课

孟子...............................................................................................................................26 第18课

曾子...............................................................................................................................27 第19课

墨子...............................................................................................................................28 第20课

杂诗（节选）...............................................................................................................29 第21课

偶成...............................................................................................................................30 第22课

明日歌...........................................................................................................................32 第七单元教学计划.........................................................................................................................33 第23课

课盘古开天...................................................................................................................33 第24课

夸父逐日.......................................................................................................................34 第25课

嫦娥奔月.......................................................................................................................34 第26课

精卫填海.......................................................................................................................35 活动课............................................................................................................................................36 第 八 单元教学计划.....................................................................................................................36 第27课

春节...............................................................................................................................37 第28课

元宵节...........................................................................................................................38 第29课

清明节...........................................................................................................................38 第九单元教学计划.........................................................................................................................39 第30课

孔庙与孔林...................................................................................................................40 第31课

孔府...............................................................................................................................40 第32课

泰山...............................................................................................................................41 第33课

趵突泉...........................................................................................................................42 第34课

蓬莱与崂山...................................................................................................................43

第1课

《弟子规》节选

一、教学目标：

1、了解《弟子规》的由来

2、明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹

3、体会做事小心谨慎，讲信用的重要性

二、重点难点：

明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹

三、课前准备：

四、教学过程：

（一）、说文解字

1、出示：弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

2、解字：弟子（学生）圣人（孔子）孝（孝顺父母）弟（友爱兄弟弟姐妹）谨（小心谨慎）信（讲信用）

3、解释：《弟子规》这本书，是依据圣人孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

（二）、故事引导

1、讲关于孔子和子路的故事

2、你还知道哪些关于孔子的故事

3、讲宴殊故事

晏殊是宋代名臣，还是著名的文学家。

晏殊小时候便有神童之誉。一次，皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我十天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。”他这种诚听相关故事。

实的态度深得皇上赏识。考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。

（三）、熟读成诵

1、开火车读古文

2、小组读古文

3、开展小组背诵比赛

（四）、情景明理

1、情景表演，辨析：

（1）爸爸妈妈工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支铅笔

2、说一说，为什么要这样做

3、如果发生这样的事会有什么后果：

（1）小明在教室里捡到一块很漂亮的橡皮，他看没人发现，就放在了自己的铅笔盒里。

（2）小华答应借给晓红一本漫画书，可是到了第二天他却不带来

4、小结道理：一个人只有做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，在言语行为中小心谨慎，讲信用，才会是一个受人欢迎的人。

第2课

《小儿语》节选

一、教学目标：

1、能正确朗读课文，在熟读的基础上逐渐达到背诵。

2、在老师的引导下，能够大体理解课文的意思。

3、能结合生活实际，与伙伴交流在日常生活中怎样正确地对待自己、对待他人。培养学生做事沉稳、尊重他人的品质。

二、重点难点：

能结合生活实际，与伙伴交流在日常生活中怎样正确地对待自己、对待他人。培养学生做事沉稳、尊重他人的品质。

三、课前准备：在家借助拼音读文。

四、教学过程：

1、导入：今天我们学习《小儿语》。

2、范读课文。

3、教读课文。

分节朗读课文，边学习边指名学生朗读。

4、采用多种形式检查学生朗读课文。

5、拓展活动： 出示课后图画

（1）引领学生，说出图画的意思。（2）说说这种做法的正误及判断理由。

6、自我评价

学生根据自己的学习情况作出相应的评判

第3课

续小儿语节选

一、教学目标：

1、能够正确朗读课文，在熟读的基础上逐步达到背诵。

2、在教师引导下，能够大体理解课文的意思。

3、能够结合实际懂得为人处事的做法，知道怎样正确地对待自己和他人。

二、重点难点：

教学重点：能够熟练朗读课文并逐步达到背诵。

教学难点：理解课文含义，结合实际懂得为人处事的做法。

三、课前准备： 练习朗读课文

四、教学过程：

（一）预习导入

1、复习：集体朗读

1、《弟子规》

2、《小儿语》

2、预习：小组合作学习（出示自学要求）

（1）认读生字（2）练习朗读课文（3）熟练朗读课文（4）学习“解析”理解大体意思

6（5）练习背诵课文。

（二）学习新课

1、小组合作学习认读生字，练习朗读课文。（教师巡视指导）

2、检查学习状况：集体朗读、学生领读、分组读。

3、师生认读生字，教师范读并纠正读音。

4、学生自由练习朗读课文。

5、指名朗读课文，集体朗读课文

6、小组合作学习“解析”集体朗读“解析”

7、学生自由读解析。

8、指名说一说课文的大体意思。

9、练习背诵课文

（三）拓展延伸

1、想一想：图中小朋友的做法错在哪里？应该怎样说和做？

2、指名说一说

2、自我评价：涂一涂：能熟练朗读课文的涂一颗星；能背诵课文的涂二颗星；能说出课文含义的涂三颗星。

第4课

大林寺桃花

一、教学目标：

1、对照解析理解欣赏领会诗意。

2、正确熟练背诵古诗

二、重点难点：

1、重点：正确熟练背诵本诗，领悟作者的思想感情。

2、难点：感受诗韵律美，体会诗人思想感情。

三、课前准备： 读诗歌

四、教学过程：

一）、创设情境解诗题

谈话：同学们，今天我们一起来学习大诗人白居易写的《大林寺桃花》，老师相机板书课题——大林寺桃花指名读“寺”字，齐读课题。谁能告诉我大林寺在什么地方？（检查学生课下收集的资料）

（二）、检查预习：（课前提出预习要求）

1）、自由读诗，读准字音，读通诗句。

2）、收集大林寺的相关资料。

3）、再读古诗，结合注释，理解诗意，看看你知道了多少？还有多少不知道的？）

1、检查识字情况。通过生字卡片指名读“寺”“菲”“觅”（其中“寺”字的字音较为特殊，所以决定多指名读几次）

2、这几个字放入诗中，你能读准吗？再请你们自由读读古诗。

3、指名读古诗。（检查读诗情况。看是否读通、读顺、读准。）

（三）初读感知：

1、课前，老师已经布置了一个预习要求。现在老师想请同学利用书上的注释来给我们讲讲这首古诗是什么意思？在讲给我听之前，请先把你的见解，把你明白了的，不明白的，都讲给你们四人小组的组员听听。

2、指名说诗意。

3、提出小组解决不了的问题。（根据问题进入下一步）

过渡：刚才几个同学说了自己不懂的问题，在待会的学习中，我们就一起来解决这些问题。

（四）再读理解诗意：

1、古诗的第一句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”解决学生的问题。

A 指名读

B 请你们同桌之间说说这句话的意思。指名说说。解决学生的相关疑问。

C 你觉得这句话表达了作者什么样的感情呢？试着体会一下，再读读。

D 指名读。

（教师此时指导并且过渡：初夏时节，大地春归，各种花草都已经凋谢了。但想不到在高山中的大林寺内，又遇上了意想不到的春景──一片刚刚盛开的桃花。）

E 指名读，齐读。

2、古诗的第二句“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”解决学生的问题。

A 指名读这一句。

B 读完后，跟你的同桌说说这句话的意思。指名说诗意，教师适时点拨，相机解决学生的疑问。*（这句话有些难度，学生在相互交流的过程中，可以相机点拨）

C 你能体会出这句话作者又想表现什么吗？

D 请你们自己先试着自己读一读，然后再读给大家听。E 指名读。

诗人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。F 指名读。谁能读得更好。

3、教师：谁能把整首诗的意思连起来说一说，注意句子与句子之间有的地方可以增加一些词语，使句子联系更紧密；说的时候，注意以一个诗人的语气来说。过渡：听了刚才同学说的，你有没有不同的体会呢？

（五）悟情朗读

1、请你们再自由的读一读，多读几遍，用心体会作者所要表达的思想感情：本来已经以为春天就要离去了，想不到它还在山中的古寺里。诗人对春天有种什么样的情感呢？个性体验品读（指名读古诗）。

2、读后交流。你是从哪里看出来的呢？再带着感情读一读。（当学生张扬自己的个性，读出对诗的理解后，老师也参与进去）

3、整体感悟赛读听了大家读的，现在老师也想读，教师配乐范读。老师读得怎么样啊？那请你们也再试着好好读读，我们待会儿来个比赛，看谁能比老师读得更好。把全诗连起来读：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”，读出诗的整体美，意境美。指名读（配上音乐读）（2-3人）

（六）、试背古诗。

现在老师放着音乐，请你们自己试着背诵一下古诗，你可以边背边想象诗的情景，看看谁背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由组合背。（2-3人）

（七）、拓展延伸。

今天我们学习了这首关于诗人白居易的古诗《大林寺桃花》，大家学得都很不错，老师这里还有几首白居易的诗歌，下课后，我们一起去读一读。

第5课

《山居秋秋暝》

一、教学目标：

1、对照解析理解欣赏领会诗意。

2、正确熟练背诵古诗

二、重点难点：

1、重点：正确熟练背诵本诗，领悟作者的思想感情。

2、难点：感受诗韵律美，体会诗人思想感情。

三、课前准备：

四、教学过程： 预习古诗

一、出示学习目标，小组合作学习

1、小组合作，认读诗中字词

2、反馈：集体学习课文中的生字词

3、练习朗读课文

4、集体朗读课文

二、结合解析，练习背诵

1、简明了解诗人

王维（701—761），字摩 诘，蒲 州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称 为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有 画，画 中有诗。” 著 有《王右丞集》。

2、总体把握诗歌的情景

.第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂, 空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

第二幅“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

第五幅“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

画面总合：空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

3、结合插图，学生自由背诵

4、集体背诵，分组背诵，指名背诵

三、拓展延伸

说一说：自己对本诗的理解和感受

第6课

柳桥晚眺

一、教学目标：

1、在老师的帮助下对照“解析”理解诗句的意思。

2、在背诵的基础上能够熟练背诵《柳桥晚眺》和《夜雪》这两首诗。

3、背诵并理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

4、在老师的帮助下了结古诗诵读方法，学会借助插图理解故事里包含的意思。

二、重点难点：

1、重点：鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。

2、难点：对诗人思想感情的认识。：

三、教学过程：

一）、课前引入、复习诗歌的知识

1．近体诗近体诗与古体诗相对而言的一种诗体,也称今诗。指唐代形成的格律诗体, 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和 11 绝句。2．律诗

①诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、七律）。

②规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗,计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。

④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式 3．绝句

每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六 言绝句。韵律与律诗相 同，只是不一定对仗。二）、课文分析详细过程：

1、简明了解诗人

陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，南宋山阴人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。

2、总体把握诗歌的情景

何谓“意境”？这里的“意”，是作者的主观感受（情）；“境”是指客观世界（景），两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。

诗人在河边听着鱼在水中跳跃，眼前的树林正等待着鹤鸟的归巢。悠闲的云儿不愿化作雨滴落下来，因此便在青山绿树之间飘来飞去。恬静的环境反映了 12 诗人闲适的心情。

第7课

衣冠服饰

一、教学目标：

1、使学生能正确、流利地朗读课文，了解课文内容。

2、在老师的引导下，能够联系生活实际，弄明白课文的意思。

3、使学生养成穿着得体、爱护衣物、取放物品有定处的好习惯。

二、重点难点： 使学生养成穿着得体、爱护衣物、取放物品有定处的好习惯。

在家需要注意什么

三．课前准备：

四、教学过程：

一）、导入：一个人的身份、气质、内在的素质可以从穿着中得以体现。在日常生活中，正确对待自己的衣帽服饰，懂得爱护和珍惜，取放要有定处，养成良好的习惯，形成规律，这样会给自己带来不少的方便，减少许多麻烦。板书课题，齐读。二)、借助拼音读课文。

1、自由读，指名读。指导。

2、边读边想：对于学生来说，衣冠服饰在于什么？平时，应该怎么做？

3、小组讨论，交流。

4、全班交流，指导。

（1）衣冠不在名贵华丽，而在于整齐和整洁。

（2）平时，要爱护衣物，不要随便弄脏，破了要缝补。衣帽脱下后，要放在固定的地方。三)、读周恩来的故事。

1、自由读。

2、说说周恩来是怎么做的？你从中懂得了什么？

3、你平时是怎么做的？今后怎么做？ 小组交流，指名汇报。四)、拓展活动

1、看图，说说谁做的对，为什么？

2、自我评价。

3、读背《三字经》中的“冠必正，---------”。

第8课

言语应对

教学目标：

1、使学生能正确、流利的朗读课文，了解课文内容。

2、在老师的引导下，能够联系生活实际，弄清课文的意思。

3、使学生养成说话文明大方，态度恭敬温和的好习惯。教学过程

一、初读故事：

1、让学生自由读故事

2、小组讨论故事

3、讨论怎样才算尊敬老师？

二、结合图形

1、学生观察图形，小组讨论：（1）图中那些是正确的那些是错误的？（2）模拟表演怎样尊敬师长

三、自我评价

学生根据自己的学习情况作出相应的判断，能明白“自己应该怎样做”是最重要的

第9课

读书写字

一、教学目标：

1、仔细观察课本上的图或教学挂图，反复训练正确的读书写字姿势，培养良好的读书、写字的习惯。

2、通过反复训练，使学生了解读书写字时必须要达到的要求，并能在实际操作过程中不仅自己自觉做到，还能督促旁人做到，逐渐形成习惯。

二、重点难点：

通过反复训练，使学生了解读书写字时必须要达到的要求，并能在实际操作过程中不仅自己自觉做到，还能督促旁人做到，逐渐形成习惯。

三、课前准备：

自己先总结读书写字的正确方法。

四、教学过程： 一）、导入新课

小朋友，我们现在是 小学 生了，在今后的学习中我们将要学习很多新的知识，这些知识需要通过读书写字来获得。因此，我们从小养成正确的读写姿势十分重要。二）、看图说话

1、了解正确的读书和写字姿势。

看第一页最上面的两幅图，说说这两位同学在干什么。引导学生按“左边的同学在……”“右边的同学在……”的句式说。

2、老师讲解正确的坐、读、写的姿势。

3、出示人直立的脊柱图。

（1）引导学生看人的脊柱，让小朋友在自己的背上摸一摸，感觉一下健康的脊柱应该像柱子一样直。

（2）出示弯曲的铁丝，告戒小朋友，如果读书写字姿势不正确，脊柱就容易弯曲，就可能长成驼背，像铁丝一样，多难看啊！

良好的学习习惯是终身学习的重要保证。教育是什么?叶圣陶 先生就曾说过：“往简单方面说，教育只需一句话，就是养成良好的习惯。”英国教育家洛克指出：“事实上，一切教育归结为养成儿童的良好习惯。”的确，习惯的力量是巨大的，它与人的发展终身相伴，良好的习惯是现代公民的应有素养。培养学生正确的读写姿势师养成良好的学习习惯的重要方面。

这一课的学习，完全可以放手让学生分小组互助学习，自己看图，教师只要做适当点拨就可以了。

正确的朗读姿势：双手拿书，身正、肩平，双臂自然平放在桌上。目光与书本平面垂直，眼睛距离书本33厘米左右。朗读时要做到：注意力集中，神情专注、投入。

正确的写字姿势：头正、身直、肩平、足安。一尺、一寸、一拳头。

师：小朋友，我们现在是 小学 生了，在今后的学习中我们将要学习很多新的知识，这些知识需要通过读书写字来获得。因此，我们从小养成正确的读写

姿势十分重要。

师：看第一页最上面的两幅图，说说这两位同学在干什么。

生：生按“左边的同学在……”“右边的同学在……”的句式说。师：讲解正确的坐、读、写的姿势。师：同学们知道这是哪里吗？

生：人的后背

师：这是人直立的脊柱图。

师：人立着的时候脊柱是怎样的？

生：直的师：你能找到自己的脊柱吗？

生找

师：摸摸直立的同学的脊柱

生两人一组摸

师：你摸出来是怎样的？

生：直的师：对，健康的脊柱应该像柱子一样直。师：这弯曲的铁丝像什么？

生：弯弯的小河

师：如果读书写字姿势不正确，脊柱就容易弯曲，就可能长成驼背，像铁丝一样，多难看啊！

4、看下面的一幅图，先说说图中有几位小朋友，穿白大褂的是谁，正在干什么。1）启发小朋友主动说，有条理说。2）小结：保护视力，要定期检查视力。三）、巩固练习

有条理地说说几幅图上的小朋友在干什么，为什么要这么做。

四）、总结

我们要注意正确的读写姿势，认真做眼保健操，还有定期检查视力。做到这些，才能更好地学习和生活，长大后才能为国家作贡献。

生：看图

师：先说说图中有几位小朋友，穿白大褂的是谁，正在干什么。生：回答

师：保护视力，要定期检查视力。

师：说说几幅图上的小朋友在干什么。

生回答

师：为什么要这么做。

生：要保护视力

师：对，（我们要注意正确的读写姿势，认真做眼保健操，还有定期检查视力。做到这些，才能更好地学习和生活，长大后才能为国家作贡献。

板书设计：

读书写字

头正 身直 肩平足安

第10课

洒扫清洁

一、教学目标：

1.使学生知道洒扫清洁的具体要求。

2.使学生意识到保持环境卫生的重要性以及如何保持卫生，养成良好的卫生习惯。

二、教学重、难点：

让学生知道保持卫生的重要性以及如何保持卫生。

三、教材分析：

保持住处和学习场所的清洁卫生，是一个人勤劳、文明、有修养的具体体现。对于小学生来说，要保持自己房间的整洁，还要搞好教室的卫生。

保持清洁卫生教育，对小学生来说很是必要。环境指周围的地方，人们生活周围的地方就是人生活的环境。人需要有一个干净、整洁的环境，这是人们生活所必须的基本条件。人们共同生活的地方的环境卫生，要靠大家共同努力来保持，这是符合每个人的利益和要求的。因此保持环境卫生教育，是社会公德教育内容之一，这种公德，对于我们国家来说，是社会主义精神文明建设的重要内容之一，它关系到我们国家的社会风貌，反映我国人民道德水准。因此，必须对小学生加强这方面的教育，从小培养学生具有良好的社会公德，为提高中华民族的 17 思想道德素质打下良好的基础。

四、教学过程： 想一想：

1．同学同桌互相说说：

你喜欢在哪种环境里生活？为什么？ 2．小结：

整洁、优美的环境对人的身体健康有好处，还可以使人心情愉快、生活舒适；脏、乱、差的环境，有害健康，使人心情不愉快，生活不舒服。

过渡导语：那怎样做才能保持我们周围的清洁卫生呢？接下来我们就来学习一下！

通过该做什么和不该做什么来引导学生加强对保持清洁的关注。

带着想一想的问题去读故事链接（只有从小事做起，养成良好的行为习惯，将来才能有作为）。

自我评价：这篇课文你学得怎么样？自己评价一下吧！板书：

洒扫清洁 扫干净 摆整齐 讲卫生 第11课

年画

教学目标 ：

1、让学生初步了解年画的来历，潍坊年画。

2、鼓励学生大胆用语言表达对年画的感受。

3、让学生了解民间年画的寓意。

教学重点：感受传统年画的来历年画的来历，潍坊年画。

教学准备：

1、布置学生用两周的时间通过询问父母、老师，查阅书籍或上网查询，了解什么是年画，并搜索年画以及与年画相关的艺术饰品，筹备班级年画艺术展。

2、老师尽量多搜集一些年画，并制成课件。

教学过程

一、课前播放新年的音乐，创设过年的气氛，引入新课。

师问：同学们，听到这段音乐，是否觉得就象回到了过年哪天？同学们喜欢过年吗？生答：（略）师：你们在知道过年有些什么习俗呢？

生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放烟花、包饺子、贴对联、贴年画等等。

同学们，你们看，这些画漂亮吗？你见过这些画吗？给你什么感觉？这些就是年画。年画是我国特有的传统民间艺术，大多数的年画艺人都是生活在乡镇的农民。今天这节课就让我们一起走近年画，了解年画！

师问：同学们，到底什么是年画？

师：年画就是过年时张贴的画，用以增添节日的气氛，又因为一年更换一次，故称为年画。

二、介绍年画

1、年画的来历

同学们，瞧！你们认识年画中的这两个人吗？他们一个叫尉迟恭、一个叫秦叔宝，你们知道他们是什么人吗？他们是唐朝有名的武将，为帮助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗马功劳。为什么他们成了门神了呢？这里流传着一个有趣的传说，同学们，想听听这个故事吗？

传说在唐太宗李世民时，宫中经常闹鬼，致使唐太宗重病缠身，夜不能寐，群臣提议让他手下的大将秦叔宝、尉迟恭每夜披甲持械守卫于宫门两旁，说来神奇，宫中果然平静了下来。久而久之，太宗觉得秦琼，尉迟恭两位大将太辛苦了，便令宫中画师绘制二位将军的威武形象，悬挂于宫门两旁。后来这种形式就流传到民间，并在民间中广为流传。贴门神驱鬼辟邪就是这样产生的。

同学们知道的门神有哪些呢？学生列举……门神

师：门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。那么这些英雄好汉又是怎样成为人们心中的门神的？我们可以在课外查阅相关的资料。

2，潍坊年画

三、课后拓展：

同学们，通过今天的学习，你们知道了年画哪些知识？课后我们可以通过 19 图书馆、上网等方式进一步了解我国年画在漫长的历史长河中产生了那些年画艺术中心，寻找年画艺人，了解年画在当今的状况等相关知识。如果又兴趣还可以找找外国到底有没有年画，了解更多的年画知识。

第12课

剪纸

教学目标：

1.是让学生了解民间剪纸艺术。

2.发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。3.培养学生的观察力与创造力，将民间剪纸艺术发扬光大。

教学重点：是让学生了解民间剪纸艺术。发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。教学过程

一．学生欣赏剪纸。二．中国的剪纸起源

中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。

传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。剪纸艺术，相传已有近二百年的历史了。艺术家们继承和吸收了木板水印窗花，天津杨柳青木板年画和刀刻刺绣化样等民间传统艺术形式，创造出来的一个艺术品种，经过不断推陈出新，逐渐形成了独特的艺术风格。剪纸艺术，深深地扎根在劳动人民之中。它的作者多是不知名的农民，他们自画、自刻、自染，农忙务农，农闲刻窗花，通过他们灵巧的双手，把广大农民群众的朴实情感，美好的愿望和对幸福生活的追求，倾注在自己的艺术品上，反映了作者与群众的密切联 20 系，使剪纸艺术获得了永不衰竭的艺术生命。在漫长的年月里，经过无数不知名的农民作者的千锤百炼，创造了大量日臻完美的优秀作品，培养了许多杰出的民间艺术家。剪纸艺术突出地表现在以“阴刻”为主和“色彩点染”上。它的构图朴实、饱满，造型生动、优美，色彩对比强烈，作品贴在纸窗上，透过户外的阳光照射，艳丽夺目，表现出一种特有的艺术效果。三．山东剪纸 四．拓展活动

说一说课本32页的剪纸代表了人们的什么愿

第13课

风筝

教学目标：

1．是让学生了解民间风筝艺术。

2．发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。3．培养学生的观察力与动手操作能力。教学重点：

是让学生了解民间风筝艺术。发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。教学过程 一．风筝的起源：

风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在<<怀潍县>> 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸 21 张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。二．潍坊国际风筝节．

自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。

三．拓展活动

课下让爸爸妈妈帮你做一个简单的风筝，放飞到天上去。四．自我评价

第14课

泥塑

教学目标：

1．是让学生了解民间泥塑艺术。

2．发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。3．培养学生的观察力与动手操作能力。教学重点：

是让学生了解民间泥塑艺术。发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。教学过程：

一．泥塑起源与发展

泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。

我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。

自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术 22 品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。

泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。

二．泥塑地区与分布

天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。

无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。细货是以手捏 23 为主塑造艺术形象。内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。

三．高密泥塑

高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展成为一种独立的手工艺术品了.到清朝乾隆年间,聂家 庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有卖泥玩具的.民间流传着“孩子哭.找他妈,他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣.可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来,并多次在国内外展出

四．做一做

用橡皮泥捏个作品给同学展示，比一比谁做的最漂亮。五．拓展活动

课下了解糖人和面塑等民间工艺。

第15课

孔子（上）

教学目标：

1.使学生能够正确流利地朗读课文。

2、了解孔子的生平极其“仁”的思想。

3、通过本课的学习，让学生懂得关爱别人，存有“仁爱”之心；让学生懂得礼仪之道，学会对人“仁爱”，以“礼”待人。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。

教学方法：

采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学过程：

一、入境生趣

于丹女士说：在我们人生的每个阶段，都要去用理性的侵绳去约束自己的情感和欲望的野马，达到中和调适，使人生更有意义，使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒，生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。

二、朗读课文，自学生疑

1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。

2、小组交流。

3、汇报。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。

三、师生交流，点难拨疑

这些确实都是人类的美德，作为个人的道德修养，能够具备这些自然好。但是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样的好处，那就不很妥当了，甚至也是非常靠不住的。比如，一个人庄重固然可以避免受到庄重的人侮辱，但却不一定能避免受到不庄重的人的侮辱。

四、共同研讨，反思学习

1、一个人诚信，自然会比不诚信的人优先受到任用，但是诚信只是一个人的基本素质之一，仅仅做到诚信还是远远不能满足被任用的要求的，被任用的主要因素还是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是为了方便使唤人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

2、说说你平时是怎样做的？今后怎样做？

五、拓展延伸

1、仁的发现及其对中国传统文化的意义

仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷 25 文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。

2、背诵课后孔子的名言和警句。

第16课

孔子（下）

教学目标：

1.使学生能够正确流利地朗读课文。

2、了解孔子因材施教的思想。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学方法：

采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学过程：

一、朗读课文，自学生疑

1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。

2、小组交流。

3、汇报。因材施教的思想。

三、师生交流，点难拨疑

四、共同研讨，反思学习

孔子在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。

五、拓展延伸

背诵课后孔子的名言和警句

第17课

孟子

教学目标：

1.使学生能够正确流利地朗读课文。

2、了解孟子性善论的思想。

3、通过本课的学习，让学生懂得关爱别人，存有“仁爱”之心；学会对人“仁爱”，以“礼”待人。

4.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学方法：

采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学过程： 一孟子简介

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

二、朗读课文，自学生疑

1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。

2、小组交流。

3、汇报 性善论的思想。

三、师生交流，点难拨疑

四、共同研讨，反思学习

五、拓展延伸

1、仁的发现及其对中国传统文化的意义

仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。

2、背诵课后孟子的名言和警句。

第18课

曾子

教学目标：

1.使学生能够正确流利地朗读课文。

2、了解曾子孝为先的思想。

3、通过本课的学习，让学生懂得孝敬父母，尊重长辈。4.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学方法：

采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学过程：

一、曾子简介，曾子名参，字子舆，孔子著名弟子，春秋末战国初鲁国武城（今山东省平邑县魏庄乡南武城）人。他重视仁德，提倡孝道，收徒讲学，传播儒学，为儒家思想的正宗传人，被后世尊称为“宗圣”，是我国古代著名的思想家、教育家。其教育思想对后世产生了深远的影响。

二、朗读课文，自学生疑

1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。

2、小组交流。3，汇报 孝为先的思想。

三、师生交流，点难拨疑

四、共同研讨，反思学习

1、子路借米孝敬父母的故事。

2、说说你平时是怎样做的？今后怎样做？

五、拓展延伸 搜集曾子的故事。

第19课

墨子

教学目标：

1.使学生能够正确流利地朗读课文。

2、了解墨子“兼爱”“非攻”的思想。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学方法：

采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。

教学过程：

一、墨子简介

墨子（约公元前468年～前376年），名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

二、朗读课文，自学生疑

1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。

2、小组交流。

3、汇报。“兼爱”“非攻”的思想。

三、师生交流，点难拨疑

四、共同研讨，反思学习

1、故事一则，两个小朋友打架。

2、说说你平时是怎样做的？今后怎样做？

五、拓展延伸

背诵课后的墨子名言和警句。

第20课

杂诗（节选）

一、教学目标： 1 在老师的指导下能够结合“解析”理解诗歌的意思。在反复诵读的基础上能熟练背诵。引导学生学会来联系生活实际体会诗句意思。懂得珍惜时间，感受少年时光的宝贵。

二、重点难点：

懂得珍惜时间，感受少年时光的宝贵 三．课时安排 2 课时

教学过程 第一课时 一导入新课

二学习新课

《杂诗节选》陶渊明 教师范读（学生找不认识的字）教师领读 学生自由朗读，试着联系生活实际体会诗句意思。4 学生理解诗句意思并说一说你的理解和认识，接下来你应该怎么做？看谁背诵这篇课文快 三拓展活动

组织学生讨论，让学生说说自己的体会，懂得珍惜时间，感受少年时光的宝贵。

第二课时

一导入新课

二学习新课 《题弟侄书堂》杜荀鹤教师范读（学生找不认识的字）2 教师领读 学生自由朗读，试着联系生活实际体会诗句意思。学生理解诗句意思（少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功）的意识，并说一说你 的理解和认识，接下来你应该怎么做？ 5 看谁背诵这篇课文快

三拓展活动

组织学生讨论，让学生说说自己的体会，懂得珍惜时间，感受少年时光的宝贵。

第21课

偶成

一、教学目标：

1、大致理解诗文意思

2、在反复诵读的基础上熟练背诵《偶成》和《金缕衣》这两首诗

3、在老师引导下理解“时不我待、光阴似箭、日月如梭、惜时如金”的意思

4、懂得珍惜时间的道理，感受少年时光的宝贵

二、重点难点： 懂得珍惜时间的道理，感受少年时光的宝贵

三．课时安排课时

四、课前准备：

五、教学过程： 第一课时

一、导入 听歌曲《时间像小马车》，听了这首歌你知道了什么？

昨天我们还学习了一首诗 也是告诉我们要珍惜时间，你会背了吗？（检查背《杂诗》）今天我们一起学习一首关于珍惜时间的诗《偶成》

二、作者简介

朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，非常有学问。

三、学习新诗

1、师范读一遍。

2、师领读两遍

3、引导学生逐句理解诗意，为了引起学生注意力，师小声说诗意，学生重复。

4、学生拍手打节奏读诗。

5、男女生比赛读诗。

6、谁能声音洪亮的读给大家听？（个人展示读）

7、谁想当小老师领读？

四、拓展珍惜时间的成语

1、师领读，2、引导学生理解词义

五、课堂小结

这节课同学们学得非常认真，理解了诗意，部分同学已经把诗背过了，请还没有 背过的同学课后背过，下节课我们古诗背诵展示。第二课时

一、导入 展示背诵上节课内容《偶成》

二、学习新诗《金缕衣》

1、师范读一遍。

2、师领读两遍

3、引导学生逐句理解诗意，为了引起学生注意力，师小声说诗意，学生重复。

4、学生拍手打节奏读诗。

5、男女生比赛读诗。

6、谁能声音洪亮的读给大家听？（个人展示读）

7、谁想当小老师领读？

三、检查背诵

第22课

明日歌

一、教学目标： 在老师的指导下能够结合“解析”理解诗歌的意思。

在反复诵读的基础上能熟练背诵《明日歌》和《今日歌》这两首诗。引导学生学会来联系生活实际体会诗句意思。懂得珍惜时间，感受少年时光的宝贵。

二、重点难点： 懂得珍惜时间，感受少年时光的宝贵

三．课时安排 2 课时

四、教学过程：

第一课时

一导入新课

板书《明日歌》 二学习新课 教师范读（学生找不认识的字）教师领读 学生自由朗读，试着联系生活实际体会诗句意思。学生理解诗句意思（我生待明日，万事成蹉跎）的意思，并说一说你的理解和认识，接下来你应该怎么做？看谁背诵这篇课文快

三拓展活动 组织学生讨论，让学生说说自己的体会，学会珍惜时间。

第二课时

一导入新课

二学习新课 教师范读（学生找不认识的字）2 教师领读 学生自由朗读，试着联系生活实际体会诗句意思。学生理解诗句意思（为君聊腹今日诗，努力请从今日始）的意思，并说一说你 的理解和认识，接下来你应该怎么做？看谁背诵这篇课文快

三拓展活动 组织学生讨论，让学生说说自己的体会，学会珍惜时间。

第七单元教学计划

教材分析

神话传说是中国古代人们经过长期的社会时间，在劳动生活中创造出来的一种文学样式，它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解脱。本单元的四篇神话古诗赞美了人类追求美好、坚忍不拔、顽强不屈、勇于献身的精神。

教学目标

1、在老师的帮助下对照“解析”理解诗句的意思

2、在老师的帮助下领会古诗诵读的方法，学会借助插图理解古诗里包含的意思。

3、感受神话传说寄予的积极向上、征服自然、坚韧顽强的精神。教学重点难点

1、过诵读等活动，指导学生了解诗歌各种文学样式。结合桀骜才插图理解诗文大意，感受大自然的美丽风光。

2、通过诵读感受古诗的韵律美，培养学生都传统文化的学习兴趣。教学时间安排（单元总量）

23、<盘古开天 > 一课时

24、《夸父追日》一课时

25、《嫦娥奔月》

一课时

26、《精卫填海》

一课时

第23课

课盘古开天

一、教学目标： 认真听老师讲故事，了解故事内容能在老师的帮助下，借助拼音阅读故事。能初步讲述故事。在老师的指导下，通过阅读对古代神话产生兴趣。乐于探究、搜集古代神话。感受神话传说寄寓的积极向上的精神。

二、重点难点： 感受神话传说寄寓的积极向上的精神。：

三、教学过程：导入新课 学生观看《盘古开天》的故事视频阅读课文 理解课文 引导学生围绕盘古“为什么开天” “怎样开天” “结果怎样”理解故事内容，33 感受人物精神。5 复述故事

四.布置课外拓展活动 盘古开天后，又发生了很多有趣的事，如共公怒楚不周山，课下在搜集古代神话故事.然后在同学间交流一下吧。

第24课

夸父逐日

一、教学目标： 认真听老师讲故事，了解故事内容能在老师的帮助下，借助拼音阅读故事。能初步讲述故事。在老师的指导下，通过阅读对古代神话产生兴趣。5 乐于探究、搜集古代神话。感受人物追求美好、征服自然、坚韧顽强的精神。

二、重点难点：

感受人物追求美好、征服自然、坚韧顽强的精神

三、课前准备：

四、教学过程： 1 导入新课 学生观看《夸父追日》的故事视频 3 阅读课文 理解课文 引导学生围绕夸父 “为什么追日” “怎样追日”故事内容，感受人物精神。5 复述故事表演这个故事。五

布置课外拓展活动

搜集与太阳有关的古代神话故事.然后在同学间交流一下吧。

第25课

嫦娥奔月

理解

“追日的结果怎样”

一、教学目标： 认真听老师讲故事，了解故事内容能在老师的帮助下，借助拼音阅读故事。能初步讲述故事。在老师的指导下，通过阅读对古代神话产生兴趣。5 乐于探究、搜集古代神话。

二、重点难点： 在老师的指导下，通过阅读对古代神话产生兴趣。乐于探究、搜集古代神话。

三、课前准备：

四、教学过程：导入新课 学生观看《嫦娥奔月》的故事视频阅读课文 理解课文 引导学生围绕嫦娥“为什么奔月理解故事内容，感受人物精神。5 复述故事

五.布置课外拓展活动

课下收集《嫦娥奔月》的不同说法，然后在同学间交流一下吧。

第26课

精卫填海

一、教学目标：

认真听老师讲故事，了解故事内容能在老师的帮助下，借助拼音阅读故事。能初步讲述故事。

在老师的指导下，通过阅读对古代神话产生兴趣。

乐于探究、搜集古代神话。6 感受精卫不畏艰难、锲而不舍、坚韧顽强的精神。

二、重点难点：

感受精卫不畏艰难、锲而不舍、坚韧顽强的精神。

三、课前准备：

四、教学过程：导入新课 学生观看《精卫填海天》的故事视频

3 阅读课文

理解课文 引导学生围绕精卫“为什么填海” “怎样填海” “理解故事内容，感受精卫的伟大 精神。复述故事

五.布置课外拓展活动

搜集古代神话故事，《愚公移山》 它歌颂了愚公的什么精神，在同学间交流一下。

活动课

一、教学目标： 1 认真听老师讲故事，了解故事内容能初步讲述故事。

乐于探究、搜集各种故事。

二、重点难点： 1 能初步讲述故事。2 乐于探究、搜集各种故事。

三、课前准备：

四、教学过程

民间故事会 1 民间故事会的含义听老师讲故事听同学讲故事我来讲故事

5“故事大王”属于谁，每个小组评选一个。

五.比一比 看谁课下收集的故事多，看谁讲的好。

第 八 单元教学计划

教材分析

传统文化博大精深，我们应该从最基本的学起。中华民族的传统节日具有悠久的历史和丰富的内涵。本单元主要有“春节”、“元宵节”、“清明节”等三个传统节日组成，让学生感受中国传统文化的多姿多彩、感受中国传统文化的博大精深，培养民族自豪感，热爱中国的传统文化。教学目标

1、使学生能正确、流利地朗读课文，了解课文内容。

2、在老师的指导下，能够联系生活实际，弄明白课文的意思。

3、受中国传统文化的博大精深，培养民族自豪感，热爱中国的传统文化。

教学重点难点 让学生感受中国传统文化的多姿多彩、感受中国传统文化的博大精深，培养民族自豪感，热爱中国的传统文化。

教学时间安排（单元总课时量）

27、春节一课时

28、元宵节一 课时

29、清明节 一 课时

第27课

春节

一、教学目标：

1.知道春节是我国最盛大、最隆重的节日以及春节的具体时间，初步了解春节 的渊源和习俗，能背诵王安石的《元日》诗。

2、在“拓展活动” “看一看”环节学习有序观察，在“说一说”环节体会有感情 地表达。

3、体会春节习俗中团圆和睦的浓浓亲情，感受欢乐吉祥的节日气氛，理解人们感恩纪念、祈求保佑的心情，以及追求平安健康，增加财富等美好愿望，培养自己热爱中华传统习俗的感情。

二、重点难点： 让学生知道春节时我国最盛大、最隆重的节日以及春节的具 体时间，初步了解春节的渊源和习俗。

三、课前准备：

四、教学过程： 导入 在《千家诗》中，我们学过一首诗《元日》，谁能给大家朗诵一下？

指名背诵，全班齐背诵。

你知道“元日”是指哪一天吗？

学生回答：元日是指春节。春节是我国最盛大、最隆重的传统节日，伴着这首诗，让我们走进春节，了解春 节。

学生分组自学

思考题： 1)春节在哪一天？在古代称为什么？ 2)春节的起源？（春节是怎么来的？）讨论 “元旦” 元旦，俗称 学生通过小组学习知道，春节在正月初一，在古代称为“元日” “过年” 春节的起源 学生讲述不同版本的传说故事《年的起源》 老师播放视频故事《年的起源》出示甲骨文“年”的写法 在甲骨文中，年的写法是：上面是“禾”下面是“人”，说明年的起源是跟农业 有关。古代社会是农业社会，人们把禾谷的生长周期作为“年”“年”的

本意就。是农作物丰收。在农作物丰收之后，人们都要举行庆祝活动，祭祀神灵，感谢赐 予，并祈求来年的丰收，这就形成了早期过年的习俗。四拓展活动

在历史的演变过程中，过年的庆祝活动越来越丰富，各地形成了不同的习俗。你知道哪些春节的传统习俗？

辞灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、拜年、守岁、吃水饺 每一个习俗的背后都有一段故事，老师讲述“辞灶”“扫尘”的来历。、第28课

元宵节

一、教学目标： 初步了解元宵节的起源和习俗，能熟练背诵唐寅的 《元宵》诗。知道元宵节的具体时间，在“访一访”的过程中学习与他人沟通的技巧。3 体验在元宵节活动中人们快乐的心情，培养自觉促进社会和谐的责任感。

二、重点难点： 知道元宵节的具体时间，初步了解元宵节的起源和习俗

三、课前准备：

四、教学过程：导入自读课文 说说通过读课文，知道了什么？ 讨论 1）元宵节在哪一天？ 2）元宵节的起源。3）元宵节的习俗活动有哪些？ 五拓展活动 读一读古诗《元宵》

六总结 通过这节课的学习，有哪些收获？

第29课

清明节

一、教学目标：

1、知道清明节的具体时间，初步了解清明的渊源和习俗，能背诵杜牧的《清明》 诗。在看一看”环节学习有序观察，在“说一说”环节体会有感情地表达。

2、3、感受中华民族“慎终追远”的情怀；培养亲近自然、爱护生命的情感

二、重点难点：

1、知道清明节的具体时间，初步了解清明的渊源和习俗

三、课前准备：

布置预习： 1 清明是哪一天？ 2 清明节有什么习俗？ 3 搜集有关清明节的故 事。

四、教学过程：导入

讨论

1）清明是哪一天？

2）清明节有什么习俗？ 扫墓是怎么回事？人们为什么要这么做？ 3）搜集有关清明节的故事。2 故事链接

了解寒食节的起源，以及寒食节与清明节的关系。五 拓展活动

读一读古诗《清明》 六总结

本堂课的收获

第九单元教学计划

教材分析：

本单元共五课，选取了山东境内的名胜古迹，有祭孔的庙堂孔庙，有空子家族的墓地孔林，有“衍圣公”办公的地方孔府，有五岳之首泰山，有“天下第一泉”的趵突泉，也有举世闻名的蓬莱阁和著名的道教名山崂山。让学生了解历史文化，名声古迹。教学目标

1、使学生能正确、流利地朗读课文，了解课文内容。

2、在老师的指导下，能够联系生活实际，弄明白课文的意思。

3、感受中国传统文化的博大精深，让学生了解历史文化，名声古迹。，39 教学重点难点 让学生感受中国传统文化的多姿多彩、感受中国传统文化的博大精深，了解历史文化，名声古迹。

教学时间安排（单元总课时量）： 30、孔庙与孔林一课时

31、孔府一课时

32、泰山一课时

33、趵突一课时

34、蓬莱与崂山一课时

第30课

孔庙与孔林

一、教学目标： 知道孔庙与孔林的规模宏大和历史悠久，了解大成殿 在教师的指导下，借助拼音熟读课文，获取知识，不明白的地方和同学讨论。通过了解“三孔”，感受孔子思想影响之大，能在教师和家长的帮助下，尝试 参加校内外的文化活动，亲身体验传统文化遗产的魅力。

二、重点难点：

知道孔庙与孔林的规模宏大和历史悠久，了解大成殿

三、课前准备： 搜集孔庙与孔林的资料，图片

四、教学过程： 导入 2 自读课文讨论

通过读课文，自己知道了什么？

五.展示自己搜集到的关于孔庙与孔林的资料

六 知识链接

在孔庙的大成殿前，有一座名为“杏坛”的方亭，同学们知道杏坛在现在是指什么吗？ 七.拓展活动

看一看世界上其他地方孔子庙堂，欣赏一下。

第31课

孔府

一、教学目标： 知道孔府规模、作用、建筑特点，知道三孔是第一批全国重点文物保护单位和 世界文化遗产。搜集孔府图片和同学交流，有条件的可以在爸爸妈妈带领下参观孔府。通过了解名胜古迹孔府，感受其在古代社会的显赫地位。

二、重点难点：

知道孔府规模、作用、建筑特点，知道三孔是第一批全国 重点文物保护单位和世界文化遗产。

三、课前准备：

搜集孔府图片 资料

四、教学过程：

1导入自读课文展示资料图片 五.总结

说说自己的收获

六 拓展活动

星期天的时候，可能的话让你的爸爸妈妈带你参观一下孔府、孔庙、孔林，并给你的爸爸妈妈说一说你参观的感受。

第32课

泰山

一、教学目标： 了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被称为“东岳”了解泰山的文化、自然特点。知道泰山石世界文化遗产。在教师的指导下，借助拼音熟读课文，获取知识。能和老师同学交流。

二、重点难点：

了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被称为“东岳” 了解泰山的文化、自然特点。

三、课前准备： 搜集泰山的资料图片

四、教学过程： 导入自读课文展示资料、图片 4 总结

说说自己的收获

5 泰山古代的封禅的地方

五、拓展活动

1.有时间去泰山看一看，感受一下它的雄伟.2.课下收集衡山、恒山、华山、嵩山其他四座山的资料，并给你的爸爸妈妈说一说你的收集。

第33课

趵突泉

一.教学目标：

1、了解趵突泉的地理位置。

2、了解趵突泉的文化、自然特点。

3、在教师的指导下，借助拼音熟读课文，获取知识。能和老师同学交流。

4、了解济南其他的两大名胜

二、重点难点：

了解趵突泉的地理位置，感受家乡的美好，增强学生热爱家乡的情感。

三、课前准备：

搜集趵突泉的资料图片

四、教学过程：

1、导入

2、自读课文

3、展示资料、图片

趵突泉位于济南市中心区，趵突泉南路和泺源大街中段，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积 158 亩，是以泉为主的特色园林。该泉位居济南七十二名泉之首，被誉为“天下第一泉”，也是最早见于古代文献的济南名泉。趵突泉是泉城济南的象征与标志，与千佛山、大明湖并称为济南三大 名胜。

4、地理位置

趵突泉发源于济水的源头王屋山太乙池，至今不竭。清代文学家蒲松 龄在《趵突泉赋》中一开头就说：“泺水之源，发自王屋；为济为荥，时 见时伏；下至稷门，汇为巨渎；穿城绕郭，汹汹相续。”北魏郦道元的《水 经注》，对济水地形及流向作了翔实的描述，特别是对济水之南的趵突泉、大明湖等济水形成的泉湖风貌作了生动的描述。趵突泉越来越为世人所瞩目，有“游济南不游趵突，不成游也”之盛 誉。趵突泉曾被评为全国十大优秀园林、“十佳”公园和国家 4A 级景区，是首批国家重点公园

5、周边揽胜

趵突泉周边的名胜古迹枚不胜数，尤以泺源堂、娥英祠、望鹤亭、观 澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、沧园、白雪楼、万竹园、李苦禅纪念馆、王雪涛纪念馆等景点最为人称道。历代文化名人诸如曾巩、苏轼、元好问、赵孟頫、张养浩、王守仁、王士祯、蒲松龄、何绍基、郭沫若、启功等，均对趵突泉及其周边的名胜古迹有所题咏，使趵突泉的文化底蕴更加深厚，成为海内著名的旅 游胜地。

6.趵突泉的近况

近年来由于济南市的水文情况，最近十年来趵突泉经常陷入季节性停 喷的窘境，2001 年时更是创下了停喷 890 天的历史纪录。泉水停喷从一个方面说明了当前环境保护的重要性。在采取加大地下水的保护和放水保泉 等措施后，自 2003 年 9 月以来，趵突泉已经基本上恢复了四季泉水不断的 景象。后来，在 2007 年 5 至 6 月有一次断涌，不过，在济南 7•18 暴雨事 件后，趵突泉再次恢复了四季泉水不断的景象。2010 年 9 月 23 日，趵突泉泉水欢涌。当日，趵突泉地下水位升至 30.01 米，创 1966 年以来最高水位记录，三窟迸发的景象令中秋节假日来此赏泉 的游客大呼“过瘾”。

7、总结

说说自己的收获

五、拓展活动

济南七十二名泉，你还知道哪些？

第34课

蓬莱与崂山

一.教学目标：

1、了解蓬莱与崂山的地理位置。

2、了解蓬莱与崂山的文化、自然特点。

3、在教师的指导下，借助拼音熟读课文，获取知识。能和老师同学交流。

4、了解一下美丽的海滨城市青岛。

二、重点难点：

了解蓬莱与崂山的地理位置，感受家乡的美好，增强学生热爱家乡的情感。

三、课前准备： 搜集的蓬莱与崂山资料图片

四、课时安排 2 课时

五、教学过程：

第一课时 蓬莱

1、导入

2、自读课文

3、展示资料、图片

4、蓬莱山传说

相传，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，珠钎之树皆丛生，华实皆有滋味，吃了能长生不者。秦始皇统一六国后，为求大 秦江山永固、个人长生不老，使慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在 海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方 士回答： “那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，使以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬 草蒿莱”也。据说，蓬莱这个神山名就是这样来的。

5、关于蓬莱山的历史记载

实际上，早在秦始皇之前，“蓬莱”作为海上神山的名字就已经传开了。成 书于战国时代的《山海经。海内北经》中就有“蓬莱山在海中”之句;《列子。汤问》亦有“渤海之东有五山焉，一曰岱兴，二曰员峤，三曰方壶，四日瀛洲，五曰蓬莱”的记载。可见，秦始皇并不享有神山“蓬莱”的发明权。“蓬 莱”作为地名(而不是神山名)，最早有文字可考的见于唐代杜佑的《通典》“汉 ： 武帝于此望海中蓬莱山，因筑城以为名。”汉武帝确曾于元光二年(前 133)东巡至 蓬莱，说他望神山不遇，筑一座小城命名为“蓬莱”，聊以自慰，这说法似乎可 信：

一、至今未见汉代以前的典籍中有“蓬莱”作为地名出现的;

二、据清代《蓬 莱县志》载，蓬莱旧城鼓楼(址在今画河桥西 50 米处)的前身，为古城东门，名 “望仙”，为汉武帝登临望海处。6，蓬莱山的介绍 蓬莱山又名“九仙山”，位于尤溪坂面乡山面村，距县城 3 5 公里，海拔 1288 米，峰顶面积达 2000 多平方米，是尤溪最高的山峰之一。岩凿百栏曲径峰回，峰顶立有观音佛祖像，建于唐贞观年间（627～649）。蓬莱山不仅是尤溪建 县前最早开发的名胜景点和宗教信士活动场所，而且是三明市最优美的旅游自然 景区之一。区内山峦奇特，山势雄壮，峰峦峭拔，怪石嵯峨，流泉飞瀑，鬼斧神 工，茂林修竹，古木参天，奇花异草，山明水秀。山上有金鲫池、石棋盘、黑白 二石子、炼丹灶、白鹤洞等胜景。同时，洞窟幽深，岩壑雄峙，峡谷险绝，山泉 潺潺，苍松翠柏，山光水色，景致宜人。相传山巅有仙人来往，并可闻鼓乐声。据《尤溪县志》载昔人诗云： “微风轻动雾云开，日照峰巅香烛台，不为神灵躬 朝观，只缘赏景上蓬莱”

蓬莱山盛夏不暑。严冬不寒，天高气爽，平均气温 18℃，日出日落之景，尤为壮观。山上幽雅壮丽景致，令游人流连忘返。并有傍山公路 蜿蜒而至。

第二课时

崂山

1、导入

2、自读课文

3、展示资料、图片

4、简介

崂山，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等，史书各有解释，说法不一。它是 山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔 1132.7 米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大 雄伟。当地有一句古语说： “泰山虽云高，不如东海崂。” 山海相连，山光 海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达 87 公里，沿海大小岛屿 18 个，构成了崂山的海上奇观。当 你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸； 另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气 秋天的崂山舒神爽。因此，古时有人称崂山 “神仙之宅，灵异之府。”传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂 山涂上一层神秘的色彩。崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八 观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修 道。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。1982 年，崂山以青岛崂山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级 风景名胜区名单。

5、太清宫

太清宫又名下清宫，始建于西汉武帝建元元年（公元前 140 年）前临太清 湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。全真道天下第二道场。道 教的“返璞归真”内涵与崂山自然生态互为诠释，浑然天成。位于崂山南麓老君 峰下，三面环山，前濒面海，四季葱茏赛江南。现占地 3 万平方米，建筑面积约 2500平方米，共有房舍 150 余间。太清宫共分三个独立院落，每个院落都有独 立的围墙，单开山门。道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太 上清净之界，也就是 “神仙” 的天堂。太清宫的全部建筑由 “三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。三官殿这组建筑最大，前后三进院 落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫 薇、银杏、牡 丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红 花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪 白，花期持续三个

月。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。三皇殿院 子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻 石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。太清宫附近名胜有：神水 泉、龙头榆、摩崖石刻等。在太清宫，偶尔还可看到“海市蜃楼”奇景。崂山的 上清宫附近景色也很好。多奇峰异石，古树清泉。崂山的山有多高，水就有多高，名泉胜水是崂山一大特色，巨峰顶上的“天乙泉”、太清宫的“神水泉”、上清宫 的“圣水洋”等都是崂山名泉。崂山的特产矿泉水，有人誉之“积年之疾，一饮 而愈”。

7、拓展活动

你知道“八仙过海”的故事吗？说给你的同学们听听吧。

第五篇：六年级传统文化教学计划(齐鲁书社)

六年级传统文化教学计划

青州市东坝小学 刘新芳

一、学生情况分析：

六年级学生经过以前时间的学习，我发现本班大部分学生对我国博大精深的传统文化的了解有一定的基础。而且在前几年学习的过程中，学生对《三字经》、《千字文》以及古诗文等内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂。培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。

二、教材分析：

本册教材包括“蒙书诵读”“诗歌诵读

（一）（二）”“音乐舞蹈”“书法艺术”“绘画艺术”“传统服饰”“历代文学”“齐鲁文人”“姓氏称谓”十个单元。

“诗歌诵读”：学习、谅解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。

“历代文学”：学习古文学、唐诗、宋词、元曲、明清小说，感悟中国古代文学的艺术魅力。

“齐鲁文人”：认识李清照、辛弃疾、蒲松龄和孔尚任，走进他们的生活，体味他们的胸怀。

三：教学目标：

1、知识与能力目标：了解中国文化精髓，积累一定的经典名篇，全面提升学生的古典文化素养，初步了解古代大诗人的生平行迹。

2、过程与方法目标：引导学生通过自主、合作、探究的学习方式，学会学习，开启心智，提升志趣，并通过搜集更多的关于教材的资料的过程中习得自

主学习的有效方法。

3、情感、态度、价值观目标：通过诗词教学进行阅读积累，培育审美情感，培养对祖国文化的热爱之情，塑造健康向上的人格。

四、教学重难点：

重点：了解我国古代的一些传统艺术和中华民俗，诗词教学的重点在于反复诵读，感悟继承传统文化。

难点：过了解古代的名人志士，引导学生领悟他们的智慧、风骨、胸怀和操行，引导学生树立正确的人生坐标，坚定正确的人生信念。了解齐鲁文化遗产，了解山水中所蕴含的文化内涵。

五、教学进度： 第一周： 古诗两首 第二周： 诗词两首 第三周： 古诗两首 第四周： 汉服 第五周： 龙袍与官服 第六周： 旗袍

第七周： 《诗经》与楚辞 第八周： 唐诗 第九周： 宋词 第十周： 元曲 第十一周： 明清小说 第十二周： 李清照 第十三周： 辛弃疾

第十四周： 蒲松龄 第十五周: 孔尚任 第十六周： 姓氏 第十七周： 名、字、号 第十八周： 谦称、尊称

六、教学措施：

1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。

2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。

3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。4.要关注学生的情感体验。5.注重评价的过程性和激励性。