第一篇：民国最有名的才女美女
民国最有名的才女美女
这个相册后面的照片会全部是女子，但是第一的位置必须留给这位大哥——刘半农。因为他造了一个字——“她”，中文本是没有这个字的。还因为他写了一首诗《叫我如何不想她》。正是无数像他这样懂得欣赏和尊重女性的民国男人，才让民国的女子那般美丽。
李香兰（1920年2月12日－），本名山口淑子，生于辽宁省抚顺市，祖籍日本佐贺县杵岛郡北方村，是20世纪三四十年代中国着名歌手和电影演员。1906年举家迁到中国东北。1933年被李际春收为义女，改名为李香兰。1945年日本战败，李香兰以汉奸罪名被逮捕，后被无罪释放。1946年遣送回日本，1947年改回原名山口淑子继续其演艺事业。1958年冠夫姓成为大鹰淑子，告别舞台转而从政。1974年当选参议院议员。李香兰受过正式的西洋声乐教育，代表作有《夜来香》。
一张非常老的婚照，段祺瑞的外孙女，袁迪新。
很久很久以前看过一点盛佩玉写的一本书--《盛氏家族·邵洵美与我》，字里行间感觉永远都是很淡然的态度，不管是讲到她的丈夫也好，或者丈夫的情人项美丽也好，感觉项美丽和盛佩玉就像是一对好姐妹一样，因此我对这个女人就多了些欣赏，尽管在这个家族里最为人熟知的是盛爱颐，这是盛家三姐妹一张珍贵的合影，右一是盛爱颐，中间是盛佩玉。
又发现一张赵四小姐的老照片，太有气质了，左三是赵四小姐，我感觉左一的男人很像白景琦~
张伯驹先生的夫人潘素女士，她父亲潘智合是逊清名流潘世恩的后人，她自幼酷爱绘画，初从朱德箐习作花卉，后与老画家陶心如、祁景西、张梦嘉合作绘画，尤擅长工笔重彩山水画，承继了细密严谨，金碧绯映的一派，成为我国着名的青绿山水画家，当然也是着名的一代名媛，嫁与张先生之后二人一生相偕，在乱世之中倾家荡产抢救国宝，为中华传统艺术的保留和发扬作出卓越贡献。
小凤仙，正史之中没有她的记载，连生卒日期都没有，但她却曾是名动公卿的名妓，她帮助共和名将蔡锷逃离袁世凯的软禁，更因那段至死不渝的爱情而被人传颂。
这个不用说了吧，**宋庆龄，宋氏一门三姐妹，皆是王佐之才。
蒋英(1919-)钱学森夫人，音乐家，蒋百里将军的女儿，看起来很像赵雅芝是吧？
夏梦（1932-）丈夫叫林葆诚，原名杨蒙，金庸说：“西施怎样美丽，谁也没见过，我想她应该像夏梦才名不虚传。”金庸迷恋她，她也许是小龙女、王语嫣的原型或灵感来源，她还是2届金像奖得主。作为一个演员，她无疑是成功的。严格意义上讲，她的黄金时刻并不是在民国时期，但是她的美丽让她破格进入了这个相册。美确实是穿越时代的，“倾国倾城”，令人与城池倾覆。如今美人迟暮，不知如何？
上官云珠，民国绝代美女，江苏江阴长泾镇人，女，名均荦，字超群，小名亚弟，与鲁迅爱徒姚克也是一段才子佳人.....阮玲玉，中国早期影星。当年阮玲玉自杀引起了社会上很大震动，有不少喜爱她的观众依然追随其香魂而逝。上海戏剧电影研究所的项福珍女士，听闻噩耗，随即吞服了鸦片自杀；绍兴影迷夏陈氏当天吞服毒药自杀；杭州联华影院女招待员张美英也因痛悼阮玲玉服毒自尽。单是1935年3月8日这天，上海就有5名少女自尽，其他地方的追星成员也有多位。她们留下的遗书内容大同小异。“阮玲玉死了，我们活着还有什么意思？！”
上个世纪五六十年代名噪一时的香港着名影星、“一代玉女”尤敏，对于中国影坛的贡献值得人们永远怀念。她不仅是首届金马奖的影后得主、两届亚洲影展的最佳女主角，还是第一位成功打入国际影坛的华人演员。
燕京大学女生：走进新时代。我们是从计划经济走进市场经济，属于量变。人家是从旧时代走向新时代，这个可能是武则天之后，中国女子第一次如此的自信。
1920年的3个中国少女，无名无姓，但却是那般的可爱。中国人其实也不是那么严肃，严肃的是教科书上的照片——这张照片引出多少没见解的伪道德！
黄蕙兰是外交家顾维钧第三任夫人，父亲是号称“糖王”的印尼富商，自幼家庭富裕，不到3岁，妈妈就给她一颗有80克拉的钻石项链，少女时代在欧洲度过，结识各国皇室与名流。在巴黎，她认识了顾维钧，后离婚。
林徽因（1904-1955）“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。令当时三大顶级才子动心的女子，真是太可怕了。当然，我们也要看到她犀利的一面，她出生官宦世家，父亲曾任北洋政府司法总长等职。她的真实身份是一位建筑学家，她是共和国国徽的设计者之一，也是人民英雄纪念碑的设计者之一。即使是梁思成的续弦林洙也敬称她为“先生”。
上海滩的绝色美人严仁美，生于显赫家族。曾祖严筱舫是李鸿章幕僚在上海参与创办中国第一家银行、上海总商会及众多官私企业，被誉为宁波帮“开山鼻祖”。祖父严子均是严筱舫独子，父亲严智多是严家长房长孙外公是刘镛第三子、上海房地产富商刘梯青。她最初嫁与苏州少爷马冠良，因无法忍受马冠良生活出轨毅然提出离婚。后来嫁与世代在沪经商的李氏家族的李祖敏，婚后夫妻恩爱一生。
一头乌黑浓厚的“清水挂面”齐颈短发，厚厚的额发直垂在一对睥睨着的神秘的单眼皮黑眼睛之上，高高的颧骨浓装艳抹，再配两片嫣红的饱满的嘴唇——这曾经一度为西方世界惊为天人的东方美女，中国娃娃的经典造型，就是有这个女人黄柳霜首创的，传她是当年遭宋美龄封杀的好莱坞中国女星。
合肥张家是近代史上的名门贵族，四姐妹分别嫁给了着名昆曲演员顾传玠、语言学家周有光、文学家沈从文和德裔美籍汉学家傅汉思，成为一时佳话。其实仔细看看，四姐妹也并不是很美，但是看起来很舒服。是吧？
末代皇后郭布罗·婉容几乎早已被人们遗忘。
别说，这还真的是丁玲，年轻时也是个美人胚子，那淡淡的柳叶眉最是迷人，还有那非主流的四六分。
晚年宋美龄才是我们印象中的宋美龄，神秘、高贵、智慧，还略带一些“邪恶”。蒋介石的情书是这样写的，“曩日之百对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业宛如幻梦。独对女士才华容德，恋恋终不能忘。”
郭婉莹，永安公司郭氏家族的四小姐，有人说她是“最后的贵族”。有着唯一一段不怎么幸福的婚姻，但这张是她丈夫一生珍藏的照片，却是在他死后郭才发现。文革期间受不公正待遇，事后对那段经历却不报怨恨，老年在上海度过，拒绝出国，晚辈都称她为“郭老师”。算是一只经历了涅盘的凤凰吧。
孟小冬，梨园世家出身，是早年京剧优秀的女老生。人称“冬皇”的孟小冬。是京剧着名老生余叔岩的弟子，余派的优秀传人之一。她的扮相威武、神气，唱腔端严厚重，坤生略无雌声。孟小冬一生经历坎坷，于1977年卒，终于香港。与梅兰芳以及杜月笙均有一段传说的爱情，人民音乐出版社的出版的《孟小冬》演绎了她坎坷而又传奇的一生。
马珏,鲁迅喜欢过的北大校花。美女博导，父亲马裕藻（音韵学家、文字学家，曾任北京大学国文系主任长达十四年，其间被戏称作“好好先生”。有弟马衡、马鉴、马准、马廉皆为着名学者，世称鄞县“五马”。其子马巽也是着名学者），一九一○年马珏出生于东京。
年轻时的张爱玲。也算是非常漂亮的文学女青年吧，瓜子脸，柳叶眉，嘟嘟的两腮，还有清爽的短发，不是寻常照片里的样子，是一个让人耳目一新的张爱玲。
这张照片是《良友》杂志的创刊号，封面的那个女子叫胡蝶（1908-1989）。《良友》是中国历史上第一份生活类大型画报，由出版家伍联德于1926年创办于上海。在一系列有效营销手段推动下，《良友》迅速成为风靡全球华人世界的杂志，在上世纪三四十年代，全世界有华人的地方就有《良友》画报。胡蝶是民国着名演员，但这时她还没那么出名。现代人知道的民国影星大概数阮玲玉、周璇和胡蝶最出名了吧。
沉樱——“继冰心、丁玲之后而为人所瞩目的以文字的秀丽与富有诗意的风格为特点的女作家”。
张兆和（1910-2003），老爸张吉友除了拥有万顷良田，还热心于结交蔡元培这样的教育界名流。当年追她的人那叫一个多啊，连作为老师的沈从文也心动进而行动了。沈从文说“我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”，那个人就是张兆和。她本人是个作家，但是貌似没有什么经典作品，留下的只是关于她才貌双全的传说。
凌叔华（1900-1990）民国名媛。在文学创作和绘画方面都有优异的成就。她与胡适、徐志摩等一批名士情谊颇厚，他们互送字画，或诗文唱和。在泰戈尔来华时一批名士相陪，她由此结识了丈夫陈西滢，经典语录是问泰戈尔“今天是画会，敢问你会画吗？”
郭安慈1931年6月拍摄的照片，永安公司总经理郭标的三女儿，1930年上海小姐冠军获得者。
宋子文夫人张乐贻（1907-1988）摄于1935年4月，江西人，父亲是房地产商，从小就是美人胚子，知书达理。1927年宋子文一见钟情，1928年喜结连理，自此一生相伴。
杨耐梅,中国早期影星，以表演妖冶开放闻名，是中国第一位有自用汽车的女人，也是第一位在公众场合暴露玉腿提袜子的女人。
陆小曼（1903-1965），民国名媛。这个人不太熟悉，知道她是徐志摩的老婆。还是个画家，师从刘海栗、陈半丁、贺天健等名家，算是名流；父亲陆定原是财政部的赋税司司长，算是高干。她18岁时，逐渐名闻北京社交界。是一位出色的沙龙女主人。
周璇（1918-1957）一代歌后、影星，号称“金嗓子”。事业一路凯歌，人生一路坎坷，让人不禁感叹红颜薄命。我认为她是民国女明星中最美丽的一位，没有之一。
赵一荻,赵四小姐，又名一荻和绮霞，她终生苦恋少帅张学良，至今传为佳话。
第二篇：美女与才女
美女与才女
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！——《简·爱》夏洛蒂
《简·爱》至问世以来已有一百多年，始终是英国小说中拥有广大读者的一部作品，它即是经典的，世界上各国一代代的青年都是从阅读它开始踏入英国乃至世界文学的欣赏园地。它又是流行的，不但稍知文学各国的男女老少，就是不大接触文学的人也通过反复拍摄的电影等艺术形式，十分熟悉简·爱这个孤女令人同情的身世，和她与罗切斯特之间那段曲折离奇又缠绵动人的爱情故事。
这部记述了一个平凡女子，虽然不算太平凡但也算不上可歌可泣的生活经历的长篇小说，竟有着如此历久不衰的艺术魅力，其奥秘究竟何在？
首先，在文学史上创造了第一个对爱情、生活、社会以致宗教都采取了独立自主，积极进取态度的女性形象。
其次，打破美丽温柔、高贵贤淑的女子与贵族男子的爱情模式，而重新创造了“丑女”（当然简·爱并非丑女，但也并不漂亮）与男贵族的爱情故事。
当然，最打动我的是简·爱女性的独立意识以及她对人与人之间心灵平等的崇尚。简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨，但她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。简·爱的独特个性和思想，在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为如此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心。简·爱是一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的貌美女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。
让我们从十九世纪的英国小说中回到现实的世界。在社会主义的今天，经济的高速发展使得女性的地位迅速提高，在绝大部分地区形成了男女平等。然而正是由于生活的快节奏，使得有些女性不得以卖弄美貌来获取自身的利益。这种现象在我们高素质的大学生中同样存在。尤其是2008年的金融危机，使得本来日愈严峻的就业形式雪上加霜，在求职竞争中，一些女大学生为谋得更好的职位一味追求美丽的外表，有的在简历上附上自己的写真照片，希望以自己靓丽的一面而打开职业大门。
针对这一现象，有些人对此表示赞赏，认为表现美是每个人的权利。外企白领李先生认为：“这些女孩子懂得更好地经营自己的美丽。美丽是女人通往成功的捷径。如果加上努力，必定能够在自己理想的工作领域变得一帆风顺。
有些人则表示反对，认为女大学生自身能力才是求职成功的关键。一个明智的单位，不应以性别和美貌取人。
不可否认，爱美之心，人皆有之。美丽的容貌，的确给人以赏心悦目的感觉。无论职场多么硝烟弥漫，无论竞争多么刀光剑影，美丽的女性总是能得到众多男士的关照，从而使职场风险降到最低。相比之下，有能力的女性总是要付出更多的努力，才能收获同样的结果。作为职场美女来说，她们有着得天独厚的优势由于公司形象的需要或招聘人员审美观的偏好，一些貌美的女大学生确实更容易获得工作岗位，但美貌就一定能赢得优秀岗位吗？襄樊某科技公司招聘人员李先生说：一般看到这种写真式简历，我们是直接刷下去。我们比较喜欢简洁明了的简历，更看中的是实践和工作经验。公司招聘的是人才，不是选美。华中师范大学辅导员毛德胜说：“求职写真”可能会打开一扇面试的窗口，但如果没有自己的核心竞争力，仍然会被刷下来，在关键时刻，还得拿实力和能力说话。正如简·爱，因为她内心的美和高尚的人格才获得罗切斯特先生的爱，而非外表。
但既然这样，为什么很多丑女就是很难在职场中获胜？因为美女自信，而丑女自卑！让我们看看简·爱，她从不因为自己不美和低微而感到自卑，反而她认为人是平等的。由于这种自信，她敢于追求地位高的男人，同时得到贵族男的爱。同样，这种自信会将你需要的一切带到你的身边。不信你看看，有许多大家公认的才女，但工作却总是不顺心；还有些女性，她自己的所得，总是远远不足以体现自身的价值；与此相反，一些貌美的女性，却是婚姻美满，事业有成！
我们来看一下，假设她们的工作能力相同，又是什么原因，造成了如此不同的结果呢？其实道理很简单，她们的不同，并不是她们是否拥有客观上美丽姿容，而是她们对自己姿容所持有的自信不同！不顺利的人，正是因为这种不自信，她总会这样暗示自己反正我也不行…….反正我做不到……，这种想法促使她在与人交往、以及对待一些事情的行动上，都非常采取了非常消极的态度。的确，在你的职场中，一些美女在能力和你相当的情况下，那会显得自卑。但你不妨仔细观察一下，她们之所以显得貌美，也许并不是真的有超出常人的姿容，但有一点她们一定对自己都非常自信。你注意看看她们的面庞的每一器官就会明白，其实与普通女性并没很大区别。但她们一定是有着明快笑容的，充满着朝气而自信女孩儿。与她们相反，也有很多本来也算还漂亮的女性，由于她对自己的姿容不自信，又是个非常悲观的人，那么她的处境一定不如前者了。所以，要记住： “姿容，是塑造自我形象的根本。” “如果你对自己的形象充满自信，就会受到周围的喜爱，就能具备开拓人生之路的巨大能量这是需要重复再重复的关键之关键！在人生的所有场面中，能够不断地幸运地遭遇机会的秘诀就是——自信！丑女无需自卑，因为你的灵魂和众生是平等的！人因可爱而美丽，因自信而成功！你要学会说“我是一个有魅力的女人！”“我对自己的一切都满意！”培养对自己姿容的自信，并不是困难的事情，因为当你不断告诉自己是“有魅力的女人”时你会从中感到无比的快乐。
如果你天生貌美呢！那很好，目前在招聘员工中普遍标明对女性身高、相貌、年龄、婚否的限定，相信你在招聘中有着很大的优势。但就算你因貌美进入了公司，这很荣幸吗？且不去谈论别人是否怀疑你的能力，也抛开你以后会不会因为能力不足的弊端日渐显露而不受重视的可能，细想公司招聘美女本质的某种程度上是否反映了对大多数女性的性别歧视及对她们劳动权利的不尊重？全国妇联名誉主席彭珮云9月份在“全面建设小康社会，促进性别平等”研讨会予 “美女经济”以了深刻解读： “美女经济”的实质是将妇女物化、商品化、工具化，把女性当作花瓶、玩物，贬低了女性独立人格和社会价值。所以，美女们，你们还会为自己因貌美获得职位而沾站自喜吗？我们同样有人格，为什么却被当作了世俗的物品和花瓶呢！当然美不是一种过错，美丽是一种优势，只要你做到内外兼修，那么，你仍是社会的佼佼者。不美是不是也是一种过错呢？当然不是，上帝给你不算太美的是希望你能够加倍努力，只要你的能力比美女强很多，又何愁怀才不遇？
对于职场，能力是硬道理，那么对于婚姻家庭呢？
让我们看看亲爱的罗切斯特先生是怎样的择偶观：“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。
让我们继续面对现实，一家大型网站曾经做过一次关于“美女与才女，你选择谁”的问卷调查。为了使调查结果能够更准确地反映现实状况，问卷对“美女”和“才女”作了最基本的界定：美女——相貌出众，才智平平；才女——才智过人，相貌平平。调查结果表明，在私人领域，美女比才女更受欢迎，绝大部分的男人还是比较喜欢美女的。但在公共领域，才女的优势明显强于美女。
是不是因为这样，女人只求嫁一个有钱的好老公就成了社会的赢家呢？很多人都知道，眼下正值求职旺季中，不少面临毕业的女大学生却放弃招聘会，整日往来于各婚介所之间，或是到人气颇旺的“大学生征婚网”上“挂牌征友”。而面对各种质疑，这些校园“急嫁族”则是坦然应对：与其求职屡屡碰壁，不如调转方向，借助婚姻“曲线就业”！这样不仅能搭上“成功男士”经济实力的便车，“比别人少奋斗好几年”，而且可以利用对方的关系网，为自己增加就业机会。
针对校园“急嫁族”现象，女大学生浮躁心态是否表现得太极端？作为初入社会的女大学生，幻想通过婚姻来谋取“幸福”的确是一场不小的“人生豪赌”。然而，身为受过高等教育的女性，难道她们不明白这种赌博的危险，难道她们不想寻求真正的幸福和“真爱”？难道“幸福是某个人、某个阶层的专利”？
无独有偶，在美国的一个网上论坛，也有一年轻貌美女子望求得有钱夫。我们都学过经济学，就让我们以一个投资家的身份，来分析一下那个女子的处境，假设一富翁年薪超过50万，完全符合女子的择偶标准。那么他会选择与那位女子结婚吗？从生意人的角度来看，女子所说的结婚其实是笔简单的财貌交易：甲方提供迷人的外表，乙方出钱，公平交易，童叟无期。但是，这里有个致命的问题，女子的美貌会必然是一个递减的过程，而富翁的钱一般不会无缘无故的减少，事实上，富翁的收入一直足年增加，但女子不可能一年比一年漂亮！因此，从经济学的角度来讲，富翁是增值资产，女子是贬值资产，不但贬值，而且加速贬值！在未来的5年里，女子仍可以保持苗条的身材，俏丽的容貌，虽然每年略有退步，但美丽消失的速度会越来越快！如果它是女子仅有的资产，十年后，女子的价值堪忧！正像货物一旦价值下跌趋势成立就要立即抛售，而不宜长期持有——也就是女子想要的婚姻。听起来似乎很残酷，但对于一件会加速贬值的物资，就是如此。明智的选择是租赁，而不是购入。年薪能超过50万美元的人，当然都不是傻瓜，因此富翁们只会和女子交往玩玩，但不会和她结婚。女子苦苦寻找嫁给有钱人的秘方，何不想办法把自己变成年薪50万的人，这比碰到一个有钱的傻瓜的胜算要大！
我想到这里大家已经够明白了，美丽的容颜随着岁月的流逝终将凋零，但美丽的内涵却是我们取之不尽的财富。我并不是丑女，也没有任何针对性，纯粹是读《简·爱》后的真实感受。的确，无论我们是美女或者丑女，我们每个人的确是平等的，正如简爱所说，我们的凡胎是不同的，但我们出生时，每个人的灵魂是平等的。或许不平等的世界把我们分成了美女和丑女、富翁和贫民，但我们可以通过自己的努力争得比我们面容好的人的更好的地位，要知道，以单纯的美貌与能力相比，美貌<能力！成功只垂青于努力的人，我们希望美女能够妥善地处理美貌遇成功的关系，不断地努力提升，使内在和外表一样美丽；丑女们同样不甘示弱，付出更多的努力，让那些外在美在你的内在美面前黯然失色。我希望阳光下，鲜花里有更多的简·爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活！
第三篇：民国十大才女书法欣赏
民国十大才女书法欣赏
民国十大才女书法欣赏
民国的舞台上，活跃着一群美丽聪慧的精灵，她们或是社交场上的明星，或是倡导女权的教育家，或是舞台上耀眼的明星，或是杰出的诗人、画家…… 她们有的如清泉般纯洁，有的如烈火般激情，她们就是那个时代最受瞩目的十大才女。
当然，才女们的才华是不容忽视的重要部分，而书法，可让女子静雅嫣然，沉静内敛。且与年龄无关，与岁月无染。通过习练书法，使得女子在纤纤素毫幽幽墨香的潜移默化下，化浊俗为清雅，变奢华为朴素，令浮躁为安静平和。
林徽因一
在文学方面著述甚多，包括散文、诗歌、小说，剧本、译文和书信等作品，被胡适誉为 “中国一代才女”。
林徽因清宵山空八言联
可能是林徽因去遵义考察途中所书。此时，面临着国破家亡弟死，林徽因内心的哀伤是可想而知的。联语描写了南方深山冬季夜晚的肃杀空寂的景象，黄鹤时惊，白雁忽来，这或许就是林徽因当时心境的写照吧。
林徽因时年39岁，尚在病中，因而笔力略显弱了一点，个别字有些笔划显得纤细飘忽。但这副楷书八言联整体舒淡雅致，笔划柔中含劲，虽多取弧势，而毫不俗媚，颇有几分丈夫气。全联无一字不飞动，亦无一字不规矩。通过比较我们就可以发现林徽因的临习之功和她的个人天分了。
诗歌手稿
林徽因教育其女儿梁再冰的手绘漫画图稿
冯文凤二
民国时期的书画界，奇女子甚多，豪迈干练者，当数冯文凤。冯文凤，1902年生，名鹥，广东鹤山人。父亲是岭南书法名家冯师韩，由于精于隶书，与邓尔雅有“邓篆冯隶”之称。
冯文凤幼承家学，13岁能对客挥毫，后经苦练，工篆、隶、真、行书风遒劲古朴，最擅长的是隶书。除了中国书画，冯文凤还懂油画、摄影、雕塑、音乐、骑术、游泳，可谓多才多艺。她曾留学意大利学习油画。也喜养名犬名猫。真是十八般武艺样样通啊。
民国 冯文凤节书水经注
节书《水经注》，一件小小的作品，文字来自《水经注》。署款“文凤”，钦印“文凤书印”。如许要强的女子，出手的却是“柔”意十足的隶书。或许只能若此，才能刚柔相济，书写出不同凡响的意味来。她的隶书是刚柔相映、风生水起的。
民国 冯文凤节临秦公簋
节临《秦公簋铭》，设色纸成扇，民国廿三年（1934年）作于青峰山寺。该书字体方正饬严谨，微曲中求劲健，表现出强悍雄风。
陈小翠三
陈小翠（1907-1968），又名玉翠、翠娜，别署翠候、翠吟楼主，斋名翠楼。女，浙江杭县人。擅长中国画，十三岁即能诗，有神童之称，后从杨士猷、冯超然学画。擅长工笔仕女和花卉画，风格隽雅清丽，饶具风姿。擅书法，笔致清峭，有俊拔挺秀之趣。上海中国画院画师。著有《翠楼吟草》十三卷等。
民国 陈小翠抱愁别集诗
《抱愁别集诗》，纸本行楷扇面。款署“录抱愁别集诗，本龙先生正，小翠。”此扇行书行气疏朗，书风越唐而直追汉魏，隽雅灵动不失高古，实为难得的佳作。
庄闲四
庄闲(1872-1956)，字繁诗，别署慧闻室主人。女，江苏武进人。晚年出家，法名“妙道”。解放后，1953年庄闲被聘为上海市文史馆馆员。庄闲自幼笃信佛教，据说11岁便能画观音像，因此她大多数书法作品有强烈的佛教色彩。其书习北魏碑帖，崇北碑之大气，作品沉雄高古，刚健苍浑。
民国 庄闲禅诗手稿
《禅诗手稿》，梅笺尺牍，为庄闲出家后之参悟禅诗手稿。钤印朱文两方：“蘩诗”“慧闻室”。庄闲晚岁书法，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品，追求书法 “复真”，追求“内美”；通过碑、贴的“外齐之美”蜕变为无法至法的“内齐之美”，从外化之行迹回归内美之书写，极为重要。
民国 庄闲白公张祐七言联
《白公张祐七言联》，书于1945年，庄闲时年七十有四。联语为“白公睡阁幽如画，张祐书碑妙入神”。款识：“乙酉夏日庄闲，时年七十有四”。钦印二方。该书隶楷兼收，力蕴千钧，端庄大度，为庄闲晚年精品之作。
吕碧城五
吕碧城(1883-1943)，一名兰清，字遁夫，号明因（后又改为圣因）、宝莲居士，安徽旌德县人。女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。
被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠”，诗人、政论家、社会活动家、资本家。20世纪头一二十年间，中国文坛、女界以至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。
民国 吕碧城扇面日内即绘成奉寄手札
《扇面日内即绘成奉寄》手札，行书尺牍，1通2页，此系尾页局部。此犊纸本，每页纵22.5厘米，横14厘米。款识“姊碧城拜手”。其书内蕴唐书行、楷笔法，下笔轻重无矩自然，列成行而横无齐，可谓无意于佳乃佳也！
张默君六
张默君(1883-1965)女，原名昭汉，字漱芳，英文名莎非亚，湖南省湘乡县人，中国民主革命家，妇女运动先驱，中华民国教育家，记者。
民国 张默君山居八章之一
《山居八章之一》，近人李培洁说：“她（张默君）的书法，流利浑厚，毫无女子纤弱之气。”后人评价她的书法作品苍劲古朴,有气势、有变化、有聚有散，尤其是她的草书在当时女性作品中罕有其匹。
张默君 草书真迹
张默君 草书真迹
张默君 草书 真迹
张默君 草书真迹
张默君平生兼擅诗书，喜好收藏古玉。她的诗作甚多，古体、律诗、绝句都有佳品，著有《白华草堂诗集》、《默君诗草》二卷。诗作体现了南社诗人的风格和时代女儿的气息。张默君书法四体皆能，尤长章草、篆书。以草书传世居多，书法汇汉魏晋唐碑体，草书有索靖、宋仲温之风貌，仪态古雅拙重，行书秀雅脱俗。
谈月色七
谈月色（1891 ～1976），原名古溶，又名溶溶，晏殊诗有“梨花院落溶溶月”句，遂字月色，以字行，晚号珠江老人；因行十，又称谈十娘。斋名梨花院落、茶四妙亭、旧时月色楼、汉玉鸳鸯池馆。广东顺德龙潭乡人。擅长工诗善书画，篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外，有“现代第一女印人”之称。
民国 谈月色瘦金书五言联
《蔡守碑文》、《寒琼遗稿》，以小楷瘦金书写，秀美精丽，端庄方正，雍容大度，倾注了先生的思想感情。五十年代的作品笔画丰满，用笔更加老辣苍劲，洒脱超逸，字里行间充满了一种所向披靡的坚强意念，取势更为迅疾，力透纸背。八十三岁时，心脏病初愈，但角膜生翳，连折格痕迹也看不清，只是信手书来，却更恣情肆意，结字险绝，笔笔有法度，布白错落有致，已是人书俱老。
谈月色仿汉印或雄浑朴茂，或遒劲隽美,圆朱文最为见长，线条细若游丝，婀娜妩媚，布白精丽巧思，方圆并用，疏密得体，优美典雅，秀逸清新。
游寿八
游寿（1906～1994），字介眉、戒微，汉族。福建省霞浦县人。著名教育家、考古学家、古文字学家、历史学家、诗人和书法家。原黑龙江省政协委员、中国书法家协会理事、黑龙江省书法家协会副主席等。
游寿先生书法艺术亦臻炉火纯青之境。熔篆、隶、真、草于一炉，汇数法而归一家，编众工以成己妙。点画于瘦劲生涩之中，偶用丰腴之笔。刚柔相济，燥润间出，瘦处如铁，腴处如玉。结字、章法浑然天成，大巧若拙。格调高古醇厚，风骨凛然，显出儒雅学者风度和浩然磊落之气，耐人寻味，时人誉为“秦风汉骨”。
厉国香九
厉国香(1914-2003)，名瑞兰，字墨华，号国香，以号行。1932年被送到县立女中读书，开始自习书画，先后师从张大千、赵叔孺、顾坤伯、李健、李肖白、唐云、陈秋草等名家学习诗书回。
历国香扇面书法
历国香扇面书法
1938年迁居上海，研习诗文书画几十载，擅长楷行隶，兼工山水花卉，翎毛俱妙，被誉为中国当代女书画家中之怪杰，她的传记被收入《美术年鉴》、《书画名人辞典》、《名人传记》。
萧娴十
萧娴（1902—1997），中国当代最为著名的女书法家，字稚秋，号蜕阁，署枕琴室主。萧娴幼承庭训，小小年纪就以善作擘窠大字闻名乡里，1964年被吸收为江苏文史馆馆员
萧娴学书从篆隶入手，取法乎古，以大字行楷为胜，受康有为书法影响极深。其书法作品以“三石一盘”（篆书《散氏盘》、《石鼓文》、隶书《石门颂》、楷书《石门铭》）为宗。
受康有为影响，萧娴学书从篆隶入手，与现在一般入从楷书开始不一样。她认为，“楷书是从篆隶而来。
第四篇：民国才女田维岚
寻常巷陌里的民国奇才女田维岚
在镇远的淑女当中，有些既出身豪族，又有后天中西文化的教养，她们持有著名学府的文凭，能讲英语、作诗词、著文章、传播新思想，甚至京韵戏曲及泼墨山水画样样谂熟。她们的父辈或朋友们都是社会的知名人士，她们的丈夫，要么是飒爽英姿的将军，要么是学贯中西的学者。下面，我要讲述的便是古城镇远寻常巷陌里的旷世才女田维岚凄美故事。
中国第一批女大学生
每当夕阳西下，人约黄昏的时刻，我走在头牌的古石板上，穿过现在居委会的院门，我总会特别驻足，这里仿佛依然留着北大才女的书香之气。才女，是一首用人生苦难锤炼出来的诗句，是从泥胎里脱胎而出的青花瓷，诱人品读，诱人欣赏一生一世。才女，总是一道特别的风景。
在六牌老汽车站潘文惠的家中，从一本旧台历上，我见到了她妈妈的名字——田维岚，这可是一位民同时期的奇才女。而且，田维岚就是曾住在镇远头牌谭再萱家普通旧宅里的老人，竟然和我居住在同一个小镇的同一条街，相距直径不过两百米，只是时空相错了几十年而已。当时，因为她后半生的悄然无声，让我几乎忽略了她，从来就没有注意过她在镇远的生活轨迹。当我今天想寻访她的时候，才发现她已经离开人世、离开小镇六十余年了。历史常常在不经意间留下一点诡秘的微笑之后，飘然远去。
那天我从旧台历上得知：我国最早开放女禁的大学是北大，而最早进入北大和男同学同班同桌上课的女学生是甘肃的田维岚、吴瑞霞、邓春兰、韩玉贞、邓春芩、孟自芬以及江苏的王兰等，她们在1920年2月考入北大哲学系，成为我国第一批女大学生。
田维岚，号映松。生于1901年，甘肃镇原县人。她头上扎着两个羊角辫，爱穿墨绿色的小方格半开襟上衣、黑绸裙，曾就读于甘肃省立女子师范学校，是甘肃省立女子师范学校校长田育璧（田太璞）的女儿。她与杨虎城的秘书吴鸿宾，一直以兄妹相称。
1933年，吴鸿宾担任中共甘宁青特委书记，新中国成立后任甘肃省人大副主任和政协副主席。
1919年，甘肃教育厅保送田维岚、吴瑞霞、邓春兰等六名女生到北京女子高等师范学校读书，当年7月26日至8月26日，这六名女生沿黄河乘牛皮筏东下，一路跋山涉水，历时三十二日，行程2000多公里。在坎坎坷坷的千里旅途中，这些才女发现了太多让她们惊叹的奇风异俗、人情世故。田维岚与吴瑞霞一路走，一路写日记，等到了北大，就有了著名的《由甘肃至京师长途旅行记》，这本书的价值在于它记录了千百年来第一代走出闺阁的女子的思想情感。祝英台读书要男扮女装，而田维岚她们已经完全可以自自然然地展现自己的才华与美貌了。
她们这—走，走出了—个几千年来的分界线，走出了中国女人的尊严。
在书中，田、吴二人写道：
“余等黄卷青灯寒窗数载，常怀济时拯物之心。亦有显亲扬名之志，顾女界同人久沦黑暗，每一念及，良用怏怏，所幸师范卒业，适值民国8年（1919年），有北京女子师范招生之举，余等遂禀父母、告师长，拟往求学，以偿夙愿。”她们还赋诗表达东下酬壮志的情怀：
滩外渔翁唱短歌，闲云来去影婆娑。
塞外野草无情致，高挂风帆下碧波。
诗词用细腻的笔触，描写了塞外优美恬静的自然风光。这是第一次出远门的才女眼中的美景，如同才女一样的清新、秀丽。
当时，邓春兰上书北京大学校长蔡元培，要求大学招收女生，实行男女同校同班。1920年2月，田维岚、吴瑞霞、邓春兰等9名女学生先后入北京大学就读，率先冲破大学女禁，成为北京大学第一批女学生，也是中国国立大学第一批男女同校的女大学生。继北京大学之后，全国高等学校才陆续开始招收女生，有人称之为“中国教育史上一个大纪元”。
雨后梨花赋诗魂
在北大学习期间，田维岚思想十分活跃，课余时间任北京《晨报》新闻记者，受“五四”运动的激励，与陇东留京同学创办了许多进步刊物，如《励进》、《正鹄》、《泾涛》等。在任《晨报》主笔时，在这些刊物和《晨报》上，田维岚发表了许多维护女权和敦促西北水土保持的文章。其诗赋文辞于清新劲健中透出婉丽，于深沉悱恻中发出呐喊，特别是感叹世事悲凉的篇章，如切肤之痛，常跃然于纸上。
1928年，她与义妹吴瑞霞所写的百余首诗词，在各种报刊陆续发表后，受到了读者的普遍欢迎。后经于右任的赞许和推荐，在商务印书馆出版，于右任亲自题写书名《松芸诗集》。吴鸿宾则在扉页上题写了“艺术天才”四字，署名“横滨”。在此书中，田维岚写的一百四十四字哀悼孙中山先生的诗作，以饱含崇敬之情起笔：
“革命之首，一世之雄，建立共和，气贯亚东。”，以“伟哉我公，千载流芳”作结，写得气势磅礴。在“极目黄河人海流，斜阳一片使人愁。巍巍秦帝今何在，唯有长城万古留”这首绝句中，她表达了数风流人物还看今朝的豪迈气概。她的容貌、气质和学识倾倒了当时京城不少知识分子。
她还创作新小说，如《雨后的梨花》等，字里行间，充满女性反封建、争自由时代的主旋律，给读者提供了一个个鲜活的女性形象。
1931年，时任宁夏省立女子师范学校校长的义妹吴瑞霞逝世，田维岚应当时甘肃省主席马鸿宾和教育厅厅长刘养锋委托，写了《梦云女士传略》。在卷首，她写道：“吊梦云义妹——满腔热血洒空林，三尺孤坟葬汝身。异地栖迟休念我，天涯侬是未归人。”其前言写有：“余与（梦芸）女士总角交谊，形影相依„„女士之生事，余也知之甚详，自女士逝后，余拟草此篇者久矣，徒以交谊深厚，每一立意未执笔而五内俱伤，不忍自我道其颠沛，况哀莫哀于生离，痛莫痛于死别，今也生离死别率于一时，走笔至此，几使我不能缕述，忆去年今日，适送别女士出塞之时，余为女士束装，握手难别之慨，犹在眼前。往者为生离而哀，今也为死别而痛，呜呼！人非木石，谁能堪此，心焉至伤，尚何容条例之行文，兹不过仅就女士生事，略撮其要，聊洒余怀之泪志彼卓绝之诚！”
田维岚还将义妹瑞霞“遗稿数册”汇辑成《梦芸女士遗著》一册印行，内收诗80多首，文9篇，另有宁夏、甘肃两省要人马鸿宾、董绍武等的序文、题词和挽联等。
凤栖梧桐永相随
田维岚后来与昔日北京大学同学，后毕业于黄埔军校四期的潘尧年结婚。潘尧年，当年镇远专区施洞口巴团人。1927年，潘尧年在北伐中任革命军第一军炮兵团团长，率汤恩伯等一起攻克南昌，建立殊勋，并由此与汤恩伯成为挚友。1928年，国民党在南京召开党代表大会，第一军至第五军推选一人为代表参加，他荣膺其选，其声望之高，可以想见。后任安徽省保安司令，中将衔。他与青少年时代先后在镇远高级小学和北京清河军官学校学习，后进入日本士官学校就读的张卓将军是表兄弟。张卓曾任庐山军官团办公厅副主任、将官班班长、中央步校教育长、第一军军长、第二十九集团军副总司令等职，主编过中国近代第一部《步兵操典》，培育各级军官近万余人。
据《行政院关于王超凡等在国民党五全大会上“拟请组织健全机关集中人力财力，积极开发西北以裕民生而固国本”提案致财政部令（1935年12月）》记载：潘尧年、严登汉、刘幼甫、王俊、魏廷鹤、顾希平、黄杰、黄光华、许协揆等24名国民党内高级官员签署提案，这引起了蒋介石的重视。1936年1月，蒋介石以行政院院长名义签署了行政院第268号密令，让行政院查照参考。长达4500字左右的提案中，从政治、经济、国防等方面论述了“欲救亡图存，则开发西北实刻不容缓”。从机关、经费、人才、步骤等方面予以论述开发的方法。认为健全开发的机构组织为开发西北之前提，设置“督办公署”，下设二厅。第一厅设拓植处、实业处、交通处、财政处；第二厅设技术处和调查处。认为经费为一切事业之母，重点介绍了经费概算，包括调查费、采冶矿产费、建筑铁路费、修筑公路费、整理水利费、改良农产及畜牧费、移民费、拓殖银行经费等等。“此种巨大之数目，在内忧外患交相煎迫之现阶段上，筹措似不可能，惟政府若有开发西北之决心与毅力”。
抗战爆发后，潘尧年因不满蒋介石“攘外必先安内”的政策，借故送家眷同乡，带一班警卫及妻子儿女回到了镇远专区所属巴团。田维岚在巴冈居住一段时间后，随夫搬至镇远城十字街居住，后又搬至头牌租谭家房屋居住。镇远头牌供奉的文庙，给头牌顺城街一带营造了一种祥和中庸的文化氛围，这与田维岚的气质十分吻合。镇远古城文化的渊薮，环境的清秀宁静，加上舞阳河的妩媚，竟然让她把镇远当作了自己的故乡。
田维岚不但会写书、写诗，还会弹琴、吹箫笛，朋友称赞她：“兴之所到，辄行诸吟咏，短歌长篇，莫不脍炙人口；亦善于声韵之学，弹琴吹箫，悠扬动听，乡民闻之，锄者忘其锄。”她还精于书法、刺绣、医术、棋艺等。
田维岚对人很热情，她的到来，给她周围居住的人们带来了许多快乐。在巴团，她凭借自己掌握的医疗技术，经常用新法为困难妇女接生，减轻人们的经济和精神负担。在过去，没有电视，更没有电脑，书籍也很少，人们想要获得知识，想听故事，就得从文化人那里听来。当时谭家毗邻孔庙，因此，每当皓月当空，清风习习，一群孩子吃完晚饭，就坐到孔庙的院子里，听田维岚讲故事。她喜欢给儿女们和邻家的小孩讲“凿壁偷光”、“孔融让梨”和“小红帽”的故事，她的声音非常的柔美，表情也很丰富，特别是孩子们听到小红帽在给奶奶送蛋糕的时候，因为听了狼的谎言在路上贪玩采野花，结果奶奶就被狼吃掉了，孩子们都一起叹息：哎，贪玩真不行！小一点的孩子听了大灰狼把小红帽吃了，都吓得不敢回家了，田维岚就一个一个把孩子们送回家，交给大人。后来，孩子们长大了，田维岚就喜欢给孩子们讲“梁祝”、“秋瑾”、“十三妹”的故事，还教她们认识天上的星星，哪是北斗，哪是慧星„„
在她的教育熏陶下，她的五个姑娘个个心灵手巧，有文化，有出息。老大潘文美，当上了人民教师，老三潘文仙从事民族刺绣工作，老四潘文里在医院任主管药剂师，老五潘文惠任镇远共和街居委会书记，并多次担任县人大代表。特别要提的是老二潘文丽，是北京建筑设计院高级建筑师、一级注册建筑师，曾参与人民大会堂的方案设计，并具体负责主席台、总统房间等处从设计到全面竣工工作；此外，她还负责天安门城楼塌陷测绘、天坛祈年殿测绘，主持装甲兵司令部办公大楼的设计。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，1950年，丈夫潘尧年屈死后，一代奇才女田维岚在人们“追索丈夫枪支”的非难中，再也没有得到过施展才华的机会，于195 1年蒙冤死去。就这样，像黄莺一样明快、美丽的民国奇才女，化作香魂一缕随风散去了。但这一缕香魂，竟然让我沉湎其中，久久不肯梦醒，呜呼！
第五篇：民国才子才女的经典语录（精选）
民国是一个群雄并起、大家频出的传奇时代，这些乱世才子才女们为了这个时代划上了一抹极为浓重的绚丽色彩，经久不褪。下面是民国才子才女经典语录100句，一生至少要读一次！
张爱玲：
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
4、娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
林徽因：
6、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
7、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
8、记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花
9、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。
10、我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘零； 或流云一朵，在澄蓝天，和大地再没有些牵连。
徐志摩：
11、我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。
12、悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
13、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。
14、悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
15、悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
鲁迅：
16、惟沉默是最高的轻蔑。
17、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
18、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
19、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
20、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
沈从文：
21、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
22、我明白你会来，所以我等。
23、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
24、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰、25、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
杨绛：
26、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
27、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
28、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
29、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
30、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
钱钟书：
31、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
32、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
33、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
34、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
35、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
冰心：
36、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
37、爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
38、墙角的花！你孤芳自赏时 天地便小了。
39、假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
40、我自己是凡人，我只求凡人的幸福
季羡林：
41、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
42、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
43、假话全不说，真话不全说
44、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
45、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
林语堂：
46、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
47、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
48、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
49、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
50、幸福无非四件事： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
丰子恺：
51、不乱于心，不困于情、不畏将来，不念过往、如此，安好！
52、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
53、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
54、你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”
55、希望源于失望，奋起始于忧患，正 如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定 消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
胡适：
56、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
57、无目的读书是散步而不是学习。
58、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
59、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成60、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
老舍：
61、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
62、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
63、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
64、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
65、我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声
朱自清：
66、这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。
67、踮着脚，伸着颈，只知道“等待”的人！他们事 事都等待“明天”去做，“今天”却专作为等待 之用；自然的，到了明天，又须等待明天的 明天了。
68、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印！
69、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
70、去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？
巴金：
71、往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。
72、我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。
73、只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
74、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于索取。
75、真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。
萧红：
76、生前何必久睡，死后自会长眠
77、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
78、我就像他划过的一根火柴，转眼就成为灰烬，然后他当着我的面划另一根火柴。
79、逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样？人生是苦多乐少。
80、我不能决定怎么生，怎么死。但我可以决定怎样爱，怎样活。
郭沫若：
81、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
82、不是骂人丑便可以掩盖得了自己的丑。
83、读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
84、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
85、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
南怀瑾：
86、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
87、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
88、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
89、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
90、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。
梁启超：
91、十年饮冰，难凉热血。
92、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
93、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
94、唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！
95、教育不是别的什么，教育就是教人学做人。
李叔同：
96、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛
97、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
98、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
99、我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
100、识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。
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