王维最有名的十首诗大全

第一篇：王维最有名的十首诗大全

王维最有名的十首诗

他，是盛唐最“佛系”的诗人；他，半生纵游山水，留下众多经典的诗篇；“远树带行客，孤城当落晖、“山中一夜雨，树杪百重泉”、“日落江湖白，潮来天地青”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等，都是传诵不衰的名句。下面分享王维最有名的十首诗，欢迎欣赏。

《待储光羲不至》

王维

重门朝已启，起坐听车声。

要欲闻清佩，方将出户迎。

晚钟鸣上苑，疏雨过春城。

了自不相顾，临堂空复情。

《送梓州李使君》

王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

《辋川闲居赠裴秀才迪》

王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

《酬张少府》

王维

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

《留别王维》

孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

《送綦毋潜落第还乡》

王维

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒临长道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

《和贾至舍人早朝大明宫之作》

王维

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。

日色才临仙掌动，香烟欲动衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

《赠郭给事》

王维

洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞。

禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。

晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。

强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

《相思》

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

《积雨辋川别墅作》

王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？

第二篇：李商隐最美的十首诗

李商隐最美的十首诗

李商隐（813-858），字义山，号玉溪生，晚唐著名诗人，和杜牧合称小李杜。他是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人

李商隐的诗歌能在晚唐独树一帜，在于他心灵善感，一往情深，用很多作品来表现晚唐士人伤感哀苦的情绪，以及他对爱情的执著，开创了诗歌的新风格、新境界。

《乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

《嫦娥》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

《晚晴》

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《无题一》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《无题二》

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！

《无题三》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

《无题四》

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

第三篇：人生哲理诗十首

以下介绍的10首人生哲理诗

有人说

在人生的道路上不要做铁砧而要做铁锤，

那是因为

铁砧会挨打，

铁锤好逞威。

谁料想 美体分类 4健美小识 4运动营养 挨打的铁砧满头金星满面泪，

逞威的铁锤也断筋折骨皮肉碎。

“哎哟哟，疼死我了！”

一声凄厉两张苦嘴，

不知是锤在打砧还是砧在打锤。

原来

自然界的作用力与反作用力相等，

不管谁打谁。

打别人就是打自己，

徒增伤悲。

向阳春笋人人爱，

宠为筵中一碟菜；

落泊羞竹无人睬，迎霜斗雪自成材。

不要说

你得到的太少太少，

不要说

你失去的太多太多，

多的还会化成少，

少的还会化成多。

不要说

你今天有的明天还会有，

不要说

你今天没有的明天还会没有，

星星升起来了还会落下去，

月亮落下去了明天又会爬上山坡。

挖出石头凿成磨，

削开竹篾织成箩。

种瓜的得瓜，

种豆的得豆，

只要你付出了，

该有什么，还会有什么。

你见过春风扫落叶吗？

被春风扫下的落叶，

正向着大地

倾诉着心中的委屈和惆怅：

人们只听说秋风扫落叶，

那是为了让秋叶躲避冬天的寒霜。

为什么春风也扫落叶？

春叶我心中好凄凉。

我们四季常青，

从来不惧困苦，从来不畏艰难；

不论严寒酷暑，

我们都衷心耿耿依偎在大树身上。

我们千辛万苦战胜了严冬的冰刀雪剑，

我们欢欣鼓舞迎来了明媚的温暖阳光。

我们多想——

多想在这盼望已久的时刻，

再闻那春天里醉人的芬芳。

可是——

一阵春风把我们吹落，与那毫无功劳的秋叶一齐埋葬。

为什么不论贡献大小？

为什么不论资历短长？

把春叶和秋叶一样对待这是不公平，

这样的待遇让我们感觉实在太冤枉。

大地回答说：

不要愤怒，

不要沮丧。

秋叶也曾想在冬天里依偎着大树，

秋叶也曾想在来年里再闻花香。

但是，

为了给大树节省养料，

它牺牲了自己，

默默地飘落，

无怨无悔无悲伤。

你今天走了，

也是为了大树的生长，

你叶落归根，也是一切树叶的纲常。

论功劳，

你和秋叶一样，论收获，

早落的哪比迟落的强。

城里的人要冲出去，

城外的人要冲进来，

城门口的人不知如何是好，

便挖个土坑将自己埋起来。

红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，色色都有人爱，

工、农、兵、学、商、政、知，行行都有人干。

如果有谁无价值，

几千年的文明史早己将其淘汰。

尺有所短，

寸有所长；

低处不伸腰，

高处不胜寒。

莫要为追寻有百利而无一害的好事枉费了心机，

莫要为躲避有百害而无一利的坏事冤屈了性命。

城门口的人儿哟—

你想进去就进去，你想出来就出来。

总说你周围的环境不好，

世界这么大谁拦着你了？

为什么不往你认为好的环境中去？

原来是你自己的顾忌太多了。

总说依你的脾气一定要如何如何，

世界这么大谁拦着你了？

干嘛不去如何如何？

还是自己把自己禁锢了。

禁锢自己是因为有所失时还有所得，

顾忌太多是因为有所得时还有所失。

埋怨是一种推卸的心态，

均等是一种确切的事实。

思想的牢笼只有自己才能打破，

命运的主宰不是上帝不是神仙。

要么你就承认：处境与别人均等；

要么你就奋斗，为实现理想加鞭。

人往高处走，水往低处行；

人人都爱富，个个都怕穷。

可是，什么是富？什么是穷？

谁能说得清。

地球的表面三分是陆地，七分是海洋，

七比三要富，三比七要穷，

为什么人类偏要居住在贫瘠狭窄的陆地上？

为什么人类不在辽阔富饶的海洋里陪伴他的老祖宗？

为什么总鳍鱼要从水里爬到岸上？

为什么海豚、海狮又从陆地回到了水中？

为什么鸟儿不要陆地，也不要海洋，

却选择了一无所有的茫茫天空？

原来是

穷有穷的富，富有富的穷。

竹蓠茅舍总是自己的家院，

朱门豪宅常作他人的园庭。

铜钱是缩小的镣铐，

枷锁是放大的钱孔。

是钻进去？还是退出来？

进也疼，退也痛。

粗茶淡饭，

安安平平。

需要算卜的人啊，请往前，

我来为你算一签。

美丽的玫瑰花将燃起你心中的爱火，

美丽的玫瑰花也将刺痛你连心的十指尖尖。

诱人的罂粟花将送你走入虚空幻境，

诱人的罂粟花也将送你五脏俱焚的毒火硝烟。

不吃不喝的人，活不长久；

又吃又喝的人，病从口入，我可有话在先。

不言不语的人，缺少阳刚之气；

又言又语的人，我要提醒你，祸事就在嘴边。

你如果拥有雄兵百万，一定会战无不胜，

但是，歼敌一万，你将自损八千。

你如果大权在握，一定会飞黄腾达，

但是，福祸相依，小心别掉进山涧。

你将成为人上人，只要你吃得苦中苦；

你将成为富中富，只要你投资十亿元。

你将成为最幸福的人，只要你时时事事都知足；

你将成为最长寿的人，只要你永远不把药来煎。

你一定能够成为天下第一，但要记住，天外还有天。

我一定能够为你消灾除难，

但要记住，人助不如己怜。

玫瑰花说：你这样的算卜废话连篇；

罂粟花说：你这样的算卜浪费时间。

小鸟说：我不要算卜，我失去了大地，得到了天空；

小鸡说：我不要算卜，我失去了天空，得到了田园。

算卜者说：

有人付我钱，

废话也要编。

本来，命运都在自己手上，

但是，勤劳的人问自己，懒堕的人问神仙。

你袭击他，

他袭击你；

你推翻他，

他推翻你；

拉锯的战争，

走马的王朝。

正义的暴力转化为非正义的贪婪，非正义的劫掠又引发出正义的狂涛。

你给他一阵“飓风”，

他还你一排“冰雹”；

硝烟此起彼伏，

战争没完没了。

硝烟缝中露出峥峥白骨，

战争空隙传来声声悲号。

人人都说要改变这不均等的世道，

个个都用别人的鲜血染红着自己的枪炮。

举矛的人啊

你为何要拿着盾？

拿盾的人啊

你为何要举着矛？

胜中有败，败中有胜，

冤冤相报，各领风骚。

均等的人生，

就在这不均等的胜与败中魄落魂消。

你谅解他，

他谅解你；

你鸣金收兵放下矛和盾，

他偃旗息鼓抛却盾和矛。

拿出走向战场的勇气走向谈判桌，

腾出搂抱战友尸体的双手把和平拥抱。

大家均等地活着，

比大家均等地死去—

当然要好。

注：“飓风”、“冰雹”是两种不同型号的火箭炮

天上一个太阳，

江中一队龙舟，

岸边一棵柳树，荫下一壶美酒。

风和日丽山水秀，

龙舟鼓乐竞上游。

太平盛世，

醉眼人美滋滋、神悠悠。

小小蚂蚁在堤岸上奔梭，

柔柔江水顺着蚁窝把大堤穿透。

哗啦啦，

啊呀呀，

天昏地暗龙舟覆，

美酒、柳树和着一江浑水向西流。

醉眼人发出急急令，

满天下搜捕挖空大堤的蚁工、蚁兵和蚁后。

何须费力？

个个都供养在自己家里头！

送礼上门你乐呀乐，

窃国败家你愁呀愁。

第四篇：王维诗四首

王维诗四首

教学目标：

1．了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品。

2．了解王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色。3．揣摩诗歌语言；把握借景抒情，对比以及衬托等艺术技巧。4．体会王维诗歌中蕴含的佛理；体会诗中表达的思想感情。教学重难点：

鉴赏诗歌的艺术技巧及语言。教学时数：2课时 教学过程：

一、导入:背诵《山居秋瞑》，然后简介作者。作者简介：王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，不带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现极其平凡、有时旁人发现不了的自然美。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。故后世人称其为“诗佛”。

二、课前思考：回忆你所学过的盛唐诗人王维的诗作，说说你对王维及其诗作的印象。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。（《相思》）

身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（《九月九日忆山东兄弟》）

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（《山居秋暝》）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。（《使至塞上》）

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，是鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？（《山中送别》）

三、王维诗歌内容： 山水田园诗：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》等 游侠边塞诗：《使至塞上》、《观猎》等 乡情、友情、爱情诗：《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》、《山中送别》、《相思》等

四、王维诗歌特点： 1．“诗中有画”、“画中有诗”。

绘画是空间的艺术,讲究布局构图,讲究远近高低大小动静的对比衬托,王维笔下的山水田园景物的布局错落有致,富于图画美。如“ 明月松间照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)。

绘画艺术讲究虚实相间,常留空白,王维在描绘山水景物时,往往从虚处落笔，如“江流天地外,山色有无中”(《汉江临泛》)。

绘画以线条色彩为艺术语言,王维的诗歌也充分调动这些艺术手段。如 “大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)。

通过勾勒物体线条的横竖圆直的变化塑造出苍茫辽阔的意境。如 “白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)。

“深林人不知,明月来相照”(《竹里馆》)通过色彩的浓淡,光线的明暗等绘画语言来抒情达意。

2．善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作。

王维中年后奉佛教日笃。他既悟万事皆空,即将山水田园作为一方心灵的净土。而佛教禅宗的屏除杂念,有助于他静心凝神真切体验大自然的山水景物,从中悟理得趣。如《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

3．风格多样,以清幽淡雅为主。

五、王维和山水田园诗：

源于老庄哲学，成于渊明手笔，继于大小谢（谢灵运、谢朓），盛于唐代王孟（王维、孟浩然），影响追随者韦柳（韦应物、柳宗元）。

六、《积雨辋川庄作》赏析。1．让学生朗诵，注意读准字音。

2．你来说说：这首诗描绘了一幅什么样的画面？

这首诗描写了久雨中辋川别业优美的自然风光和农家田园生活。久雨不停，丛林上面静谧宁和，炊烟袅袅升起；女人们蒸藜炊黍，准备好饭菜，送到东面的田间地头。在一片广漠空旷的水田之上，白鹭翩翩飞舞，在一片层峦叠翠的丛林之中，黄鹂正用甜美的歌喉唱歌。

3．钟嵘云：烟火迟又妙于烟火新，然非积雨说不出，你知道“迟”妙在何处？

久雨不停，林野潮湿，烟火难生。一个“迟”字，既写出了阴雨天炊烟缓缓升起之状，也写出了诗人心中闲散安逸的情怀。农家村妇田夫怡然自得之情跃然纸上。

4．思考：

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维）水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李嘉祐）

从艺术上看，你认为谁的诗句较好，好在哪里。

从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。“漠漠”有广阔迷茫意，“阴阴”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛，富有意境。

5．简析这首诗的颔联“诗中有画”的特色。此诗写辋川之夏景，给人以画意盎然的印象。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”一联，白鹭雪白，黄鹂金黄，色彩差异明显；于白鹭描绘其飞行，而黄鹂则直说其啼鸣。在背景上，“漠漠”，写出了水田一望无际，苍茫一片；“阴阴”，描绘夏日林木茂盛，境界清幽。这样，碧空中白鹭高飞，绿树与黄鹂相衬，如一幅画展现在读者面前。此正可谓“诗中有画”。

6．颈联：写诗人独处山林之乐。独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。

7．这首诗的尾联运用了哪种修辞方式？有什么作用？

尾联运用了用典的修辞方式，表达了诗人与世无争的情怀和志向：既然我早已去机心，绝俗念，随缘自适，还有谁会无端地猜忌我呢?我应该可以脱离世间烦恼，悠游于林泉之中了。“争席”和“海鸥相疑”这两个典故都充满了老庄色彩，共同抒写诗人淡泊宁静的心境，表达了诗人离尘脱俗的心态。

尾联资料补充：《庄子•杂篇•寓言》载，杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，客人们再也不让座与他，而是与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们不再有隔膜了。“海鸥相疑”见《列子•黄帝》，说海边有一人与鸥鸟相亲近，后来其父要他将海鸥捉回来，等他再到海边时，海鸥便飞得远远的不再理他。

8．这首诗营造了一种什么样的意境，表达了作者怎样的思想感情？（恬静优美）的辋川山野、（怡然自乐）的农妇农夫和（闲适脱俗）的隐居诗人，共同构成了一种(空阔清幽)的意境，表现了诗人(隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致和澹泊自然的心境)。(规律:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)

七、《辛夷坞》解读： 1．简析

这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末：指例杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。裴迪《辎川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。

诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。

2.讨论：本诗描写了一幅怎样的画面？

3．小结：这首诗写景以动衬静，显得山林越发清幽。用“发”、“开”、“落”等动词写花开花落，很自然，山林的幽静气氛就表现出来了。花自开自落，诗人的寂寞之意与淡泊之情寓于诗中。

八、《送沈子福归江东》解读： 1．解析诗句：

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。写送行之地的景色。渡头、杨柳，显出送行和分别已在眼前。唐人有折柳送行的习俗。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托了送别气氛。行客稀，可见渡头的冷清，反衬出离别的伤感。

惟有相思似春色，江南江北送君归。写友人走后诗人的思念之情。时值春光无限、桃红柳绿之际，大江两岸春光明媚，诗人觉得心中对友人无限惜别之情，正如眼前所见的一派春光，弥漫于大江南北，随友人一同归去。

2．思考：“惟有相思似春色，江南江北送君归”，两句运用了什么表现手法？有什么独特的表达效果？春色换成春水、春草等行不行？

化虚为实：时值春光明媚、桃红柳绿之际，诗人觉得心中对友人无限的惜别之情，就像眼前的春色一样无边无际，弥漫于大江南北，随友人一同归去。诗人巧设比喻，将抽象的感情化为可观可感的春色，以有形可感的春色来比喻无形的相思，且境界辽阔，这是以景喻 3 情，情与景妙合无间，极其自然。

九、《观猎》分析：

1．课前思考：此诗勾画了怎样的画面？用词、章法、句法上有何特点？ 2．诗句解析：

风劲角弓鸣，将军猎渭城。劲风猛吹，角弓鸣响，未见其人，先闻其声，在威威赫赫的声势中引出了将军，烘托得艺术氛围有先声夺人之势。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。射猎之地，草已枯黄，积雪也消尽了。草枯，走兽无处躲藏，更显出鹰眼的锐利；雪尽，战马奔驰便少沾滞，更觉轻快。这两句话，表面看只写了鸷鹰、骏马，然而，它不仅仅是写鹰与马，实际上通过写鸷鹰骏马还是写人，写出了将军雄姿英发的威武气概。

忽过新丰市，还归细柳营。“新丰市”与“细柳营”这两个地名的选择，包蕴了诗人艺术的匠心。新丰市，此地产美酒，同时也是豪侠之士聚集之地。“细柳营”是汉代名将周亚夫的屯兵之所，周亚夫以军威军纪严整而深得汉文帝的赞赏。将军带领人马也到了新丰市，就暗含着赞赏将军潇洒的风度和豪爽的英姿。诗中特意写出将军人马到细柳营，就暗示了这位将军不仅会射猎，而且像周亚夫一样，能征善战，战功显赫。

回看射雕处，千里暮云平。古代常用射雕来标志射箭技术的高超。将军回过头来看射雕处，射猎之场已被沉沉暮云笼罩住了，猎场辽阔，苍茫渺远。将军就是从这个广阔天地里奔驰而来，这是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，极其豪迈，极其淋漓酣畅的意境。

3．《观猎》前六句表现出的紧张、激烈、迅疾，与最后两句的淡静、平缓形成鲜明的反差，这是什么表现手法？你还能说出相似的例子吗？

明确：对比。

射猎是“风劲角弓鸣”，风劲云涌，气氛相当紧张；猎后“千里暮云平”，风定云平，满载而归，心情悠然自得。在景物的变化中见出感情的变化，显得摇曳生姿，韵味十足。

4．这首诗颔联中的“疾”“轻”二字用的极为微妙传神。你对此怎样理解？全诗塑造了一个什么样的狩猎将军的形象？

明确：“疾”写出了猎鹰发现猎物迅疾俯冲的敏捷，“轻”写出了将军纵马驰骋的雄姿，天上地面互为呼应，传神地描绘出从将军发现猎物到追捕猎物的过程。全诗借此塑造了一个豪放潇洒、英姿飒爽、武艺非凡的狩猎将军的形象。

5．颈联“忽过新丰市，还归细柳营”中用了“忽过”“还归”两个词，你觉得用得好吗？请谈谈你的看法。

明确：用得好。用“忽过”“还归”两个词，表现出将军归猎之迅速，有瞬息千里之感。

十、作业：

1．完成《王维诗四首》中的相关练习。2．背诵《王维诗四首》，默写《辛夷坞》和《观猎》。3．预习《李白诗四首》。

附：教学反思：

第五篇：王维诗四首

王维诗四首

【学习目标】

1、了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品。

2、了解王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色。

3、揣摩诗歌语言；把握借景抒情，对比以及衬托等艺术技巧。

4、体会王维诗歌中蕴含的佛理；体会诗中表达的思想感情。

【学习重难点】

鉴赏诗歌的艺术技巧及语言。

【学习方法】 以读为主，讲、读和讨论相结合。

【学习时数】 3课时

【学习过程】

第一、二课时（2月7日）

一、介绍中国古典诗歌的基本知识及掌握鉴赏方法

1.基本知识另附

2.鉴赏古典诗歌的一般方法是：入乎其内（感性认识）出乎其外（理性思考），“入”要带上两张门票一张嘴（当然还有一颗心）——①了解有关古典诗歌的基本常识；②了解有关诗人、作品、时代背景等知识；③诵读吟咏，初步感受古典诗歌的音韵美、节奏美和意蕴美；“出”要理性思考、收获四宝——中国古典诗歌的形象、语言、表达技巧以及诗歌的思想内容和诗人的观点态度。

二、导入 背诵《山居秋瞑》，然后简介作者。

☆ 结缘佛教：字摩诘，来源于《维摩诘经》，“诗佛”。

☆ 仕途经历：官至尚书右丞，有《王右丞集》

☆ 思想分期：前期奋发有为，后期亦官亦隐。

☆ 艺术造诣：多才多艺，诗书琴画样样精通，被称为“南宗”山水画之祖，“诗中有画，画中有诗”

☆ 诗歌成就：盛唐山水田园派的代表，“王孟”

三、课前思考：

回忆你所学过的盛唐诗人王维的诗作，说说你对王维及其诗作的印象。

《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

《相思》

红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。

《九月九日忆山东兄弟》

身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《使至塞上》

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，是鸣春涧中。

《山中送别》

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？

四、王维诗歌内容：

山水田园诗：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》等

游侠边塞诗：《使至塞上》、《观猎》等

乡情、友情、爱情诗：

《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》、《山中送别》、《相思》等

五、王维诗歌特点：

1、“诗中有画”、“画中有诗”。

绘画是空间的艺术,讲究布局构图,讲究远近高低大小动静的对比衬托,王维笔下的山水田园景物的布局错落有致,富于图画美。如“ 明月松间照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)

绘画艺术讲究虚实相间,常留空白,王维在描绘山水景物时,往往从虚处落笔，如“江流天地外,山色有无中”(《汉江临泛》)

绘画以线条色彩为艺术语言,王维的诗歌也充分调动这些艺术手段。如 “大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)

通过勾勒物体线条的横竖圆直的变化塑造出苍茫辽阔的意境。如 “白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)

“深林人不知,明月来相照”(《竹里馆》)通过色彩的浓淡,光线的明暗等绘画语言来抒情达意。

2、善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作。

王维中年后奉佛教日笃。他既悟万事皆空,即将山水田园作为一方心灵的净土。而佛教禅宗的屏除杂念,有助于他静心凝神真切体验大自然的山水景物,从中悟理得趣。如《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

3、风格多样,以清幽淡雅为主。

六、王维和山水田园诗：

源于老庄哲学

成于渊明手笔

继于大小谢（谢灵运、谢朓）

盛于唐代王孟（王维、孟浩然）

影响追随者韦柳（韦应物、柳宗元）

《积雨辋川庄作》 【鉴赏要点】

1、让学生朗诵，注意读准字音。

2、你来说说：这首诗描绘了一幅什么样的画面？

这首诗描写了久雨中辋川别业优美的自然风光和农家田园生活。久雨不停，丛林上面静谧宁和，炊烟袅袅升起；女人们蒸藜炊黍，准备好饭菜，送到东面的田间地头。在一片广漠空旷的水田之上，白鹭翩翩飞舞，在一片层峦叠翠的丛林之中，黄鹂正用甜美的歌喉唱歌。

3、钟嵘云：烟火迟又妙于烟火新，然非积雨说不出，你知道“迟”妙在何处？

久雨不停，林野潮湿，烟火难生。一个“迟”字，既写出了阴雨天炊烟缓缓升起之状，也写出了诗人心中闲散安逸的情怀。农家村妇田夫怡然自得之情跃然纸上。

4、思考：

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维）

水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李嘉祐）

从艺术上看，你认为谁的诗句较好，好在哪里。

从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添„漠漠‟„阴阴‟四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。

“漠漠”有广阔迷茫意，“阴阴”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛，富有意境。

5、简析这首诗的颔联“诗中有画”的特色。

此诗写辋川之夏景，给人以画意盎然的印象。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”一联，白鹭雪白，黄鹂金黄，色彩差异明显；于白鹭描绘其飞行，而黄鹂则直说其啼鸣。在背景上，“漠漠”，写出了水田一望无际，苍茫一片；“阴阴”，描绘夏日林木茂盛，境界清幽。这样，碧空中白鹭高飞，绿树与黄鹂相衬，如一幅画展现在读者面前。此正可谓“诗中有画”。

6、颈联：写诗人独处山林之乐。独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。

7、这首诗的尾联运用了哪种修辞方式？有什么作用？

尾联运用了用典的修辞方式，表达了诗人与世无争的情怀和志向：既然我早已去机心，绝俗念，随缘自适，还有谁会无端地猜忌我呢?我应该可以脱离世间烦恼，悠游于林泉之中了。“争席”和“海鸥相疑”这两个典故都充满了老庄色彩，共同抒写诗人淡泊宁静的心境，表达了诗人离尘脱俗的心态。

8、这首诗营造了一种什么样的意境，表达了作者怎样的思想感情？

（恬静优美）的辋川山野、（怡然自乐）的农妇农夫和（闲适脱俗）的隐居诗人，共同构成了一种(空阔清幽)的意境，表现了诗人(隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致和澹泊自然的心境)。

(规律:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)【附】回顾诗词鉴赏之分析意境型

（1）提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？

OR：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？

（2）解答分析：这是最常见题型。要从景、情、境三方面去分析。

（3）答题步骤：（1）描绘诗歌中展现的图景画面，抓住主要景物，用自己的语言忠实地再现画面，力求优美；（2）概括景物所营造的氛围特点，一般用两个双音节词，如孤寂凄清、恬静优美、雄浑壮阔等；（3）分析作者的思想感情，要答得具体。比如只答“表达了作者感伤的情怀”是不行，应答为什么而感伤。

9、拓展延伸：

归园田居（之三）

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道外狭木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(1)这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？

(2)“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。

答：（1）这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活，表达了对归隐耕种生活的热爱。

（2）这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。

《辛夷坞》

1、读诗歌

芙蓉花鲜艳灿烂，充满生机，营造出一种空寂清幽的意境。艳丽的花在清幽的山林中，由绽放到凋零，自开自落，没有生的喜悦，亦无死的悲哀，全然没有那种“花开易见落难寻”的苦楚，而是清幽深隐，恬淡安详。

2、讨论、简析 这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。

“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末：指例杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。裴迪《辎川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。

诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。

3、讨论：本诗描写了一幅怎样的画面？

4、小结：这首诗写景以动衬静，显得山林越发清幽。用“发”、“开”、“落”等动词写花开花落，很自然，山林的幽静气氛就表现出来了。花自开自落，诗人的寂寞之意与淡泊之情寓于诗中。

5、质疑探究：你是否认为《辛夷坞》只是表达了淡泊情怀？

有人认为，《辛夷坞》在写景的同时也就不免带有寄托。屈原把辛夷作为香木，多次写进自己的诗篇，人们对它是并不陌生的，它每年迎着料峭的春寒，在那高高的枝条上绽葩吐芬，“木末芙蓉花，山中发红萼”。这个形象给人带来的正是迎春而发的一派生机和展望。但这一树芳华所面对的却是“涧户寂无人”的环境。全诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”（陈子昂《感遇》）的感慨，虽没有直接说出来，但仍能于形象中得到暗示。

第三、课时（2月8日）

《送沈子福归江东》

【鉴赏要点】

1、解析诗句：

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

写送行之地的景色。渡头、杨柳，显出送行和分别已在眼前。唐人有折柳送行的习俗。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托了送别气氛。行客稀，可见渡头的冷清，反衬出离别的伤感。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

写友人走后诗人的思念之情。时值春光无限、桃红柳绿之际，大江两岸春光明媚，诗人觉得心中对友人无限惜别之情，正如眼前所见的一派春光，弥漫于大江南北，随友人一同归去。

2、思考：“惟有相思似春色，江南江北送君归”，两句运用了什么表现手法？有什么独特的表达效果？春色换成春水、春草等行不行？

参考：

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

离恨恰如春草，更行更远还生。

化虚为实：

时值春光明媚、桃红柳绿之际，诗人觉得心中对友人无限的惜别之情，就像眼前的春色一样无边无际，弥漫于大江南北，随友人一同归去。

诗人巧设比喻，将抽象的感情化为可观可感的春色，以有形可感的春色来比喻无形的相思，且境界辽阔，这是以景喻情，情与景妙合无间，极其自然。

3、延伸拓展：

（1）分析下面诗歌在表现手法上有什么异同？

* 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

* 便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

* 只恐双溪舴艨舟，载不动，许多愁。

* 遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？

参考答案：

都是写愁的高手。化虚为实，将抽象的感情化为具体的物象,都饶有新意,各具特色。李煜将愁变成了水,秦观又将愁变成随水而流的东西,李清照又进一步将愁搬上了船,王实甫则将愁装到了车上。都很自然贴切,不着痕迹,且意境均完整。

（2）王维诗送别诗善于借景抒情，试联系《送元二使安西》，体会景物描写与表达感情的关系。

明确：前者以景衬情，后者以景喻情。

（3）阅读下面一首唐诗，完成下列题目：

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

A.一、二两句是怎样写送朋友辛渐时的离情别绪的？

B.这首诗的中心思想是什么？

答：A.首句写秋雨连江，夜幕降临，以凄清的景物来烘托离情别绪；次句写清晨雾中的远山，显得分外孤独，“楚山孤”象征了作者的离情。

B.作者不因流落他乡而改变志节，始终保持着高尚纯洁的品格和坚强、乐观的精神。

《观猎》 【鉴赏要点】

1、课前思考：此诗勾画了怎样的画面？用词、章法、句法上有何特点？

2、诗句解析：

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

劲风猛吹，角弓鸣响，未见其人，先闻其声，在威威赫赫的声势中引出了将军，烘托得艺术氛围有先声夺人之势。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

射猎之地，草已枯黄，积雪也消尽了。草枯，走兽无处躲藏，更显出鹰眼的锐利；雪尽，战马奔驰便少沾滞，更觉轻快。这两句话，表面看只写了鸷鹰、骏马，然而，它不仅仅是写鹰与马，实际上通过写鸷鹰骏马还是写人，写出了将军雄姿英发的威武气概。忽过新丰市，还归细柳营。

“新丰市”与“细柳营”这两个地名的选择，包蕴了诗人艺术的匠心。

新丰市，此地产美酒，同时也是豪侠之士聚集之地。“细柳营”是汉代名将周亚夫的屯兵之所，周亚夫以军威军纪严整而深得汉文帝的赞赏。

将军带领人马也到了新丰市，就暗含着赞赏将军潇洒的风度和豪爽的英姿。诗中特意写出将军人马到细柳营，就暗示了这位将军不仅会射猎，而且像周亚夫一样，能征善战，战功显赫。

回看射雕处，千里暮云平。

古代常用射雕来标志射箭技术的高超。将军回过头来看射雕处，射猎之场已被沉沉暮云笼罩 5 住了，猎场辽阔，苍茫渺远。

将军就是从这个广阔天地里奔驰而来，这是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，极其豪迈，极其淋漓酣畅的意境。

3、《观猎》前六句表现出的紧张、激烈、迅疾，与最后两句的淡静、平缓形成鲜明的反差，这是什么表现手法？你还能说出相似的例子吗？

明确：对比。

射猎是“风劲角弓鸣”，风劲云涌，气氛相当紧张；猎后“千里暮云平”，风定云平，满载而归，心情悠然自得。在景物的变化中见出感情的变化，显得摇曳生姿，韵味十足。

4、这首诗颔联中的“疾”“轻”二字用的极为微妙传神。你对此怎样理解？全诗塑造了一个什么样的狩猎将军的形象？

明确：“疾”写出了猎鹰发现猎物迅疾俯冲的敏捷，“轻”写出了将军纵马驰骋的雄姿，天上地面互为呼应，传神地描绘出从将军发现猎物到追捕猎物的过程。全诗借此塑造了一个豪放潇洒、英姿飒爽、武艺非凡的狩猎将军的形象。

5、颈联“忽过新丰市，还归细柳营”中用了“忽过”“还归”两个词，你觉得用得好吗？请谈谈你的看法。

明确：用得好。用“忽过”“还归”两个词，表现出将军归猎之迅速，有瞬息千里之感。

二、作业：

1、完成《王维诗四首》中的相关练习。

2、背诵、默写《辛夷坞》和《观猎》。

3、预习《李白诗四首》。

.《李白诗四首》教案

【教学目标】

一、知识与能力

1、了解有关李白的文学常识及其人格魅力。

2、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的浪漫主义艺术风格。

3、初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的特点并对其内涵。

4、借助注解鉴赏本专题的李白的代表作，巩固诗歌鉴赏的一般方法。

二、过程与方法

1、围绕“豪放飘逸”这一核心去通读四首诗，寻出“豪放飘逸”的情感内涵、找出“豪放飘逸”的意象设置、悟出“豪放飘逸”的手法运用，走入豪放飘逸的灵魂深处：对生命的珍视与张扬，对人格的维护与崇拜，对世俗的看破与俯视。

2、反复诵读四首诗，理清李白诗歌中跌宕起伏的情感脉络，体悟诗人的思想感情及其艺术魅力。

三、情感态度与价值观

1、正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。

2、领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。【教学重难点】

体味李白积极浪漫主义风格。【教学安排】 4课时

第一课时 梦游天姥吟留别

2月9日第二节

教学过程

一、导入新课。

在群星璀璨的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。

二、常识简介 1.解题

⑴梦游：说明内容的虚实。

⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。

⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于歌行体。2.作者简介

李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，7 借助非现实的幻想来表现激情。

李白的出身及经历具有传奇性，不论生、死还是经历都存在很多谜，其创作也出奇。前人评李白思想及创作，多用一个“奇”字。如“以奇文取称”（元稹）、“才大语终奇”（钱起）、“才矣奇矣”（白居易），这类评价语很多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在《春日忆李白》写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特个性。这种个性，有些用“豪放飘逸”“豪爽感激”“豪迈俊逸”来概括，虽说法有所不同，但都突出一个“豪”字。联系他的《将进酒》《蜀道难》。等等诗歌，可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。这正是李白个性的基本特征。

1、读书时期 [25岁以前] 通读百家习剑任侠 求仙访道 思想复杂

2、第一次漫游[25──42] 辞亲远游 酒隐安陆 十年活动 名动京师

3、长安三年 [42──45] 应昭入京 供奉翰林 得罪权贵 自请放还

4、第二次漫游[45──55] 客居梁园 喜逢高杜 漫游寻仙 忧心国事

5、战乱时期 [55──62] 避居庐山 流放夜郎 奉节遇赦 病卒当涂

3、作品背景

这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

三、整体感知

1、放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。消极情绪寓于积极豪迈之中

2、学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。解释下列加点词

⑴我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望 ⑵栗深林兮惊层巅：使„„惊，⑶虎鼓瑟兮风为马：演奏 ⑷失向来之烟霞：代神异的景象 ⑸安能摧眉折腰事权贵：低头；服侍(6)势拔五岳掩赤城：超过 ⑺烟涛微茫信难求：的确、确实

3、学生进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。⑴从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？

入梦缘由（现实）→梦境路线（梦中）→梦中仙境（梦中）→梦醒留别（现实）⑵梦中仙境写了哪些图景？

月夜-剡溪清幽；白昼-山中壮美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙乐。

4、理清本诗结构

一、入梦缘由

现实天姥 神奇雄峻 入梦缘由（梦前）心驰神往

二、梦游幻境

梦到剡溪 清幽寂静

白天景象 壮美奇绝 游梦历程（梦中）迷离恍忽 夜间景象 离奇险怪 神仙洞府 壮丽辉煌 梦境消失 无限留恋

三、抒情表态

蔑视权贵 反抗现实 梦醒嗟叹（梦后）惆怅感怀

思路：不满现实 → 梦游 → 反抗现实[主旨]：对黑暗现实的憎恶，对自由生活的向往

四、课时小结

这首诗作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主要的笔墨借助想像描绘了梦游天姥的情景，突出地展现了作者的浪漫主义风格。全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协态度。同时，也反映了他消极的避世态度。

五、作业布置：⑴背诵《梦游天姥吟留别》⑵整理文言字词

第二课时

梦游天姥吟留别

2月9日第三节

一、复习旧课，导入新课。

1、指名背诵《梦游天姥吟留别》。

2、导入新课。

二、文本研习

1、研习第一节 ⑴齐读第一节

⑵思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。⑶除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

2、研习第二节

导入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。⑴学生齐读第二节

⑵小组交流：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。

明确：月夜→寂静清幽 白昼→壮美奇绝 傍晚→离奇险怪 夜晚→壮丽辉煌 ⑶学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。

参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。

⑷自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。

3、研习第三节

⑴正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢”

明确：李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。反映了诗人惊醒后面对着现实的无限哀痛。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”——是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱，表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。

“别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”——是诗人向东鲁诸公表示决心，9 与当时的恶势力势不两立，决不妥协。最后一句——是“诗眼”，“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。

局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”

⑵鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。

三、诗歌小结

1、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

主题：本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实、蔑视权贵、追求自由的理想，但也表露出人生如梦、及时行乐的消极避世思想。

2、你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？

明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。

3、艺术特色

⑴构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

⑵想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

⑶语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。六.拓展延伸

李白留别诗举例, 体味李白的积极浪漫主义风格。（联想和夸张）《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长?”

第三课时 赏析《哭晁卿衡》《丁都护歌》《越女词五首（其三）》

2月13日第七节

一 导入

《梦》在描写美好境界不时穿插着对险境的描写，也许告诉了我们这样一个道理：美景与险象同在。《梦》中的赢洲确实是人们不断追求的神仙境界，可是它却也是险象环生之所在，要不然，豪气冲天的李白为什么要“哭”。请大家读《哭》。二 赏析《哭晁卿衡》，展示基本解读的文字：

《哭晁卿衡》基本解读（重点：比喻、情景交融）

这首诗表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。（主旨）首句“日本晁卿辞帝都”以赋笔点出晁衡辞官返国。次句“征帆一片绕蓬壶”由眼前联想到晁衡旅行之遥远和艰险。“征帆一片”形象传神，在茫茫大海之上，行船恰如一片树叶一样漂浮在水面之上，可谓险象环生。据《十州记》，蓬莱山对着东海东北岸，周遭五千里另有圆海绕山，圆海水黑，人称为冥海，无风之时尚且洪波万丈，人不得往来，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飞仙才能通过。此句联想景物，为下文抒情作了铺垫。第三句“明月不归沉碧海”以比喻手法写晁衡之遇难。明月，是说晁衡高洁的人品如明月般皎洁。而晁衡之遇难，正如皓月沉于湛蓝的大海，所比自然贴切，带出末句无限惋惜和悲愁。末句“白云愁色满苍梧”抒发诗人的悲痛心情。晁衡遇难，在诗人眼中不仅是朋友们的悲痛，连天宇似乎也是愁眉不展：层层白茫茫的愁云笼罩在海上的苍梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此处用拟人化的手法，通过写白云有愁来写自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。

（一）声读，全班齐声朗读

（二）意读，讨论如下问题 请问四句诗，哪句诗给你留下的画面最为清晰？请你用自己的语言描述一下。2 第一句画面清晰吗？

（明确：不清晰，这句采用了赋的手法，是直陈其事。）3 第二句，画面如何？

（明确：清晰。如果要拍摄的话，需要乘直升机，获得一个俯视的图景：远征的船只像水中漂泊的一片小树叶，只有那片白帆让人发现船只只是在烟涛微茫的蓬莱仙岛一带缓缓绕行。）4 第三、四句写了哪些景物？通过这些景物中蕴含着诗人怎样的思想感情？结合课后练习二进行，展示如下：

思考•探究：李白与晁衡的友谊是盛唐的佳话，是中日两国人民友好交往的生动体现。《哭晁卿衡》的第三、四句既写景，又抒情。试体会诗中所写的情与景的关系。答：第三句写的景物是“明月”、“碧海”，但这又是借景抒情。用“明月”喻指晁卿，用“沉碧海”喻指其不幸遇难；既含有对朋友美好品质的赞美之情，又有为痛失朋友的伤感之情，甚至我们还能从诗人选用“碧海”为喻体，似乎还有一种自我安慰的意味：朋友海上遇难自然是令人伤心不已的事，但这碧波荡漾的大海能成为这位品行高洁者的最后归宿，也不能不说是一件幸事啊。第四句，写的景物是“白云”，通过拟人，让这没有生命的天色也有了人的“愁色”，移内心难言之情于眼前所见之景，达到情景交融的境界，与“惟有相思似春色，江南江北送君归”一样，充分地抒发了因朋友亡故而极其悲伤的感情。通过上述分析，我们不难体会到诗作所写的景物一定要与表达情思有相似或相关的联系，能够激发人的联想想象；只有这样才能使人“触景生情”，使作品具有“欣赏”（“欣”是怡悦，“赏”，按照周汝昌先生的解释，就是“交流”的意思）的价值。

小结：诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。

李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，我们也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。

李白与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。

（三）过渡性归纳评析：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”这两句的意思是说，品德高洁的晁卿在海上遇难了，我为之伤心不已。但是如果就如此直白地说，那就不叫诗，也不会像现在这样给我们心灵巨大的冲击力。好的诗句就应该这样震撼人的心灵，请大家读《丁都护歌》感受一下，看看哪句诗给你的冲击力最大。三 赏析《丁都护歌》，展示基本解读的文字： 《丁都护歌》基本解读（重点：白描、细节）

首二句说自云阳乘舟北上，两岸商贾云集。把纤夫生活放在这商业网点稠密的背景上，与巨商富贾们的生活形成对照，造境便很典型。“吴牛”乃江淮间水牛，“南土多暑而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。”（《世说新语•言语》刘孝标注）这里巧妙点出时令，说“吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑具体形象，效果好得多。写时与写地，都不直截、呆板，而是配合写境传情，使下面“拖船一何苦”的叹息语意沉痛。“拖船”与“上征”照应，可见是逆水行舟，特别吃力，纤夫的形象就突现纸上。读者仿佛看见那褴褛的一群，挽着纤，喘着气，面朝黄土背朝天，一步一颠地艰难地行进着„„ 气候如此炎热，劳动强度如此大，渴，自然成为纤夫们最强烈的感觉。然而生活条件如何呢？渴极也只能就河取水，可是“水浊不可饮”呵！仅言“水浊”似不足令人注意，于是诗人用最有说服力的形象语言来表现：“壶浆半成土”，这哪是人喝的水呢。只说“不可饮”，言下之意是不可饮而饮之，控诉的力量尤为含蓄。纤夫生活条件恶劣岂止一端，而作者独取“水浊不可饮”的细节来表现，是因为这细节最具水上劳动生活的特征；不仅如此，水浊如泥浆，足见天热水浅，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。以下两句写纤夫的心境。但不是通过直接的心理描写，而是通过他们的歌声即拉船的号子来表现的。称其为“都护歌”，不必指古辞，乃极言其声凄切哀怨，故口唱心悲，泪下如雨，这也照应了题面。

以上八句就拖船之艰难、生活条件之恶劣、心境之哀伤一一写来，似已尽致。不料末四句却翻出更惊心的场面。“万人系磐石”，“系”一作“凿”，结合首句“云阳上征”的诗意看，概指采太湖石由运河北运。云阳地近太湖，而太湖石多孔穴，为建筑园林之材料，唐人已珍视。船夫为官吏役使，得把这些开采难尽的石头运往上游。“磐石”大且多，即有“万人”之力拖（“系”）之，亦断难达于江边（“江浒”）。此照应“拖船一何苦”句，极言行役之艰巨。“无由达”而竟须达之，更把纤夫之苦推向极端。为造成惊心动魄效果，作者更大书特书“磐石”之多之大，“石芒砀（广大貌）”三字形象的表明：这是采之不尽、输之难竭的，而纤夫之苦亦足以感伤千古矣。

全诗层层深入，处处以形象画面代替叙写。篇首“云阳”二字预作伏笔，结尾以“磐石芒砀”点明劳役性质，把诗情推向极致，有点睛的奇效。通篇无刻琢痕迹，由于所取形象集中典型，写来自觉“落笔沉痛，含意深远”，实为“李诗之近杜者”（《唐宋诗醇》）。

（一）声读，全班齐声朗读

（二）意读，讨论如下问题 这首诗写了一个怎样的场景？请你用一句话描述。（明确：写了这样一个场景：一群衣衫褴褛甚至赤身露体的纤夫，拖着载满各种石料的木船，喊着粗犷的号子，挪动着沉重的脚步逆水而上。）这首诗给你印象最深的句子（读一遍就不会忘记的）是哪句？

（明确：给我印象最深让我过目不忘的诗句是“水浊不可饮，壶浆半成土”。）这两句诗是否运用了夸张的手法？联系课后练习四，讲析夸张特点和作用。展示如下： 思考•探究： 请说说下列诗句中数量词的表达效果。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。白发三千丈，缘愁似个长。

飞流直下三千丈，疑是银河落九天。

答：极尽夸张之能事，表达效果可以突出描写对象的特点；“天”“金”两句，极言其“高”“贵”，于是就与要表达对象“天姥”“不食之人”形成反衬对比关系，进而突出要表达对象的特征。另一方还可强化诗作主人公的感情；“白”“飞”两句就是这样，“白”极言“愁绪”之长，“飞”句在如此豪壮的描写中，不但表现出诗人雄壮的气魄，而且还表现了他对祖国山河无限的热爱。

（三）过渡性归纳评析：这种不可意使用语言技巧，“实话实说”又说得如此的恰到好处，便是形成了李白诗歌一个风格，称之为“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这一语言风格，在《越女词其五（其三）》得到最充分的体现。下面我们来读这首首。四 赏析《越女词》，展示一般解读的文字： 越女词五首(其三)（重点：神态描写）

写作背景简介：《越女词》是李白在越地所写。谢灵运有《东阳溪中问答》诗，应是此五首诗之所本。谢诗：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为 ? 月就云中堕。”

基本解读 此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。“棹”、“入”二词入神之笔。“棹”指摇船的动作。摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快；“人”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。

鉴赏要点此诗风格清新自然，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。

（一）声读，全班齐声朗读

（二）意读，联系课后练习三，展示如下： 思考•探究： 李白诗歌的语言风格多样。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是最显著的特色。请从本课中找出相关的例子。

答：所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”的特色就是指诗歌语言清新而自然，也就是说语言给人的感觉很别致有情趣，但又没有刻意使用语言技巧；“实话实说”而又感人至深。比如《越女词》对采莲女状写，就是一幅很清新的人物素描，诗人善于抓住人物几个传神的动作细节“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通过“莲”“荷”等物景作背景，寥寥数笔，既没有比喻比拟，也没有夸张对比，一个活泼可爱充满生命活力的女孩的形象跃然纸上。这种语言的别致就在于能抓住描写对象特别之处来下笔的。所谓“特别”，就是看似有些“矛盾”的细节，比如“越女”，既然“回”了，为什么还要把“歌”声“笑”声留下？既然又是“歌”来又是“笑”，那为什么又“不出来”呢？这岂不就是“佯羞”吗？这样写来，就如 “犹抱琵琶半遮面”一样让人回味无穷。附：教学反思：