王维的送别诗6首

第一篇：王维的送别诗6首

王维写的送别诗有哪些，王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。一起来看看王维写的送别诗有哪些，王维送别友人的诗句有哪些，王维送别诗的意思吧！1 王维写的送别诗有哪些

1.送别

年代: 唐 作者: 王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。

2.送别

年代: 唐 作者: 王维

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

3.送梓州李使君

年代: 唐 作者: 王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远，是唐代送别佳篇。王维送别友人的诗句有哪些

4.渭城曲

年代: 唐 作者: 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情。唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传。

5.送邢桂州

年代: 唐 作者: 王维

铙吹喧京口，**下洞庭。

赭圻将赤岸，击汰复扬舲。

日落江湖白，潮来天地青。

明珠归合浦，应逐使臣星。

6.送沈子归江东(一作送沈子福之江东)

年代: 唐 作者: 王维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

唯有相思似春色，江南江北送君归。

友人乘船而去，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。这时，诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就象眼前春色的无边无际。

第二篇：王维《山中送别》

王维《山中送别》

王维《山中送别》押微韵

题注：一作送别，一作送友

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

词句注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意。评注《王孟诗评》：占今断肠，理不在多。《唐诗绝句类选》：只标地写情而不缀景。《唐诗援》：语似平淡，却有无限感慨，藏而不露。《唐诗广选》：顾与新曰：翻用楚词语意，脱胎换骨，更为深婉。《唐诗解》：扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行子之归期难必。《汇编唐诗十集》：唐云：得汉魏和缓气。《唐贤三昧集笺注》：此种断以不说尽为妙。结得有多少妙味。《唐人万首绝句选评》：翻弄骚语，刻意扣题。林庚《唐诗综论》：“‘年年’二字它原是一个流水的感觉，……它是说明时间的，而‘明’字则似乎是反时间的，岁月原如流水，而‘明’字却让它出现在一个照眼的感觉上。这便是诗歌语言的魅力，仿佛那春草就将绿得透明了，那么，王孙该怎么办呢？春天的光辉与那勃勃的生气，它乃是一切的开始之开始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了。”《诗境浅说续编》：所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人，结句言“归不归”者，故作疑问之词也。《超纯斋诗词》：又题：《山中送别》

1、柴扉：柴门。

2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。【评析】：这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

王维诗鉴赏

这首《山中送别》诗，没有描写离亭饯别的情景，而是匠心独具，选取了与一般送别诗截然不同的角度。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，以一个毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。从相送到送罢，跨越了一段时间。而次句从白昼送走行人到“日暮掩柴扉”，则又跨越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人都将它们留待读者补充想象了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然神伤，但寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，诗人只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白天送别并无关连。而诗人把这本来互不关连的两件事连在一起，就使这天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于字里行间。读者自会从中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将如何打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更使人想象无穷。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则写与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，本该在相别之际向行人发问，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。如此，所写的就不是一句送别时照例要讲的客套话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩。从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跨越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，问那时归不归，又是从当前跳到未跨越的时间就更长了。

王维的诗善于运用朴素、自然的语言，来表现深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是如此。（陈邦炎）

文学赏析

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外。但所有这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会。诗有“空白”，就耐人咀嚼。

诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。这两句化用《楚辞·招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。这里用典不仅贴切，而且灵活，巧妙。《楚辞·招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋作者是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来；《楚辞·招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归；《楚辞·招隐士》用的是直接感叹句，王维改用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了。

“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。“归不归”三字，有担心、疑惑友人去而不归，又有盼望友人明春归来之意绪。在王维之前，南齐谢朓《酬王晋安》诗也用了《楚辞·招隐士》的句意，写出了“春草秋更绿，公子未西归”的句子。

第三句“春草明年绿”，有的本子作：“春草年年绿。”比较之下，“春草明年绿”更为美妙。它是全篇诗的警句。有了这一句，描绘出了诗人在柴扉中想象的这一片春草的绿色，使整首诗有了色彩，有了画意，有了象趣，而诗人盼望友人归来同赏明春山色的深情，便有了借以寓托的鲜明美丽物象。“绿”字是诗眼，“明”字也妙。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

第三篇：古诗送别王维

《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。下面是关于古诗送别王维的内容，欢迎阅读！

《送别》

年代： 唐 作者： 王维

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

译文

请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？

你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

注释

⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。

⑵何所之：去哪里。之，往。

⑶归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。

⑷但，只。

讲解

这首诗写的是送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。

诗中“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪；同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处及题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较平淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”（谢榛语）的感觉。

第四篇：【语言、文化】论王维诗的送别意识

2009年第4期 齐鲁学刊 NO．4

总

第21

1期

QILUJOURNA[ GeneralNo．211

论王维诗的送别意识

[韩]朴三洙

韩国蔚山大学中文系

摘 要：王维送别情绪的基调，不外是悲伤幽怨，但随其送别对象和缘起的不同也充分显现出富有针对性、个

别性的种种意识观念，即惜别和思慕、鼓励和期盼、向往和力劝、同情和慰抚等。这无疑既源于他真诚的人情况味，又本着他切实的人生感悟。

关键词：王维；送别意识 人情况味；人生感悟

中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：1001―022X 2009 04―0103一03

佛家云“会者定离”。就是说世间相会的人，必有离散之 首先，王维送骨肉亲戚远行的诗作共有7首，其送别意

时。这“离散”应包含生离和死别。人生在世，“黯然销魂者，识至为浓烈。试看王维约作于乾元元年 758 大弟王缙出任

唯别而已矣!”[1] P237，江淹《别赋》 因而人们无不看重离

蜀州刺史时的《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》[4] PSll，诗人

情别绪，历代文人雅士也多吟咏惜别之情。尤其是唐人，有 送弟宦游远方，心中无限悲伤忧虑，送至长安郊外，别后又登

别必有诗，以致送别诗空前盛行。王维是个心性温厚、多情 高遥望，不禁为“宦游子”哀伤怨恨，或许难免“一别恐隔黄

善感的人，格外重视深厚真挚的骨肉亲情和朋友真情，甚至 泉”[4] P1129．《责躬荐弟表》 之感。诗末“心悲宦游子，何处飞征

“临终之际，以缙在风翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作 盖”二句。殷殷关切和依依惜别之情流露无遗。王维和其内

别书数幅。多敦励朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝”[2] 《王维弟崔兴宗从小同游，情谊深厚。两人既是至亲，又是挚友，经

传》。可见，他在唐代诗坛上成为送别诗大家之一，决非偶然 常吟诗唱和，遇到彼此分离，则有形单影只之叹。如其《送崔

之事。王维的送别诗固然带有唐人送别诗的普遍特色，即如 九兴宗游蜀》：“送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园

论者所言：“离别时的诗意被唐人充分地丰富化j，有依依的 方掩扉。出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁

惜别，也有拳拳的饯别，更有浩浩的壮别。”[3] P99 但他既然归?”诗的开头便流露出无限惆怅：年岁渐长，知交殆尽，送

有自己的人生体验和感悟，其送别诗也就有其独特的意蕴。君远去，不胜孤寂。这颇有如诗人另在《送崔兴宗》中所谓的

本文拟从王维诗看其送别意识的全貌，以求深入r解其注重 “已恨亲皆远，谁怜友复稀”[4] P101 的意绪，可见其深恐别后

亲情和友谊的性格。孤独，依依难舍。此外，此类送别诗句还有《送崔兴宗》“方同

一、惜别和思慕 菊花节，相待洛阳扉”[4] P101、《崔九弟欲往南山马上口号与

古代士人为立身显达、养家糊口或失意漫游、归隐养生，别》“城隅一分手，几日还相见”[4] P292、《送贺遂员外外甥》

往往辞亲别友，只身远行。然而一旦分手离别，前途莫测，加 “猿声不可听，莫待楚山秋”[4] P348 等，这些诗句，异曲同工，上山遥水远，交通不便，重逢难期。离情依依，别绪难堪，因 都含有惜别和希望早日相聚之意。

此，悲伤怨恨就成为传统送别诗的共同基调。王维送送别诗 其次，王维客中送别之作，情调低沉，与宋毛《九辩》所谓 的情况也不外乎此。纵览现存王维送别诗七十首∞，诗人之 “在远行，登山I临水兮。送将归”E13 P470 的情景相同。由于贬

意识观念所占比重最多的，就是惜别和思慕：以之为全篇宗 谪或出使，王维曾经四处游历。他于开元九年 721 春擢第

旨的有近二十首，为篇中部分主题的也有十几首。初仕后，当年秋天就被贬寓居济州；大约开元十四年离济州

收稿日期：2008―03―12

基金项目：韩国蔚山大学2006学术基金 作者简介：朴三洙 1954一，男，韩国庆北人，文学博士，韩国蔚山大学中文系教授。

①根据陈铁民先生《王维集校注》 北京：中华书局1997年版 所考证、收录，现存王维诗可算定为308篇376首。

其中，送别诗有70首之多。其细目，详见拙稿《王维诗的分类》，收于刘刚、师长泰主编《王维研究》第四辑，沈

阳：辽海出版社2003年版。本文所论王维的生平事迹和诗题、诗句等，基本上都依据陈先生的校注本。

】03

万方数据

任后，翌年转官淇上，稍后又弃官隐居当地。这期间王维曾 立业“安社稷”的勉励与期待。

作《淇上送赵仙舟》：“相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤 其次看其送人赴任地方长官之作。在《送李睢阳》[4]

离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望 P309 中，诗人对出为睢阳太守的李氏既提醒“五谷前熟方可

君犹伫立。”[4] P79 表达与友人“相见时难别亦难”[5] P399．为”，即所治之地必先有五谷丰登，然后政治上才能有所作

《无题》，的恋恋不舍之意。诗起首显出才因逢而笑，又因别丽 为；又勉励“下车闭阖君当思”，意谓到任后，不要轻易采取政

泣，愈觉黯然；接着直抒饯别时的伤感和分离后的悲愁之情。治措施，而应该无为而治，或效法汉代左冯翌韩延寿“闭闻思

三联以天寒日暮时的萧条之景衬托离人的孤寂之感。结句 过”[9] P3461．《韩延寿传》。使民饱暖并加以教化。这应是王维

则写难分难舍的沉重离愁。这酷似孟浩然《送辛大不及》之 仁政思想、善政理想的反映，也正合乎孔子所主张“先富后

“蒲轮去渐遥，石径徒延伫”[6] P274 和李白《黄鹤楼送孟浩然教” 详见《论语?子路》 的施政步骤。最后，诗人还以“布衣

之广陵》之“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”[7] P103 的意一言相为死，何况圣主恩如天”强调此次李氏出守睢阳的意

境。同时期所作的《送孙二》之“山川何寂寞，长望泪沾巾”[4] 义重大，可见其殷切的期盼。此外，《送邢桂州》“明珠归合

P56、《齐州送祖三》之“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲”浦，应逐使臣星”[4] P184、《送梓州李使君》“汉女输檀布，巴

[4] P66 等，也表达了相同的惜别之意。人讼芋田。文翁翻教授，敢不倚先贤”[4] P604 等送别意识也

再次，王维平时在京城或辋川生活中的送别友人之作，如出一辙。

也多充满着“哀而不怨”的惜别和思慕之情。其中，尤以被誉

三、向往和力劝

为“唐人别诗”之“绝唱”[8] P615。敖英《唐诗绝句类选》 的《送元二 王维早年怀着“兼济天下”的大志，积极谋求仕进用世，使安西》[4] P408 最为突出。此诗前联“渭城朝雨渑轻尘，但由于仕途蹭蹬，有志难酬，加上自己性格的软弱和佛道思

客舍青青柳色新”，“先点别景，后写别情”[8] P615。黄生《唐诗摘想的影响，逐渐萌发了“独善其身”的避世隐逸思想。他在二

抄》 ；后联“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，尤其言有尽 十一岁初仕当年即遭贬谪后，或有机会就完全隐居，或不得

而意无穷之意。正如赵翼所说：“盖此等句，人人意中所有，已“身官”就尽量“心隐”，以求心理安慰和精神解脱。因此，却未有人道过”，“至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然 当王维送人回乡、归隐甚至出仕时，多流露出对远离尘嚣、寄

也。”[8] P614．《瓯北诗话》 又如在《送杨长史赴果州》[4] P515 情山水的向往之情，并力劝其避世归隐。王维送别诗中属于

中，诗人先问“之子去何之?”以兴起惜别之意；末以“别后同 此一类的有十几首。如《送孟六归襄阳》[4] P84 是开元十七

明月．君应听子规”抒发对离人的怀念和关切之情。《送熊九 年为送孟浩然赴京应试落第回乡所作。当时孟浩然临返乡

赴任安阳》结句“相去千余里，西园明月同”[4] P400，《送沈子之前曾作诗留别王维，抒写自己科场失意的愤恨之情，然而

福归江东》结句“惟有相思似春色，江南江北送君归”[4] 王维在此答诗中前二联便本着自以“杜门不欲出，久与世情

P645，在送别意识上都有相近之处。疏”为“长策”，极力“劝君归旧庐”；后二联又以“醉歌田舍酒，二、鼓励和期盼 笑读古人书”肯定“好是一生事”，强调其无需干禄求荣。从

在儒家思想的长久影响下。古代文士一般都具有积极进 中流露出诗人对仕途的厌倦和对退隐的向往。再看他在挚

取的情怀和济世救民的理想。国势鼎盛的盛唐时期更为如 友张趣天宝中辞官归故山隐居时所作的《送张五归山》[4]

此，这便使王维少年时期即热衷功名，抱有“济人然后拂衣 P275，首句“送君尽惆怅”，这决不仅是一般的依依不舍之

去”[4] P80，《不遇咏》 的志向。不过，他的政治遭际并不顺利，情，而是将对友人“一朝先拂衣”的羡慕以及因而所产生的对

以至于最后走上“亦官亦隐”之路。在如此背景下。当王维送 “心事”的着急之情混溶一处；正因如此，又对归隐不禁心向

友人出使赴边、赴任外职时，往往鼓励其立功报国、善政安 往之，提及东山茅屋，并“幸为扫荆扉”；最后，更表明诗人也

民，并加以殷殷期盼。这应是他自己心中曾有而终难实现的 要辞官与其共隐，以便不“令心事违”。再如《送韦大夫东京

理想情怀。王维送别诗中属于此一类的有近二十首。留守》[4] P506，是诗人在安史乱中的失节得到特赦而被宥复

首先看其送人赴边从军之作。如在《送张判官赴河西》 官后几年送韦陟赴任之作。当时他内心甚觉愧疚，充满报恩

[4] P402 中，诗人一提笔即回忆自己“单车曾出塞”的经历，并之意，故诗中既歌颂“云雷康屯难，江海遂飞沉”，又肯定治国

强调“报国敢邀勋”，以鼓励张判官尽忠报国；接着通过对汉 安民原是像韦大夫这样的人杰的责任，并支持其为官忠君报

代名将霍去病的思念，寄托对其亦立大功的期待之意；最后 国。但此下又说：“穷人业已宁，逆虏遗之擒。然后解金组。

又“慷慨倚长剑，高歌一送君”，更见诗人壮怀激越的送别之 拂衣东山岑。”这就是劝其功成后身退，归隐山林。王维确

情。又如《送赵都督赴代州得青字》[4] P189 ：“忘身辞凤阙，实中年已有“归欤绌微官，惆怅心自咎”[4] P162．‘晦日游大理韦

报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。”诗人先热情歌颂赵 卿城南别业》其二 之叹，直到晚年仍一心向往退隐生活。

都督忘身报国的英雄气概，再通过对皓首一经的书生的蔑

四、同情和慰抚

视，极力表扬豪壮志士的爱国热情。再如《送宇文三赴河西 王维自二十一岁擢进士第而释褐为太乐丞，至逝世于尚

书右丞任上，断断续续为官数十年。其间宦海沉浮，备尝磨

充行军司马》“当令犬戎国，朝聘学昆邪”[4] P403、《送刘司直

赴安西》“当令外国惧，不敢觅和亲”[4] P405、《送平淡然判难，常有“弃置”[4] P222．《送綦毋校书弃官还江东 之感。因此，王

官》“须令外国使，知饮月支头”[4] P407 等，都是对对方建功维送友人因考场及仕途失意而归隐山村乡里，或离京谪居他

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乡时，皆表达了深深的同情，并衷心慰抚友人怀才不遇的愤 着其送别对象和缘起的不同而充分显示出富有针对性、个别

懑之情。王维送别诗中属于此一类的约有六七首。试看其 性的种种离别意识。也就是说。他决“不停留在对离别的一

《送綦毋潜落第还乡》[4] P27，诗人先自认为当时是“英灵尽般的感受上，不是把离情别绪从别离者的复杂的万千心绪中

来归”而“无隐者”的“圣代”，进而肯定和理解友人虽为“东山 剥离出来，而是力求写出每一次离别由于对象不同、缘由不

客”却出山赴试求仕之苦衷。可惜友人“既至君门远”，对此，同、情境不同因而情感意绪也呈现出的千差万别来，写出离

诗人怀着同情之心发问道：“孰云吾道非?”之后。诗人略表体 别情境所激发起来的对于人生和社会的种种感喟，竭力避免

贴和惜别之情，而其抒情的重点在最后两句：“吾谋适不用，情感的抽象化和平板化，力求写出离别的个性来”[133。由以

勿谓知音稀。”这既是“对友人的落第进行了委婉的劝慰，又 上论述．我们应可肯定，这无疑既源于王维真诚的人情况味，是从细微之处给予感情上的关爱。”Do] P169 诚如沈德潜所又本着他切实的人生感悟。王维的确是情深意重的送别诗

大家。

言：“反复曲折，使落第人绝无怨尤。”[43 P29。《唐诗别裁》 再看

《送丘为落第归江东》[4] P210，诗人对曾经“累举不第’，[11]

P126 的丘为而今又名落孙山而含冤返乡，不禁嗟叹“怜君不 参考文献：

得意，况复柳条春!”流露出其深切同情。诗末还说：“知祢不 [1]萧统．文选[z]．北京：中华书局，1977．

能荐，羞为献纳臣。”汉代孑L融深爱挚友弥衡的旷世奇才而上 [2]刘煦．旧唐书[A]．四部备要[c]．北京：中华书局，中国书店。

疏推荐之，相比之下，诗人愧叹自己知丘为之贤而“不能荐”，1989．

[3]傅道彬，陈永宏．歌者的悲欢[M]．保定：河北大学出版社，深深自责，其情确实真诚可感，对方也就得到了难得的心理

2001．

安慰。在《送杨少府贬郴州》[4] P627 一诗中，诗人先是对友

[4]陈铁民．王维集校注[M]．北京：中华书局，1997．

人遭官给予同情和关怀，然后又寄以深深慰藉，即预期杨少

[53浩．玉溪生诗集笺注[M]．台北：里仁书局．1981．

府明年春季定能承恩复用而归，“长沙不久留才子，贾谊何

冯须

[6]佟培基．孟浩然诗集笺注EM]．上海：上海古籍出版社，2000．

吊屈平!”反用贾谊迁长沙之典安慰对方现在无须过于悲伤，[7]旗．李白全集编年注释[M]．成都：巴蜀书社，1990．

论者以为此诗“得忠厚和平之旨”[12] P192。可见，王维送别

E8]杨文生．王维诗集笺注[M]．成都：四川人民出版社，2003．

安情感的表达颇为平和雅正，合乎温柔敦厚的儒家诗教。这与 [9]刘华清，李建南，刘翔飞．汉书全译[M]．贵阳：贵州人民出版

李白豪放不羁、直露怨尤的抒情迥然不同①。此外，《送孙秀 社，1995．

才》[4] P600 是王维送别曾经遨游京师诸王之门，而最后仍不[10]杨义，郭晓鸿．王维[M]．长沙：岳麓书社，2005．

得意而归的孙秀才之作。诗末云：“莫厌田家苦，归期远复 [11]李立朴．唐才子传全译[M]．贵阳：贵州人民出版社。1995．

赊。”孙秀才原是对京师生活颇感适意的，而“今舍之而归去，[12]赵殿成．王右丞集笺注[M]．香港：中华书局 香港分局，1975．

所饮者若彼，所饭者若此，田家淡薄，大异畴昔，几何不生厌

[13]邹进先．论杜甫的送别诗[J]．北方论丛，2004，2 ．

苦。然而莫厌也，视予 诗人 之归期尚远，而迟缓不可必者，不犹愈乎?”可见“其慰藉之意深矣”[12] P141。

责任编辑：张玉璞

总之，王维送别情绪的基调，不外是悲伤幽怨，但他也随

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Study Wang Poetry

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Chinese Ulsan，Korea

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Abstract：Wang grudge，butaccording

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；aspirationrecommendation；sympathy surlyonly

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originated recognitionlife．

wei；farewellsenses；human oflife

Keywords：Wang touch；recognition

①可参看万志《试论李白的送别诗》，载《乐山师范学院学报》第19卷第1期。

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