前言、后记

第一篇：前言、后记

前言

东升镇是中山市西北部地区的重点工业卫星镇，全镇下辖6个村、7个社区，总面积79.2平方公里，常住人口约7.02万。

驻扎在“脆肉鲩之乡”的东升消防大队是一支有着光荣传统和辉煌业绩的消防铁军。在建队之初，我们秉承着“忠诚、为民、勇敢、争先”的东升消防精神，脚踏着红色的热土，肩负着神圣的使命，心怀着人民的重托，在一次次生与死的考验下，在一场场水与火的洗礼中，忠实践行着总书记“听党指挥、能打胜仗、作风优良”的总要求，谱写了一曲曲“人民消防为人民”的壮丽凯歌。

追寻岁月痕迹，回眸曾经历程，东升消防人一步步脚踏实地、一年年不懈耕耘，换来了今天部队的全面发展、社会的安全稳定。前辈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，东升消防人将不断在继承中求发展、在发展中求突破，在上级统一领导下，描绘东升消防科学发展的辉煌篇章。

结束语

昨日的成就是刻在前行者身后的丰碑，明日的辉煌是历史赋予前行者身上的责任。将这岁月的果实、浓缩的辉煌、领导的关怀、官兵的奋斗、战友的足迹，一一铭刻在心。我们取得的一切成就，离不开部队和地方各级党委、政府、公安机关的正确领导，离不开所有东升消防人的舍我奉献，我们将永远记住每一位在东升消防部队工作过的老前辈、老战友、消防文员和专职队员，我们将不会忘记每一位对东升消防部队提供过指导帮助的老领导、老朋友、企业家和人心人士。

消防工作只有起点没有终点，我们将带着人民的期望与嘱托，将内心的骄傲和自豪化作对消防事业的不断追求，励精图治、敢为人先、不懈奋斗，为建设幸福和美东升添砖加瓦，为实现平安中国梦作出新的、更大的贡献。

第二篇：书画展前言后记

前言

时光荏苒，2014年的脚步正悄悄走近，我们即将走过不平凡的2013年。这一年里，全校师生在忙碌的工作、学习之余，寄情丹青，挥毫写意。有全校师生的共同努力，才使我们取得了绚丽多彩的作品。诗人克洛岱尔说：目亦能听。书法是可看的旋律，线条的变化和起伏的节奏，与音乐、舞蹈同道。绘画无论写实或写意，亦如凝固的影像，宛如银幕之一瞬。艺术之路殊途同归，无论节律、笔触、色彩、音调、势态，皆为追寻人性之关怀，抵达人类普遍精神之本质。观书赏画，意会而已。书、画之艺，博大精深，本次展品皆出全校师生之手，深情款款表露，点画畅抒胸臆，惟企观者见下笔顿挫疾徐、渲染剔透厚润之一二，体会作者对工作、学习、生活的感悟。“常将不尽还天地，别有无穷待古今”。观者与作者，倘能穿越点画之跃动，直达心灵之化境，幸甚之至。感谢您的留步驻足。

后记

此次书画展荟集了我校师生书画作品265余件，这些作品题材多样，风格迥异，相得益彰,竞相争辉，既有各种书体书法作品，又有山水、花鸟、人物、石膏的中国画和手抄报，展现了我校师生书画艺术风采，同时也以丹青笔墨之形式寄情和谐社会发展，颂扬校园文化繁荣，共同谱写太平盛世书画领域的新篇章。书不尽言，翰墨难写点妍画丽；画不尽意，线条难描山绿水长。因展出场地所限，我们未能尽展师生们的倾心之作，这也是本次书画展的美中不足，但我们相信，一丝光亮注定会喷薄成万丈霞光，一抹微绿必将孕育出百花齐放。感谢您的光临与关注，谢谢您留下宝贵的意见！

富宁县民族职业高级中学

2013年12月27日

第三篇：前言后记

前 言

只要有生命，就会有希望；只要有生命，就会有色彩；只要有生命，就会有五彩缤纷的梦想。春天的，充满梦想的2012即将来临，值2012年元旦到来之际，为丰富同学们的校园文化生活，我校举行此次少年儿童书画大展示。也许他们的笔法稍显稚嫩，写下的却是坚定的信念；也许他们的线条还不那么流畅，所描绘的却是远大的理想，让我们用一颗虔诚的心走进孩子们的心灵，感受他们个性的张扬。

后 记

一幅幅作品，一个个梦想，一道道风景，告别了收获的2011，迎来了崭新的2012。同学们，童年是梦想的源泉，让我们携手共进，放飞梦想，共创辉煌。在此，我们真诚祝愿全体教职员工身体健康，工作顺利！敬祝家长们年年如意，岁岁平安！祝小朋友们节日快乐，在期末检测中能够取得优异成绩。

桂花乡罗士刀完小

2011年12月27日

第四篇：何氏前言后记

前 言

参天大树必有其根，万里江河必有其源。普天之下炎黄子孙，一脉相传。说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。国家写史，述朝代、记政事；地方修志，明沿革、载土风；同一道理，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽，承先人优良之传统，励后代奋发之志气，此为吾何氏家族修谱之初衷。一部完整的族谱可以了解吾何氏家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况等具有重大意义。

墓志铭记载，早有先世自滕国（今山东滕州）避乱到陕西凤翔后还扵河南杞县。吾族家史从明朝何展遘传至迄今五百余年，世代繁衍生息，代代相传至今，现已繁衍后裔三十世。据贰零一八年在册统计，吾家族总人口342人，男性212人，女性130人。吾支系传承七世祖何倬一门，倬公生允中，允中公生方炤、方煒、方燁，后为老三门。明清时期原住杞县何家楼（今县东南2公里省道S327旁），后因战乱搬迁至邢口一支为长门；寺村店一支为二门；孟庄一支为三门；邢口支系户不兴，至今已无传人。数百年来，先人曾几建宗祠，数修族谱，后因兵燹和洪水之灾，宗庙被毁，族谱也在文革时期烧毁，至今终无留存。因此族谱中清朝年间十一世至二十世字辈缺失，十代人无从考证，实为吾族之遗憾。今至辈来自墓志铭和老人记忆所写。现存族谱传承老世系采用五言绝句：“展旺英聚景、立渊允方淳、XXXXX、XXXXX、乾云清见玉、国保正家声”；续议世系采用四字成语：“天海洪运、万春庆祥、汉鑫永盛、文武荣昌、世德延远、福寿锦长”。迄今已无可用字辈，再续家谱已迫在眉睫，这是吾何氏家族之共识。二零零九年玉珍、玉林等人前往寺村店、开封共商续谱事宜。在无家谱考查的情况下，要收集大量资料，其中有很大一部分人已不在人世，资料收集全凭在世亲人回忆记叙，修谱之难可想而知。几位长辈皆年过七旬，为了收集完整资料，他们不畏艰辛，不计个人花费，遍访家门。由于时间跨度大，涉及人员众多、资料繁杂、整理编撰、电脑排版，工程之繁、任务之重，非参入者难以想象。在此向他们深表敬意！在修谱过程中，何氏各支大力配合，并积极捐款给予支持，在此深表感谢！

修谱大事上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本。此次修谱在玉珍、玉林、玉友原有基础上补叙、补遗、补新，采用四世一表编写。在整理族谱中吾倍感修谱责任之重大，吾既怕写谱把无关内容牵强附会进去、把家史写得云里来雾里去而使后人一片迷茫，又怕相关家史的文献资料搜集得不够，只言片语云云毫无修谱的价值及意义。所以，在撰编过程中，吾把与本族相关的历史文化、祖上口传相近的文史资料、传说和墓志铭选择性整理于家谱中，为后人考证和探究族源家史提供研究线索及方向。其他几位先祖葬于何处？其后人是否还在杞县生活？缺失的十代字辈能否找齐？这些疑问一直困扰着吾。面对如此之疑问，吾只能提供些资料、文图，让族人、后人共同探究、寻根破解先祖家史谜团，把祖德家风发扬光大，是为修谱的目的及意义。

此次修谱的特色有四：

一、新谱作为家族政治、经济、文化等方面的史册，不带神秘色彩，仅使子孙后代了解先世。

二、时代进步，遵循男女平等，妻子入谱不再用“氏”称，以法定名字载入族谱，将有史可考之女性均列入世系表，有建树者均上名人传。

三、鉴于家族成员多供职于国家机关，散居于各地，故新谱印刷每户一本，以便了解家族渊源，共享先人之荫泽。由于续谱困难重重，加之当时交通不便、信息交流不畅，事出有因，开封何保成一门自愿不续；寺村店何重一门失去联系按照原谱记录在册。

此次修谱历尽艰辛，终成此谱，实感欣慰。愿先祖神灵庇佑：吾何氏家族安居乐业，兴旺发达，人才辈出！此书凝聚何氏家族几辈人之心血，也必将成为后续家谱第一手珍贵资料。为寻根问祖，继往开来，望持谱之人妥善保管，并郑重嘱托后辈代代相传，使何氏族门亲情永续。

时间过长，会使很多信息遗忘，造成续谱困难。不明己之祖宗是谁，不知己之何来，不免上愧对列祖列宗，下贻笑于子孙后辈。何氏有责任心之人士，都要把续写族谱看作己之责任代代相传，方能使之成为增强吾何氏家族凝聚力的纽带之一。望后裔秉承长者敬重修谱事宜，以尊祖、敬祖、睦族为宗旨进行自我约束，坚持伦理道德和优良传统，每二十年修谱一次，不得中断，以通俗易懂的语言将吾何氏家族的血缘关系和整体状况务求十分清晰地记载到族谱中。

后记

时值二零壹叁年二月，予归家探亲，与族内长辈聚谈，顿感家谱不叙，不辨一族之血脉，不知九族之远近，不惟祖功宗德无由以彰，窃恐后之子孙支繁派广，世远年湮，而视亲支为途人，以近族为陌路者矣。故急乎将过去家谱之底稿拿出，边修边公诸于族人面，以求留世。

何氏族谱不传久矣，先祖并无今之族谱。明万历先祖牌坊于贾家洼，牌位奉杞县何氏宗祠，早经兵燹，后经文革，悉数焚之一举，至此，前人之昭穆不可考，后人之亲疏不可明，先祖之灵位绝。后裔虽孝，祭祀无门焉！而人世，繁衍生息，倏忽数十载，世事如云烟过眼，不可记者多矣。上溯数辈，已不知沿袭，数代之后，将不明乎其之祖父者多矣。因此，众人皆倡编修家谱。由衷于此事者，少也。对先人诸多大事，非一人可为也。然文革期存留碑文，然可睹也，余感欣慰之至。

余等为寻访吾之祖，屡奔异地、寻根问祖、访乎众邻、研讨碑文、查阅古籍，方得此谱。余不敢假托以失真，亦不敢借重以矜美，仅以祖宗实迹纂辑成册，以昭伦序，以传后世而已。

吾族自先祖展遘以来，垂五百余年，兹史不可谓不久。其间人物事迹大多淹没无闻矣。然其子孙有据可查，繁衍生息有史可证。今残存之文献即碑记残篇、新老县志等，重要者是吾族老人所述矣。上推至先祖何展遘，其中有名字者不知其生卒年份，有生卒年份者不知其生平事迹。另受时代之束缚，男尊女卑，妣来自何地，女适何方，皆无稽可考；欲全考而知之，难哉！

此番修谱，暇通族人，团结一致，群策群力，同舟共济，历时三载，大功告成。虽未精细，然不负众望，世明支清，如愿以偿。

抚纸叹息，感慨良多。吾才学既浅，又兼之以寡闻，则斯编之陋，可以想见矣。唯望族人不弃，吾则知足矣。至于其尽善美者，则有待后来之贤者也。

参考资料：《墓志铭》、《杞县志》、《河南通志》、《四川通志》、《猗氏縣志》、《蒲州府志》、《山西通志》、《德平县志》、《山东通志》、《明神宗实录》、《大明金榜录》、《史汇》、《大明會典》、《皇明大事记》、《明清歷科進士題名錄》、《萬曆疏鈔》、《皇明進士登科考》、《明代傳記叢刊》、《國朝列卿紀》、《宣大山西三镇图说》、《中华何氏源流大典》。

第五篇：族谱的前言后记

说明

一、本次为观音庵张氏宗族首次编修。按世祖影相推算，世系传承。以出生日期和死亡日期记寿。有地址和其他资料不全，暂缺。待后一旦有所得，另写纸条补上，以后续编时编入。

二、本谱限于夫妻及子，女子只写婚配，义子和独生女赘婿均编入谱。

三、由于年代久远，辈字已失，比较混乱。为辨一脉血缘，上下尊卑顺序，自第___世起，特订以下十六字起名。

“继、往、开、来、腾、达、兴、邦、爱、国、忠、良、道、德、统、帅”

四、修谱 今后十年一小修，二十年一大修。以后每年本族众将家庭变化，添人进口资料，自书草册报于编委小组，以备修谱时补入。

编委

二〇一七年五月

序一前言

今逢盛世，国泰民安，人心思源，为晓得宗族之谱系，传国学之大义，由我们寻脉络、访亲友、汇众声、集资料。编写观音庵张氏宗谱，弘扬家风以正道主义实乃大有意义之为。其举不仅是张氏族人智慧、力量、精神的继承和延续，更是张氏一门族风。认祖归宗，追思先人，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世之基业。让观音庵（俗称观庵）张氏家族的发展有了初步的统一和完善，也为百世后裔们的发展奠定基础。

本姓氏始祖，是明朝初年洪武年间被赶散的第一世祖从苏州阊门迁落于苏北淮安府山阳县仇桥（长沙）三角墩居住，后因此地原来是一片荒芜，人烟稀少，为谋计生活发展农业。第十五世组影像为嫡亲兄弟二人，搬迁于观音庵至今已有300余年。后裔多分散于现淮安区朱桥镇丁曹村、闸南村、杨槐村、五里村等一带。张氏家族首次修谱以两张世组影像为基准（该影像于文化大革命失落）。因我们没有史料考证，经我们编写人员以二十五岁为一世推算，吾辈曾祖为二十世组。（注：以志、洪、学字辈口吻）

家谱可续百代之源流，能辨一族之血脉，知九族之远近，家谱字辈乃本族子孙根源所在。不可随心所欲，使字辈不当，以致辈分混淆。经由编委人员共议排字辈如下：

“继、往、开、来，腾、达、兴、邦，爱、国、忠、良，道、德、统、帅”。此十六个字为十六代顺序排字谱名。此举可使我族字辈有条不紊，若有不妥之处，再由子孙后代便宜行事。

家谱是经过本家族人，先后记载整理出来供百世世孙后裔们继承下去，这是我们的目的，家谱是家族的历史见证。望子孙后裔们为营造人文精神，弘扬家声，在构建自我价值中为中华民族伟大复兴而奋斗。

编委

二〇一七年五月

前言

躬逢盛世，人心思源，编普修志。淮安东乡观音庵张氏。自明初一世祖从苏州阊门迁于淮安府山阳县仇桥（长沙）三角墩。以后，十五世影祖为嫡亲弟兄。搬迁于现址，涧河南观音庵。（今淮安市淮安区朱桥镇丁曹村）其后裔分布在闸南、杨槐、五里等一带。因年代久远，本次修谱为观音庵张氏宗族首次修谱。依据两张世组影像为基准（影像因文化大革命而失传）。分南大门和北大门两大家庭。因诸多原因，本谱中难免有支系衔接不全。线就两门家族。先后记载整理。本次编修本着追本溯源，认祖归宗。对观音庵（俗称观庵）张氏家族的发展有了初步的统一和完善。也为百世后生的发展奠定基础。

编续家谱乃是上对得起列祖列宗下对得起子孙后代的功德之事。既是同根生，枝叶亦相亲。血缘相连，气血融通，追思先人，激励后人。通过修谱可以加强族人联系，促进社会和谐，传承人文精神。教育子孙后代奋发图强，弘扬家声，报效中华，其意义深远。家谱是宗族的历史见证，也是美好精神家园中的无形资产。希望族人珍惜，在构建自我价值中求采得益。

编委

二〇一七年五月

后记

一、族人众多，居住分散，古代多以堂号为信息代码。本次修谱大致地统一规范一下，以南大门、北大门为基准。

二、族内的人文资料较为丰富多彩，谱中不能一一编写。按历史要求来说，盖棺定论才可修志。一般能人善举可作乡人口碑式信息传递。由于采访困难和当事人写作水平限制，很难顾及周全，族人不必计较、不必挑剔。

三、本次修谱由志安先生牵头启动，带编委东奔西走，访老辨证。在众亲族人的帮助配合下完成此谱。由于诸多原因对宗谱完善不足甚为遗憾，疏漏不妥之处，在所难免敬请谅解。并请及时提出修正。以便下次编修拾遗补缺。

编委

二〇一七年五月

后记

虽然我们编委的文化水平有限，才疏学浅，修建谱书是首例。终于自大明朝初年洪武年间被赶散的六百四十余年张氏族人第一代世祖繁衍下来的第十五代世主（观庵）分支完成了家（续）谱。为实现我们父辈和兄长们的数十年愿望，对我氏族人血缘一脉的进一步了解。在志安先生的牵头下，我们编委为修撰家谱，走南访北，走访了在世所有老年人。志安先生独自一人下江南走访了好多地方，在宗亲提供资料方面配合下，在全体编委的共同努力下，在张氏族谱发展史上写下了光彩的一页。我们编写谱书之人竭最大之努力，做到尽心尽职。不敢有丝毫懈怠。编成家谱，虽不堪为书，但可考世系，供后来续谱为鉴，但无具体史料考证，对宗谱完善不足，甚为遗憾。谱中若有疏漏不妥之处恐在所难免，敬请族人理解。

编委

二〇一七年五月 观音庵概况

观音庵位于淮安东乡涧河沿线周庄南面，当时人们站在涧河岸上就可以看到巍巍的观音庵屹立在眼前。大雄宝殿檐口高一丈六尺六踏台阶，宽是三丈多。大殿是五间，面前走廊四尺多宽。四角凤尾飞檐，脊是二龙戏珠。据说珠有斗大，中间支柱也有人把高，两面东西厢是六间，走道四五间，四合大院，占地约两千平方米。香火从四面八方滔滔不断，观音庵面前一条弯弯曲曲的大马路也有一丈余宽。路上来往客商，驴驮担挑熙熙攘攘也还不少，直奔淮城。

庵堂内每年都存放着两三口薄皮棺材，有因极端贫困无棺安葬的人家便救济给贫困百姓。观音庵东面有一条小巷子，有开烧饼店的、开茶馆的、开牛马行的、开洗澡堂的、开日杂百货店的。很是热闹。但如做梦一般，繁华一时一闪而过。由于时代变迁，政府机构改革，破旧立新。在国策的推动下入初级社时期以石塘区长顾以井为首拆除了观音庵。到马甸盖起了石塘区管所，没过多久入高级社阶段，把观音庵（观学村）后于丁曹村相并改为现在的丁曹村，现在也就成了一个名副其实的观音庵了。

编委

二〇一七年五月 近期名人简介：

男儿若自强，请记住这个名字：张荣！壮哉！张荣！

张公，荣。生于1866年，他自小就喜爱文艺，让它发展光明，建立了巨大的成果。成立了观音庵（香会）做了会首。观音庵的相会所到之处受到地方各界人士的热烈欢迎，特别是香会里头的马痞脚上穿着火红的蚕头，皮肤乃毫发无损，能平走如燕。这一幕让人看到惊心动魄，所以在十里八村的人，提到张荣的名字是无人不知，无人不晓。他不但在文艺界出名，在道德方面也做了不少善事。得到地方上的人的赞许和信仰。都是他为大善人。因此得到淮安府的赏识，把观音庵几百亩的官田与学田给他管理。所以把观音庵任命为观学乡（入初级社时，为纪念烈士吴福根改为福根乡）观学村。每年到了大年三十日，他都会走访观音庵前后周围几百户人家，若有极个别人家生活很困难，也可以开仓放粮，让他们度过年关。

他管理官田事小，管理学田对教育界培养国家栋梁也作出了不可磨灭的贡献。因他身上担负官田与学田的要责。每年到发洪涝季节，从观音庵往下去的农田一直至荡口全被淹没，百姓叫苦连天。据老年人讲洪涝不除，永无安宁。于是他发动下面的人们集中起来，不分男女老少，简直是千人大会战，把大周庄西南方姚横大沟赌塞一里有余。从此以后，下面的百姓过着太平的日子。这些一样样的壮举，得到人们的好口碑，人们更加无比崇拜，他的美名一直传到如今都没人忘记。这也是我族世祖张公荣的伟绩。我们一定要把世主的事迹一代代的弘扬下去。望世孙后裔们为实现祖国强大，成为世界强国的建设而努力奋斗。