第一篇：中国文化名著导读
《中国文化名著导读》论文综述
药学专业 77-1K 药学五班 10101502 陈凯
品味儒家文化 感悟人生真谛
摘要 春秋战国，天下纷争，百家争鸣，这是一个混乱的时代，同时也是一个思想激撞的年代。儒家诞生在这个年代，它是这个时代真正的君子。儒家学说“游文于六经之中，留意于仁义之际”，“列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”，主张明人伦，倡教化，以高扬人的价值理性为其理论特征。在儒家学者看来，具有道德属性，能够享受道德的生活，是人区别于动物的重要标志。儒家这种重视人伦道德的理论趣向，不仅显现了自身的思想个性，也构成了中国文化的一大传统。这种传统延绵不绝，潜移默化，至今仍然影响着中国人的日常生活，并为我们在新的时代条件下，辨荣辱，立诚信，崇礼仪，建设新道德，提供宝贵的文化思想资源。因此，品味儒家的文化，可以学习儒家的君子思想，感悟出人生的真谛。
关键词 儒家文化 品读 道德 人生真谛
儒家重视仁、义，那么，何谓仁、义呢？在儒家学者中，以孔子对仁的论释最为精当和权威：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）孔子之后，儒家学者从具体层面对仁的论释很多。程颐的弟子曾请教对仁的理解，程颐说：“此在诸公自思之，将圣贤所言仁处类聚观之，体认出来。孟子曰：‘恻隐之心，仁也。’后人遂以爱为仁。爱只是情，仁自是性，岂可专以爱为仁？孟子曰：‘恻隐之心，仁之端也。’既曰仁之端，则不可便谓之仁。退之曰：‘博爱之谓仁，非也。仁者固博爱，然便以博爱为仁，则不可。”（《河南程氏遗书》卷十八）程颐指出孟子、韩愈释仁的片面，告诫弟子们对仁的意蕴的理解不要局限于恻隐之心或者博爱等具体层面，但他自己并未对仁的定义作出更好的说明。程颢论及仁时，则回到了孔子的诠释：“仁至难言，故止曰：‘己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。’欲令如是观仁，可以得仁之体。”（《河南程氏遗书》卷二上）在程颢看来，孔子关于仁的论释是最好的论释，只有根据孔子的论释理解仁，才能把握仁的本质。如我们最常说的“己所不欲，勿施于人”，只有将心比心，肯定别人与自己是平等互动的，才会出现真正的尊重，就像康德所说“不能只以别人为手段，而不同时也以别人为目的。”这种人为主义，不但是普世价值，并且指出了人生的康庄大道。“仁”字有三义，皆与“人”有关。孔子正是以“仁”来照明：人之性，人之道，人之成。①对于我们，如果能始终保持“己所不欲，勿施于人”，这样就能很好的处理与他人的交往，更好的在社会上生活。
义与仁相联。孔子曾将重义还是重利视为区分君子与小人的重要根据。据《论语》记载，子路曾请教孔子；“君子尚勇乎？”孔子回答说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”《论语·阳货》孔子理解的义既是一种人的内在德性，又是评断人的行为的原则。人要通过正心、诚意来规范自己的行为。每个人心中都要以“仁爱”为本，以“仁义礼智信”为念，保持平和。恬淡的心态，正确处理义与利，理与欲的关系。在儒家看来，人的价值主要体现在他身上所反映的精神价值，精神上的需求应高于物质需求。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”这其中体现的就是一种重义轻财的态度，是在贫乏的物质生活中寻求精神富足的心态，强调道德上的幸福感。因此儒家教导人们不为外物所纠缠，身体就轻松愉快；人轻松愉快了，心灵才能得到滋养，才能坚守自己坚贞不变的操守肱②。在现代社会，我们更需要这样一种生活态度，不能以损害仁义为代价的谋求利益，正所谓“君子爱财取之有道”。最近几年，食品安全问题频频发生，很多黑心商贩不顾消费者的健康和利益，就只为了谋求不正当的利益，这是道德的滑坡，还是良心的缺失呢？因此，我们要大力宣传儒家的这种思想，让社会的道德处在一个良性循环中，为建设和谐社会打下坚实的基础。
我想在今天继承儒家思想最大的意义就应是对社会道德作出的贡献。现在各国都面临着社会腐化堕落的问题，中国社会一样在受着拜金主义、个人主义的侵蚀，而我们应该看到的是这种弊病是起源于西方社会的，原因就在于西方社会没有中国那样的道德体系，是儒家思想唤起了大多数人的良知来自觉抵制着贪婪的物欲。“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利”’，孔子的一句话帮我们划清了两者的界线，中国人赞美君子，鄙视小人，而我想在西方社会则没有这样的爱憎分明，没有那么多人在追求着个人修养的完美，也就是中国经西方有一个更高的道德标准。社会的道德标准的高低对这个社会的影响是巨大的，现在广播、电视中经常宣扬好人好事，如见义勇为，助人为乐等事迹，而上溯几十年，建国之初的民风要淳朴得多，不需要天天大力宣传好人好事来教育人们；看今天，连搀扶老人过马路也成了广而告之天天播，如果社会的道德标准提高了，那么助人为乐、敬老爱幼等好事也随处可见，不会再被人们看成是多了不起、多稀罕的事了。再上溯两个五百年，去聆听一下孔子的教诲：“刚、毅、木、讷近仁”，意思是刚强、果断、朴实、谨慎接近于仁； “见义不为，无勇也”，意思是见到合乎义的事不做，是没有勇； “君子忧道不忧贫”，意思是君子忧患没有接近正道而不忧患贫穷”‘‘以直报怨，以德报德”，意思是以正直回报怨恨.以恩德回报恩德；‘‘己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是通过正己而正他人，自己通达而使他人通达„„原来孔子早已为我们制定好了一个很高的道德标准，只是经过了时间的磨蚀和物欲的侵蚀，在现代人心中已经所剩无几了。我们中国人向来以是伟大的华夏民族的一员而骄傲，以礼仪之邦而自居，但在某些方面我们已经输给了日本民族，他们不仅把儒家思想运用于经济中超过了地大物博的我们。而且也把儒家思想中的团体精神贯彻到了全民族中，体现出了可畏的凝聚力。在广岛开亚运会时，几千观众退场后在看台下竟没留下一张废纸，世界为之震动。难道我们还不该觉醒吗.如果不是当年孔子让我们“死记硬背”下来了些道德修养，今天的社会会是一个什么样的蒙昧的局面，把我们丢掉的儒家思想的精华再捡起来吧，让我们能重新成为名符其实的礼仪之邦。因此，加强儒家优秀文化的宣传教育，不仅关系到我们每个人的自身，还关系到中华民族的未来。
儒家文化，博大精深，源远流长，是中华民族精神文化的奇葩。我们要保护和继承优秀的儒家文化，学习其中有益的部分，增进对儒家文化的了解，思考其中的意义，学会该如何做人，该如何做事，让自己成为一个具有高尚道德的君子，这或许是儒家文化真正要教会我们的。
① 李艳杰·一本书读懂中华圣贤·机械工业出版社·2011、1 ② 曹胜商、张甲子·图说儒家文化·吉林人民出版社·2010、1
第二篇：中国文化名著导读
关于“中国文化名著导读”心得
1.引言
中国文化名著之所以有价值，就在于他能经得起时代风雨的检验，无论时间的车轮碾碎多少岁月，他都能引起共鸣，激起读者心中的涟漪。不刻意地随波逐流装嫩，也不卖弄地过度诠释玩深沉，在它不经意的述事里，都会触及人类最柔软的内心世界。
1.1 阅读文化名著的重要性
首先，所有中国文化名著都经受了时间和历史的筛选，都是历久不衰的畅销书。
其次，这些中国文化名著都有广泛的读者群体，雅俗共赏老少咸宜。
再次，这些名著都有极强的思想性和高超的艺术性，魅力无穷，经得住三番五次阅读。
最后，这些名著的思想倾向健康，能鼓舞人昂扬奋发积极向上。
只有民族的，才是世界的。另外中国传统文化一直没用没落，而西方文化也没用赶超中国文化。中国文化早就融入了中华文化圈的方方面面了。对于东西方的文化碰撞，目前中国文化正处于一个吸收转换的过程，这个过程在中国5000年的历史里面是经常发生的，每次吸收转化后，中国文化都会爆发出新的光芒。而反观西方文化，对于自己不了解的文化盲目的排斥打压，可以想象在若干年以后，中国文化必然要再次领先于世界了。
1.2 “中国文化名著导读”选篇及感悟
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。我在《论语》这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。我喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育
家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。《庄子》是道家言论著作总汇。作者为战国时期的庄子。《庄子》经过汉朝刘向的编定，共有五十二篇。《庄子》的内篇比较系统，文字风格也很一致，而外、杂篇内容则很丰富，但风格有了一些差别。内容思想接近《老子》, 是道家的重要经典。庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。
1.3 现实作用
现在有越来越多的人提倡“读经运动”，提倡国学，表面上看是人们开始重视传统文化，但深层上是中国传统文化丢失得太厉害了，到了令有识之士痛心疾首的地步。当下的青年是在快餐文化中成长起来的，对传统文化了解甚少。阅读经典并不要求我们对典籍非常熟稔，而是要求我们通过对中国文化最主要的载体——书籍的阅读，达到对中国文化有个理性的审视，客观的认识，从而在东西方文明的碰撞中，至少不迷失方向，做出理性的思考。不戚戚于东方文化，不汲汲于西方文明。学习中国文化最大的意义也在于此；拾起我们曾经丢弃的民族文化自信，使民族文化在平等的地位与西方文化碰撞，在碰撞中互相取长补短。
结束语
中国文学名著尤能培养出优雅的气质与品味。有言道：“腹有诗书气自华”。阅读文学典籍不仅仅是让我们知道中国文化的昌盛，更为重要的是使我们浸润了传统文化因子，培养一个文明大国应有的人才素质涵养。读史哲典籍更会让我们从深层的思维、思想上，理解中华民族和民族文化，从骨子里头，体现出民族文化的风度；从宏观上把握我们民族的思维深度和方式，知其然，知其所以然，拥有自身民族的文化特质。
第三篇：名著导读
课题: 名著导读
学习目标：
了解《繁星·春水》、《伊索寓言》的主要内容
学习重难点：
了解《繁星·春水》、《伊索寓言》的内涵和寓意
学习指导： 重点知识识记
一．《繁星·春水》
《繁星·春水》主旨是母爱，童真，自然。作者是冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。
《繁星·春水》的作者是冰心，她宣扬爱的哲学。《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔影响下写的 《繁星·春水》大致包括三方面的内容: 一是对母爱与童真的歌颂。如“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。
二是对大自然的崇拜和赞颂。作者认为：人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。如“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”
三是对人生的思考和感悟。称为“哲理诗”。如：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
作品的艺术成就表现在：
一是兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。
二是语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。
二．《伊索寓言》
《伊索寓言》产生于古希腊，作者是伊索 《狼和小羊》《猫和鸡》揭露当时统治者的残暴和蛮横 《赫刺克勒斯和财神》表现穷人对为富不仁者的不满 《农夫和蛇》告诫人们对恶人千万不能心慈手软 《狐狸和山羊》做好事也要看对象，以免上当受骗
《乌龟和老鹰》说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律 《蚯蚓和狐狸》《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话的 《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳 《骆驼和宙斯》批评贪得无厌的 具体文段主要内容，寓意 《乌龟和老鹰》
主要内容：乌龟要学飞翔，结果摔死了。
寓意：任何事物都有自己的规律，不可违背规律。
《马和驴》
主要内容：马不帮驴分担负担，结果自己要驮全部的货物和驴皮。寓意：帮人就是帮自己，不帮别人，自己吃苦头。《狐狸和狗》
主要内容：狐狸假意爱抚羊羔，却遇到狗的警告。寓意：揭露虚情假意总会被人揭穿。《蚂蚁和蝉》
主要内容：冬天，蝉向蚂蚁乞讨，遭到蚂蚁拒绝与嘲笑。寓意：讽刺好逸恶劳，人应该勤奋，居安思危 《两只口袋》
主要内容：普罗米修斯造人，一只口袋装别人的恶行，挂在前面；一只口袋装自己，恶行挂在后面。
寓意：讽刺人们只看别人的恶行，对自己的却瞧不见 《驴和狼》
主要内容：驴装瘸，踹掉了狼的牙齿 寓意：做自己该做的事，多管闲事吃苦头 《衔肉的狗》
主要内容：衔肉的狗想得到影子里更大的肉，结果自己的肉也被冲走了, 寓意：贪婪反而让人失去更多 艺术特点
《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。它往往简洁客观的叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味。多用 拟人化手法，表现了动物各自的习性。形象刻画的栩栩如生，给人留下深刻的印象。
第四篇：名著导读
名著导读提纲
一、《爱的教育》
1、原名：《心》
2、作者：德•亚米契斯（意大利）
3、体裁：日记体小说
4、内容：讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事。全书100文章，由三个部分组成：恩利科的日记；恩利科父母教子篇；老师讲的九则故事。
5、艺术特色：流畅优美，朴素清新。
二、《繁星》《春水》
1、作者：冰心
2、体裁：诗歌（“小诗”）
3、成因：受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响写成。
4、内容：（1）对母爱与童真的歌颂。（2）对大自然的崇拜与赞颂。（3）对人生的思考与感悟。
三、《伊索寓言》
1、《龟兔赛跑》《狼来了》《农夫和蛇》《赫剌克勒斯和财神》《蚊子和狮子》《鼹鼠》等。
2、流传谚语：“狼来了”“吃不到葡萄就说葡萄酸的”。
四、《童年》
1、作者：高尔基（苏联）
2、体裁：长篇小说。《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，其他两部是《在人间》和《我的大学》。
3、内容：小说讲述阿廖沙（作者乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地表现了俄罗斯19世纪七八十年代下层人民的生活状况。
4、人物形象：
（1）阿廖沙：坚强、勇敢、正直、充满爱心（2）外祖母：慈祥善良、聪明能干、热爱生活（3）外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴
五、《鲁滨孙漂流记》
1、作者：笛福（英国）
2、体裁：长篇小说
3、内容：出身于商人之家的鲁滨孙，不甘平庸，一心向往冒险与挑战的海外生活，于是私自离家出海航行，历尽艰险。有一次，风暴将船打翻，鲁滨孙只身漂流到一座荒岛上。在荒岛上种地，驯羊，还搭救一个野人，为他取名“星期五”。他在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。
4、人物性格：鲁滨孙敢于冒险；敢于追求自由自在，无拘无束的生活。
5、人物的社会意义：鲁滨孙的所作所为，显示了一个硬汉子的坚韧性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。在西方，“鲁滨孙”已成为冒险家的代名词。
六、《昆虫记》
1、作者：法布尔（法国）
2、异译名：《昆虫物语》或《昆虫学札记》（被誉为“昆虫的史诗”）
七、《朝花夕拾》
1、作者：鲁迅
2、书名含义：早上的花，晚上捡拾起来。所收集的文章都是回忆性的文章。
3、体裁：散文
4、内容简介：这本回忆性的散文集收集十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》。都是回忆作者童年、少年、青年时期不同生活经历与体验的文字，文字中透视出作者对人生的感悟与思考。
5、精彩点击：《从百草原到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《二十四孝图》等。
八、《骆驼祥子》
1、作者：老舍
2、体裁：长篇小说
3、故事梗概：祥子来自农村，如同骆驼一样健壮，坚忍。来到北京后，他选择了拉洋车，原本想凭借自己的力气挣饭吃，但希望一次又一次破灭，最终以惨败告终。
4、人物性格： 祥子：起初老实、坚忍、吃苦耐劳，后来成了麻木、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。刘四：残忍霸道 虎妞：大胆泼辣、有些变态
5、主题：小说无情地批判了那个社会“不让好人有出路”。
九、《钢铁是怎样炼成的》
1、作者：尼古拉〃奥斯特洛夫斯基
2、体裁：长篇小说
3、内容：小说以主人公保尔?柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活，塑造了保尔这一无产阶级英雄形象。保尔当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。在革命的大熔炉里，保尔经受住考验，即使在双目失明下，仍然不向命运屈服，毅然拿起笔，以顽强的毅力进行写作，最终践行了自己为理想而献身的诺言。
5、保尔名言： 人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
十、《西游记》
1、作者：吴承恩（明）
2、体裁：长篇神话小说
3、精彩情节点击：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
4、内容：由三大部分组成——孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经。
5、孙悟空形象： ①号称：美猴王和齐天大圣。②出世：仙石化成。
③本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九天不死，反而炼出一双火眼金睛；能识破世间一切妖魔鬼怪。④性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智。
6、猪八戒形象： ①身世：原是仙界天蓬元帅，因醉调嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脸的模样。②性格：好吃懒做、见识短浅、搬弄是非，耍小聪明、说谎、爱占小便宜，贪恋女色；忠勇、善良、勇敢、知错就改、淳朴憨厚。
7、资料链接：《西游记》的影视剧版本较多，其中以杨洁导演的电视连续剧《西游记》最为成功。蒋大为演唱的主题曲《敢问路在何方》风靡全国。六小龄童扮演的孙悟空形象深深地扎根于观众心中。
十一、《海底两万里》
1、作者：凡尔纳（法国）
2、体裁：科学幻想小说
3、内容：《海底两万里》是凡尔纳科幻小说三部曲的第二部（第一部是《格兰特船长的女儿》，第三部是《神秘岛》），主要讲述诺第留斯号的潜艇，并且带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，跟随尼摩船长乘坐这艘潜艇在海底作了两万里的环球探险旅行。尼摩是一个不明国籍的神秘人物，他在荒岛上利用海洋来提供能源，后被阿龙纳斯发现。
十二、《格列佛游记》
1、作者： 乔纳森•斯威夫特，是（英）国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家。
2、主要内容：小说讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛、马国等地的经历
3、《格列佛游记》中大人国国王是怎样一个形象？他与小人国国王有何不同？作者塑造这一形象的意图何在？ 大人国国王代表了理想的君主，公正无私，治国有方，主张和平；小人国国王凶狠残暴，有难以满足的扩张之心，作家塑造着一形象直指整个欧洲的文明制度。
4、主题：小说包含了某些对人性及人类社会的悲观见解，但是在尖刻与悲观的态度背后，却藏着一种苦涩而热切的忧世情怀。
十三、《名人传》
1、作者：罗曼•罗兰(法国）
2、体裁：传记
3、内容：叙述贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三巨人苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。《名人传》就是要把伟大的心灵献给苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。
5、主题：三位伟人的经历和成就验证了孟子说的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，……”的道理。
6、资料链接：
⑴贝多芬，德国音乐家，著名作品有：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》等。⑵米开朗琪罗，意大利画家和雕塑家。著名作品有：《大卫》、《创世纪》等。⑶列夫•托尔斯泰，俄国作家。著名作品有：《复活》、《安娜•卡列宁娜》、《战争与和平》等。
十四、《水浒》
1、作者：施耐庵（元末明初）
2、体裁：长篇章回体小说
3、之最：中国第一部歌颂农民起义的小说。
4、主题：表现了“官逼民反”的主题。
5、思想意义： ⑴《水浒》体现了“平等互爱”的理想，不论富豪将吏还是贫贱子，“都一般儿哥弟相称，不分贵贱高低。
⑵《水浒》印证了“哪里有压迫，哪里就有反抗”真理。
6、人物性格举例：
①宋江（及时雨）：人民理想的忠义之士，起义军中最有威望的领袖。能团结兄弟，网罗人才；多谋善断，有军事、组织才能；性格既有反抗性，又有妥协性。
②鲁智深（花和尚）：疾恶如仇，侠肝义胆、、粗中有细、豁达明理，且脾气火爆。③林冲（豹子头）：逼上梁山前逆来顺受、忍辱负重、委曲求全、其后变得精明果敢。④武松（行者）：忠勇和正义的象征，勇士的典型，复仇的代表，刚正的义士。
⑴鲁智深和李逵性格对比
相同点：疾恶如仇，侠肝义胆，脾气暴躁。
不同点：鲁智深粗中有细，豁达明理；李逵头脑简单，直爽率真。
⑵林冲和武松形象对比
相同点：武艺高强，有勇有谋。
不同点：林冲有一定的社会地位，一直安分守己，但受高俅陷害，不得不逼上梁山，是上层人物的典型。武松崇尚忠义，有仇必复，有恩必报，是个下层侠义之士。
8、精彩情节点击：
武松斗杀西门庆，醉打将门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭等。宋江三打祝家庄。鲁智深倒拔垂杨柳，拳打镇关西，大闹野猪林等。吴用智取生辰纲。杨志卖刀。
9、资料链接： ⑴塑造人物形象一百零八将
⑵全书一百二十回
⑶对联：“八方共域，异姓一家”、“相貌语言，南北东西各有别；心情肝胆，忠诚信义并无差”。⑷电视剧：电视连续剧《水浒》的主题歌《好汉歌》由刘欢演唱。
⑸国外译本：美国女作家赛珍珠用英文翻译《水浒》时就定名为《四海之内皆兄弟》。
⑹人物绰号举例： 宋 江——及时雨 李 逵——黑旋风 武 松—行者 林 冲——豹子头 鲁智深——花和尚 扈三娘—丈青 吴 用——智多星 杨 志——青面兽
十五、《简•爱》
1、作者：夏洛蒂?勃朗特（英）
2、体裁：长篇小说
3、内容：小说以第一人称叙述。简爱是孤女，身份低微，成年后到桑菲尔德贵族家园当家庭教师。她相貌平平，却以真挚的情感和高尚的品德赢得了东家罗切斯特的尊敬和爱恋，不料举行婚礼时节外生枝，使她不得不面对更多的磨难和考验。
4、人物形象： 简•爱富于激情，幻想和反抗精神。她追求超越个人幸福的至高境界，常常在宣泄感情后严厉自省，不断调整思想，校正人生航向，使自己日渐成熟起来。
十六、《三国演义》
1、作者：罗贯中（元末明初）
2、体裁：长篇章回体历史小说
3、内容《三国演义》讲述的是东汉末年诸侯之间纷争的战事，叙述魏、蜀、吴三国的建立、兴衰的历史。
4、精彩情节点击：桃园三结义、三英战品布、煮酒论英雄、过五关斩六将、官渡之战、三顾茅庐、舌战群儒、火烧赤壁、蒋干中计、刘备相亲、三气周瑜、割须弃袍、单刀赴会、败走麦城、七擒孟获、斩马谡等。
5、人物形象举例： ⑴诸葛亮：他足智多谋，爱民惜才，谦虚谨慎，为后人所景仰。但过分夸大，使之成为半仙半人的超人形象。
⑵关羽他是一位能敌万人的虎将，恩怨分明，以信义著称，勇猛有余，智谋不足。
⑶曹操：其人性格复杂，爱惜人才，生活节俭，但心狠手辣，心眼特小，猜忌、忌妒心强。⑷刘备：一个仁慈善良，怀抱大志的人。他知人善任，尊重别人，礼贤下士，是明君的象征。⑸张飞：他是一个勇猛无畏的人，他大义，对刘备忠心耿耿，性格很躁。
6、艺术特色：
⑴史料处理非常恰当，“七分实事，三分虚构”。使得小说虚实结合。
⑵人物形象鲜明。
⑶语言别具一格，全书语言“文不甚深，言不甚俗”。
十七、《红楼梦》
1、原名______，该书以______、______、______三人的爱情婚姻悲剧为核心，以＿＿＿＿＿＿四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。
十八、培根随笔
1、培根简介：弗兰西斯?培根，英国哲学家、思想家、散文家。被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，主要著作有《随笔》、《新工具》等。
2、培根语录：知识就是力量。
十九、泰戈尔诗歌
1、泰戈尔简介：印度文学巨匠，一九一三年获得诺贝尔文学奖。印度的国歌《人民的意志》就出自他的手笔。
2、诗集简介：
⑴《吉檀迦利》，是泰戈尔的代表作。
⑵《新月集》一部以儿童生活和情趣为主旨的散文诗。
⑶《飞鸟集》，一部寓于哲理的格言诗集。
⑷《采果集》
⑸《园丁集》一部“关于爱情和人生”的英文抒情散文诗集。
二十、《傅雷家书》
作 者：傅雷（著名的翻译家）
主要内容：严厉尽责的父亲傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术生活进行悉心指导，这些家信汇编成册，就是《傅雷家书》
情 节：（1）儿子在取得巨大成功时，告诫儿子应怀有赤子之心。（2）儿子在精神消沉时，告诫儿子应该坚强。
写作特色：（1）以书信的形式；（2）真情的流露；（3）文字生动优美，读来感人至深。
阅读感受：读此书父爱便如涓涓溪水流于心田；让人从中学到不少做人的道理，提高自身修养。
第五篇：名著导读
《繁星》《春水》：主题是“母爱、童真、自然”。
作者是冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。这两作品
是在受到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的。包括三方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂。如“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢
里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。诗中的母爱往往有双重内涵：一是
母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。
二是对大自然的崇拜和赞颂。作者认为：人类来自自然，归于自然，人与自
然应该是和谐一致的。如“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”
三是对人生的思考和感悟。称为“哲理诗”。如：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
作品的艺术成就表现在：
①采取中国古典诗词和泰戈尔哲理诗的优势，善于捕捉刹那间的灵感；
②以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长；
③语言上清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长 万千的天使，要
起来歌颂孩子；小孩子！他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂 这首诗表现了
诗人对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱，在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界，才是人间最美的世界
《繁星•春水》简介
作者冰心，原名谢婉莹。我国现代散文家、小说家、诗人、儿童文学家。
《繁星》是诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有
了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个
弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者•通讯十三》里，还把三个弟弟比喻
成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大
自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂
母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上
最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自
然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探
索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
诗集的主要内容是以爱的哲学为核心，赞美母爱、赞美童心、赞美自然，探
索人生。
练习：
1、冰心，中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬
“”著称。《繁星》、《春水》是冰心在印度诗人《飞鸟集》的影响下写成的。总的说来，《繁星》、《春水》大致包括三个方面的内容：一是对的歌颂；二是对的崇拜和赞颂。三是。
答案：爱的哲学；泰戈尔；母爱与童真；大自然；对人生的思考和感悟
2、冰心原名________，诗集《繁星》、《春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“__________”、“__________”。
答案：谢婉莹、繁星格、春水体
3、① 冰心，原名。她在印度著名诗人（人名）《飞鸟集》的影响下创作的《》《春水》，集中体现了、童真、自然三大主题，是人们公认的小诗创作的最高成就。
答案：谢婉莹；泰戈尔；繁星；母爱
1、请用一句话评价《繁星》《春水》
参考答案：一部蕴含“母爱、童真、自然”的书。
2、请默写《繁星》《春水》中的一首小诗。（不能出现错别字）
答案：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小
3、仿写“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小”。
答案：田里的谷穗，你弯腰俯首时，心里便踏实了。
4、赏析“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小”。
答案：运用拟人的手法，把抽象的道理说得形象生动。
5、读了“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小”，你有什么启示？
答案：在生活和学习中，我们要做一个视野开阔的人，不能局限在狭小的空间里自我满足。时刻牢记“山外有山，人外有人”。
6、读了“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”你有什么启示？
答案：我们不要只看到和惊羡别人成功所获得的荣誉，应该了解成功背后所蕴含的艰苦努力，要学花的奋斗和牺牲精神，没有努力就没有成功。
7、请简介《繁星》《春水》的内容并推荐给你的朋友。
答案：内容——大致包含三方面的内容：对母爱与童真的歌颂；对大自然的崇拜和赞颂；对人生的思考和感悟。
推荐语——《繁星》《春水》形式短小却意味深长；语言清新淡雅，具有独特的艺术魅力。值得一读！
8、《繁星》《春水》作者是谁？原名什么？受谁的影响写成的？本学期我们学过她的哪篇课文？
答案：冰心——谢婉莹——印度泰戈尔《飞鸟集》——《荷叶母亲》
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。包括三方面的内容：
一是影射当时的社会现实，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。如：《狼和小羊》、《猫和鸡》
二是表现劳动人民生活的经验与智慧。如：《农夫和蛇》、《狐狸和山羊》 三是借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》、《蚂蚁和蝉》
作品的艺术特色是：一是往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，广泛采用拟人化手法。《伊索寓言》——生活的智慧和想像的魅力
作者：相传是公元前六世纪后半叶伊索所作 讽刺了具有“酸葡萄”心理的人们，他们因为没有能达到自己的目的，借口为自己开脱
1、《狐狸与葡萄》写狐狸吃不到葡萄反说葡萄是酸的故事篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味
人们做好事要看对象，以免上当受骗
2、《狐狸和山羊》，写的是掉在井里的狐狸骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出井底，却扔下山羊不管任何事物都有自己的规律性，不可违背规律
3、《乌龟与老鹰》写乌龟非要学飞翔不可，结果却被摔死
强弱在一定条件下可以互相转化，弱者可以战胜强者
4、《蚊子和狮子》写的是微不足道的蚊子虽然机智地战胜了百兽之王，而它沉醉于胜利时却撞上蛛网
有些人邪恶、残毒的本性是不会改变的，即使对他十分仁善，人们要分清善恶，明辨是非，对待恶人千万不能心慈手软
5、《农夫与冻僵的蛇》写农夫救了一条冻僵的蛇，而蛇却本性难改，咬死了农夫
《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
基本概述
《伊索寓言》（Aesop’s Fables）作者伊索。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，“伊索”即是“埃塞俄”的谐音。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，奴隶，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短而精炼的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人，富有哲理。不但读者众多，而且在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。《伊索寓言》是世界上最早的寓言童话集之一。阅读量仅次于《圣经》。
写作特点
《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽刺与人的故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。
《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话.荷马史诗和悲剧。寓言主体以拟人化的动物.普通人以及神为主要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格
伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着“西学东渐”，《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
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