楚门的世界视角分析

第一篇：楚门的世界视角分析

目 录

摘要.....................................................1 关键词...................................................1 0绪论...................................................1 1零聚焦视角：摄像机下的完美人生..........................2 2内聚焦视角：孤独者的内心剖白............................2 3多重视角下的“看”与“被看”............................3 3.1参演演员和主人公楚门：敬业和非敬业的区分...........3 3.2电视节目观众和节目演员：看客心理的冷漠.............4 3.3编导等制作人员和参演演员：操控与被操控.............4 3.4观影者和电影内角色：全知全能视角的俯视.............4 小结.....................................................5 参考文献.................................................5 《楚门的世界》叙事视角分析

摘要：论文通过借助热奈特的“聚焦”理论和“看”与“被看”视角的研究角度来分析西方电影《楚门的世界》中的叙述视角的独特性。试图梳理片子中不同角色之间的关系以及不同人群之间的视角问题。在叙事学的学科范围内对电影进行分析，揭示电影在不同视角运用下产生的独特内涵。

关键词：《楚门的世界》

叙事视角

0绪论

在文学作品解读过程中，叙事视角一直是备受关注的研究点之一。卢柏克就曾在《小说技巧》说过，“在写小说的技巧方面,我认为整个复杂的方法问题的关键,就在于叙事的角度问题—这就是叙述者和故事之间的关系问题。”①同样，对于作为大众传媒的重要方式——影视作品而言，叙事视角同样至关重要。电影史上《禁闭岛》、《记忆碎片》、《白夜行》日版、《走出非洲》等片子都曾因为讲述故事独特的视角引起过专业人士和影迷的热议。在由西方著名导演彼得·威尔执导，著名喜剧演员金·凯瑞主演的影片《楚门的世界》中，对于多重视角的应用让大家看到了电影故事被叙述的另一种可能性。

西方著名叙事学理论家热奈特曾借用语言学中的术语“语式”和“语态”来解决叙事中重要的“谁说”和“谁看”的问题。热奈特从“看”的角度出发，提出了“聚焦”的概念，并将“聚焦”分为三类：第一类，把传统叙事作品的代表类型——全知型叙述，称为无聚焦或零聚焦叙事；第二类为内聚焦叙事，即叙述者=人物的叙事视角，这一视角又可以分为固定式视角(即由一个人物的视角观察)、不定式视角(即视角在不同人物之间变换)、多重式视角(即多个视角多次聚焦于同一事件)；第三类是外聚焦，即叙述者<人物的叙事②。这一理论为我们更好的解读《楚门的世界》这一影片提供了坚实的理论支撑。纵观影片，我们可以地清晰地看到影片中出现的多重叙述视角：主角楚门的视角；真人秀编导、工作人员以及电视机前的观众的视角以及荧幕外看电影的我们的视角。正是这多重的“看”与“被看”的同时存在，使影片的叙事视角成为重要的表现手段，让影片用一种 ①②[英]福斯特:《小说面面观》,朱乃长译,中国对外翻译出版公司,2001年版,第205页.[法]热拉尔·热奈特:《叙事话语·新叙事话语》,工文融译,中国社会科学出版社,1990年,第128页.独特的表达方式再现了剧本所要表达的深刻内涵。

1零聚焦视角：摄像机下的完美人生

整部影片的主要视角即是在真人秀导演克里斯托弗及其节目制作团队控制下的摄像机视角——零聚焦视角。零聚焦视角的全知全能性好处充分的体现在影片的摄像机镜头下。影片中交代在摄影棚内安装了5000个左右的摄像头，这些无处不在的摄像头让主人公楚门的生活得到了24小时的无间隙播出。

正是借由摄像机的镜头，我们知道了主人公楚门一开始就是节目组欺骗下的人物本色演出。影片一开始就采访了诸多节目中参演的演员，相对于刚进入影片的观影者而言，他们的观点给了我们最初的线索：没有人认为楚门待在这个虚拟的桃花源中是不对的，没有人反对这种形式下的“欺骗”。借由摄像机的全能视角，观影者在屏幕外看到了楚门日常生活的重复与单调，看到了诸多的广告植入镜头，看到了导演在演播室给参演朋友的“马龙”下指令，甚至我们还能看到电视机前观众们的不同生活。这些观众在值班室里，酒吧里，浴缸里，家中的沙发上等观看着唯一不知情的楚门的生活点滴。为了证实节目的国际化，我们还可以看到亚洲国家，欧洲国家以及美国不同城市的人民在收看节目的镜头。而在摄像机下，导演演播室里的画面以及导演等主创参加其他节目的采访以及电话连线等都在观影者的面前呈现，节目组的观点和曾经参演初恋角色的施维亚之间的冲突也在我们的视线中，而这点呼应了在楚门拿起施维亚临走前留下毛衣时电视节目中切换的关于楚门初恋事实的插入。

这种摄像机下的零聚焦叙事让观影者成功成功第三种视角参与到影片的接受和解读中，作为观影者的观众们在观看的时候很多不清楚的事实能够得以了解，而之前楚门的身世，家庭、节目的制作缘由、楚门的初恋、楚门的婚姻甚至楚门“爸爸”乌龙事件等等都有交代。在影片中这种零聚焦叙事视角是最主要的呈现视角，对影片结构的完整与连贯起到了重要作用。

2内聚焦视角：孤独者的内心剖白

电影中的内聚焦视角主要集中在主人公楚门的身上。

在影片中，作为电视节目的观众和观影的观众，楚门的身份我们一清二楚，但是主人公楚门对自己的一切在施维亚出现之前一直都是被欺骗的状态。正是这种在我们看来和常人生活似乎相同实则完全不同的经历让楚门变得偶尔孤独和困惑。节目中楚门和扮演好朋友“马龙”之间20多年的友谊让他们无话不谈，所以楚门有了心里话总是找他喝酒谈心。除此之外，我们总是能看到孤独的楚门对着一堆瓶瓶罐罐自言自语。楚门和空气诉说自己的困惑和无奈，诉说自己的心里话。这时候的视角全在楚门的表现之中，观众不知道楚门是怎么想的，正是这种自言自语的内聚焦方式给了我们一个了解楚门的窗口。一直处在“被计划”生活中的楚门找到了为自己说话的方式。另外，楚门对自己的初恋女友施维亚一直念念不忘，她每天买时尚杂志一本，将其中的美女插图偷偷撕下脸部，用眼睛和脸部等图片拼凑出了记忆中的初恋女友。之前我们不知道楚门的真实意图，但是当我们在摄像机镜头下看到在地下室里凝望拼图和毛衣的时候，我们借助零聚焦的摄像机镜头中的回忆镜头了解了之前的故事。在这里，楚门的内聚焦视角和摄像机下的零聚焦视角一起配合，让我们更清楚了了解了事情的来龙去脉。

3多重视角下的“看”与“被看”

在文学作品中出现“看”与“被看”的叙述视角非常常见，而在影片《楚门的世界》中也存在着多重的“看”与“被看”的视角。纵观影片，我们可以发现：主人公楚门和参演演员之间；电视节目观众和节目演员之间；编导等制作人员和参演演员之间；观影者和电影内角色之间。在这多重的“看”与“被看”视角之中，每一层都从不同的角度为我们塑造了更为丰满的人物形象。在丰满的人物形象背后，我们也可以看到导演想要表达影片的多重内涵。3.1参演演员和主人公楚门：敬业和非敬业的区分

影片中的不少电视节目参演演员和楚门一起出演了20多年的节目，早已建立起非比寻常的关系。美露作为楚门的妻子，日常角色是医院的资深护士，家庭的贤妻。在影片中令人印象深刻的情节有妻子时不时出来卖个广告，后来在楚门的质疑声中百般否认。在楚门生气的质问中，她大声喊出来想找人救她，后来是马龙的出现让一切恢复正常。在整部影片中除了扮演楚门初恋的施维亚和父亲两个演员外，可以看出大部分的演员都非常地敬业。他们日复一日地扮演着重复的生活，说着同样的台词，认真的执行着导演来自演播室的命令。在得知楚门失踪后，所有人开始寻找楚门。发现楚门在海上后，在导演的命令下，虽然工作人员并不情愿，但他还是执行了造出巨大风浪的任务。即使有人指出这可能会让楚门死在海里，即使此刻有成千上万的人在观看着直播节目，这种命令还是会被执行。这种遵从命令的麻木让观影者不禁细思极恐。这种情节设置所引发的思考让我们对影片内涵的解读多了一种理解。

3.2电视节目观众和节目演员：看客心理的冷漠

这些节目中的演员每天看着长大的楚门生活在他们的精心演出之中，却丝毫没有生出其他心思。没有人试图拯救他，也没有人试图打破这种局面。这种听从和冷静的“看客”的心态净让人不禁想起鲁迅笔下的“庸众”。这些参演人员和电视机前的观众靠着自己的观看满足了自己的偷窥欲望，满足了自己内心的某种渴求。这种看客心理和当初鲁迅笔下的“看客”，不禁让人震惊中西方文化的“看客”的惊人一致性。相比而言，楚门每天早晨的“早上好。假如再也见不到你,就再祝你下午好，晚上好，晚安！”口号则更让人感到一阵心酸。在影片中的这对视角的设置让观众在观影的同时也许还有自省的想法生出。3.3编导等制作人员和参演演员：操控与被操控

集演播室内导演、制作人、和监制大权于一身的克里斯托弗在整部影片起着至关重要的作用，他敏锐的眼光和前瞻的想法让这部真人演出的片子取得了相当不俗的收视率和数以亿计的经济效益。他不惜重金打造了精致的摄影棚，在拍摄之前就找了6个候选者来作为被挑选对象，在施维亚试图改变拍摄的原计划时他毫不留情地将她清除出场。在海中更是强行“淹死”楚门的“父亲”，正是一系列的果断和决绝让他成为整部片子中的绝对操控者。在这里，他是权威，是唯一的掌控者，所有事情在他的安排下几乎是完美地被执行着。即使在后来的采访中他们明言曾经出过不少的意外，但是最后节目组读完美地解决了。无论是镜头的切换，配乐的插入，广告的植入，人物的生死，场景的制作，一切的一切被一个人一手遮天的全部操控。而节目中的演员如同木偶一般，所有人听从他的指挥。在这里，“看”与“被看”的视角淋漓尽致地表现出大众传媒盛行的社会中，媒介可以在多大程度上操纵着观众。这种深刻的隐喻在片子中还有不少。像是大众文化中的寓言一般，故事中的人物在扮演着自己的角色，同时又何尝不是“被扮演”。

3.4观影者和电影内角色：全知全能视角的俯视

整部影片中一开始就知晓所有事实的就属荧屏外观影的观众了。观影者一开始就知道是一档节目录制，中间所有的事实都被摄像机镜头记录下的画面所补全。经过飞机，大巴，铁路等多次离开桃园镇失败后，楚门决定从海上离开这片土地，然而最后在终于历经风暴雷电之后走到大海尽头的他却绝望地发现他面前的大海和天空竟然是幕布，竟然也是小镇摄影棚的一部分，这时克里斯托弗在演播室里从容地向楚门讲述了事情的来龙去脉，并用尽自己的手段试图告诉楚门他如今 已经是世界上最受大众喜爱的明星，他在今天所获得的一切成就是常人无法做到的，如果他愿留下来就可以继续自己的明星生活。即使是明知外面的世界依然可能可怕，但是此时的楚门不为所动，毅然走向出口，跨出了勇敢地一步，走向了自己的自由之路，未来之路。值得玩味的是楚门问道：“一切都是假的?”导演克里斯托弗回答道：“你是真的，大家都爱看你„„”楚门——“Truman”——真的人，讽刺的是他是真的人，别人却是假的“人”。而之前克里斯托弗还在其他节目的采访中直言“我给了Truman过正常生活的机会。而你所生活的世界，是一个病态的世界。”在这个知晓所有人的观影者心中，一切的了如指掌满足了读者的“期待视野”，同时又在不断的故事细节补充之中让情节一波三折，高潮迭起。

小结

在影片《楚门的世界》中，作者充分地利用叙事视角的多样性让整部影片充满了挑战性和刺激性。在不同视角的切换当中，导演成功地借助零聚焦视角和内聚焦视角让整部影片看起来既流畅生动，又连贯圆满。在不同视角的自由切换之中，导演更是成功地调动了一切的角色成为观众，正是层层的“看”与“被看”的设置让每一层观看过程都成为一次丰富的内涵解读过程。作为一部优秀的片子，除了金·凯瑞等优秀演员的演出之外，叙事视角的选择与安排也让这部片子增色不少。

参考文献

专著：

[1][美]华莱士·马丁:《当代叙事学》,伍晓明译,北京大学出版社,2005年第2版。

[2]申月

一、韩加明、王丽亚著,《英美小说叙事理论研究》,北京大学出版社,2005年。

[3]谭君强:《叙事学导论:从经典叙事学到后经典叙事学》,高等教育出版社,2008年。

[4]申月·:《西方叙事学:经典与后经典》,北京大学出版社,2010年。[5]杨义:《中国叙事学》,人民出版社,2009年。

[6]福斯特:《小说面面观》,朱乃长译,北京:中国对外翻译出版公司,2001年。

期刊论文：

[1]金岚.无可逃遁的孤独——评析《楚门的世界》看与被看的隐喻[J].电影评介,2007,05:36-37.[2]徐芳.“真”与“假”的窥视——以《楚门的世界》为例[J].乐山师范学院学报,2010,02:42-45.[3]贾随平.真实与虚妄之间——《楚门的世界》之再次多维解读[J].电影评介,2010,12:55+78.[4]郝强.论《楚门的世界》的三重“观看”[J].电影文学,2014,07:98-99.[5]费小琴.《楚门的世界》:主题、叙事与人物[J].电影文学,2014,14:93-94.[6]李腊.《楚门的世界》后现代主义解读[J].安徽文学(下半月),2012,10:75-76.[7]胡莎.生活在别处——《西蒙妮》与《楚门的世界》之影评[J].电影评介,2006,13:25-26.[8]王一山.浅谈《楚门的世界》中的真实与虚幻[J].青年文学家,2011,21:10+12.[9]王川.寓言的预言——浅析电影《楚门的世界》[J].东方艺术,2005,20:29-31.

第二篇：楚门的世界 我的分析视角

《楚门的世界》我的心理视角分析

 影片主要内容：

电影《楚门的世界》的故事发生在一个叫做桃源的小镇，主人公楚门从小生活在这里，过着与常人完全相同的生活，但他却不知道生活中的每一秒都有着无数的摄像机在对着他，每时每刻全世界的人都在注视着他，更不知道啊身边最好的朋友甚至妻子都是真人秀节目《楚门的世界》的演员，而他就是该剧的唯一主角。直到有一天，楚门发现自己死去的父亲再一次出现，自己的生活被所有周围的人关注，自己如同生活在一个虚拟的世界之中，当这种感觉越来越强烈，楚门最终毅然决定不惜一切代价离开自己生活了30多年的地方，去寻找自己的初恋女友。

 关于影片主人公楚门的心理变化

楚门内心活动大概可以这么分：深信不疑——渐渐怀疑——深信自己而怀疑世界。在这个发展过程中我们可以看出主人公始终以单纯的人性来面对周围的一切。起初，他是对万事万物充满感情，因为他的一切都内可以安排的顺风顺水，主人公内心的波澜不大，生活在安逸之中。到了第二阶段，楚门开始怀疑，进而有些反常的举动，这是他发现自我、追寻自我的开始。也是他内心动摇的最初。第三阶段，可以说堪称经典。剧中导演将所有的矛盾，集中在这段，引起所有人无限的臆想。此时的楚门开始对于自我的探寻，而把整个世界都置于否定之中。从电影里所表现出来的楚门，有种对世界的愤恨、对人这种动物的惧怕、对环境的抗拒。当然，导演最终，还是让他找到属于自己的归宿——发现自己之美。用自己的力量去验证靠自己可以战胜外在的阻力。

 我眼中的的楚门及性格形成因素

在我看来楚门为了追寻自己中学时代的真爱，毅然抛开家庭的羁绊。虽然由导演可以制造的种种阻碍横亘眼前，挡住了他的去路。离奇的堵车、妻子的百般阻挠、核辐射事件、大巴故障等诸多阻挠，非但阻挡不了他的征途，反而让他疑虑重重，更加坚定了他逃离桃源岛的决心，竟然逃过数千摄像头的监控，克服了自己最怕水的劣势，选择了乘船逃离的方式。即是遇到了肆虐的大风暴，也依旧在众目睽睽之下逃离了险境，找到了开往外界的自由之门，银幕之中，外界是一片漆黑，是那么的遥不可知。导演的苦口婆心的讲解有理有据，他也不为所动，昂首迈了出去。那一刻，不仅片中的观众都沸腾了，就连我也不禁为之动容。在他的身上我能清晰的感觉到那散发出来的人性的光芒，而这人性似乎在当今社会已经所剩无几了。

所以总结我眼中的的楚门是一个爱自言自语，总是活在自己的遐想世界里的人；是一个很有礼貌，很热情的人（他从一出家门开始，就和热情的和身边的人打招呼，还有他上班的时候，进入转门，总是让身边的同事先进）；很胆小的人（第一他怕狗，第二他怕水，原因是父亲的假死给他造成的阴影）；非常的聪明的人（这点可以从很多地方看出来，小事上比如他撕杂志来拼出心爱的人的样子，并且在上班时撕杂志的时候，还要边咳嗽边掩盖撕杂志的声音。大事上就是他一步一发现这个虚假的世界，以及当着编导的面偷偷的逃离）；有时很懦弱的人（在父亲死后，就害怕出海；很恋旧的人（他保存着心爱的人的衣服，他留着父亲的照片在地下室，以及一些儿时看的书和玩具）；很有好奇心的人（他一步一步的探寻事情的真相，跑到对面的大厦，刻意的做一些奇怪的动作等等）；楚门是个很重感情的人（因为自己的母亲生病而放弃了去找心爱的人，虽然觉得身边的事情很奇怪但仍相信自己的好友。）；最后我觉得楚门是个很勇敢的人（从他一步步勇敢的找真相，勇于逃离，最终走出了那个虚假的世界）。

对于楚门这种性格的造成主要原因是由他身边的人和事造成的，由于他被安置在虚假的世界里，又因为他的所有生活都要给观众看，所以周围的人必须要阳光要健康，发生的事也最好是积极向上的，这就是他善良，开朗，热情的原因。有好奇心，这个也许是楚门一生出来就与生俱来的，他对周围新鲜事物的好奇很强。而他懦弱主要是因为，父亲的死，和母亲妻子朋友的各种干涉，在各种条件的压迫下他又慢慢变得勇敢

 联系自身分析

我是狮子座O型血的，而这类型人的主要性格特征是积极自信，很有主见，遇到问题从不退缩，充分发挥出了狮子座阳光和勇气的一面，个性十分坦诚磊落，喜欢直话直说，行事果断干脆，身上是充满了正面能量的，善于创新、敢于突破，也以行动给着身边的人以信心和勇气。有着强烈能量转移到对事业或财富的专注追求上。这类型人是争强好胜的，非常渴望成功的感觉，希望可以成为大人物，也因此充满了竞争性和表现欲。这类型的人就本质而言，并不会自私，也绝无斤斤计较的阴暗心理，但他们考虑问题的方式较为主观，容易在无意间忽略他人的感受而引起不满，有时也会表现的易怒和好斗，故因多学习站在他人的立场换位思考。这类型人是慷慨大方的，爱讲气派和排场，喜欢华丽高贵的感觉，需要他人的注目与喝彩，也不惜为此花费大量的金钱。

看完影片后我的触动很大，那就是我们每个人都应该勇敢地挑战自己。只有突破自己，才有机会打破外在、内在的牢笼。我应该走出束缚我的牢笼，敢于走自己想走的路。命运就像风筝，线就是方法，而放风筝的人，是我们自己。风筝往哪儿飞，完全取决于我们自己。

第三篇：楚门的世界之传播学视角分析(精版)

从 《楚门的世界》看媒介拟态环境下的群体失衡

一、“楚门的世界”是媒介创造的拟态世界

影片中，楚门从小生活在一个小岛上。他不知道他其实生活在一个巨大的摄影棚中,周围是一群训练有素的职业演员和被规范了的临时演员,有5000架数字摄像机隐匿对着他,每天24小时无间断得记录他从出生开始经历的一切，并同时被全世界的观众观看着。

早在1922年,美国著名新闻学家沃尔特•李普曼就注意到人们对社会环境的认知,并非都是源自经验性的接触，而是通过传播媒介完成的。也就是说,现代人对外部世界的认识, 很大程度上不是通过对客观真实环境的现场接触,而是通过对传播媒介构建的“拟态环境”的感知来进行的。媒介拟态环境叙述的是一种不同于客观现实的媒介现实,它是经过修饰化了的想像现实。拟态环境通过大众媒介有选择性的“提示”现实环境中的变动而结构出一个符号化的信息环境。

大众传媒的“拟态环境”功能十分强大。对于影片的主人公楚门来说，他一直以为是真实的自然环境(风雨雷电，日月交替，海洋岛屿等)，社会关系(同事、亲人、朋友、爱人等)，甚至成长历程都是大众媒介建构的，是“议程设置”好的。媒体建构“真实”世界的同时,为了自身利益不可避免得印上了深深的意识形态的烙印，以致在这种环境下生活的男主角、环境建构者、观众都不可避免得失去了平衡。

二、群体失衡的表现

(一)楚门的失衡

有人对楚门命运的评价:没有什么比生活在谎言和欺骗里更值得同情,没有什么比失去奋斗的欲望而安于现状更加可悲。楚门因为父亲在海上遇难陷入痛苦中,却发现这是导演的一手策划;以为自己只是千万人之中普通的一员,却发现自己是全球瞩目的明星;身边围绕的至亲、朋友都是跟他没有任何关系的演员;从未见过真正的自然,看见的是高科技杰作。楚门梦想做探险家去看看外面的世界，这是节目导演不愿看到的，于是他运用各种手段千方百计阻挠他。楚门初恋的女子因为同情他想告诉他真相，被节目导演强行拉离节目组，安排另外一个女人和楚门结婚，尽管他们互不相爱。楚门就这样如同宠物般被豢养在安宁平和的巨大摄影棚内，逐渐失去追求梦想的欲望。在众目睽睽之下过着自以为完全是私人的生活,却是世界上最没有隐私的人。他以为生来自由,却无时无刻不受到制约。他的需要、他的弱点、他的理想就这样为了一个自己不知道的节目而牺牲,被无情地呈现在观众面前。

(二)环境建构者的失衡

比楚门可悲的是这部纪录片式肥皂剧的制作人兼导演克里斯托, 他不惜血本把楚门作为资金来源,如同把自己的命运交给楚门一样,源源不断地制造假象来抚慰这棵 “摇钱树”。他之所以成功,是因为他抓住观众“替古人担忧”的心理,抓住电视机前的观众在日常生活中找不到寄托的空虚感，满足他们窥探别人隐私的欲望，没有了楚门他 是最大的失败者。而最可悲的是在这个虚假世界中“生活”的演员们。老至在影棚中终其一生的长者,小至刚刚出生的婴孩,他们一辈子都只能当别人的配角,在导演的命令下机械得表演, 作为支撑的工具。那些一天三次在楚门家周围出现的花匠、报童难道一生就荒废在这永无止境的重复中吗?失去自己的人是可悲的。

(三)观众的失衡

如此看来, 观众也很可悲。楚门在为自己生活(即使只有他自己这样认为), 而他们全都全神贯注地看着楚门生活, 看他出生、看他学习、看他结婚、看他过一切平凡的日子, 让自己的生命流逝在观看中。无论是为他每天的谈笑风生而轻松愉悦, 还是为他即将发现这个众所周知的秘密而忐忑不安;无论是为他逃离海景镇时的生命垂危而紧张, 还是为他终于走出了所谓的牢笼而激动,他们都沉浸在别人制造的生活中,几乎停止了思考，看着楚门忘了自己。

三、引发的思考(一)对窥视心理的批判

看完《楚门的世界》我想到一个问题:为什么“楚门秀”如此吸引观众的目光?因为它满足了观众的窥视心理?这是一部探讨媒体和人性的影片，对于媒体权利是既嘲讽又批评的，但同时也揭露了观众偷窥欲望的贪婪。人们津津乐道的“隐私”，本是西方社会一直信奉的东西，但在《楚门的世界》里，我们看到的是一个人的隐私毫无保留得被曝露，时时刻刻得展现在别人面前的悲哀，而观众，正是这场“TrueM an秀”的帮凶。当楚门出现在电视上时，所有的观众目不转睛的表情暴露了人类特有的欲望——窥视。倘若偷窥的行为是为了满足某些功利目的也还罢了，至少可以解释其为利益存在的合理性。但人们对于他人无端的不建立在丝毫利益获得基础上的窥视，和进而引发的群体化的通过文化传播的窥视，其依托何在?我认为是种猎奇。社会中部分人出于不满足现状的状态:空虚着的，需要观察自我以外的人来消遣;自卑着的，需要从他人身上寻求自我平衡;更有扭曲着的，需要从窥视中寻找龌龊;当然，也有乐观但彷徨着的，需要从他人身上看到方法和勇气。总之，大多窥探来自于诸多需要关照的心理状态，窥视成了排遣的突破口。在这个包容的社会，任何不影响他人利益的行为都是可以理解的，但未经允许探视他人隐私的行为就要斟酌了。而长期耽于对他人的窥探往往使人无意中迷失生活的重心，就像影片中，当“楚门秀”30年来第一次停播时观众的不知所措。现实中诸多的此类现象说明，这已然成为当今的焦点话题。从美国纪录上流社会的《保姆日记》到中国本土的《绝对隐私》到形形色色的各类隐私传记，虽然引发了不少争议但依然畅销。越来越多的人像“木子美”“芙蓉姐姐”般喜欢暴露自己的隐私，群体窥视心理是这种现象背后的根本原因，也是《楚门的世界》要批判的。这就要求提高受众的媒介素养，使其能够穿透信息表层，解构思辨信息背后所蕴含的深层意义，能利用传媒传递信息、表达思想观点，参与到对媒体的反馈中，游刃有余得生活在这个丰富多彩、复杂多变的世界。(二)对媒介责任的探讨

一个节目的盈利相当于小国的国民产值，这无疑是一个媒介成功运作的超级典范。而支撑这一切的是一个普通人的种种隐私24小时不间断直播。《楚门的世界》 就是交代了令人惊叹的辉煌后，再告之凡此种种是牺牲道德换来的。它以一个全新角度带给人们一些新的思考，人们更多得开始关注现实社会中比较尖锐的敏感话题，如媒体对生活的侵犯、广告的无所不在、道德的麻木等。利益使媒介的尺度放宽，对受众眼球的吸引使媒介的权利强大。在当今这个信息几乎主导一切的社会中，媒介所承担的不是一种单纯的大众传播工作，也不仅仅是大众生活娱乐的共享福地，还是无所不在的文化权利控制者，日常生活信仰的制造者。有人将其称为“传媒的文化控制权利”。也就是说媒介的权利在潜移默化间膨胀得无法窥其全貌了。科技的推助，会使其有日新月异的变化。若把《楚门的世界》中庞大媒体运营模式对观众的牵制作用看作是明日的预言，丝毫不失合理性。媒体的强大是必然的也是可喜的，但在现有的规则内，仍旧有可钻营的漏洞。最不寒而栗的恐怕是扪心自问: “楚门的事不会正在我身上上演吧?” 媒介肩负着提高传播效益，优化媒体生态环境，促进传媒事业的健康发展的重任。所以《楚门的世界》 启发我们关于媒介需要纠正的问题，关于如何善用媒介进行更多的思考。

毋庸置疑，媒介的健康发展关系到整个社会的健康发展，毕竟在这个时代，信息已经成为人类生存、社会进步最重要的资源之一。然而需要思考的是，在大众传播的高效率与广泛性极大的方便了现代人日常生活的同时，我们是否已经沦为媒体的奴隶，我们是不是与楚门同样生活在一个完全由媒介操控与设定的“虚拟社会”中而浑然不觉。时间推移，当网络媒介、以至于所有媒介都可以被完全操控的一天，我们作为受众，又该何去何从。

第四篇：《楚门的世界》风格分析

《楚门的世界》风格分析

作者：云卷云舒

电影《楚门的世界》，在一开头即交代这是一场真人秀的剧中剧，让观众在全知型叙述中参与“真人实录”的观看，同时也旁观了其创造者基斯督对节目的操控，获得双重身份。影片特殊的设置使观众与剧中除主角之外的其他角色所知范围都大于主角楚门。而全片的情节发展就是楚门不断加深对他所处的人造世界的怀疑并最终挣脱这个世界的过程。

影片仍是采用叙事性的组织形式，将情节时间选定在从真人秀节目播出的第10909日开始，中间穿插闪回镜头交代楚门的“诞生”，“学会走路”，“初吻”以及关于父亲的记忆。在叙事上使用平行对应法。大多数重要的技巧以我们所见的方式创造了一种平行对应。例如开篇即通过剪辑，使剧中楚门的表现与剧外人物的解说评价平行发展，让观众在镜头切换中获得双重认同和全知的认识地位。在整部影片中，剧内与剧外场景交替出现，平行的剪辑确定了场景之间的联系，使观众可以通过“剧外”基斯督工作室里的活动推测“剧内”事件的发展。同时楚门的人造的虚假世界与基斯督“造人”的真实世界对应我们的理想世界和现实世界，构成了完整的社会。随着情节的推进，场景的转换体现了“剧内”的楚门与“剧外”的操纵者之间的矛盾发展。另外，在真人秀节目中事件是平行的，楚门每一天的生活已形成一致的模式。从第10909期的节目中，我们可以看见他早起，对着镜子自言自语；而后出门，笑着与邻居一家打招呼，接下来是一个推镜头，推向楚门的中近景，“假如再碰不见你们，早安，午安，晚安。”他向史宾沙老人问好，受到史宾沙的斑点狗惊吓。然后楚门驾车去上班，中途在报亭买报纸和时尚杂志，路遇双胞胎兄弟；下面是楚门在保险公司上班的镜头，最后是他下班在家割草。而这一串流水账似的镜头在影片后面重复出现，甚至人物及服饰，对话，事件顺序，镜头的运用都变化很小，大体相同的平行对应和特殊的风格技巧，体现基斯督对楚门的生活章程化的控制。再如楚门与他的挚友马龙的三次倾心交谈都安排在黄昏或夜晚，四周的黑暗既可以摒除外界干扰，又有利于在人物身上合理布光以突显人物面部表情并强化交流氛围。同时相对微弱的光线与楚门的心境相符。这在场面调度上又构成一重平行关系。另外，音乐也能产生平行的对应，在这两段相似的情节中，配合的音乐相同，都是欢快愉悦的，与剧情的气氛，主人公的心情吻合。传统叙事找寻模式的运用引导着情节的发展。从影片一开头，楚门就一直在寻找一个叫“菲济”的地方，并想尽一切方法要到那去，为此他尝试了坐飞机，乘巴士以及亲自驾船等各种方式，在后面的闪回情节中我们可以知道他是在寻找心上人罗兰。而另一条寻找线索是从楚门在街头邂逅他“死去”多年的父亲开始的，这勾起了他在记忆中的找寻。在寻找过程中他事事碰壁，因此强烈感觉到“受人操纵”、“身不由己”。这激起他对周围人的不信任而更执著于自己的寻找，并以不断反叛的方式企图打破这种束缚，冲突由此被逐步发展继而推向高潮。影片最后，正如基斯督预言的，楚门在冲破重重阻挠后找到了逃离这座人造小岛的出口，毅然走出了这个虚假的世界。表面上基斯督的控制与楚门的反控制、追求自由构成了冲突的两个方面，而深层次上的矛盾则是现实社会“真”与“假”的不可调和。基斯督想要在充满谎言和欺诈的虚假的现实世界中构筑起一个没有“虚伪表情”，没有“花巧特技”的“实录”世界，但这个世外桃源般的世界却同样需要用残酷的谎言和欺骗来维持。不管是理想中的，还是现实的，单纯的真实永远无法实现。影片的叙事发展仍然是遵照“遭遇——冲突——结束”的传统戏剧化模式展开的。

电影镜头运用也独具特色。镜头的中心时时跟随楚门运动，但镜头的角度和拍摄方式却变化很大，交替运用俯摄、仰摄，甚至利用汽车和商店里镜子的映像跟踪拍摄。另外广角镜头重复出现，它使人物向外膨胀，夸张变形。而深焦镜头则压缩景深，虚化前景和后景而使观众的注意力集中在楚门身上。画面上四角黑暗处理刻意圈出一个圆形区域，模仿人直接透过摄像机镜头向外看的感觉。有时候我们甚至可以听到推拉和移动镜头的声音。这些都在专门为观众制造一种窥视的快感，让他们感觉自己是通过基斯督设置在不同方位的摄像头参与跟踪拍摄一个真人秀节目。而楚门的生活始终不是自由的，是被框在摄像头的范围之内的，是被束缚在基斯督的控制之下以及全球观众的关注之下的。严格的说，影片中没有楚门的主观镜头，如楚门与马龙谈话时一系列交叉反打的镜头，都只是基斯督的调度人造出来的“主观叙述”。而楚门回忆往事时的闪回镜头也是以完全客观的叙述方式来呈现，甚至包括一些他所不知道的事件。镜头只是在来回搜索楚门身边的一切客观事物以向观众展现“真人实录”，但正如楚门所说：基斯督永远无法在他的头脑里架设摄像机。他也不可能获得真正的主观叙述。

影片中声音的运用加强了效果的表现。同种风格的音乐不仅强化叙事的平行对应，而且建立起时空的联系。如楚门回忆与罗兰相处的情景，通过罗兰的一件红毛衫将现实过渡到记忆。而在从现实到过去再回到现实的时间跨越过程中，背景音乐一以贯之舒缓浪漫的旋律，将不同时空紧密联系在一起，也保持观众情感的延续。而在不同场景，使用的音乐也依人物的心情作出改变：早晨的音乐轻松欢快，舞厅的音乐热情疯狂，而楚门与父亲重逢时则配合抒情而略带感伤的钢琴曲，令人潸然泪下。尤其值得一提的是楚门与妻子开车经过跨海大桥的那段情节，声音的运用使紧张情绪被渲染到极致。开始时低沉的鸣音附和了楚门在桥头犹豫恐惧的心理，接着背景音乐的风格突然切换，音强骤然加重，节奏也越来越快，表明此时楚门已下定决心穿过大桥但同时心里的恐惧也达到了顶点。音乐的节拍可以让人们感知角色的心跳速度，同时也带动起观众的紧张情绪。另外，镜头在人物中近景与车轮之间来回切换，随着剪辑越来越快。女主人公美露惊恐的尖叫以及车轮与地面刺耳的摩擦声混合在一起，把这种情绪进一步强化。听觉的加入激发观众去认同楚门的主观感受，使爱森斯坦所谓“感官同步”成为可能。

影片结尾楚门巧妙地以他日常对人们的问候作为他与那个虚假世界的告别语：“假如再碰不见你们，早安，午安，晚安。”这作为片中重复出现的“母题”使影片前后贯通成为整体，同时它也暗含着不可测性。此时，虚假世界里的光线强烈，而通向现实社会的出口却是黑暗的，二者形成鲜明对比，加深了这种未知感，给观众留下思考的余地：正如基斯督所说，“外面的世界与我给你的世界一样充满欺诈。”一个来自世外桃源的人将如何去面对纷繁复杂的现实社会呢？《楚门的世界》中各种技术手法的运用有助于叙述的处理，它的风格模式强化了叙事的发展，塑造了特殊的观影方式。

第五篇：楚门世界观后感

从《楚门的世界》看媒介操纵

从报纸的诞生、电子媒介的产生到新媒体时代的到来，随着传播手段和传播技术的不断发展，我们的生活由信息闭塞的状态不断地向信息充裕变化，从而不断地开阔了我们的视野面，但是与此同时我们不得不面对着一个残酷的事实，那就是在高速进步的新电子媒介发展之前，我们越来越难以使我们的个人隐私得到保障。使得我们不仅对现实的世界产生疑惑：技术的进步和物质的不断充裕，究竟是让我们越来越感到自主还是越来越被束缚？究竟是使得这个世界更加明白清晰地呈现在自己面前还是对于现实世界感到更加的虚妄，越来越远离了真实的人生？

楚门的世界似乎正好的提出了这个困扰了我们许久的问题。这部电影以一个独特却近乎残忍的方式，给了我们些许关于真实世界的想法。

当一个人，从出生到长大，都被放置于暗藏的摄影镜头下的时候，甚至连初吻都成为万众茶余饭后谈论的对象的时候，我们会不会觉得这个世界太疯狂了？楚门的世界里似乎只有一个人是真实的，那就是楚门自己。每天早上,和邻居固定的早上，中午，晚上一起的问候，遇到那只斑点狗,毫无悬念的被扑了上来，走过旋转玻璃门去保险公司上班，然后买报纸，回家有太太，和偶尔过来串门的妈妈，似乎生活就是那么的真实，那么的像一个正常的人一样。然而隐藏在这真实的背后的却是为了满足千万双眼睛而编造的虚妄，正如卞之琳的那首诗一样。我站在桥上看风景，看风景的人在桥上看我。

很显然，楚门的遭遇并不只是他一个人生活的反应，他是在整个人类社会进入物质与信息爆炸性增长的时代之后，人类文明在发展到一定的程度之后对于现实与未来的反思，以及对当前世界的忧虑而产生的普遍现象。

楚门的世界对于楚门而言，在整个海景镇中，似乎只有楚门一个人是真实的，又似乎只有楚门一个人是虚假的。楚门的世界在我眼里对于多数的看客而言却也是他们心中所习以为然的真实的。他们的生活态度与生活的情趣都融入了楚门的世界与他的生活的点滴化为了一体。他们一起在经历着人生的成长的历程，离开了楚门，他们的生活就会像是那个在镜头中一直出现在浴缸里的男人一样，是虚无的，是无以为继的，离开了楚门，他们的生活便会没有了方向，世界也将会陷入一片的混沌，从而失去了它存在的意义，不是这样吗？当我们陷入了一个被媒介所控制和制造的自以为是真实的世界里的时候，我们便也会在一定的程度上失去自我，离原本的真相便会越走越远。直到真的找不回自己。这是社会的虚无感，和我们现实生活中人们的自我价值感逐渐缺失的一种表现不是吗？

新媒介的时代的到来，一方面我们该为此而感到一种沾沾自喜，因为我们可以觉得自己渐渐的可以看见整个地球而不要跑遍世界，但另一方面我们却在短暂的欣喜之后迅速的发现自己貌似被坑了的感觉。新媒介时代使我们发现我们都难以逃脱楚门的悲惨命运。在大批的充斥视野的真人秀节目中我们不正好可以看见生活中而不再是屏幕里的楚门吗？