革命圣地井冈山星火燎原地

第一篇：革命圣地井冈山星火燎原地

革命圣地井冈山星火燎原地

文/罗余作

人类社会发展到二十世纪直至今天，自由平等的观念已经深入人心。在一个民族、一个国家和一个群体内部，只有人与人之间的关系是平等的，人们才能团结起来战胜敌人。人民爱江山，是因为天下是人民的。我们也常念“三山六水一分田”的实际国情。有山有水，才配称生活。我们华夏人自古称国家为江山，概因山水不离。

井冈山，中国革命的神圣之地，被誉为革命摇篮，“天下第一山”。昏睡了百年的中国，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，当年，毛泽东和他的战友们在这里创造了中国革命的神话。

井冈山，人民的山神。与它山不同，希腊的奥林匹亚山，那是宙斯和诸神的故事；西奈山，耶和华向摩西授十诫的地方；高加索山，讲的是替人受难的盗火者普罗米修斯。我们中国的大大小小的山也都有山神和主宰，山上的飞禽走兽和花草树木莫不听从山神的安排。除了山神，有不少山上还有有名有姓的神仙在生活。五岳之首的泰山上既有玉皇大帝，也有碧霞元君等等。然而，那都是古老的神话传说，各神之间的关系和秩序是传统的，是旧式的。而井冈山的神性是另一种意义上的。

与传统的那些山的“神性”比较起来，革命摇篮井冈山的“神性”是迥然不同的。井冈山的“神”代表着不同于以往的任何秩序。孔子说“仁者爱山”;隐者的栖息之所也大都处于深山老林；梁山的一百单八将被逼上梁山。从这个意义上来说，山是自由之所在地。山能为受压迫受剥削的人们提供保护，让他们享受到不受权力压制的自由。深受战乱之苦的普通百姓，参加武装暴动起义失败的共产党人都瞄准了井冈山。在那一段时期内，井冈山为这些被压迫都提供了保护。井冈山代表自由的意象的意义就在于此。

革命圣地井冈山，位于江西省西南部吉安市境内。距吉安市中心城区吉州区约130公里，距井冈山市新城区（红星街道）35公里。泰和军用机场改造成井冈山机场后，开通多路航线，泰井高速、吉井铁路、江西321省道可直达那里。井冈山是集人文景观、自然风光和高山田园为一体的山岳型风景旅游区，是中国优秀旅游城。

相传清朝初年，有位姓蓝名子希的人，为避战乱，迁徙到五指峰下一块小平地安家立寨。由于这里四面环山，地形好像一口井；村前有一条小溪流过，客籍人称溪为“江”，遂名此地为“井江”。因村庄依山向江建造，这村子也就叫作“井江山村”。后因客籍人口音“江”与“岗”谐音，又把这个村子称为“井岗山村”。尔后又有黄氏迁居此地，居住了一段时间后，觉得村子不是建造在山头上，而是建在山脚下，就把“井岗山村”的“岗”字去掉了“山”字，称作“井冈山村”。于是便有了“井冈山”这个地名，五指峰也就被称为“井冈山主峰”。

人们常常会联想起五百里井冈的罗宵山脉中段。在罗浮当地有一座山，或许是他缓缓上山的起点和进山排在第一座山的缘故，人们习惯地称之为：“天下第一山”。久而久之，成了当地人呼之的地名。远远望去就像是俯卧的雄狮岿然不动，他牵手两侧大山，横跨在两座大山之间，形成一个圆形盆地，是罗浮与石市口的分界点。

茨坪是井冈山中心，原本不大，也不华丽，曾经只是一片水稻田。如今建起了美丽的挹翠湖公园。这里到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。只因生在井冈山，有覆盖着八百里井冈的原始森林和它的无数条涓涓细流，从五指峰，从黄洋界，从桐木岭，从双马石，从八面山，从硃砂冲„„源源不断地流来，而从来没有干涸过。当年，井冈山的星火可以燎原，至今，挹翠的湖水仍能积聚细流，观其有感，借南宋诗人朱熹的诗为证：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”正合茨坪的写照。

一、依险而固，乘势而扩

井冈山地理位置险要。地处湘东赣西边界，南岭北支、罗霄山脉中段。东临江西泰和、遂川两县，南邻湖南、炎陵县，西靠湖南茶陵县，北接江西永新县，是江西省的西南门户。古有“郴衡湘赣之交，千里罗霄之腹”之称。这里中部为崇山峻岭，两侧为低山丘陵，可谓山高林密，沟壑纵横，层峦迭峰，地势险峻。从山下往上望，巍巍井冈就如一座巨大的城堡，黄洋界，从桐木岭，从双马石，从八面山，从硃砂冲五大哨口是进入“城堡”必经的“城关”，把守此地，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

1927年大革命失败以后，面临着生死存亡严峻考验的中国共产党人为了挽救危局，于8月1日发动武装反抗国民党反动派的南昌起义。六天以后，中共中央在武汉召开著名的“八七”会议。会上，毛泽东同志提出了“政权是由枪杆子中取得的”的著名论断。会后，毛泽东发动了湘赣边界秋收起义，受挫后率部上井冈山。在敌人统治力量薄弱的井冈山农村山区，建立了以宁冈为中心的罗霄山脉中段井冈山根据地，开展了打土豪分田地的群众运动。1928年4月，朱德、陈毅率领南昌起义余部和湘南农民起义军1万余人陆续到达井冈山地区，与毛泽东率领的部队会师。1928年12月，湘赣边界政府颁布井冈山《土地法》，彻底否定封建土地所有制。从1927年10月至1928年2月，经过军民创业斗争，形成了井冈山“工农武装割据”的局面。当年毛泽东在江西领导革命的时候，给吉安留下了很多的革命诗篇，印记了吉安这块红土地的革命史。1930年2月，37岁他写下了《减字木兰花：广昌路上》：其中，此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。7月，《蝶恋花：从汀州向长沙》：六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。赣水那边红一角，偏师借重黄公略。百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。次年春，发生在吉安东固镇的战役，《鱼家傲：反第一次大“围剿”》：万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。夏，《渔家傲：反第二次大“围剿”》：白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。枪林逼，飞将军自重霄入。七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。有人泣，为营步步嗟何及！12月19日，《六言诗：苏维埃政府布告（节录）》：各地工农群众，赶快参加革命。建立工农政府，快把地主田分。工人组织工会，快同厂主斗争。大家一致努力，完成中国革命。1933年夏，《菩萨蛮：大柏地》：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。

二、创新发展，敢创新路

在开辟井冈山根据地的斗争中，通过艰苦实践，摸索到了“农村包围城市、武装夺取政权”的正确道路；明确了“支部建在连上”、“执行三大任务”的重要制度；制定了人民军队必须遵奉的“三大纪律六项注意”。后“三大纪律六项注意”经过充实，完善为“三大纪律八项注意”，至今仍为中国人民解放军每个成员的行动准则。1928年5月，湘赣边界党的第一次代表大会在宁冈茅次召开，总结井冈山创立根据地的经验，部署巩固和扩大根据地的任务，初步论证了红色政权能够存在和发展的问题，回答了一些人“红旗到底能打得多久”的疑问。大会选出了第一届特委会，毛泽东任书记。随后成立湘赣边界统一的苏维埃政府，袁文才任主席。1928年8、9月，国民党军队对井冈山进行第二次“围剿”，根据地军民顽强作战，以少胜多。毛泽东即兴写下《西江月•井冈山》一词，描述了井冈山兵民坚持革命斗争的动人景象。

在革命斗争的考验中，井冈山根据地不断巩固扩大。1928年10月，第二次湘赣边界党的代表大会召开，选举了以谭震林为书记、陈正人为副书记的二届特委。11月，红四军党的六大召开，朱德被选为书记。此时的中央业已恢复毛泽东为书记的前委，统辖井冈山地区党的工作。12月，彭德怀、滕代远等率领平江起义后组成的红五军700多人，从湘鄂赣边来到井冈山与红四军会师，进一步增强了井冈山的革命力量。

以毛泽东同志为代表的共产党人，以坚定的革命信念，依靠群众，艰辛开拓，历经磨难，把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，创建了党领导下的第一支新型人民军队，建立起第一个农村革命根据地，成功开辟了以农村包围城市、武装夺取政权的中国特色的革命道路。井冈山的革命斗争为中国革命开辟了唯一正确的道路。从此，鲜为人知的井冈山被载入中国革命历史的光荣史册，被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠基石”。井冈山是一条中国革命的路。一九二七年的毛泽东，上井冈山走出了一条井冈山的山路，这条路后来成为了中国革命的胜利道路。

三、厚积薄发，精神永存

井冈山边斗争时期，这里是红军巩固后方，军事根据地中心。红四军机关和湘赣边界特委等党政军的机关后期都在茨坪办公，是井冈山革命遗址最为集中的地方。毛泽东就是在这里写下《井冈山的斗争》这篇著作。井冈山的斗争，从1927年10月到1930年2月为止，共计两年零四个月，时间虽不长，但为中国开辟了一条成功之路，尤其为后人留下宝贵的精神财富——井冈山精神。坚定信念，敢闯新路。其精髓是：一是坚定不移的理想信念；二是实事求是的思想路线；三是党管武装的基本原则；四是血肉相连的干群关系；五是艰苦奋斗的创业精神。电视剧《井冈山》再现了上个世纪20年代末叱咤风云的历史大舞台上，以毛泽东为代表的中国共产党人，是如何在敌强我弱白色恐怖的大环境下，在布满战友血迹和荆棘的道路上前进；在真理与错误的较量中演进；在错综复杂的斗争形势中摸索，一步一步走出了一条前无古人的、崭新的拯救中国的新路。剧情细腻的描绘了以一大批中国共产党人可亲可敬的外在形象和极其丰富的内心世界。他们既有坚定执著的革命理想、英勇无畏的革命气节、舍家纾难的革命胸怀、坚韧不拔的革命意志，也有侠胆柔肠的骨肉亲情、吟诗挥毫的儒雅情怀、相忍为党的困惑忧虑、与民相通的喜怒哀乐。它告诉人们，他们曾经也是普通人，一个个鲜活的有血有肉的人，只因为在特定的历史坏境下选择了伟大的人生目标和奋斗方向，成就了一番惊天动地的事业，造就了我们的党和人民军队，而成为元勋，成为共产党人的骄傲。剧中有一段特别令人感动的情节：毛泽东带领工农武装终于在井冈山立住脚，开辟出工农武装割据的大好局面，危难中保存了红色的革命火种，而中央和湖南省委特派员周鲁的到来，却带来令人吃惊的信息：中央政治局会议认为毛泽东作为中共湖南省委的领导核心，对指导湖南秋收暴动的失败负有不可推卸的责任。更有甚者，宣布了一条错传的决定，开除毛泽东的党籍！这对于出席过党的“一大”、作为党的创始人之一的毛泽东来说，其精神上的打击是可想而知的。最终人民还有选择了毛泽东。

井冈山，这里长眠当年根据地周边七个县市的15744位录名烈士和几万无名烈士。当年，井冈山军民用他们的热血铸就了井冈山精神，党史界和军史界将井冈山精神的主要内容归纳为6句话，即：“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”。迄今保存完好的井冈山斗争革命旧址遗迹达100多处，其中21处被列为中国重点文物保护单位。6处被列为省级重点文物保护单位，35处被列为市级文明保护单位。因此，井冈山作为中国爱国主义教育示范基地之一，也已成为进行革命传统教育和爱国主义教育的理想课堂。人们纷纷到井冈山缅怀老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩。井冈山，毛泽东同志题词，朱德题字“天下第一山”，寓意着我们“团结就是力量”。“天下第一山”是值得井冈山人民的骄傲，乃至全国人民的骄傲。

由于种种原因，井冈山斗争留下的文献不多，有鉴于此，井冈山斗争亲历者们的后代执笔为文，记述前辈在井冈山的经历，并附以家中珍藏多年的照片，合为一册图文并茂的《井冈情怀》画传，由中央文献出版社出版。读此画传，能够使我们对井冈山斗争的艰巨性和复杂性，产生进一步的领悟。《井冈情怀》画传用一段段经历、一个个故事诠释了井冈山精神。当然，作为视野开阔的政治家，诗人毛泽东曾三涉“井冈山”，何也?除了他的政治著作，诗文中有

大量地描山绘水的作品。其中，《西江月•井冈山》、《念奴娇•井冈山》和《水调歌头•重上井冈山》是其代表作。然伟人的诗高之处并非单纯为了写山写水，其意在乎山水之外也。诗人概因井冈山为“上”也。井冈山之为上，有三层意思。其一，高耸入云视角上的“上”；其二，人民革命精神上的“上”；其三，人格超拔道义上的“上”。井冈山精神是中国革命精神之源，它是“源”，后来革命精神的发展则是“流”，是对它的继承和发展，是对它的丰富和展开。此后的长征精神、延安精神、西柏坡精神，新时期的“54字创业精神”、“抗洪精神”、“两弹一星精神”，还有在突如其来的“非典”灾害面前，胡锦涛同志倡导的“万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、迎难而上、敢于胜利”的精神等，都是井冈山精神的延伸和具有时代内涵的发展。这些精神作为一种特定的民族价值观和民族文化观，一起镕铸和培育成为一种革命的民族精神，成为中华民族精神的瑰宝。井冈山精神以其源远流长的革命传统，丰富深刻的底蕴和内涵，光辉卓绝的道德人格典范，自强不息的人文精神，成为维系中国过去和现在、历史和未来的精神血脉，成为中国革命的民族精神的源头及伟大象征。井冈山精神作为具有原创意义的民族精神，不但是“打天下”的精神，也应该成为改革开放和社会主义现代化建设时代的时代精神。正如胡锦涛同志在视察井冈山时所说：中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设有中国特色的社会主义，同样需要发扬井冈山精神。当然，对革命传统要继承又要发展。我们应该把革命优良传统和改革开放以来焕发出的新的时代风貌结合起来，熔铸成新的民族精神、时代精神，并把它贯注到广大人民群众中去，形成强大的凝聚力，有力地推动改革开放和现代化建设的顺利进行。

四、星火燎原，重温井冈

井冈山，毛泽东同志题词，朱德题字“天下第一山”，是因为井冈山是中国革命的摇篮和星火播种地。井冈山无论在中国革命的史册上，还是在中国人民解放军的建军史上都占有极其重要的地位。在这里，以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家、中国共产党人和其领导下的革命军民，以坚定的共产主义信念，把马克思列宁主义同中国具体革命实践相结合，创造性地开辟了井冈山革命根据地，闯出了一条以农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。中国共产党由革命党成为执政党的事实雄辩地证明：井冈山道路是把中国革命引向胜利的唯一正确的道路。

井冈山斗争时期，1928年秋，毛泽东同志题词《西江月•井冈山》：山下旌旗在望，山头鼓角相闻。早已森严壁垒，更加众志成城。解放后，1965年5月，毛泽东回到阔别三十多年的井冈山。他感慨万千，填了两首有关井冈山的词，其中一首就是《水调歌头•重上井冈山》。为什么要重上井冈山?是因为井冈山在他的头脑中的道义力量更加强大。“重上井冈山”显然是一种更加深刻的隐喻意义，而不是简单的再次“打游击”。“重上”高于“重到”，作为道义制高点意象的井冈山所代表的是不同于别的地方的，只要上了井冈山就能洗涤自己所受到的污染，就能与别的人和事拉开距离。井冈山，巍峨雄伟，不能说不高。上了井冈山之后肯定比在山下的那些人高，这样就有了道义的高度。易经云：形而上者谓之道，形而下者为谓之器。上者，道也。井冈山，处道义制高点也。得道者，得民心者得天下。

久有凌云志，重上井冈山，千里来寻故地，旧貌变新颜。„„过了黄洋界，险处不须看。世上无难事，只要肯登攀。这是一种怎样的革命豪情！而《念奴娇•井冈山》让人读到 “参天万木，千百里，飞上南天奇岳„„江山如画，古代曾云海绿。”井冈山，高耸入云雄伟挺拔险峻，立于人之上也。井冈山不仅仅是诗人的施展才华的地方，它更具有某种神性，一个民族、一个国家和一个群体内部，只有人与人之间的关系是平等的，人们才能团结起来战胜敌人。这种意象在毛泽东的第一首词《西江月•井冈山》已有明确的表达——“早已森严壁垒，更加众志成城。” “众志成城”给人的就是这种意象。说井冈山是自由、民主、平等和团结的象征，非虚言也。

在井冈山，诗人朝着自己的目标迈进。那时期是其人生理想中新的人与人之间关系和社会秩序呈现雏形的年月。即便在那艰苦卓绝的斗争年代，诗人与他的同志们之间已经形成了新式的同志关系。在革命的初始阶段，新式的同志关系或许还不那么成熟，但这种关系不是宙斯统治诸神的关系，不是泰山上玉皇大帝和碧霞元君玩耍斗气的关系。在井冈山上诗人和他的战友们为了一个共同的理想而团结奋斗，并贯彻实行民主集中制的组织原则。井冈山的斗争使得中国劳动人民创新的历史。他们所为之奋斗的也是一个没有剥削没有压迫的新社会，这个新社会就是不同于以往的旧秩序的新秩序。

久有凌云志，毛泽东对井冈山时期的战斗生活仍念念不忘。“弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。犹记当时烽火里，九死一生如昨。”其实，他怀念的是那种虽然艰苦却又令人向往的人与人之间的关系。可见，井冈山所代表的新意象至少在诗人的头脑中是存在的。

说到“神性”，人们在心灵上是相通的。在现代社会，只不过把“神性”称作“精神”。在新时期，我们中国出现了二十四字的“井冈山精神”。不论现在所提的“井冈山精神”与当年诗人的理解是否完全一致，我们都能想到“神性”的井冈山是存在的。这个神性应该就是其人民性，是中国革命的动力来源。诗人为什么三写井冈山?支撑他的就是“井冈山”的“人民性”。在其心目中，“井冈山”代表了人民的方向。直至晚年，伟人毛泽东对井冈山仍念念不忘，概因井冈山为上也!它在伟人心目中具有至高无上的地位!当年，朱毛会师转井冈山，成为中国革命的佳话。革命成功后，朱德为井冈山题字，称之为“天下第一山”。1962年3月，朱德重上井冈山，在山期间欣然命笔，题写了“天下第一山”，其涵义深遂，令人情思高远，浮想联翩。

朱德平生酷爱兰花，曾为兰花题过诗，尤其是井冈山的兰花，更是情有独钟。井冈山，象征一代巾帼英豪的神韵风范，天下的百花又有谁能为之比拟。井冈兰生长在山野，与荆棘野草同生，那如龙舌般长长的叶片向四周舒展，青秀可爱，抗风严寒。由于井冈山兰花独特的品性，使人常常想起许多井冈山巾帼英豪。贺子珍、伍若兰，就是那一束束井冈兰中开得最艳最香的两朵。伍若兰，井冈山人，是朱德的原配夫人，从小喜爱兰花，取名“若兰”。当年朱德在井冈山时，任若兰是来阳县委委员，共同的革命理想和战斗情谊，使他们结成了革命的伴侣。我们在井冈山雕像园里，见到了伍若兰的雕像，一代巾帼英豪的优秀代表，为中国革命事业献出了宝贵的生命。1929年2月初，红四军主力向赣南闽西进军，部队行至寻乌吉潭，遭敌人突然袭击，乱众我寡，情况十分危急。这时，若兰想到，军部有毛泽东、朱德、陈毅等同志，她挺身而出，带领一部分战士集中火力向敌猛射，掩护部队从另一个方向突围。天亮后，毛泽东、朱德、陈毅等军部领导同志胜利突围了，而若兰却被捕了。敌人企图用严刑拷打追问共产党和红军的机密，追问毛泽东、朱德、陈毅的下落，但得到的只是“不知道”三个字。敌人无奈，最后竟惨无人道地将若兰头颅砍下，悬挂在城墙上示众三天，若兰牺牲时才23岁。朱德重上井冈山时，掘得井冈兰，带回中南海栽种，又深情地题写了“天下第一山”五个大字，寄托了最真挚的哀思。

过去，井冈山鲜为人知，因为革命，燃起了燎原星火，枪杆子里出政权，于是这座山闪亮，伟大，“五岳”为之失色。我想，这就是朱德为什么把井冈山称之为“天下第一山”的缘故吧。

第二篇：参观井冈山等革命圣地心得体会

参观井冈山等革命圣地心得体会

胡火祥

9月23—25日，由黄梅县2012年第二期科局级班学员组成的团队，在县委组织部干教科长林x和县委党校副校长唐x的带领下，赴井冈山等革命圣地参观学习。作为团队的一员，我接受了一次深刻的革命传统教育。这次井冈山之行，我们主要参观了井冈山革命烈士陵园、黄洋界纪念碑、红军营房和红军医院等红色旅游景点，重温了入党誓词。

短短三天行程，有三点主要体会：

一、游井冈山，能增添克服困难的信心与决心1965年，伟大领袖毛泽东在阔别三十八年后，重上井冈山，写下了《水调歌头 重上井冈山》这一千古名篇。“久有凌云志，重上井冈山”，井冈山，是中国革命的发祥地。毛主席都以“凌云志”的态度去参观，说明到井冈山参观学习的必要；“千里来寻故地，旧貌变新颜”，深挚地表达了毛主席对井冈山和老区人民的情意，也表达了他老人家当时内心充满的感慨和喜悦。“过了黄洋界，险处不须看”，表明了毛主席当时的心境：38年前血与火的战斗难关都闯过来了，将来还有什么艰难险阻不能超越呢？“不须看”表现了对困难的蔑视，也表现了对前途的自信与乐观，也是向世界表明：对中国人民来说，世间没有战胜不了的困难！我们游井冈山，就要学毛主席那种大无畏的精神，增添克服困难的信心与决心，上九天揽月，下五洋捉鳖，树立“世上无难事，只要肯登攀”的勇气。

二、游井冈山，要珍惜亿万先烈用生命换来的今天中国革命的胜利，是千千万万烈士用鲜血和艰辛换来的，我们要倍加珍惜。如果不是亲眼目睹和亲耳聆听，体会不到井冈山革命斗争的血腥和艰辛。最危险的时候，红军只剩不到1000人，到了井冈山，毛泽东才带领红军战士把中国革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之势，不断发展壮大。面对国民党多次“围剿”，红军在井冈山短短两年多时间里，就牺牲48000多人，其中有35000多名烈士无名无姓，有的甚至遭到满门残杀。血雨腥风中，他们为了坚定的信念，长眠在井冈山上，烈士的鲜血染红了满山的杜鹃。他们享受不到现在的繁华和舒适，也享受不到家人的温馨与亲情。作为后人，我们可以安心读书和工作，享受到现代文明的成果，我们要倍加珍惜革命先烈们打下的胜利果实，即使有什么困难和挫折，和革命先烈比起来，真的算不了什么。

三、游井冈山，要弘扬智慧结晶的井冈山精神。“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、勇闯新路，依靠群众、勇于胜利”是江泽民同志概括的井冈山精神。2009年1月，胡锦涛总书记在井冈山视察期间指出：井冈山精神是“我们的宝贵精神财富。”特别是在日寇侵占钓鱼岛的新时期，面对纷纭复杂的国际环境和攻坚克难的国内环境，我觉得井冈定神更有其现实意义。一要在坚定信念上下功夫。理想信念，是一个民族的精神支柱。井冈山斗争期间，在白色恐怖的包围之中，一支不足千人的革命队伍没有被艰难困苦的环境压倒，没有被敌人的枪林弹雨击灭，没有被“红旗到底能扛多久”的疑问摧垮，在血与火的洗礼中更加坚定，靠的就是坚信只有共产党才能救中国的坚定信念。我们作为共产党员，在和平建设时期，拥有那么好的工作和生活环境，更加要坚定坚持四项基本原则，坚定走有中国特色的社会主义道路，无论什么时候都要做到心系党的事业、忠诚党的事业。二要在加强党性锻炼上下功夫。党性到底是什么？看起来很虚无缥缈，但在井冈山听到关于原中组部副部长曾志同志的故事，从中感悟到“什么是党性”。曾志同志在她几十年革命生涯中经历各种艰难困苦，她的第一任丈夫夏明震和第二任丈夫蔡协民先后为革命英勇牺牲，三个小孩或忍痛送别人或为筹集党的活动经费而被迫卖掉。当革命胜利后，在井冈山找回失散多年的儿子和孙子时，却婉拒他们提出的要吃商品粮的要求，至今她的孙子仍在井冈山当农民。“死后不开追悼会，不举行遗体告别仪式，不在家设灵堂，不通知亲朋好友。”她淡然的安排自己的后事，用她至善至美和崇高珍贵的品格向我们诠释了一个老共产党员的党性。三要在坚持艰苦奋斗、实事求是、勇闯新路上下功夫。艰苦奋斗的精神和作风，是井冈山时期所孕育的党的优良传统，当前改革开放的任务十分繁重，更要大力发扬艰苦奋斗的革命精神，吃苦在前，享受在后，励精图治，勇于奉献。“实事求是、勇闯新路”是井冈山精神的精髓和本质特征。作为党员干部在实际工作中要发扬“实事求是、勇闯新路”的精神，解放思想，开拓进取，在本职岗位上创造性开展工作。

“逝去的是硝烟，不灭的是精神。”我将把此次井冈山学习作为自己终身的宝贵财富，坚定理想信念，加强党性修养，倍加努力工作，以实际行动告慰长眠在祖国青山绿水间的烈士英魂

第三篇：《星火燎原》读后感

《星火燎原》——井冈山

昔闻革命事，今看井冈山。井冈山上的人和事，是中国军队光辉史上浓墨重彩的一笔。它不光有战场上的英勇冲锋，也有战场下朴素、动人的往事。

一根灯芯，一条扁担，一块大洋，一种生活。战争年代的井冈山，是中国这个时代缩影。

现在谁还用灯芯呢？可在战争时期，它可是宝贝。井冈山上，敌人封锁，服装弹药、粮米油盐都很困难。“偶尔部队打土豪搞点油，就成了宝贝。”在这样的环境下，如何使有限的物资用得更长久显得尤为重要。毛委员就给战士们定下规定：各连（直至营和团以上的机关）办公时用一盏灯，可点三根灯芯。不办公时，即应将灯熄掉。连部要留一盏灯，供带班、查哨等用，但只准点一根灯芯。战士们都严格执行了。被围时期，油是何等重要啊！毛委员在运筹战事之时，还不忘节约物资，充分表明领导细腻、全面的思维态度。可爱的战士们，都那么自觉的执行着那么艰巨的“任务”。

封锁之下，除了省油，还得储粮。“人是铁，饭是钢。”在那时，挑粮上山自然在情理之中，朱总理也不例外。这是日夜计划作战的领导啊，谁忍心再让他劳累呢？战士们藏起扁担要他休息，可他却又找来一根，还在扁担上写上“朱德的扁担”。战争年代，领导也作老百姓，全军同甘共苦，励志向上，谁见了都会生出百倍力气。如果当时我在场，一定一马当先挑粮跑，我也会唱“朱德挑谷上坳，粮食绝对可靠，大家齐心合力，粉碎敌人‘围剿’。”那肯定是最嘹亮的歌子。

记得高中体育老师说过：“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。”井冈山的战士们尤其如此。天寒地冻，战士们吃饭只为个饱，谁会想鸡鸭鱼肉呢？冰天雪地里，工事里的战士们就不停地操作，既加强了工事，又赚得不冷。白米没有了，就吃红米；红米没有了，就煮南瓜。“红米饭，南瓜汤，秋茄子，饭好香。”这在战士们眼中，也叫享受吧。

就是在这样的艰苦条件下，井冈山的战士们英勇杀敌、刚强不屈，谱写着一首首革命者的赞歌。什么是男儿本色，什么叫英雄气概，战士们将这些表现得淋漓尽致。就是在这种战争的生活中，我心底生出强烈的感动，那是一种心弦为之绷紧的震撼!

相比之下，现在的生活条件较之那时要强上千倍，但总觉得人心少了点什么。那是一种朝气，一种狠劲，一种无论如何都要胜利的意志。扪心自问，若是自己生活在那个条件下，会不会有他们那样的坚韧不拔。或许，不同的时代造就不同的人格。他们的信念、毅力足够我们享用终生。那样的环境，那样的心境，谁能说这不是一支胜利之师？这，就是共产党领导下的军队!

值此建党九十周年，回顾党的脚步，九十年风里雨里、九十年风雨同舟。井冈山精神就是最好的证明。书本上的知识远远不能满足我对井冈山精神的热忱，但那沸腾的血液，滚烫的热泪，将我的灵魂浇灌得愈益清明。历史已经证明，中国共产党领导下的思想始于星星之火，必有燎原之势。

第四篇：星火燎原读后感

读毛泽东的《星星之火，可以燎原》有感

毛泽东同志是中国的革命家、战略家、理论家，同时他也是一个作家。

静下心来，翻阅资料，学习了这篇文章写作前后相关联的文章。才真正理解了毛泽东这一中国历史的丰碑人物，他所创造出的极具中国特色革命理论的伟大之处，以及从中体现出的他的睿智与长远。

《星星之火，可以燎原》是毛泽东在 1930年1月5日为了批判党内存在的悲观思想，而给林彪写的一封信，回答了对“红旗能打多久”的疑问，提出了中国革命和武装道路的基本思想。这封信后来被收入《毛泽东选集》第一卷的。

当时，对于时局的估量和伴随而来的行动这个问题上，党内有一部分同志缺少正确的认识。他们相信革命高潮会到来，但没有迅速到来的可能。他们认为在距离革命高潮尚远时做这种建立政权的工作是徒劳的，他们希望在全国范围争取群众后慢慢建立属于自己的政权。但显然，这并不合适中国革命的实情。

毛泽东同志得知这种状况后，写下了这一封信，他在信中运用马克思主义的唯物辩证法，科学地分析了国内政治形势和敌我力量对比，批判了夸大革命主观力量的盲动主义和看不到革命力量发展的悲观思想。并在信中充分估计了建立和发展红色政权在中国革命中的意义和作用，提出了农村包围城市、武装夺取政权的思想。明确指出：“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式”，“是促进全国革命高潮的最重要因素”。信中毛泽东同志指出要判断中国政治形势，需要认识四个要点。总结为：

一、现在中国革命的主观力量虽然弱，反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等)也是弱的；

二、大革命剩下的革命力量的发展将是很快的，将具有“星火燎原”之势；

三、对反革命力量也要从本质上去估量，切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义；

四、不可只观察当前表面现象不观察实质，将特殊的小的环境一般化扩大化起来。

毛泽东同志的这一封信以自己远大的革命目光，不拘于当前的思想，为中国的革命指明了道路。他的这一封信的发表，安定了党内的同志以及群众，使他们看到了中国革命前进道路的希望。毛泽东同志以农村包围城市，然后夺取城市的思想，以及党员和群众的努力，证明了星星之火是可以燎原！

通过这几天的阅读和思考，感受颇深，细想来，有四点感受：

一、文章以极具理论和文化味的“星星之火，可以燎原”，体现出了毛泽东辩证看待问题、解决问题的思想。在这封信中，毛泽东借鉴在新民主主义革命的年代，革命势力的薄弱归根结底就是无产阶级力量的薄弱，缺乏同盟军和从物质、精神上帮助的人，从这些环节中看到了问题的本质，于是提出了“打土豪、分田地”的号召。用这种方法，接纳了中国占绝大多数的农民，使他们成为革命强而有力的同盟军。毛泽东同志辩证的分析王明的“左”倾教条主义这一问题，并提出了解决的办法。他认为，农民在人数上占绝对优势，中国革命必须依靠他们的支持、援助和参与，否则就将一事无成。要正确认识他们的作用，启发他们、教育他们，把他们看作是最可靠的同盟军，当作是革命的主力军。

历史证明，他的这一论断是正确的，在以后的革命中，由于广大农民对党全力支持、拥护，我们党的革命事业和建设事业才得以不断发展壮大。这也是“星火燎原”中由劣到优的最好体现，更是毛泽东辩证的看待分析问题、沉着而深刻分析利弊、扬长避短给消极者以信心的真实体现。

二、毛泽东对当时局势的把握客观到位。他讲到，现在中国革命的力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织上的反动派、统治阶级的一切组织也是弱的。并且通过对一系列的矛盾的分析，他断言，反帝反军阀反地主的革命高潮，是不可避免的，而且很快会要来到。在文中，他从地方工人罢工、学生罢课、农民暴动的表象中，抓住了事物的本质，给动摇者十足的信心。他对于革命胜利的信心更是十足而又充满期盼。

三、透过现象看本质。对于一个事物，我们要透过他的表面现象，深入分析事物发展的内部联系，把握其实质，才能正确认识事物，解决问题。在第二次国内革命时期，党内的部分同志就是因为没有透过现象看本质从而产生迷惑，在敌人的第三次“会剿”来到井冈山，党内产生悲观的论调。为此，毛泽东同志在本文中论到：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”并分析到，党的处境并不是表面现象呈现的那样，实质恰恰相反，预示着反革命潮流的下落和革命潮流的复兴。于此鼓励党内同志坚持信念，继续革命。由此我们学会了如何看待事物，也再一次认识到了马克思主义原理的科学性，使我们更坚定成为一个马克思主义者。

四、“星星之火，可以燎原”在精神上告诉我们，在困难面前要乐观，要有长远的眼光，不要悲观对待。革命战争年代，困难重重，当时的形势更不乐观，但是毛泽东却不因此而斗志消沉，而是冷静分析、乐观对待，更是以长远的目光把握战局，从而一步步地消除部分悲观者的消极情绪和思想障碍，给他们以信心，这是毛泽东的智慧所在，也是他的伟大之处。也就是因为有了这一宝贵的财富，我们中国的革命才会取得最终的胜利。

透过这封信，我们看到了毛泽东同志以其独立的姿态，在中国革命的前进道路上超出其他很多人很远，他以自己远大的目光，谨慎的态度，引领着身后人民群众的行动和思想，为后人创造了这和平安逸的社会环境。作为一个21世纪的大学生，我觉得我们应该努力地向毛泽东同志学习，学着像他一样用思想辩别是非，坚持从实际出发、实事求是，理论联系实际。

《星星之火，可以燎原》一文其实有很多值得我们学习的东西，只要我们细细感悟，将会受益匪浅！

第五篇：毛泽东星火燎原读后感

《星火燎原》读后感

蒋涵2012013157地理科学学院地理科学

《星星之火 可以燎原》单看标题，容易让人以为文章是在谈论对于革命前途的信心的问题。但实质上，通篇围绕了一个核心：中央主张分散打游击，毛泽东建立政权。在这个问 题上，双方的观点是很对立的。毛泽东在这封通信中的“直陈”令人惊讶：“中央二月来信的精神是不好的”;“中央要我们将队伍分得很小...这是一种不切实际的想法”;“中央...对客 观形势和主观力量的估量，都太悲观了”。恐怕自三十年代以后，就再也没有人敢在给中央的公开信里面这么说话了在1930年一月，面对大革命失败后，白色恐 怖笼罩着城乡的中国，毛泽东同志撰此文指出了“中国革命不仅必然会迎来高潮，而且很快会走向高潮”，纠正了部分同志对中国革命形势的错误估量，指引了全国 革命前进的正确方向，坚定了全党全国群众争取伟大胜利的立场和信心。本文为全国人民指引了黎明的曙光。

红军到达井冈山后，国民党军队便一次又一次地“进剿”和“会剿”。从1928年1月到1929年2月，在毛泽东、朱德等同志的正确指挥下，红军虽然接连粉碎 了敌人的三次“进剿”和“会剿”，但根据地的形势，仍然不甚乐观。战斗频繁，死伤的危险且不去说；对山上那种“苦行僧”式的生活也有许多官兵感到不习惯。反水的事情时有发生，开小差也屡见不鲜。原来那些以为中国革命也会象前苏联十月革命那样很快就会胜利的同志，见城市暴动和武装起义均告失败，钻到井冈山两 年多还得成天绕着山转，与敌人捉迷藏，于是产生了悲观情绪。在林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信中，就隐隐约约地提出了红旗到底能 打多久的问题。毛泽东同志在给林彪的一封信中，对他的悲观情绪进行了耐心的批评，同时循循善诱地讲：1927年大革命失败以后，革命的 主观力量确实大为削弱了，剩下的一点小小的力量，若仅依据某些依据某些现象来看，自然要使同志们（持这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。随后，毛泽东同志又带有启发性地说：我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住问题的实 质，这才是可靠的科学的分析方法。接着，毛泽东同志就用这一科学的分析方法，分析了国际国内的各种矛盾及这些矛盾斗争的必然结果，得出了“星星之火”，必 将“燎原”的结论。并十分鼓舞人心的说，革命的高潮就要到来，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之颠远看东方已见光芒 四射喷薄欲出的一轮朝阳，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”，（同上135-136页）

这一科学的结论，这一英明的预见，不知鼓舞了多少红军战士，在后来一次次反“围剿”的险境中，在爬雪山过草地的恶劣环境下，他们都始终怀着红军必胜的信念，为共和国的建立而流尽了最后一滴血„„

在 市场经济条件下重温毛泽东同志的这篇文章，应当着重领会他的立场、观点和方法的精神实质，学习实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的思想路线，以此来 指导我国企业，尤其是那些处境困难或受到一定挫折的企业的经营与竞争，这对于同国外垄断资本相比处于相对劣势地位的我国企业来说具有极其重要的现实意义。

同国外垄断资本相比，我国企业确实比较弱小，参与竞争的实力和能力都比较差，以这样的实力同国外垄断资本展开竞争确有力不从心之感，但如果因此而失去了同其 竞争的勇气和信心的话，那我国企业也就失去了由小到大、由弱到强的机遇。因为对于一个企业来说，最可怕的不是企业没有人才、生产没有资金、产品没有市场，而是企业领导者不示弱、不畏艰险、勇往直前的斗志，这是一个企业能够参与竞争并且能够最终赢得竞争的根本所在。

始建于1918年的日本松下电器公司起家之时只不过是一个只有三个人的小电器行，只能生产简单的电器插座。时至今日，它已成为拥有20万名员工的世界闻名的大公司，所生产的电器和办公设备已被广泛地应用于各国人民的日常生活和工作领域中。

1946 年仅靠500美元起家的东京通信工业公司是索尼公司的前身。由于资金困难，起初只能靠专门修理收音机过日子，以优质的服务赢得顾客的信任。时至今日，该公 司已发展成为世界著名的电子工业企业之一，建有70余家分公司和工厂，雇员多达4万多人，其电子产品的年销售额高达５０亿美元，发展成为庞大的跨国企业。

台湾“塑料大王”王永庆，15岁时小学毕业，到一家小米店当学徒；次年以借到的２００元钱开了一家米店，其辛勤程度是今天的人们所远不能想象的。但现在，他已成为唯一进入“世界企业５００强”的华人企业家，在台湾各大富豪中雄居首席。

有“海上霸王”之称的包玉刚，是当今全球最大的独立船东，他拥有的商船最多时达到210艘，总排水量2100万吨，价值十余亿美元。而他当年的起家老本不过是一条已使用过27年的8700吨重的旧货船。更早之前，他不过是一个于1949年出走到香港的银行小职员而已。

今日香港房地产大王李嘉诚14岁时父亲去世，被迫离开学校，到舅父的中南钟表公司当一名泡茶扫地的小学徒，三年之后成为一间五金制造厂以及塑料裤带制造公司 的推销员。到1950年时，才以自己的多年积蓄加上向亲友筹措的五万港元，开了一间小工厂，生产塑料裤带和一些简单的日用品，开始他叱咤风云的创业之路。

美国有一首民歌是这样唱的：“我不在乎穿得破烂，因为事业成功的都是狗崽子”，事情也确实是这样，不安分的美国人最崇拜的就是白手起家，讨厌依靠别人力量往 上爬，认为这样没出息。使美国人津津乐道的是：铁路大王范德尔比特出身是一艘帆船的主人，石油大王洛克菲勒是一位游方外科医生的儿子。钢铁大王卡内基是苏 格兰手机织工之子，汽车大王福特则是机械匠出身。在美国，愈是你祖宗里没有名人，而你却有才华，有成就，才表示你是靠自己努力得来，这才值得我崇拜，值得 自己骄傲。

从我国的许多企业和企业家而论，相信这些企业的起步阶段一定要比上述的那些人和企业轻松的多，但何以他们的成功远远不如上述的那 些人呢？一个重要的原因就是我们国家在某种意义上讲是一个关系社会，提供了许多虚假成功的例子，使个别人能力平平却福星高照，以至现今的国人对某个新出现 在社会舞台上的“幸运儿”都要有意无意地从血缘中探索其成功的秘密，随着社会的发展和进步，这种现象已经或即将成为过去。对于企业和企业家来说，一个自我 经营、自主沉浮、自我发展的时代已经到来。在这个时候，眼红别人的成功是没有任何意义的，抱怨现实也是无益的，重要的是一心一意地横下一条心来脚踏实地的 干出一番事业来。

作为一个企业经营者来说，最重要的不是企业实力的大小、关系的多少，重要的是有没有敢于竞争的勇气和善于竞争的谋略，只有敢于竞争并善于竞争，企业才能有所发展，有所成就。敢于竞争是善于竞争的基础，善于竞争是敢于竞争的发展，这是一个企业家必须树立的信念。有了这种信念，企业就一定会由小到大、由弱到强地发展起来。

在收录进《毛泽东文选》时，被命名为《星星之火可以燎原》。要理解一篇伟大的文章甚或一个伟大人，在历史上的意义，理解他们是如何推动历史进步的，就必须要对当时的历史背景以及历史环境做充分详尽的了解。1927年大革命失败后，革命的主观力量大为削弱，工农运动走向低落，中国革命转入低潮。中国共 产党遇到了前所未有的困难。但从实质上来看，“星星之火，可以燎原”也便在萌发。敢不敢坚持革命?怎样坚持革命?是中国共产党人和革命群众必须回答的两个 根本性问题。虽然如此，共产党人却并没有被严峻的考验吓倒，他们领导了武昌起义，打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，开启了中共独立领导革命战争，创 建人民军队和武装夺取政权的新篇章。中国革命由此进入一个新阶段，土地革命战争时期，即十年内战时期。但是党内一部分同志还缺少正确的认识，他们对时局存 在错误的估量，对形势产生悲观的认识，他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。他们不赞成争取江西的计划，也没有用这 种红色政权的巩固和扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念。他们似乎认为在距离革命高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动 游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大革命。而他们这种全 国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是与中国革命的实情不相适应的。他们的这种理论的来源于他们并没有认清中国是一个许多帝国主义国 家互相争夺的半殖民地的客观事实，并没有认清中国半殖民地本封建社会的国家性质。面对这些会影响中国革命前途的错误认识，随着红军的发展和根据地的扩大，毛泽东在本文中进一步指出：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地的中国在无产阶级的领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的 必然结果，并且无异议的是促进全国革命高潮的最重要因素。并且指出要判断中国政治形势，需要认识四个要点。总结为：(一)，现在中国革命的主观力量虽然 弱，反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等)也是弱的;(二)，大革命剩下的革命力量的发展将是很快的，将具有“星火燎原”之势;(三)，对反革命 力量决不可只看它的现象，要去看它的实质，切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义;(四)不可只观察当前表面现象不观察实质，将特殊的小的环境一般化扩大 化起来。结合以上四点，毛泽东又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展。指出帝国主义争夺中 国的迫切，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，促使中国各派反动统治者之间的矛盾日益发展，产生军阀混战，促 使赋税加重，令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾随着帝国主义和中华民族工业的矛盾日益明显。而地 主阶级和农民的矛盾伴随着帝国主义的商品侵略更加深刻化，致使民不聊生，哀鸿遍野。通过认识这些引起革命高潮的各种矛盾向前的发展，就知道了中国是处在怎 样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道了反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。中国是全国都布满 了干柴，很快就会燃成烈火。指出“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展证实了这个“星星之 火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。在反革命潮流逐渐低落的形势之下，党的战斗力组织力的恢复一定很快，党内干部分子的消极态度也会迅速消灭。群众是一定归向我们的。屠杀主义固然是为渊驱鱼，改良主义也再不能号召群众了。群众对国民党的幻想一定很快地消灭。在将来的形势之下，什么党派都是不能和 共产党争群众的。在大混乱的现局之下，只有积极的口号积极的态度才能领导群众。党的战斗力的恢复也一定要在这种积极态度之下才有可能。而奠定了群众基础就 等同于奠定了中国革命胜利的基础。这篇文章不仅反驳纠正了党内对革命前途的错误认识，更优先于很多人开始形成了农村包围城市，武装夺取政权的理论，是对大 革命失败后中国共产党领导的红军和根据地斗争经验的科学概况，是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。发展了马 克思主义，是领导中国革命的毛泽东思想逐步形成并逐步成熟的突出表现马克思主义者对未来的发展和变化，只能说出个大的方向，不可能机械地规定时日。

毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。

星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍 中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困 难，取得了一个接一个的胜利!通过这篇文章我们可以看出，毛泽东同志以一种遗世而独立的姿态，在中国革命的前进道路上孤身超出其他很多人很远，他引领着身后人民群众的行动和思想，迎着 革命胜利的东方曙光前进，这曙光将他并不孤独的背影拖 的很长、很长，那伟岸的身影撑起了一个民族的独立与自强。在中国革命严重转折关头，毛泽东以巨大的理论勇气和创造才能，探索出复兴和发展中国革命的道路，这是与他一贯坚持调查研究，坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际这样一条唯物主义的思想路线分不开的，我们应该学习这种精神，用他的思想辨别是非，在现实与理想探索出一条开启理想的大门。坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际，在生活，学习，工作中，从点滴做起，相信星星之火可以燎原。

在《星火燎原》这本书中让我印 象深刻的是《沙漠追击》，故事中因为红军的耐心和坚持不懈，他们抓到了狐狸般狡猾的敌人额仁钦（人名），获得了最终的胜利。这一次的胜利还因为有一个好心 的蒙族老乡的帮助。当红军和老乡谈到额仁钦时，老乡说：“他占我们的牧场，还抢我们的牲口，前几天又把我的一群牛赶走了！我三天三夜都没有找到他，你们追 吧，也替我老汉出口气！”说着，拿出一个装满酸奶子的大古杰（蒙语：用牛肚做的容器）给红军，红军每人喝了一碗，顿时感到精神焕发，浑身是劲。可见，老百 姓对敌人恨之入骨，而对我们的红军就像对待亲人一样。在此，我也要感谢那位老人，是他使我们的红军在沙漠追击中获得了伟大的胜利！

共产党领导的红军在战争中牺牲 了很多生命，流了很多鲜血，革命胜利来之不易。为了纪念革命烈士，所以我们的国旗和少先队员的红领巾都是红色的，这些都代表着是用革命先烈的生命和鲜血染 成的，要我们时刻铭记，没有中国共产党的领导，没有革命先烈的前仆后继，就没有我们现在这样幸福美好的生活！