论据材料[大全]

第一篇：论据材料[大全]

关于苦难的实例和名言

一、昔西伯拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。”而司马迁本人也因李陵之祸幽于缧绁，所以才会“述往事，思来者”，发愤著成了《史记》。

二、孔子三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视。在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书。《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的。

三、化学家格林尼亚，曾走过一段曲折的道路。少年时代，由于家境优裕，加上父母的溺爱，使得他没有理想，没有志气，整天游荡。可是好景不长，几年后他家彻底破产，一贫如洗，昔日的朋友都离他而去，甚至连女友也当众羞辱他。从此，他醒悟了，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。

四、大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。

五、著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。

六、美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

七、华罗庚1910年11月12日，华罗庚生于江苏省金坛县。他家境贫穷，决心努力学习。上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题：“有一个数，3个3个地数，还余2；5个5个地数，还余3；7个7个地数，还余2，请问这个得数是多少？”大家正在思考时，华罗庚站起来说：“23”他的回答使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。从此，他喜欢上了数学。

华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。经过自己不懈的努力，他的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》论文，被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，邀请他来清华大学；华罗庚被聘为大学教师，这在清华大学的历史上是破天荒的事情。

1936年夏，已经是杰出数学家的华罗庚，作为访问学者在英国剑桥大学工作两年。而此时抗日的消息传遍英国，他怀着强烈的爱国热忱，风尘仆仆地回到祖国，为西南联合大学讲课。

华罗庚十分注意数学方法在工农业生产中的直接应用。他经常深入工厂进行指导，进行数学应用普及工作，并编写了科普读物。

华罗庚也为青年树立了自学成才的光辉榜样，他是一位自学成才、没有大学毕业文凭的数学家。他说：“不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验”，“所谓天才就是靠坚持不断的努力能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。

名言警句

在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。——莎士比亚

怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

——亚里士多德

卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬

每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

灾难是真理的第一程。——拜 伦

奇迹多是在厄运中出现的。——培 根

逆运不就是性格的试金石吗？ ——巴尔扎克

并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。——夏 普

顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休 谟

没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。——赫胥黎

· 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。孙中山 · 逆境使人深刻地认识自己。· 苦难是人生的老师。

苦难显才华，好运隐天资。(古罗马诗人 贺拉斯)差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。(古罗马哲学家 西尼加 L A)虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦·凯勒)水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。(美国作家 布莱克 H)我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。(德国小说家 弗兰克 L)每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。(美国作家 斯蒂芬斯 N)自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。(英国作家 科福德 F C)我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。(美国作家 海伦·凯勒)我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。(美国小说家 杰克·伦敦)如果你想一生摆脱苦难 你就得是神或者是死尸 想想他人的不幸

你就能坦然面对人生 古雅典剧作家 米南德

对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。(英国剧作家 肖伯纳 G)说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。(英国小说家 毛姆 W S)让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。(英国医生 卡罗琳 S)

第二篇：合作 论据

1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

2、团结就是力量。——谚语

3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

众志成城

人心齐,泰山移

众人拾柴火焰高

天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

单丝不成线，独木不成林。——俗语

二人同心，其力断金。——《易经》

中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群 众钢铁般的团结。——邓小平

国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。— —毛泽东

鳄鱼和千鸟的互惠互利更为有趣。千鸟不但在凶猛的鳄鱼身上寻找小虫吃，还进入鳄鱼的口腔中，啄食残留的鱼、蚌、蛙的肉屑和寄生在里面的水蛀，帮助鳄鱼清洁口腔。有时鳄鱼把大口一闭，千鸟就被关在里边。然而你不必为千鸟担心，只要千鸟轻轻用喙击打鳄鱼的上下颚，鳄鱼就会张开大嘴，让千鸟飞出来。

马克思和恩格斯

马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。

2003年8月，在经过6个月的历险和恐惧之后，发生在撒哈拉沙漠的15名欧洲游客被绑架事件最终得以解决。14人活下来，只有德国女游客米歇尔－施皮策未能幸免。回顾整个被绑架的过程，米歇尔的死并非偶然，在某种程度上说，使她不能很好的与人相处和合作，导致了他的死亡

在这次死亡之旅中，与旅客及绑架者相处合作显得格外重要，个人的阅历和魅力决定了自己在这个群体中与人相处与合作的能力，确定了自己在这个群体中的位置。米歇尔倔强的个性和不合作的态度，使她在这个群体受到严重的孤立。米歇尔不相信任何人，经常与同伴发生冲突，起因都是一些鸡毛蒜皮的小事。绑架者都是些极端分子，他们对处于弱势的人之提出诸如戴头巾、穿外套之类的要求，被绑架者中只有米歇尔不与合作，在同伴一次次的苦劝，而毫无结果的情况下，米歇尔与同伴越来越疏远，不得不一个人呆着，大多数是好她只躺在毛毯上唉声叹气，自言自语。由于米歇尔与旅伴的情感距离越来越大，就连绑匪在她再次不听话的举动之下，也没有惩罚过她。因为他们已经认识到米歇尔在人质中是多么孤立，没有必要杀一儆百。

米歇尔无声无息的死了，群体（包括绑匪）变得更加融洽、更加照应，这一点从绑匪和人质照片中的笑容中可以看出来。人质马克—海迪说：“这并非米歇尔终于不再使我们神情紧张，而是我们已经看到，如果我们不能很好的相处和合作、同心同德，将导致事态更加恶劣的后果”。

与人很好的相处、合作，任何时候都是一种美德，都是社会的需要。与人很好的相处、合作，可使自己的人格变得高尚，用一种豁达的心态去分享别人的成功，用一种欣赏的眼光去肯定别人，你的人生

境界会因此得以提升；与人很好的相处、合作，可以建立一种健康和谐的人际关系。在一个节奏飞快的现代社会，在一个无暇沟通的生活环境中学会适应和理解，人与人之间定会多一份融洽，少一点隔阂；与人很好的相处、合作，必须克服那种狭隘的心态。一个始终想着自己得失的人，一个总是对别人心存戒备的人，一个狂妄自大的人，是永远不会体验到相处与合作的愉快的相处与合作的愉快，不是以廉价的吹捧和无原则的夸奖来获得的，更不是投其所好、卑躬屈膝的精神贿赂，而是建立在客观事实基础之上真实的价值判断

郭子仪、李光弼团结对敌

唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿„„”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”

从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。

维勒与李比希亲密无间

维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。

李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂„„手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。

第三篇：论据段落

议论文段落结构

一、单个例证的运用

漠北的西风，卷起漫漫黄沙。苏武呀，苏武，你杖节而迎风傲立！岁月之风，吹皱了你额上的皱纹，吹弯了你直挺的腰躯。短粮，你以棉为食；缺水，你将雪当茶；无被，你幕天席地。风，见证了你的坚毅，鉴证了你的忠贞。你用坚毅与忠贞，谱写了一曲感天动地的风花雪月之歌。

滔滔长江东逝水，你叩舷而歌“大江东去”，遥望当空明月，你低吟“华发早生”“高处不胜寒”，你摈弃了混浊红尘，寄情明月清风。“清风徐来，水波不兴”不正折射出你平静而淡定的心灵吗？“人生得意须尽欢”，东坡呀，山水风月才是你心灵归宿！

穿越时空隧道，觅寻古人踪迹：汨罗江畔，你披发长吟“世人皆醉，唯我独醒”，浩浩江水洗刷不了楚国的污浊，你纵身一跃，自我解脱；易水河边，你迎风而歌“壮士一去西不复还”，滔滔河水荡涤不了你坚定的决心，你一往直前，永不回头；庐山之巅，你仰天长啸“万丈银河挂前川”，山谷沟堑回响着你愤世嫉俗的呐喊，你游历山河，纵情山水；南山脚下，你轻声低吟“采菊东篱下”，凌寒傲梅昭示了你超凡脱俗的雅趣，你毅然归园，远离尘世；长安途中，你痛心而喝“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，三吏三别彰显了你赤诚爱国的精神，你悲悯百姓，忧患国家。

万马齐喑的楚天，唯有你据理力争，然一切终归徒劳，你毅然选择了死。大夫，你后悔了吗？你誓死为国的忠贞泣鬼神，你赤心为民的肝胆惊天地。大夫，你忘记了你的抱负了吗？你为何选择了逃避？“世人皆醉唯我独醒”的慨叹响彻云霄，“世不容我，天地容”，改革就得牺牲，“我不下地狱，谁下？！”你心里装满了天下苍黎，你忘却了自我，你以死来唤醒苍生，你以死来拯救家国。你重于泰山的死，昭示了你赤诚的爱国之心。“前无古人，后无来者”，屈大夫，我为你高歌！

先生，你知晓强健的体魄乃强国之本，你也更明了健全的思想才是振邦之魂，于是，你决然弃医从文。你用笔做武器，战斗在文化战线的最前沿，面对白色恐怖，你“我以我血荐轩辕”，其凛然之气何其壮哉！你的小说，唤醒愚钝麻木的国人；你的杂文，恰如一把把匕首，直插在敌人心脏；你的诗歌散文，无不彰显你拳拳爱国之情。对敌人，你横眉冷对；对人民，你甘为孺子牛。先生，你走了，没带走一片云彩，但留下的是永恒的精神财富！

人杰乎？鬼雄乎？你与一代帝王檫肩而过，甘为汉王之梯。巨鹿之战，你技压群雄，赢得霸王之誉；鸿门宴中，你优柔寡断，错失帝王之机；垓下一战，你四面楚歌，枉费江东之心；乌江边上，你拔剑自刎，抛却尘世之争。叹哉！悲哉！你感慨“上天亡我，岂可逆天而行？！”你空有王者之相，枉有帝者之志，然你失帝者之气，无王者之范。你刚愎自用，率性意气。君能忍辱负重，怎无东山再起之时？！“风萧萧兮易水寒，力拔山兮气盖世”，大江东去，淘尽风流人物！

学富五车的太白，面对黑暗的官场，你不愿摧眉折腰事权贵，挂靴而去，脚着谢公屐，云游四方，纵情山水，侣鱼虾，友麋鹿。斗酒诗千篇，登上唐诗巅峰，与工部成就了唐诗双子星座。若当初的你沉迷官场，工部先生岂不孤单？唐诗双子星座不就为单子星座了吗？你放弃了权贵，选择了回归自我，赢得了诗仙美誉。我顶你！

二、排比例证的运用

不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。

屈原在其“联齐抗秦“的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士” 1的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；“不爱沙滩濯贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。意气，生命的支撑，成功的基石。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎么会有如此豁达的胸襟？

试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心;刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立;萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。

我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是”人比黄花瘦“，也高歌”不肯过江东“的项羽;我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能”夜阑卧听风吹雨“，但”位卑未敢忘忧国“才是他的初衷;我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是”横眉冷对千夫指“，但也有”怜子如何不丈夫“的柔情。

面对经济贫穷落后，国人思想麻木的旧中国，鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写作，被后人誉为“民族魂”；面对选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理；面对遭人冷眼，受人凌辱的处境，勾践定下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重，卧薪尝胆，终于成为春秋霸主．如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况定下了复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为一代霸主吗？

“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动? “举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡? “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动? “日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情? “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊? “春风又绿江南岸，明月何时照我还?”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁? 假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现”贞观之治"的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，2何至于病入膏肓，一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。

古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!如果没有陈景润身居斗室，痴心硬干，没有他十几年如一日的运算推理，钻研不止，又哪里会有数学领域陈氏定理的发现!如果没有司马迁忍辱负重，呕心沥血，没有他数十年如一日的伏案攻读，挑灯夜战，哪里会有史学巨著《史记》的流传。

心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》?宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》?战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》?清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?

幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。

穿越时空，我看到一个挺拔的身影，吟唱“众人皆醉我独醒”，徘徊在汨罗江畔。看透这世事的污浊，他毅然决然地投入了江中。在那一瞬间，我看到了他的翅膀，承载着他的满腔热血和满腔热情，飞了起来，肉体虽然毁灭，但灵魂却因此得到永生。我又来到了莲花池边，看到一个身影，惬意地遨游在莲花丛中。莲花赋予了他高贵的人格和精神这就是他的翅膀，他向往的是“出淤泥而不染”，是那一种高贵淡雅。生活的贫困不能阻碍精神的富有，他的翅膀拯救了他的内心，世俗的繁琐被他抛在脑后，他的灵魂随着翅膀飞入圣洁的天堂，他的人生因为那双翅膀，飞入一片新的天地。在那荒芜的院子里，轮椅上的身影显得那么凄凉和寂寞。他徘徊、他迷惘，生活的打击仿佛让他失去了全世界……这翅膀因他的坚强而生，虽然他失去了双腿，带他的翅膀带他飞上了蓝天，一片更加广阔的世界展现在他眼前，他的翅膀给了他重生。

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲。撼人心灵。那是因为他不屈服命运打压，顽强抗拒厄运，才谱除了人类

3心灵之歌。司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于毁谤讥讽中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”.一代体操王子李宁泪洒汉城之后黯然推出体坛，却有另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡全国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不被失败所吓到，才能在失败中开辟一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生道路上的一帘风雨，只要勇敢的走过去，前方一定是另一片蓝天。

三、对比例证的运用 也许有的人生来就是与人争的，争的是名，是利，是片刻的虚荣，是永远的欺骗。苏东坡先前就是这样的一个人，他凭着满腹才学，争来了官职，争来了荣誉，争来了名声，争来了一帮子朋友。但当造化将它推向人生的低谷时，一切都化为乌有，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”至此，他方悟得“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，于是他放弃了恃才傲世之气，放下了功名利禄之心，这才有了“一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响”“一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实”。一个“放”字，将一道神秘的天光引向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》，前后《赤壁赋》从此横空出世。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报会带来沉重的心灵负累。与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以包容之心去获取一份泰然。勾践忍受了十年卧薪尝胆的艰辛，灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时无端遭受“胯下之辱”，但封王之后却笑释前嫌，任命当初侮辱过自己的人为巡城校尉。相比之下，韩信的人格要比勾践健全得多。鲁迅先生说过，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不仅是对他人的宽恕，更是送给自己的最好礼物。

才能是成就事业、成就功名的关键。（一个人有才能不能保证一定成功，但是，如果没有才能，肯定是无法获得成功的。秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？

包容是一种修养，一种境界。佛语有云：一念镜转。同时面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报，带来的是心灵的负累。真正的仁者会选择一份包容，一份肃然。越王勾践，“十年生聚，十年教训”终于能够挥师复仇，一洗雪耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴之后下令诛杀全部的吴过宗室，他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信，未发迹时受过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖时，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。从这点来看，韩信的人格比勾践健全得多。

第四篇：辩论论据

企业风险控制比效率更重要

华源制药疯狂并购引爆危机，澳柯玛盲目多元化酿苦果，摩托罗拉核心竞争力与市场的相互迷失，四川长虹海外应收账款事件警示，日本三洋因会计舞弊元气大伤，帕玛拉特“牛奶帝国”神话的终结，“奶粉老大”三鹿的猝死，三九帝国梦：一个人的独舞，佛山利达玩具厂老板之死，五谷道场的“非”常之道，杭萧钢构天价订单之谜，法国兴业银行的巨额损失，中信泰富深陷衍生品之殇，中信泰富外汇合约巨亏，UT斯达康的末路悲歌，雷曼兄弟百年基业付诸东流，GE向新华集团巨额索赔，娃哈哈与达能的产权之战„„纵观这些国内外企业发展史上大大小小的失败案例，毫不夸张地说，企业的失败在本质上都可以归咎为内部控制和风险管理的失效。企业风险控制涉及企业运营的各个层次，包括各项业务、流程中的各个环节和企业中的每一个成员。如何建立一套严谨规范、行之有效的内控系统或风险管理体系，以便帮助企业防患于未然，增强企业的抗风险能力，是每个管理者的必修课。尤其是在当今市场环境瞬息万变、国际“金融海啸”蔓延全球、国内外宏观环境动荡不定的情况下，企业需要面对的外部不确定性因素日益增多，这使得企业管理面临更大的压力。完善企业内部控制建设，提高企业风险管理水平，已然成为当务之急!可以说没有了内部风险控制对企业资源的保证，那么谈及效率只是一纸空文！

具体案例：雷曼兄弟百年基业付诸东流可以说是大家最熟悉也是最能说明问题的，当2008年第二财季亏损成为雷曼公司14年来首亏之后，公司CEO富尔德曾将原因归结为它以前所做出的“糟糕选择”。事实并非完全如此，公司的内部管理结构或许才是真正祸首！为了提高效率，富尔德促进员工协作的重要手段之一，就是提供极具诱惑力的物质激励。他在雷曼实行员工持股制，给员工们的报酬中，有相当比例以公司股票和期权支付，而且锁定期比其他同行要长，“富翁效应”自然有其副作用。如果缺乏完善的制约机制，巨大的物质诱惑就有可能成为“诱致犯罪”的诱源。强大的财富激励因此更为富尔德的积极冒险政策推波助澜。除去市场高压与高利润诱惑，伴随做大市场的壮志雄心，为了提高扩张效率，急速扩张带来的管理厚度拉薄，也是企业面临的重要风险之一。长江商学院滕斌圣教授认为，光明曾经出现的郑州回奶事件就是最为典型的例子之一。事后王佳芬在谈到管理上的缺失时曾经坦言，光明从上海走向全国，但还没有完全按照全国公司来管理、发展，任何一种公司的治理结构，都不能替代管理。治理结构再好，与管理没有必然的联系。不会因为你有股权就自然而然地好。管理就是管理，治理结构会让你的管理更加有序，但是再好的治理结构也不能没有一套严格的管理系统。对质量意识的提高是一个持续进步的过程。所幸回奶事件最终不过演化成一个**，此后的光明依然全速发展。相形之下，曾经盛极一时的爱多、巨人集团等企业大多倒在急速扩张的门槛上，面对市场机会，企业规模不断膨胀，内部管理无法与之同步。一旦遭遇外部环境恶化，遭遇死亡危险便不足为奇。除上述四方面之外，还应从以下两方面评估企业的潜在风险：一是通过了解企业对会计政策的选择和运用，评估财务数据的合法性、公允性；二是了解企业财务业绩的衡量和评价，以考虑管理层是否面临着实现某些关键财务业绩指标的压力，从而操纵财务报表。

从英国巴林银行、美国安然公司、世通公司到雷曼兄弟等国际知名公司相继暴露出严重的财务失败事件，加强公司治理、内部控制和风险管理的呼声愈来愈高。

从2012年1月1日起，在上海证劵交易所和深圳证劵交易所主板上市的2000多家上市公司全部实施内部控制，进行企业内部控制体系建设和实施工作。中国内控旨在企业要合法合规，资产安全，保证财务报告真实性，保证效率和效果，促进战略发展。

在我国，风险管理是企业管理中一个相对薄弱的环节，风险意识不强、风险管理工作薄弱，是企业发生重大风险事件的重要原因。2006年6月，国资委制定并发布了《中央企业全面风险管理指引》，对于建立健全风险管理长效机制，推动风险管理工作具有一定的意义。2008年6月财政部发布企业内部控制基本规范，强调企业应当建立实施风险评估程序。

第五篇：感动 论据

感动论据

1、阿里木以烤羊肉串为生。他在毕节看见很多穷孩子上不起学。阿里木决定用烤羊肉串挣来的钱在毕节学院设立“阿里木奖学金”，专门资助贫困学生。阿里木攒下的10多万元，全部捐献出来资助了上百名贫困学生。

2、陈起贤每月养老金有近2000元，但他给自己定下的生活费标准仅每月50元，他拿出了全部积蓄10万元给大坡中学建图书馆，2004年开始，他又每年拿出5000多元积蓄，成立 “业贤奖学金”，为学生发放奖学金。随后他相继又拿出20万元，捐给大坡教育发展促进会，帮助贫困学子完成学业。陈起贤说，他百年后愿意捐献出眼角膜，甚至愿意捐献出自己的全部身体，为社会做贡献。

3、邓卫星在当地靠卖猪肉为生。他在自己家里办起了“学生之家”。29年里，前后共有859个孩子住进了他为孩子们提供的 “学生之家”。镇里的学校一度搬迁，邓卫星也跟着搬迁。邓卫星卖掉了两块珍藏的黄蜡石，倾其积蓄在现在的地方盖起了两层楼---8房2厅。29年间，再苦再难，邓卫星从没主动向当地政府、向旁人，也没向从他这里走出去的孩子们伸过一次手，哪怕他们当中有人已经成了大老板。

4、胡艳萍经过10多年在商海的打拼，现已拥有苗圃生态园、酒店等多处企业。从她失去了患有智障的儿子后，她开始加入了关爱智障人群的行列。她先后收留救助了五十多名智障人员，为他们提供免费食宿。他们之中有的已经康复重返社会，有的还生活在她的胡记善满家园。在照顾智障患者的同时，他还资助多名贫困大学生。

5、胡丙申上任乡镇企业局局长时，夏县乡镇企业年产值仅有2000多万元，大多陷入困境,一些走投无路的农民纷纷求助胡丙申。由于政策不允许政府部门作担保，胡丙申就以个人名义先后为19户农民担保借贷69万多元。胡丙申从局长岗位退下来后，债主都纷纷找到了他。因为一些农民因为种种原因未能及时还债，现在债主希望担保人还债。有人建议胡丙申找找关系，把贷款做死账处理，或者请组织出面解决。但胡丙申最终都拒绝了，并承诺争取12年把所有钱连本带利都还上。为替老百姓还债，胡丙申10年来摆过地摊卖对联、卖鞭炮，开过饭馆、理发店，搞过养生馆，经营过小商店，甚至给人做饭、剃头，这样，胡丙申整整走了10年还债路。10年间，他连本带利总共还了39万元，胡丙申也因此被人们亲切地称为“还债局长”。