汉字里的人生哲学(五篇范文)

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第一篇:汉字里的人生哲学

中国的汉字博大精深,含义深刻,具有几千年的历史。

古代传说仓颉造字,“天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。”

虽是神话传说,但足可见,汉字对于中国文化的意义,它除了是语言的表达方式和留存方式外,还蕴含了中国伟大的哲学思想。

下面我就简单的举几个现在常用字的例子。

先说说“俗”字,什么是“俗”?

就是一个人一个谷,人吃五谷,就是俗。

谁能脱俗?除非不食人间烟火。

大家其实都是俗人。不要想脱俗。

那么什么是“雅”?

就是一个牙一个佳。

要想雅,就要先吃饱了。所以雅从俗中来。

要想成为一个雅士,就先做好一个俗人。大俗才是雅。

再来说说什么是“仙”?

人在山中,为什么人在山中就是仙?

因为摆脱了市井尘世的困扰,于是就无忧无虑了。

“小隐在山林,大隐于市朝。”

如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰,依然淡定,宠辱不惊,保持平常心,即使不去深山,也能够象仙一样,不被各种情绪所困扰,看问题就能看的更透彻,更准确。仙其实也是人,只是一些内心修为高的人。

什么是“混”?大家都在说。

打招呼说:“最近混的怎么样”。小弟向大哥说:“以后就跟您混了”。

混字一个水,一个日,一个比,日子比着日子过,一天要比一天有油水,一天过的要比一天好,才叫混。想让别人跟你混,就要给别人点油水,让别人过的滋润,否则永远别想当老大。

什么是“资”?

上面一个“次”,下面一个“贝”,古代人们用贝壳做钱,以前“次”字那个两点水其实是个“二”字,所以次就是反复借贷。

别人欠你的钱,你欠别人的钱,这些钱是资。

钱放在口袋里,存在银行里,永远都是那么多,是死钱。

只有拿出来投资,才能升值。另外,自己想做事业,搞原始积累,光靠自己的那点,难!要学会用别人的钱为自己升值。

当然,我们还要从中认识到,钱的职能是流通,存在那里,过几年通货膨胀,就什么都没有了。

什么是“明”?日为阳,月为阴。

过去讲阴阳,现在说正反。

要想明白一个事物,就先把正反两个方面都看到。

孙子兵法里还说呢:“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也”。

人家这才叫明白。

什么是“看”?

上面其实是个“手”字,下面是个“目”,手放在眼睛上。

手搭凉棚为的是看地远看地多。

所以看就要看地远。

看地近看地少了那是眇。做人做事,眼光要长远,不要鼠目寸光。

地近看地少了那是

眇。做人做事,什么是“易”?

上面是个“日”,下面其实是个“月”,日月为易,易其实是指日月的变化。

变就是易。

所以越是简单的东西,变数越大,不要忽视简单。

什么是“利”?

左边是“禾”,右边是“刀”,用刀割禾稻,所以要想有利必须去工作,去付出。

不要想不劳而获,那是不能长久的,就像守株待兔一样。

另外刀是工具,除了能够创造利润,还能伤人。所以人不能唯利是图。

什么是“道”?

上面是个“首”,下面是走之。

道就是要多走多看,多用脑袋想。

不走不看空想,走走看看不想,永远都明白不了道理。

孔子还要周游列国呢!更何况是普通人?走出去,才能发展。

看来我们的老祖宗

早就为我们准备好了现成的人生哲学。

不要认为他们是过时的东西,这些用到现在,一样是先进的,一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑,道理就在每一个字里面,正所谓字字珠玑。

第二篇:汉字里的人生哲学

汉字里的人生哲学

中国的汉字博大精深,含义深刻,具有几千年的历史。古代传说仓颉造字,“天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。”虽是神话传说,但足可见,汉字对于中国文化的意义,它除了是语言的表达方式和留存方式外,还蕴含了中国伟大的哲学思想。下面我就简单的举几个现在常用字的例子。

先说说“俗”字,什么是“俗”?就是一个人一个谷,人吃五谷,就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。

那么什么是“雅”?就是一个牙一个佳。要想雅,就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士,就先做好一个俗人。大俗才是雅。

再来说说什么是“仙”?人在山中。为什么人在山中就是仙?因为摆脱了市井尘世的困扰,于是就无忧无虑了。“小隐在山林,大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰,依然淡定,宠辱不惊,保持平常心,即使不去深山,也能够象仙一样,不被各种情绪所困扰,看问题就能看的更透彻,更准确。仙其实也是人,只是一些内心修为高的人。

什么是“混”?大家都在说。打招呼说:“最近混的怎么样”。小弟向大哥说:“以后就跟您混了”。混字一个水,一个日,一个比,日子比着日子过,一天要比一天有油水,一天过的要比一天好,才叫混。想让别人跟你混,就要给别人点油水,让别人过的滋润,否则永远别想当老大。

什么是“资”?上面一个“次”,下面一个“贝”,古代人们用贝壳做钱,以前“次”字那个两点水其实是个“二”字,所以次就是反复借贷。别人欠你的钱,你欠别人的钱,这些钱是资。钱放在口袋里,存在银行里,永远都是那么多,是死钱。只有拿出来投资,才能升值。另外,自己想做事业,搞始源积累,光靠自己的那点,难!要学会用别人的钱为自己升值。当然,我们还要从中认识到,钱的职能是流通,存在那里,过几年通货膨胀,就什么都没有了。

什么是“利”?左边是“禾”,右边是“刀”,用刀割禾稻,所以要想有利必须去工作,去付出。不要想不劳而获,那是不能长久的,就像守株待兔一样。另外刀是工具,除了能够创造利润,还能伤人。所以人不能唯利是图。

什么是“看”?上面其实是个“手”字,下面是个“目”,手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看地远看地多。所以看就要看地远。看地近看地少了那是眇。做人做事,眼光要长远,不要鼠目寸光。

什么是“道”?上面是个“首”,下面是走之。道就是要多走多看,多用脑袋想。不走不看空想,走走看看不想,永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢!更何况是普通人?走出去,才能发展。

什么是“易”?上面是个“日”,下面其实是个“月”,日月为易,易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西,变数越大,不要忽视简单。

日月上下为易,左右为明。什么是“明”?日为阳,月为阴。过去讲阴阳,现在说正反。要想明白一个事物,就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢:“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明白。

看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西,这些用到现在,一样是先进的,一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑,道理就在每一个字里面,正所谓字字珠玑。

第三篇:汉字里的人生哲学

中国的汉字博大精深,含义深刻,具有几千年的历史。古代传说仓颉造字,“天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。”虽是神话传说,但足可见,汉字对于中国文化的意义,它除了是语言的表达方式和留存方式外,还蕴含了中国伟大的哲学思想。下面我就简单的举几个现在常用字的例子。

先说说“俗”字,什么是“俗”?就是一个人一个谷,人吃五谷,就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。

那么什么是“雅”?就是一个牙一个佳。要想雅,就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士,就先做好一个俗人。大俗才是雅。

再来说说什么是“仙”?人在山中。为什么人在山中就是仙?因为摆脱了市井尘世的困扰,于是就无忧无虑了。“小隐在山林,大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰,依然淡定,宠辱不惊,保持平常心,即使不去深山,也能够象仙一样,不被各种情绪所困扰,看问题就能看的更透彻,更准确。仙其实也是人,只是一些内心修为高的人。

什么是“混”?大家都在说。打招呼说:“最近混的怎么样”。小弟向大哥说:“以后就跟您混了”。混字一个水,一个日,一个比,日子比着日子过,一天要比一天有油水,一天过的要比一天好,才叫混。想让别人跟你混,就要给别人点油水,让别人过的滋润,否则永远别想当老大。

什么是“资”?上面一个“次”,下面一个“贝”,古代人们用贝壳做钱,以前“次”字那个两点水其实是个“二”字,所以次就是反复借贷。别人欠你的钱,你欠别人的钱,这些钱是资。钱放在口袋里,存在银行里,永远都是那么多,是死钱。只有拿出来投资,才能升值。另外,自己想做事业,搞始源积累,光靠自己的那点,难!要学会用别人的钱为自己升值。当然,我们还要从中认识到,钱的职能是流通,存在那里,过几年通货膨胀,就什么都没有了。

什么是“利”?左边是“禾”,右边是“刀”,用刀割禾稻,所以要想有利必须去工作,去付出。不要想不劳而获,那是不能长久的,就像守株待兔一样。另外刀是工具,除了能够创造利润,还能伤人。所以人不能唯利是图。

什么是“看”?上面其实是个“手”字,下面是个“目”,手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看地远看地多。所以看就要看地远。看地近看地少了那是眇。做人做事,眼光要长远,不要鼠目寸光。

什么是“道”?上面是个“首”,下面是走之。道就是要多走多看,多用脑袋想。不走不看空想,走走看看不想,永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢!更何况是普通人?走出去,才能发展。什么是“易”?上面是个“日”,下面其实是个“月”,日月为易,易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西,变数越大,不要忽视简单。

日月上下为易,左右为明。什么是“明”?日为阳,月为阴。过去讲阴阳,现在说正反。要想明白一个事物,就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢:“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明白。

看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西,这些用到现在,一样是先进的,一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑,道理就在每一个字里面,正所谓字字珠玑。

第四篇:汉字里蕴藏的经典人生哲学

汉字里蕴藏的经典人生哲学

中国的汉字博大精深,含义深刻,具有几千年的历史。古代传说仓颉造字,“天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。”虽是神话传说,但足可见,汉字对于中国文化的意义,它除了是语言的表达方式和留存方式外,还蕴含了中国伟大的哲学思想。

富——一半是福,一半是灾

诱——秀美的身影,动听的言辞,温柔的陷阱

傀——失去自我,任人操纵,最终变得人不人,鬼不鬼

舒——不断舍弃,不停给予,这是多么舒畅的境界。忌——一“己”蒙“心”,还能容得下谁呢?

冢——一点小错,弄得家破人亡

另——貌似酷“男”,头脑空空,不学无术,遂以“另类”标榜

仆——无论“公仆”还是“私仆”(保姆),都一手叉腰站在你面前,显得高人一等,而“主人”反被晾在一边。

品——一口,一口,再来一口,怎么样?味道好极了

值——“人”要站得“直”才有身价

位——坚持立场的人,才能找到自己的位置

乡(繁体字为:鄉)——从前“乡”下以青壮年男子(郎)为主;而今,他们都外出打工作生意,乡下没“郎”了

功——成功=工作+努力

赖——懒汉不用心,不思进取,只想不劳而获

悲——心头想入非非,结果必然可悲。

智——智慧来自每一天知识的积累;聪明就是每天知道多一点,每天把“知”当成头等大事。

忍——心有余而力不足,还有什么办法?

谊——言谈适宜,能增进彼此的感情

方——万人出点子,自有好方法

劣——只有低劣的人,才会设法“少”出“力”,到头来,就只能差人一 等。

回——看外表/ 方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样 臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌

群——有人当面称你“君”,背后却把你当成“羊”

使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人

送——“走”“关”系的一种手段

吻——请“勿”只用“口”,还得用心

赶——想不被甩到后头,在不停奋进的同时,还必须得“干”;不停地走,不停地干,你就后来居上。

岗——有靠“山”就有“冈”,没山成破网(冈乃网之缺也)

趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也!

狠——有点“狠”为狼

辛——“十”分孤“立”为辛。

春——三人同去看日为春。三人为“众”,是为春游也。

乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头,会把人际关系搞乱。

跌——一失足为千古恨,悔之晚矣。

财——金钱加人才,就能创造出更多的财富。

信——只要人人做到诚实,“人”“言”就足畏了。

人——人是相互的支撑。统一为大,集体的力量是无穷的。

天——“工”和“人”加在一起,就成了天,就力大无边。

毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌。

汗——形象地告诉人们:干,就得流汗水。

评——评价事物时,言辞必须公平才是。

您——“你”以真“心”待人,人们当然会尊敬地称“您”了。旧——新的东西,过了一日就变成旧的了。

偏——有了偏见,常常会把人看扁了。

研——只要不断地钻研下去,顽石也会开窍。

选——被选的人,应该是走在前头的。

厌——可庆的事,只要偏差了一点就变得可厌。

好——这是当今父母看待自己子女的共同心态:“子女”就是“好”。

矗——群体都是正直的,自然会高耸直立了。

衅——形体告诉人们:挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价的。

路——所以两个“口”,意在告诉人们:“路”都是由入口走向出口的。

话——话的内容所以丰富多彩,就因为“言”辞出自“千口”。

春——“春”告诉我们,人的一生只有三日。

够——再讲一句话就多了,这是说话的决窍。

思——勤耕心田上,思想才有丰硕的果实。留下一片心(“留”下指“田”字,“田”加“心”为“思”)。心播种于田,时刻会收获思的成果。

罪——当面临四周的“非难”时,你的行为准是违反了社会公德,犯下“罪过”了。

出——欲“出”人头地,非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。吃——如果一生只讲吃,那就成了乞丐的口。

恩——感恩戴德或忘恩负义,都因为这颗心。

忌——心里只有自己的人,怎能不为人所忌?

悟——吾用吾心去思索,方有所悟。

问——只要开口问,学习就有门。

诱——秀美的语言往往是诱惑人的。

训——总是教训别人,往往信口开河。

诗——诗是寺庙的语言,要超越人生。

企——企业少了人才,必然停滞不前。

会——开会就是许多人聚在一起说话。

休——假如一个人成了无本之木,则可休矣。

食——惹事生非要人家说你好,就得请吃饭。

坏——死无葬身之地,足见此人之劣。

梦——晚上进入林子以后发生的事。

欲——只欠一步,就会堕入罪恶的深谷。

穷——穷就是因为力困在穴里。

挣——张开双手去参与竞争,勤者有得。

废——广发为废,许多印刷垃圾因此产生。

妙——青春少女,自然美妙。

毛——手伸得长且又伸错了地方,就是毛病。

名——名之为虚,如同夕阳之下的空口大话。

才——闭门不出方能成才。念——人们念念不忘的,除了爱情就是金钱。(贪、恋而合成“念”)。

劣——之所低劣,就因为用力不足;平时少用力,到头来总差人一等。

研——只要不断地钻研下去,顽石也会开窍。

选——被选的人,应该是走在前头的。

厌——可庆的事,只要偏差了一点就变得可厌。

好——这是当今父母看待自己子女的共同心态:“子女”就是“好”。

矗——群体都是正直的,自然会高耸直立了。

衅——形体告诉人们:挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价的。

路——所以两个“口”,意在告诉人们:“路”都是由入口走向出口的。

悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题,心头上总是想入非非,那么结果是“可悲”的。

春——“春”告诉我们,人的一生只有三日。

够——再讲一句话就多了,这是说话的决窍。

思——勤耕心田上,思想才有丰硕的果实。

罪——当面临四周的“非难”时,你的行为准是违反了社会公德,犯下“罪过”了。

出——欲“出”人头地,非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。

吃——如果一生只讲吃,那就成了乞丐的口。

恩——感恩戴德或忘恩负义,都因为这颗心。

忌——心里只有自己的人,怎能不为人所忌?

悟——吾用吾心去思索,方有所悟。

诱——秀美的语言往往是诱惑人的。

舒——舍予即忘我,这是一种多舒畅的境界。

俗——一个人一个谷,人吃五谷,就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。

雅——一个牙一个佳。要想雅,就要先吃饱了,雅从俗中来。大俗才是雅。

仙——人在山中就是仙。

混——一个水,一个日,一个比,日子比着日子过,一天要比一天有油水,一天过的要比一天好,才叫混。

资——上面一个“次”,下面一个“贝”。古代人们用贝壳做钱,以前“次”字那个两点水其实是个“二”字,所以次就是反复借贷。别人欠你的钱,你欠别人的钱,这些钱是资。

利——左边是“禾”,右边是“刀”,用刀割禾稻,所以要想有利必须去工作,去付出。

看——上面其实是个“手”字,下面是个“目”,手放在眼睛上,就是“看”。

道——上面是个“首”,下面是走之。道就是要多走多看,多用脑袋想。

易——上面是个“日”,下面其实是个“月”,日月为易,易其实是指日月的变化。变就是易。

明——“日”“月”左右为明。日为阳,月为阴。要想明白一个事物,就先把阴阳、正反两个方面都看到,这才叫明白。

看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西,这些用到现在,一样是先进的,一样让洋人望字兴叹。以上窥豹一斑,道理就在每一个字里面,正所谓字字珠玑。

第五篇:汉字里的情意

汉字里的情意

汉字从远古走来,通体闪烁着中华民族先祖的智慧灵光。有人甚至说,中华文化就是汉字文化。汉字是一种表意体系的文字系统,不同于英语或日语假名等表音文字。汉字具有独特的文化特征和多重价值:一方面,汉字作为记录汉语的符号系统,是一种辅助性的交际工具,这是语言的交际价值;另一方面,汉字起源于图画记事,这就说明汉字还是一种认知工具。“另外,汉字也是中华民族文化的工具和载体。”①可见,汉字是不同于语言,也不同于其他文字形式的一种具有特殊文化意义的符号系统。

一 汉字里的生活

汉字由图画而符号,有符号而文字,发展到今天,这并不是随意的结果。《说文解字》中有言道,这种结果是我们的先祖“仰则观象于天,俯则观法于地”,“近取诸身,远取诸物”,“见鸟兽蹄远之迹”而创造的。每个汉字,都是一个生命,参透一个汉字,天地就开了,生命就会改变。

“女”为人之初。女娲炼石补天,抟土为人,不仅战胜自然,还创造了人类;娥皇、女英因舜死于苍梧而投湘江,最后成了想激昂的女神;还有嫘祖、姜嫄,她们勇敢聪慧,是我们整个民族的希望与骄傲。由此,在带女旁的字中就有了许多表示美好意思的褒义词。如,“婉”、“娟”、“妙”、“娴”、“媛”等等。

“田”字早见于卜辞,象形字。四方形像田的四周,当中的“十”像田中的阡陌纵横。《玉篇》中有,“田,土也,地也。”先秦古文中,田字用得很多,如《诗经》中有“大田多稼”、“雨我公田”。《孟子》里有“百亩之田,勿夺其时”等等。“田对于生民来说,实在太重要了。”②不仅如此,现在除种粮外,还有各种经济作物的需要;除农业用粮,工业用粮,还有商贸用粮的需要,田显得更加重要了。

《说文解字》说:“男,夫也。从田,从力。言男用力于田也。” 早在甲骨文中就出现了这个“男”字,是左“田”,右下为手形,中间几小点像是在播种子,后来被力代替。可见,古人关于男子的概念是男子为农业劳动的主要承担者。“男”字表达了对男子汉的一种赞美。

家是宝盖头下加一个“豕”,豕是猪,为什们会是这样呢?段玉裁认为,“家”本是“豕”之所居,引申假借为人之居。再者,从考古情况来看,半坡村以及河姆渡遗址,都有蓄养猪的考证。说明养猪或驯养野猪,新石器时代就开始了。家字以“豕”作结构,说明家庭经济与蓄养关系密切。人们对家字有很多解释,《尔雅》说:“其内为之家”,李巡注:“门以内也。”也有“嫁者,家也。妇人处成以出,适人为家。”现在的书中说,家是人类迄今为止,所能找到的最便于保存生命和它全部价值的地方。更科学地说,家是以婚姻血缘关系联系着的基本单位,是社会、生活的细胞。

“子”是象形字,就像婴儿在襁褓中的情况。“子”既指儿子,也指女儿,子是不分性别的。“只是,子的引申发展,后来多指儿子、男子。”②“子”组成的双音词,子男为儿子,子息为儿孙。赤子指婴儿,缘小儿初生为红色。由“子”组成的字颇多,如“孫”是子加系,系有续的意思,意为子孙相续。“好”是女加子,意为母亲逗小孩,是一个美好意境,故有“好”的意思。

有男有田,有女有家,还有子相伴,这就是古人的生活,凝结在古老的汉字里,走过千年,变成了我们的生活。

二 汉字里的美学

汉字的创造,始于先民对自然物象的模仿,它所具有的美的特质即来源于此。所谓美就是和谐,中国传统美学追求人与人、人与自然的和谐统一,即“天人合一”,也就是人们常说的“美在自然”。

汉字是具有美的属性和精神智慧的文字。上世纪80年代,著名美学家朱光潜先生就在其《中国古代美学简介》一文中明确指出:“汉字中蕴含有极其丰厚的美学思想,汉字与中国美学的关系问题应是中国美学研究的一个重要课题。”事实上,汉字本就来源于原始的艺术,汉字的创造过程已是一个美的创造过程。在其演变的每个阶段,显示了不同的风格特征。比如,刻在龟甲兽骨上的文字,形体隽秀,具有古朴之美;铸于钟鼎之器上的文字,端庄凝重,气宇非凡,具有轩昂之美;竹简的大量的使用,是汉字的普及成为可能,从而推动了汉字构形的一场革命——“隶变”;再后来,笔墨纸砚的出现,更加淋漓尽致地发挥了汉字表现力,展现出了汉字艺术的无限魅力。

“昆”创造之初,是两个人在日光下并肩行走,后来引申为“众多”的意思,如“昆虫”是众多的虫子。有“昆友”之说,指并肩在一起的兄弟或朋友。“再如昆明,是有很多光聚在一起的地方,照耀出了一个美丽如花的春城。”③

“故乡”最早的起源字是“里”,人们恃田而食,恃土而居,一田一土凑成一个“里”字,表示人们聚集在一起耕田休息的地方。《尚书大传》说:“人家为邻,三邻为朋,三朋为里。”所以,到外地的人每每想起以前聚居的地方,就称之为故里。

再说“尘”,是“小土也”。佛家把人间称为尘劫,意为磨一大千世界所有之物为墨,每经一大千世界便下一点,等到磨完了,所经过的世界又全部碎为微尘,再以每一微尘当做一劫来计算,于此每一微尘中都含有世界,叫做尘道世界。

“今心”为念。今心者,今时之心,当下之心。前念已过,后念未起,才说当下,当下已过,可见当下即空,念本无住。念是本来空寂之心的当下之用。

这就是古老的汉字携着历史的美景,向我们漫步走来,诉说一个民族的精神与力量。

三 汉字里的道理

汉字是很有意味的文字,许多汉字中蕴含着人生的哲理与警示。它不仅是记录语言和传承思想的工具,还能告诉人们许多做人的道理。

“人”字,最简单易写,只有两笔,一撇一捺。《说文解字》说:“人,天地之性最贵也。”“人”之所以为“天下贵”,是因为人有“灵气”,是采天地日月之精华、集阴阳五行之灵秀,并在宇宙万物亿万年的历史进化中形成之最优者也。从人字结构看,就是相互支撑。作为万物之灵的人,从呱呱坠地到撒手人寰,时刻离不开他人的支撑,也应当念念不忘支撑他人。既然这样,我们就应该老老实实地感谢支撑自己的人,自己也应该时时事事支撑他人。只有这样,才能称为“人”的精神,才能称为道德之美。“人”字一撇一捺,好写难做。现在确实有的人只思索取,不考虑奉献。高高在上,鱼肉百姓,实在愧对于“人”字两笔,愧对于“最贵者”这一崇高称谓。

“善,吉也。”美好的意思。从字的结构分析,羊用口吃的是草,给予人的是什么?总的来说,索取的少,给予人的多,是人们公认的美好品德之一。古语有云“为善最乐”。为善,就是为他人做好事,同时自己感到“快乐”。“为善最乐”是人生的最大快乐,同时也是人的至高道德修养。德育之本质在于求善。劝君“择其善者而从之”,彰显你的人格之美。

“人言为信,言必信,行必果,是做人的准则。”④《说文解字》解释:“信,诚也。从人,从言,会意。” 孔子主张信义,他有“与朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美,美言不信”的哲语。“信”字字形,还有一个深层意思,即信仰问题。信仰,是人生价值的所在。一个人有了坚定而明确的信仰,他就会励精图治,向着既定的目标奋进。

一个“忠”字,是把心放在中间,即将心放正之意。心若不正,就成了“歪歪心眼”。我们讲忠,对祖国、对事业、对爱情、对朋友都要忠诚。言行不

一、口是心非、欺下媚上不是忠的行为;忠贞不渝、刚直不阿、诚实可信、讲真话、守信用,才是忠的表现。如此看来,我们生活中的每一天,遇到的每一件事,无一不是在检验我们的忠诚,检验我们的人格。

“愧”,这个字形像极了——心中有了鬼,必然就有愧。可见,做人要坦坦荡荡,时刻无愧于心。斩心为惭。斩除心中之鬼。人若知惭愧,常斩心中鬼,则鬼无处生,无处藏。心中无鬼,则问心无愧。

四 结语

汉字是世界上最古老的文字之一,是我们的先祖用智慧为我们留下的宝贵财富。这些美丽的字,走过千年,每一个字都在诉说一种传奇。透过它们,我们可观望那远古自然的生活,那里有我们不曾见过的美丽,还有我们曾苦苦寻找的人间美好。

注释

① 王玉新:汉字认知研究[M].山东:山东大学出版社,2000 :19.② 纪德裕编著 汉字拾趣 复旦大学出版社 2002 30 ③

水远山长

④ 赵文竹 会说话的汉字 团结出版社 2004192

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