第一篇：高考名著阅读之《女神》
一轮复习材料
双中高三语文组
高考名著阅读之《女神》
作者简介
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川省乐山县人。1921年与郁达夫、田汉、张资平创立”创造社”并出版诗集《女神》，随后又有诗集《星空》、《前茅》、《恢复》等。四十年代，创作了《屈原》、《孔雀胆》、《虎符》、《南冠草》、《高渐离》等历史题材的话剧，有力地配合了当时我党反蒋、抗日的伟大斗争，艺术上也达到了空前的高度。1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。《女神》内容
《女神》是郭沫若的第一本诗集，收入作者1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。按诗人创作阶段分为三辑：第一辑收入《女神之再生》、《棠棣之花）等作品；第二辑收入《凤凰涅磐》等五四高潮期的诗作；第三辑收入《死的诱惑》等早期主要诗作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
《女神》背景
《女神》产生的年代正是“五四”新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。人们从“五四”运动中看到了重建祖国、复兴民族的希望，开始了崭新的追求。封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨击，一种强烈的反抗、破坏、革新、创造望充溢着整个的“五四”时代，《女神》正是在这样的时代氛围中孕育而成的，它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造，奏响了“五四”时代的最强音。《女神》地位
《女神》是郭沫若的第一本诗集，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品，是我国新诗的奠基之作。《女神》的艺术价值:
郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。这就是它在新诗发展史上的地位。
一、思想内容上。《女神》体现了“五四”时代精神。它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。
二、在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。
三、在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜夯基础多锤炼出成绩上一流大学 争分秒重实效创高效显智者本色 一轮复习材料
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样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。
重点篇目介绍
《女神之再生》：
《女神之再生》是《女神》中的重点诗剧，运用了神话的题材、诗剧的体裁、象征的手法来反映现实的。“女神之再生”是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《凤凰涅槃》：
《凤凰涅槃》的思想
《凤凰涅槃》强烈地表现出五四时代那种狂飙突进的时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神。它是否定旧世界，歌颂新生的光彩夺目的诗篇。具体内容有以下几个方面：
①充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神。诗中借凤凰“集香木自焚”，复从死灰中更生的故事，体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。现实的世界已经变的陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇。四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“浓血污秽着的屠场”，“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里一切都变成了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。
②对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含着诗人对祖国的眷恋之情。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变得“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”，一切都变得“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。诗人通过凤凰再生，来抒发他对社会的改造的勇气和决心，是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然袒露。
③歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。在诗中有这样的诗句：“我们便是 ‘他’，他们便是我！我中也有你，你中也有我！”这个“自我”不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我”是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。夯基础多锤炼出成绩上一流大学 争分秒重实效创高效显智者本色 一轮复习材料
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《凤凰涅槃》的浪漫主义特征
①诗中采用了比喻、象征的手法，以凤凰新生象征宇宙的新生、世界的新生、中国的新生，把它们和诗人自我的新生融为一体，通过凤凰的新生一体多能地表现出来。
②诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程，基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽，新奇的想象伴着大胆的夸张手法，使作品具有强烈的艺术魅力。
③充满了英雄主义基调和传奇色彩，并常借助神话传说、历史故事表达感情。诗篇借古代历史故事和传说的英雄抒发自己的理想。
凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以以更美好的躯体重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅槃”。凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅槃”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
④以自由的形式，抒发了澎湃的激情。诗人主张“绝对自由”。作品正是他诗歌主张的体现。诗歌长达二百多行，采用诗剧的形式，诗的气氛随着故事和发展，全诗富有很强的音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多变而活泼，完全适于激情澎湃的思想感情的流泻，不拘一格，随心所欲，充满了浪漫主义的激情。
《凤凰涅槃》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定的内容，决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特色。
《天狗》：
《天狗》是《女神》中的代表诗篇。写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇宙Energy的总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧„„。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性夯基础多锤炼出成绩上一流大学 争分秒重实效创高效显智者本色 一轮复习材料
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解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《炉中煤》：
《炉中煤》是《女神》中突出表现爱国主义思想的名篇。写于1920年初，最初发表于1920年2月上海《时事新报》上。诗人当时身在日本，遥念祖国，诉说自身眷念祖国的情绪，表达渴望为祖国献身的决心。
这首诗一开始字里行间便充溢着热烈的激情：“啊，我年青的女郎！/我不辜负你的殷勤，/你也不要辜负了我的思量。/我为我心爱的人儿燃到了这般模样！”郭沫若找到了一个激动人心的比喻：祖国是“年青的女郎”，是自己的恋人，唯此才足以传达他当时所感受到的与祖国的亲近感。“五四”后的中国，新时代的曙光赋予郭沫若的心灵以灿烂的诗意，他心中奔涌着“爱”的激流。他多么渴望充当一个恋人的角色。他是春天的恋人，是太阳的恋人，是火的恋人，更是新生的中国的恋人，他的最为柔美又最为激烈的情歌，便是敬献给祖国的这首《炉中煤》。
和许多年轻的诗人一样，郭沫若以一种热恋似的激情把自己与祖国融入到了一块，为了表达自己对祖国由衷的崇拜和爱慕，他又为自己找到了一个深情的比喻：把自己比作痴情的黑小子--炉中煤。用燃烧着的煤比喻自己被革命烈火点燃起来的爱国热情。此诗的二、三节即是炉中煤自述经历，倾诉自己长期以来存在于内心的对“年青的女郎”的丝丝情意。炉中煤在地下埋了千年，“到今朝才得重见天光”。五四之后，郭沫若的内心升起了另一个太阳，他仿佛又开始了一次新的生命。他当然知道，祖国还不是一个自由、繁荣的国度，生活在异邦的他也时时感受着弱国子民的屈辱，但是，“五四”所带来的春天的信息使他充溢着对祖国的美好希望，自我的新生感与祖国的新生感结合在一起，凝聚成他向祖国恋人的衷肠倾诉。炉中煤“重见天光”了，是因为祖国正在“重见天光”。“我”这“原本有用的栋梁”将向祖国奉献出自己的一切。
诗的最后一节，诗人把自己的感情推向了高潮。“炉中煤”在燃烧，对祖国恋人的“爱”使它“燃到了这般模样”。质朴的诗句完好地传达出诗人情感的炽热激烈，表达了诗人为祖国不惜牺牲的决心，在燃烧着的诗情之火的激荡中，诗人向祖国恋人奉献出全部的爱，夯基础多锤炼出成绩上一流大学 争分秒重实效创高效显智者本色 一轮复习材料
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同时，自己也在爱的烈焰中实现着自我的重建和净化。
全诗通篇以比喻的形象抒发感情，诗句中携带着十分纯洁的火热气息，体现了充沛的艺术创造力。“炉中煤”和“年青的女郎”这对独特的生动意象，特别有利于诗情的升华。诗句悠扬隽永，抑扬顿挫，隔行押韵，形式精致完美。
《地球，我的母亲!》：
《地球，我的母亲》创作于1919年12月，通过歌颂祖国的主体——工农大众，抒发诗人的爱国主义情思。诗中郭沫若完全是一个人在和地球母亲对话，旁若无人。时而激昂，时而平静的语气扣人心弦。“我”不单单指作者自己，而且也泛指全人类。从地球母亲成千上万关怀举动透出地球也尽到了责任，而我们人类远未做到尽孝子的责任。作者以巧妙的手法让人们自然地行动起来。作为人类，有理由不报答母亲吗？
全诗丰富的意象和饱满的情绪组织在一个层次井然的结构之中，色彩瑰丽，而且运用多种表现手法，形象生动的描述了地球慈母般胸怀，如：“地球，我的母亲！从今后我知道你的深思，我饮一杯水，纵是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命。” 用比喻和比拟手法，表现地球上万物的珍贵，而全人类正是要有这样理念，才会尽到保护地球的责任。另外，本诗用意象来抒情，如“我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓----我只不羡慕那空中的飞鸟，它们离了你要在空中飞行。”用“蚯蚓”和“飞鸟”抒发自己渴望亲近地球的依恋之情。作者笔触气势磅礴，“我想这宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的声威，雪雨是你血液的沸腾。”他把地球描绘成一位伟大的母亲；一位伟大的女性。
人是地球的儿女，从物质到精神都受地球的深恩。人类应报答地球母亲，不应做她的不孝子孙，通过作者的描绘，我看到的是一个辛劳母亲的形象，听到的是一个未尽孝道的孩子的心声，而在文章末尾更阐明了报答深恩的实际行动就是学着劳动的精神。如“田地里的农人，炭坑里的工人”一切都用劳动来尽孝道，是作者想号召大家的，这也符合了当时的时代背景，他赞扬了工农兵的“劳工神圣 ”。诗人用一颗纯粹的心在呼喊，报答地球母亲的深恩。
【可能考到的问题】
1、分析《凤凰涅磐》的浪漫主义特征
①诗中采用了比喻、象征的手法，以凤凰新生象征宇宙的新生、世界的新生、中国的新生，把它们和诗人自我的新生融为一体，通过凤凰的新生一体多能地表现出来。
②诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程，基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽，新奇的想象伴着大胆的夸张手法，使作品具夯基础多锤炼出成绩上一流大学 争分秒重实效创高效显智者本色 一轮复习材料
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有强烈的艺术魅力。
③充满了英雄主义基调和传奇色彩，并常借助神话传说、历史故事表达感情。诗篇借古代历史故事和传说的英雄抒发现世的理想。
④以自由的形式，抒发了澎湃的激情。诗人主张“绝对自由”。作品正是他诗歌主张的体现。诗歌长达二百多行，采用诗剧的形式，诗的气氛随着故事和发展，全诗富有很强的音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多变而活泼，完全适于激情澎湃的思想感情的流泻，不拘一格，随心所欲，充满了浪漫主义的激情。
《凤凰涅磐》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定的内容，决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特色。
2、“凤凰涅磐”的寓意是什么
凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
3、《女神》的反抗精神和时代精神是什么
首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。
4、举例说明《女神》的爱国主义精神
《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
5、举例说明《女神》的进取精神
《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
6、分析《凤凰涅磐》的思想 夯基础多锤炼出成绩上一流大学 争分秒重实效创高效显智者本色 一轮复习材料
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《凤凰涅磐》强烈地表现出五四时代那种狂飙突进的时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神。它是否定旧世界，歌颂新生的光彩夺目的诗篇。具体内容有以下几个方面：
①从满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神。诗中借凤凰“集香木自焚”，复从死灰中更生的故事，体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。现实的世界已经变的陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇。四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“浓血污秽着的屠场”，“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里一切都变成了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。
②对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之情。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变的“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”，一切都变的“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。诗人通过凤凰再生，来抒发他对社会的改造的勇气和决心，是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然袒露。
③歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。在诗中有这样的诗句：“我们便是“他”，他们便是我！我中也有你，你中也有我！这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我”是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。
7、分析“炉中煤”这一意象审美意蕴
诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。
8、分析“女郎”这一意象审美意蕴
“女郎”喻指祖国，“年青” 一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。把祖国比喻为“年青的女郎”，表现力作者对“五四”时代祖国的赞美，暗示诗人夯基础多锤炼出成绩上一流大学 争分秒重实效创高效显智者本色 一轮复习材料
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对祖国的爱有如情爱一般热烈。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样„„《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”
9、举例说明《女神》个性解放的强烈要求
在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。
如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。
《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
10、举例说明《女神》反抗、叛逆与创造精神的歌唱
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如：《凤凰涅盘》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
11、举例说明《女神》创造精神表现
1、《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。
2、对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。
3、对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。
12、《女神》爱国情思的抒发
从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅盘》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。夯基础多锤炼出成绩上一流大学 争分秒重实效创高效显智者本色
第二篇：高考名著阅读女神要点
《女神》
《女神》收录(1918-1921)的57首诗多为作者留学日本时所作，包括3个诗剧和一首序诗，按创作的几个阶段分三辑，依次是哥德式作品、惠特曼式作品和泰戈尔式作品。
“你去，去寻找与我的振动数相同的人，你去，寻那与我的燃烧点相等的人；你去，去在我可爱的青年兄弟姊妹胸中，把他们的心弦波动，把他们的智光点燃吧”《诗序》
《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现代文学第一部成熟的新诗集集中体现了【自由体诗】的艺术成就，《炉中煤》都是其中的名篇。【《星空》郭沫若继《女神》后的又一部诗文合集】.《天上的街市》不是本诗集的作品.【中国现代文学史上第一部白话诗集：胡适《尝试集》】
《女神》充分体现了五四时期狂飙突进的时代精神，【都是诗人“自我表现”的诗作】诗作开创了革命浪漫主义诗歌的先河；
在诗歌形式上突破了旧格律的束缚，创作了雄浑奔放的自由体诗，为五四时期自由诗的发展开拓新天地，成为新诗的奠基作。并未完全摒弃中国传统诗歌的形式和手法，【《春愁》为旧体诗；《炉中煤》句式基本整齐，大体隔行押韵，且一韵到底，体现了传统诗歌的某些形式和特点】
大量采用新鲜的外来的词汇，用复沓迭唱的形式，在中国现代诗歌史上有独特创作性
《女神》对自然景物的描绘，有别于古代诗人静谧田园景色，与同时代的冰心笔下的自然景色也是不相同的境界情趣，描写自然的语句注重表现主观的情绪。
艺术风格是多样化地统一：激情如电闪惊雷，火山喷发；《天狗》；柔情如清风明月，涓涓流泉
《女神》中的自我是五四时代人民革命理想的化身，很多诗作用自我形象直接抒情：《地球，我的母亲》《我是偶像崇拜者》《立在地球边上放号》。但《匪徒颂》未出现我
歌德式
《女神之再生》是诗集的第一篇，颛顼（xū）与共工之战象征当时中国的南北战争，诗人说过：共工象征南方，颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。借女神之口,对女娲炼石补天的改良做法提出否定“尽他破坏,不用再补他””待我们新造的太阳出来,要照彻天内的世界,天外的世界”,彻底毁坏的手段否定以往,乐观的态度对待未来;颛顼（xū）与共工是神话原有的人物，其他女神、农叟、牧童、武夫、蛮伯是诗人新创造的。颛顼（xū）与共工之战，共工强迫党徒用头颅碰断不周山天柱，两军同归于尽。“待我们新造的太阳出来，要照彻天内的世界，天外的世界”
以女娲炼石补天开篇，表达对美丽的向往，对盛世的怀念，军阀混战，社会黑暗，对女神的歌唱，建立美丽新中国的愿望。
【借神话，彻底否定，乐观对待未来；《湘累》借历史人物屈原的故事，自我的反抗、爱国；【姐姐女须、屈原、老翁】我有血总要流有火总要喷，不论在任何方面，我都想驰骋。
我创造尊严的山岳、雄伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷电，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥于宇宙
《棠棣之花》借历史人物聂颖、聂政，为民族牺牲,”愿将一己命,救彼苍生起”】
惠特曼式（奔腾不羁，豪放粗犷）
《晨安》中，作者迎着晨光，向着二十世纪的人类世界，一口气喊出【27个】晨安，这是对祖国的赞颂和祝福。出现较多的外国地名人名，希望国人能从国际时态的发展中看到中国自身文明的积淀，借鉴成功的改革，思考国家发展的方向。名人墓表达作者对灾难深重的祖国的担忧和深入思考。
《凤凰涅槃》分《序曲》《凤歌》《凰歌》《群鸟歌》《凤凰更生歌》五个诗章，在雄浑豪放的基调中表现了由悲哀到欢乐的抒情走向。三个场面：《序曲》情节的开端，营造自焚低沉、萧索、凄冷的氛围；凤啄香木，凰扇火星
中间四节：凤凰的悲壮歌舞，群鸟的丑态，情节的发展；
更生歌：美好事物都更生了。高潮。（自焚前回旋低昂起舞，共同歌唱，凤鸟“唧唧”，凰鸟“足足”相应。【《凤歌》男性慷慨激昂的诅咒《凰歌》女性羞辱、哀怨的悲声】
《群鸟歌》以低级庸俗丑恶的群鸟反衬凤凰崇高圣洁的形象,6种凡鸟的表演,活化出统治者政客、帮凶、庸人、文痞、伪君子等人的嘴脸。寓庄于谐，穿插强烈的美丑对比，增添凤凰自焚壮举的悲剧氛围。
凤凰涅槃既象征祖国、民族在革命中新生，也象征诗人自我的新生，凤凰涅槃的过程象征中国现代社会和中国知识分子蜕变的过程。
凤凰自焚的丹穴山是从《演孔图》和《山海经》的记载中演化而来；
“我们欢唱，我们翱翔，我们翱翔，我们欢唱，一切的一，常在欢唱，一的一切，常在欢唱” “我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳”
《匪徒颂》是为反对日本新闻界对中国青年污蔑而作，称五四后的学生为“学匪”，作者公开对历来备受污蔑的敢于反抗陈规旧俗的革命者给予热烈赞颂，将列宁、罗丹、尼采等人一起赞颂，表达自己要挺身反抗的坚决意志。歌颂各个领域（政治、科学、宗教、艺术、教育、文艺）古今中外的真正的匪徒。
《巨炮之教训》抨击侵略者的穷兵黩武，歌颂列宁，五四激进民主思想； 《太阳礼赞》《匪徒颂》《巨炮之教训》从不同角度歌颂列宁和俄国十月革命，体现了某种社会主义思想因素。
《天狗》
借天狗吞食日月，塑造叛逆形象，自我意识觉醒、个性解放、自我新生。横扫就宇宙的破坏精神，重建未来的气度
每行诗均以“我”起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山喷发式的激情。
【以“我”起笔：我飞奔，我狂叫，我燃烧，我如烈火一样的燃烧，我如大海一样地狂叫，我如电气一样地飞跑】
《炉中煤》把自己比作燃烧的煤，把祖国比作“年轻的女郎”，副标题“眷恋祖国的情绪”中煤黑色的外表象征劳苦大众卑贱的地位，火一样的心肠象征热爱祖国的伟大人格。
全诗句式基本整齐，大体隔行押韵，且一韵到底，体现了民族诗歌的某些形式特点。“我自从重见天光，我常常思念我的家乡，我为心爱的人儿燃到这般模样”
《笔立山头展望》对自然与工业文明的礼赞；对20世纪科学文明的讴歌。万籁共鸣的交响曲，自然与人生的婚礼呀
一支支的烟筒都开着朵黑色的牡丹呀 《立在地球边上放号》“力的绘画、舞蹈、音乐、诗歌”歌唱了把地球推倒的伟力，五四激情，不断毁坏不断创造是万物发展法则。不断地毁坏，不断地创造，不断地努力 《三个泛神论者》对劳动对工农群众的赞美，三个泛神论者代表诗人泛神论思想的三个来源：西方、印度、中国。我爱
因为我爱
《地球，我的母亲》展现地上乐园的景象，地球的主宰是工农，对工农的礼赞，报答地球母亲的深恩。“我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓”是歌颂生于土死于土，默默无闻造福人类的人民；
“我想宇宙中的一切都是你的化身，雷霆是你呼吸的声威，血雨是你血液的飞腾” 《辍了课的第一点钟里》称工人为“我的恩人”，表达对工农的尊敬。
《我是偶像崇拜者》崇拜一切象征生命的事物，否定一切人为偶像，一切扼杀生机的旧传统，对封建权威的蔑视。
《新阳关三叠》送别友人的咏叹调；
泰戈尔式
《venus》赞美罗马神话中掌管美与恋爱的维纳斯；两幅画面：生，爱得沉醉、热烈。死，爱得甜蜜、永恒。追求爱情和幸福。直白中见雄浑，浅露中著豪放。
《别离》在情调和抒情方式上更接近于古典美，不同于大多数诗歌的现代色彩。《新月与白云》“月儿双关比喻”：镰刀，爱人美丽的脸庞。对爱人的思念；温婉细腻，如清风明月般明净清新。
《死的诱惑》以死暗喻爱情，在爱情中忘却烦恼，获得幸福，犹如在死亡中获得解脱与圆满一样。死的诱惑是生的困惑
《霁月》一反粗犷、雄浑、绚丽的风格，以清奇显示特色，内在生命与万物生命融为一体的健康快乐积极的生活情趣。
《西湖纪游》跪 雷峰塔下 锄地老人 脚上的黄泥舔干净
对劳动人民的真诚 《晴朝》借景抒情，歌颂自然的真善美，一反他擅长的直抒胸臆。《春之胎动》红色象征热烈；绿色象征生命力；白色象征纯洁；
《新生》飞 飞 飞 飞跑
飞跑
飞跑
好 好 好看到朝气蓬勃的世界时几乎语塞的激动和莫名亢奋 思想内容 个性解放：《天狗》 冲破一切罗网，破坏一切旧事物的强悍形象； 反抗叛逆与创造：《凤凰涅槃》《匪徒颂》《我是偶像崇拜者》；《笔立山头展望》《立在地球边上放号》 爱国思想：《炉中煤》
精神世界
追求个性解放的反抗精神；
向往理想社会、思念祖国的爱国精神；
歌咏自然风光，向上进取的创造精神。反抗、爱国、创造是贯穿诗集的基本思想。
烂漫主义 抒写自我；
依托大自然形象抒情；《太阳礼赞》《浴海》《光海》夜步十里松原》 奇幻的想象、大胆地夸张、强有力地节奏；
完全解放自由的新诗体：诗无定节，节无定行，或押韵或不押韵，以情绪的内在旋律选择诗的形式。
创造精神
《立在地球边上放号》相信不断毁坏不断创造是万物发展法则。
《笔立山头展望》对自然与工业文明的礼赞；对20世纪科学文明的讴歌。《晨安》《光海》对大自然神奇力量的歌唱。
自我抒情主人翁形象（彻底破坏，大胆创造）理解 “开辟洪荒的大我”：觉醒的新生的中华民族形象，凤凰；五四式彻底不妥协的战斗的民族精神，《女神之再生》；
对自由和个性解放的追求，对人的尊严、价值、创造力的肯定； 是诗人个性和灵魂的真实袒露，“大我”“小我”是统一的。《天狗》
第三篇：名著阅读练习(女神)
名著阅读《女神》
班级姓名
1.下列对郭沫若及其作品的表述不正确的两项是（）（5分）
A．郭沫若是中国当代著名的文学家、思想家、革命活动家、考古学家，他在诗歌及历史剧创作方面均取得了很高的成就。
B《女神》是郭沫若的代表诗集，诗歌形式自由活泼、风格雄奇壮美，具有瑰丽的浪漫色彩，《炉中煤》《天上的街市》等均是其中的名篇。
C．《凤凰涅槃》是《女神》中的代表作，该诗抛弃了传统诗词对于纯意境的追求，传达了像凤凰涅槃般在旧的毁灭中寻找再生的“五四”精神。
D．郭沫若的历史剧创作常借用“史事”讽喻“今事”，《屈原》《虎符》《蔡文姬》等剧本，成功地塑造了具有鲜明个性的典型形象。
E.《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。
2.下列文学常识的表述不正确的两项是（）（5分）
A.郭沫若于1913年底到日本留学，这期间，他的兴趣逐渐移到文学上来，阅读了泰戈尔、歌德、席勒、海涅、雪莱、惠特曼等人的文学作品，以及斯宾诺莎等人的哲学著作，深受浪漫主义文学和泛神论思想的影响。
B.郭沫若于1921年与成仿吾、鲁迅等在日本东京发起成立创造社，创办《创造季刊》等。1923年毕业回国，参加编辑《创造周报》、《创造日》等。
C.郭沫若于1929年初写了《漂流三部曲》等小说，并出版诗集《星空》《原野》《前茅》《恢复》等作品。
D．郭沫若在哲学、社会科学的许多领域，包括文学、艺术、历史学、考古学、甲骨文、金文研究，以及翻译介绍马克思主义理论著作和外国进步文艺等方面，都有重要建树。
E.中华人民共和国成立后，继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。
3.《女神》这本诗集主要反映了什么样的精神世界？（5分）
4.诗歌《凤凰涅槃》的浪漫主义特色是什么？（5分）
5.郭沫若诗《凤凰涅槃》中凤凰自焚后，群鸟“哈哈”唱歌，这表现了什么?(5分)
6.试简述《女神》的思想内容。
7.诗剧《女神之再生》中“女神之再生”象征什么？请具体分析。（5分）
8.诗歌《天狗》有什么样的艺术特色？（5分）
第四篇：高考名著阅读之《哈姆雷特》
高邮市界首中学语文一轮复习材料高三语文组
高考名著阅读之《哈姆雷特》
知识链接：
《哈姆雷特》又名：王子复仇记。作者：英国威廉•莎士比亚（William Shakespeare）《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情愁。同时，哈姆雷特也是该剧主人公丹麦王子的名字。
主要角色
哈姆雷特 Prince Hamlet —— 丹麦王子。为父王的鬼魂所困扰，要对杀父凶手复仇。经历了痛苦的挣扎之后他达成了目的，整个王宫也陷入了死亡的恐怖之中。他最后也中了致命的毒剑死去。
克劳地 Claudius —— 丹麦现任国王。他是哈姆雷特的叔父，在哥哥死后继任了王位。老王的鬼魂告诉哈姆雷特，他正是谋杀自己的凶手。他罪有应得，最后死在侄子复仇的毒剑下。
鬼魂 King Hamlet(Ghost)—— 哈姆雷特的父亲死后化成的鬼魂。他被弟弟毒死时，哈姆雷特正在国外。
葛簇特 Gertrude—— 丹麦王后，王子的亲生母亲。老王死后她改嫁克劳地，在莎士比亚的时代这种关系被视为乱伦，所以引起了哈姆雷特的仇恨。她替哈姆雷特误喝下了克劳地预设的毒酒，当场身亡。
波隆尼尔 Polonius—— 克劳地的御前大臣。他是个出了名的老顽固，阻挠哈姆雷特与欧菲莉亚之间的爱情。哈姆雷特总是假装呆头呆脑来戏弄他。他躲在一块挂毯后，偷听哈姆雷特与王后的谈话时，被王子一剑刺死。
雷尔提 Laertes—— 波隆尼尔的儿子。为了父亲和妹妹的死用剑杀死了哈姆雷特。他也死在哈姆雷特的毒剑下，尽管当时哈姆雷特没有意识到剑是带毒的。
欧菲莉亚 Ophelia—— 波隆尼尔的女儿。她与哈姆雷特双双陷入爱河，但种种阻力警告王子，政治地位使他们无望结合。作为哈姆雷特疯狂复仇计划的一部分，她被他无情抛弃，加上父亲的死让她陷入精神错乱，最终失足落水溺毙。
赫瑞修 Horatio—— 哈姆雷特大学里的密友。他没有直接卷入王室之间的阴谋，所以他成了哈姆雷特的传声筒，莎翁用他来烘托剧情。他也是唯一一个活到全剧结束的主要角色。虽然他曾扬言要自杀。
罗生克兰和盖登思邓 Rosencrantz & Guildernstern—— 都是哈姆雷特大学中的老同学。他们被克劳地招来照看哈姆雷特。虽然两人在剧中的作用不大，但王子很快就猜疑两人是间谍。当国王下密令要处死远在英国的哈姆雷特时，他把名字偷换了。于是两人在幕后莫名其妙地死去。
福丁布拉 Fortinbras—— 挪威王子。在剧中只有短短的过场戏。但他的重要性在于，夯基础多锤炼出成绩上一流大学争分秒重实效创高效显智者本色
全剧的最后台词由他说出，似乎象征着一个更为光明的未来，阐述了剧作主题。
《哈姆莱特》是文艺复兴时期极具代表性的悲剧之一。莎士比亚在作品中塑造了一个犹豫、懦弱、多疑、没有决心的性格人物。通过哈姆雷特的性格缺陷，上演了一出文艺复兴时期人的性格悲剧。哈姆雷特有几次很好的复仇机会都因为他的犹豫而错失。最后在比剑中，随同克劳狄斯、皇后、雷欧提斯的死，自己也因中剑负毒死去。悲惨的气氛笼罩着丹麦的王宫，阴森的风吹出血腥的气息，四具王公贵胄尸体躺在横流的血泊中。悲剧的产生不仅仅在于人的道德伦理，人的性格或者某种外在的必然性，所以，哈姆雷特的悲剧结局不能简单的归结为悲剧主人公性格上的弱点。作为一个人文主义者，哈姆雷特对人类的命运有着强烈的关怀，之所以迟迟没有复仇，在于他看到了“丹麦像一座监狱”的人类命运的普遍性，但是即使这样，主人公仍怀有希望，这就是我们从悲剧中所感受到的悲剧精神和力量，即为崇高。
复仇故事它有三条线索：哈姆雷特为父被谋杀篡权复仇，雷欧提斯为被哈姆雷特无意杀死的父亲波洛纽斯复仇，福丁布拉斯为其在战场上比武丧生的父亲复仇。流血复仇的情绪笼罩全篇。三条线索以哈姆雷特的复仇为主线，其他两条为副线，交错发展而又主次分明。其中尤其重点写了哈姆雷特一家和奥菲莉娅一家的种种纠葛。
【可能考到的问题】
⑴请写出哈姆雷特这个人物的主要性格特点，并举出一处情节简要说明。
答：优柔寡断，忧郁多疑。谨慎有谋略。机智、果敢、勇敢与软弱、妥协、鲁莽交织。例：听了父亲的鬼魂告白，叔父祈祷时，他本可轻丽易举复仇，可他放弃了，说明他优柔寡断、软弱；和母亲谈话；发现有人偷听，一剑错杀了情人的父亲，说明他多疑、鲁莽；他装疯躲避国王，借演戏试探叔父的反应，说明他机智、谨慎；新父王要杀他，他识破奸计，调换诏书，处死凶手，回国复仇，说明他勇敢、机智、果敢。
⑵决心为父复仇并要“负起重整乾坤责任”的哈姆雷特，为什么要装疯?
答：保护自我，避免受到迫害(对手克劳狄斯是国家的最高统治者。强大而又阴险；哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敌人的毒手)；迷惑对方，寻找复仇时机(借装疯既可以躲过对方的耳目，也可借此试探对方)；借疯言疯语，发泄对当前黑暗现实的不满。
⑶“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，请简要概括你眼中的哈姆雷特的形象。答：有崇高的理想，对人类与世界有新颖的看法。目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。但过于内向，过于审慎，加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。他的性格决定了他的悲剧命运。
⑷请简要分析莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。
答：哈姆雷特是一个人文主义知识分子的典型，在为父报仇过程中优柔寡断，由于复仇任务的艰巨和自身力量的不足，同时出于道德、爱情的种种思考，他找不到复仇和变革的途径，这使得他长于思考，行动迟缓。
（5）克劳狄斯是《《哈姆雷特》中的一个“反派”角色，请说出他的两个“恶行”。
答：克劳狄斯以最卑鄙的手段杀死了兄长，夺取王位，霸占嫂嫂，还试图以奸诈的手段置王子于死地。
（6）《哈姆雷特》中，国王看戏后有何表现？说明了什么？
答：国王脸色阴沉、坐立不安，不等戏演完就腾地站起来，并大声吩咐人点起火把来。回去以后“非常不舒服”“发脾气”。这一切反常的表现都表现了罪恶被人揭穿时烦躁、害怕的复杂的心理状态。
（7）哈姆雷特和雷欧提斯比剑是全剧的高潮，请简述比剑中三个回合的重要情节。（150字左右）
答：第一回合哈姆雷特击中了雷欧提斯，国王用毒酒为他祝贺，让他喝下去，他拒绝了。第二回合仍是哈姆雷特取胜。读者的心里稍感宽慰。可是风云突变，王后喝下了那杯有毒的酒。接下来事情的发展急速而混乱，出乎所有人的意料：在第三回合里，雷欧提斯刺中了哈姆雷特，哈姆雷特随即夺过剑来也刺中了他，王后倒地。雷欧提斯倒地，揭穿了克劳狄斯的阴谋。哈姆雷特用有毒的剑刺克劳狄斯，并用毒酒灌他，克劳狄斯死去。
（8）哈姆雷特是世界文学画廊中最鲜明独特的形象之一，请简要说明其性格特点，并举一个情节加以说明。（100字左右）
答：哈姆雷特是一个处于理想和现实矛盾中的人文主义者形象。他本来将父亲看成理想的化身，将母亲看成爱的化身，是乐观的王子。可是严酷的现实，击碎了他昔日的梦幻，梦幻的破灭意味着他的人文主义理想信念的破灭。如剧本一开头哈姆雷特就面对父死母嫁的晴天霹雳，他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入地思考与研究生活在其间的人，他对世界的看法有了根本改变。
（9）剧本在写克劳迪斯谋杀老国王之后，还写了四重误杀。请说出是哪四重？这样安排情节有何作用？
答： 四重误杀是：哈姆雷特误杀波洛涅斯、英国国王误杀克劳迪斯的两位使者、克劳迪斯误杀王后葛露特、哈姆雷特误杀雷欧提斯。四重误杀显示了人和命运之间无奈而尴尬的局面。伴随着谋杀和误杀而来的是残酷的复仇。在丹麦宫廷之内，哈姆雷特由于父亲被毒杀而立志复仇，雷欧提斯由于父亲波洛涅斯被误杀而匆匆从法国赶回来雪恨；另外在丹麦宫廷之外，挪威王子福丁布拉斯积极练兵，是为了替在战场上丧生的父亲报仇。复仇使剧本中充满着血腥的味道，且多线交错的情节最终都走向悲剧性结局。
（10）独白这种独特的戏剧手段的运用，为《哈姆雷特》增色不少。请以剧中“生存还是毁灭”的著名独白为例，说说它对刻画主人公形象有什么作用？（150字左右）
答：为了更深入地把握哈姆雷特人物的性格特质，独白这一揭示人物内心活动最为直接的形式，成了莎士比亚塑造典型的一种重要艺术手段。“生存还是毁灭”这段独白出现在第三幕哈姆雷特装疯呵斥奥菲利亚之前。与后面故意的疯话相比，这段心理独白极为真切地揭示出哈姆雷特的内心活动，内心的矛盾冲突得到了淋漓尽致的表现。生与死，梦幻与现实，压迫与反抗，情与仇，爱与恨，这些充满人文色彩的话题借助独白得到充分体现。
（11）下面是《哈姆雷特》中老大臣波洛涅斯教导儿子的一番话，请从中任选一句，谈谈你的见解。
①不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。②对人要和气，可是不要过于狎昵。③相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。④留心避免和人家争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。⑤倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见。⑥接受每一个人的批评，可是保留你自己的判断。
答：我对第________句的见解是：
答：示例：第2句，这一句话谈与人交往要有适当的距离感，待人要友善，既不要冷淡傲慢，也不可喧宾夺主。（此题只要言之成理即可）
（12）有人说王后乔特鲁德是一个典型的双重性格的人，请你举出情节加以说明。答：在前夫老哈姆莱特去世两个多月后就同他的弟弟克劳狄斯结婚了，本应该在失去丈夫后悲痛万分的她，竟然振振有辞地说教起儿子对做自己父亲的叔叔要恭敬，可见其无情；而在儿子面前，他永远是一个慈善和蔼无微不至的母亲形象，如没有向克劳狄斯告密，对哈姆莱特跟雷欧提斯的决斗中表现出来的担心和害怕。
（13）老哈姆莱特告戒儿子说，“不可对你母亲有什么不利的图谋„„”，你觉得他为什么这样告诫儿子？
（14）哈姆莱特善于思考的特征也暴露了他优柔寡断、生性软弱、过于谨慎而不善于行动的特点，请你举出情节说明。
答：在接受父亲亡魂的托付时，他的决心很大，立即想到了初步的行动是装疯。但是，在两个月后，他还在装疯，并没有完成任务，甚至在他叔父克劳狄斯的面目完全暴露后，哈姆莱特还放弃了复仇的最佳机会。）
（15）奥菲莉娅在剧中的出场次数仅有5次，直接对白有56次，间接描写有5次。并不是一个主要人物，在这样铁血复仇的情节中，你认为美丽柔弱的奥菲莉娅形象在剧中有何作用？（5分）
答：一方面推动了戏剧情节的发展，如她的死引起了哈姆莱特跟她哥哥雷欧提斯的决斗；另一方面，她的死加重的本剧的悲剧性，第三方面，她的出现使得充满男性刚强气味的《哈姆莱特》有了女性柔情的滋润。）
答：老哈姆莱特对乔特鲁德很有感情。②“慈母孝子”，也是东西方文化共奉的准则。
第五篇：高考名著阅读之《茶馆》
高考名著阅读之《茶馆》
【作者简介】
老舍(1899～1966)现当代作家，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青、鸿来、非我等。满族，北京人。一生写了约计800万字的作品。主要作品有：长篇小说《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世民堂》《火葬》等，中篇小说《月芽儿》《我这一辈子》。剧本有《龙须沟》《茶馆》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”的称号。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
【主题立意】
①《茶馆》以旧北京城中一个大茶馆——裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的描写，反映了从清末、民初到抗战胜利后三个不同时代的近50年的社会面貌，揭示了半封建半殖民地的旧中国社会的动荡、黑暗和罪恶，宣告了旧中国必将走向灭亡的命运。一部茶馆，埋葬了三个时代。②反映人民与旧社会的矛盾冲突。③昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。④如果像王利发这样一个一心想当社会的顺民的人都不能存活在这个社会，说明这个社会也没有再存活下去的理由了。
【故事梗概】
全剧共三幕，分别截取三个时代的横断面，展现出气势庞大的历史画面。
（1898年）戊戌变法那一年。裕泰茶馆开始营业，掌柜王利发兴致勃勃地坐在柜台上。三三两两的旗人，遛够了鸟儿，走进茶馆来歇腿喝茶。有两位茶客唱着京戏，另外几个围着桌子观赏瓦罐中的蟋蟀。茶馆中到处贴着“莫谈国事”的纸条。可是年轻力壮为人正直的常四爷偏要谈谈国事。他说他痛恨洋人，痛恨那些吃洋饭讲洋话的人，也看不起二德子之流在营里当差的。他因一句“大清国要完”，被两个特务吴恩子和宋祥子抓去，送进了监狱。相面骗人的唐铁嘴来讨碗茶喝，说媒拉纤的刘麻子也来了，要把康六15岁的女儿康顺子卖给70岁的庞太监当老婆。主张实业救国的秦仲义走进来，说什么要办工厂，搞维新。顽固派的代表庞太监则杀气腾腾地说：“圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋工”这表明了当时政治的黑暗。民国初年军阀混战时期。茶馆地点未变，只是前半部分卖茶，后半部分却改成了出租的公寓；茶座也今非昔比，一律是小桌和藤椅，桌上还铺着漂亮的桌布。此外，那时装美人的外国香烟的广告画，已经取代了前清时代醉八仙画轴和财神龛，„„这一切都显示出茶馆主人力图通过“改良”来振兴茶馆的愿望。尽管如此，社会上的**仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。李三因为多年来工钱不涨，事情越来越多而埋怨；宋恩子、吴祥子已经换了庄家，但仍然不断来勒索钱财；刘麻子这次来做一个专卖，就是帮逃兵老林与老陈买一个共用的老婆，但是没有成功，因为先是康顺子来找他算账，正在刘麻子识破他们是逃兵要分他们的现洋的时候，来了大令，三人被怀疑为逃兵，全部被杀头。康顺子因为走投无路要求在茶馆中做活，王利发不答应，富有同情心的王淑芬做主留下娘儿两个。
抗日战争胜利，国民党特务和美国兵在北京横行。这时的裕泰茶馆更加破败，只有“莫谈国事”的纸条写得更多，字也写得更大。这一幕中，几个主要人物都已老态龙钟并且有了子孙；地痞流氓不见了，代替他们是下一代。这些小辈干起坏事来，比他们的父辈更加无耻。康顺子正在商量去西山找康大力；由小刘麻子介绍来当女招待的小丁宝，走进茶馆告诉老掌柜一个天大秘密，原来小刘麻子想要霸占茶馆给宪兵队作刺探情报的据点；小刘麻子向小唐铁嘴炫耀着他那一套拐骗妇女的缺德计划；被国民党党部雇用的打手小二德子跑到茶馆来抓人；庞四奶奶则来恐吓王利发让他交出康顺子。普通百姓则是民不聊生：包办满汉全席的有名厨师被迫到监狱去蒸窝头；出名的评书艺人一次挣不上三个杂合面饼子钱；常四爷的生活更加艰苦；秦仲义的工厂被人霸占。对此，王利发已失去生活的信心，他让儿子、儿媳、孙女都跟着康妈妈到西山去逃命。这时，常四爷、秦仲义相继来到茶馆，找阔别多年的老掌柜谈心。他们互诉不幸，含着眼泪为自己撒起了纸钱。待到小刘麻子和沈处长来到茶馆，王利发已经在后房上吊而死。
【重要情节】
1．《茶馆》 Rudd
①二德子和常四爷、松二爷之间的冲突，揭示了戊戌变法失败后帝国主义横行、社会腐败混乱、流氓恶霸仗势欺人的社会环境；②刘麻子和康六之间的冲突，庞太监和康
六、康顺子父女俩的冲突，揭露了旧社会人吃人的黑暗本质；秦仲义和王利发之间的冲突，将封建小业主与民族资产阶级的矛盾展现出来；③庞太监和秦二爷的冲突，表明了民族资产阶级(维新派）和封建势力（守旧派）之间不可调和的矛盾；④特务宋恩子、吴祥子和常四爷的冲突，预示了用尽压制、暴政手段的清政府在日薄西山之后必将被历史埋葬的命运。
2．《茶馆》第二幕由哪些情节组成？
①李三的抱怨、难民的央告，表现了人民生活的苦难；②松二爷的今昔对比，表现了遗老遗少的哀叹；③巡警摊派索贿，吴祥子、宋恩子的敲诈，刘麻子的人肉交易，表现了黑暗势力的横行霸道；④崔久峰的绝望，表现了旧民主主义者的悲哀；⑤常四爷的愤世嫉俗，表现了劳动人民朴素的爱国感情和反抗意识。
3．《茶馆》第三幕由哪些情节组成？表现了什么共同主题?
第三幕剧由刘麻子给茶馆找女招待，庞四奶请康顺子当“太后”，小宋恩子、小吴祥子勒索王利发钱财，王利发的儿子、儿媳、孙女都跟着康妈妈去西山，沈处长霸占茶馆，三个老人撒纸钱自悼等情节组成。这些情节揭示了时代的罪恶。
4．马五爷震慑二德子。
马五爷是一个靠吃洋教而摆威风、傲慢、虚伪的人物形象。第一幕中二德子在茶馆中耍威风，他对二德子呵斥：“二德子，你威风啊！”平息这一场争斗，但常四爷要凑过去向他发牢骚，他却说：“我还有事，再见！”不搭理常四爷。他是吃洋教、信洋教的，他说这几句话，并非是打抱不平帮常四爷，而是要在常四爷这个不服洋教的人面前抖自己的吃洋饭的威风，表现了一个高级洋奴的性格特点。
5．三幕中的“莫谈国事”纸条都令人压抑，表现社会黑暗统治。第一幕中出现“莫谈国事”，表现大清帝国病入膏肓、寿终正寝；第二幕，这个纸条越写越大，反映了军阀混战使百姓更感恐惧；第三幕中纸条更大，数目更多，反映了抗战胜利且空前的黑暗的国民党统治的现实。
6．从茶馆的环境看王利发茶馆改良。
戊戌变法失败后的晚清：屋内摆满了茶几，屋里和凉棚下都有挂鸟笼的地方，各处都贴着“莫谈国事”的纸条。
袁世凯死后军阀混战时期：他将原来专门卖茶的店铺，部分改成公寓，还兼包伙食。添评书，不叫座。招进女招待。店面装饰也摔掉了财神龛，拿走了醉八仙的画，换上广告上的美人，茶座也换成了小桌和藤椅，桌上铺着浅绿的桌布。
抗战胜利后国民政府时期：屋内放着小凳与条凳，房屋家具都无光，“莫谈国事”的纸条更多，字也更大，这些条子旁边还贴着“茶钱先付”的小纸条。王利发为了改善经营打算招聘女招待。但是国民党棍创办的“三皇道”要来砸他的茶馆；特务也来勒索，要他交出根本拿不出的金条来换老命；流氓开办新式妓院，在当局的怂恿下要霸占他的铺面，他一筹莫展，选择自杀。
7．故事结局
王利发、秦仲义、常四爷最后聚于茶馆。三个人有着不同的人生信念，但都希望自己的生活好一点，希望国家能越来越好。秦二爷想靠实业救国，王利发想靠改良和自己的左右逢源救茶馆，常四爷只想自食其力、凭良心生活。王利发因三皇道找他要人，特务找他要钱，沈处长、小刘麻子找他要房子，他走投无路。常四爷这时已年过七十，腰板还很硬朗，他凭良心生活了一辈子没有得到善报，最后落得个手提小筐卖花生米的惨境；秦仲义从第一幕开始胸怀大志，实业救国，现如今资产被充公，落魄潦倒、心灰意冷。这三个人一边喝茶一边吃花生米，共同撒起纸钱祭奠自己。王利发知道了小刘麻子的预谋，安排好了家人，自己已做好一死的准备，自己悄然吊死在茶馆的后间。
【主要人物】
1．王利发
这是一个贯穿全剧的人物。他是裕泰茶馆的掌柜，在第一幕时，正值年富力强，刚从父亲手里继承了经营茶馆的生意，也继承了父亲的处世哲学，即多说好话，多作揖。他精明、干练、谨
小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人采取不同的接待方式。我们在看第二幕中他对巡警的敲诈巧于应付，对自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地倾听他的牢骚，尽管他不一定懂，但也不时地说些逢迎的话。作为商人，王利发具有胆小怕事和自私的特点。比如他对李三的苦处、康顺子的处境和难民的哀告虽然也同情，但是很有限度。在旧中国的黑暗现实面前，靠自己的劳动而生活的王利发尽管善于经营、善于改良，也无法抵御各种反动势力的欺压。他对此也抱有强烈的不满，但表达的却十分含蓄，比如当唐铁嘴说“感谢这个年月”的时候，他说：“这个年月还值得感谢！”这句话蕴含了他的愁苦和愤恨。就是这样一个精于处事的小商人，最终也没有逃脱自己破产的命运，当茶馆被人霸占后，他悬梁自尽。王利发的悲剧，是旧中国广大市民的生活命运的真实写照。这一形象的意义在于，他揭露了旧制度的吃人本质，反映了旧时代的不合理。
2．常四爷
常四爷是旗人，在清朝时能吃官家钱粮。但他对腐败的清政府不满，对帝国主义更加痛恨。第一幕中因说一句“大清国要完”就被抓起来，坐了一年监狱。出狱后曾参加义和团，后靠卖菜为生。他正直、倔强、敢作敢为、富于正义感、乐于助人。他对抓过他的特务们不服软。当王利发正愁要关城门了，还没买菜时，是他送来了咸菜和鸡，第三幕中他还为松二爷化缘买棺材。但最后自己也穷困潦倒，拣来别人撒剩的纸钱，作为对自己将来的祭奠。他绝望地喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？”这个形象反映了社会的黑暗和人民的反抗情绪。
3．松二爷
他是旗人，胆小而懒散。清朝灭亡前过着游手好闲的生活，整日喝茶玩鸟。民国时期“铁杆庄稼”的待遇没有了，但又不愿自食其力，仍旧留恋过去的生活，宁愿自己挨饿，也要喂鸟。最后终于饿死。这是一个没有谋生能力的旗人的典型，反映了中国封建社会的腐朽。
4．刘麻子
靠说媒拉纤，拐卖人口挣钱的地痞无赖。第一幕中他用十两银子买来康顺子，又以二百两银子卖给太监庞总管。第二幕中他又同两位逃兵谈生意，还没谈成就被当做逃兵枪毙了。这个人物形象表现了当时社会的病态和畸形。
5．秦仲义
他是个民族资产阶级的代表，他财大气粗，自命不凡，对穷苦人很少同情，考虑着多赚钱，想搞实业救国。他对清王朝的统治存在着阶级本能上的对立，在与庞太监的对话中，软中有硬，绵里藏针，表现了新兴阶级的一种挑战和锐气，从而真实地揭示了资产阶级的本质特征。
另外强买妇女、无恶不作的庞太监；贩卖人口、拉纤扯皮的刘麻子；以打架为业、欺软怕硬的流氓头黄胖子；落魄江湖、相面为生的唐铁嘴；被卖给庞太监为妻的贫农康顺子；等等。
【判断题】
1．《茶馆》中秦仲义主张实业救国，但他的工厂先被日本侵略者侵占，后又被国民政府视为逆产而强加官股挤占，最终一无所有，救国梦碎。(×)（秦仲义工厂被没收，银号被挤占)
2．《茶馆》中，常四爷说“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”这是他最后绝望的呼喊，体现了他的爱国精神，同时也表现了旧中国的黑暗与腐朽。（√）
3．老舍的《茶馆》以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。（√）
4．话剧《茶馆》中，茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，不断改良，却仍然逃脱不了被冷酷无情的社会吞没的命运。（√）
5．《茶馆》讲述了王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此八方应酬，最终却被冷酷无情的社会吞没的故事；同时也揭示了秦仲义、常四爷、刘麻子等一些社会底层人物的生存状态。(×)（秦仲义是民族资本家，常四爷是八旗子弟。)
6．《茶馆》在艺术风格上，把悲剧和喜剧元素有机地融合起来，以喜剧的形式表现了最为悲切的内容，形成了悲喜结合的特色。因此，人们称《茶馆》是一曲含泪带笑的旧时代的哀歌。（√）
7．话剧《茶馆》是老舍先生创作的，故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄，最终被无情的社会吞没。（√）
8．《茶馆》中，掌柜王利发善于应酬经营，但茶馆最终还是被人霸占；茶馆的房主秦仲义一
心实业救国，但其产业最终也被作为“逆产”充公。（√）
9．常四爷是《茶馆》中贯穿全剧的典型人物。他对腐败的清王朝不满，痛恨洋人，正直又善良，富有正义感，是不甘受奴役的中国人的代表。（×贯穿全剧的人物应该是王利发；）
10．《茶馆》中，常四爷因一句“大清国要完”，被认为是谭嗣同的同党而被捕。后自食其力，凭良心干了一辈子，但还是一事无成，最后死了连棺材都是松二爷为他买的。（×）（松二爷死了，棺材是常四爷为他化缘得来）
11．《茶馆》中，崔久峰曾经对王利发说过“有那么一天，你我都得做亡国奴!”，这体现了他作为一个革命者对当时中国现实的清醒认识。（×）（错在“体现了他作为一个革命者对当时中国现实的清醒认识”。崔久峰年轻时参加过革命，而此时他已沦为一个只会念经修道的悲观主义者。）
【填空题】
1．以下的语句出自《茶馆》中哪位人物之口？
①改良！改良！越该越凉，冰凉！（李三）
②我饿着，也不能叫鸟儿饿着!一见着它呀，我就舍不得死了！（松二爷）
③凭力气挣饭吃，我的身上更有劲了！（常四爷）
④这年月，做官的今天上任，明天撤职，做买卖的今天开市，明天关门，都不可靠，只有学生有钱，能够按月交房租，没钱的就上不了大学啊！（王利发）
⑤革命有什么用呢，不过自误误人而已！唉！现在我只能修持，忏悔！（崔久峰）
2．下列台词分别出自《茶馆》中哪个人物之口？
①我看见您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事儿！（松二爷）
②那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！(庞太监)
③我从亡十多岁起，就主张实业救国。到而今„„抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！（秦仲义）
④“您说的对，太对了！可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办！（王利发）
⑤年头越乱，我的生意越好，这年月，谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、相相面呢？你说对不对？（唐铁嘴）
⑥“我卖菜呢！自食其力，不含糊！„„听说你明天开张，也许用得着，特意给你送来了！”（常四爷）
3．“谁给饭吃，咱们给谁效力”，这句台词出自（宋恩子），暴露了他的“有奶便是娘”的人生信条。“外国人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也起不来!”这是（崔久峰）感喟民族资本家秦仲义命运的一句台词。“早晚不是累死,就得叫炮轰死”，这是“裕泰”茶馆的老板娘（王淑芬）的一句牢骚话。
4．在《茶馆》中，除了茶馆老板（王利发）外，有名有姓的人物多达数十人。如强买妇女、无恶不作的（庞太监）；贩卖人口、拉纤扯皮的（刘麻子）；颇有财势的土财主、资本家（秦仲义）；胆小而懒散的（松二爷）；以打架为业、欺软怕硬的流氓头（黄胖子）；恶霸（二德子）；落魄江湖、相面为生的（唐铁嘴）；被卖给庞太监为妻的贫农（康顺子）；耿直大胆的旗民（常四爷）；巡警（吴祥子和宋恩子）；逃兵（老林和老陈）；女招待（小丁宝）等等。这些人物有的贯串全剧，有的一幕即下，但不管戏多戏少，大都有鲜明的个性。
5．为了使跨度极大、情节松散、人物众多的《茶馆》保持联系性和整体感，老舍匠心独运地作了这样的处理:一是以（裕泰茶馆）的兴衰变迁来连接三个画面；二是在人物安排上，（王利发）、（秦仲义）、（常四爷）三个主要人物由壮到老，贯穿全剧，使三个独立的横断面浑成一体，几个次要人物父子相承，如（刘麻子和小刘麻子）、（唐铁嘴和小唐铁嘴）、（二德子和小二德子）也增强了故事的连续性；三是剧本在内在情绪上的统一，增强了戏的整体感。
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