第八课 清朝后年及民国初年

第一篇：第八课 清朝后年及民国初年

第八课 清朝后年及民国初年(全盛期)基督教的发展与反教浪潮

从马礼逊来华开始，基督教在中国经历了一百年的努力，才看见广泛的果效。由十九世纪末,至廿世纪初的时期也是教会的全盛期，那时中国人开始对西方的文明，产生态度上的转变，对基督教的态度亦由歧视变为好奇，福音阻碍少了，宣教工作进行更顺利。由1895年至1927年，信徒的数目由三万增至四十五万左右，增长了十五倍，中国教会的实力很明显地坚固起来。有关信徒增长的情况︰

1890年，信徒人数︰三万七千多人

1910年，信徒人数︰十六万七千多人

1920年，信徒人数︰三十六万六千多人

1928年，信徒人数︰四十四万六千多人

在这几十年内，中国教会稳定的生长，福音大大兴旺，得救人数不断增添。教会中其他方面的表现，也非常积极和健康。因此由1895年至1927年，可说是教会的“全盛期”。

在全盛期中，中国信徒担起了教会的责任，教会在质和量方面增长了。全盛期以后，信徒增长率开始缓慢，甚至停滞了。由于新文化运动的冲击、政府的动荡，加上战争，教会饱受挫折和摧残，受到严重破坏。

一.全盛期教会的特点和概况

在1895年至1927年这三十二年之间，中国的教会是一个全盛期，有以下的现象： 1.1.教会的布道事工是非常鼎盛和兴旺，布道聚会频密，福音种籽撒得多且远，所以得救的人数不断直线上升。全盛期最著名的中国布道家有丁立美，他在全国各地，远至云南地区传福音，结果累累。教会对布道工作不遗余力，鼎盛的情况延续了廿至卅年。1.2.各地区开放。通过一些不平等条约的容许下，传教士可到内地传福音，而且传遍全国各地区。东北、黑龙江、西北内蒙古和西藏，西南达贵州、云南，传福音的门大大开放。

1.3.中国人开始改变对基督教的看法。传教士在中国生活多年，周围的人开始认识他们和他们所传的福音。中国人对西洋的学说和科技渐感兴趣，并开始有人去外国留学、追求外国的文明，传教士也因此受欢迎了。中国因为战败而被迫缴付的赔款，有大部份是用在中国本土上，例如︰兴建大学，中国人对基督教的看法因而转变了。在教会兴旺的同时，中国政治和社会都经历到极大的变化。1894年至1895年爆发中日甲午之战︰1900年，庚子之乱，八国联军入侵和辛酉条约；1911年孙中山先生领导的“辛亥革命”推翻了满清政府，建立新的国家体系。在这卅年的动荡中，教会也急剧的生长。

1.4.教会经历了「自立运动」。中国教会已经长大到自己来承担工作和经费，人力方面，也出现不少有恩赐的中国牧师和传道人，信徒也已成熟，能担任教会执事等事工。全盛期中，有许多自立教会，与西方的差会完全脱离了关系，实行自养自治。

1.5.教会与教会之间开始寻求“合一”和“合作”的途径。教会之间彼此配搭，不在已有教会的地区，再做开荒的工作。此外，圣经的翻译也需彼此合作才能完成。许多教会渴望，有“合一”的教会，希望能够破除宗派的观念，一同合并。这正是全盛期的“合作和合一”运动。

为了详细地了解中国教会的“全盛期”，我们把“全盛期”再仔细分为前、中、后三期。

前期︰1895年至1911年，“辛亥革命”和民国建立之前。

中期︰1911年到1919年，巴黎和会和五四运动的日子，这是教会发展的黄金时期。基于满清政府下台，基督教在新的国家制度下得到合法的地位，教会事工更加兴旺。后期︰1919年至1927年为止，教会面对思想的冲击，布道事工开始减少，但信徒人数仍在增加。

二.全盛期的前期(1895-1911)

2.1.科举制度的废除

科举制度在中国维持了一千多年的时间，以前的知识分子，必需寒窗十年，读经论，写八股文章，接着上京赴考，若考中状元，便会一举成名。其实这种旧的教育制度不能叫中国教育事业得到提升，八股文章实际上已是非常落后的文字作风，现代人对科举考试已无好感。这科举制度终于在1905年9月被废除了，这反映了时代的重要转变。传教士在过去几十年含辛茹苦建立起来的学校︰小学、中学、大学已经证实它的价值，可以取代古老私塾学校的地位。科举制度的废除，也反映出当时有很多关心国家前途的人在不断地“求变”，他们想改变腐败和过时的制度，追求现代的制度，北方朝廷出现一些有志之士，提出“变法”建议，形成一场戊戍维新运动。

2.2.这段时期的历史事件

一.甲午战争︰战争发生于1894至1895年，爆发原因是日本向中国要求要属国“朝鲜”，这迫使原来向中国亲善和进贡的朝鲜，转而屈服于日本。中国在这场战争中惨败，当时中国最现代化的北洋舰队，全军覆没，带来了羞辱的“马关条约”，中国不但割地赔款，并且失去了朝鲜。自1860年的“自强运动”，到这时更是原形毕露，中国因此更迫切要求改革。可惜“戊戌维新”运动没有成功，变法失败后，光绪王帝被幽禁，新派人物死的死，逃的逃，一切又恢复原状。

二.庚子之乱︰事件发生在1900年，当时中国爆发了一场流血的大浩劫，就是义和团之乱。义和团乃民间秘密组织，有迷信和行邪术的习惯，与白莲会同出一源。义和团将教堂焚烧，杀害信徒。死去的传教士上千人，中国教徒则至少有二万多人死亡，北京陷在义和团的暴动中，外国使馆被围攻，满清朝廷已无法控制局面。庚子之乱的结果是八国联军侵入北京，杀人无数，无所不为，惨祸不亚于义和团，接着清朝签定辛酉条约，严厉惩罚庚子事变中“首祸诸臣” 如辅国公载澜、庄王载勋、大学士徐桐、吏部尚书刚毅、刑部尚书赵舒、礼部尚书启秀、山西巡抚毓贤等人处以斩刑或流放。「临时约法」也肯定了公民信仰自由。第五款条文： 中华民国人民一律平等，无族种、阶级、宗教之区别。第六、七款条文都有：人民有信教之自由。一场浩劫才告平定。庚子之乱带给教会的严重后果是史无前例的，教会蒙受极大的痛苦和损失。可是八国联军的报复行动，更惨不忍睹，这绝对不是基督徒所愿意看到的结局。在劫难中损失最惨重的是内地会的教会，但戴德生仍主张将中国赔偿款项用在中国上，作为办教育的经费和留学生基金。中国文人“胡适”就是用这些基金去留学的。由于庚子之乱，慈禧及老臣子们不得不进行一些变法措施，于是在1905年兴起了一场立宪运动。

2.3.全盛期前期的教会兴旺情况

从1895年至1911年，教会经历了最大的浩劫，同时也经历了最突破性的长进，发生了前所未有的增长。信徒增加三倍半，教堂聚会点增加四倍，中国信徒出来担当传道职事的也成倍增加。在这十多年内，教会经历了空前浩劫，同时又经历了空前的兴旺。这实在是神大能的作为。让我们赞美不息。从1901年庚子之乱后，教会进入了“黄金时期”，原因可分教会以内和教会以外两方面来分析。

一.教会以外的原因(环境因素)︰这时中国人开始面对现实，知道仇外和排外不是办法，有识人士都研究西方的文明。中国人对教会的全盛期西方的学问有了转变，这对教会的传道工作很有帮助。当时也有许多知识分子信仰基督教，如国父孙中山就是一位虔诚的基督徒。大多数人都由仇外转变为媚外，教案减少，环境安定，对教会事工很有帮助。此外，传教士亦担当了推介西方文化的工作，林乐知和李提摩太等人在这方面都有贡献。

二.教会内的动力︰教会探讨彼此间的联合，使教会事工更事半功倍。教会透过彼此合作，无须在同一地方做重复的工作，福音可传得更广、更远。由外国来的传福音力量有所增加，一大群差来的传教士，灵活广泛地把福音传至全国各地。

2.4.基督教青年会的成立及其发展

基督教青年会的口号是「在我们这一代将福音传遍天下」。

当时，在美国的“学生志愿国外传教运动”中，有大批学生到中国传教。从1886年到1918年，美国通过此运动派往海外的传教士共8000多名，其中2500名被派到中国，占三分一人数。这些青年宣教士到中国以后，也在中国成立中国青年会。1885年，美国传教士在福州的英华书院发起「学校青年会」组织。「基督教学塾幼徒」于天津成立。1890年女青年会于杭州泓道女校成立。

青年会的发展可分成两个时期：第一发展时期(1902-1912年)。1896年，北美协会领导人穆德来华，组织和推动了青年会的发展，3月之中组织了27个青年会，并于上海成立全国性组织「基督教学塾幼徒会」。1902年成立「中韩港基督教青年会总委办」。1906年组织了「中华基督教留日青年会」。1909年组织了「留美青年会」。1912年10月，于北京成立「中华基督教青年会全国协会」。到1912年，全国有市会25处，会员1300多人，校会105处，会员3876人，外籍干事87人，国籍干事95人。第二发展时期(1912-1922年)。总干事余日章提出“人格救国”。1913年，美国布道家艾迪应青年会邀请到中国布道。青年会开展较多社会工作，例如：推行平民教育，开办体育健身场所，农村服务实验场等。

到1922年，基督教青年会市会增至40处，校会增至200处，市会会员总数为53820人，校会会员总为数为24135人，分别比十年前增长四倍和五倍。华人干事有550人，外籍干事103人，比十年前增二倍多。

三.民国建立时期(1911-1920)的中国教会

这时一般有学问的人士，已开始看出传统的偶像崇拜和基督教的信仰，是如何的不相同。人们开始了解，偶像崇拜是带有迷信的色彩，但基督教却是有根有据的，其真理是令人心服，并且可以将一生委托的。虽然现在许多人已可区别出基督并不是一般迷信的宗教，但当时有这样认识的人却是很少。随着知识的进步，相信会有更多同胞能认识基督教的真正内容，以致慢慢改观对其看法。基督徒也应该对国家的进步付上贡献，因为圣经提供了一种追求真理、进步的精神。当时有不少基督徒就加入了革命的行列，以身报国。

3.1.孙中山先生简介

孙中山先生为广东人，有兄长侨居国外，少年时期在美国檀香山念书。因着这个机会，他不但接触了西方的思想，也有机会接触到基督教的道理。当他回家乡后，看到乡民信奉北帝，他便把神像手臂拔下，教育乡民们说︰“偶像连自己也不能保护！如何能保护你呢？”由于当时乡民兴师问罪，十八岁的孙中山被迫到香港求学，继续深造。1883年，孙中山在香港“网纪慎”会堂受洗，一同受洗的还有陆皓东。在革命前，孙中山经常协助教会工作。至于他末后的信仰，据文献记载，他仍然恳切祈祷，仰望神的帮助和扶持。事实上，当时参与革命事业的基督徒很多，他们热爱和献身国家。

3.2.教会教育事工 十九世纪开了很多教授英语和科学的学校，并成立了“中华教育协进会”，目的是要推进中国的教育。后来科举制度废除，中国各省各府都效法教会所办的新式学校。而基督教学校已经向大学的程度进发，开始筹备中国最初的几间大学。上海的“圣约翰大学”，南京的“金陵大学”等等，都是中国历史最早的大学，这些大学均由基督教人士所创办。

一.教会学校的发展概况。据统计，到1915年，教会学校，小学5000所，中学师范2000多所，大学36所，传道学校143所，工艺学校90多所，学生总数438927名。当时设立学校共有57267所，学生总数约1630000。

二.1918年以后，教会大学的入学学生比例下降。下降原因有三：政府收回教育权运动的影响、民族主义思想和运动日益高涨、学校办学方针趋向世俗化。

3.3.教会的医疗卫生事工

宣教士中有很多是医生，他们一边传道，一边治病，并开办了中国最早的医院，例如︰广州的“博济医院”，“惠爱医院”，北京的“协和医院”。各地医疗人员更组织了一个“中国医学会”，以研究中西医学、出版医疗方面的杂志、开办医学院栽培人才，与及建议设立公共卫生部。

一.兴办医院。据1919年统计，教会医院几乎遍布全国，西藏以外的所有地区。安徽省七所，浙江省十六所，直棣省二十所，福建省三十六所，海南省十二所，湖南省十六所，湖北省十八所，甘肃省二所，江西省五所，江苏省二十三所，广西省四所，广东省三十所，贵州省二所，山西省八所，山东省二十二所，陕西省二所，四川省二十三所，云南省二所，东三省(辽宁、吉林、黑龙江)二十二所，新疆省三所。二.卫生教育工作。成立推广卫生教育工作的中心机构，在汉口成立中华基督教博医会的中心机构。1915年成立全国药学会，同年也成立公共卫生委员会。1916年组成中华公共卫生教育联合会(1920年改名为教育协进会)。设立医学科或医学院，如圣约翰大学医学校，湘稚医学专门学校，济南共和医道学堂，华西协和大学医科，夏葛医学院，北京协和医学院等等。

3.4.教会的文字出版事业

广学会是基督教最大的出版机构。李提摩太辞职以后，由加拿大传教士季理斐(1862-1931年)接任督办。季理斐在出版方针上，改变了李提摩太扩大世俗读物的方法，专以宗教性读物为主，并反复强调广学会的出版宗旨是“专出基督教书籍，以为播道之用"，且反复声明广学会是一个“文字布道”机构，不过问政治。但为了回应社会的急剧变化，1924年非基运动时出版了一些小册子，如《辟基督抹杀论》、《质疑答问》、《基督教合理论》、《基督教利吾国乎》、《信仰自由》、教会学校与文化侵略》等等，后又出版时事政治文章，如《中国的革命》、《平等的意义》、《共产之研究》等。

宣教士是中西文化交流的媒介。历史上最早的华英字典、英汉字典等，都是传教士的著作。他们还设立了中国最早的印刷所，间接推动了中国的印刷事业，后来又创办报纸，栽培技术人员和报业人才。

3.5.社会服务

1895年至1911年，中国教会对社会的贡献是很大的。当时教会站在社会进步的前线上，教会里有许多社会的精英，他们在神的带领下做了众人的仆人，为人服务，教会一直耐心地，谦卑地带动着社会向前进步。当民国建立时，基督徒在新政府的组织上，担当了一些职务。民国初期，国会里有六十个成员是基督徒。这些基督徒关心国家大事，在革命中贡献自己。他们本身已有足够的知识和装备，现在便出来帮助国家建设。

民国的建立，把中国教会的历史带进一个新阶段。基督徒有了真正的信仰自由，政府正式承认基督教、佛教、道教和回教等为合法的宗教，而且所有宗教平等。以前被贬低的基督徒，现在得到了保障，公民的地位亦得到确定。基督徒可以进入政府的领导阶层，参与国家的决策。从各个层面去贡献基督徒的力量。

1913年4月27日，基督徒们推动全国教会一同为国家祈祷，是“为国祈祷日”。1914年10月18日，又为欧洲和平而祈祷，是“欧战和平祈祷日”。

三.民国建立期教会布道情况

3.1.民国建立以前的布道工作

教会当时面对的是一个对福音感到非常陌生的环境。由于人民对福音一知半解，难免出现对教会有不接纳的情况。教会传福音，实在是非常困难，加上教会本身的中国信徒数目不多，信仰知识和生活的见证亦不够强，而传福音的人才和实力都很有限。当时传教士的布道方式是︰

一.用口传福音。1856年以后，宣教士每到一地方，就跟当地人讲道，派发单张，小册子等等，有时还沿街布道。由于传教士和老百姓的关系并没有建立好，所以常遭到他们的耻笑，甚至侮辱，故收效不大。

二.建立布道的机构和基地。设立礼拜堂、医院、学校等等，成为一个可以立足的布道中心，这方法确实成功地带领了一些人归主。医院和学校的服务，也代表基督教对人民的贡献，也为国家的进步带来帮助。时间久了，基督教便在众人的心目中逐渐树立起好感和榜样。

3.2.民国初期的布道情况

民国初期的公开布道方式虽还是以前那两个，但却收到完全不同的效果。例如︰1913年时，美国著名的布道家来中国旅行布道，到达十四个不同城市。据统计显示共有十三万七千多人听道，次年布道家再来中国，在十二个大城市讲道，听道者有十二万一千多人，平均每个城市都有万人去布道会。这个反应与全盛期以前的情况比较，真是有天壤之别。

学校方面，发生了悔改归主的运动，一些学校，有几十人愿意相信耶稣。中国教会在1900年以后确实进入了一个鼎盛的布道期。1900年庚子事件，是布道鼎盛的“序幕”，这一年带给中国人民很多的教训和启发。鼎盛期的布道共维持了廿年。

“宣教工作”的开始。1918年由中国人发动的第一个宣教差会成立了，为“中华国内布道会”。差会差派传道人到云南布道，开展边疆的布道工作。

3.3.布道发展过程中的重要因素

一.庚子之乱带来了意想不到的苦难和祝福。这事件使教会伤亡惨重，中国也深受苦难，带来了刻骨铭心的教训。在教会方面，传教士们再也不相信信徒在纠纷中一定是对的，于是便不再参加信徒的诉讼案。他们明白到信徒的素质不够高，因而需要注重栽培和教导。对于新加入的信徒，也谨慎得多了，信者需要先经过慕道栽培后，才能受洗归入教会。经过庚子之乱的教训后，教会更成熟和圣洁了。从另一个角度看来，这实在是一个祝福。

在庚子之乱的过程中，产生了许多感人的见证，使不信主的人，开始对基督教刮目相看。基督徒表现出不屈不挠的殉道精神，使亲友和邻居都大为惊奇，因而在他们心中撒下了福音的种子。这又是苦难的一个祝福。

庚子之乱也带来其他一些祝福。例如︰教会以外的人，经过这次事件后，对基督教的态度比较开放了。庚子赔款用在中国的教育经费上，使一些人能到海外去进修学习，这个安排使不少人明白到传教士的好意，于是对基督教的成见也逐渐减少了。

二.中国的进步，民国的成立。十年的改建使教会声望提高了，中国人对基督教的看法也开放了。教会的教育、医院、文化和社会服务，在当时社会中有很显著的影响。因此民国政府，便顺理成章接纳基督教为合法的宗教。1911年民国成立后，教会历史进入新的阶段，布道的鼎盛情况也进入新的高潮。教会受到前所未有的尊重和接纳，可以到各处布道。当时慕道者非常多，查经班，基督教刊物，有如雨后春笋般发展起来。革命领袖孙中山也公开讲道，听道人很多。当时，在国内巡回布道的中国布道家有丁立美，余日章，饶伯森等，他们都是大有能力的布道家。具体来说，民国成立对教会布道工作的帮助有︰基督教被承认为合法宗教、国家的改变和进步。

感谢神!神实在爱我们，爱中国教会，爱中国同胞，神为教会预备了苦难的管教，也安排蓬勃传福音的机会。

第二篇：清代青花瓷器价格及清朝瓷器发展

东昌居士

（814696408）

清代青花瓷

清王朝统一后，采取了一些开明措施，如减免一些赋税，对部分手工工匠废弃“匠籍”制等，使制瓷业经过1000多年的发展，到康熙，雍正，乾隆三朝时达到了历史上的最高水平。除了原有的品种外，清代还创烧了许多新品种。但入清后，秀丽淡雅的青花瓷器仍是瓷器生产中最主要的产品。

顺治青花

顺冶时的瓷器胎子坚硬细密，釉面青白厚亮，有的有尘雾状黑点。立器胎体厚重，底足多细砂平底，有的有细密的旋削痕，器足向内斜削；圆器胎体轻薄、滑润，底足修成滚圆的泥鳅背，比较高深，儿乎没有塌底现象;有的大盘是双圈足或宽圈足。一般器物都有酱口，无论圆器立器，底足都露较高的无釉边。

顺冶时纹饰一般很粗犷，满绘器物。有几种纹饰是顺冶时所独有的，如常见于炉、罐上的非常粗犷的云龙，龙粗大威武，只露出头、身、尾等几截，其余部分被斑片状云遮挡，好似凶猛的恶龙从浓黑滚滚的云中腾跃而出，其身忽隐忽现。这时也会有崇祯朝式的勾勒轮廓，涂青花留白形成的“括号”云，常见于花觚、罐之上的芭蕉瑞兽，独角兽等；绘于盘、碗之上的人物故事，人物多居干庭院或室内，有一定的情节。这几种纹饰一般都画得很满，很粗犷，青花没有层次。除这些本朝特有纹饰以外，常见纹饰还有玉兰怪石、缠枝牡丹、雉鸡牡丹、四季花、山茶花、童子骑麒麟、八仙、布袋和尚、云鹤、博古等。

顺冶朝时带官窑款的瓷器很少，有双圈六字两行“大清顺治年制”款及四字两行“顺冶年制”款，字体工整。民窑供器多署干支款，一般生活用器多无款，有的署“玉堂佳器”款。

清代康熙青花

康熙青花瓷在清代是最名贵，最精美的，素有“青花五彩”之美誉。康熙皇帝当政61年，是历代皇帝中当政最长的一个，康熙十九年(1680)和四十四年(1705)，先后派内务府广储司郎中徐廷弼、主事李延禧，工部虞衡司郎中臧应选、笔贴式车尔德，江西巡抚郎廷极督理景德镇官窑生产。“臧窑”为康熙早期代表，“郎窑”则代表康熙晚期水平。康熙青花瓷与明代最大的区别是以民窑青花为主流，这是因“官搭民烧”成为定制，刺激了民窑的发展。

康熙早期青花主要指康熙二十年(1681)以前的产品，造型及画风尚有明末遗风，器口施酱黄釉的也常见，青花呈色深沉、灰暗。康熙二十年(1681)以后青花色泽开始出现浓淡深浅的变化，且呈色稳定，逐步向高峰期那种标准的翠蓝色过渡。早期青花书帝号年款的较少，尤其是前十年，常见者多为干支款或书前朝 “大明年制”款，也有署斋堂款的。釉面多为青白色。

康熙中期青花一般指康熙二十年至四十五年(1681一1706)之间的产品，其特点是青花呈色青翠，十分雅洁，且呈现浓淡深浅的层次变化，最多层次变化可达数十层。绘画技法则借鉴中国纸绢水墨画“分水”皴染和西洋画技法，使画面富有立体感，粗犷的纹饰，已达历代青花之冠，并成为后代的楷模。底款书本朝款识在中期成为定制，凡署“大清康熙年制”者，多数均为中期以后产品。但青花呈色青翠明亮的，很少书本朝款，多书成化、嘉靖款识或各种图记及斋堂款。釉面多为粉白色和浆白色。

康熙晚期青花则指康熙四十年(1701)以后的产品。其青花呈色由中期的青翠色向浅淡灰暗过渡，有的似呈色不稳，出现晕散现象，类似雍正初年产品。表面釉色与雍正时完全一样，均为青白釉。

清代雍正青花

雍正朝的官窑青花，早期接近康熙时的瓷器，部分瓷器色调艳丽明快。中期具有本朝特点，青花色调灰暗，一部分仿宣德青花类瓷器有晕散，纹饰上有人工点出的小黑色斑点（永乐、宣德两朝青花上的黑色斑点是自然形成的），没有金属光泽，也不沉入胎体;一部分仿嘉靖、万历的青花瓷深蓝色艳，呈色稳定;还有一部分仿成化时的青花瓷，颜色淡雅闪灰。

雍正官窑青花瓷器的胎子坚致洁白，非常细润，胎体轻薄，修胎非常规整，造型俊秀，在清代瓷器中是很突出的。其釉子光润，仿永乐、成化时的瓷器釉面洁白，仿宣德时的瓷器呈橘皮釉面闪青（但这时的棕眼气泡此宜德时的要小），仿嘉靖、万历瓷的釉面则是亮青釉。此时青花纹饰的总风格是清秀雅致，常用的皮球花、过枝花（从器外壁起画，经过口沿，延续到器内壁，也叫过墙花）、过墙龙、八桃、蝠桃（取福寿意）等纹饰是这一时期开始或流行的。这时的山石用“披麻皴”技法，形成一层层的苔点，所绘人物从康熙时的大人小景变成小人大景，人物只居于景中一角。文字中用梵文装饰，有时用排列整齐的瘦体梵文满饰器面，亦是此时独有。总体看，雍正青花构图疏朗，简洁明快，人物面目洁秀，花卉则细腻。

民国 珐琅粉彩“古月轩珍”锦地开光仕女瓶

胎薄透，形规整，周身以珐琅料彩画万花蔓枝锦地开光仕女典故，细勾繁彩，如织如绣，自上而下多达廿层的图案，腹部四处海棠形开光下方蝇头小楷各写一红字，顺次读来为“古月轩珍”。凤毛麟角之品，希而贵重。底绘五蝠盘凤花款。

创作年代:民国

尺寸:高24cm；口径6.6cm

估价:RMB 80,000-150,000

作者:瀚海

第三篇：庆清朝·榴花原文及赏析

庆清朝·榴花原文及赏析

原文：

玉局歌残，金陵句绝，年年负却熏风。西邻窈窕，独怜入户飞红。前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。

谁在旧家殿阁？自太真仙去，扫地春空。朱幡护取，如今应误花工。颠倒绛英满径，想无车马到山中。西风后，尚余数点，犹胜春浓。

赏析：

王沂孙的艺术风格特长在于咏物。他借用前人诗句，略加点染，榴花风貌就历历在目。把哀感也融入新鲜的审美感中。全词表意清楚，用古事和前人词诗，能消弥其于无痕，这种艺术写法，还是很值得玩味的。

“玉局歌残，金陵句绝，年年负却熏风”，起笔之处就点出了榴花，并说从苏轼、王安石咏柳花诗词后，便没有续响，任榴花自开自落，年年辜负了夏日熏风。玉局指苏轼。苏轼曾因反“新政”反被贬至海南岛。微宗即位后，他遇赦而还。后被任为提举玉局观，因而后人或称之为苏玉局。他的`《贺新凉·夏景》后片，就是写榴花的：“石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被秋风惊绿。”另一首《南歌子·暮春》，气象更为宏美，词是：“紫陌寻春去，红尘拂面来。无人不道看花回。惟见石榴新蕊一枝开。冰簟堆云髻，金尊滟玉醅。绿阴青子莫相催。留取红巾千点照池台。”“金陵”是指王安石，因其晚年家住金陵而称之。《王直方诗话》有句云“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”，谓翰林苑有一枝石榴，叶长而花独一。这段讲述自从苏、王二人赋咏榴花诗词后，后来再无续响，花自落水空流，夏日熏风皆辜负。但是王沂孙感到诗词家久没有这样的描写了，让石榴花寂寞冷落，辜负了初夏时光。这三句既点出了榴花，又已有今昔盛衰哀感。

“西邻窈窕，独怜入户飞红”，朱熹《榴花》诗云：“窈窕安榴花，乃是西邻村。坠萼可怜人，风吹落幽户。”“坠萼”、“飞红”意谓盛后将谢光景，表现了一种无可奈何的惆怅。

“前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同”。这里暗用唐人万楚《五日观妓》“裙红妒杀石榴花”句意。红裙即石榴裙，梁何思澄《南苑逢美人》诗：“日照石榴裙。”这样就点出石榴花来，并讲它可以同石榴裙媲美。由昔及今，由他人及己，续写对榴花的欣赏。说：“何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。”笔力顿挫，反衬石榴花之好。温庭筠《海榴》诗：“蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。”这里一反温氏之诗意。这里用缃彩花树作比。六朝唐宋立日春剪彩为花，曾有诗云：“白雪剪花朱蜡蒂”。词人认为榴花艳似舞裙，更不须用剪缃彩作的假花相比。

“谁家旧家殿阁”之下由一般榴花突然写到旧时宫殿榴花，他却是据唐朝故事写的。《洪氏杂俎》说杨贵妃曾在骊山遍种石榴。“谁在旧家殿阁？自太真仙去，扫地春空。”借唐玄宗去蜀，贵妃马嵬自缢事，而暗喻宋王朝德佑之难后亡国之事。王沂孙身历亡国情境，借古今兴亡国辙迹，这几句话是假借石榴话古，实则伤今。“朱幡护取，如今应误花工”，典出《西阳杂俎·支诺皋下》。唐玄宗天宝年间，有处士崔玄者在洛阳居住。有一个叫阿措的女郎告诉他：“各位女伴都住在花囿中，每次都被恶风所挠。崔玄依其言，在苑中立了一个朱幡。在东风振地时，苑中繁花无损。石阿措即安石榴。众女伴都是花精。词引入此故事，是说而今却再无花工设幡来护惜石榴。

“颠倒绛英满径，想无车马到山中”由宫中榴花转写山中榴花。这二句，是融化韩愈《榴花》诗“可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英”的诗意，诗中有很浓的山野情趣。写榴花花开花落，无仕女到山里看花。从而赋予榴花以清新洒脱的品格。“西风后，尚余数点，犹胜春浓”三句作结，借“万绿丛中红一点，动人春色不须多”之意，反映了榴花的自然美，不因西风而减，反胜过“五月榴花照眼明”时，表现词人欣赏榴花并不在于一片繁红。结尾从榴花由盛转凋着眼这就和上阕“西邻窈窕，独怜入户飞红”、“何须拟，蜡珠作蒂，湘彩成丛”等句，互相照应，这里自有一种高贵的品格蕴含其中，歌咏了亡国后逸人高士的高贵品质。

这首咏榴花的词，王沂孙自然流露的是对榴花的鉴赏。词中正面描绘很少，而是用前人咏榴花的诗词和种榴故事来烘托出榴花的美。

第四篇：庆清朝慢·踏青 原文、翻译及赏析

庆清朝慢·踏青 原文、翻译及赏析

庆清朝慢·踏青

朝代：宋代

作者：王观

原文：

调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，点破残寒。结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。烟效外，望中秀色，如有无间。

晴则个，阴则个，饾饤得天气，有许多般。须教镂花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。

译文

春神东君吩咐春回大地，细雨成酥，寒冰化水。又是谁用轻暖赶走了尚未消尽的寒意？还是穿着鞋面绣有双鸾的绣花鞋，一起结伴野外踏青去好。在烟雾弥漫的郊野，看到的优美的景色均在若有若无中。

天一会儿晴，一会阴，晴晴阴阴间杂着，变化万端。撩动花儿，拨弄柳丝，争先恐后。一不小心脚踏进泥淖里，泥浆得罗袜斑斑点点，惹得姑娘们紧锁眉黛，恰是乖巧的春风，收尽满川翠绿，都吹到她们的眉毛上。

注释

1.庆清朝慢：王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字，平韵格。

2.东君：司春之神。古亦称太阳为东君。

3.轻暖：微暖。

4.小双鸾：鞋面所绣之双鸾图案。

5.烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。

6.望中：视野之中。

7.则个：表示动作进行时之语助词，近于“着”或“者”。全句意思相当于“有时晴，有时阴”。

8.饾饤（dòu dìng）：原意指将食品混杂。此处比喻天气杂乱，杂凑堆砌，含幽默语气。

9.镂花：一作“撩花”。

10.吴绫：吴地所产绫罗丝绸。

11.香泥：芳香的泥土。

12.眉山：女子秀丽的双眉。《西京杂记》卷二：“文君（卓文君）姣好，眉色如望远山。”

赏析

这首词咏踏青，以工丽、尖新的笔触，从春日里天气的变化和姑娘们的踏青活动两方面入手来描绘春景，将两者和谐地组合成一幅风流楚楚、生意盎然的春景图。王观词内容单薄，境界狭小，不出传统格调，但构思新颖，造语佻丽，艺术上有他的特色。

起首两句打破了一般词中写春景的套路，另辟蹊径，写出了初春时节人们不大注意的自然景物的变化：雨变成酥，冰化为水。韩愈《早春呈水部张十八员外》有“天街小雨润如酥”之句，“如酥”正是早春之雨的特色，这里深入一步说“调雨为酥”，与“催冰做水”一起，突出春神主持造化的本领，把大自然的运行，用“东君分付”四字加以形象化。有了春水的滋润，大地将勃发出无限生机，百花争妍的日子定会来到。浓郁的春意，尽括在这三句之中，可以说是对“东君”的赞歌。这三句实际上是一个整体，前两句乃由后一句生发而出，在意思的顺序上，当是第三句在前，前两句在后，词人把它们倒置过来，先画龙而后点睛，更有摇曳生姿之妙。三句之后，接下去是“何人便将轻暖，点破残寒？”这个疑问句式表明已到残寒尽退、到轻暖的时候。这是何人主使的呢？当然仍是“东君”。这个疑问句式，既是为了铺叙的跌宕生姿，也是为了使人们对春天的到来，应向造福于人的“东君”表示深深的敬意。“结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。”写趁着轻暖的天气，姑娘们结伴而行，野外踏青。“平头鞋子小双鸾”正是词人别具匠心的地方，此处先把它提出来作为下文的伏笔。“烟郊外，望中秀色，如有无间。”化用王维《汉江临眺》中的名句，用来写踏青的姑娘们在野外所看到的迷迷蒙蒙的秀色。这样，不仅写出了阳春烟景，且可从“望中”二字体会到姑娘们愉悦的心情。

过片三句运用口语，生动地描绘出天气的变化，活泼而有意趣。贺裳在他所作的《皱水轩词筌》里提出了两个“个”字用得妙，颇有见地。而“饾饤”一词则用得更具神采，有了这个词，前两个“个”字的“弄姿”才显示出来。天气的阴晴无常，使得踏青的姑娘们的情绪起了变化，她们要赶快一揽春景之胜：“须教镂花拨柳，争要先看。”写出了她们看花觅柳的急切心情与行动，“镂”、“拨”两字用得很工，仿佛可以听到她们清脆的笑声，看到她们轻盈的体态。她们只顾忘情地欢笑，“不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。”一不小心脚踏进泥淖里，浊浆溅涴了她们的罗袜，而前面写的“小双鸾”更是沾满污泥。无限珍惜的心情使她们笑容顿敛，双眉紧锁，“东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。”“眉山”典出《西京杂记》谓卓文君“眉色如望远山，脸际常若芙蓉”。踏青姑娘们的蛾眉，本来是淡淡的，但眉头一皱，黛色集聚，好像大地上所有的翠绿全被灵巧的东风吹在上边。词人捕捉住踏青的姑娘们一瞬间的感情变化，用幽默、风趣的夸张手法，写出了她们有点尴尬的神情。

此词一反寻常春景词的套路，绕开和风煦日、庞柳娇花之类的意象，另辟蹊径，巧丽造境，在同类作品中别开生面，给人以耳目一新的感觉。

原文：

调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。

何人便将轻暖，点破残寒。

结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。

烟郊外，望中秀色，如有无间。

晴则个，阴则个，餖飣得天气，有许多般。

须教镂花拨柳，争要先看。

不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。

东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。

译文：

春神东君吩咐春回大地，细雨成酥，寒冰还水。又是谁用轻暖赶走了尚未消尽的寒意？还是穿着鞋面绣有双鸾的绣花鞋，一起结伴野外踏青去好。在烟雾弥漫的郊野，看到的优美的景色均在若有若无中。

天一会儿晴，一会阴，晴晴阴阴间杂着，变还万端。撩动花儿，拨弄柳丝，争先恐后。一不小心脚踏进泥淖里，泥浆得罗袜斑斑点点，惹得姑娘们紧锁眉黛，恰是乖巧的春风，收尽满川翠绿，都吹到她们的眉毛上。

注释：

1。庆清朝慢：王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字，平韵格。

2。东君：司春之神。古亦称太阳为东君。

3。轻暖：微暖。

4。小双鸾：鞋面所绣之双鸾图案。

5。烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。

6。望中：视野之中。

7。则个：表示动作进行1之语助词，近于“着”或“者”。全句意思相当于“有1晴，有1阴”。

8。饾饤（dòu dìng）：原意指将食品混杂。此处比喻天气杂乱，杂凑堆砌，含幽默语气。

9。镂花：一作“撩花”。

10。吴绫：吴地所产绫罗丝绸。

11。香泥：芳香的泥土。

12。眉山：女子秀丽的'双眉。《西京杂记》卷二：“文君（卓文君）姣好，眉色如望远山。”

赏析：

这首词以工丽、尖新的笔触，从春日里天气的变化和姑娘们的踏青活动两方面入手来描绘春景，将两者和谐地组合成一幅风流楚楚、生意盎然的春景图。

全词在铺叙与描写的技巧、手法上继承和发展了柳永的艺术表现方法，而在内容上又富有生活气息，读来令人耳目为之一新。

起首两句打破了一般词中写春景的套路，另辟蹊径，写出了初春时节人们不大注意的自然景物的变化：雨变成酥，冰化为水。韩愈《早春呈水部张十八员外》有“天街小雨润如酥”之句，“如酥”正是早春之雨的特色，这里深入一步说“调雨为酥”，与“催冰做水”一起，突出春神主持造化的本领，把大自然的运行，用“东君分付”四字加以形象化。有了春水的滋润，大地将勃发出无限生机，百花争妍的日子定会来到。浓郁的春意，尽括在这三句之中，可以说是对“东君”的赞歌。这三句实际上是一个整体，前两句乃由后一句生发而出，在意思的顺序上，当是第三句在前，前两句在后，词人把它们倒置过来，先画龙而后点睛，更有摇曳生姿之妙。三句之后，接下去是“何人便将轻暖，点破残寒？”这个疑问句式表明已到残寒尽退、到轻暖的时候。这是何人主使的呢？当然仍是“东君”。这个疑问句式，既是为了铺叙的跌宕生姿，也是为了使人们对春天的到来，应向造福于人的“东君”表示深深的敬意。“结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。”写趁着轻暖的天气，姑娘们结伴而行，野外踏青。“平头鞋子小双鸾”正是词人别具匠心的地方，此处先把它提出来作为下文的伏笔。“烟郊外，望中秀色，如有无间。”化用王维《汉江临眺》诗中的名句，用来写踏青的姑娘们在野外所看到的迷迷蒙蒙的秀色。这样，不仅写出了阳春烟景，且可从“望中”二字体会到姑娘们愉悦的心情。

过片三句运用口语，生动地描绘出天气的变化，活泼而有意趣。贺裳在他所作的《皱水轩词筌》里说：“险丽，贵矣，须泯其镂划之痕乃佳。如蒋捷‘灯摇缥晕茸窗冷’，可谓工矣，觉斧痕犹在。如王通叟春游曰：‘晴则个，阴则个’云云，则痕迹都无，真犹石尉香尘，汉皇掌上也。两‘个’字尤弄姿无限。”

贺氏提出了两个“个”字用得妙，颇有见地。而“饾饤”一词则用得更具神采，有了这个词，前两个“个”字的“弄姿”才显示出来。天气的阴晴无常，使得踏青的姑娘们的情绪起了变化，她们要赶快一揽春景之胜：“须教镂花拨柳，争要先看。”写出了她们看花觅柳的急切心情与行动，“镂”、“拨”两字用得很工，仿佛可以听到她们清脆的笑声，看到她们轻盈的体态。

她们只顾忘情地欢笑，“不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。”一不小心脚踏进泥淖里，浊浆溅涴了她们的罗袜，而前面写的“小双鸾”更是沾满污泥。无限珍惜的心情使她们笑容顿敛，双眉紧锁，“东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。”“眉山”典出《西京杂记》谓卓文君“眉色如望远山，脸际常若芙蓉”。踏青姑娘们的蛾眉，本来是淡淡的，但眉头一皱，黛色集聚，好象大地上所有的翠绿全被灵巧的东风吹在上边。词人捕捉住踏青的姑娘们一瞬间的感情变化，用幽默、风趣的夸张手法，写出了她们有点尴尬的神情。

此词一反寻常春景词的套路，绕开和风煦日、庞柳娇花之类的意象，另辟蹊径，巧丽造境，在同类作品中别开生面，给人以耳目一新的感觉。

第五篇：8第八课作业长的工作职责及应具备的条件

作业长的工作职责及应具备的条件

1． 了解作业长的工作职责和权限。

2． 掌握点检作业长的工作职责和具备的条件。

宝钢在现代化的管理体系中，基层管理处于基础地位，它冲破了老企业基层管理的传统模式，形成了“五制”配套的新格局。五项基本制度，就是“以作业长为中心，以计划值为目标，以设备点检定修制为重点，以标准化作业为准绳，以自主管理为基础”。其中，作业长在基层管理中又处于中心地位，发挥着支柱作用。

第一节、作业长是生产第一线管理者

（一）宝钢的作业长

宝钢的作业长是生产第一线的指挥者、管理者和经营者，接受分厂厂长（或车间主任）的权力委让，全面负责作业区的工作。作业长在第一线的长期实践中，熟悉作业范围内的生产技术条件、设备特点和操作技能，并在与作业人员朝夕相处中，及时掌握作业人员的心态脉膊和业绩表现，因而具有卓有成效的作业管理

能力和做好思想政治工作的条件，可以说，宝钢的作业长起到了相当于“半个车间主任”、“半个工程师”的作用，被誉为企业的“小厂长”。宝钢是按工序、工作性质划分为作业区，设置作业长的。作业长按工序性质

可分为主生产线作业长和辅助生产线作业长；按工作性质可分为生产作业长、点检作业长、检修作业长；按工作时间又可分为白班作业长和倒班作业长。

宝钢在选拔作业长时，在条件上要求政治思想素质好，工作责任心强，具有较高的生产技能和管理能力，还要有强烈的进取意识和良好的人际关系，关心、体贴部下，并能不断提高其素质。在程序上，需经分厂（或车间）提名、推荐并经资格培训合格，才能被任命为作业长。担任过作业长的同志，都有一种“睡不着觉”的压力感和责任心。

作业长一天的工作

上午：8：30～11：00，到现场了解生产方、值班人员夜间设备运行情况；了解设备生产作业情况；检查日修执行情况和进度；协调检修方、点检方与生产方之间的关系。

下午：12： 30～13：30以各类台帐整理登录；13：30～14：00各类台帐查阅14：00～14：30作业长检查督促点检员：①检修项目确定及工作票填写。

②备件、资材计划在库情况，检查落实确认；③备件、资材领用，为明天作好物质准备。14：30～16：30，作业长检查点检组长对当天重要信息记录，并及时填写在作业日志上；15：30～16：3o，作业长要检查点检员，对当天检修项目完成捧情况，逐一确认；对第二天日修项目进行检查、落实。同时，每天下午间：13：00左右召开点检、检修、生产三方作业长碰头会，由点检作业长主持，研究当天日修进展情况和存在问题，并提出处理意见。

（二）作业长与工段长的差异

1．作业长是作业区的核心人物

作业长与工段长（值班主任）两者绝不是称谓上的区别，工段长是传统企业体制中的一个级别，而作业长则是直线——职能体制中的一个管理层次，是作业线上全权负责的核心人物。由于宝钢在生产厂和车间（分厂）都不设职能机构，也不设技术参谋，从某种角度来说，作业长是厂长在第一线的代理人。

2．作业长是现场经营者

工段长工作主要是按上级要求执行管理职责。作业长在作业区内，则根据企业目标，自主选择管理方法，调配生产要素，进行决策实施，指挥现场作业的正常运行。从这个意义来说，作业长也发挥着基层经营者的作用。

3．作业长对作业区全面负责

工段长主要从事生产管理。作业长要对作业区的生产、技术、安全、设备等全面负责。只要是生产第一线的事，都在其管理范围内，作业长拥有作业区内全部管理权力，并接受和行使分厂厂长（车间主任）委让的一部分职能。

4．作业长应有较高的素质

作业长不仅要有一定的专业生产技术知识，还要有较高的政治素质和经营管理能力，承担着上下左右的协调任务，其素质要求比工段长要高。

5．作业长实行工序服从

不同工序的作业长在职务上无高低之分，但应根据工作，自觉按工序重要性实行服从。

6、作业长实行“以人为中心”的管理

作业长把培养部下，提高开发能力、不断进行改进活动、发挥作业区所有人员的积极性，作为重点。

第二节、作业长的经营管理目标

作业长既是第一线的管理者，也是第一线的经营者，他们有责任把作业现场搞得比别的企业更好，把企业的经营目标落实到基层。

作业长的具体经营管理目标有以下6个方面：安全、士气、产量、质量、成本、交货。

安全：在这6个指标中，把安全放在第一位，这是因为无论哪个工程，哪道工序，安全生产都是最重要的工作。国内外有些企业除了考核一般安全指标外，还把“事故为零”作为目标提出来，这是很有道理的。因为重大事故不仅给人身安全造成严重危害，而且也给企业经营造成巨大损失，因此作业长必须抓好事故预防工作，其关键在于落实各项安全措施，并持之以恒地抓下去。

士气：对于一个企业、一个作业现场来说，职工士气高昂，精神振奋，这是搞好各项工作的基础条件。影响士气有多种因素。例如：职工主人翁意识是否强烈；思想政治工作是否得力；人员的安排使用是否公平合理；人际关系是否融洽，能否坦诚交换意见和团结协助；作业环境是否安全、整洁、舒适；工作职责是否明确；工资、奖金的分配是否合理等。作业长在工作中要十分注意研究解决这些问题，特别要重视研究职工心理方面的问题，搞好“以人为中心”的管理。

产量：产量是指保证质量的前提下所能达到的生产量。产量通常是用人均产量、每台设备的产量或累计产量等来进行比较的。产量的高低与职工士气、生产管理、设备运行状态等因素密切相关。作-87-

业长只有在改善这些因素上下功夫，才能保证产量指标的完成。

质量：作业长必须增强产品质量意识，把质量当作企业的生命。众所周知，产品最终是在作业现场生产出来的，因此，提高产品质量，除了要依靠整个企业强化质量管理体系之外，在基层管理中由作业长把好质量关是至关重要的。日本企业管理非常重视生产第一线的现场管理，特别是质量管理，形成了一套全面质量管理的经验和方法。宝钢引进日本的先进技术，借鉴了先进的管理经验，实行了一贯管理的办法，取得了较好的效果。

成本：成本是企业生产每个单位产品所需的费用。企业生产中所发生的费用都以各种形式分摊到每件产品上。产品成本低，产品价格就低，就容易销售出去，利润率高，就能在竞争中取胜，占领更多的市场。

交货期：交货期是指从订货日起到交出产品日为止所用的时间。对作业区来说，就是从收到生产命令开始到交货至一工序的时间。在其它条件相同的前提下，交货期5越短的企业越占优势，因为交货期短能满足客户的需要，更能灵活地适应市场变化，从而使企业在经营上领先。

第三节作业长的工作职责”

一、安全管理

1、确保作业区安全生产是作业长的第一工作任务，是作业长一切管理工作的先导。

2．严格执行公司制定的安全规定和制度，确保作业区的人员和设备的安全。

3、严格实施危险预知、安全诊断和安全确认等科学、规范的安全管理方法。

4、作业长的安全管理工作，以预防措施落实到岗位、人以及日常安全跟踪管理为重点，要把安全教育、事故防范同生产作业具体安排、作业前和作业中的危险预知、班中的巡视点检等工作结合起来，把事故消灭在发生之前。

二、生产作业管理

1、根据下达的生产作业计划，制定本作业区日生产作业计划，并负责作业计划的下达和调整工作。

2、以世界一流劳动生产率为标准，满负荷地安排作业区员工的工作。

3．严格执行交接班制度，做到交得清、接得明。

4．认真做好作业区生产实绩的采集和分析工作，认真做好各种生产作业管理

5．对作业区的工序能力进行定期的统计分析，运用IE（工业工程学）的方法，不断改进并及时总结、提炼优秀操作、管理方法，全面落实计划值管理工作，创造一流作业区工序能力。

三、人员管理

1、认真执行公司各项劳动人事制度和规定，实行科学的作业区人员管理。

2．根据本作业区生产作业的特点和上级下达的生产经营管理任务，制定科学的业绩考核标准和实施办法，将业绩考核结果与员工的工作评价、收入分配结合起来，做到激励先进，鞭策后进，创造高凝聚力、高作业率的工作群体。

3．制定科学、全面的作业区员工工作实绩评价办法，并根据实绩对作业区员工进行教育培训和岗位动态管理，健全作业区人员基础管理工作。

4．全面落实公司各项劳动纪律管理制度和规定，严格实施作业区劳动纪律管理，对劳动纪律涣散、严重违反公司规章制度并经教育不改的员工，必须严肃查处，必要时有权向上级领导提出行政处分建议。

四、技术管理

1．负责本作业区的管理工作标准的制订，参与本作业区的作业标准和岗位规程的制订工作，并负责将标准落实到每个班组、岗位和员工。对作业区各项标准实施严格的监控管理，确保各项标准得到全面的落实，使作业区的各类技术指标达世界一流水平。

2．全面落实作业区各项标准的执行监督、操作指导、改进完善和实绩分析等工作。

3．及时向有关管理部门提出技术改善和标准修订的建议。

4．积极配合各有关部门进行各项新产品试验和技术测定工作。

五、质量管理

1．严格按照ISO9000系列质量保证体系的要求，对作业区的生产操作进行监控，建立适合本作业区生产作业特点的作业区质量管理方法。

2．督促员工认真地及时地做好各种原始报表和凭证的记录、整理、分析及存档工作。

3，积极地全面地组织员工开展提高产品质量的活动，不断改进操作的管理方法，使本作业区产品质量达世界一流水平。

六、设备管理

1．全面贯彻点检定修制，强化设备的日常点检和维护保养工作，确保设备状态、精度和外观的完好到位，确保设备功能100％投入和设备有效作业率达100％。

2．全面执行TPM（全员设备管理）工作，加强生产方与设备方作业区间设备管理横向协作工作

3．组织作业区员工全面落实设备点检工作，确保点检工作100％到位，认真做好设备状态的倾向管理工作。

4．严格实施设备检修计划，严格落实检修标准，加强检修作业的协作配合，提高检修作业的效率和效益。

七、成本管理

1．严格实施作业区标准成本管理工作。

2．建立作业区内部二级成本管理（作业区、班组）。每月对作业区各项消耗指标作动态分析管理，掌握趋势和原因，及时采取改进措施，不断降低作业区工序成本。

八、交货期管理

1、严格执行公司下达的合同任务。加强作业区生产计划管理。确保合同的全面完成。

九、作业环境管理

1．在本作业区全面实施定量管理和目标管理。

2．做好4s工作。4s的内容：

（］）整理：把不用的物品清除掉；

（2）整顿：把有用的物品有秩序地放好。

（3）整洁：工作场所要每天清扫，责任区要定期清扫，保持清洁整齐；

（4）整修：物品、道路、场地、标志、安全防护设施等若有损坏时要及时修复

3．严格执行公司制定的环保制度，与各有关部门积极配合，确保作业区环保指标达世界一流水平。

十、标准化作业推进

1．推进标准化作业是作业长最重要的日常管理工作任务。

2．作业长要以作业指标、岗位规程、技术规程和作业环境的定量管理为核心，全面推进作业区人员、机器、原料、方法、环境、资金、能源、信息等生产要素管理的标准化，以达到生产要素的最佳配置。

十一、自主管理活动推进

1．作业长是推进作业区自主管理活动的责任者。自主管理活动是作业长带队伍，提高员工素质和改善工作的重要手段。作业长必须把推进自主管理活动纳入作业区日常管理工作。

2．作业长要按期组织员工开展作业区自主管理活动，每季组织召开一次作业区自主管理活动成果发布或研讨会，以安全生产、设备维护、降低成本、提高质量、改善作业环境为重点全面提高作业区生产作业和管理工作水平

十二、员工操作技能培训

1．作业长要加强对作业区员工操作技能的测定和培养工作。

2．严格加强师徒合同的管理。

3．组织一岗多能培训和提高岗位操作技能活动。

十三、班组建设

1．班组建设是作业长管理任务实施的基础，是作业长抓队伍建设和加强作业区基础管理工作的重要手段，是作业长日常管理的重要内容。

2．作业长要认真组织实施公司制定的班组管理规定，积极支持、精心指导班组建设活动，努力把每个班组建设成团结友爱、积极向上、高工作效率和效益的集体。积极推进班组升级活动的开展。

3．作业长是本作业区政治思想工作的责任者．要权利支持党、团、工会活动的正常开展。

十四、班组长和后备作业长管理

1．对班组长和后备作业长的培养是作业长重要的管理任务。

2．作业长要在日常工作中，结合生产实践和班组长自身特点，以现场管理实务为内容，对班组长进行有针对性的工作指导和管理能力培养，并积极从优秀班组长中选拔后备作业长。

3.建立本作业区班组长管理工作标准，并实施考核。对班组长的岗位实施动态管理。

4.作业长必须实施指导、培养本作业区的后备作业长，促进后备作业长的早日成才，并对后备作业长的工作业绩实施管理。作业长如没有培养出合格的、能替代自己职位的后备作业长不得调离本岗位。

第四节、作业长的权限。

1．对所辖作业区有生产作业指挥权。

2．对本作业区所发生的事故有处置权。

3．按“工序服从”的管理原则，以主工序、主体业务的作业长为核心，作业长对跨工序、跨部门的协作作业有管理权。

4．根据目标管理和分层管理的原则，作业长有权根据公司经营管理目标的分解，制定本作业区员工、班组长的工作业绩标准．并对员工、班组长进行业绩考核和评价。作业长对作业区的员工、班组长的奖金分配有决定权，对员工、班组长的工资定级有建议权。

5．根据岗位竞争和岗位动态管理有关规定，对本作业区人员有岗位组合的权利。作业长要办事公道，处理好人际关系。

6.对班组长的使用和后备作业长的选拔有建议权。

第五节作业长应具备的条件

一、政治素质

1．坚持四项基本原则，拥护党的路线、方针和政策，严格执行国家的法律，模范地执行公司各项规章制度。

2．热爱宝钢、热爱本职工作，有积极向上的敬业精神和强烈的工作责任心。

二、工作能力

1.组织能力：能根据公司和本单位的生产经营管理目标，正确传达上级布置的工作任务；明确表达自己的工作设想和设计，正确下达各项指令，使作业人员充分理解各项任务和具体执行的方法。

2.指导能力：能及时发现生产操作、管理工作中的异常情况，给作业者以正确的指导和具体帮助。

3.处置能力：对作业中发生的故障或事故，能冷静应付，正确判断，果断指令，迅速处理完毕。

4.协调能力：能团结员工，正确处理好上、下级关系，协调好作业区之间以及与相关职能部门间的业务关系。遇到意见分歧时，能依据实际情况，从解决问题出发，积极协调处置。

5.创造能力：以经常检查自己的工作效果，寻找工作中存在的问题，不断学习新知识和新经验，改善工作方法，提高工作效率。

三、专业知识

1．了解所在分厂、车间的生产工艺、主要设备技术性能以及相关工序的主要产品工艺和设备条件，掌握本作业区的生产工艺、设备和作业管理的特点；熟悉本作业区的技术标准、操作规程、设备的技术性能以及事故处理对策。具有较丰富的生产作业和人员管理经验。

2，熟悉宝钢现代化基层管理中的作业长制、标准化作业、点检定修制、自主管理活动、计划值管理和现场基础管理工作的内容及其在本作业区实施的手段。

3．熟悉掌握本作业区作业长管理的内容、流程、方式和工作标准。

4．掌握生产第一线安全管理、人员管理、质量控制、成本管理、设备管理、交货期管理、工序能力提高等工作的内容和方式。能应用计算机进行生产实际统计分析和作业区管理工作。

四、资历、年龄、文化、身体条件

1．任用资历

（1）大专以上学历者必须具有二年以上现场工作年限方可聘任为作业长。

（2）高中学历者必须具有七年以上工龄（含二年以上班组长工作经历）方可聘任为作业长。

（3）新聘作业长必须从已获作业长任职资格的后备作业长中选拔。

2·年龄条件

被聘任的作业长年龄一般在45岁以下，因工作需要，个别需突破45岁者，由各厂、部、公司向集团人事部申报，获批准后，可破例。

3·学历条件

作业长应具有高中以上学历或同等学历。

4．身体条件

身体健康，能适应生产第一线的工作。

第六节点检作业长工作职责全面贯彻点检定修制，监督点检员做好设备的点检和维护保养工作，确保所管辖区域的设备状态稳定。严格实施作业区标准成本管理工作，建立作业区内部成本管理体系。每月组织召开作业区实绩分析会，对所发生的故障、费用进行实绩分析，掌握其原因和趋势，及时采取有效的对策措施。对点检员上岗的点检到位率、有效率，专职点检员在信息系统中各类实绩的登录情况及生产方TPM执行情况进行监督、检查与考核。认真做好信息系统中基准信息变更的审核与操作，做好检修、备件、材料等计划的审核及三个工作日内对专职点检员确认完工的检修项目的系统报支工作。负责下达关键设备功能、精度项目管理目标值。负责在信息系统中编制维修费用月度预算。负责作业区安全管理工作，对作业区人员执行标准化作业进行监督，检查和考核。全面落实公司各项管理制度和规定，选拔好专职点检员。推进作业区自主管理、合理化建议工作。