中国古代哲理故事第四编 历史故事(二)

第一篇：中国古代哲理故事第四编 历史故事(二)

中国古代哲理故事第四编 历史故事

（二）《中国古代哲理故事》第四编

历史故事

（二）管仲辨忠奸

管仲是春秋时期政治家。被齐桓公任命为卿后，进行改革，使齐桓公成为春秋时的第一霸主。齐桓公对管仲十分尊敬。管仲病危时，齐桓公亲自去他家看望他，看到管仲病情很严重，恐怕没有好转的希望了。齐桓公不禁悲伤起来。心想管仲一去，我就像失去左膀右臂一样，齐国没了管仲还有谁能辅佐我理政啊，我可不想自己的国家再度陷入战火岁月啊。于是不禁流下伤心的泪水。管仲劝齐桓公不要悲伤，说：“生老病死是人之常情，我也不能长生不老啊！”齐桓公握着管仲的手，两眼含泪地说：“您生病了，有什么话要嘱咐我的吗？”管仲回答说：“我希望主公能够远离易牙、竖习、常之巫、卫公子启方这一伙人。”齐桓公不解，心想这些人平时对我都是必恭毕敬，为什么要我远离他们呢，于是问：“当初我身处险境，无米无粮，是易牙亲手煮了他儿子的肉来孝敬我，使我免受饥饿之苦，这说明他爱我胜过爱他儿子啊！这难道还有什么值得怀疑的吗？”管仲说：“虎毒不食子，老虎都不会吃自己的孩子，更不要说人了，天下哪有父母不疼爱自己子女的，他对自己的儿子都这么残忍，又怎么能对您好呢？他这样做无非是想讨好您，达到他不可告人的目的啊。”

齐桓公被管仲的分析折服了，又继续问道：“竖习不惜阉割自己来侍奉我，这可是一般人难以承受的痛苦啊，这说明他爱我胜过爱他自己的身体和终身幸福啊，这又有何值得怀疑呢？”管仲说：“世间之人没有不爱惜自己身体的，竖习连自己的身体都不爱惜，那又怎么会爱惜您呢？他这样做不过是想赢得您的信任，整日陪在您的左右，对您阿谀奉承，使您成为不听忠言的昏君啊！”齐桓公听到这里，着实出了一身冷汗，没想到自己一时疏忽，险些就成为昏君了。于是又问：“常之巫能够占卜人的生死，为我治病，难道也不能信任吗？”管仲答：“生死有命，富贵在天，大王不相信天命固守本分，而是依靠常之巫，想长生不老，他必然会利用您胡作非为啊！自古就没有长生不老的仙丹，他所谓的灵丹妙药说不定是慢性毒药，他是在害您啊！”齐桓公又问：“卫公子启方侍侯我都十五年了，也没回家看看自己的父母，就连他父亲去世，他都没有回去奔丧，这样的人难道对我还不够忠心吗？”管仲说：“天地间，没有不爱自己父母的，卫公子对待自己的父亲尚且如此，又怎会真心对待您呢？” 齐桓公觉得管仲说的有理，想了一下说：“您请放心，您的话我都记住了，我会按照您的意思去办的。”管仲听到这也就安心的去了。管仲去世后，齐桓公就立刻把这四个人都赶走了。哲理点拨

管仲看问题深刻透彻，能够看出小人往往装出一副忠诚的面孔，投齐桓公所好。而世界上大多数人都是爱听阿谀奉承的话，不愿听逆耳忠言。

判断一个人对自己是否是真心诚意，是否是值得交的朋友，不仅要看他对你怎样，还要看他日常的言行举止，如果他只会一味的向人谄媚，缺乏仁义道德，此人就不值得深交。而那些能够真心为你提意见的人才是可靠的。现代人一定要擦亮眼睛，选择那些能够对自己道德品质提升有益的人做知己。子胥奔吴

伍子胥，楚国人，后来逃到吴国，成为吴国大将军。他的父亲，伍奢，本是楚平王时太子的老师。后来有人诬告太子谋反，太子被囚，伍奢也因此受到牵连。伍子胥的父亲伍奢被楚王定罪后，楚王身边的奸臣就对他说，伍奢有两个儿子，现在在外地求学，他们年少的时候在楚国就小有名，他们不仅十分孝敬伍奢，而且也很有智慧，现在大王定了他们父亲的罪，将来他们一定会回来报仇的。不如设计把他们召回来，一起杀了，以免后患！楚王听了小人的谗言，于是放出话去说：“只要伍尚（伍子胥的哥哥）、伍子胥两兄弟肯回到楚国，我就赦免你们的父亲。”伍尚听到这个消息后，亦喜亦悲。喜的是父亲有可能被赦免，悲的是楚王的话有可能是假，让他们自投罗网。于是伍尚就把这个消息告诉了弟弟伍子管。伍子胥听完后认为这一定是楚王设的计，不能相信。而伍尚则说：“楚王的话不可全信也不可不信。”伍子胥说：“那您看目前我们怎么办呢？”伍尚说：“如果我们明明知道回国能够赦免自己父亲的罪，而不回去，那是不孝。但是，如果我们都回去，而楚王的话又是假的，是他设计杀害我们，那么父亲被人杀死做儿子的无力报仇，那就是没有谋略。”伍子胥问：“大哥，您有什么妙计吗？”伍尚说：“而今之际，我们只有依照每个人的能力才智进行分工，各自去应对眼前的形势才是明智之举。弟弟，你才智过人，又善于领兵打仗，我不及你。你还是逃亡到国外吧，由我回去陪父亲。”说完，伍尚一个人回到楚王那里，果然被楚王囚禁起来。伍子胥骑着快马，日夜兼程，准备逃往外国，半路上还是不小心被楚王派来的使臣追上了。使臣们好言相劝，劝伍子胥回楚，伍子胥不但不听，还张弓搭箭，对他说：“我父亲已经被判了罪，为什么还要把他儿子召回去杀害呢？”使臣看出伍子胥不肯轻易上当，任凭自己说破口舌伍子胥也不肯相信，一时也没了办法。伍子管说完，冲着使臣做出射杀的样子，吓得使臣转身就跑。使臣跑后，伍子胥继续赶路，终于逃到了吴国。他的父亲和哥哥听说伍子胥已经逃到了吴国都说：“子胥逃到吴国，那楚国距离亡国日子也就不远了。”不久，楚王就处死了伍尚父子俩。哲理点拨

人和人之间在能力上存在着差异，如果能够合理利用个人能力的差异，使每个人在工作和学习中都尽情发挥自己独特的作用，就可以使我们的工作和学习取得突飞猛进的发展。正如伍尚兄弟在面临楚王以其父生命做威胁时所作出的决定一样，他们一个心怀仁慈，一个智谋过人，于是根据自身性格特点，既尽了孝道，又为父报了仇。

当我们遇到困难时，面临挑战时，也要向伍尚兄弟一样，度能任事，依照每个人的实际特点和能力分配不同的任务，这样才能收到良好的效果。宁吃一鲂，不吃一筐

子贼做了鲁国的地方官后，想在这里大干一番事业。于是下定决心，一定要好好治理自己所管辖的地方。但是又苦于身边没有一位贤士相助，自己总感到力不从心，于是就到处打听，此地可有名人贤士，他要亲自拜访，以求治理良策。一天，手下人告诉子贼说此地有个名叫阳昼的打鱼人，平时很有思想，是个有识之士。子贼得知后就身着平民的衣服，带着钓鱼的用具，由手下认识阳昼的人带路，去河边寻找阳昼。来到河边，只见阳昼头戴斗笠，身上背着水壶，身旁放着鱼篓，双手紧握鱼杆，聚精会神的正在钓鱼。子贼轻声走到阳昼身边，先作一揖，恭敬的说：“您好，我是此地的地方官。今日特来向您讨教。”阳昼瞟了一眼子贼，继续目视前方，专心钓鱼，说：“我只不过是个渔夫，有什么可教给你的呢？”子贼说：“我听当地百姓和手下人说，您是个很有头脑的聪明人，您能否教我些治理此地的好办法，我很想把这里治理好，为民谋福利啊。”阳昼说：“看来你是个好官，心怀大志。但我只是个老百姓，不懂得治国之道，你若想听，我只有一个钓鱼的好办法，可以告诉你。”子贼很高兴，说：“那好啊，钓鱼的办法也行，您说说看。”阳昼说：“经常钓鱼的人都知道，坐在河边钓鱼，有一种名叫阳桥的鱼会很快来咬钩，用不了多久就会掉到一大筐。”刚说到这，就见鱼线晃动，有鱼咬钩，阳昼迅速扬起鱼杆，钓上一条鱼。他并不把鱼放在鱼篓内，而是继续说：“大人请看，这就是阳桥，您看它肉少，骨大，吃起来味道也不好，钓鱼的人都不愿意要它。”说着就把它仍进了水里。继续放饵钓鱼。“还有一种鱼叫鲂，又肥又香，非常的好吃。只是，这种鱼不易上钩，半天也钓不到一条。不过，人们宁吃一条鲂，也不愿吃一筐阳桥啊。”阳昼说。子贼恍然大悟，说：“宁吃一鲂，不吃一筐。其中的道理深刻，您是告诉我做事要抓重点，为百姓办事可多可少，只要把百姓最关心的和最喜欢的事办好，就会得到拥护和支持啊。” 哲理点拨

哲学上有主要矛盾、次要矛盾之分。只有抓住了事物的主要矛盾，事情才容易解决。找不到主要矛盾，即使费再多的力，也不能解决问题。

因此，我们在遇到问题时，一定先找出事情的主要症结，着力解决它，主要矛盾解决了，事情就成功了一大半。不要主次不分，眉毛胡子一把抓，其结果只能是白费力气，一事无成。

借惩暴君，巧谏国王

这天，魏文侯心情不错，就命乐师弹琴，魏文侯亲自起舞，诵赋。魏文侯一副全心投入的样子，使在场的每一个人为之感动。没想到大王还有这样一手高超的诵赋本领，平日里大王在朝上很是威严，大臣们都有些害怕。今天见大王有如此闲情雅致，在场的大臣们也很兴奋。有的也不禁翩翩起舞。不会跳舞的就在旁边不住的点头，夸奖大王跳的好，诵的妙。魏文侯看到大臣们这样欣赏自己的表演，就更加的高兴了。于是就即兴做了一首赋，当他朗诵到：“让我的话无一人敢违背”时，乐师突然停止鼓琴，并将案上之琴举起来向魏文侯砸去。刚才那其乐融融的气氛一下子烟消云散，代之而来的是紧张的氛围，两旁的大臣吓得瞪直了眼。魏文侯也大惊，幸亏两旁武士眼疾手快，一把抢过乐师手中的琴，并牢牢把乐师按在地上。

魏文侯实在太生气了，本来自己今天心情很好，却被乐师搞得一塌糊涂。恨不得一口一口撕下他身上的肉。他坐在桌旁，吹胡子瞪眼，喘着粗气，怒视着乐师。两旁大臣都有些害怕，心想，这个乐师，太大胆了，竟然敢打大王，不是找死吗。乐师却神态自若，安静地趴在地上。魏文侯看到乐师竟然这种表情，就更加气愤了。大喊：“执法官来了没有？我要治这不知天高地后的乐师的罪。”执法官忙快步跑到魏文侯面前，弯腰鞠躬，说：“大王，臣在，您有何吩咐。”魏文侯说：“按照我国法律，臣属打君主，应该判什么罪？”执法官说：“禀报大王，应判死罪。”说完，魏文侯喊道，“听到没有，快把这浑蛋乐师给我拉出去，砍了！”说完，摔袖就要走，乐师听到这，忙说：“大王，臣有一言，请您听我说完，再让我去死吧。”魏文侯不耐烦的说：“快说，快说，我一刻也不想再见到你。”乐师说：“过去，尧、舜为君主时，唯恐自己的话没人反驳。后来桀、纣为君主时，唯恐有人反驳他的话。今天您所讲的话和讲话时的神态颇像桀、纣啊。我心中气愤，心想一定是他们的灵魂覆到了您的身上，因此，我举琴就打。我是在打桀、纣的灵魂，让他们不要依附在您的身上，也使您成为暴君、昏君。我在打他们，不是在打您啊。”魏文侯听到这，知道自己错了，就命人把他给放了。哲理点拨

自己讲出的话不许别人反驳，这是何等的霸道，历史上的暴君桀、纣就是如此。世上没有一个人敢保证自己说出的话百分之百正确，因而就该允许别人提出异议和意见。魏文侯借跳舞、诵赋的机会表达自己的独裁思想，向众人呈现了其内心的真实愿望，这个愿望应该说是很危险的。而如果以乐师的身份直言相劝，肯定不会奏效，还会引来杀身之祸。于是乐师“借惩桀、纣，巧谏国君，不但保全了魏文侯的面子，保住了自己的性命，更达到了劝谏的目的，这是何等的聪明。惊弓落雁

更赢是战国时期魏国的神射手，他的射箭技术高超。天上飞的、地上跑的，甚至水中游的，他都能射落。因而更赢的名字天下人无人不知，无人不晓。各国的箭手也都纷纷来到魏国向更赢求教或者挑战，更赢的箭术当然无人能敌。魏国国王对更赢喜爱备至，不仅赐给他金银珠宝、田地房屋，而且还经常请更赢到王宫饮酒、外出打猎，简直比对待亲兄弟还亲。

国王是个打猎迷，这天，国王打算去野外打猎，邀更赢同去。天气晴好，国王的心情更好，他策马扬鞭，好不快活，不一会儿就到了狩猎地点。他和更赢说好，一人带一队士兵，看哪个队打的猎物多，时间就以现在开始到日落时分止。更赢欣然同意。说完国王身背弓和箭，迅速冲入树林，一副势在必得的样子。更赢则从另一条路冲入，丝毫也不示弱。时间过的真快，很快太阳就要落山了。更赢得猎物不少，有鹿、兔子、鸟、还有野猪等等。手下士兵高高兴兴的背着猎物准备出林去见国王。再看国王这边，猎物也不少，国王心想今天肯定不会输给更赢了。两队人马来到集合处，国王命人分别查验双方猎物数量，结果打了个平手。国王不服气，一定要分个胜负出来。更赢知道国王想赢点面子，于是就说自己甘愿认输。国王不从，还想再比试一下。这时，只见一队大雁由南向北飞过，它们一会儿排成人字形，一会儿排成一字形。过了一会，正当国王和更赢商量如何再分胜负时，一只孤雁从远处飞来，它叫声惨烈，飞的也很慢，显然是跟不上队伍了。更赢于是对魏王说：“大王，您看这只大雁，我可以不用箭就把它射下来。”魏王不相信，说：“不用箭？怎么可能，如果你能不用箭就把它射下来，今天的狩猎比赛就算你赢。”只见更赢从身后取下长弓，当那只孤雁飞临他上空时，拉弓，做出射箭的姿势，只听得弓弦“嘣”的一声响，大雁也应声落地。魏王顿时傻了眼，奇怪的问：“这是怎么回事，没有用箭，大雁怎么就落下来了呢？”更赢笑笑说：“大王，这只雁，飞得很慢，说明它受过重伤。”说着，指着大雁尚未痊愈的伤口给魏王看。“它叫声悲哀，说明它长时间失群。伤未愈且惊魂未定，猛听到强弓的声音，便吓得跌落了下来。”听了更赢的话，魏王对他彻底服输，人们也更加佩服更赢了。哲理点拨

更赢不用箭，只用弓弦发出的声音就使大雁落地，听起来这是多么高超的箭术啊。其实，如果不是大雁受过伤未愈，又脱离队伍，是不会被弓弦声吓倒的。这就是更赢的妙处所在。求知不难，难就难在精益求精，举一反三。更赢的箭术已经达到了这个境

界。在我们的工作和学习中，我们不但要认真、刻苦学习知识，还要具有孜孜不

倦的精神，不断提升自己的能力和水平，只有这样才能达到更高的境界。侯赢难信陵君

信陵君，战国时魏国贵族，以礼贤下士著称，为“战国四公子“之一。侯赢，战国时魏国的隐士，后来被信陵君迎为上宾。

信陵君虽具有礼贤下士的本性，但是却并不为人所知。而侯嬴在未投到信陵君府上时，只不过是个给富贵人家看门的门夫。但是他智慧过人，极有谋略。信陵君听说后，打算请侯嬴到自己府上做谋士。于是就派人去请侯蠃，谁知侯嬴不但不感激，而且还说：要信陵君亲自为他驾车，亲自把他接过去才行。来人气得火冒三丈，心想你是什么身份，竟然敢让我们公子为你驾车，别做梦了。于是，气冲冲的回去禀报信陵君。没想到，信陵君听到这话后，反而欣然同意。府上的谋士们都反对，说侯嬴太狂妄自大了，公子万万不能为他驾车，那样有失贵族身份等等。信陵君主意已定，任凭谋士们怎么说，还是不改自己的主张。于是，信陵君为侯嬴驾车的消息很快传遍了，市场上的人们感到很好奇，都来看信陵君为侯嬴驾车，信陵君的随从们也都在暗骂侯嬴。信陵君来到侯嬴看门的地方，恭恭敬敬的给侯嬴作揖，请他上车。侯嬴也不客气，大模大样的坐上车。待侯嬴坐稳，信陵君问：“先生，您可坐好了？”侯嬴点点头。于是信陵君驾车，俨然一副车夫的样子。这时信陵君的随从们更加气愤了，真想一把把侯嬴拽下来。车子驶到了集市，侯嬴突然说：“停车，我要去拜见朋友，你在这里等我！”信陵君就把马勒住，搀扶侯嬴下车。侯嬴慢条斯理的走了，过了好一会也不见回来。信陵君的随从们都等烦了，纷纷劝说：公子回去吧，不要等了，您对他已经仁至义尽了。信陵君不听，仍旧耐心的在车上等。集市上的人也都过来看热闹，都说侯嬴太过分了。侯嬴其实正在不远处和朋友喝茶聊天，朋友几次催他该走了，别让信陵君生气，可是侯嬴就是不走。等到太阳快要落山了，侯嬴见信陵君脸色始终没有变，才向朋友告辞登车。

到了信陵君家中，已是吃饭的时间了。信陵君命人准备上好的酒菜，并请了许多有名望的宾客，给侯嬴接风。信陵君请侯嬴坐在上座，亲自为他斟酒，并一一向宾客介绍侯嬴，客人们都感到很惊讶。酒喝的正畅，信陵君站起来向侯嬴敬酒。侯嬴对信陵君说：“今天我也够难为您的了，我只是个看门的，而公子却亲自驾车接我，在大庭广众之下，公子本不该对我有过分的表示，而今天公子却对我这样客气。我为了成就您的爱士之名，所以故意让您在集市上等了那么久，又去拜见朋友，以此来观察您的态度，可是您始终很恭敬。而市场上的人都骂我是小人，视您为君子。”这下在座的宾客们才明白侯嬴的用意，他是在为信陵君礼贤下士的好名声作宣传啊。酒宴结束后，侯嬴便成为了信陵君府上的贵宾。哲理点拨

信陵君虽有礼贤下士的本性，但却不被人所知，而侯嬴则利用信陵君为自己驾车、敬酒等事，将信陵君礼贤下士的本性淋漓尽致的表现出来，免费为信陵君做了一次广告，使众人都对信陵君的品性有所了解。

现代社会，人们更需要展示自己的机会，如果没有机会，即使有再多的本领也不会施展出来。因而像侯嬴这样的抓住机会主动向别人推销自己是很重要的，这将成为你事业成功的敲门砖。淳于髡见梁惠王

淳于髡是齐国人，在历史上以博学、善辩、能够体察人的心思而著称。他见识广博，记忆力强，学术上并不专注于一家。他很仰慕晏子的为人处事，因而也经常讽谏劝说君主，但他很注意察言观色、揣度对方想法。

淳于髡的一个朋友当时在梁惠王府上做谋士，于是向梁惠王推荐淳于髡，说淳于髡是个难得的人才，不仅学问精深，而且懂得治国之道，如果能够得到他的辅佐，一定能够建功立业的。于是，梁惠王准备召见淳于髡。第一次，当淳于髡被带进梁惠王处时，梁惠王正在看马，有人给他从国外献了一匹好马，此马与中原的马匹很不相同，不仅个头高，而且毛色鲜艳，气质动人，梁惠王爱不释手，左摸摸，右看看，就是舍不得放手。本来还想骑上试试，可有人通知他淳于髡来了，他才恋恋不舍的让人把马带走，令左右人等退出，回到坐位上召见淳于髡，可是心里还在想着刚才那匹好马，不免两眼发直。而淳于髡见到梁惠王并不说话，也是呆呆的站着。梁惠王心里很纳闷。

不久，梁惠王又召见淳于髡。这次，恰逢有人给梁惠王进献了几个歌妓，听手下人说这几个歌妓不仅长的漂亮，而且舞跳的更好。梁惠王看到这几个绝色美女，还没等欣赏她们跳舞，已经被她们的美貌吸引住了，眼睛直直的盯着她们，看个不停。当听到有人报告淳于髡来了的时候，他又让舞女们退下，令左右人等退出，回到坐位上召见淳于髡。回到坐位上的梁惠王脑子里还在想着刚才那美貌姑娘。脸上不禁泛起一丝笑意。这次，淳于髡还是傻傻的站在那，一句话也不说。这下，梁惠王可气坏了。等淳于髡走了以后，他找到举荐淳于髡的人，问：“你不是说淳于髡比管仲、晏婴还要高明吗，怎么我独自召见了他两次，他什么也不说，这是为什么啊？”举荐的人把梁惠王的话告诉了淳于髡，淳于髡说：“我第一次见大王时，他刚刚看过一匹好马，我的到来使他不得不让人把马牵走，但是心思还在马上；第二次，他刚刚看过几个绝色歌妓，还没来得及欣赏她们跳舞，我就来了，他虽然命舞女下去，但是，脑子里还在舞女身上，所以我什么也没说。”举荐人把这些话告诉了梁惠王，他惊讶的说：“哎呀，淳于髡真是个圣人啊！第一次淳于髡来见我，有人给我进献了一匹好马，我还没来得及试骑，见他来了我虽斥退，但是心里还想着骑马的样子；第二次淳于髡来见我，有人给我送来几个舞女，我还没来得及欣赏歌舞，见他来了我又斥退了左右下人，但是脑子里还是想着那几个美貌歌妓。” 哲理点拨

淳于髡得到梁惠王的召见，按理来说应该高兴，并急于表现自己，但是他却不然，而是察言观色，发现梁惠王的心思并不在自己身上，即使说的再多也没用，梁惠王根本听不进去，还不如不说。这样反倒引起了梁惠王的兴趣。这就是淳于髡的智慧。在我们的生活中，需要注意交谈的技巧，有时口若悬河的人并不一定能说服别人接受自己的观点，而惜语如金的人也不一定不能说服人，关键是要把住对方的关注点。只有找到对方的兴趣所在，顺着对方兴趣说，才能达到自己的目的。

第二篇：中国古代哲理故事第二编 寓言故事(一)

中国古代哲理故事第二编 寓言故事

（一）巧妙的比喻生动而又幽默，文辞简练而富情趣，哲理浅显而趋于深刻。

《中国古代哲理故事》第二编

寓言故事

（一）葫豆雀和凤凰

鸟中最小和最丑的是葫豆雀，最美丽和最华贵的是凤凰。有一次，一只葫豆雀在草丛里下了一窝蛋。附近土洞里住着一只岩兔，天天乘它不在，偷着跑来吃它的蛋。葫豆雀一共下了三个蛋，一连被岩兔吃掉了两个。葫豆雀急了，就飞到凤凰那里去告状。

葫豆雀非常悲伤地对凤凰说：“凤凰，我们的百鸟之王啊！你看我多么不幸，我下了三个蛋，被那可恨的岩兔吃掉两个。我特来告诉你，请你为我申冤啊！”

凤凰看见一只小得只有拇指那么大的葫豆雀来麻烦它，心里非常不高兴，它说：“葫豆雀，你没看见我一天有多忙吗？你这点小事就来麻烦我，我怎能替你解决呢？而且，蛋是要各人看各人的，你自己没有看好，谁能替你照管呢？” 葫豆雀看见凤凰不理，心里一急，说：“凤凰，因为你是百鸟之王，我才来求你的；你瞧不起我，认为这是小事。不过，小事总有一天会变成大事的！”

凤凰毫不在意。葫豆雀没法，只好独自飞回去了。葫豆雀回去后，自己狠狠地用草做了根箭，蹲在小树枝上，眼鼓鼓地等待着贪吃的岩兔来。

不久，岩兔果然来了，又打算吃它的蛋。这时，葫豆雀气急了，就出其不意地用草箭向岩兔的眼睛戳去。草箭刺中了岩兔的眼睛，岩兔痛极了，一时痛得吱吱地到处乱窜。这时，恰巧又一只狮子在海边睡觉，岩兔因为痛得厉害，有洞就钻，一钻就钻到狮子的鼻孔里去了。狮子一惊，没弄清鼻子里钻进了什么东西，就往海里跳。

海中有条龙，正很悠闲地游来游去。忽然看见狮子向它扑来，以为狮子要吃它，就陡地往天空中飞。哪知它这一飞，恰恰从凤凰的窝那里飞过，一下子把凤凰的蛋打破了。凤凰非常愤怒，找龙论理说：“你住在海里，我住在陆上，我们彼此从不侵犯。你知道我们凤凰一年只生一个蛋，你为啥要从海里飞起，碰翻了我的窝，打破了我的蛋呢？” 龙说：“凤凰！这不能怪我，你该去问狮子。今天，我正在海里游着，一只狮子忽地向海里扑去，因此我才往天上飞，谁知我飞上来就碰翻了你的窝，打破了你的蛋。你要问就去问狮子吧！”

凤凰没法，只好去问狮子。狮子说：“明理的凤凰啊，这事怎么能怪我呢？你要问就去问岩兔吧！今天，我正在海边睡觉，它忽地钻进我的鼻子，我痛极了，才跳进海里的。” 凤凰没法，只好去问岩兔。岩兔躲躲闪闪地回答说：“高贵的凤凰啊！这不是我的错，这是葫豆雀的错啊！我在草里走，它用草箭戳我的眼睛，我痛极了，逢洞就钻，钻错了，才钻进狮子的鼻孔的，这错在葫豆雀，你要问，还是去问葫豆雀吧！”

凤凰没法，只好去问葫豆雀。葫豆雀庄重地说：“凤凰啊！一切我不是曾向你说过吗？岩兔它偷我的蛋，我向你告状，你反说我的事是小事，说娃娃该自己看管，不该找你。今天，你的事为啥就成了大事呢？为啥娃娃不自己看管，又到处找人论理呢？难道龙碰翻你的窝，打破你的蛋是个事；岩兔吃了我的蛋就不是事吗？我们葫豆雀在草丛里生蛋，一共只有三个，天天还要出去觅食，你的蛋在高高的树上，而且只有一个，你看守蛋不是比小小的葫豆雀容易的多吗？我不是早说过吗：小事情不解决，有一天会变成大事情的。如今不正是应了我的那句话了吗？”

凤凰听了，非常惭愧，只好无精打采地飞回去了。哲理点拨

世上无小事，只怕有心人。小事不解决，有一天终究会变成大事的。正如凤凰一样，对于小事不屑一顾，最终还是自食恶果，有苦难言。

俗语说：“防范于未然”，意思是当事情还没有发生时就要做好准备，时时刻刻都要树立防范意识，才能大事化小，小事化无。事情都是有因果联系的，当有矛盾和问题出现时，一定要认真对待，努力克服，并认真解决好。当今社会竞争激烈，无论做人还是做事，都要有预防危机的心理素质，做好充足的准备，认真对待每一件事情。母鹰与小鹰

有一只母鹰，生了一只小鹰，母鹰辛辛苦苦把小鹰抚养长大，成了一只成年的雄鹰。母鹰看到自己的孩子长大了，心里特别高兴。

小鹰长大后，可以独立生活了，有时，老鹰不用出去找食物，小鹰常把寻找到的食物带回来和母亲一块儿分享。母鹰和小鹰有时一块儿去到远方旅行，每到一个地方，小鹰都主动地寻找安全舒适的地方让母亲安歇。夜里，又常常守护在母亲的周围，保护着母亲的安全。

这样过了一段时间，母鹰感觉自己年纪大了，身体一天不如一天了，精神也不如往常了。一天，母鹰对小鹰说：“我老了，浑身一点劲儿都没有，我怎么能总是拖累你呢，孩子，你就展翅飞翔吧。不要惦记我，知道你有出息，我会很高兴的。如果你总是守在我的身边，我反而时时感到不安，这样的日子更难过。”老母鹰说着，流下了眼泪。

小鹰看到母亲很伤感的样子，不好再坚持守在母亲身旁，便对母亲说：“好吧，母亲，我听你的话，一定勇敢地面对生活，我会常常回来看您的。”小鹰说完，便飞走了，它决定按照母亲的嘱托，到外面的世界去闯一闯，见识见识。小鹰飞走了，老母鹰再没有了儿子的照顾，只好自己每天出去寻找吃的东西，它飞得挺吃力，每次飞不了多远，就要停下来休息休息，然后再接着飞。不论刮风下雨，它都没有停止过飞行，因为它必须坚持，才能填饱肚子。

时间一天天过去了，转眼之间，小鹰已经离开母亲一年了。它飞过了高山大，飞过了海洋平原，终于锻炼成为一只雄健的苍鹰。

苍鹰决定回家看望母亲，它不知道母亲会变成什么样子，一边日夜兼程地飞往回家的路上，一边心里惴惴不安地想：也许母亲已经衰老得不能飞行了，也许母亲已经不在世界上了。

更想不到母亲是那样地矫健。

苍鹰终于回到了家乡，它刚在自己家居住的树林旁边停下来，一只老鹰从高空中飞落在它身旁。它想不到竟然是母亲。哲理点拨

运动是永葆青春和生机的秘诀，如果能够坚持锻炼，朝气蓬勃地生活，生命永远是生机勃勃的。母鹰在没有小鹰照顾的日子里，不弃不馁，每天出去寻找东西，虽然飞得很吃力，但它顽强坚持下来，靠运动成就了它生命中的风采。现实生活中，当我们面对生活和工作上的压力和困惑时，一定不能随遇而安，不可轻言放弃，要勇于承担责任，加强身心锻炼，持之以恒，相信成功一定会与你我相约。始终都要记住生命中的辉煌来自生命的持续运动和人格的不断磨练。鹰和猫头鹰

从前有一只老鹰，他是鸟中之王，常常在山谷上方飞翔找食物。

有一天，他看到一棵很高的松树，树上有一只母猫头鹰，同时又看到她的巢里有四颗蛋。当老鹰飞下去，到巢边准备吃那四颗蛋时，母猫头鹰很恭敬地说：

“鹰大王，你早啊！我想你现在一定不饿吧！”

“不！”老鹰说，“我很饿，我准备把你那四颗正在孵化的蛋吃了充饥，那一定非常可口的！”

“鹰王啊！”母猫头鹰说，“假如你答应不吃我的小孩子，我们将永远只在

晚上飞翔，专吃毒蛇和蝎子，而把小鸟和小鼠留给你吃，不知道你赞不赞成！”

“好啊！”老鹰说，“我就答应不吃你的小孩吧！但是我怎么认识你的小孩呢？”

“不错！我是应该告诉你的。我的小孩很容易辨认，他们是世界上最美丽的鸟！”母猫头鹰很得意地说。

一天，老鹰又在山上飞着，用锐利的目光寻找食物。不久，看见下面一棵松树上，有四只小白鸟，很香甜地睡着，他就很快地飞下去。

但是当它正准备吃他们的时候，听见他们“吱！吱！吱！”的叫声，并且发现他们长得很美丽很可爱。于是自言自语地说道：“嗯！这四只美丽的小白鸟一定是母猫头鹰的小孩吧！我不能吃他们。”

他一眼又看到松林上另一个鸟巢。鹰王飞去一看，巢内有四只他从来没见过的丑怪小鸟，并且叫声非常难听。“嗄！”鹰王叫着，“这些丑陋的小鸟一定不是母猫头鹰的小鸟。”于是把他们吃掉了。

正在这时候，母猫头鹰飞回她的巢里来，发觉鹰王吃掉了她的小孩子，伤心地哭了。

“吐唏！吐唏！吐唏！鹰王啊！你不遵守约定，吃掉我的孩子！叫我怎么办呢？”

“请原谅我吧！”鹰王说，“我实在不知道他们是你的孩子，你不是说你的孩子是世界上最美丽的吗？但是我现在所吃的，却是再难看没有的！”

“吐唏！吐唏！吐唏！”母猫头鹰哭着说，“你是鸟类之王，但是你不知道没有一个母亲不认为自己的孩子是世界上最美丽的！” 哲理点拨

善良的母猫头鹰为了保护自己的孩子，机灵地与鹰立下了协议，宁愿自己受苦受累，也毫无怨言；当老鹰问小猫头鹰是什么样子时，母猫头鹰骄傲地说自己的孩子是最漂亮的，因为没有一个母亲认为自己的孩子是丑陋的，最后，鹰王却因为误解而把小猫头鹰全吃掉了。面对这场悲剧，一切的一切，都是源于伟大的母性，伟大的爱。

现实生活中，我们不仅要崇尚母爱，而且要学会理解母爱。母爱是不需要回报的，但一定需要得到社会和大众的关心和理解。寒号鸟

太行山脚有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就住在这里。它把崖缝当作自己的窝。石崖前面有一条漳河，漳河对面有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊，面对着面住着，成了好邻居，交了好朋友。

秋天到了，树叶黄了，秋意浓浓。秋风一扫，树叶零零散散地飘落殆尽，天也一天天转凉了，凉风中透着丝丝的寒冷，仿佛是在向人们预告，冬天的脚步越来越近了，冬天就要来到了。

这一天，天气格外的晴朗，阳光明媚。喜鹊向邻居寒号鸟发出邀请：“寒号鸟，冬天就要到了，我们一起去找些枯草、树枝垒巢，准备过一个温暖的冬天吧！”

寒号鸟一口就拒绝了，说：“我不去，你自己去吧！” 喜鹊没有办法，就一个人出门了。它今天很高兴，因为要好好重新布置和装饰自己的窝，想像着去年冬天喜鹊窝里的温暖，喜鹊就飞得更有劲了。它飞到了很远很远的村庄，到处搜寻着，找到了一些枯草和树枝，一口一口地运了回来。日子一天天过去了，喜鹊每天都为垒巢和准备过冬的事情忙碌着，过得充实和快乐。而寒号鸟却不管这些，心里纳闷着喜鹊怎么不嫌累啊，它还是像往常一样满山遍野地飞跑，饿了就到处寻找食物，渴了就及时找水喝，累了就赶紧回来睡觉，于是，寒号鸟每天都在为打发日子而奔波着。喜鹊的窝渐渐地盖好了，但寒号鸟一点动静也没有。喜鹊急了，说：“寒号鸟，不要睡觉了，大好晴天，赶快垒巢。” 寒号鸟不理这一套，睡在崖缝里懒洋洋地回答喜鹊说：“傻喜鹊，用不着；太阳暖和，正好睡觉。”

冬天说到就到，寒风呼啸，大雪覆盖了漫山遍野，到处都是白茫茫的一片。喜鹊藏身在自己暖和的窝里，自在得意，无所顾虑；而寒号鸟浑身上下没有一根毛，崖洞里冷极了，寒号鸟冻得直打颤，悲哀地叫唤着：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”

第二天清早，天气转好，暖洋洋的太阳当空照，好像又是春天了。喜鹊来到崖缝前劝说：“趁天晴，快垒巢，现在睡觉，后悔晚了。”

严冬腊月，飘着鹅毛大雪，满山遍野成了一片白色，西北风像狮子般地狂吼着，漳河的水也停止了流动，崖缝里冷得如冰窖。就在这深冬的夜里，喜鹊正在自己温暖的窝里熟睡，寒号鸟却发出了最后的哀嚎：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。” 风依旧呼呼地刮着，雪不停地下着。

天亮了，太阳普照大地，喜鹊像往常一样快活，欢喜的又叫又跳；懒惰的寒号鸟夜里就冻死了，只剩下了一具僵硬的尸体。哲理点拨

寒号鸟好比小人。小人得志则得意洋洋，忘乎所以，得过且过。当喜鹊一次又一次劝说寒号鸟早点垒窝时，它的合理解释就是大好晴天是睡觉的好时光，它所看到的只是眼前的利益，而没有考虑冬天要如何过。寒号鸟所缺乏的正是战略的眼光和思维方式。当我们在讽刺寒号鸟的同时，喜鹊与之形成了鲜明的对比。因此，人们应该学会以清醒的头脑看待事物，时刻保持高度的警觉和战略的眼光，不可沉醉于一时的得失，也不可背离长远的发展方向。锦鸡、兔、猴、象吃果图

在很古老的时候，有一只锦鸡，一只兔，一只猴和一只象，它们结拜为兄弟。

锦鸡因为能飞，有一次飞上了三十三重天，衔来了一颗果树种籽。这种籽是万年生长，一年四季都结果子的。它们当中兔子最有心机，知道这种籽的贵重，就首先动手把种籽种在地上。

猴子知道这树会结果，就天天替它上粪。大象也想吃果子，就天天用鼻子从河里汲水来浇灌。由于大家照料，树一天天地长大了，很快就结果了。锦鸡从树尖飞过，看见果子成熟了，心想：“我带来的种籽结果了，我的功劳可不小啊！现在该我享受了！”于是，它天天飞上树，在树上慢慢地啄食这果子。

猴子是可以上树的，它想吃就爬上树，不想吃就爬下来。象的个子很大，就用它的长鼻子卷着树枝吃果子。这中间最吃亏的就是兔子。它爬不上树，只有在树下扑打纵跳，望着香气扑鼻的果子，翘尾巴，舔嘴唇。

树，一天天长高了，连有长鼻子的象也吃不到果子了，于是，它们开始有了争吵。

象和兔一齐向锦鸡和猴子嚷着：“这太不公平，树长高了，只有你们两个吃得到，要知道我们也曾经浇过水啊！” 兔更不满意说：“是的，真的是很不公平，我一直吃不到一个果子，只吃了几片落下来的树叶。”

但是锦鸡和猴子只顾自己吃，不理它们。它们没有办法，就找了一个聪明的人帮助它们评理。聪明人说：“你们四个先不要争，天底下原来没有这种果树，你们先说这果树是从哪里来的？是怎样生长的？你们告诉了我，我就可以帮你们想出调解的办法来。”

锦鸡说：“聪明人啊，正如你所说，这树天底下本来没有，是我从三十三重天上衔来的种籽生长出来的，我的功劳最大，难道不是吗？” 兔子说：“虽然锦鸡衔来了种籽，但它不知道该怎么办，是我想到把它种到地里，因此才有了这棵树。可我却一直吃不到果子，只能吃到偶尔落下来的几片叶子。你说公平吗？” 猴子说：“虽然有了种籽，有人种下地，但我上粪的功劳可不小啊！这树原来只有一根细草那样大，要不是我天天上粪，它怎么能活呢？”

象说：“虽然有了种籽，有人种地，有人上粪，但是，天旱了这么久，我每天都用鼻子从河里运水来浇它，它才生长起来的。我也有功劳啊！”

聪明人说：“照这样说，你们每个人都对这树出过力，每人都该吃到这果子。你们与其这样争吵，不如大家一起想能吃到果子的办法。因为只有这样，才不致伤害你们之间的感情，而且又能让这棵树结更多的果实。”

它们觉得这话很有道理，于是就一起商量。终于商量出一个办法，规定大家摘果子要一起摘，让象站下边，象背上站猴子，猴子背上站兔子，兔背上站锦鸡，然后锦鸡摘下果子交给兔，兔交给猴，猴交给象，果子摘好了，大家一起吃。自从想出这个办法以后，它们就不再争吵了，而且使这棵树长得更好，果子也结得更多了。哲理点拨

这就是常被描绘在藏族地区墙壁上的那幅五色彩画，名叫“锦鸡、兔、猴、象吃果图”。它教给人们知道团结和尊重他人劳动的意义。新的方法出台前后，对于吃果的不同反映形成了鲜明的对比，一种是自私自利的散乱状态，大家都没得吃；一种是团结一致的协调组合，大家都能吃。人们常说“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，意思在于揭示团结就是力量，团结

起来，众志成城，合理组合，才能取得胜利。团结的前提就是目标一致，彼此谦

让，共同进步，以战略的眼光看待问题。白头翁

从前，有一年，三百六十五天都没下过一滴雨。火红的太阳整天晒着。树木、花草都枯死了。雀鸟们也感到实在活不下去了，大家就在一起想办法找水。

有只鸟说：“湖边倒是有水，就是路太远了。大家看怎么办？” 白鹤说：“那好办！我们从湖边啄一条河道，水就会流过来的。”

大家都说这个办法不错，一致同意到湖边去啄河道。只有一只雀鸟怕辛苦，偷偷的把自己头上的羽毛染上了白色，对大家说：“我老了，头发都白了！哪能干得了这些事？” 大家拿它没办法，只好让它留下了。

雀鸟们开始到湖边啄河道去了。啄啊，啄啊，嘴都啄出血了、太阳炎热难耐，差点把雀鸟的羽毛烤焦了。实在是熬不过去的时候，它们就飞到湿润的地方去喘一喘气。就这样啄了七天七夜，终于在湖边啄出一条河道来。水沿着河道流过来。水流过的地方，草木转青，花儿开放。雀鸟们到处飞，到处唱，真是高兴极了。只有那只染白了头的鸟非常苦恼。它飞不高，不敢唱怕别人笑它，便把头埋了起来。它头上的白颜色洗也洗不掉了，直到现在，人们还把它叫做“白头翁……” 哲理点拨

“白头翁”成为懒惰者和工于心计者的代名词。本打算工于心计，借机偷懒，处心积虑地想出“染白头”的良计，装作老态龙钟的样子博得大家的同情，并以此为借口脱离集体劳动，结果搞得自己狼狈不堪，成为真正的“白头翁”。这里，其他雀鸟与它形成了鲜明的对比。

永远都要相信劳动是光荣的，集体的力量是无穷的。我们要勤于劳动，敢于创造，维护集体的利益，不要耍小聪明。猴子摘苞谷

很久很久以前，在峨嵋山上住着一只猴子。

有一天，它跑下山来，信步走到一个菜园里，那个园子里种满了苞谷，苞谷已经成熟了，猴子看着满园子的苞谷非常高兴，就伸手摘了一个背在肩膀上，得意洋洋地往前走了。一路上，它看到很多很多新鲜稀奇的东西。在路过的地方，只要它对那个东西感兴趣，都要停下来瞧一瞧，心里想着难得有一次下山的机会，它决定要好好的玩一玩，看一看，一定要带些好东西回山上去。过了一会，它走到一片桃林里，桃树一棵接一棵，看不到边。而且，所有的树上都结满了又红又大的桃子。猴子觉得这些桃子实在是太好了，就随手把苞谷丢在一边，爬到树上去摘桃子。

摘了桃子之后，它又接着往前走，走着走着就到了一个西瓜园。满园子的大西瓜又大又圆，馋得猴子是直流口水。它马上就把桃子丢在地上，伸手去摘了一个大大的西瓜。这时候，天渐渐黑了下来，猴子打算要回家去了，就转过身来，出了瓜园，背着西瓜兴高采烈地上路了。

在回去的路上，猴子走着走着，突然遇见了一只野兔子。它看着兔子蹦蹦跳跳，非常可爱的，就想要去逮住那只兔子，所以就又把西瓜扔掉了，急急忙忙地去追赶兔子。可是，追着追着，兔子突然跑进了树林子，在树丛间跳来跳去，一下子就不见了踪影，猴子着急地在树林里到处找来找去，可不管怎么找都再也看不到那只兔子了。这时天已经黑了，这只可怜的猴子既没有追到兔子，也已经丢掉了西瓜、桃子和苞谷，它只好两手空空地回家了。哲理点拨

做事要专心，做事要持之以恒。问题的关键在于猴子没有明确的目标，不知道自己真正想的是什么，什么都想要，结果什么都没有得到，不够专心，不能对一件事情坚持到底、持之以恒。对待我们的学习、工作和生活也是一样。首先，要确定明确的目标，而后对自己的目标要有耐性、要有恒心，不能见异思迁，否则将事倍功半。面对这竞争激烈的时代，更需要执着追求，才能取得成功，才能适应时代的需要。小马过河

在一个马棚里住着一匹老马和一匹小马。

有一天，老马对小马说：“孩子，你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马听了，高兴极了，连蹦带跳地说：“好啊！怎么不行？我很高兴能够为您做事。妈妈，什么事啊？” 老马高兴地说：“那太好了，孩子，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧！”

小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，突然前面有一条小河挡住了他的去路，河水哗哗地流着。小马站在河边，为难极了，心想：这河水有多深呢？我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该有多好啊！可是现在已经离家太远了，不可能再回去了，我该去问谁呢？他向四周望了望，看见一头牛在河边吃草。小马嗒嗒地跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能过去吗？“老牛说：“水很浅，刚没小腿，能过去。”

小马听了老牛的话，立刻又跑回了河边，准备过去。这时突然从树上跳下一只小松鼠，拦住他大叫：“小马！小马！别过河，别过河，河水会淹死你的！” 小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“当然啦！昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”小马连忙收住脚步，在河边上走来走去，还是不知道该怎么办才好。他叹了一口气说：“唉！还是回家去问问妈妈吧！”

小马甩了甩尾巴，跑回家去了。妈妈问：“咦，你怎么这么快就回来啦？”小马难为情地说：“有一条河挡住了路，我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是啊！牛伯伯也是这么说的。可是松鼠却说河水很深，还淹死了他的伙伴呢。”妈妈笑了，问道：“那么到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下头，说：“我没…没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。你去试一试，就会明白了。” 小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“小马，你怎么还是要过河，你不要命了吗？”小马说：“让我试试吧。”他一面说，一面下了河，小心地走了过去，原来河水既不像老牛说的那么浅，也不像松鼠说的那样深。哲理点拨

小马因为片面听从别人的意见，所以第一次没有将事情办好，而第二次的成功就是因为它从自身实际出发，亲身体验，才知道河水的真实深浅。这一点正是小马成功的关键。实践是检验真理的唯一标准。我们做任何事情都不要轻信人言，只有通过实践，才能找到真理，因为真理是从实践中得来的。亲身的体验，既可以丰富自己的实践，又可以对困难有充分的估计，否则，只能一味的观望，平添烦恼。现实生活中，我们做什么事，都要敢于行动，勇于实践。行动胜于一切。只有行动了，才有发言权。

第三篇：中国古代哲理故事第三编 民间故事(九)

中国古代哲理故事第三编 民间故事

（九）《中国古代哲理故事》第三编

民间故事

（九）养豹捕鼠

从前，有一个人叫猗于皋。家里有很多老鼠，非常苦恼。他听说有一个叫尾勺氏的人，他家里养了一只豹，这只豹善于捕捉野兽。猗于皋很羡慕尾勺氏家养的豹子，心想自己也养一只那样的豹子该多好啊，能捕捉野兽一定能捉老鼠。于是，猗于皋就用一双洁白无暇的碧玉，把那只豹子换了回来。饲养起来，每天都杀牲口喂豹子。他还专门换回来以后，猗于皋把豹子精请工匠打造了一条精致的黄金绳索来栓豹子，还给它披上有花纹的丝绸，修建了挂满丝罗的豹房供豹子居住。

猗于皋得到豹子后非常高兴，在家里设宴请朋友们来庆贺。席间，猗于皋牵出豹子请大家观赏，还向朋友们夸赞豹子的捕兽能力。朋友们见豹子的确威武，都顺情说好话，异口同声地称赞道：“好豹！天下无双！”

过了段时间，有一只大老鼠从猗于皋的屋檐下跑过，他急忙解开豹子，想看看豹子是怎样抓老鼠的，可是豹子只是抬头看了看，接着又低头吃肉，对老鼠无动于衷，好像没看见似的。猗于皋气愤极了，开口就骂：“你这个没用的畜生，真是太懒了，连老鼠都不知道逮，要你有何用？” 之后不久，又有一只大老鼠跑了出来，猗于皋于是又赶紧解开绳子，让豹子去捉老鼠。这次豹子并没有多好的表现，仍然像上次一样对老鼠视而不见。猗于皋更气愤了，挥起鞭子对着豹子狠狠地抽了过去，把豹子打得嗷嗷直叫。猗于皋一边打一边骂：“不捉老鼠就别想再吃肉住豹房了！”于是，猗于皋把黄金绳索换成了粗麻绳，丝绸也不给它披了，豹房换成了牛棚，每天只喂它些酒糟吃。豹子的待遇降低了，他过不惯这种日子，整天垂头丧气，显出一副哭相。

猗于皋的朋友听说了这件事，感到猗于皋的做法很可笑，就责备他说：“你这样做是不对的，无论什么东西都有自己的长处，也有自己的短处。比如名叫巨阙的宝剑虽然锋利无比，但补起鞋子来，还比不上一只锥子好用：有色彩的绸缎虽然华丽无比，但用来洗脸，它就不如一块尺把宽的粗布。这豹子虽然很凶猛，用它来捕捉老鼠则不如一只猫。你怎么这么愚蠢呢？为什么不用猫捉老鼠，放出豹子去捕野兽呢？ 猗于皋听了朋友的话，心里豁然开朗，明白了万物各有所长，各有所短的道理，心里也很高兴。于是，他买来一只猫，让他来捕捉老鼠，而那只豹则让它出去打猎。

没过多久，猫把家里的老鼠差不多都捉光了：豹子捕到了许多诸如鹿、獐、麂之类的野兽，吃都吃不完！哲理点拨

猗于皋没有捉老鼠的实际经验，连区别豹子和猫的感性认识都没有，又不虚心请教别人，就凭着想当然，结果是“用非其才”闹出了笑话。

万物都各有长处各有短处，要用其所长，避其所短。这个故事充分说明了各尽其才的重要性。在用人问题上如果不能用人的专长，就会造成人才的最大浪费。工之侨卖琴

在很久很久以前，中国有一个很高明的琴师，他的名字叫工之侨。工之侨能够弹奏出一手动听的琴乐，同时还会自己动手做琴。

村里有个人知道工之侨很喜欢琴，特意从很远很远的地方托人弄来了一段好桐木，他把这段桐木送给了工之侨。工之侨拿到这段桐木后一看，高兴得不得了，这可是做琴的好材料啊。他连夜就画了好几张制琴草图，最后他挑选出一张最满意的，按照草图的模样在桐木上精雕细刻起来。工之侨整整花了一年时间，终于把桐木制成了一张琴。

简直出现奇迹啦！工之侨安上琴弦弹奏起来，发出的声音美妙极了，就像金玉合鸣。工之侨高兴地说：“我造了一辈子琴，也弹了一辈子琴，可是像这样的琴，天下少有呢！”他觉得这张琴应该是世界上最好的琴了。

工之侨得了一张好琴的消息立刻传开了。全村的老百姓都跑来看，啧啧称赞不已。一传十，十传百。很快就传到了主管礼乐的官府。官府把工之侨叫了去，要工之侨说说这张琴的优点，并叫工之侨当场演奏一番。但是官府闹了半天，却无人识货，结果乐官们又叫了全国最好的乐师们来鉴定。这些乐师们本来就不学无术，而且根本就看不起工之侨。他们只是围着琴，这里弹弹，那里听听，说不出什么道理。最后你看我，我看你，摇摇脑袋说：“这张琴并不值钱，因为它不是古代的，它的年代不够久远啊！”乐官听了乐师们的意见后，就把琴还给了工之侨，并高声骂道：“这种不值钱的琴今后不准再宣扬！”

工之侨气坏了，心里非常失望，回到家几天几夜没有睡好觉。难道是琴不好吗？不！那乐工连琴都没有弹一下，根本就没有听到它的音质，凭什么就断定这琴不好呢？于是，工之侨请来了刻工，在琴上添了些仿古的花纹，又请来了漆工，在琴身上刻了一些谁也看不懂的蝌蚪文字。最后工之侨又自己制作了一只美丽而精致的小盒子，把小盒子连同琴一起埋进土里了。

转眼一年的时间过去了。工之侨把琴和盒子从土里挖了出来，一看还真有点像古董，于是就拿到市场上去卖。这时有个大官路过这里，一眼看见了这张琴，琴身上斑斑驳驳，还有许多看不懂的蝌蚪文和古彩花纹。他接过琴看了半天，赞叹不止：“这可是张历史悠久的好琴啊！”他当即掏出了二百两黄金，出高价买下。

大官拿着琴献给了朝廷。朝廷又叫当初那些乐官来鉴评一番。这次朝中那些乐官见了，争相传看，一个个赞不绝口，一致说：“这张古琴简直是国宝，太妙了，音质好，造型好，文字与画也好。难得呀，难得。”

工之侨听到后想起当初无人识琴的情景，不禁摇头又叹气：明明是一张好琴，有些人不仅不识，而且偏偏要百般挑剔。如果是难得的人材，也是这样对待的话，那不是糟糕透顶了吗？ 哲理点拨

这个故事辛辣的讽刺了那种只重形式，不管实质，一味厚古薄今的虚浮世风。

透过现象看本质是每个人都应该具有的能力和素质，也是享受美好人生的要求。然而现实中的许多人却是追求外在形式的华美，而忽略了实际的好坏。这是万万不可取的。食菌成仙

古时候，有个叫粤的地方，这里漫山遍野都长满了草药，很多人都以采药为生。传说有一种灵芝，吃了以后能使人得道成仙，可是，从来没有人见过真正的灵芝是什么样子，人们都只是在心里想像着灵芝的样子，都希望能够得到它。有个人以采药为生，他非常迷信仙道，相信有使他得道升仙的灵芝，所以他采药的方法很特别，从来不去人们经常去采药的地方，而是专门去深山老林、悬崖峭壁，他甘愿冒生命危险为的就是能早日找到灵芝，可以升仙。有一天，这个采药人像往常一样告别老婆孩子出去采药。这一次，他又选择了一条从未走过的上山的路，因为这条路特别难走，从未有人走过，而他也一直未敢尝试。今天他下定决心要从这条路去采药，心里希望能采到他日思夜想的灵芝。

这条路上果真是遍布了荆棘，到处荒草丛生，蛇虫出没，采药人心中有些后悔，但是，心想既然已经上来了，就应该走下去，他相信最后一定是可以成功的。一路上，他采到了很多在别处采不到的珍贵的药材，而且有些还叫不上名字来，这更加坚定了他寻找灵芝的信心。

他继续向前走，忽然，发现前面一株菌子。这株菌子长得很特别，它非常大，采下来足足有一筐，菌盖一共有九层，色彩斑斓，鲜艳无比，散发出迷人的光亮，采药人心里一惊：难道这就是传说中令人得道成仙的灵芝吗？可是他从来没有见过灵芝是什么样子。只是听人说过灵芝的事，而没有告诉他灵芝的样子，所以他比较疑惑。但是又转念一想，能够生长在这里而且形态又如此非同一般的一定不会是普通药材，他认定了这就是他要找的灵芝，于是不仅禁喜万分，急忙把它采摘下来。

回到家里，他拿出这株菌子对他的妻子和儿子说：“你们看，这就是传说中的神奇的灵芝草啊！如果吃了它，人就可以长生不死，成为神仙。我听说并不是所有人都有这个福气得到灵芝的，只有那些与仙道有缘的人才会有如此之福，这么多人四处寻找灵芝却得不到，而我却有这个运气得到它。看来我是命中注定长生不死，会成为神仙的啊！”

他的妻子和儿子以及其他的家人听他这么一说也深信不疑，都感到非常兴奋，迫不及待地要吃掉灵芝，但是采药人却说：“灵芝是不可以随便吃的，要沐浴净身，斋戒三天以示诚意，才能吃灵芝，这样才有效。”

于是，他选了好日子，让家人郑重其事地沐浴更衣，然后，吃了三天素。之后，把这株灵芝放在锅里煮，煮熟以后，他毕恭毕敬地盛了一碗，满心欢喜地喝了下去。可他哪里知道这株外貌鲜艳的“灵芝”实际上一株有毒的菌子啊，他吃了下去不久，就中毒而死了。

他的妻子看到他吃了灵芝就倒在了地上，心里有点惊慌，忙问儿子：“你父亲这是怎么了？怎么吃了灵芝就不动了呢？不会是死了吧！”其他人也有同样的疑惑。

儿子看了看父亲，说：“大家不用担心，父亲已经比我们早一步得道成仙了。因为我听父亲说过，凡是成仙的人是不会为形体所拖累的，要成仙必须脱离他的形体。现在父亲把躯壳留在了这里，只是不想为形体所拖累啊！这并不是死而是成仙了。”说完，他就舀了一碗，埋头吃了起来。不一会，他也死了。家人一看儿子也成仙了，也羡慕起来，于是，大家一人盛了一碗吃了起来，结果，一家人全都死了。哲理点拨

这个粤人为了求得永生，吃了毒菌却落得个中毒而死的下场。更可叹的是，父亲吃毒菌死了，他的儿子和家人却还相信父亲的这一套成仙的说教，也跟着去吃剩下的毒菌。本来明明是毒菌，这并不是难以辨认的东西，却偏偏被粤人一家坚信不疑地认为是灵芝，就是因为他们总是幻想侥幸地撞大运，白白地获得好处，这真是利令智昏。要想过上好日子，只有靠自己踏踏实实劳动才是一条靠得住的途径，否则就会付出惨重的代价。

可见封建迷信、无知妄说真的是害人不浅啊！这个故事对于那些把错误的主观认识当作真理的人来说，确实具有教育意义。在二十世纪的今天，我们必须拿科学的思想来武装自己，和歪理邪说划清界限，不然，也会像故事中的粤人一样没有好的下场。楚人装虎

春秋时期，人们住的村子与山林离得很近，所以经常有野兽骚扰村落。楚国就有这么一个村子，坐落在山林旁边，有很多狐狸经常跑到村里偷鸡，那时老百姓生活不富裕，有的人家里除了种地就只靠养几只鸡过日子，今天被狐狸叼走一只，明天又叼走一只，带来了很大的损失，可是人们也没有有效的办法对付狐狸，有几次，村里人也组织起来捕捉狐狸，但收效甚微，狐狸太狡猾了，村里人为此感到非常苦恼。有个人在一个月之内，所有的鸡都被狐狸叼走了，于是他决心去寻找治狐的方法。他听说在山那边一个村庄里住着一位智者，懂得很多事，就想去找他问问。他走了一天一夜，来到了这位智者的家里，向他诉说了他的遭遇。智者想了想，告诉他说：“虽然我不曾用过此方法，但也可以一试。老虎是百兽之王，所有的野兽都对老虎敬而远之。稍强壮一些的野兽见到老虎都被吓跑了，而小动物只有等死的份了。不如你画张虎皮来吓吓狐狸，也许管用。”

他谢过智者后就回到家里，马上着手画了一张虎皮，往身上一披，不仔细看还真以为是一只老虎呢。于是他迫不及待地要试验一下。到了晚上，他就披着虎皮等着狐狸。不一会儿，有一只狐狸悄悄地溜进他家里，慢慢走近鸡笼，刚要抓鸡，忽然看见一只老虎，正伏在地上虎视眈眈地看着它呢，顿时吓得魂飞魄散，一头栽在地上了。

第二天，这个人拿着抓住的狐狸给家人看，家人都夸他厉害，村里其他人也听说了这件事，纷纷向他来求教，很快，村里就很少有狐狸来偷鸡了，大家都过上了安心的日子，这个楚国人也受到了村里人的尊敬和赞扬。

过了没多久，这个人发现有野猪来他的田地里捣乱，很多庄稼都被踩到了。于是他又拿出虎皮，在田地里等待野猪。不久，野猪又来他田里糟踏庄稼了，楚国人披着虎皮冲了出去，野猪吃得正欢，忽然发现有一只老虎向它冲过来，吓得夺路而逃，不巧正好掉进村民事先挖好的陷阱。

野猪被抓住了，村里人欢呼雀跃，这个人也非常高兴，他完全沉浸在喜悦当中，心想：老虎真不愧是百兽之王啊，我只凭这张虎皮就可以降服天下所有的野兽，看还有什么野兽敢来骚扰。正想着，忽然看见远处又来了一只形状像马的动物，正在那里张望，他一时兴起，心想：刚捉住一头野猪又送来一匹马。于是他就披上虎皮追了上去。

有人认识那种动物，赶紧阻止他说：“别追过去，那是只“驳”，凶猛无比，比老虎还厉害，你会丢掉性命的。”

这时他根本听不进别人的劝告了，一心想要把这只动物抓住，再说他根本不相信世界上还有不怕老虎的动物，于是就一路追了过去，结果那个动物大吼一声，径直冲到他面前，楚国人这时感到有点害怕了，心想：“难道还有不怕老虎的动物？”来不及想别的，那“驳”猛地把他扑倒在地，张开血盆大口，朝着这个人的咽喉一口咬了下去，这个人顿时一命呜呼了。哲理点拨

楚国人用自己扮虎吓走狐狸和野猪的方法同样照搬照抄地用在对付“驳”这个凶猛无比的动物时，结果葬送了生命。俗话说得好，“一把钥匙开一把锁”。针对不同的问题，我们应该用不同的方法去解决。如果因为用某种方法能够解决某种问题，就以为这种方法是万能的，是能够解决所有问题的，就一定会失败。金玉其外，败絮其中

明朝时，杭州是当时中国的一个比较繁华的城市，那里的商业发达，有很多的商店、店铺，很多大大小小的商人，街头上挑担叫卖的小贩也很多，全国各地的物资货物在杭州都有买卖。

在杭州城里有一个卖水果的商人，生意非常兴隆，过着殷实的生活。这全都多亏了他那卖柑子的买卖。他特别善于保存柑子，他保存的柑子，即使过一年仍然不会腐烂，而且从外表看起来一个个金黄油亮的，色泽鲜艳得很。他就靠了这种方法，先是买很多柑子，然后储存起来，等到别人的柑子都不新鲜时，他就拿到市场上卖。当然他的柑子要比别人的柑子卖价高出好几倍，可是买主们看到他的柑子外观漂亮，往往都争着要买他的，于是他挣了很多钱。

不过有一次却出了意外，有位顾客也是看中了他卖的柑子色泽鲜艳才买了他的柑子，虽然价钱不低，可是这位顾客认为能买到好柑子也值了。当他回到家中兴高采烈地切开柑子时，不是扑鼻而来的清香，而是一股怪味冲鼻而来，仔细一看，想不到这么好的柑子竟然完全发霉了，而且里面竟然都是干的，就好像一团烂棉絮塞在里面。

这位顾客气不打一处来，心想花高价买回的柑子原来一文不值，于是拿着烂柑子来到商人那里找他理论。顾客问他：“这就是你卖的柑子吗，你卖给别人柑子是拿来供神、敬客的吗？还是用它的漂亮的外表来蒙骗傻瓜和瞎子？大家都来看看，看看这个骗子卖的烂柑子。你这样来欺骗别人，也太过分了吧！”

这时，很多群众都被争吵声吸引了过来，得知情况后纷纷谴责商人不该这样。顾客认为在大家的舆论压力下商人会悔改，还可能退给他钱，但他想错了。

再看这位商人，从那位顾客一来就丝毫不为所动，面对众人的责难，他一点也不觉得心虚胆怯。他对自己卖劣质品骗钱的事不但不觉得羞愧，而且还面带微笑，并且理直气壮的对顾客说：“我做这个买卖已经有很多年了，我就靠这个生意来挣钱养家糊口。这么多年了，买我柑子的人多的是，别人都没有说过什么，为什么就你一个人有意见呢？再说了，现今这个世界上欺诈骗人的人多的是，又不止我一个人！难道你就没想过这个道理吗？你看看那些威风凛凛的武将们，穿着将军服，看起来比古时候的大军事家孙子、吴起都还要威武神气些，可是他们中有谁真正懂得兵法呢？你再看看那些身穿宽大的朝服，迈着方步、气度不凡的文官大臣们，又有谁真正掌握了治理国家的宏图大略呢？实际上，他们什么本事都没有，强盗横行，他们没有办法剿除；老百姓生活困苦，他们不知道去救助；对那些贪官污吏，他们也不去整治；他们坐食俸禄，生活腐化，却一点也不知羞耻。这些人一个个身居要职，享受着高官厚禄，住着豪华的住宅，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，乘坐着大车名马，哪一个不是一副道貌岸然的模样？又有谁不是像我卖的柑子一样，表面上看起来如金似玉，而实质上不过是些烂棉絮呢？这些你都看不到，却只看见我卖的柑子！” 哲理点拨

这位卖柑者用“偷换概念”的方法，对当时社会的腐败现象作了深刻的揭露，对那些贪官污吏进行了辛辣的嘲讽和鞭挞。

其实，在我们今天，这种外强中干的人也不少见。他们像“绣花枕头”一样，徒有光鲜的外表，但是做起事情来，一无是处。对于他们来说，追求的仅仅是外在的一时的浮华，但是，他们不知道这些东西随着时间的流逝也一样会逝去的。对于我们来说，重要的是有真才实学，用真本领，真技能武装过的头脑才可以在社会上站稳脚跟，立于不败之地。仆人偷鞋

有一天，有个楚国人带着仆人到一个好朋友家里做客。他们交往了多年，感情非常深厚，朋友见到他，自然是非常高兴，于是马上让家人张罗酒席，盛情款待。

吃完饭，宾主一边喝着茶，一边叙旧。两人已有好长时间没有见面了，真是有说不完的知心话。不知不觉地，天色已经暗下来了，楚国人就准备告辞回家。朋友说：“嗨！你好不容易才来一趟，今天怎么能走呢？既然来了，就安安心心地住一晚，我们抵足而眠，痛痛快快地聊聊，怎么样？” 楚国人见朋友热情挽留，就不再坚持，住了下来。没想到，这一住不要紧，反而住出麻烦来了。他的仆人不知怎的看中了朋友的鞋子，就趁没人注意时偷偷地藏了起来然后把它拿回家了，楚国人一点也不知道。

他就拿了些钱，让仆人过了几天，正好楚国人的鞋子破了，想买一双新鞋，到集市上去买一双，仆人心想，正好偷回来的鞋也挺新的，不如换些钱来得合适，于是就偷偷地把钱留下，却把那双偷来的鞋子交给了主人。楚国人哪里知道这中间的猫腻啊？他以为这双鞋子真的是仆人从集市上买来的，就试了试，挺合脚，觉得非常满意。于是，他就穿着这双鞋子到处走。

楚国人的朋友在他走了以后就发现丢了一双鞋子，心里觉得有些奇怪，想道：“我与他交往了多年，他应该不是这种人啊！但他来住了一晚，我的鞋子就不见了，真是怪事啊！” 这一天，楚国人在街上碰巧又遇见了他的朋友，他非常高兴，赶紧过去打招呼。朋友的眼睛不经意地往他的脚上一瞟，不由得一下子楞住了，因为他看到自己丢失的那双鞋子正穿在楚国人的脚上。他心中大吃一惊，暗暗想道：“真是知人知面不知心啊！想不到他是这种无耻小人，竟然偷了我的鞋子！现在还装模做样的和我打招呼！” 想到这里，他再也无法忍耐了，于是，面对楚国人热情的招呼，他却沉着脸，冷冷地说：“我没有你这种朋友！”说完，也不等楚国人答话，转身就走了。楚国人感到莫名其妙，呆呆地站在那里，半天都没有回过神来。他心里也很生气，想道：“我做错了什么，他要突然和我断绝交情呢？没有半点理由啊！朋友之间怎么能这样呢？！这样的朋友不要也罢。” 过了一年，那位朋友不知通过什么途径终于了解到了事情的真相，知道楚国人确实是被蒙在鼓里，完全是无辜的。于是那位朋友很后悔，终于鼓起勇气来到楚国人家里，诚恳地向他道歉，说：“那完全是一场误会，我错怪了你，请你原谅。都是我的不对，我没有了解清楚事实就做出了那样的事，真是不应该啊。我希望我们还能够像过去一样，成为知心的好朋友。”那位楚国人也是个心怀大度之人，原谅了他的朋友，从此两人感情比以前更加深厚了。哲理点拨

没有调查就没有发言权，仅凭想像办事是不可取的。好在楚国人的朋友及时发现了其中的真相，主动承认错误，挽回了一段友谊。

这个故事告诉我们：一定要经过认真细致地调查，了解事情的真相，才能够下结论。如果只根据简单的表面现象和主观臆断盲目地下结论，就肯定会犯错误。楚人学舟 从前，有个楚国人，经常看到别人在河里海上驾驶着船乘风破浪，心里非常羡慕，认为能够在水上驾船行驶一件非常惬意的事，于是他就决定去学习驾船技术。他来到江边，打听到这里船技最好的是一位老船工，老船工大半辈子都在驾船，经历过大风大浪，经验丰富，跟他学习应该是不会错的。于是就找到了老船工，拜他为师学习驾船技术。老船工本来不想教人船技的，但想到自己孤身一人，而这个小伙子看上去态度诚恳，人也很精神，说不定以后能继承他的事业，于是就答应了他的要求，收下了这个徒弟。

楚国人开始学习非常勤奋刻苦，为了掌握一个技术要领，把手上的皮磨掉了都不在乎，再加上师傅对他非常器重，教得认真仔细，楚国人在不长的时间里进步很快，虽然还不能独自驾驶，但却能在师傅的指点下驾船了，对于一些基本的驾船技术，比如：挥桨、掉头、转弯、加速、减速等等在师傅的指挥下，他都划得像模像样的，师傅对他的进步也赞扬了一番。

这就使楚国人心里得意洋洋，心想：“原以为驾船技术很难呢，现在看来也不过如此嘛。这么短的时间我就学会了驾船，真是个天才。不过老是在师傅指挥下驾船总是不那么舒服，要是自己能一个人驾驶该多好啊。于是楚国人就对师傅说：“师傅，我学了这么长时间，您觉得我学的怎样？”师傅拍了拍他的肩膀说：“你进步得挺快，学得不错，我真没看错人啊。”听了师傅的夸奖，楚国人更是蠢蠢欲动，就对师傅说：“您觉得我一个人独立驾船能行吗？我想检验一下我的学习成果。”师傅思考了一会，同意了他的要求：“好吧，那么明天你就自己去驾船试试吧。不过要在那边那条小河里练习，流水比较平缓，你现在的技术还不够成熟，千万不要到下游的激流中去，切记！”第二天，楚国人兴高采烈地来到小河里练习驾船，他施展出所学到的技术，真是得心应手啊，不管怎么操作都称心如意，感觉自己像一个驾船高手一样。没有师傅在旁边指手画脚，楚国人觉得自己非常自在，迫不及待地把船驾到了下游河中央，得意地击着鼓，飞快地前进，谁知这里和他练船的地方大不一样，水流非常湍急，而且还有暗礁险滩，面对这样的境况，楚国人一下子就懵了，船也失去了控制，随着漩涡直打转，楚国人什么也做不了，船桨和船舵也被激流冲走了，他就只能大声呼救，毫无刚才得意之情了。哲理点拨

这则故事讽刺了那些在学习上浅尝辄止，盲目骄傲的人。它告诫我们：学习要脚踏实地，那种满足于一知半解，略有新知就骄傲自满，稍有进步就妄自尊大，以为已经掌握了所有知识，而不愿继续学习的人，最终就只有失败。

第四篇：中国古代历史小故事

中国古代历史小故事

三皇五帝始 尧舜禹相传 夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完

黄帝尧舜禹 约170万-4000年前 黄帝尧|舜夏朝 前2100-1600 启 阳城 商朝 前1600-1100 汤 盘庚→殷 西周 前1100-771 武王 镐 东周 前770-256 周平王 洛邑 春秋 前770-476 ／ 洛邑 战国 前475-221 ／ ／ 秦朝 前221-206 秦始皇 咸阳 西汉 前202-公元8年 汉高祖 长安 新朝 8-23 王莽 长安 东汉 25-220 光武帝 洛阳 三国

／

魏 220-265 曹丕 洛阳

蜀 221-263 刘备 成都

吴 229-280 孙权 建业

西晋 265-316 司马炎 洛阳

东晋 317-420 司马睿 建康

十六国 304-439 ／ ／

南北朝 420-581 ／ ／

隋朝 581-618 杨坚 大兴

唐朝 618-907 唐高祖 长安

五代十国 907-960 ／ ／

宋朝 北宋 960-1127 赵匡胤 开封

南宋 1127-1279 高宗 临安

辽朝 916-1125 耶律阿宝机 上京

西夏 1038-1227 李元昊 兴庆

金朝 1115-1234 阿骨打 中都

元朝 1271-1368 忽必烈 大都

明朝 1368-1644 朱元璋 南京→北京

清朝 1644-1911 努尔哈赤 北京

原始社会

约170万年前 元谋人生活在云南元谋一带

约80万年前 蓝田人生活在陕西蓝田一带

约20——70万年前 北京人生活在北京周口店一带

约18000年前 山顶洞人开始氏族公社的生活

约5000——7000年前 河姆渡 半坡母系氏族公社

约4000——5000年前 大汶口文化中晚期 父系氏族公社

约4000多年前 传说中的炎帝 黄帝 尧 舜 禹时期

奴隶社会

夏（约公元前21世纪到约公元前16世纪）

约公元前21世纪 禹传子启 夏朝建立

商（约公元前16世纪到约公元前11世纪）

约公元前16世纪 商汤灭夏 商朝建立

约公元前14世纪 商王盘庚迁都殷

西周（约公元前11世纪到公元前771年）

约公元前11世纪 周武王灭商 西周开始

公元前841年 国人暴动 共和元年 我国历史开始有明确纪年

公元前771年 犬戎攻入镐京 西周结束

春秋（公元前770年到公元前476年）国学×参考

公元前770年 周平王迁都洛邑 东周开始

封建社会

战国（公元前475年到公元前221年）

公元前356年 商鞅开始变法

秦（公元前221年到公元前206年）

公元前221年 秦统一 秦始皇确立郡县制 统一货币 度量衡和文字

公元前209年 陈胜 吴广起义爆发

公元前207年 巨鹿之战

公元前206年 刘邦攻入咸阳 秦亡

公元前206年——公元前202年 楚汉之争

西汉（公元前202年到公元8年）

公元前202年 西汉建立

公元前138年 119年 张骞两次出使西域

公元8年 王莽夺取西汉政权 改国号新

18年 绿林赤眉起义爆发

东汉（25年到220年）

25年 东汉建立

73年 班超出使西域

105年 蔡伦改进造纸术

184年 张角领导黄巾起义

200年 官渡之战

208年 赤壁之战

三国（220年到280年）

220年 魏国建立

221年 蜀国建立

222年 吴国建立

263年 魏灭蜀

265年 西晋建立 魏亡

西晋（265年到316年）

280年 西晋灭吴

316年 匈奴兵攻占长安 西晋结束

东晋（317年到420年）

317年 东晋建立

383年 淝水之战

南北朝（420年到589年）

420年 南朝宋建立 南朝的开始

439年 北魏统一北方

485年 北魏实行均田制

494年 北魏孝文帝迁都洛阳

534年 北魏分裂东西

577年 北周灭北齐，北方统一

隋（581年到618年）

581年 隋朝建立，继承北周 北朝结束

589年 隋统一南北方 南朝结束

605年 开始开通大运河

611年 隋末农民战争开始 山东长白山农民起义

唐（618年到907年）

618年 唐朝建立 隋朝灭亡

627年——649年 贞观之治

7世纪前期 松赞干布统一吐蕃

8世纪前期 粟末秣褐建立的政权 以渤海为号

同一时期 南诏首领皮罗阁合并六诏为南诏

8世纪中期 骨力裴罗统一回纥

713年——741年 开元盛世

755年——763年 安史之乱

780年 实行两税法

875年——884年 唐末农民战争

五代（907年到960年）

907年 后梁建立 唐亡 五代开始

916年 耶律阿保机建立契丹政权

北宋（960年到1127年）

960年 北宋建立

979年 北宋结束五代十国的分裂局面

1005年 宋 辽澶渊之盟

1038年 元昊建立西夏

11世纪中期 毕晟发明活字印刷术

1069年 王安石变法 国学×参考

1115年 完颜阿骨打建立金

1125年 金灭辽

南宋（1127年到1276年）

1127年 金灭北宋 南宋开始

1140年 宋 金郾城大战

1206年 成吉思汗建立蒙古政权

1227年 蒙古灭西夏

1234年 蒙古灭金

元（1271年到1368年）

1271年 忽必烈定国号元

1276年 元灭南宋

1351年 刘福通等领导红巾军大起义

明（1368年到1644年）

1368年 明朝建立 盟军攻占大都 元亡

明初 开始修建明长城

1405年——1433年 郑和七次“下西洋”

1421年 明成祖迁都北京

明朝中后期 资本主义萌芽在江南开始出现

16世纪中期 戚继光在东南沿海抗击倭寇

1581年 实行一条鞭法

1616年 努尔哈赤建立后金

1628年 明末农民战争爆发

1636年 后金改国号为清

1644年 李自成建立大顺政权 农民军攻占北京 明亡

清（鸦片战争以前）（1644年到1840年）

1644年 清军入关

1662年 郑成功收复台湾

1684年 清朝设置台湾府

1685 1686年 雅克萨自卫反击战

1689年 中俄签订《尼布楚条约》

1696年 昭莫多战役

1727年 清朝设置驻藏大臣

18世纪中期 维吾尔贵族大和卓 小和卓发动叛乱

1771年 土尔扈特部重返祖国

初中需要掌握的朝代线索:夏-----商-----西周-----东周(春秋战国)-----秦-----西汉-----新-----东汉-----三国(魏蜀吴)-----两晋(西晋东晋)-----南北朝-----隋-----唐-----五代十国-----北宋(辽西夏)-----南宋(金)-----元-----明-----清

帝谱

【远古】 盘古氏 有巢氏 女娲氏 燧人氏 伏羲氏 神农氏 黄帝 颛顼 帝喾 尧帝 舜帝 禹

【夏朝】 启 太康 仲康 相 少康 杼 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 发 桀

【商朝】 商汤 外丙 仲壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁

南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 商纣

【西周】 周武王 周成王 周康王 周昭王 周穆王 周共王 周懿王 周孝王 周夷王 周厉王 周宣王

周幽王

【东周】 周平王 周桓王 周庄王 周釐王 周惠王 周襄王 周顷王 周匡王 周定王 周简王 周灵王

周景王 周悼王 王子 周敬王 周元王 贞定王 周哀王 周考王 周威烈王 周安王 周烈王 周显王

周慎靓王 周赧王

【春秋五霸】 齐国 晋国 楚国 吴国 越国

【战国七雄】 齐国 楚国 秦国 燕国 赵国 魏国 韩国 【秦朝】 秦始皇(嬴政)秦二世(胡亥)秦三世(子婴)【西汉】 汉高祖 汉惠帝 汉文帝 汉景帝 汉武帝 汉昭帝 昌邑王 汉宣帝 汉元帝 汉成帝 汉哀帝 汉平帝 孺子婴 【新朝】 王莽

【东汉】 汉光武帝 汉明帝 汉章帝 汉和帝 汉殇帝 汉安帝 汉少帝 汉顺帝 汉冲帝 汉质帝 汉桓帝

汉灵帝 汉少帝 汉献帝 【三国】 魏国 蜀汉 东吴

【西晋】 晋武帝 晋惠帝 晋怀帝 晋愍帝

【东晋】 晋元帝 晋明帝 晋成帝 晋康帝 晋穆帝 晋哀帝 晋废帝 晋简文帝 晋孝武帝 晋安帝 晋恭帝

【十六国】 前赵 后赵 前燕 后燕 南燕 北燕 前秦 后秦 西秦 前凉 后凉 南凉 西凉 北凉 文夏 成国

【隋朝】 隋文帝 隋炀帝 隋恭帝 秦王 越王 【唐朝】 唐高祖 唐太宗 唐高宗 武周圣神皇帝 唐中宗 唐殇帝 唐睿宗 唐玄宗 唐肃宗 唐代宗

唐德宗 唐顺宗 唐宪宗 唐穆宗 唐敬宗 唐文宗 唐武宗 唐宣宗 唐懿宗 唐僖宗 唐昭宗 唐哀帝

【五代】 后梁 后唐 后晋 后汉 后周

【十国】 吴 南唐 吴越 楚 闽 南汉 前蜀 后蜀 南平北汉

【辽朝】 辽太祖 辽应天后 辽东丹王 辽太宗 辽世宗 辽穆宗 辽景宗 辽萧太后 辽圣宗 辽兴宗

辽道宗 辽天祚帝 【北宋】 宋太祖 宋太宗 宋真宗 宋仁宗 宋英宗 宋神宗 高太后 宋哲宗 宋徽宗 宋钦宗

【南宋】 宋高宗 宋孝宗 宋光宗 宋宁宗 宋理宗 宋度宗 南宋谢太后 宋恭帝 端宗 帝昺

【大理】 太祖 文经帝 文武帝 广兹帝 应道帝 昭明帝 宣肃帝 秉义帝 圣德帝 天明帝 孝德帝 上德帝

上明帝 保定帝 文安帝 宣仁帝 正康帝 功极帝 亨天帝 神宗 孝义帝 天定贤王

【西夏】 李元昊 李谅祚 李秉常 李乾顺 李仁孝 李纯佑 李安全 李遵顼 李德旺 李睍

【金朝】 金太祖 金太宗 金熙宗 海陵王 金世宗 金章宗 卫绍王 金宣宗 金哀宗 金末帝

【元朝】 太祖 太宗 昭慈 定宗 钦淑 宪宗 世祖 成宗 武宗 仁宗 英宗 泰定帝 天顺帝 文宗 明宗

宁宗 顺帝

【明朝】 明太祖 明惠帝 明成祖 明仁宗 明宣宗 明英宗 明代宗 明宪宗 弘治皇帝 明武宗 明世宗

明穆宗 明神宗 明光宗 明熹宗 明思宗 南明弘光帝 南明隆武帝 绍武帝 监国 永历帝 定武帝

【清朝】 清太祖 清太宗 顺治皇帝 康熙皇帝 雍正皇帝 乾隆皇帝 嘉庆皇帝 道光皇帝 咸丰皇帝

清穆宗 清德宗 清逊帝

第五篇：哲理故事

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哲理故事

一天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他自己得到了4个馒头。

小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头，他没意见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗？不行，不行！

于是小和尚找到师父，也要6个馒头。师父说：“你能吃下6个馒头吗？”小和尚大声说：“能！我要6个馒头！” 师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。不久，小和尚就将6个馒头吃完了，他吃得很饱很饱。小和尚拍着肚子高兴地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！”师父微笑着看小和尚，说：“你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧！”

小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来，根本没法像平时那样挑水扫地念经。这时，师父对小和尚说：“平时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。”

小和尚点点头，捂着肚子，说：“师父，以后，我还是吃四个馒头”。