《高老头》书评（写写帮整理）

第一篇：《高老头》书评（写写帮整理）

《高老头》书评

《高老头》是巴尔扎克的代表作，反映的是1819年底至1820年初法国王政复辟时期的巴黎社会。作品典型的体现了《人间喜剧》的思想内容和艺术特色，其深刻的社会内容和象征意义，主要是通过高里奥老头、拉斯蒂涅和鲍赛昂子爵夫人这几个人物的悲欢离合，盛衰荣辱所体现。

高里奥老头是作品中的主要人物之一，作品通过他被两个女儿遗弃的故事，向我们深刻地指出了高里奥的“毁灭”不是“个人的不幸”，而是一种社会现象。十九世纪最初三十年，金融势力日益在法国社会得势，旧有的宗法观念已经受到了无情冲击，金钱的利害关系取代了“骨肉之情”，维系人与人之间的唯一纽带只是“现金交易”。高老头，这个退休的粉面商，虽然是个资产阶级，却留有浓厚的封建宗法观念。妻子死后，他没有续弦，而是把自己的全部感情倾注在两个女儿身上。他教育她们，培养她们成人，希望她们能过上贵族小姐、贵妇人那样的日子，并不惜工本的去满足她们最奢侈的欲望。最后，他如愿以偿，大女儿成了贵族夫人，二女儿嫁给了银行家纽沁根，每人结婚时还得到他八十万法郎大的陪嫁。然而他自己，却因所剩无几不得不住进一家低级公寓。

开始他还可以每星期在女儿家吃一两次饭,后来改为一个月两次,再后他就连女儿的门都进不去了.这种感情的变化一方面是因为到了复辟时期,父亲的面条商身分已不能给女儿的家庭带来光彩;更重要的是因为高老头的钱越来越少了,“做父亲的应该永远有钱,应该笼络女儿,象对付狡猾的马一样”.她们有时也来到伏盖公寓父亲的住处,目的就是为了继续榨取高老头的仅存的钱财。两个女儿竞先下手,互相争夺,在财产的面前,一对亲姐妹变成了不共戴天的仇敌。高老头之死是这幕家庭丑剧的高潮.高老头死前想见女儿,哭天喊地,但也枉然,这才使他悟出了资本主义社会的残酷的真理,“钱可以买到一切,买到女儿”。“倘若我有钱,倘若我留着家私,没有把财产给她们,她们就会来了,会把她们的亲吻来舐我的脸!”“父亲轴心”无情地被“金钱轴心”代替了.女儿们“为了参加跳舞会,即使踩着父亲的身体走过去也在所不惜”.一个囊空如洗的父亲无异于一个被榨干的柠檬,对于骄奢淫逸的女儿还有什么意义呢 写到这里,作家仍感言有未尽.为了筹款治丧,拉斯蒂涅“在纽沁根夫妇与雷斯多夫妇两处奔走”竞“毫无结果”,理由是:“先生跟太太谢绝一切宾客.他们的父亲死了,都悲痛得了不得.”在送葬的行列里,出现的是这两家“有爵徽的空车”.多么辛辣的讽刺!着重揭露批判的是资本主义世界中人与.人之间赤裸裸的金钱关系.拉斯蒂涅是外省一个没落贵族家族出身的青年，初来巴黎时，还是个入世不深的青年，既有青年人的良心，也有外地人的淳朴。最初的打算，是试图通过寒窗苦读争个首席法官，但在现实的教育下，他逐渐地改变了自己的初衷，决心与这个社会进行拼搏。虽然明知道，他这样做是往“地狱”之门走去，将渐渐“堕落”，但他决心这样走下去。拉斯蒂涅的“堕落”有主观原因，也有客观因素。主要原因是他的贵族出生所带来的根深蒂固的出人头地的思想；客观原因就是“人生三课”的教育。但是，无论是主观原因，或是客观原因，促使他转变的根本动力是“金钱万能”的思想基础。他来到巴黎求学，梦寐以求光宗耀祖，出人头地，达到发财致富的目的，想通过读书做官的途径往上爬。尽管他深知这里充斥着血腥味，但为了金钱，仍然在所不惜。鲍赛昂子爵夫人“开导”他，要想往上爬，就要不择手段地利用别人，打击对手，要把周围的人当驿马骑，死命地驱赶他们，到了站把他们一脚踢开。同时还告诉他，要争得一位年轻，有钱、漂亮女人的垂青，否则将一文不名。伏脱冷的“教育”更加露骨，令人毛骨悚然。他干脆就教他怎样杀人越货，不必有丝毫恻隐之心。他直言不讳地说：“往上爬！不顾一切地往上爬„„赶快挣一笔钱。”他告诉他，人生就是一个大屠场，社会无公德可言，“扒窃一件随便什么东西，你就给牵到法院广场上去展览，大家拿你当戏看；偷上一百万，交际场中就说你是大贤达德”。他让这个年轻人懂得：成者为王，败者为寇，只要你干得漂亮，成功了，你就是“四百万先生，合众国公民。”同时他还建议他去追塔逐勒菲小姐，并表示要帮他干掉塔勒菲的哥哥，这样塔勒菲小姐就成了父亲家产的唯一继承人，事成之后，就有一百万的陪嫁。

鲍赛昂夫人是“王室贵胄”，巴黎社交界的王后，是“贵族社会的一个领袖”,她的府邸是贵族住区“最有意思的地方”,能在这金碧辉煌的客厅里露面,就等于一纸阀阅世家的证书“,”一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所“,”就可以到处通行无阻“.初出茅芦的拉斯蒂涅,一旦被人提到”跟鲍赛昂太太是亲戚“,立即就身价百倍,资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是,”动作都脱不了高里奥气“.这是何等的盛气凌人.但是,表面的荣华富贵,遮掩不住内心的失望颓唐,排场上的阔绰,掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的,资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时,就同时指出了潜藏着的危机,预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候,鲍赛昂夫人已到了”被遗弃的关头“,她骚动在心中的不安已经溢于言表,”上流社会最可怕的祸事“已经临头.但极有讽刺意味的是,虽则鲍赛昂夫人自视清高,对资产阶级妇女不屑一顾,但她对拉斯蒂涅的”开导“却完全是资产阶级式的:”你越没有心肝,就越高升的快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样泳就能达到欲望的最高峰.“她对但斐纳非常轻视,却让拉斯蒂涅去追求这位银行家的太太,”你能爱她就爱她,要不就利用她一下也好".她还亲自带他到剧院去结识但斐纳,因为个人的阅历和遭遇使她懂得了贵族的一套已经不时兴了,资产阶级的金钱力量才是真正的统治者.在《高老头》中，我们看到不管上层下层，他们都不由自主地跟着“金钱” 的指挥棒转。奔走于塞纳河的两岸，出入于下层伏盖公寓和巴黎上流沙龙青年拉斯蒂涅，就是两座熔炉铸造出来的野心家。下层的穷酸使他深恶痛觉，急切的要摆脱困境，上层的豪华富贵不断地激起他向上爬的野心。也正是这两座坟墓，埋葬了高老头这个巴黎的面粉商。

第二篇：《高老头》书评

评《高老头》所表现的现实主义批判精神

摘要: 《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨.关键词《:高老头》,风俗画,思想艺术 《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品,小说以1819年底和1820年初为时代背景,以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台,以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节.《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋,有着极强的思想和艺术价值.《高老头》全书译成中文不到十八万字,而其视野之广,人物形象之多姿多采,简直够得上一幅全景画卷,它真实的再现了当时法国社会,是一部“法国社会的风俗史”,“标志着一个时代”.充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力.这幅“风俗画”的背景就是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,这时候资本主义思想已经在西方社会产生了很大的影响,而封建制度还没有退出历史舞台,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期.《高老头》就对这一时期封建贵族权势的得而复失,盛而复衰的历史趋势,作了细致而深入的描写.鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”,她的府邸是贵族住区“最有意思的地方”,能在这金碧辉煌的客厅里露面,就等于一纸阀阅世家的证书“,”一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所“,”就可以到处通行无阻“.初出茅芦的拉斯蒂涅,一旦被人提到”跟鲍赛昂太太是亲戚“,立即就身价百倍,资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.这些贵族态度高傲,谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事,”那般中产阶级的妇女,以为戴上我们的帽子就有了我们的风变“.鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是,”动作都脱不了高里奥气“.这是何等的盛气凌人.但是,表面的荣华富贵,遮掩不住内心的失望颓唐,排场上的阔绰,掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的,资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时,就同时指出了潜藏着的危机,预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候,鲍赛昂夫人已到了”被遗弃的关头“,她骚动在心中的不安已经溢于言表,”上流社会最可怕的祸事“已经临头.但极有讽刺意味的是,虽则鲍赛昂夫人自视清高,对资产阶级妇女不屑一顾,但她对拉斯蒂涅的”开导“却完全是资产阶级式的:”你越没有心肝,就越高升的快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样泳就能达到欲望的最高峰.“她对但斐纳非常轻视,却让拉斯蒂涅去追求这位银行家的太太,”你能爱她就爱她,要不就利用她一下也好“.她还亲自带他到剧院去结识但斐纳,因为个人的阅历和遭遇使她懂得了贵族的一套已经不时兴了,资产阶级的金钱力量才是真正的统治者.其实她自己就是金钱的手下败将.洛希斐特是新起的暴发户，鲍赛昂夫人的情夫阿瞿达也并不十分喜欢洛希斐特小姐,但他却毅然决然抛弃了名媛贵妇鲍赛昂夫人,决定和资产阶级暴发户联姻,因为可以得到”二十万法郎利息的陪嫁“.”天潢贵旨,蒲高涅王室的最后一个女儿“鲍赛昂夫人告别巴黎的盛大舞会;是巴尔扎克着力刻画的”上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌“.客厅外,”四五百辆车上的灯,把鲍赛昂府的四周照的通明雪亮“.客厅里,”是巴黎最美的妇女“,”宫廷中最显要的人物“, ”乐队送出一句又一句的音乐,在金碧辉煌的天顶下缭绕“.富丽堂皇的外景与鲍赛昂夫人凄凉的心境形成强烈的对比,”在女后心目中,这座灿烂的宫殿只是一片荒凉而已“.这次五光十色的舞会,恰似贵族社会的回光返照.人们蜂拥到这里来,是为了”争着要瞧这个女英雄怎样下台“, ”好似群众挤到葛兰佛广场去看执行死刑一样“.”上流社会似乎特意装点得花团锦簇,来跟它的一个母后告别“.这位贵妇尽管在众人面前”安闲静穆“,”始终保持着她的本来面目“,好象”到了最后一刻,她依旧高高在上的控制着这个社会“.但是在她的卧室里,她就显出了真相;她流着泪,发着抖,打点行装,烧毁情书,作着诀别巴黎的最后准备.这种人前背后的表演,正是贵族阶级行将没落而又强恃尊严的社会地位的真实写照.鲍赛昂夫人泪眼晶莹地到乡下隐居去了,而被她百般奚落的但斐纳,却在贵族的哀乐声中终于挤进了这个”她一心要高攀“的社会,实现了她的宿愿.当鲍赛昂夫人强颇为欢的时候,但斐纳却住”得意自己在大众面前的锋芒“,连鲍赛昂夫人也不得不承认”纽沁根太太今晚漂亮得很".两相对照,前后比较,一荣一枯,一起一落,两个阶级的命运一清二楚.

第三篇：《高老头》

《高老头》读后感

我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。

------巴尔扎克 巴尔扎克是法国著名小说家，他的一生创作出了许许多多经典的作品，他的大部分写作都是以反映法国社会时代为背景，其中，有他写的长篇小说《高老头》，听说，巴尔扎克仅用了三天三夜就写出来这部作品。最近，我用了几天的时间读了这本书，拜读这本著作之前，我还对这个书名有着很大的好奇，高老头有着怎样特别的故事？

故事发生在法国的十八世纪和十九世纪，整个社会的背景都弥漫着欺骗、虚伪、爱慕虚荣的气息，人们追求生活的浮华，都希望能通过各种方式摆脱自己低下的社会地位，跻身到上流社会，为此，他们会不择手段，只为了满足自身的虚荣。可是到最后，他们往往适得其反，得不偿失，甚至为此付出了惨痛的代价。

高老头是当地的一个面粉商，他在法国革命期间，靠着卖面粉的机会大赚了一笔。他有两个女儿，他对她们十分疼爱，在她们结婚的时候，他给她们的分别是六十万、七十万的家产，而留给自己的，仅仅只有五六万，他想着只要够养老就行。可是，这种义无反顾的疼爱真的会得到女儿们相应的回报吗？并没有。随着时间的流逝，父亲身上再也没有她们可以获取的钱财，没有任何价值反而是一个拖累的父亲，很快的遭到了两个女儿的嫌弃。她们不会再舍得浪费自己的一分一秒去看望他，关心他，甚至不想跟他有任何的来往。她们觉得，眼前这个一无所有的父亲，是令人感到可耻的，因为他已经不再富裕了。这两个女儿就好像吸血鬼一般，把父亲身上的血一点一滴的吸干，毫不留情的丢弃......作为一个年迈的老父亲，眼看着自己的女儿如此绝情的抛弃他、嫌弃他，虽然这一切，他心里比谁都清楚明白，但是那又能怎么样呢？即使内心是如此的失望与凄凉，他对两个女儿的爱一丝一毫都没有减少。父爱如山，这大概就是高老头最真切的模样吧！后来，两个女儿逐渐沾染了上流社会的不良风气，变得颓废奢靡，挥霍无度，还在外面欠下了大笔的债务。高老头的反应一如一个慈爱的父亲，没有责备过这两个女儿，他不惜卖掉一切可以换钱的东西，去帮女儿还债，可是他的付出就如石沉大海，没有得到两个女儿的感激，没有让她们醒悟，她们甚至连一句谢谢也没有。其实，读到这里，我觉得高老头的爱是溺爱，他爱的方式是错误的、固执的。爱，也分对错，错误的爱还叫爱吗？不，错误的爱只会引导两个女儿走上错误的道路，因为，她们内心对于金钱的理解已经发生了变质，世界观、人生观、价值观都偏离了应有的轨道。

欧也纳.拉斯蒂涅本是一个优秀的大学生，他有着过人的勇气与学识，举手投足之间，都透露着优雅的人格魅力，同时，他也对自己的感情有着美好的向往。可最后，也没能逃离开社会不良风气的污染。当时的社会，人们都渴望金钱，渴望成功挤进上流社会，欧也纳.拉斯蒂涅也不例外。他一直有着一个进入上流社会的梦想，他想尽快一点实现它。于是，他利用父母的钱去挥霍，渴望与一些上流社会的贵族攀上关系，后来，他做到了，如愿以偿的成为了人上人，还与高老头的二女儿交往。上流社会到底怎样精彩呢？欧也纳.拉斯蒂涅这次终于见识到了。那些平日里穿着美丽、高贵优雅的贵妇人并没有表面那样风光，她们的丈夫没有那么珍惜她们，更多的是对她们的打骂、侮辱、无视......家里所有的钱都是被男人控制，女人们无奈，只得到处借钱，好像只有钱才能满足她们心中的安全感与虚荣感。法国巴黎，浪漫的爱情之都，人人都向往，都为之疯狂，都深深迷醉。只有真正身处在其中，才会感受到所谓的爱情的欺骗与挥霍。这里的爱情，不如大把的金钱来得实在。或许，只有高老头旁观者清，看清这迷局，活的明白。欧也纳.拉斯蒂涅最后终于醒悟了，他决心要与这个浮躁虚假的社会来一场较量。

高老头，是当局者，也是旁观者。他在民不聊生，革命爆发的时候，抬高粮价，大赚了一笔，这商人看似冷酷无情；对于两个宝贝女儿，他的态度可是截然不同的。这两个女儿，从小没有接受过什么正式的教育，在人格上，精神上，认知也是有所缺乏的。两个女儿无论干出什么出格的事、错误的事，高老头都是以极其溺爱的方式去帮助她们解决问题。两个女儿经历了一系列挫折的打击，小女儿后来幸运的和欧也纳在一起了，大女儿则是负债累累，高老头再也帮不了她了。高老头没早点看出这个社会人性的冷漠无情，没早点看出这两个女儿的薄情寡义，没早点意识到自己犯了多大的错误。人啊！在这个世界上，金钱和社会地位就真的那么重要吗？难道真心与爱就那么一文不值吗？

《高老头》不只存在在那个巴黎的旧社会，现实生活中亦如此。希望大家能明白，那些所谓的名与利其实都只是过眼云烟，你得到它们，拥有的也不过是片刻的欢愉，一旦失去它们，你只会感到无穷无尽的折磨与煎熬。每个人最重要的，不应该是丰富的精神支撑吗?在这个浮躁的世界，我们为什么不让自己的内心得到一丝平静呢？那些短暂的东西真的比长久的东西更加吸引人吗？有些人，有些事，有些时光，别等到失去之后，才追悔莫及。

第四篇：《高老头》读后感

《高老头》读后感

巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：

在巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来，高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。

心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

《高老头》这部小说，从多方面描写了１９世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。

文学家称《高老头》这本书“创造了金钱与买卖的史诗”，它是一本伟大的批判现实主义小说，是当之无愧的世界名著。

第五篇：高老头读后感

爱，然后变态

——读《高老头》有感

不得不承认巴尔扎克是伟大的批判现实主义作家，特别是看了他的名著《高老头》之后，在那里面，我看到的是残酷又冰冷、丑陋却真实的社会现实——不单单是19世纪初的法国社会现实，即使是20世纪甚至21世纪，也有这样的现实片断存在。

高老头最有名的就是他的“伟大“的父爱，“任何东西都不足以破坏这种感情”，高老头自己如是说。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。这个“父爱”真是够“伟大”的了，“伟大”得变态了。高老头重病缠身临死之际，两个女儿一个不愿来看他，他死了后，只有陌生房客拉斯蒂涅张罗着高老头的丧事，两个女儿女婿只派了两驾空车跟在灵柩后面„„可怜之人必有可恨之处。我们在指责两个女儿的同时，也得指责高老头本人。不要以为一味用金钱来满足女儿的生活就是对女儿的爱，真正的爱是除了物质上的，更重要的应该是精神上的、情感上的。他应该教会女儿们如何去生活，而不是用钱来帮她们生活。高老头“无私”的金钱之爱，不仅害了她的女儿，也害了他自己。这种金钱之爱，在现在的社会似乎也并不少见，被社会所诟病的“富二代”就是实例。富二代的父母们像高老头一样辛苦打拼终于发家致富，恐怕也会像高老头一样被儿女抛弃——他们没读过《高老头》。

爱情，也在变态。高老头的两个女儿嫁人都不是因为爱情，而是因为“面子”，因为金钱——当然，也许她们的婚姻不谈爱情。只是没有爱情的婚姻是真正的婚姻？是长久的婚姻？她们的婚姻不谈爱情谈什么？还是谈钱！高老头如此说：““钱是性命，有了钱就有了一切。”别说这是19世纪初的法国，这似乎也是21世纪初的中国。“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑！”《非诚勿扰》娱乐节目中的马诺如是说。虽然马诺也饱受诟病，但这个社会不谈钱似乎就没有爱情，更没有婚姻。“裸婚”只是一种传说。那些明星像苍蝇一样飞向豪门，更不用说平民百姓。巴尔扎尔，你真的在批判现实啊！那个年轻的大学生拉斯蒂涅本来很单纯的，但他也不得不变态。因为他有钱的表姐告诉他：“你越没有心肝，就越高升得快。”按照表姐的指点，拉斯蒂涅决心去勾引高老头的有钱的二女儿纽沁根太太，去勾引泰伊番小姐——据说这两位女人身后都有银行家的男人。高老头的大女儿的丈夫用她卖掉了项链的钱去为情人还债，她本人要父亲给她一万二千法郎去救她的情夫。包二奶？富婆养小白脸？这不是在说中国的社会现实吗？哪里还有爱情？如果有，那也已经变态。

爱，然后变态。为什么？答案只有一个：金钱！如果说在同为法国伟大作家雨果笔下的伽西莫多或冉阿让身上，我们还能看到爱的希望和理想，那在巴尔扎克笔下的高老头身上我们只能看到爱的荒谬与死亡。也许这就是浪漫主义与批判现实主义的区别。幸好巴尔扎克在前，雨果在后。没有彻底地死亡，哪里的新生的希望？只是，今天的你有钱么？