第一篇：名言警句(小册子打印版)
名言警句——修身篇
1、一种理想就是一种力量！——罗曼•罗兰
2、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德
3、苟利国家，不求富贵。——《礼记》
4、从来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛（明代诗人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——苏联谚语
6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语
7、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加（古罗马哲学家）
8、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
9、世人缺乏的是毅力，而不是气力。——雨果
10、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚
11、无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。——巴甫洛夫
12、与其隐己之短，不如隐己之长。——费尔巴哈
13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭
14、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
15、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
17、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
18、君子曰：学不可以已。——荀子
19、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
21、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——明•朱之瑜《朱舜水集•劝兴》
22、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊
24、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其
25、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚
26、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔
27、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
28、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基
29、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁 30、富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌。——苏联
31、知识是造就灵魂的工具。——雨果
32、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫•托尔斯泰
33、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
34、教育是国家的主要防御力量。——埃德蒙•伯克
35、知识就是力量。——培根
36、君子以俭德辟难。——《周易•否》
37、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
38、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
39、食之以时，用之以礼。——孟子 40、静以修身,俭以养德。——诸葛亮
41、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐
42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
43、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。——明朝•朱柏庐《朱子家训》
44、取之有度，用之有节，则常足。——司马光•资治通鉴
45、宽则得众，信则人任焉。——宋•苏辙《新论下》
46、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
47、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
48、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
49、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰•雷
50、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林 名言警句——社会民生篇
社会公平
1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）
2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清•何启）
3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）
6、力量来自公正。（林肯）
7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）
8、理国要道，在于公平正直。（唐•吴兢）
9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清•康有为）
10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）
11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）
12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图）
13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）民生问题（就业、社保、教育）
1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）
2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）
3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清•陈天华）
4、为政之道，以顺民心为本。（宋•程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）
5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）
7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）
8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明•王廷相《慎言•御民篇》）
9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子•君臣上》）
10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉•王符《潜夫论•务本》）
11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志•吴书•骆统传》）
12、宽则得众，信则人任焉（宋•苏辙《新论下》）
13、君依于国，国依于民。（李世民）
14、达人无不可，忘己爱苍生（唐•王维《赠房卢氏琯》）
15、虑于民也深，则谋其始也精。（宋•欧阳修《偃虹堤记》）
16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）（名言警句——民本、爱民、用人篇 爱民篇
1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲）
释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋·胡宏）
释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。
3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）
释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。
4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋·石介）
释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5、水能载舟，亦能覆舟。（唐·李世民）
释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。
6、为政，通下情为急。（明·薛渲）
释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
7、足寒伤心，民寒伤国。（汉·荀悦）
释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。
8、天下是天下人之天下。（宋·张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。
9、从来治国者，宁不忘渔樵。（明·谢榛）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国·诸葛亮）
释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。
12、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明·吕坤）
释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心 才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。
13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明·吕坤）
释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。
14、治国之道，富民为始。（汉·司马迁）释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。
15、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。（唐·白居易）
释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。
16、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清·郑燮）
释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。
17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太 仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清·龚自珍）
释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）
18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）
释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。
19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋·欧阳修）释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？
20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋·王令）
释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?
21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋·王十朋）释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?
22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐·曹松）释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.23、身为野老已无责，路见流民终动心。（宋·陆游）释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。
24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元·王冕）释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？
25、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明·郭登）释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。
26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。（宋·罗大经）
27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。（元·张养浩）释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨 般下些粟米，让你们都能生存下去。
28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。（唐·聂夷中）
释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。
29、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。（《战国策》）
释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。
30、达人无不可，忘己爱苍生。（唐•王维《赠房卢氏琯》）
释：达人，通达事理的人。
31、虑于民也深，则谋其始也精。（宋•欧阳修《偃虹堤记》）
释：意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
32、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）释：任，承担。患，患难。
33、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明•黄宗羲《原君》）释：释，解除。
34、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也积力：全成之力。（《文子•下德》）释：举，举动，行动。即，就。
35、莫三人而迷三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。（《韩非子•内储说上七术》引古语）
36、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。（明·吕坤）
民本篇
1、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书•五子之歌》）释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。
2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子•君臣上》）
释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。
3、为国者以富民为本，以正学为基。（汉•王符《潜夫论•务本》）释：为wéi，治理。正，使正当。
4、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志•吴书•骆统传》）
5、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（明•王廷相《慎言•御民篇》）释：兴行，重德行。
民心篇
1、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。（《三国志•魏书•袁涣传》）
释：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。
2、可怀以德，难屈以力。（《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）释：怀，怀柔，感化。
3、宽则得众，信则人任焉。（宋•苏辙《新论下》）释：宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。用人篇
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉·王符）释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位臵上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位臵上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤,与天下用之，何必出于己。（明·张居正）
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉·司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋·刘克庄）释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。(唐·吴兢)释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋·葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。（唐·白居易）
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·冯梦龙）释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清·谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明·冯梦龙）
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人 为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国·诸葛亮）
释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（（孔子）
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉·王符）释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。（汉·陆贾）
释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋·林逋）
释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鹤）
释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
20、人才难得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩兰）释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍）释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（（清·魏源）释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
23、得天下英才而教育之，三乐也！（孟子）释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（《战国策》）释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。(宋·陆游）释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）
释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易）释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国·曹植）
释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
名言警句——干群关系篇
1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。（毛泽东）
2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。（周恩来）
3、什么叫领导？领导就是服务。（邓小平）
4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平）
5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国）
6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清•郑燮）
7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清•魏源）
8、为政，通下情为急。（明•薛渲）
9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋•胡宏）
10、足寒伤心，民寒伤国。（汉•荀悦）
11、从来治国者，宁不忘渔樵。（明•谢榛）
12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱（墨子）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。（《傅子•正心篇》）
16、师克在和，不在众。（左传）
17、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。（《文子·下德》）
18、先民有言，询于刍荛（《诗经·大雅·板》）
19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。（当代）
20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。（当代）
21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。（梁启超）
22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。（梁启超）
23、力量越大，责任也就越大。（金龙升）
24、责任就像水、空气、食物一样重要。（洪能翔）
改革创新篇
改革
1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）
2、改革是社会主义制度的自我完善。（邓小平）
3、改革是中国的第二次革命。（邓小平）
4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平）
5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。（邓小平）
6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。（邓小平）
7、不革新，是生存也为难的。（鲁迅）
8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）
9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清·谭嗣同）
10、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）
11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡）
12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐·刘禹锡）
13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清·梁启超）
14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（汉·杨雄）
创新
1、周虽旧邦，其命惟新。（诗经）
2、终日乾乾，与时偕行。（《周易·乾·文言》）
3、日新之谓盛德。（《周易·系辞上》）
4、穷则变，变则通，通则久。（周易·系辞下）
5、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）不间断地更新又更新。
6、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉·刘安）
7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列传》）
8、德贵日新。（康有为《论语注》卷九）
9、惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》）
10、青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子·劝学》）
11、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》）
12、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。（朱熹《朱子语类》卷八）
13、不断变革创新,就会充满青春活力；否则,就可能会变得僵化。（歌德）
14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫）
名言警句——爱国、治国、安危篇
爱国篇
1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的31 业绩名声胜过被封什么官爵。
2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。(唐·戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。
4、闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植）
释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。
6、封侯非我意，但愿海波平。（宋·欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。
7、一官试易了，报国何时毕？（宋·欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。
8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明·于谦）
释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。
9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。
11、国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。
12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。(明·瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。
13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐·令狐楚）释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。
14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋·谢枋得）释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。
15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋·岳飞）
释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。
16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元·萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？
17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐·韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？
18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明·张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。
19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。
20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋·陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。
21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.34 徐骧）
释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。
22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明·戚继光）
释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。
23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明·杨继盛）
释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。
24、九州难画华夷限，万死思回天地心。（清·丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。
25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝.鲍照）
释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。
26、感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐·陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。
27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋·李伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。
28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（宋·辛弃疾）
释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。
29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。(近代·宁调元）
释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。
30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋·陆游）
释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。
治国篇
1、天下为公。(孙中山)
2、治国之难在于知贤而不在自贤.3、国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）
4、治国之道，必先富民。（《管子》）
5、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
6、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)
7、顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)
8、得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)
9、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)
10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)
11、政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》)
12、捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)
13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂《感遇诗》）
14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
16、修身、齐家、治国、平天下。
17、得道多助，失道寡助。
18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（《三国志•魏书•杜畿传》）
19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后
定民。（《意林》引《物理论》）
释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。20、理国要道，在于公平正直。（唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语）
21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。（唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》）释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。
22、治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋•苏轼《司马温公行状》）
安危篇
1、居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）
释：居安，处于安全的境况。备，事先有准备。
2、为之于未有，治之于未乱。（《老子》六十四章）释：为wéi：做，防止。未有，没有发生之时。未乱，尚未发生**。
3、利莫大于治，害莫大于乱。（《管子•正世》）
4、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（唐•吴兢《贞观政要•
君道》魏徽上疏）释：浚，开浚，疏通。
5、召远在修近，闭祸在除怨。（《管子•版法》）释：召远，招徕远方的人。修，整治。近，指国内。闭，堵塞。
名言警句——创新、纳谏、合作篇
创新与实践篇
1、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。（江泽民）
2、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。（江泽民）
3、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。（陶行知）
4、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。（陶行知）
5、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）
6、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。（陶行知）
7、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。（爱因斯坦）
8、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。（爱因斯坦）
9、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原
因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。（杨振宁）
10、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。（狄德罗）
11、踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。（爱因斯坦）
12、创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。
13、创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。
14、创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。
15、人之可贵在于能创造性地思维。
16、新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。
17、知识本身不会使一个人具有创造力。……创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找
新点子、新创意，就是培养创造性思考所需的态度。
18、人生最高之理想，在求达于真理。
19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
20、创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。
21、应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。
合作与团结篇
1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。（苏联高尔基）
2、一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。（雷锋）
3、惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。（印度 泰戈尔）
4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。（雷锋）
5、团结就是力量。
6、三个臭皮匠顶个诸葛亮。
7、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
8、天时不如地利，地利不如人和。
9、众人拾柴火焰高。
10、单丝不成线，独木不成林。
11、人心齐，泰山移。
12、大河有水小河满，大河无水小河干。
纳谏篇
1、先民有言，询于刍荛。(《诗经•大雅•板》)释：先民，古代贤人。询，询问，请教。刍荛chúráo，割草打柴的人。
2、千夫诺诺，不如一士之谔谔。(宋•苏轼《讲田友直字序》)释：夫，一般人。诺诺，连声答应，表示顺从不违。士，有识见的人。谔è谔，直言争论。
3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸
子。(汉•王充《论衡•书解篇》)释：宇，屋檐。失，失误。草野，指民间。经，儒家经典。诸子，诸子百家。
4、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。(黄石公)
5、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。(徐特立)
审时适变篇
1、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。(《淮南子•氾论训》)释：苟，如果。法，取法。周，合。循，遵循。
2、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。(宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”)释：治，治理，掌握。不若，不如。时，时机，时势。
名言警句——诚信、道德、谦虚篇
诚信篇
1、小信诚则大信立。（韩非子）
2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅）
3、人而无信，不知其可也。（孔子）
4、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。（毕达哥拉斯）
5、语言犹如枝叶，行为犹如果实。（洪都拉斯）
6、坦白是诚实与勇敢的产物。（马克·吐温）
7、坦诚是最明智的策略.（富兰克林）
8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。（鲁 迅）
9、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。（高 尔 基）
10、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。（刘 向）
11、闪光的东西不一定都是金子。（列 宁）
12、当老实人，做老实事，说老实话。（毛 泽 东）
13、诚实是科学家的主要美德。（费尔巴哈）
14、坦白是使人心地轻松的妙药。（西 塞 罗）
15、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。（鲁 迅）
16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。（陀思妥耶夫斯基）
17、失去了真，同时也失去了美。（别林斯基）
18、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（塞万提斯）
19、坦白真爽，最能得人心。（巴尔扎克）20、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰 戈 尔）
21、诚信是一种心灵的开放。（拉罗什福科）
22、一切的美德都包含在自我信赖里。（爱 默 森）
23、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（塞万提斯）
24、我们应该老老实实地办事。（毛泽东）
25、坦白真爽最得人心。（巴尔扎克）
26、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。（巴尔扎克）
27、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰戈尔）
28、真诚是一种心灵的开放。（拉罗什福科）
道德修身篇
1、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
2、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏）
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
3、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》）释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大
功的人享受丰厚的俸禄。
4、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清·唐甄）
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》）
释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。
6、不诱于誉，不恐于诽。（荀子）释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明·薛喧）释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明·冯梦龙）释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归
不会吃亏。
10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。（《重订增广》）
释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。（古楹联）
释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。
12、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》）释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
13、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。（古楹联）释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子
为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。
14、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（孔
子）
释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。
15、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。（宋·叶适）释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。
16、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。(宋·邓牧)释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。
17、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。（宋·苏舜钦）释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
18、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。（宋·许榧）
释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了
薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。
19、良无磐石固，虚名复何益。（古诗句）释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！
20、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。(宋·杨万里）
释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。
21、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《战国策》）
释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。
22、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（汉·杨雄）
释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。
谦虚篇
1、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。（鲁迅）
2、一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。（德国·保罗）
3、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。（巴甫洛夫）
4、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。(斯大林)
5、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)
6、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。(约翰·洛克)
7、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)
8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）
9、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。（孔繁森）
10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。（陈毅）
11、不满足是向上的车轮。(鲁迅)
12、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。(葛洪)
13、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。(魏相)
14、放荡功不遂，满盈身必灾。(张咏)
15、虚已者进德之基。（方孝孺）
16、满盈者，不损何为？慎之！慎之！（朱舜水）
17、人生大病，只是一“傲”字。（王阳明）
18、不骄方能师人之长，而自成其学。(谭嗣同)
19、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。(申居郧)20、盛满易为灾，谦冲恒受福。(张廷玉)
21、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍)
22、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。(冯雪峰)
23、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。(莎士比亚)
24、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。(培根)
25、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。(列夫·托尔斯泰)
26、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。(泰戈尔)
27、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)
28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森)
29、不傲才以骄人，不以宠而作威。(诸葛亮)30、气忌盛，新忌满，才忌露。(吕坤)
31、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。(魏徵)
32、好说己长便是短，自知己短便是长。(申居郧)
33、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。(邓拓)
34、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。—— 邓拓
35、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
第二篇：名言警句
在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。作者:华罗庚
1、教学是理解的最高形态。——古希腊思想家亚里士多德
2、衡量一天不看收获而看播种。——英国作家罗伯特·路易斯·史蒂文森
3、教师就是打开门的钥匙——珀金《论教师的作用》
4、教员的天职是变化——陶行知《陶行知全集》
5、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——（美）爱因斯坦
6、教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。——（法）蒙田
7、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
——（德）爱因斯坦
8、知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。——（英）培根
10、教师教任何功课（不限于语文），'讲'都是为了达到用不着'讲'，换个说法，'教'都是为了达到用不着'教'。怎么叫用不着'讲'用不着'教'？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给'讲'给'教'了？这是多么好的境界啊！──叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第152页
13、不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自达尼洛夫《教学论》
14、经验证明，小学首先应当教会学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《将整个心灵献给孩子们》
15、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。──梁启超：《教授法》
16、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？──《礼记·学记》
17、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——（法）卢梭《爱弥儿》
18、平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。——美国学者兼作家、教师、牧师威廉·亚瑟·沃德
19、教育过程的结果是获得进一步学习的能力。——美国哲学家、教育家约翰·杜威
20、对待知识就要象对待粮食一样，我们活着不是为了知道，正如活着不是为了吃饭一样。————洛斯金（英国艺术理论家、政论家）
22、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页
23、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。——【美】爱因斯坦
24、对于青少年，最关键的是从小要有好奇心，遇到问题追问下去，这种精神比考试得到好分数更重要。——【中】李政道
25、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——（美）爱德华兹
26、不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、吞没一切的活动领域。……如果教师和学校舆论唯一的根据分数来给一个人做出好的或坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。……如果人的精神生活（而且是什么样的人啊，幼小的，非常娇嫩的，在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱的人）仅仅被局限在这个领域，也就是说，他只能在掌握知识上、分数上表现自己，那么就会有失败和困难在等待他，使他的生活变成一种痛苦。
27、人之情，恶异于己者，此师徒相与怨尤也；人之情不能亲其所怨，不能誉其所恶：学业之败也，道术之废也，从此生矣。善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
——《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
28、教人者必知至学之难易，知人之美恶，当知谁可先传此，谁将后倦此。
——宋张载：《正蒙·中正篇》
29、达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。
——《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
30、我们还把创造认识上争论情景的方法和组织学习讨论的方法列入刺激学习和启发学习动机的方法。……学生参与科学争论，不但使他们在有关问题上加深知识，而且不知不觉地他们的注意力吸引到主题上，引起新的学习兴趣。
——[苏]尤·克·巴班斯基：《论教学过程最优化》第113页
31、布鲁纳教学四原则：教学论应当详细规定最有效地使人能牢固树立学习——一般形式的学习和特殊类型的学习——的心理倾向的经验。（动机原则）
教学论必须详细规定需将大量知识组织起来的方式，从而使学习者易于掌握。（结构原则）
教学论应当详细规定所出示的学习材料的最有效的序列。（程序原则）教学论应当详细规定学习和教学过程中奖励和惩罚的性质和步调。（反馈原则）
——[美]杰·S·布鲁纳：《论教学的若干原则》
32、赞可夫新教学原则：
以高难度进行教学的原则，以高速度进行教学的原则，理论知识起指导作用的原则，使学生理解学习过程的原则，使全班学生包括“后进生”都得到发展的原则。
——[苏]列·符·赞可夫：《和教师的谈话》
33、大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
——《礼记·学记》
34、发然后禁，则格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
——《礼记·学记》
35、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》
36、顽强的回忆是一种劳动，这种劳动有时也是相当艰巨的；但是必须使儿童逐渐习惯于它，因为遗忘的原因往往是懒于回忆被遗忘的东西；因此，对记忆痕迹漫不经心的恶习就根深蒂固了。正因为这样，所以我们说那些当学生稍有遗忘就急于提示而不耐心等待的教师，是在损害着儿童的记忆。
──[俄]康·德·乌申斯基：《乌申斯基全集》第10卷
37、最佳学习条件对学生能力的获得和提高有多大促进作用，特别是对那些俗话说起来比较笨的儿童有多大作用。这些都对课程设置和教学方法有重要影响。
──[英]威·道·沃尔：《儿童心理学对教育科学的贡献》，《世界教育展望》
38、不要把课堂变成问答会。……但是，只要学生能提问题，这就是重要的条件之一，它有利于形成和巩固学生对学习的内部诱因。单纯地听教师讲课不能充分发动学生的精神力量。正象我们在第一次谈话中所说的那样，只有当学生自己发觉在对教材的理解上还有这样或那样的衔接不上的地方时，他们求知的渴望才会产生和增长起来。当某些不相符合的地方引起学生的警觉，当他们感到还缺少某些成分才能使知识相互'吻合'的时候，这就是好事。
──[苏]列·符·赞科夫：《和教师的谈话》第50页
39、不去尝试把学生引入某一领域或者感到这件事有困难的时候就过早地放弃它，那就等于承认，学生只要是在学校里，就无论如何不能在这些领域中得到发展。
──[英]P·赫斯特：《教育的逻辑》
40、学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学习就可能具有这种性质。
──[美]莫·L·比格：《学生学习的客观规律》
41、人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。
──《孟子·告子下》
42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
──《孟子·离娄下》
43、'自卑'固然不好，'自负'也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。
──鲁迅：《鲁迅书信集》第797页
44、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
──清王夫之：《四书训义》卷六
45、疾学在于尊师，尊师则言信矣，道论矣。
──《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
46、孟子始言“持志”，志之赖于持也久矣。持之义不一端，大要维持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以养也，填其志之所以发也。
──清刘熙载：《持志塾言自叙》
47、先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。
──陶行知：《行知书信集》第109页
48、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
──[德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页
49、在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页
50、教师教任何功课（不限于语文），'讲'都是为了达到用不着'讲'，换个说法，'教'都是为了达到用不着'教'。怎么叫用不着'
.“师也者，教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
5.“教师的职务是„千教万教，教人求真‟；学生的职务是„千学万学，学做真人‟。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为„天下之达德‟，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
第三篇：名言警句
金山银山比不上绿水青山，金杯银杯比不上老百姓口碑，金奖银奖比不上老百姓的夸奖。
要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥
前事不忘，后事之师
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 差之毫厘，谬以千里
近朱者赤，近墨者黑，比喻人会因为环境的影响而改变其习性 万丈高楼平地起——中国古谚 基础
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——―古语 勤奋刻苦
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——宋 卢梅坡 雪梅
梅不如雪白，雪没有梅香。
启示：借梅雪的争春，告戒我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理
身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人——左宗棠年轻时
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——北宋张载
计利当计天下利，求名当求万世名
日本首相——伊藤博文
孟子说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” 世事洞明皆学问，人情练达即文章——红楼梦 赠人玫瑰，手留余香。
攻人之过毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当便其可从。——菜根潭
增广贤文:
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。谁人背后无人说，那个人前不说人。
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原 不义而富且贵,于我如浮云——孔子。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—— 曹操 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。——林则徐 欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕 世上无难事,只要肯登攀。——毛泽东 君子爱财，取之有道。
——孔子 一言既出，驷马难追。
——佚名
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
天下兴亡，匹夫有责。
——明末思想家顾炎武先生 知识就是力量。
——培根
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。（春秋 晏婴《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
——苏轼
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
——孟子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
——孟子 人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！
——雷锋 满招损，谦受益——尚书 对好症，摸好脉
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐诗人李商隐 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—— 刘备
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
人无远虑,必有近忧。
——孔子
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
生于忧患，死于安乐。
——孟子 言之者无罪，闻之者足以戒。——诗经序 学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》 路谣知马力，日久见人心
运乎之妙，存于一心——抗倭名将戚继光 岂能尽如人意，但求无愧我心——林则徐 凡是尽心，成败不必由我。路遥知马力，日久见人心
“言必行，行必果” 解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。----清代龚自珍对清末死气沉沉社会风气发出的感叹
金无足赤，人无完人——南宋诗人戴复古 过也，人皆见之；更也，人皆仰之——孔子
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》载。再高明的人都有他的短处，再平庸的人也有他的长处。任何事物都有它的不足之处，再聪明的人也有他不明白的时候。
1、2、我觉得应该辩证的看待这个问题，不能一概而论。
由于每个人的观点、立场、经验阅历、看待和分析问题的方式不同，„„，起争执是一种正常现象，我会理智地处理好这件事情。
我会从容对待，从大局出发，以工作为重，坚持求同存异、体谅包容的原则，抱着谦虚谨慎、尊重理解、沟通交流的态度去处理这个事情，时刻注意团结同事，时刻注意维护团队形象，这样才能形成一个和谐的团队，有凝聚力的团队，最大限度地发挥大家的合力，顺利的完成工作。
3、毛泽东曾说：没有调查就没有发言权，调查研究是我们党开展工作的一种重要方法，它有利于科学地认识和解决纷繁复杂的社会问题。
4、关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，是我们党全心全意为人民服务宗旨的一贯要求和传统作风，是人民政府的基本职责。
5、作为一名公务员，要做到禁得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫
6、总之，在这个事情上，我会摆正心态，脚踏实地，认认真真把本职工作做好，并抱着谦虚谨慎的态度，注意与领导和同事沟通、交流，保持团队和谐，从而提高本部门的工作效率。
7、金子埋在土里总会发光，椎子放在布袋里总有出头的一天，相信通过我努力的工作，我的工作能力一定能够得到领导的赏识。
8、我们不能因为一点挫折/一点阴暗/个别的负面现象而丧失了信心，要从中吸取教训，使今后的工作更加顺利的进行，坚信“前途是光明的，道路是曲折的”这一伟大真理。
9、国家利益高于一切。公务员的终极目标是为国家效劳。因此，无论遇到什么事情，公务员要做的就是维护国家利益。同时，公务员又是社会人，不可能没有朋友和亲情，当国家利益与亲情发生冲突的时候，首先要维护国家利益，其次，对朋友要进行一些解释工作。我深信，我的朋友和亲人可能一时不能理解，随着时间的推移，他们会理解我，甚至会支持我。
10、行政管理事业是一项系统工程，必须拥有一支高素质的团队，任何出色的成绩都是集体智慧的结晶。和谐一致、心情舒畅的工作氛围是顺利开展工作的有力保证，也是建立高效政府的必要条件。我会（从容对待、坦然处之、冷静分析）从大局出发，以工作为重，坚持求同存异、体谅包容的原则，抱着谦虚谨慎、尊重理解、沟通交流的态度，逐步与领导和同事建立起一种积极的，良性的工作伙伴关系。对于题目中的情况，我会按如下步骤来解决：
11、我们要有鲁迅的拿来主义的精神，有选择的拿，为我所用的拿，取其精华，去其糟粕。我们不能因为一点挫折/一点阴暗/个别的负面现象而丧失了信心，要从中吸取教训，使今后的工作更加顺利的进行，坚信“前途是光明的，道路是曲折的”这一伟大真理。
12、政府部门各项工作的开展，离不开本单位人员之间、各单位、各部门之间的协调配合。在具体工作的交流沟通上，可能会由于种种原因了现这样那样的问题，对待分歧，换位思考、大同存小异，大事讲原则，小事讲风格；大事不糊涂，小事不计较。不求全责备、不斤斤计较，不在非原则问题上较真，不在细枝末节上纠缠。
13、面对顺境时，要头脑清醒，居安思危，不断提高自身能力，把成功作为新的起点，不能满足现状，要再接再厉，再创辉煌；面对逆境和失败时，要正视困难，保持平静的心态，绝不能悲观消沉，要从失败中重新站立起来，总结失败经验，以更大的决心、更强的毅力迎接各种困难，化不利为有利，变被动为主动，坚定地走向胜利的彼岸。
14、要承认落后，承认落后才能改变落后；要学习先进，学习先进才能赶超先进；要加快发展，加快发展才能赢得人心。
二、典故
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子•二章》
我国历史上有一个著名的故事，叫“楚汉相争”。说的是力量比较弱小的刘邦经过艰苦的征战，最终打败了力量强大的项羽，建立起西汉王朝。胜利后的刘邦，在总结经验教训时曾说，出谋献策，计谋不如张良；镇国安邦，内政方面萧何；决战沙场，战无不胜，领兵如韩信。但我能用他们，所以能取天下。项羽有一亚父人杰范增而不能用，被他气走了，才导致四面楚歌、自刎乌江的悲剧。
著名相身演员赵本山原是一农民，别人嫌他重活干不了，轻活不愿干，只会耍嘴皮子，没有前途。结果他把嘴皮子耍成了一门学问，讲相声成了一门真功夫。
顺逆境、鲶鱼效应、竞争效应
挪威人捕沙丁鱼，千方百计让鱼活着，抵港后好卖高价，却总不成功。多年来只有一艘渔船成功带活鱼回港，原来，他在沙丁鱼里放入一条鲶鱼，鲶鱼进入鱼槽后，沙丁鱼感到威胁而紧张起来，加速流动，这样到港后就是活蹦乱跳的了。
生于忧患，死于安乐
居安思危，思则有备，有备无患。——左传 逆境、失败要有志气、勇气，耐心，认真，恒心
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。项羽在前锋军初战失利情况下，在巨鹿之战打败秦军，秦国一阙不振。勾践卧薪尝胆二十年，一雪会稽之耻。
历史上逆境成才，成就大事业的人还少吗？文王坐牢时写成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放创作离骚，左乒丘失明著国语，司马迁受宫刑著史记。
弱者坐失良机，强者制造时机——居里夫人
机不可失，时不再来。——唐诗张九龄
机遇只偏爱那些有准备的头脑——微生物学之父巴斯德
机遇来的时候，有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。
机会好比市场上的交易，稍微一耽搁，价格就变了。
责任 李源朝的三个敬畏心，对历史、人民、自己人生的责任 重点
9月5日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼，中央组织部部长李源潮的开学讲话中有亮点，有新意，也朴实。他指出，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。
“滴水之恩,当涌泉相报”是对个人的责任；“为人民服务”是对社会的责任；“国家兴亡，匹夫有责”是对国家的责任。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
人无信不立，业无信不兴，国无信不强。从小事做起量变质变
一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿
东汉班固
勤奋、持恒 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
行百里者半九十 西汉刘向《战国策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精会神，努力拼搏，做事要善始善终。
盛年不再来，一日难再里；及时当勉励，岁月不待人——陶渊明 业，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毁于随。-----韩愈
天时不如地利，地利不如人和。——孟子
能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣
三国孙权 地震中:一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋； 一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。
知耻近乎勇。孔子
闻过而终礼,知耻而后勇——古语
俭，德之共也；侈，恶之大也——左传
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
宽容、以礼待人、人与人相处
海纳百川，有容乃大；壁立千仞,无欲则刚 林则徐对联 《增广贤文》又曰:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。” 待人以宽，律已以严。
学习勤奋、持恒、勤奋
骐骥jì
一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲qiè而不舍金石可镂,锲而舍之朽木不折.千里马跳跃一次，也不能有十步（远）；劣马奔跑十天也能跑很远，在于坚持不懈；雕刻一下便放弃，即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（战国 荀子《劝学》）
将熊熊一窝，兵熊熊一个。
一只狮子带领的一群绵羊能够打败一只绵羊带领的一群狮子——外国谚语
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》看见优点想着向他学习，看到缺点，要想想自己是否有这个缺点。去除猜疑、武断、固执、自我
子绝四：毋意 毋必 毋固 毋我《论语》 论语
孔子杜绝了四种弊病：不主观猜疑，不全盘肯定，不固执己见，不自以为是（自私之心）。
不谋万事者,不足谋一时.不谋全局者,不足谋一域——古人 不从全局的角度考虑问题的,是没有获得一个地区的智慧的;不从长远利益的角度来策划的,是不能够筹划好一时的事的。
具体问题具体分析，疏与堵，遵守客观规律，科学，因势利导，变不利为有利，调查。将两个实例对比分析
秦朝年间，四川旱涝无常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根据四川的自然地理情况，依地势治水，其具有三大功能：即干旱时引水、水患时泻洪，排沙灌溉。而且是自动的，体现了古代人的智慧，以及李冰科学的治水态度。四川从此变以天府之国，都江堰这个工程经两千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不说是一个奇迹。
大禹的父亲鲧因为治黄河水无方，采取堵的方法，使水患越来越凶，而被赐死。禹用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。
乐极生悲，苦尽甘来。过满则溢，过刚则折。菜根潭 物极必反，否极泰来。
失之东隅yú，收之桑榆yú
原指在某处先有所失，在另一处又有所得。后喻在某一方面有所失败，但在另一方面有所成就。
高山流水，非知音不能听 宋•文天祥
酒逢知已千杯少，话不投机半句多 北宋 欧阳修 道不同，不相为谋〈论语〉
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋•葛洪）海内存知已,天涯若比邻 王勃 做一个无愧于先人的后人 做一个无愧与后人的先人
内不欺己，外不欺人。———孔子 当官不为民做主，不如回家卖红薯。民为贵，社稷次子，君为轻——孟子
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——爱国将领蔡锷 玉不啄，不成器；人不学，不知义——三字经
其身正,不令而行,其身不正,虽令不从
身体力行，率先示范、榜样、论语 做官先做人，万事民为先。
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明东林先生顾宪成 风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。觅觅寻寻，上峦重重叠叠，溪水迂回曲折，似已无路可走；鼓足勇气前进，突然柳树茂密，山花鲜艳，又现竹篱茅舍。此句虽是山水景色，但蕴含了世间事物曲折变化的哲理。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——陆游《冬夜读书示子聿》
万事都要身体力行，主动尝试才能更好的掌握知识，而只阅读书所说的知识，便是浅薄的，不透彻的。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
宋
欧阳修《伶官传序》 忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋
欧阳修《伶官传序》
灾祸常常是从细微小事逐渐积累起来的，聪明勇敢的人往往被所溺爱的事儿困扰。
第四篇：名言警句
名言警句集锦
第一节 爱国与亲民
1.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 3.苟利国度，不求富贵。——《礼记·儒行》 4.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 6.位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
7.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
8.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 9.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 10.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 11.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《出师表》 12.国耻未雪，何由成名？ ——李白《独漉篇》 13.常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
14.一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
15.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤 16.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》 17.以国家之务为己任。——韩愈《送许郢州序》
18.一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》 19.民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
20.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》 21.为国者以富民为本，以正学为基。——王符《潜夫论·务本》
22.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《 三国志·吴书·陆凯传》
23.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——王廷相《慎言·御民篇》
24.宽则得众，信则人任焉。——孔子
25.达人无不可，忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》 26.虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》
27.享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
28.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——黄宗羲 29.治国之道，富民为始。——司马迁
30.政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——管仲
31.上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃！——欧阳修《食糟民》
32.身为野老已无责，路有流民终动心。——陆游《春日杂兴》 33.安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。——白居易《新制布裘》 34.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《郑板桥》
35.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。乐之者乃取，不欲者勿强。——《三国志·魏书·袁涣传》
36.治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》 37.民，吾同胞；物，吾与也。—— 张载《正蒙·乾称》
第二节 奉公与廉洁
1.以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
2.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 3.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》 4.公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
5.衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》
6.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
7.有公心必有公道，有公道必有公制。—— 傅玄《傅子·通志》 8.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
9.国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。——《汉书·贾谊传》 10.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》 11.临官莫如平，临财莫如廉。—— 刘向《说苑·正理》
12.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》 13.有功则赏，有罪则刑。—— 司马光《进修心治国要札子状》 14.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
15.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》 16.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，常修从政之德。17.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
18.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
19.好学近乎智，知耻近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，为民近乎忠。20.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
21.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
22.为官一时要保持“四个距离”：对待名利，要保持远距离；对待人民，要保持近距离；对待领导，要保持等距离；对待工作，要保持零距离。
23.领导干部是否廉洁，四个时期很关键：一是过年过节时收不收人情礼；二是生病住院时拿不拿慰问金；三是使用权力时得不得好处费；四是提拔升迁时接不接贺喜包。24.当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。
第三节 信念与理想
1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 4.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 6.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—— 司马迁《报任安书》 8.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》 9.宁可玉碎，不为瓦全。——《北齐书．元景安列传》 10.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 11.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 12.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
13.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 14.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》
15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 16.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》 18.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 19.志不强者智不达。《墨子·修身》
20.燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》
21.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》 22.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇传》
23.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟.学大原下》
24.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
25.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
26.信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔 27.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼.罗兰
28.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——弗朗西斯·培根 29.生活的理想，就是为了理想地生活。——张闻天
30.同样的工作，同样的恶劣环境，对有理想的人来说那是一时的逆境，终有夜尽天明的时候；而对没有理想的人来说，那就是注定的命运，永远也无法从黑暗无望的环境中解脱了。有理想的人能在逆境中看到希望，在黑暗中看到光明。因此他的逆境只是过渡，黑暗也只是一时的过程。——罗曼·罗兰
31.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—— 黑格尔
32.理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰
33.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。——列夫·托尔斯泰
34.立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂人室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。—— 巴斯德
第四节 奋斗与坚持
1.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《离骚》
3.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 4.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 5.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
6.士当求进于己，而不可求进于人也。—— 张养浩《牧民忠告》 7.君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。——马臻《前结交行》 8.前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。——方于
9.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
10.青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。——李大钊
11.如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。—— 萧伯纳 12.无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿 13.脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳
14.我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。——拿破仑
15.不耻最后。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅
16.凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——曾国藩
17.忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德
18.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——威廉·华兹华斯
19.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
20.取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科
21.我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——达尔文
22.凡是新的事情在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦功是做不成 的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
第五节 竞争与协作
1.二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》 2.君子成人之美，不成人之恶——《论语·颜渊》
3.人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。——马克思
4.唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，并创造文明。——泰戈尔 5.在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。——普列姆昌德
6.单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
7．不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德
8.科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。卢瑟福 9.高尚的竞争是一切卓越才能的泉才。——休谟
10.尽管许多形式的竞争引起了强烈的反对，我认为它们在促进必要的努力方面却起到了一种必不可少的作用，并在一些领域中，为如果得不到宣泄便可能导致战争的那种冲动提供了一个相对无害的出路。——罗素
11.一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇
12.人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
第六节 厚仁与宽容
1.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾》
3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—— 《孟子·梁惠王上》 4.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
5．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 6.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》 7.不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》 8.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
9.最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。——雨果
10.只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆
11.人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
12.你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
13.宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。14.“要把别人看成自己”，保持一颗宽容心社会生活丰富多彩，人的个性也是千差万别。正是这种种差异，才构成了世界丰富多彩的多样性，也决定了对事物的评判标准的不统一性，我们就不好拿一把尺子去量其短长。所以应该视人若己，多“换位思考”，把别人当作和自己一样的独立体，允许、容忍甚至欣赏他人独特的个性，尊重、理解和支持别人正当的多样选择。如此，你便会发现，这个世界原来充满着乐趣。
15.宽容是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解、谩骂、忘恩负义，都不必去计较，这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧，以博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，等于送给了自己一份神奇的礼物；宽容别人带来的愉快本身是至高无上的，它使我们认识到自己的宽容是值得的，也使我们认识到没有宽容之心的人是有缺陷和危险的。16．俗话说：“宰相肚里能行船，将军额头跑得马，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”这是君子的作风，是智者的行为。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”说的就是这个道理。法国著名诗人雨果认为：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”蔺相如三让廉颇是宽容，诸葛亮七纵孟获是宽容，鲍子牙不计前嫌举荐孙叔敖更是宽容。这些宽容的胸怀被载人史册，至今熠熠生辉，折射着人性的光芒。
第七节诚信与务实
1.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》 2.不精不诚，不能动人。——《庄子·渔父》 3.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 4.轻诺必寡信。——《老子》
5.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——《论语·学而》 6.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 7.民无信不立。——《论语·颜渊》
8.言必信，行必果。—— 《论语·子路》 9.不信不立，不诚不行。——晁说之
10.以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
11.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》 12.人无忠信，不可立于世。——程颐 13.人之所助者，信也。——《周易》
14.不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》 15.丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》 16.诚信者，天下之结也。——《墨子》
17.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞 18.诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔叟
19.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 20.士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
21.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》 22.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
23.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》 24.事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》 25.名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
26.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》 27.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
28.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向《说苑》 29.君子之于学也，人于耳，藏于心，行之以身。——刘向《说苑》
30.学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地《性理精义》 31.读万卷书，行万里路。——刘彝
32.博学而不穷，笃行而不倦。—— 《礼记》 33.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 34.学而不能行，谓之病。——《庄子》
35.成功＝艰苦的劳动+正确的方法+少说空话 ——爱因斯坦 36.要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
第八节 学习与创新
1.学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
2.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 3.学而不厌，海人不倦。——《论语·述而》 4.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
5.博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
6.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》 8.善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》 9.行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》 10.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋
11.人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——王嘉《拾遗记》 12.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》 13.聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
14.科学是无止境的，它是一个永恒之谜。—— 爱因斯坦
15.如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基 16.在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择勤奋，她几乎是世界上 一切成就的催生婆。——爱因斯坦
17.终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文 》 18.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》
19.穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》 20.德贵日新。—— 康有为《论语注》
21.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》 22.青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
23.君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》
24.为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》
第五篇：名言警句
名言警句之成功篇
大胆尝试是成功的一半。——英国谚语
成功之路无他，凡事全力以赴，不可存沽名钓誉之心。——朗费罗
良好的开端是成功的一半。——贺拉斯
当失败不可避免时，失败也是伟大的。——惠特曼
名言警句之失败篇
失败往往是黎明前的黑暗，继之而出现的就是成功的朝霞。
——霍奇斯
人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。——拿破仑
一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆
名言警句之幸福篇
任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀。
——塞万提斯
通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、享乐和奢华生活。
——叔本华
世界上惟一成倍增加幸福的办法是与人分享。——谢乐
人是自己幸福的设计者。
——梭罗
生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。
——雨果
等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就会变得没有目标。——罗曼?罗兰
心满意足才是世间最大的幸福。
——阿狄生
名言警句之奋斗篇
我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
——贝多芬
不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王尔德
名言警句之意志篇
丈夫四海志，安可辞固穷。
——杜甫
创业难，守成难，知难不难。
——吴敬梓
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
伟大的目标产生于伟大的毅力。
——斯大林
名言警句之创造篇
人才进行工作，天才进行创造。
——舒曼
什么是路？就是从没路的地上践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
名言警句之智慧篇
质疑是迈向哲理的第一步。
——狄德罗
名言警句之才能篇
大智若愚，大巧若拙，大辩若讷。
——老子
知彼知己，百战不殆。
——孙子
名言警句之求知篇
书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
——马克思
知识就是力量，力量就是知识。
——培根
不学无术的人的想像力不过只有翅膀没有脚。
——富兰克林
我们要像海绵一样吸收有用的知识。
——加里宁
书，要算是人类在走向未来幸福富强的道路上创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。——高尔基
名言警句之谦虚篇
真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。
——丁尼生
妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
——伏尓泰
对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫
任何时候也不要认为你什么都懂。不管别人怎样称赞你，你时时刻刻都要有勇气对自己说，我是个门外汉。
——巴甫洛夫
名言警句之机遇篇
生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。——罗曼?罗兰
你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的门。——马克斯威尔?马尔兹
名言警句之友谊篇
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃
友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。
——巴金
世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞罗
一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他珍惜的生命。
——索福克勒斯
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直纯洁的朋友。
——爱因斯坦
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；和你一同哭过的人，你却永远忘不掉。——纪伯伦
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅
名言警句之尊严篇
名誉，务必争取；尊严，不可丧失。没有名誉，就是默默无闻，这只是一种消极现象；但，丧失了尊严，就是羞耻，这就具有积极品格了。
——叔本华
我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。
——桑塔亚那
自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
——毛姆
无论是别人在眼前或者自己单独的时候，都不做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
真有血气的人，既不曲意求人重视，又不能忍受忽视。
——拜伦
名言警句之宽容篇
得饶人处且饶人。
——曹雪芹
不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？
——屠格涅夫
化敌为友者的广阔胸怀，能承担整个世界。
——瓦鲁瓦尔
点击咨询 