民间故事：红衣观音[范文模版]

第一篇：民间故事：红衣观音[范文模版]

民间故事：红衣观音

古风县城有两家专做古玩玉器、陶瓷字画生意的店铺，一家是白相雨的鹤云阁，一家是龙宇飞的雅聚斋。鹤云阁是老字号，比雅聚斋早开办近十个年头。雅聚斋却以当铺形式出现，避开了与鹤云阁抢生意的嫌疑。虽说同行是冤家，又同在县城，但一个城东，一个城西，平时无来往又无交情，两家倒是相安无事。然而，前不久出了一件事情，竟使两家有了一番不平常的牵扯。雅聚斋只收当古玩玉器、陶瓷字画，平时生意显得清淡萧条。可龙宇飞却不急不躁，把生意交给徒弟阿福，自己躲在楼上静室，喝茶、赏玩瓷玉陶器，或临摹名家字画，倒也自得其乐。别看龙宇飞生意经营惨淡；可业内同行都知道：包子有肉不在褶上。一笔买卖做成，坐吃三年五载没问题。龙宇飞身家究竟多少，没人能说清。一日打烊后，龙宇飞与徒弟阿福正在品茶，突然听得有人敲门。开门后，一个衣着讲究的六旬老者走进雅聚斋。龙宇飞问他有啥事？他说有一宝物要当。老者说着从棉袍里拿出个锦盒，抖开红绸，揭去数层油纸，满屋便红光四射，夺去了烛光的光华。红衣观音！龙宇飞惊呼一声，顾不得规矩抢前一步，把红衣观音接在手里。借着烛光左瞧右看，把玩不够。红衣观音可是个罕见物啊！据传，后唐同光年间，李存勖龙登九五，为谢神灵估护，特命禹州官窑烧制一批佛像。然而，历时五个多月，眼看就要开窑，官窑却轰然倒塌，十数窑佛像瞬间成为一堆碎片。事后，有人在官窑废墟中意外挖出一尊观音像，却丝毫未损。观音像面容慈蔼，笑望芸芸众生；玲珑剔透，红衣裙裾飘逸洒脱。奇怪，制作时是流行牙白色，咋就成了红色呢？难道是观音菩萨显圣？顿时轰动京城，李存勖大喜过望，派专轿接进京城，封为镇国之宝，出行随带。后来，李存勖兵败，逃进深山老林，红衣观音也不知所终。《名瓷鉴赏图典》对红衣观音的开状、器口、底款都有详细记载；而稗史《秘闻阅微》却对李存勖失手磕碰莲花宝座缺口的位置、大小形状皆有细录。龙宇飞掂了掂，觉得挺实沉厚重；看了器口，又把手指伸进底座摸索一阵，再拿放大镜看底款；色如朱砂、浓艳如血的底款中，他看到了一笔庄重的汉隶，并瞧见了莲花座上那知者甚少的缺损。龙宇飞心跳如鼓，却貌似镇静地把红衣观音放到案上。龙宇飞问他当多少？老者一口开出七万五千块现大洋的价码（即折合黄金十五两）；龙宇飞也不还价，叫阿福接当给老者办了手续。老者走后，龙宇飞把红衣观音收进了雅聚斋二楼静室，用厚铁皮罩罩了，外加三道连环锁扣。龙宇飞打算密藏不宣。可消息还是不胫而走，遍传全城；业内同仁云集门前，皆求开眼一见。龙宇飞不想红衣观音露脸，又不愿得罪人，正不知如何是好。大门外却来了一个叫黑田的日本人，翻译对龙宇飞说，黑田君听说贵斋有一尊红衣观音价值连城，很感兴趣，急待一包眼福；且愿出天价收藏，还望龙老板成全为好！一言既出，引来一片哗然。龙宇飞却回答得很干脆：“收藏免谈！一包眼福倒有可能，只是今日不是时候！待我择好黄道吉日，定满足大家雅兴！”说着向众人拱手致歉！众人理解地附和道：“对！择日而见！”日本人看了看翻译，也不好再说什么，只得灰溜溜地走了。等众人离去之后，龙宇飞坐在二楼静室，看着红衣观音发呆。他有些兴奋，也有些担心。他知道日本人不会死心，一定还会再来找麻烦。所以龙宇飞决定让阿福看店，他先回乡下老家住些日子再说。龙宇飞老家在城外六十里的青溪村；这里青山碧水，绿树成荫，倒是个颐养心智的好去处。可龙宇飞无心观景散心，回到老家就急忙找到侄子，交给他400大洋，让他去办一件事情。过了十天半月，龙宇飞也没离开的意思。那日，阿福来乡下看师傅时，他告诉师傅说，日本人找过他两次，但两次都赴了空，很是生气。日本人扬言说，如果第三次再见不到他，就要把雅聚斋夷为平地。龙宇飞听了微微一震，但又平静地说：“你告诉他，我不会让他失望的！”他就打发阿福先回去了。龙宇飞等侄子把事办妥，又在乡下住了一些日子，直至红衣观音当期的最后一天，他才悄悄回到了县城。然而，这日等至打烊时分也不见老者来赎当。也就是说，过了今日，红衣观音就属雅聚斋所有了；从此雅聚斋又多了件镇店之宝！龙宇飞万分高兴，他当即写了许多帖子，翌日一早，让阿福分发出去。晚上龙宇飞在逍遥楼设宴，遍请古风城业内同行，一家也没漏过。入座时，龙宇飞把白相雨让到上席；人们坐定后，龙宇飞捧出锦盒放到桌上说：“前不久，我收了件稀世珍宝叫红衣观音，大家早有耳闻，可不见真面目。今日，请诸位来就想让大家一睹为快！”说着，龙宇飞揭去红绸、油纸，把红衣观音交给阿福，逐一让同仁们看过。最后，鹤云阁掌柜白相雨把红衣观音倒过来，小指伸进底座摸索一阵，然后，交回龙宇飞，正想说什么，就听得楼道上响起了阵阵急切杂乱的脚步声。眨眼之间，一队真枪实弹的鬼子兵涌进来，把整个大厅围了个水泄不通。接着，在翻译陪同下，那个叫黑田的鬼子出现在大家的视线里。黑田皮笑肉不笑地说：“对不起，打扰诸位雅兴了！闻言红衣观音为稀世之宝，特来捧场，与众共赏！诸位不会不欢迎吧！”全场静默无声，都用怪异的目光看着他。他也不计较，他只顾盯着龙宇飞手中熠熠生辉的红衣观音垂涎欲滴；“呀唏！真是名不虚传啊！”黑田赞叹着欲用手去捉摸红衣观音，没想却被龙宇飞另一只手挡住了：“眼看手莫动！”“对！眼看手莫动！”人群里有人附合道。黑田脑羞成怒，突然拔枪顶住了龙宇飞的脑袋。瞬间场上气氛一发千钧，人们正为龙宇飞生命担忧，却见龙宇飞展然一笑道：“有话好说嘛，何必动粗呢？”说着将红衣观音递到黑田面前；黑田“唆嘎”一声，把枪收起，正要双手去接红衣观音。可说时迟那时快，红衣观音竟突然坠地摔成了碎片。一时引来全场一片惊呼；都替龙宇飞惋惜。黑田也惊得瞠目结舌，不知所措地望着龙宇飞。龙宇飞却笑着说：“你听说过中国的一句古话吗？——宁为玉碎不为瓦全！”龙宇飞话音刚落，全场竟响起了阵阵掌声和叫好声。黑田气得脸色铁青，大喝一声“叭格呀路”，嗖地拔出枪又顶住了龙宇飞。突然，白相雨跨步上前，轻轻拨开黑田的枪，一板一眼道：“黑田君，凡事得讲道理吧！中国宝物摔碎在中国土地上也犯法吗？”大厅内附和声大作，众目怒视地围了过来。翻译见众怒难犯，赶紧暗示黑田撤兵；黑田想了想，不得不在众骂声中收兵离去。等众同仁也离去之后，鹤云阁掌柜白相雨拍了拍龙宇飞肩膀微笑道：“表现不错！偷天换日之术也相得益彰！佩服，佩服！”龙宇飞吃惊道：“白兄，饭可以乱吃，话可不能乱说啊！”白相雨诡秘地朝他眨眨眼道：“龙老弟，我乱说话了吗？我只会帮你，我会乱说话吗？——哈哈哈！”龙宇飞也会意地大笑起来。随即，白相雨挨着龙宇飞咬了咬耳朵，又指了指正在清理红衣观音碎片的阿福；龙宇飞惊得目瞪口呆，道：“是吗？”白相雨肯定地点了点头。然后，龙宇飞让徒弟阿福先回雅聚斋，他却和白相雨喝酒去了。晚上打烊时分，龙宇飞喝得大醉而归，徒弟阿福上前搀扶，道：“师傅，您怎么喝酒了？！”在他的印象里，师傅很少沾酒，今天是怎么了？龙宇飞舌头打着转说：“高……高兴！黑田笨……笨蛋，哪知……知红衣观音是……是膺品！”阿福惊得呆若木鸡：“膺品？！”龙宇飞嘿嘿一笑，转身从墙上暗柜里取出一尊红衣观音，揭开红绸，抖去油纸，把红衣观音放到桌上，道：“真……真的在……在这呢！”说着龙宇飞便趴在桌上睡着了。阿福大叫几声“师傅”，没见动静，便悄悄揣了红衣观音，匆匆奔出门去。一袋烟功夫后，白相雨急急走进来道：“龙老弟，不出所料，阿福拿了红衣观音直奔宪兵司令部去了！”龙宇飞咬牙切齿地骂了一句：“他娘的，真是只白眼狼啊？”白相雨安慰他说：“放心吧，他会遭报应的！”然后，他们便按计划行动起来。翌日上午，白相雨糊里糊涂地被黑田叫去了宪兵队。白相雨进门一看：桌上立着红衣观音，一旁站着阿福和翻译，黑田坐在靠椅上直白道：“白老板，把你请来就是让你鉴别这尊红衣观音是真品还是膺品？你可要实话实说！”白相雨狠狠盯了阿福一眼，阿福心虚地低下了头。白相雨端起红衣观音好一番查看，又把红衣观音倒过来，用小指伸进底座摸索一阵；然后问黑田：“你想听真话还是假话！”黑田肯定道：“当然是真话！”白相雨决然说道：“这是膺品！”“什么？！又是膺品？”黑田一听就惊跳起来，阿福和翻译的嘴也惊成了两口黑洞。黑田突然发疯般地抓住白相雨的胸襟狠狠道：“你敢骗我？！”白相雨不慌不忙道：“你看，底座下那个微小凹陷没有表现出那个时代应有尖锐和粗糙，显得过于细腻光滑了。这个细节就是证明！”白相雨的话黑田不能不信，因为他是这方面的专家。突然黑田命令集合部队赶往雅聚斋。然而，当黑田一行来到雅聚斋，雅聚斋早已人去楼空。黑田怒不可遏，暴跳如雷，他质问阿福：“这是怎么回事？说！”阿福惊惶失措道：“我……我也不知道啊！”白相雨趁机道：“太君，有一句话，我不知当不当说？”黑田有些不耐烦道：“快说！”白相雨顿了顿道：“这好像是个阴谋：徒弟用膺品诱惑你，拖延时间，好让师傅携带真品潜逃……”黑田大喝一声：“叭格呀路！”一气之下，把膺品红衣观音摔得粉碎，同时拔枪对准阿福就是两枪，阿福没来及哼声就咽气了。阿福至死也没弄明白，他的死是罪有应得！因为，自从雅聚斋收当了红衣观音，龙宇飞回乡下老家其间，阿福为了黑田许诺的十两黄金竟充当了内奸，干出了欺师忘祖的勾当，把师傅给卖了。哪次同仁们在逍遥楼聚会的时间地点就是他给黑田通风报信的，但阿福万万没想到他从宪兵队出来时恰巧被白相雨无意撞见了。再说龙宇飞也不是等闲之辈，他早已算计到红衣观音到手之后定会招来很多麻烦，所以一回乡下，他就花400现大洋让侄子到禹州，找高人仿制了两尊一模一样的红衣观音，以应不时之需；然后回县城请客，当众摔碎了第一尊膺品红衣观音。当白相雨把阿福的事告诉龙宇飞之后，他们又以第二尊膺品红衣观音为诱饵，精心设计了一个圈套给阿福钻，没想阿福竟长驱直入而成了枪下鬼……白相雨望着垂头丧气的黑田，嘴角不禁露出了微笑：不出意外的话，龙宇飞携带着真品红衣观音现已到达革命根据地了。（作者：龚子）作者想联系？读者没看够？请加微信：wtzishuo，看更多传奇、悬疑、情感的世态故事！

第二篇：《红衣少女》读后感

红衣少女读后感

今晚上映峨眉厂的《红衣少女》，事前就曾在报上看到一些争论文章，焦点集中在“安然能不能当„三好学生‟”这个问题上。社会上的普遍看法，是把这部影片当成反映师生不正常关系的教育片来看，难怪有些同事说它助长学生的骄傲气焰，鼓励学生向教师造反。其实，这完全是对影片的真正主题的一种误解。在师生关系这一层上，只不过是影片主题赖以表现的一个“形式”。影片的实质，在于揭露社会上存在的那种不正之风，同时对于八十年代青少年的思想、生活、作风的问题，提出了新的探讨。社会的进步、开放，使今天的青少年过于早熟，再用五十年代的眼光和要求来对待今天的青少年，显然是不适合的了。虽然中学生守则中明文规定中学生不能谈恋爱，但任何一所学校，都不能否认学生中间存在着爱的萌芽，因为学校纪律不容许这芽正常地萌发，因此便以扭曲了的形式表现出来。我想，这正是今日中学教育中面临的一个不容忽视、也无法否认的问题。不管你愿不愿意，要在今日的青少年中抹杀这个时代的“芽”是不可能的。问题是如何探讨一个适当的方法，把这个时代的产儿引向合适的方向。（1985年5月15日）

读后感：

由《红衣少女》提出的社会问题，已经过去二十五年了，可是在目前的大中小学校中，这个问题依然没有解决，大学生不用说了，现在已有结婚带着孩子上大学的例子；中学里的小情侣，也已成了公开的秘密；小学生虽然还太小，但也并非什么都不懂，这是尽人皆知的现实。这说明，二十多年来，由《红衣少女》提出的这个社会问题不只没有得到解决，而且愈演愈烈，已到了无法控制的地步。这也说明，二十多年来，我们的道德教育，特别是中小学的基础道德教育是失败的，缺失的！空军上校戴旭说得好，中国试图输出中国传统文化却没有动摇他国的文化，而他国对中国的文化侵略却将中国文化砸的体无完肤；中国输出孔子文化，但是中国有多少儒家学徒？同时又有多少基督徒？中国在失去毛泽东后，中华民族已经没有了信仰！——此话说得似乎有点偏激，但却是不容忽视的现实，政府每年花费大笔的资金在国外大办“孔子学院”，推销中国的传统文化，可是在自己的国内，在大中小学中，又何曾见到儒家思想、传统文化的影子呢？

中国人现在有什么信仰呢？有！就是“钱”！“一切向前看！”这句原本激励人心的句子，现在变成了同音不同义的“一切向钱看！”就是中国文化被“砸的体无完肤”的绝佳证明！君不见，在今年的亚运会上，中国的运动员们穿着的运动服上印的是“金龙鱼”三个大字吗？“中国”的国名已经变成“金龙鱼”了！中国体育官员的无耻已经到了这样的程度，居然允许用一个企业的名字来代替14亿人的国家的国名！请问世界上有哪个国家的运动员服上是用企业名字代表国家名称的？！这也是中国的世界第一吗？（2011-1-8）

学校要放电影《红衣少女》啦，我一听高兴得跳起来。为啥呢?因为我班一些看过这部影片的同学都说我像安然，我真想早点知道片中的安然到底是个什么样的人，并从中了解我自己。

电影演完了，我的心却无法平静下来，我在久久地思索：我像安然吗?影片中的安然是个纯真而又敢于坚持正义的女学生，她热爱生活中一切美好的事物，对生活中那些不健康、不正常的现象感到气愤，她要用自己的眼睛去发现美，用自己的心胸去装下美，为此，她被老师认为是一个脾气倔强，不通事理的怪学生，但她那渴求知识的愿望，那坦率诚挚的态度，是和我们80年代的青年学生息息相通的。我是安然的同龄人，也象她那样活泼、热情，爱学习，珍惜同学间真挚的友谊，我们都充满了好奇心，爱用自己的眼睛去观察和认识世界。就这些来说，我的确有些像安然。可是，为什么我不能像她那样在生活中去发现美，培植美呢?我真像安然吗?电影中的情景又一幕幕出现在我的脑海：

刘冬虎，安然的一个同学，一次在校外被人打倒在地，正巧安然和祝文娟经过那里，安然不顾祝文娟的劝阻，冲上去拉开了几个撕打的男生，并指责他们的行为。多么勇敢啊!安然的气势，把比她高大有力的男生都震住了。我能这样做吗?哦，不能。有一次，我们班上的两个同学因一点小事吵了起来，最后动了刀子，可我却远远地躲到了人群的后面。我害怕他们怪我多事，害怕刀子伤着我，害怕将来受到报复。可安然在冲上去劝架的时候，可曾这样前思后想过?她没有胆怯，没有畏缩，我能与安然相比吗?

第二天，老师向刘冬虎、安然、祝文娟询问这件事，安然向老师说明了事情的原委，并说祝文娟也可以作证。但祝文娟矢口否认了。安然气愤地斥责祝文娟：“你撒谎!撒谎!”我细细品味着，我不差点撒了谎吗?有一天，我和一个朋友去林场散步，我们同时看到两个同学正在偷偷吸烟。我的朋友上前去制止了他们，我却悄悄溜走了。第二天，我的朋友向老师报告了这件事，老师又问我，我支吾了很久，才吞吞吐吐地说出了“是的”这两个字。我虽然没有说谎，可却经历了多么复杂的思想斗争啊，我像安然吗?

老师在课堂上读错了字，安然当着全班的面给老师指出来，虽然她没得到同学的支持，也没得到老师的信任，可她毫无顾忌。假如是我，敢这样做吗?不!即使得到老师的鼓励，我也很少怀疑老师讲的课会有错误，我总是在权威面前失去了自己的主见，我像安然吗?

不!我不像安然，安然的心，纯洁得象透明的水晶，没有一点世俗的尘垢，没有一丝自私的阴影。而我呢?小大人的世故，小娇娃的虚荣，使我忘记了自己是一个共青团员，失去了一个新时代青年的朝气和勇气，这样，我怎么能发现生活中的美呢?又怎能培植起美呢?这正是我和安然不能相比的地方啊!

看了《红衣少女》，我在沉思中深受震动。安然，就像一面镜子，照出了我与她相似的外表里精神世界的巨大差距。促使我不断去与自身的自私、虚荣、世故做斗争。安然对她爸爸画的那幅油画的理解是多么深刻呀：“它在亲吻大地，又回到了母亲的怀抱。”我明白了，这不正是安然美好心灵的核心吗?只要我敞开心扉，以对祖**亲赤诚热爱的心投入到生活中去，也就能像安然那样正直、无私、勇敢、坦率；进而也就能像张海迪、张华那样去学习、去生活、去战斗!

第三篇：民间故事

神话传说

白蛇传

神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

传奇故事

传奇故事的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人

在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。

公案故事

公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。

幻想故事

包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用“三段结构法”;人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异;叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集“支诺皋上”里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。动物故事

以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系;有的着重解释动物的习性;也有的寄寓着比较明显的教训意义。

世俗故事

生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称“世俗故事”或“写实故事”。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、善良、智慧的人;批评懒惰、自私、愚蠢的人;也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用“三段结构法”。它的风格较为朴实、明快。

民间寓言

是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。

民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。

民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。

民间笑话

是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。【民间故事表达了劳动人民什么】 民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。牛郎织女

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。牛郎织女南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 白蛇传

《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》)。白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。

孟姜女哭长城是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，长城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

梁山伯与祝英台

梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。常有人把《梁山伯与祝英台》称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”---然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的“梁祝”，不单比“罗朱”早了上千年，故事内容也曲折生动得多。

中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

西湖龙井的传说

传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报:“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。

苗族民间

民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。民间故事在苗族民间文学宝库中所占的比例最大，内容十分丰富，反映生活的范围非常广泛。

在民间故事中，容量最大、最能反映苗族生产生活和心理状态的作品要数生活故事和爱情故事。这些故事以人和人的关系为基础，在又有现实又有假想成份的情节中表现人们的社会生活和对人物的评价。《孤儿当皇帝》讲述一个孤儿有幸娶到天神生老的幺女为妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而与孤儿换妻并将皇位让给孤儿。幺女设计置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又与其女历尽千辛万苦与孤儿团聚后共同治理国家。这个故事通过孤儿从穷苦孩子到皇帝的描写，展现了苗族人民渴望幸福、进取向上、不畏权威、英勇斗争的精神风貌。《扎董丕然》讲的是苗族小伙追杀虎霸解救心上人的故事，情节曲折、首尾呼应、优美动人、结构严谨完整紧凑，在我州苗族人民中广为流传。《诺施与龙女》通过青年诺施进龙宫娶龙女的曲折经历以及人物感情纠葛的描写，把人们带到了一个扑朔迷离的世界。《幺豆歹与蒙施彩贡奏》讲述了聪明英俊的苗族青年幺豆歹在花山场上与美貌无双的姑娘蒙施彩贡奏巧妙周旋并在家里三难美人最后终成眷属的故事，歌颂了苗族青年忠贞的爱情，是民间故事中最具现代特色的一个。另外，像《癞哈蟆姑爷》、《琛姑娘与瑙姑娘》、《乔妮》、《两兄弟》等也是流传很广的故事。

苗族民间故事中还有不少的动物故事、寓言、童话和笑话，如《狗找主人》、《猴子蚂蚱之战》、《嘀嘀鸟的歌》、《蚂蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。这些故事，以幻想和虚构的情节，寓褒贬于其中，具有浓厚的情趣，为人们喜闻乐道。

苗族民间故事丰富多彩并且有极其宝贵的价值，发掘这些文学宝藏，对繁荣文艺创作，加强精神文明建设，以及为社会、历史、民族、语言等学科提供珍贵的资料有着重大的意义。

鲁班造伞的传说

从前没有伞，出门行路不便当，碰到毒太阳，晒得要死;碰到大雨，淋得像落汤鸡。鲁班师娘看了，心里难过，对鲁班师说:“人人都说你手艺好，出门人日晒雨淋的，你不能想个法子吗?” 鲁班师答应想办法，师徒们一合计，就在路上造起了歇脚亭，十里一个亭子。亭子造好了，请鲁班师娘来看，鲁班说:“这法子不错吧，又遮太阳，又好躲雨。” 鲁班师娘看了摇摇头:“歇歇脚是不错，出门的人不能老登在亭子里不走啊!” 本来，鲁班师一团高兴，听这么一说，倒没主意了。“你有好主意你去想，难不成要一步二个亭子吗?” “一步一个亭子!”鲁班师娘一听，倒真有好主意了，她一点也不生气:“好，我去试试看。” 鲁班师娘又仔细看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成个小亭子样子，再糊上油纸。这东西轻轻巧巧的，架子又是活的，要用就撑开来，不用就收起来，这就是伞，做好了，鲁班师娘撑着伞走到鲁班师面前:“你看。这不是一步一个亭子吗!” 鲁班一看，又惊又喜，连说:“佩服，佩服!” 人从此就有了伞了。直到现在，伞的花样多了，但撑开来，还是像个小小的亭子。和尚升天 话说唐朝年间潞洲府有位节度使，名李抱贞。当他到任时府内是银两空空，就连官员，兵卒的响钱都拿不出。实在是无计可施，于是有人给他出了个主意说;当地有一位老和尚德高望重，百姓对他是言听计从，何不让他出面作法，让老百姓捐些钱物。

于是，李大人就去面见老和尚，把事由说了一同。别说老和尚真就答应了，为了消除老和尚的顾虑，李大人说我们已在法坛下面挖一个地道，等点火后你就顺地道出来，保你平安无事。李大人又带着老和尚现场实际走了一遍。这才定下良辰吉日，州里的百姓听说老和尚坐坛讲法，纷纷来捐钱。

到了开坛说法的日子，周边的百姓也来捐钱。几天的功夫捐钱已达上亿了!这他时辰已到只见老和尚高高端坐在法坛上，下面是一群小和尚法乐齐鸣。好个热闹!一阵后就听有人喊;**现身点火相迎!忽的一声法坛四周火光冲天，可怜的老和尚下得法坛可地道的通口早就被人堵死了。

待火熄后法坛上只留下几块舍利了!众人还真就相信**升天了。李大人的眼眉之急解决了，一条人命换来的救济钱，也算上是老和尚做了一次善事。

这才是;假戏真做傻和尚，随着活神上天堂，早知能有此番行，何必甘当挡风墙。

第四篇：民间故事

成语、民间故事篇

目录

1、大禹治水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

2、神农尝百草„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

3、盲人摸象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

4、三个和尚„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

5、木兰从军„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

6、唐僧取经„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

7、三打白骨精„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

8、“枇杷”和“琵琶” „„„„„„„„„„„„„„„„4

9、狐假虎威„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

10、女娲和人 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

11、农夫和他的儿子 „„„„„„„„„„„„„„„„„5

12、种瓜人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

13、两颗种子„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

14、朋友之间„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

15、快乐的泉水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

1、大禹治水

很久很久以前，滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归。

禹下决心要治理洪水。他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形。他带领老百姓挖通了九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入了大海。

禹在外治水13年，曾经三次路过自己的家门，但他一次也没有进去看一看。禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。

洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子，大家非常感激这位治水的伟大英雄。从此，大禹的名字代代相传。

2、神农尝百草

在中国古代传说中，有一位太阳神炎帝。他发现了稻、黍、稷、麦、豆等“五谷”，还制作了农具，教人们耕种和收割。人们尊称他为“神农”。

神农对人类还有一个很大的贡献，就是发现了治疗疾病的各种草药。他走遍山山水水，品尝各种植物的根、茎、叶、花、果，看它们是苦是甜，是寒是热。为此，他曾经一天里中毒70次，幸亏他及时吃下解毒药，才没有被毒死。神农摸清了百草的药性，配成药方，传给后人。于是，人类有了医治病痛的办法，能更健康地生活和劳动。

一次，神农尝了“断肠草”。这种草有毒，他来不及吃解毒药，就中毒死了！神农是为人类的健康而死的，人们永远纪念他。

3、盲 人 摸 象

有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个人牵着大象走过来，大声喊着：“象来了，请让开一点儿！”一个盲人说“象是什么样子的？让我们摸一摸吧！”另外三个盲人也说：“对，摸一摸就知道象是什么样了。”牵象的人把象拴在书上，他们就去摸。

一个盲人摸着了象的身子，就说：“我知道了，象原来像一堵墙。”一个盲人摸着了象的牙齿，就说：“象跟又圆又光滑的棍子一样。”第三个盲人摸着了象的腿，就说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”最后一个盲人摸到了象的尾巴，就大叫起来：“你们都错了！象跟绳子一个样！”

四个盲人你争我吵，都说自己对，谁也不服谁。牵象的人对他们说：“你们都没有说对。你们每个人只摸到了象的一部分，怎么能断定象是什么样子呢？”

4、三个和尚

古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座寺庙。他勤快地挑水，缸里的水满了，还往菩萨手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝生意盎然。

不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚在挑水上发生了争执，谁也不愿意吃亏。于是，两人商量一起抬水。

后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天，缸里没水了，净瓶里的柳枝也因为没有水而开始枯萎了。

一天夜里，三个和尚都在打盹儿的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，寺庙起火了。危急之中，三个和尚一起争先恐后地挑水灭火。一场大火很快被扑灭了。

大火过后，三个和尚似乎都明白了些什么。从此，水缸里的水又满了，三个

和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，菩萨手中净瓶里的柳枝又亭亭玉立了。

5、木 兰 从 军

我国古代有一位女英雄，名叫花木兰。她从小跟着父亲骑马射箭，练就了一身好武艺。

那时候，北方经常发生战争。一天，父亲接到一份公文，要他出征打仗。木兰想：父亲年老多病，无法出征；弟弟年幼，还不到当兵的年龄。为了国家应该去打仗，还是我来代替爸爸上战场吧！”

木兰说服了全家，穿上战袍，装扮成小伙子，告别了家乡和亲人，随着大军到边疆打仗去了。

战争持续了十二年，木兰为国家立了大功，成了赫赫有名的将军。

战争结束了，木兰回到了家乡。她脱下战袍，又穿上了心爱的女装。前来探望木兰的将士们都惊呆了。他们怎么也没想到，那英勇善战的花将军，竟是位年青的姑娘！

6、唐 僧 取 经

唐朝和尚玄奘为了研究佛经，踏上了去佛教发源地——印度的万里征途。在边境要塞瓜州，玄奘遇到了一位老人。老人听说玄奘要去印度，就劝他说：“这条路太难走了，又是沙漠，又是雪山，你可千万别拿生命冒险哪！”玄奘说：“我立志去西天取经，就是死在路上也心甘情愿！”老人听了，非常感动，就把一匹会认路的老马送给了他。玄奘谢过老人，骑上马进入了茫茫大沙漠。

沙漠里真热呀！玄奘解开皮水袋想喝口水，一不小心，水袋落到了地上，水全洒了。玄奘忍着干渴，继续前进。他一直坚持了四五天，最后渴得昏倒在地。半夜，一阵凉风把他吹醒了，他挣扎着爬上马背。突然，老马狂奔起来。跑了一阵，一汪清泉出现在眼前！原来，老马记起了这绿洲上的清泉。玄奘高兴得直掉眼泪。

过了整整一年，玄奘终于到达了印度。经过十几年的学习，他成了最有学问的高僧。

孙悟空除妖

唐僧骑马去取经，后面跟着个孙悟空。

孙悟空，跑得快，后面跟着个猪八戒。猪八戒，鼻子长，后面跟着个沙和尚。沙和尚，挑着箩，后面来了个老妖婆。

老妖婆，真狡猾，骗过唐僧师徒仨。

唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了当，多亏悟空眼睛亮。

眼睛亮，闪金光，高高举起金箍棒。

金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消灭光。

白骨精三次变化模样，分别变作了什么？为什么要变化？结果怎样？

7、三打白骨精

唐僧师徒到西天去取经，路过一座高山。山上有个妖精，想吃唐僧的肉。她变成一个美貌的姑娘，左手提着一个青砂罐，右手提着一个绿瓷瓶，走到唐僧面前说：“师父，饿了吧？我这罐里是香米饭，瓶里是炒面筋，请师父用餐。”

孙悟空火眼金睛，认出这个女子是妖精变的，举起金箍棒就打。那妖精急忙脱身走了，留下一个假尸体。

过了一会儿，妖精又变成一个老妈妈，一步一声地哭着走来。猪八戒说：“不好，师兄打死的定是她女儿，那老妈妈来寻人了。”孙悟空认出她还是妖精变的，举棒便打。那妖精又脱身走了，又留下个假尸体。

妖精仍不死心，又变成一个老公公，走到悟空面前，说是来找他的女儿和老妻。孙悟空笑着问：“你看，那边两个人是不是你的老妻和女儿？”说罢，一棒将妖精打死。唐僧一看，地上一堆骷髅，脊梁上有行字，写着“白骨夫人”，原

来这是个白骨精。

8、“枇杷”和“琵琶”

明朝的时候，有个姓袁的县官，特别喜欢吃枇杷。有位财主为了巴结他，特意叫人买了一筐上等的枇杷，又亲自写了一张礼单，派人给县官送去。

县官接过礼单一看，只见上面写着：“琵琶一筐，敬请笑纳。”他有些纳闷：“我又不会弹琵琶，他怎么送这种乐器？再说，琵琶怎么用筐装啊？”他打开筐，这才明白原来财主把“枇杷”写成了“琵琶”。于是，他提笔写了一张回帖，叫人连同这框枇枇杷一起退了回去。回帖上写着：

枇杷不是这琵琶，只因主人识字差。

若是琵琶能结果，满城弦管尽开花。

“枇杷”和“琵琶”读音一样，但枇杷是一种水果，琵琶是一种乐器，意思完全不同。这样的字词我们会经常遇到，大家只有认真区分，才不会闹出财主写礼单这样的笑话。

9、狐假虎威

在茂密的森林里，有只老虎正在寻找食物。一只狐狸从老虎身边窜过。老虎扑过去，把狐狸逮住了。

狡猾的狐狸眼珠子骨碌一转，扯着嗓子问老虎：“你敢吃我？”

“为什么不敢？”老虎一愣。

“老天爷派我来管你们百兽，你吃了我，就是违抗了老天爷的命令。我看你有多大的胆子！”

老虎被蒙住了，松开了爪子。

狐狸摇了摇尾巴，说：“我带你到百兽面前走一趟，让你看看我的威风。”

老虎跟着狐狸朝森林深处走去。狐狸神气活现，摇头摆尾；老虎半信半疑，东张西望。

森林里的野猪啦，小鹿啦，兔子啦，看见狐狸大摇大摆地走过来，跟往常很不一样，都很纳闷。再往狐狸身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野兽吓得撒腿就跑。

原来，狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的。

10、女娲和人

盘古开天辟地之后，大地上有了山川草木、鸟兽虫鱼。世界有了些生气。女娲想，应该再添一点儿什么，让这个世界更加生气勃勃。

她来到一个水池旁，挖了些黄土，掺和了水，仿照自己的样子捏成了一个小东西。女娲给他起了个名字叫“人”。说也奇怪，这个小东西一落到地上，就活了起来，高兴地叫着，欢喜地跳着。女娲心里充满了惊讶和喜爱。她捏呀，捏呀„„许多活泼的小生灵从她手里落到地上。她捏累了，就找来一根强子，蘸上泥浆向地面上挥舞，溅落的泥点居然也变成了一个个活生生的人。从此，大地上就有了许许多多的人，世界就生动活泼起来了。可是，人总是要死亡的，怎样才能使人类延续下去呢？

女娲又把人分成男人和女人，让他们结合在一起，生儿育女，繁衍后代。人类就这样一代一代地传下来了。

一位长者用了什么简单的办法，让八个兄弟懂得了一个深刻的道理呢？

11、农夫和他的儿子

古时候，有一个农夫，他有八个儿子。这些男孩子从小就总是打打闹闹，争争吵吵，让农夫费了不少心。日子一天天过去了，儿子们越长越大，可吵吵闹闹的毛病一点也没改，农夫为此日夜担忧（ｙōｕ）。

有一天，农夫去请教村里最有学问的长者，请他帮忙想个好办法，让这些孩子能明白他们这样做是多么愚（ｙú）蠢（ｃｈǔｎ）。

长者让农夫把他的儿子都叫到一起，然后取出八根筷（ｋｕàｉ）子，一人分了一根，说：“你们把筷子折断吧。”

“折断这么细的筷子还需要使劲吗？哈哈，真是可笑！”男孩儿们嘻（ｘī）嘻哈哈地说。果然，他们轻松地就把筷子折断了。

长者又取出一捆（ｋǔｎ）筷子，说：“那么现在呢，你们谁能折断这一捆筷子？”

大儿子抢（ｑｉǎｎｇ）先拿过筷子，两手用力折，脸都涨红了，筷子还是好好的，连弯都没有弯一下。其他的男孩儿也很不服气地试了试，也没有人能把筷子折断。

农夫感激地看着长者，对儿子们说：“孩子们，你们想一想，细细的筷子捆在一起就有这么大的力量，何况（ｋｕàｎｇ）是八个强壮的人呢！”

这番话让孩子们明白了一个道理。他们轻声地互相道歉（ｑｉàｎ），亲亲密密地搀（ｃｈāｎ）扶着老父亲回家去了。

12、种瓜人

战国时候，梁国的梁亭和楚国的楚亭两地搭界。两地人都种瓜。

梁亭人勤劳，精心耕作，园子里的瓜结得多，色泽鲜亮，又大又甜，在市场上很受欢迎。

楚亭人有些懒惰，常常误了施肥、浇水。园子里的瓜又少又小，味道也不好，没人买。

楚亭人眼看梁亭人的生活一天天好起来，自己却过着穷日子，便起了坏心眼。这年，梁亭人的瓜秧长势好，开始结瓜了。几个楚亭人趁着夜色，溜进梁亭人的瓜园里，用手指轻轻掐伤小瓜，使瓜枯死。

这事很快被梁亭人发现。村里的年轻人非常气愤，也要去掐楚亭人的瓜。一位老人制止他们，说：“如果这样以恶报恶，两地人定会结下仇恨，纠纷不断，祸及子孙。”

“那怎么办？”年轻人问道。

“依我看，不如我们趁夜里给他们的瓜地施肥、浇水，让他们的瓜也长得好。”大家照老人的吩咐做了。

楚亭人看到梁亭人不但不报复，反而帮自己施肥、浇水，既感动，又惭愧，便向梁亭人赔礼认错。

从此，楚亭人也变得勤快起来。两地人和睦相处，交流种瓜经验。瓜儿年年丰收，大家都过上了好日子。

13、两颗种子

从前，有两个少年，他们都有美好的理想。

“怎样才能实现理想呢？”两个少年去请教一位老人。

老人给他俩一人一颗种子，说：“这是普通的种子。谁能够找到保存它的最

好办法，谁就能找到实现理想的途径！”

几年以后，老人要他俩谈谈保存种子的情况。

第一个少年拿出一只丝绒袋子，又从袋子里摸出一个盒子。他打开盒子，揭开蒙在上面的绸缎，说：“我把种子好好地收藏起来，整天守候着它。”老人一看，种子还是原来的样子，就摇了摇头。

第二个少年，脸晒黑了，两手长了老茧。他指着漫山遍野的庄稼，兴奋地说：“老爷爷，我把种子种在地里，坚持浇水、施肥、除草，收获一年比一年多呢！”

老人听完，高兴地笑了：“孩子，理想就和这种子一样，只是守着它，不会长大；只有用汗水浇灌它，才能变成丰硕的果实！”

14、朋友之间

两个好朋友在沙漠中行进，干渴威胁着他们的生命。他们互相鼓励，克服困难，凭着坚强的意志，艰难地迈步。

远远地，他们看见前面有一棵树。他俩高兴极了，拼尽力量向前走去。来到树下，只见树上挂着两个金黄的果子，一大一小。两人看了，都坚持要对方摘大的，自己吃小的。争来争去，谁也没说服谁。后来，两人都迷迷糊糊睡着了。

不知过了多久，其中一个人醒来，发现朋友不见了，树上只剩下一个小果子。望着一行远去的脚印，他心里有点纳闷。于是，他摘下果子，拖着沉重的脚步，继续向前走去。

走着，走着，他发现朋友晕倒在前面的小水洼边，忙跑过去扶起他。这时，他看见朋友手中握着的果子，比自己的更小„„

15、快乐的泉水

古时候，有这样一个传说：深山里有一股“快乐的泉水”，人们只要喝上一口，就可以快乐地过一辈子。许多人都想得到它，可是始终没有人找到过它。

村子里有一个名叫顾自家的财主，他从来只关心自己，不关心别人，所以没有一个朋友，日子过得很不快乐。他想得到快乐，决心去找“快乐的泉水”。

走了好几天，在茂密的森林里他遇到了一个白发苍苍的老人。顾自家说：“老人家，您知道‘快乐的泉水’在哪里吗？”老人家说：“我可以告诉你，但你能答应我一个条件吗？”顾自家一听，心中暗自高兴，说：“可以。”于是老人说：“找到泉水以后，必须分给村子里的每一个人喝，使别人也得到快乐。”为了得到泉水，顾自家只好答应了。

顾自家照老人指引的方向，又走了好多天。一天，他翻过一座大山，在山后找到了一个石洞，上面刻着“仙泉洞”三个字。他照老人的吩咐，在石门上敲了三下。门“呀”的一声开了。他走进去，看见洞里果然有一股清清的泉水，泉水旁坐着一个人，就是在森林里遇见的那位老人。

白发老人装了满满一大瓶“快乐的泉水”交给顾自家，再三叮嘱他说：“你带回村去，一定要分给每个人，千万不能独自享用啊！”

顾自家捧着瓶子往回走。他一边走，一边想：“我好不容易找到的泉水，那老头却要我分给大家喝，真是岂有此理！这瓶泉水是无价之宝，绝不能分给别人喝。我要把它世世代代传下去，让我的子孙也能永远快乐！”

顾自家高兴地回到家里，关上了门窗，把妻子叫到跟前说：“我找到‘快乐的泉水’了！千万别让人知道。”说完，就把瓶盖打开了。啊！倒出来的不是什么泉水，而是大大小小的毒蛇，吓得他立刻昏死过去。

他的妻子捡起瓶子一看，只见里面有张纸条，上面写着：“只顾自己快乐的

人，永远得不到快乐！”

第五篇：红衣少女观后感

红衣少女观后感

一抹亮丽的红色于沉寂的桎梏中坚持着自己的信念，于知己的离别间追寻着自己的理想。安然≠黯然，安然的活泼、开朗、热情令人感动，安然的执着、正义、坚定令人向往，她的青春无时无处不闪现着理想的光辉和真挚的心意。安然拥有着红色的热情，姐姐深藏着白色的真挚，父亲秉持着蓝色的厚重，母亲品尝着灰色的辛酸，而老师施加的却只有黑色的禁锢，这是电影的斑斓，这也是我们许多人曾经生活的颜色。转眼过去，青春正驾着时间匆匆流逝，扪心自问，曾经日夜思念的梦想呢，曾经激荡心灵的憧憬呢？仰望星空，仰望自己的过往，现在的我已变得怯懦、世故、拘泥，我想知道究竟是顽皮中的哪次碰撞或是生活中哪把刻刀使我丢失了最初的品质，使我不再希冀。

我们似乎很小的时候便需要学会妥协，学会服从，学会迎合，学会放弃，如此的水滴石穿，如此的花开花落，青春早已渐行渐远，我们也在不断长大，可付出的代价却是心里剩下的麻木与平凡。小时候，我们会问长辈们许多问题，充满了对这个世界的好奇与热爱，而得到的答案总是“长大了，你就知道了”，于是我们希望快些长大，快些去拥抱这个世界的真理与美好，可长大了，我们却变得慵懒，变得随遇而安。学习由内心的认知需求变成了工具，变成了通往社会生活的天梯，哪怕没有一丝心向，哪怕没有一点热爱，它还是冷冰冰的等着被一次次的拾起，我们没有留下什么，留下的只有镌刻在教室课桌上的豆蔻年华。

还记得被自己揉捏成末的橡皮擦吗，还记得横跨课桌的那条粉笔印记吗，还记得那片开满油菜花的田野吗，还记得背着书包、沿着小径一路欢唱吗，还记得。。。童年的歌总是让人感怀，童年的梦总是让人倾羡，小小的身子似乎充满了无穷的力量，小小的心灵似乎总是不能平静。仰望星空，悠远的天空就是我的方向，淋在风里，悠长的雨巷就是我的惆怅。一本静默的挂历会变成一只只翱翔蓝天的飞机，一扇古老的窗棂会成为一个个绽放心间的动人故事，那时的梦想似乎触手可得，那时青瓦上的炊烟似乎总是伴着美好的夕阳。来来往往的岁月缠绵，转眼过去的梦境梳理，现在的梦想却已变得遥不可及。。。祈祷着惊艳的成功降临，吟诵着他人的奉为圭臬，高举双手，紧闭窗棂，我的生活揉进了百种牵挂，揉进了千帆竞发，揉进了万遍叮咛，眼中也揉进了刺痛的茫然。守着学习，守着家人，守着责任，守着自己，现在的我愿意将成年积累的秋叶压在心上，愿意将殷红的笙箫深深埋藏，我会思虑身后的狂风骤雨，我会担忧前方的风平浪静，如一叶飘零的孤舟总是期许能攀附于巍峨的信念，如一支纤细的蜡烛总是渴望为取暖之火点燃。反反复复的经历回响，还是那句“既然选择远方，便只顾风雨兼程”。