教育史论述题

第一篇：教育史论述题

二、简答题

1简述孔子对教育所做的主要贡献。

答：强调重视教育，提出教育在社会发展和人的发展方面的重要作用（1）创办规模较大的私学，开私人讲学之风，改变学在官府的局面。

(2).提出“有教无类”的方针，扩大受教育的范围，使文化教育下移到民众。（3）培养从政君子，提倡学而优则仕。

(4)重视古代文化的继承和总结，保存中国古代文化，如教材“六艺”。

(5)总结教育实践经验，强调学思行结合的教学理论(6)首倡启发式教学，发展学生的思维能力。

(7)实行因材施教，发挥个人专长，造就各类人才。(8)重视道德教育，鼓励人们提高道德水平。

孔子总结的教育经验是成为中华民族珍贵的教育遗产，产生了巨大的历史影响。

2简述孟子关于教学的教育思想。

答：孟子的教育思想以“性善论”为基础，他认为教育是扩充“善性”的过程，教育的目的在于“明人伦”。孟子思想倾向的内向，并不意味这他反对从外界获得知识；相反，他同样认为知识的获得离不开感知，他的教学论分为：

一、深造自得；在思维与感官之间，孟轲更倾向于强调思想。他以为扩充善性就应“从其大体”，“大体”即“心之官”。

二、盈科而进；强调了学习和教学过程的循序渐进。

三、教亦多术；

四、专心致志；学习必须专心致志，不能三心两意。

3、简述荀子对教师地位、作用、条件的论述。

答：地位：荀子将君师并称，进而把教师提到与天地、祖宗并列的地位。他将教师视为治国之本，因此，他强调尊师重师。荀子片面强调学生对教师的服从，教师在教学过程中处于绝对的主导地位。

作用：荀子认为教师是礼义的化身，从师是积累善和改变自己的有效方法。也就是在这个意义上说，教师与教育有着治理国家的作用。因此，国家兴亡与教师和教育息息相关。

条件：荀子认为为师之道在于：有尊严而令人起敬，德高望重，讲课有条理而不违师法，见解精深而表述合理。至于简单的传习学问，是不足论的。

4、《中庸》将学习的过程具体概括为哪几方面？

答：《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”把学习过程具体概括为学，问，思，辩，行五个前后相续的步骤。它把学习过程视为学习，思索和行动诸多环节前后相续，缺一不可的完整过程，只有每个步骤的完整实现，才能有个人学习的进步。它着重于求知意义上的学习过程，列举了知识获得过程中一些基本的学习环节，比较局限，但亦这反映了中国古代学习思想的基本特征。

5、《学记》中关于教育教学原则的主张。

答：教育教学的原则：“预、时、逊、摩”，“长善救失”，“启发诱导”,“藏息相辅”。（1）“禁于未发之谓预”：预防性原则（2）“当其可之谓时”：及时施教原则

（3）“不陵节而施之谓逊”：循序渐进原则（4）“相观而善之谓摩”：学习观摩原则

（5）“长善救失”： 教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。

（6）“启发诱导”：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗答”：教师引导学生，但又不牵着学生的鼻子走；督促勉励，又不勉强、压抑；打开学生的思路，但又不提供现成的答案。

（7）“藏息相辅”：既有有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛，让学生感到学习的乐趣，劳逸结合。

6、颜之推在家庭教育方面有哪些重要见解。

答： 颜之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中体现在《颜氏家训》一书中。主要观点有：（1）、家庭教育要及早进行；（2）、要爱与教相结合；

（3）、要注重良好行为习惯的培养；（4）、要重视“应世经务”的实学教育；（5）要培养虚心、勤勉的学习态度。（6）要注意德育与艺教相结合

7、朱子读书法的基本内容。

答：是由元代程端礼整理归纳的北宋教育家朱熹有关读书的经验及方法。共有六条：（1）循序渐进，即按篇章的顺序依次阅读；

（2）熟读精思，即对正文及有关注解要熟读成诵，并反复回味，认真思考，理解其真谛；（3）虚心涵泳，即读书不可先抱有成见、先入为主，要不抱偏见，认真取舍；（4）切已体察，即要结合自己的实际，反省自我；

（5）着紧用力，即学习不可松懈，应抓紧时间，振作精神，努力上进；（6）居敬持志，即要抱有远大的志向，消除一切浮躁的心态和杂念。

8、书院在教学和管理方面有哪些重要特点。

1、教育教学方面的特点: 第一，书院既是教育教学组织，又是学术研究机构。

第二，允许不同学派讲学，在一定程度上体现了百家争鸣的精神。第三，入学“门户开放”，不受地域限制。

第四，教学注意讲明义理，躬行实践，教学方式多采用问难辩论式，注意启发学生思维，培养学生学习兴趣与学习能力。

第五，师生关系融洽，以道相交，师生之间感情深厚

2、在组织管理上的特点: 第一，机构简单,管理人员少。

第二，课程设置灵活,不同书院有不同的安排。

第三，学规严密。

第四，经费自主。

第五，重视自己的特色。

9、什么是“九品中正”选士制度？它对教育有什么影响？

答：概念：“九品中正”选士制度，就是由“中正”官负责考察人才，按九品定级，朝廷再按品授官。该制度开始实施于三国魏文帝曹丕执政时，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。

影响：九品中正制选举法全为世家大族所操纵，限制庶族地主的政治权利。造成“上品无寒门，下品无世族”的情况。门阀制度的膨胀对学校教育产生极大的消极影响，士族享有受教育的特权和优先选官的特权，挫伤了人们求学的积极性。

10、论述独尊儒术文教政策的作用及影响。

答：作用：

推动汉初的“无为”政治转变为一种具有进取精神的政治。加强了中央集权，统一了思想意识。巩固了汉朝的统治。同时也推动了儒学的发展。影响：

积极影响：“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。儒学因此得到了极大的发展，从此确立了在中国传统文化中的主流地位。

消极影响：在封建社会后期日益明显，固步自封，因循守旧，阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致了中国近代的落后。另外，像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同时却也将专制集权推向了登峰造极之地步，产生了消极影响。

11、评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。

答：隋唐科举的产生：

（1）隋文帝登位之后，力图建立统一的中央集权的国家政权，对妨碍中央集权的旧制度进行改革，选官采用察举制。

（2）隋唐科举制度是由察举制度演化而来的，在吸取察举制度历史经验的基础上，经过一定的调整改进，缍形成科举考试制度，中国考试制度由此进入一个新的历史阶段。

隋唐科举的影响：

（1）学校教育要适应科举考试的需要，成为科举的附庸，学校成为科举考试的预备场所，一切受科举考试的直接支配。科举对学校教育发挥着导向调控的作用，科举制度存在的一切消极因素也直接影响着学校教育

（2）科举制度影响学校的培养目标（3）科举制度影响学校的教育内容（4）科举制度直接影响学校的考试方法

总之，科举考试对学校教育的影响是多方面的，它对学校教育产生实在的导向作用，使学校逐渐成为科举考试的附庸。

12、评析韩愈《师说》关于教师的论述。

答：唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。其《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题并提出了卓越的见解。其主要见解：

①关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”；

②关于教师的基本任务，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；

③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来 衡量。谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；④关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。

总之，韩愈的(师说)在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。

13、宋代书院在教学和管理方面有哪些重要特点。

答：宋代书院在教育及教学管理方面，形成了自己的特点，其具体内容如下：（1）书院的教育经费来源多渠道；（2）书院实行山长负责制，管理体制日趋完备；（3）书院的学术风气活跃；（4）书院的教学管理制度。

而书院的教学管理制度的特点又较为集中地反映在《白鹿洞书院学规》中：（1）五教之目（2）为学有序（3）修身之要（4）处事之要（5）接物之要。

借此，朱熹明确了教育目的，阐明了教育教学的过程，提出了修身、处事、接物的基本要求。

14、简述明代王守仁的道德教育思想。

答：重要性：王守仁坚持古代儒家教育传统，认为培养学生形成优良的品德，即封建的伦理道德，是学校中最重要的工作。

目的：明人伦。

指导思想：知行合一 主张：

1、静处体悟： 早年他认为道德修养的根本任务是去蔽明心，因而无须外求，只须静处体悟。

2、事上磨练： 晚年的他认为一味强调静坐澄心会产生各种弊病，改而提倡事上磨练，即结合具体实际，体现其“知行合一”的思想。

3、省察克制： 主张不断地进行自我反省和检察，自觉克制各种私欲。

4、贵于改过： 他认为人难免会犯一些违反道德规范的过错，最重要的是能够悔悟和改正。

15、张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想中，“中学”、“西学”分别指什么？其实质是什么？

答：“中学”也称为“旧学”，指中国传统学问，即四书五经，中国史事、政书、地图。“西学”也称为“新学”，指西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化；西方科技；西方历史（西政、西艺、西史）。

实质：通过传播和学习西方先进科技，从而维护封建统治。

16、蔡元培教育思想和实践对中国近代教育的发展有哪些贡献？对当今教育有何启迪？

答：贡献：

1、提出了“五育”并举的教育方针。即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育并举。

2、提出了“思想自由、兼容并包”的办学方针。

3、提出教育独立思想。

4、提出展个性，尚自然的教育思想。

启迪：蔡元培的教育思想对当今大学教育的发展方向、大学学风建设、大学内部的管理、以及人才的培养都具有十分重要的启示作用。

17、“五四”新文化运动推动下的教育改革包括哪几个方面？

答：⑴新文化运动促进了教育观念的变革，倡导教育个性化，教育平民化，教育实用化，教育科学化，教育观念的转变直接促成了这一时期的教育改革。

（2）改革主要有以下方面：

①废除读经，恢复民国初年的“养成健全人格，发展共和精神”的教育宗旨； ②教育普及有所推进，义务教育得到提倡，中等教育也有所发展；

③学校教学内容改革。首先，白话文和国语得到推行；其次，中等教育开始注意科学和实用； ④师范教育和大学也得以改革。北大率先进行高等教育改革，突破封建教育，高扬民主与科学精神，成为大学改革的先导和示范。北大改革以其不可替代的影响力，推动了这一时期全国教育改革进程。

18、二十世纪20—30年代进行的教学改革试验主要包括哪些内容？

答：（1）现代西方教学理论在中国的传播引起了一系列的教学改革试验，以下是从西方引进的：

①设计教学法、②道尔顿制、③文纳特卡制（&葛雷制、德克乐利教学法）„„（2）下面的是国内的：

1.陶行知的生活教育实验；2.黄炎培的大职业教育改革实验；3.梁漱溟的乡村教育实验

二、论述题

1、“中学为体，西学为用”的含义和实质是什么？试论其现实意义？

答：“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。完整的、系统的中体西用思想形成于洋务运动后期，是由洋务派的代表人物张之洞在其代表作《劝学篇》中提出的。

“中学”是指四书五经、中国史事、政书、地图。“中学为体”是强调以中国的纲常名教作为统治国家的根本；而西学指的是西政、西艺、西史，“西学为用”是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。

由于张之洞本身的阶级局限和时代的局限，此时的西学还停留在器物阶段，没有提到学习西方先进的政治制度。

概言之,“中学为体,西学为用”是肯定中学的主导作用, 把“中学”作为立国的主体。并在此前提下承认西学的辅助价值，用它来充当维护封建统治的工具和手段。因此，它的实质还是为了维护清王朝腐朽的封建统治。

虽然“中体西用”这种文化关系模式在当时的历史背景下无法完全发挥作用，但是，我们决不能否定它重要的历史意义和深刻的现实含义。

其一：“中体西用”教育思想不仅开创了近代留学教育之先声,为中国培养了一批新型知识分子。而且促进了中西文化交流。而在新时期我们更要从中吸取营养，以期更加卓有成效地发展我国高等教育，尤其是留学教育。发展留学教育可以利用外国教育资源,吸收外国先进的教育理念,有助于我们从世界教育的大潮中看到差距、明确定位,找准自己努力的方向。

其二：”中体西用“思想还启示我们在教育现代化进程中应该如何正确把握本土化与国际化、传统与现代、民族特色与时代特征的关系。在当今全球化的背景下，我们既不能盲目崇洋媚外，走全盘西化的道路。也不能鼠目寸光，带有强烈的民族主义色彩。中国文化的现代化必须在总结百余年来古今中西的冲突与融合的经验教训的基础上，根据时代的要求和教育理论与实践的新发展,确立全球眼光，强化民族意识，正确对待和冷静思考“国学热”等一系列的文化和教育现象，处理好新时期中西文化教育之间的联系和发展。

2、蔡元培教育思想和实践对中国近代教育的发展有哪些贡献？

答：

1、他从“养成共和国民健全之人格”的教育宗旨出发，提出军国民教育、功利主义教育、公民道德教育、世界观教育、和美感教育“五育”并举的教育思想。蔡元培的五育思想对于我们确立教育目标，解决教育的近期目标和长远目标的关系，实用目标和价值目标的关系，应试教育和素质教育的统一具有重大意义，这可以看作是蔡元培对教育的一大贡献。

2、他对北京大学进行全方位的改革，具体包括：抱定宗旨，改革校风；贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则；教授治校，民主管理；学科与教学体制改革。

3、推动教育独立思潮，为推动教育的真正独立，他设计了教育经费独立、教育行政独立、教育独立于宗教的具体措施。

蔡元培对国民教育的大政方针和宏观布局有重大的影响。蔡元培的教育思想和实践，要旨在于以资产阶级教育代替封建教育。他的教育思想贯穿着对民主、科学、自由、个性的追求，充满了爱国主义激情。他在教育实践中表现出不屈从压力、锐意改革、坚守信念的品质，在近代反对帝国主义文化教育侵略、反对封建专制主义教育的斗争中起了重大的作用。如果说，康有为、梁启超是19世纪末中国近代资本主义教育的倡导者，那么，蔡元培就是20世纪中国资本主义教育体制的缔造者。在他的教育思想中，从教育方针、学校教育制度到教学体制和措施，特别是他的高等教育思想，有许多积极和合理的因素。从他开始，并通过他的努力，逐步形成了较为完整的资产阶级民主教育制度，使中国教育进入一个新的历史时期

3、阐述陶行知是生活教育理论的基本内容与杜威理论的关系及其现实意义。

答：陶行知的生活教育理论是与传统的旧教育相对立的，并且是针对传统教育的弊病提出来的。生活教育包括三方面：

（1）“生活教育”即是要求教育与实际生活联系，克服传统教育脱离生活，甚至与生活相对立的弊端。

（2）社会即学校，指出扩大教育的范围，凡是生活的场所，都是教育的场所。跨出校门，走向社会，把工厂、农村等都视为学校，成为课堂，达到学校与社会合一。这一观点来源于杜威的“学校即社会”的理论。

（3）教、学、做合一，即反对传统的“教授法”，认为教与学是教学过程中两个不可偏废的因素，“做”是一切教育活动的中心，提出“教学法”。这一观点来源于杜威的“从做中学”并加以改造。

（4）在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学术”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。

（5）陶行知的生活教育理论深受杜威实用主义教育理论影响，并在其基础上有所发展和改造，更多地关注中国的社会现实。他深知把生活从属于教育，把社会缩小进学校的理论在中国没有出路，所以他把“教育即生活”的理论翻了半个筋斗，形成了生活教育理论。他的这一理论虽有不足，但在反对封建教育，探索中国教育发展道路，克服旧教育弊端方面发挥了积极作用。

（6）现实意义：无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳动上劳心，都是对学校与和会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反动，显示出强烈的时代气息。

4、试比较王阳明和陶行知的“知行合一”教育思想，阐述其教育意义。

答：

一、王阳明与陶行知的知行合一的比较

1、王阳明的知行合一主要体现在道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。

陶行知的知行合一主要体现在教学做合一的生活教育上。陶行知先生的“教学做合一”，是以反对传统教育的教条主义和形式主义为出发点的。旧的传统教育法是先生讲、学生听;先生教死书，学生死读书，有脱离实际，脱离群众等弊病。‘教学做合一’就是针对这种与生活实践完全脱节的旧教育的，是理论与实践的统一。

2、王阳明认为以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到“良知”的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 “良知”的完成。

陶行知认为王阳明的‘知是行之始’得翻半个筋斗，变成“行是知之始，知是行之成”的“行知行”学说。主张从做中学，注重实验方法，以求得活的知识，强调培养学生适应环境的能力，获得知识和发展智能，反对传统教育过分强调对以往现成知识的灌输，二：“知行合一”的教育意义

王阳明的“知行合一”调,意向的道德性必须通过实践,才能真正实现为现实的道德性。对于今天这样一个经济高速发展、道德相对滞后的社会来说,也只有占人口绝大多数的普通人自觉地进行道德实践,才有可能真正实现社会风气的好转,道德水平的提升。王阳明很有针对性的首倡“知行合一”论,为人们的道德实践提供了现实的可操作的修养方法,即便对于今天的人们道德修养水平的提高都有着积极的借鉴意义和指导意义。

陶行知先生创立的“教学做合一”的原则，对于我们研究学校教育如何紧密结合四化建 设的实际有重要借鉴作用。四个现代化建设是整个社会生活的中心，它正在引起社会生活各 个方面日新月异的变化。教育工作者应当研究这些变化，通过课堂教学和各种渠进了解社会，并参加一些社会实践，使学生认识到这些变化，推动学生为四化而努力学习。这样学生心中 就会常常装着整个祖国，关心国际形势，为毕业后走向社会打下良好的思想基础。

第二篇：中外学前教育史论述题

《中外学前教育史》论述题

一

四、论述题

1、张雪门提出的实习计划与传统师范学校实习的区别及其对我国当前学前教育师资培养的启示。

①在空间上，他把幼师生的实习场所从幼稚园扩大到婴儿园和小学，从校内扩大到校外，从城市扩大到农村；②在时间上，他从只集中在三年中的最后一学期，增加到三年六个学期中均有实习；③在内容上，他从仅仅实习幼儿教育扩展到婴儿保育、小学教育，从只实习教育和教学扩展到实习行政管理以及缝纫炊事等。

2、张宗麟有关社会化幼稚园课程的理论和实践对我国当前幼儿园课程改革有什么意义？

幼稚园各种活动都应当是倾向于社会性的，因为教育的灵魂仍在于养成适合于某种社会生活的人民。幼稚园的课程应是社会化的幼稚园课程。关于社会化的课程应包括的内容：①关于衣食住行等生活需要和卫生方法，以及家庭、邻里、商铺、邮局、救火组织、公园、交通机关等社会组织的观察研究，及本地名胜古迹的游览；②日常礼仪的演习；③纪念日和节日的研究举行；④身体各部的认识和简易卫生规律的时间；⑤健康和清洁检查；⑥党旗、国旗、总理遗像等认识；⑦社会的演习。

3、试论陶行知的艺友制师范教育思想及其对我国当前学前教育师资培训的启示。

陶行知的艺友制师范教育思想：艺，是艺术，也可作手艺解。友，就是朋友。用朋友之道，跟着别人学艺术或手艺的，叫做艺友。凡用朋友之道，跟着幼稚教师在幼稚园里学做幼稚教师的，便叫做幼稚园的艺友。用这种方法来培养幼稚教师的方式就叫艺友制。

4、试论陈鹤琴的“活教育”思想的内容及对当前我国幼儿教育发展的意义。陈鹤琴的“活教育”思想： ①目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”，后又发展为“做人，做中国人，做世界中国人”；②课程论：以大自然大社会作主要的教材，以课本作参考资料，这是直接的活知识，是直接的经验；③方法论:“做中教、做中学，做中求进步”，重视直接经验，强调以“做”为中心；④教学原则:根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出活教育的教学原则；⑤训育原则:认为训导工作在整个的教育工作上是最繁重最重要的，提出训导原则。

5、评论陶行知对儿童创造力培养的教育思想及其对我国当前学前教育的启示。①解放儿童的头脑；②解放儿童的双手；③解放儿童的眼睛；④解放儿童的嘴巴；⑤解放儿童的空间；⑥解放儿童的时间。

6、评论张雪门的幼稚园的行为课程的理论与实践及其对我国当前幼儿园课程改革的借鉴意义？

①生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程；②幼稚园行为课程的特点：编制课程时不要太清楚太有系统；兼顾社会和个体两方面的要求；须根据儿童自己直接的经验；③行为课程要以行为为中心，以设计为过程。二

四、论述

7、阐述杜威关于儿童个性形成与发展的教育思想？(1)制约儿童个性形成的因素：

①儿童先天的本能是儿童心理发展及接受教育的基础 ②遗传和生理的因素是造成个体差异的原因之一

③人的个性主要是在和社会及外界环境的交往及相互作用中形成

④ 个人对外界事物的内在选择性和倾向性也在一定程度上影响个性的形成(2)发展儿童个性的意见： ①尊重并利用儿童的个体差异 ②给予儿童自由 ③培养创造性

8、阐述福禄倍尔关于幼儿园教育制度的思想内容。(1)幼儿园工作的意义：

①幼儿园教育课弥补家庭教育的不足； ②幼儿园是幼儿社会化最恰当的场所。（2）幼儿园工作的任务：

①通过活动和游戏的方式来培养学龄前儿童；

②发展他们的体格，锻炼他们的外部感官，使他们认识人和自然； ③是儿童在游戏、娱乐和天真活泼的活动中，去做好生入小学的准备。（3）幼儿园课程：

①歌谣②恩物③作业④运动游戏⑤自然研究。（4）关于幼儿园与小学的衔接：“中间学校”。

9、阐述福禄倍尔为儿童创制的“恩物”

满足的条件及作业恩物与恩物二者之间的关系。

①恩物的主要作用在于“有外向内”，即在于接受或吸收外界事物的知识；作业的主要作用则是“有内向外”，帮助儿童发表或表现他们对于外界事物的印象或认识；②从两者安排的顺序看，恩物在先，作业继后，不可颠倒；③恩物游戏并不改变物质的形式，作业则要改变材料的形式；④恩物引导儿童发现、洞察和整理活动，是儿童学到关于外界的知识；作业则运用恩物所提供的观念来开展活动，并引起控制、修改、变化和创造的活动。

10、阐述福禄倍尔为儿童创制的教具即恩物的具体内容。恩物的种类：

①6个绒毛做的颜色各异的小球，分成红、黄、蓝、绿、紫、白六种颜色；②硬木制作的3件物品：球体、立方体和圆柱体；③8块小立方体的组成一个大立方体；④一个沿纵向切成许多平板的立方体；⑤27个体积相等的小立方体组成的一个大立方体；⑥27个砖形木块，其中3个纵向二分，6个横向平分；⑦64个小立方体组成的一个大立方体；⑧64个长方体组成的一个大立方体。

第三篇：外国教育史简答论述题

第一章

古儒学校19 古代埃及的“书吏学校”14 古代埃及的“寺庙学校”14 简述婆罗门教育的内容形式18 怎样正确理解“教育起源问题”1 第二章 智者派 43 古代雅典的“教仆”35 古代希腊教育中的“三艺”44 试述古希腊雅典教育繁荣的历史原因41 简述智者在古希腊教育发展中的贡献44 简述斯巴达教育体系的基本特点。31 简述雅典教育体系的基本特点及其主要表现。34 简述斯巴达教育体系的基本特点及其主要表现。31 简述希腊化时期，教育的变化主要体现在哪些方面？47 试比较建立在不同的奴隶制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典教育的异同。第三章

苏格拉底法57 柏拉图“学习即回忆说”68 简述苏格拉底的“知识助产术”。57 试论苏格拉底方法的内容、优点及适用条件57 怎样看待柏拉图关于“学习就是回忆”的观点？68 第四章

《雄辨术原理》95 关于教师，昆体良有何论述？100 简述古代罗马共和早期的教育特点。82 简述古代罗马共和晚期的学校教育制度。83 简述昆体良关于学校教育优于家庭教育的思想。97 简述古代罗马帝国时期的教育变革表现在哪些方面？86 简述雄辩家西塞罗认为要想成为一个名副其实的雄辩家必须具备的条件。92 第五章

城市学校 129 骑士教育118 中世纪大学 121 简述西欧骑士教育的主要特点。119 简述中世纪大学的形成有哪些途径？122 简述西欧中世纪早期教育的基本特点（等级性、宗教性）简述欧洲中世纪基督教的教育形式和机构。108 试论西欧中世纪后期城市学校的产生及其意义。129 第六章

昆它布139 阿拉伯学馆141 简述拜占廷教育特点及其影响149

简述拜占廷的世俗教育比较发达的原因132 第七章

“快乐之家”159 文雅教育159 人文主义教育118 简述维多里诺的教育实践。159 简述文艺复兴时期人文主义教育的意义。169

简述前期人文主义和后期人文主义教育的差异 163 试总结出文艺复兴时期人文主义教育的基本特点及其产生的原因。157 比较分析文艺复兴时期人文主义教育,新教教育和天主教教育的联系和区别.187 第八章

《大教学论》192 《母育学校》198 夸美纽斯直观教育原则201 夸美纽斯的自然适应性原则述评195 夸美纽斯创立的教学原则体系述评200 简述夸美纽斯的主要教学原则体系200 简述夸美纽斯班级授课制思想及其意义。213 简述夸美纽斯的教育适应自然原则的中心思想 195。

简述夸美纽斯的“泛智”思想的基本涵义及其主要体现。192 第九章

泛爱学校380 英国的“公学”220 美国“文实学校”251 简述彼得一世的教育改革举措。244 十八世纪末德国的泛爱主义学校运动述评。238 简述法国资产阶级在大革命中三个教育改革方案的共同愿望。234 第十章

自然教育266 《爱弥儿》261 卢梭“消极教育270 述评卢梭的教学思想。271 简述卢梭的自然教育思想。266 简述卢梭关于“自然人”的特性267 简述卢梭关于自然教育的方法原则269 述评卢梭的自然主义教育理论。265 简述卢梭关于“给儿童以充分自由”的教育理论269 第十一章

裴斯泰洛齐“要素教育” 298 裴斯塔洛齐要素教育论述评。298 简述裴斯塔洛齐要素教育思想。298 述评裴斯泰洛齐和谐发展教育思想。293 简述裴斯泰洛齐教育心理学化的内涵293 简述裴斯泰洛齐对小学各科教学法的贡献305 简述裴斯泰洛齐使学生获得知识又发展智力的教育思想291 简述裴斯泰洛齐关于教育的首要功能是促进人的发展，尤其是人的能力发展 的内涵。291 第十二章

教育心理学化265 赫尔巴特的“统觉论”317 赫尔巴特教学“四阶段”329 简述赫尔巴特的“教学进程”理论？327 简述赫尔巴特儿童训育方法有哪些？323 简述赫尔巴特儿童管理的措施有哪些？323 简述赫尔巴特关于道德教育的方法有哪些？ 322 简述赫尔巴特教育性教学原则的主要内容320 简述赫尔巴特教学形式阶段理论的主要内容328 试述赫尔巴特教学形式阶段理论的主要内容和意义是什么？328 试述赫尔巴特的教育性教学原则的主要内容和意义是什么？320 第十三章

简述福禄培尔幼儿园教育方法？342 福禄培尔的顺应自然的原则336 简述福禄培尔幼儿园工作的意义和任务？342 简述福禄培尔对幼儿教育作出了哪些贡献？351 简述福禄培尔的幼儿园课程设置的内容？344 简述福禄培尔对幼儿教育作出了哪些贡献？351 论述福禄培尔在学前教育理论和幼儿园实践上的主要贡献？351 第十四章

日本《学制令》413 公立学校运动391 法国“帝国大学”368 新大学运动382 “导生制”461 英国1870年《福斯特法案》380 简述19世纪的英国新大学运动和大学推广运动。383 简述拿破仑教育改革的举措。368 简述《费里法案》的主要内容与影响。373 简述俄国近代教育发展经历了哪几个重要历史阶段？400 日本在明治维新发展教育的过程中是怎样向外国学习的？414 简评十九世纪初德国的洪堡德教育改革。357 述评19世纪德国高等教育的改革及其影响。357 试述日本在发展教育的过程中是怎样向外国学习的？414 美国是怎样形成地方分权的教育管理体制的？390 简述19世纪的英国新大学运动和大学推广运动。382 简述俄国近代教育发展经历了哪几个重要历史阶段？400 简述1804年俄国颁布《大学附属学校章程》的主要内容及其意义。401 第十六章 道尔顿制461 3 进步教育455 新教育运动447 德可乐利教学法450 简述文纳特卡计划462。

简述克伯屈的设计教学法理论。463 简述昆西制度的主要特征。459 简述凯兴斯泰纳劳作学校的任务。476 概述柏克赫斯特道尔顿制的教学主张。461 论述美国进步教育运动的始末及其意义。455

述评实验教育学产生的历史条件、主要成就及局限。465 简述1930年美国开展的“八年研究”计划的实施背景457 第十七章

蒙台梭利“儿童之家”484 蒙台梭利的吸收心理487 蒙台梭利“有准备的环境”491 简述蒙台梭利关于儿童心理发展的特点486 简述蒙台梭利与福禄培尔理论的相似点501 简述蒙台梭利认为工作能促使纪律形成的理由493 第十八章 杜威学校504 杜威“反省思维”522 简述杜威教育即生长的观点510 简述杜威的“做中学”的观点518 简述杜威思维方法的社会价值523 简述杜威教育即生活的基本观点。507 如何理解“教育即生活” “教育即生长”“教育即经验的改造”是杜威教育理论的总纲领。第十九章

《阿斯蒂埃法》547 《巴尔福教育法》535 统一学校运动544 《费舍教育法》536 《巴特勒教育法》 536 《莫雷尔法》564 史密斯—休斯法案565

试总结出第二次世纪大战前英国教育的特点。541 试总结出第一次世界大战前法国教育的特点。574 简述1930年美国开展的“八年研究”计划的实施背景561 美国1917年通过的“史密斯-休斯”法案的主要内容有哪些？565 美国在中等教育改革中，研究和探讨了哪些问题？557 试述二十世纪初至第二次世界大战前美国中等教育的结构和特点。557 第二十章

统一劳动学校579 《九五决定》594 简述苏联建国初期教育改革的主要举措。577

试述苏联20世纪初综合教学大纲的试行与经验教训。586

试评述20世纪20~30年代苏联普通教育改革的经验和教训。586 简述苏联建国后在实施综合技术教育方面存在的问题有哪些？590 20世纪20年代末，(苏)联共中央着手改革和发展高等教育，具体措施有哪些？591 第二十一章

马卡连柯自觉纪律619平行教育影响原则615 马卡连柯“前景教育”616 试阐述马卡连科纪律教育的思想619 简述马卡连科的集体主义教育的观点614 第二十二章 生计教育632 《国防教育法》628 简述二战后苏联教育曾有哪些重大改革？673 美国《国防教育法》的主要内容有哪些？628 简述二战后日本《教育基本法》颁布的背景663 简述日本二战后颁布的“教育基本法”与“学校教育法”的要点？664 简述法国于1947年通过的〈郎之万—瓦隆教育改革方案〉中提出的战后教育改革的六条原则.647 第二十四章

赞科夫的一般发展740 苏霍姆林斯基“劳动素养”757 简述凯洛夫教学的基本环节。729 简述凯洛夫《教育学》主要教学原则。729 简述赞科夫关于发展教学理论的教学原则。742 苏霍姆林斯基取得丰富的教育理论研究成果的原因有哪些？你有何看法。758 5

第四篇：中外教育史解答论述题

中外教育史解答论述题：

1、中国古代伦理道德教育观

（1）中国古代的伦理道德教育观的最主要的理论基础：孔子的“礼”“仁”，“文行忠信”儒学教育

思想体系。

（2）中国伦理思想的历史发展，大体上经历了四个时期。

先秦时期：西周初年，以周公为代表的奴隶主贵族，提出了反映宗法等级关系的“孝”、“字”（爱）、“友”、“恭”、“信”、“惠”等一系列道德规范，主张“敬德保民”，强调道德的社会作用。他们的道德观主要为天命观所支配。春秋至战国，社会由奴隶制向封建制转变，在思想领域中出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。当时的儒家、墨家、道家、法家等学派对道德本源、道德准则、道德评价、道德作用、道德修养等问题，作了比较全面的探讨，形成了不同的伦理思想。

汉代至宋：汉武帝为了维护封建“大一统”的统治需要,采取了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，高度重视道德的社会作用。适应这种形势，董仲舒用神学目的论改造了先秦儒家学说，建立了一个以“三纲五常”为核心，以神秘主义的阴阳五行说为理论形式的伦理思想体系。从此，儒家伦理思想就成了中国封建伦理思想的正宗。我们所说的古代道德伦理教育主要指的是儒家的伦理道德教育。

宋明理学：理学伦理思想继承孔、孟传统，吸取改造了佛、道的某些思想成果,进一步把道德观与世界观、认识论融为一体,丰富了儒家伦理思想的思辨形式，成为儒家伦理思想发展的最后阶段。“陈朱理学” “陆王心学”

近代：国门打开，开始认识客观世界，学习自然科学。提倡“自由”、“平等”、“博爱”，批判封建名教纲常。资产阶级伦理思想的斗争中，批判地继承了中国古代优秀的伦理思想遗产，提出了许多具有中国特色的马克思主义的伦理思想。

（3）伦理道德教育培养的人：

宋代之前，中国古代的伦理道德教育其工具性不强，虽也为政治服务，但孔子所倡导伦理道德教育致力于培养“志道”和“弘道”的志士和君子。其教育目的并不是把他培养成为有某种技能的专门人才，教育的目的就是使之“成人”，教育如何做人。注重内在修养，强调自身修养问题。

宋代以后：儒家的伦理道德思想经过改造吸收，主要为封建统治者服务，其政治工具性较强。强调内在修养与外在事功相结合、“理性主义”与“功利主义”的融合。

（4）中国古代伦理道德培养途径：

孔子的伦理道德培养注重个人的内在修养，其培养途径是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”强调自觉主动的提升自己的内在精神世界，并通过不断地自我反省反思来对自身不足之处进行改进，从而提升自己的道德修养。

在中国的不同的历史阶段伦理道德培养对个体的自觉性逐渐降低，发展到了后来宋明理学阶段，其政治工具性日益加强，对孔子的伦理道德思想要求反而有所下降，只要求上升到“礼”的层面，不要求上升到“仁”。

（5）中国的伦理道德教育观对现在教育的作用：社会转型在整个世界范围内流行，社会道德伦理观念漂浮不定的状况，严重影响着社会经济的平稳发展。而中国古代先哲的伦理道德教育观对现代人类面临的问题具有指导意义。强调“仁义礼智信”的回归，不断提升自己个人修养和道德品质。强调如何“做人”。将传统道德规范与现行道德伦理相结合，帮助完善伦理道德观的形成，从而保证和促进中国经济的和谐有序发展。

2、儒学教育制度的形成发展过程

儒学的发展：

儒学形成：

1、春秋时期孔子提倡“忠恕”“孝悌”之道，以“仁、礼”为核心，形成了原始的儒家思想体系。后

来经过孟子“性善论”“王道、仁政”、荀子“性恶论”“天人合一”的补充发展。逐步形成先秦的儒家思想体系。

2、两汉时期，董仲舒用神学目的论改造了先秦儒家学说，建立了一个以“三纲五常”为核心，以神秘

主义的“天人感应”为形式的思想体系。

3、宋明理学分两支，与道家想想相结合的“陈朱理学”和以佛教禅宗思想以及心学相结合的“陆王

心学”。“陈朱理学”的核心观点“存天理而灭人欲”； “陆王心学”提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

4、新儒学：二十世纪二十年代，以接续儒学道统为己任，以服膺宋明儒家心性之学为主要特征，会

通西学，谋求儒学现代化的一个思想流派，学界称之为现代新儒学。以粱漱溟、熊十力、牟宗山等人为代表的新儒家。

与儒学发展紧密相联系的学校教育体系的形成：

1、先秦时期，儒家教育的私学制度，未形成规范化。春秋时期，孔子开创私学，孔门弟子按孔子的要求学习。战国时期的稷下学宫分两派。黄老学派：因道合法，兼采儒墨之长，撮名法之要。荀子体系：以儒家为主体，集各家之大成。战国时期形成儒家代表性的著作“四书”“五经”。这是儒学的成果。

2、西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学走向正统。汉朝学校

有官学和私学，官学有中央官学和地方官学，汉朝的中央官学最重要的是以传授儒学经典为主的太学以及鸿都门学、宫邸学。地方官学典型的有郡国的学、县道邑的校、乡的痒、聚的序，私学有书馆和经馆。采用察举制考察官员，考察的内容主要是儒家推崇的道德品行。

3、隋唐时期，文教政策特点之一就在于重振儒术之风。唐朝突出的是学校教育体系，代表性的是中

央的二馆六学。二馆：弘文馆、崇文馆。六学：国子学（后改为国子监）太学、律学、算学、四门学、书学。地方学校有州、县学及医学、玄学等。主要教授儒家经典。采用科举制选拨官吏，科举考察的内容也多为儒家经典。

4、宋代提出了“兴文教、抑武事”，强化封建伦理道德的文教政策。最主要的官学有国子学和太学。

宋代出现了三次学校改革，分别是“庆历兴学”、“熙宁、元丰兴学”、“蔡京兴学”，广设学校宋代改革太学，恢复和发展州县地方学校。王安石的“熙宁、元丰兴学” 实施四个方面措施，一是改革学校制度，创立“三舍法”；二是改革科举制度；三是颁定《三经新义》；四是整顿并设置专业的学校。

5、明代的文教政策是广设学校，培育人才；重视科举，选拔人才。明代的官学制度较之前代有所发

展且具有特色的是国子监，将国子监分为六堂三级，实行积分法。国子监生学习到一定年限，分拨到政府各部门“先习吏事”，这是中国古代大学的教学实习制度。官学中主要学习的是儒学及其他专业学科。

6、1904年，清政府公布“癸卯学制”，标志着儒学教育的结束。

7、20世纪20年代谋求儒学现代化的一个思想流派，学界称之为现代新儒学。以粱漱溟、熊十力、牟宗山等人为代表的新儒家。

3、近代教育改革有哪些成就和局限？（洋务运动、维新变法、）

成就：首先，中国近代教育改革客观上都促进了中国近代化的进程，培养了大批社会中间力量，开始开眼看世界，向西方学习，加强了东西方文化的碰撞。在思想上对封建思想进行了猛烈的抨击，为思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路。颁布了一些新的学制，为现代教育体制奠定了基础。近代教育改变了中国人原有的思维方式，扩展了中国人的文化视野，洋务运动成就：创立了外国语学堂、军事学堂、技术实业学堂等新式学校。培养洋务活动所需要的翻译、外交、工程、技术、水陆军事等多方面的专门人才，教学内容以西文和西世为主。教学方法重视理解，循序渐进。教学组织形式上确定学制年限，才用班级授课制。洋务运动还举办留学教育，派遣留学生学习西方先进文化技术。洋务运动在教学形式教学内容上学习西方，冲击了封建教育体制，传播了近代资本主义文化和教育观念，启动了中国传统教育向近代过渡的进程。

戊戌变法：设立京师大学堂，废除八股考试制度，改革科举制度实力讲求西学，普遍建立新式学堂。维新运动通过改良制度，要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。不仅从经济技术上向西方学习，在政治制度上也向西方学习，完成了从封建制度到君王立宪制的转变，对封建传统教育产生了强大的冲击，激荡起一股思想解放的潮流。

清末新政下进行了教育改革，颁布了“壬寅学制”和“癸卯学制”，批判封建教育，开展革命教育活动。“癸卯学制”是中国近代教育史上第一部由国家颁布的并在全国实行的学制系统，成为中国近代教育走向制度化、法制化阶段的标志。

资产阶级革命派的教育改革，辛亥革命后的教育改革建立资产阶级教育制度，颁布“壬子癸丑学制”，民国教育方针是“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。并且改革北京大学，实践大学教育思想。

局限：纵观近代教育改革的特点，都是在被迫的情况下拉开帷幕，不存在主动构建一个中国近代的教育体制，都是在列强打压下的被迫学习，探索救亡图存的方法下开始的教育改革。

洋务派提倡中学为体，西学为用，希望利用先进的技术维护封建统治，改革不触动封建制度，不彻底。提出“师夷长技以制夷”，只从物质层面上学习西方技术，但受“中学为体，西学为用”的制约，以封建传统教育为主。而维新运动则存在其自身阶级的局限性，缺乏与封建主义彻底决裂的勇气，只在制度上反封建，对帝国主义怀抱不切实际的幻想，在当时半殖民地半封建的中国，自上而下的维新改良，只是民族资产阶级不切实际的幻想，它的改良运动是不彻底的。没有从本质上反帝反封建。辛亥革命用武力推翻了中国长久以来的封建统治，但没有把帝国主义赶出中国领土。辛亥革命在形式上体现了反帝反封建，但在思想上没有，所以三次改革在不同程度上留下了封建的痕迹。思想上改变才是文化上改变的最深层。

近代颁布的几个学制，从“壬寅学制” “癸卯学制”到“壬子癸丑学制”虽有进步，但各自存在局限，“壬寅学制” “癸卯学制” 指导思想仍是“中学为体西学为用”，未摆脱封建教育的奴化本质，仍有较强的封建专制性。保人制度限制了普通民众进入高等教育的机会。“壬子癸丑学制”有如“过分强调整体划一，缺乏灵活性；各学段年限划分的不合理，太偏重于普通教育。等缺点和不足。

4、从东西方的文化差异去看中西教育思想有何共同点和不同点。

5、传统教育理论是怎么样的？现在应如何定位？

6、现代教育理论是怎么样的？现在应如何定位？

第五篇：自学考试学前教育史论述题

论述题：

1.文艺复兴时期，儿

童教育观点发生哪

些转变？(1)人文主

义教育家和思想家，批判了性恶论的儿童

观，反对把儿童看成被“原罪”污染的有

待赎罪的羔羊。(2)认

为儿童是自然的生

物，应当得到成人的悉心关怀、照顾。(3)

他们重新提出了身心

全面发展的培养目标

和塑造新人的教育理

想，重视教育培养人的作用，注意到儿童

身心发展的一般规律

和个别差异，强调体

育和游戏的重要意

义。(4)儿童应在家庭

中受到良好的预备教

育。(5)要求取消至少

减轻对儿童的体罚，建议用儿童的荣誉

心、竞争心去代替体

罚。(6)在教育工作

上，注意到儿童的兴

趣与积极性的启发。

2.论述卢梭的学前教

育思想及其影响？

（一）自然主义教育

观(1)他要求教育适

应人的内在自然发展的要求，促进人的身

心的自然发展。强调

充分度过儿童时代的重要意义，并要求教

育者考虑儿童的年龄

特征、个别差异以及

性别特征。尊重并研

究儿童，再此基础上

决定教育的程序、内

容与方法，这就是卢

梭教育思想的主线，也是他对于教育发展的主要贡献。(2)自然

教育的培养目标。他

所要培养的“自然人”

(3)自然教育的基本

要求。A自由教育

B消极教育 C身心

调和发展 D活动教

育 E行动多于口训。

(二)儿童教育的阶

段、内容与方法(1)卢

梭指出，每一个年龄

阶段，人生的每一个阶段，都有其适当的完善的程度，都有其

特有的成熟时期。他

要求教育者要按照学

生的年龄去对待他。

他把受教育者划分为

4个年龄阶段，并提

出了各个阶段发展的特征及相应的教育任

务与方法。(2)保姆、父母、教师都在儿童

发展中起重要作用。

(3)对儿童的教育。儿

童身体的养护与锻炼

和感觉教育为主。(4)

童年时期的德育奠基

工作，作好良心与理

性。(三)卢梭是教育

史上一位划时代的教

育思想家。(1)他是历

史上第一位直接深入

研究儿童教育的思想

家。他关于尊重儿童

天性的主张成为许多

现代教育原则的源

泉。(2)卢梭对欧美教

育产生了深远的影

响。康德、裴斯泰洛

齐、巴西多、福禄倍

尔、杜威和蒙台梭利

都曾受到卢梭的深刻

启发。(3)他的理论往

往缺少实践基础，存

在着空想的成分，因

而在许多问题上漏洞

百出，矛盾重重。

3.论述福禄倍尔教

育与儿童发展的基

本观点？(一)统一的原则与教育的本质

及任务。在他看来，一切事物的命运和使

命就在于展现它们的本质，即展现它们内

部存在的上帝的精

神。通过教育使人能

自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精

神，这就是教育的本

质。人类必须首先认

识自然，进而认识人

类，最终才能认识上

帝的统一，这就是教

育的任务。(二)人性

论与教育顺应自然。

他认为，人天生具有

完美性和健全性。教育、教学和训练的最初的基本标志必须是容忍的、顺应的、保护性的和防御性的。(三)辨证的观点：发展与对立调和。他认为，人的发展过程也和自然界的进化过程一样，经历了一个从不完善到完善、从低级到高级、从简单到复杂的前进序列。并且这种发展是分阶段的、前后相继和相互联系的。福禄倍尔不同意那种认为人的发展的不同阶段是相互隔裂的观点，强调各阶段的连续性。(四)创造性的活动是教育的重要方式。他充分肯定了创造性活动作为教育的方式在人的身心发展过程中的重要意义，认为这种方式的教育不仅能够加强身体，而且能够在极大的程度上加强精神。社会参与是儿童个性发展的必要条件。他认为，儿童本身是一个整体，同时他们又是社会这个大整体的有机组成部分。儿童只有通过与他人的交往，才能认识自己与他人的关系，进而认识人性。他主张让儿童在团体的活动中来接受教育。

4.论述80年代以来美国的学前教育改革？进入80年代后，美国学前教育从教育理论、教育观念和教育实施等各方面都开始了以整体性、综合性为特点的教育改革，以期解决现存问题。(一)学前教育观念的演进。(1)学前教育得到人们空前的重视，幼儿园逐渐成为公立学校系统的一部分。(2)在学前教育的功能上，既强调教育，又强调保育，强调二者的统一。(3)在教育目标上，愈来愈强调儿童的整体发展。(4)在教育内容上，注重对学前儿童进行社会教育。(5)在教育对象上，强调学前教育面向全体儿童的全面发展。(二)学前教育的发展和实施。(1)加强立法，促进学前教育发展。(2)增加学前教育的政府拨款。(3)加强了对学前教育的管理。(三)学前教育类型的多样化。除了幼儿园、保育学校、各种类型的日托中心及传统类型外，还出现了一种以家庭为基础的学前教育计划。(四)学前师资培训。随着早期儿童教育的改革和发展，对学前教育师资数量和质量都提出了新的要求。美国各层次的学前师资培训制度，美国学前教育还注意利用现代化教育手段。

5.论述幼保一元化的进展？所谓幼保一元化，就是要求幼儿园和保育所在制度上实现一体化。为了把幼保差别降到最低水平，一些地区进行了幼保一元化的尝试，闻名遐迩的“多闻台式”就是其中之一。其做法是把幼儿园和保育所建在一起，进行统一管理和经营，在一天日程安排上，要求保育所的幼儿上午去幼儿园接受教育，下午在保育所里接受教养。总的看来，日本“幼保一元化”的进程离目标还远，这除了人们的观念原因外，显然还涉及比较敏感的管理体制。经费以及师资问题，国家的“自由竞争”体制也是一元化的阻力之一。

6.论述杜威幼儿教育的思想？

（一）幼年期的意义。在杜威看来，幼年时期不仅是人生奠定基础的时期，还能为以后的教育提供重要的启示或借鉴。对于幼年的人来说，学习是自我保存和生长过程的一部分，是对付种种现实情况的一种不可缺少的事。但是，人们常犯的错误是竟以为人心天然地厌恶学习。

（二）幼儿教育的内容与方法。(1)论游戏和作业在教育上的意义。杜威充分肯定了游戏和作业在教育上的重要地位。学校的任务就是设置一个环境，使游戏和工作的进行能促进儿童道德和智力的成长。(2)幼儿教育的课程和教材。A 杜威关于教材的基本观点是，必须以具有社会用途的事物作为教育的媒介。B在幼儿教育的课程方面，杜威主张以照料布娃娃为核心加以安排。C 除上述复演家庭生活外，杜威还主张从儿童的兴趣和需要出发来组织其他活动课程。(3)论幼儿教育方法。教师的职责是了解儿童的兴趣并一致作好教学工作的出发点，而提供与儿童发展水平相适宜的刺激或材料，则是使教学富有成效的关键。(4)综上所述，杜威依据生物进化论揭示了童年期在人类发展进化过程中的作用和意义，标志着人类的儿童观进入一个新的发展时期。其次，杜威用积极主动的观点看待儿童在发展中的作用。

最后，杜威强调了课程和教学方法的统一性。

7.论杜威教育理论的地位与影响？(1)杜威的教育理论产生于美国社会发生重大变化的历史时期。他从社会改良主义的立场出发，试图通过教育的改革，改革传统教育存在的脱离社会实际和儿童生活的状况，使教育积极适应之上。福禄倍尔主要以德国古典哲学为其教育的理论依据，蒙台梭利则以现代实验心理学、生物学和生理学等为其主要的理论基础。(2)蒙台梭利的体系更彻底地贯彻了自由教育和自我教育的原则，并设计了更详尽、更直接的感觉训练计划，强调个别教学和全神贯注的反复练习，教具具有心理纯净，精神专一，楼幼稚园及其实验

可塑性大，此时进行研究？ 由陈鹤琴创教育是最好的时机。办为东南大学教育科2主张慈严结合。的实验园地，我国第颜之推在反对无教而一个幼教实验中心。有爱的同时，还指出进行了几项实验研有的家庭虽然对子女究：1读法研究。读也注意进行严格的教法教学必须采用游戏育，鞭挞是家庭教育的方式方法，必须适不可缺少的有效手应幼儿的兴趣和需段。3要求均爱勿偏。要。2设备研究。设颜之推认为父母对子备是游戏活动的条女施爱不均，不仅直件，设备应为教育、接造成受偏宠者的骄教学服务。

中学毕业程度的女学生来训练。⑶“艺友制”的一个根本观点就是学做幼稚教师要在幼稚园里学，才能得到真实的本领。⑷“艺友制”有以下两个特点：A学用结合，理论密切结合实际。B“艺友制”培养师资学习时间以半年为限，周期短，比较经济，适合当时中国农村实际。

5.论述陈鹤琴的活教美国社会经济、政治和文化科学发展的需要，为完善资本主义制度服务。(2)杜威对于教育发展的主要贡献是全面深入地探讨了与教育相关联的一系列问题。创立起现代西方最庞大、完整的教育理论体系。(3)对于世界幼儿教育的发展产生了重要影响。杜威的幼儿教育主张成为美国进步主义幼儿园运动的重要理论依据。“五四”运动以后，我国教育家陶行知、陈鹤琴等人吸取了杜威教育理论中有益的内容，结合中国国情对杜威有关学说加以改造，创立了新式幼儿园，并构建了新的幼儿教育理论体系。

8.论述蒙台梭利和福禄倍尔幼儿教育思想的异同？相同：(1)他俩都把教育看作一个潜在能力不断向外展现和发展的过程。(2)都特别强调儿童活动的价值，反对迫使儿童静止地被动地接受知识。(3)都强调在活动中给儿童更多的自由。(4)都主张通过具体物件进行活动，诱发和发展儿童的活动本能。不同：(1)两人的教育体系产生于不同时代，建立在不同的理论基础矫正的性质。福禄倍尔的体系则更重视儿童想象力和创造力的发展，教学以小组为基本单位，更重视儿童社会参与精神的培养。

9.论述皮亚杰的儿童教育思想？(一)论教育目的。皮亚杰认为，形成和发展儿童的这种能力——认知结构，就是教育的根本任务或最终目的。(二)论儿童教育的基本原则和方法。(1)教育应配合儿童认知发展顺序。(2)以儿童为中心，大力发展儿童的主动性。(3)强调兴趣与需要的重要性。(4)重视活动在教育中的作用。(5)同时，皮亚杰还主张善于利用儿童内在的认知冲突，推动儿童思维发展，尤其重视儿童的交往对形成儿童社会化的重要意义。(三)论儿童游戏。皮亚杰的儿童游戏理论是其认知发展理论的一个重要组成部分。(四)论儿童道德发展及教育。与儿童认知发展一致，儿童的道德发展表现出相应阶段性特征。

1.试述颜之推的家庭教育思想论？1提倡及早施教。颜之推提倡及早施教的理由，主要是人在幼年，横习气，客观上还会导致兄弟不睦。

4、主张博习致用。首先应以儒家的五经作为最基本的学习材料。他认为家庭教育也不能仅限于学习五经，还应兼及百家之书。

5、重视风化陶染。在家庭教育中，父母除注意自身与其他家庭成员的影响外，还必须关心儿童所结交的朋友。2.论述康有为的学前公育思想？（1）揭露了封建社会中“家”的种种罪恶和黑暗，认为一家人之间意见不合而强制地生活在一起，不符合平等自由的原则。消灭家庭，解除封建伦理对人们的束缚。2）使人得到自由平等，人人成为大同世界的公民，才能实现天下为公。（3）他指出应由公立政府办理婚姻、生育、教养、医病、老死诸事。就儿童的教育而言，完全由公立政府“公养人而公教之”。（4）康有为主张对儿童实行公育。尽管这是不可能实现的空想，但他反对封建社会男尊女卑思想及主张铲除封建社会最害人的宗法家族制度，具有民主主义思想的进步性。3 论述关于南京鼓3故事研究。故事组织的完整能适合儿童的学习心理。4课程研究。该园的课程有：（1）音乐。（2）游戏。（3）工作。（4）常识。（5）故事。（6）读法。（7）数法。（8）餐点。（9）静息。5习惯研究。（1）卫生习惯。（2）做人的习惯——个人的。（3）做人的习惯——社会性的。6技能研究。（1）生活的技能。（2）游戏运动的技能。（3）表达思想的技能。（4）日用的常识。7幼稚生生活历的研究。（1）一天的生活历。（2）每星期的课程。（3）每月的课程。（4）每学期的课程。（5）全年的生活历。8鼓楼幼稚园的实验研究是全面的、富有实效的。其实验研究成果奠定了我国幼儿教育中国化和科学化的基础

。4.陶行知“艺友制”师范教育思想述评？⑴艺，是艺术，也可以作手艺解。友，就是朋友。用朋友之道，跟着别人学艺术或手艺的，叫做艺友。凡用朋友之道，跟着幼稚教师在幼稚园里学做幼稚教师的，便叫做幼稚园的艺友。显然用这种方法来培养幼稚教师的方式就叫“艺友制”。⑵“艺友制”招收乡村教师之夫人、未婚妻、高小、育理论体系？包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。

1、目的论。陈鹤琴指出活教育的目的就是在“做人、做中国人、做现代中国人。”2.课程论。陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”3.方法论。活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学、做中求进步。”4.教学原则。陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则。可以综合概括为活动性原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等。5.训育原则。（1）从小到大。（2）从人治到法治。（3）从法治到心理。