第一篇：人生必读之十八《堂吉诃德》(
人生必读之十八——《堂吉诃德》（《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
这部文学作品的作者：米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年－1616年）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年10月9日出生于马德里附近的阿尔卡拉德埃纳雷斯镇，1616年4月22日在马德里逝。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。
他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。他生于十六世纪的西班牙，那是个激动人心的时代。信奉伊斯兰教的摩尔人被驱逐回北非，西班牙从地域到宗教都得到统一。在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙拥有一千多艘船航行在世界各地，成为称霸欧洲的强大封建帝国。但是西班牙的强盛极为短暂，专制君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使得西班牙丧失了海上霸主的地位。
在国内，封建贵族与僧侣还保持着特权，各种苛捐杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。尽管专制王权与天主教会勾结在一起，利用宗教裁判所，镇压一切进步思想与人民的反抗，但是人文主义思想仍然得到传播，涌现出一批优秀的作家。
塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。
在他二十三岁时，他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。一年后，他不肯安于现状的性格又驱使他参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。他参加了著名的勒班多大海战，这次战斗里，西班牙为首的联合舰队的二十四艘战舰重创了土耳其人的舰队。带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后他就拥有了“勒班多的独臂人”的称号。经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。
不幸的是途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚。由于这两封推荐信的关系，土耳其人把他当成重要人物，准备勒索巨额赎金。而做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但是他的勇气和胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。1581年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经三十四岁了。
以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。他一面著书，一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次地被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年，他在贫病交加中去世。
塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上演后并未取得预想的成功。1585年他出版了田园牧歌体小说《伽拉泰亚》（第一部），虽然作者自己很满意，但是也没能引起文坛的注意。塞万提斯五十余岁开始了《堂吉诃德》的写作。《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。
1605年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年之内竟再版了六次。这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。1614年有人出版了一部伪造的续篇，站在教会与贵族的立场上，肆意歪曲、丑化小说主人公的形象，并对塞万提斯本人进行了恶毒的诽谤与攻击。塞万提斯为了抵制伪书的恶劣影响，赶写了《堂吉诃德》第二部，在1615年推出。除此之外，他还在1613年出版了包括十三篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》，其中有曲折的爱情故事，有社会风俗的描写，也有一些哲学议论。书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。这些充满了人文主义思想的现实主义短篇在西班牙文艺复兴文学中占有重要的地位。
在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄，法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感，德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”，而海涅对堂·吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。中国翻译家杨绛（著名作家钱钟书的夫人）认为，这部作品成名的最根本原因是作者塑造了堂吉诃德和桑丘这两个典型性的人物形象。
《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在十六世纪和十七世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女大约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
堂吉诃德的故乡
这部作品的主人公堂·吉诃德是一个不朽的典型人物。书里写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内亚。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。
他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总是不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。
在第二卷里，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些儿丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已经一病不起。但经过一翻游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。
这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
堂吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。”朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙了。”
在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家都对塞万提斯有很高的评价，如：
歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”
拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”
雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极。”
别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融，这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》了。”
第二篇：人生必读书目
人生必读书目
30部必读的经济类经典
第1部 《经济表》 弗朗斯瓦·魁奈(法国1694—1774)
第2部 《国富论》 亚当·斯密(英国1723—1790)
第3部 《人口原理》 托马斯·罗伯特·马尔萨斯(英国1766—1834)第4部 《政治经济学概论》 让·巴蒂斯特·萨伊(法国1767—1832)第5部 《政治经济学及赋税原理》 大卫·李嘉图(英国1772—1823)第6部 《政治经济学新原理》 西蒙·德·西斯蒙第(法国1773—1842)
第7部 《政治经济学的国民体系》 弗里德利希·李斯特(德国1789—1846)第8部 《政治经济学原理》 约翰·斯图亚特·穆勒(英国1806—1873)第9部 《资本论》 卡尔·马克思(德国1818—1883)
第10部 《政治经济学理论》 威廉·斯坦利·杰文斯(英国1835—1882)第11部 《国民经济学原理》 卡尔·门格尔(奥地利1840—1921)
第12部 《纯粹政治经济学纲要》 里昂·瓦尔拉斯(法国1834—1910)第13部 《资本与利息》 欧根·冯·庞巴维克(奥地利185l一1914)第14部 《经济学原理》 阿弗里德·马歇尔(英国1842—1924)
第15部 《利息与价格》 克努特·维克塞尔(瑞典1851—1926)
第16部 《财富的分配》 约翰·贝茨·克拉克(美国1847—1938)
第17部 《有闲阶级论》 托尔斯坦·本德·凡勃伦(美国1857—1929)
第18部 《经济发展理论》 约瑟夫·阿罗斯·熊彼特(奥地利1883—1950)第19部 《福利经济学》 阿瑟·赛西尔·庇古(英国1877—1959)
第20部 《不完全竞争经济学》 琼·罗宾逊(英国1903—1983)
第21部 《就业、利息和货币通论》 约翰·梅纳德·凯恩斯(英国1883—1946)第22部 《价值与资本》 约翰·理查德·希克斯(英国1904—1989)第23部 《通往奴役之路》 哈耶克(奥地利1899—1992)
第24部 《经济学》 保罗·萨缪尔森(美国1915一)
第25部 《丰裕社会》 约翰·肯尼斯·加尔布雷斯(美国1908—)
第26部 《经济成长的阶段》 沃尔特·罗斯托(美国1916—)
第27部 《人力资本投资》 西奥多·威廉·舒尔茨(美国1902—1998)第28部 《资本上义与自由》 米尔顿·弗里德曼(美国1912—)
第29部 《经济学》 约瑟夫·斯蒂格利茨(美国1943—)
第30部 《经济学原理》 格里高利·曼昆(美国1958—)
30部必读的投资学经典
第1部 《聪明的投资者》 本杰明·格雷厄姆(美国1894—1976)
第2部 《金融炼金术》 乔治·索罗斯(美国1930—)
第3部 《漫步华尔街》 伯顿·马尔基尔(美国1933—)
第4部 《克罗淡投资策略》 斯坦利·克罗(美国1928—)
第5部 《艾略特波浪理论》 小罗伯特·R·普莱切特(美国1949—)第6部 《怎样选择成长股》 菲利普·A·费雪(美国1908—2004)
第7部 《投资学精要》 兹维·博迪(美国1943—)
第8部 《金融学》 罗伯特·C·莫顿(美国1944—)
第9部 《投资艺术》 查尔斯·艾里斯(美国1941—)
第10部 《华尔街45年》 威廉·戴尔伯特·江恩(美国1878—1955)第11部 《股市趋势技术分析》 约翰·迈占(美国1912—1987)
第12部 《笑傲股市》 威廉·欧奈尔(美国1933—)
第13部 《期货市场技术分析》 约翰·墨菲(美国1934—)
第14部 《资本市场的混沌与秩序》 埃德加·E·彼得斯(美国1952—)
第15部 《华尔街股市投资经典》 詹姆斯·P·奥肖内西(美国1931—)
第16部 《战胜华尔街》 彼得·林奇(美国1944—)
第17部 《专业投机原理》 维克多·斯波朗迪(美国1952—)
第18部 《巴菲特：从100元到160亿》 沃伦·巴菲特(美国1930—)
第19部 《交易冠军》 马丁·舒华兹(美国1945—)
第20部 《股票作手回忆录》 爱德温·李费佛(美国1877—1940)
第21部 《罗杰斯环球投资旅行》 吉姆·罗杰斯(美国1942—)
第22部 《世纪炒股赢家》 罗伊·纽伯格(美国1903—1999)
第23部 《一个投机者的告白》 安德烈·科斯托兰尼(德国1906—1999)
第24部 《逆向思考的艺术》 汉弗菜·B·尼尔(美国1904—1978)
第25部 《通向金融王国的自由之路》 范·K·撒普(美国1945—)
第26部 《泥鸽靶》 弗兰克·帕特诺伊(美国1967—)
第27部 《贼巢》 詹姆斯·B·斯图尔特(美国1951—)
第28部 《非理性繁荣》 罗伯特·希勒(美国1946—)
第29部 《伟大的博弈》 约翰·斯蒂尔·戈登(美国1944—)
第30部 《散户至上》 阿瑟·莱维特(美国1931—)
30部必读的管理学经典
第1部 《科学管理原理》 弗雷德里克·温斯洛·泰罗(美国1856—1915)
第2部 《社会组织和经济组织理论》 马克思·韦伯(德国1864—1920)
第3部 《经理人员的职能》 切斯特·巴纳德(美国1886—1961)
第4部 《工业管理和一般管理》 亨利·法约尔(法国1841-1925)
第5部 《工业文明的社会问题》 埃尔顿·梅奥(美国1880—1949)
第6部 《企业中人的方面》 道格拉斯·麦格雷戈(美国1906—1964)
第7部 《个性与组织》 克里斯·阿吉里斯(美国1923—)
第8部 《如何选样领导模式》 罗伯特·坦南鲍姆(美国1915—2003)
第9部 《管理决策新科学》 赫伯特·西蒙(美国1916—2001)
第10部 《伟大的组织者》 欧内斯特·戴尔(美国1914—)
第11部 《管理的新模式》 伦西斯·利克特(美国1903—1981)
第12部 《营销管理》 菲利普·科特勒(美国1931—)
第13部 《让工作适合管理者》 弗雷德·菲德勒(美国1922—)
第14部 《组织效能评价标准》 斯坦利·E·西肖尔(美国1915—1999)
第15部 《再论如何激励员工》 弗雷德里克·赫茨伯格(美国1923—2000)
第16部 《组织与管理：系统方法与权变方法》 弗里蒙特·卡斯特(美国1924—)第17部 《经理工作的性质》 亨利·明茨伯格(加拿大1939—)
第18部 《管理：任务、责任、实践》 彼得·杜拉克(美国1909—)
第19部 《再论管理理论的丛林》 哈罗德·孔茨(美国1908—1984)
第20部 《杰克·韦尔奇自传》 杰克·韦尔奇(美国1935—)
第21部 《竞争战略》 迈克尔·波特(美国1947—)
第22部 《Z理论》 威廉·大内(美国1943—)
第23部 《转危为安》 爱德华兹·戴明(美国1900—1993)
第24部 《总经理》 约翰·科特(美国1947—)
第25部 《追求卓越》 托马斯·彼得斯(美国1942—)
第26部 《领导者：成功谋略》 沃伦·本尼斯(美国1925—)
第27部 《巨人学舞》 罗莎贝丝·摩丝·坎特(美国1943—)
第28部 《第五项修炼》 彼得·圣吉(美国1947—)
第29部 《企业再造》 迈克尔·汉默(美国1948—)
第30部 《基业长青》 詹姆斯·柯林斯(美国1958—)
20部必读的修身处世经典
第1部 《道德经》 老子(中国·先秦生卒年不详)
第2部 《圣经》 基督教经典
第3部 《论语》 孔子(中国·春秋公元前55l-前479)
第4部 《孟子》 孟子(中国·战国约公元前372-前289)
第5部 《沉思录》 马可·奥勒留·安东尼(古罗马121-180)
第6部 《荀子》 荀子(中国·战国约公元前330-前230)
第7部 《庄子》 庄子(中国·战国约公元前369-前286)
第8部 《道德箴言录》 拉罗什福科(法国1613-1680)
第9部 《颜氏家训》 颜之推(中国·南北朝531-591)
第10部 《人生论》 弗兰西斯·培根(英国1561-1626)
第11部 《家范》司马光(中国 ·北宋1019-1086)
第12部 《智慧书》 巴尔塔沙·葛拉西安(西班牙1601-1658)
第13部 《世范》 袁采(中国·南宋？-1195)
第14部 《富兰克林自传》 本杰明唁兰克林(美国1706-1790)
第15部 《小窗幽记》 陈继儒(中国·明代1558-1639)
第16部 《蒙田随笔》 蒙田(法国1533-1592)
第17部 《菜根谭》 洪应明(中国·明代生卒年不详)
第18部 《曾国藩家书》 曾国藩(中国清代1811-1872)
第19部 《人性的弱点》 戴尔·卡耐基(美国1888-1955)
第20部 《傅雷家书》傅雷(中国1908-1966)
30部必读的名人传记经典
第1部 《忏悔录》
第2部 《贝多芬传》
第3部 《梵高传——对生活的渴求》
第4部 《巴尔扎克传》
第5部 《我生活的故事》
第6部 《约翰逊传》
第7部 《萨特传》
第8部 《我的爱，我的自由》
第9部 《居里夫人传》
第10部 《罗素自传》
第11部 《罗曼·罗兰传》
第12部 《我妹妹与我》
第13部 《甘地自传》
第14部 《真爱让我如此幸福》
第15部 《卡夫卡传》
第16部 《牛犊顶橡树》
第17部 《从文自传》
第18部 《拿破仑传》
第19部 《富兰克林自传》
第20部 《萨尔瓦多·达利的秘密生活》
第21部 《荣格的生活与工作》
第22部 《阿加莎·克里斯蒂自传》
第23部 《苏东坡传》
第24部 《杰克·韦尔奇自传》
第25部 《巴赫传》
第26部 《华盛顿全传》
第27部 《我毕生的故事》
第28部 《房龙传》
第29部 《无尽的探索》
第30部 《卓别林自传》
20部必读的心理励志经典
第1部 《富兰克林》
第2部 《依靠自我》
第3部 《自己拯救自己》
第4部 《伟大的励志书》
第5部 《致加西亚的信》
第6部 《巴比伦富翁的秘密》
第7部 《思考致富》
第8部 《一生的计划》
第9部 《积极思考的力量》
第10部 《人人都能成功》
第11部 《世界上最伟大的推销员》
第12部 《与你在颠峰相会》
第13部 《人性的弱点》
第14部 《唤醒心中的巨人》
第15部 《攻心为上》
第16部 《谁动了我的奶酪》
第17部 《高效人生的12个关键点》
第18部 《平地而起》
第19部 《高效能人士的七个习惯》
第20部 《邮差弗雷德》
20部必读的谋略经典
第1部 《道德经》
第2部 《鬼谷子》
第3部 《管子》
第4部 《论语》
第5部 《孙子兵法》
第6部 《荀子》
第7部 《韩非子》
第8部 《战国策》
第9部 《人物志》
第10部 《贞观政要》
第11部 《反经》
第12部 《资治通鉴》
第13部 《三国演义》
第14部 《菜根谭》
第15部 《智囊》
第16部 《三十六计》
第17部 《曾国藩家书》
第18部 《厚黑学》
第19部 《君主论》
第20部 《战争论》
30部必读的科普经典
《几何原本》
《天体运行论》
《心血运动论》
《自然哲学之数学原理》
《自然史》
《物种起源》
《昆虫记》
《人类的故事》
《鸟与文学》
《所罗门王的指环》
《菌儿自传》
《趣味地球化学》
《寂静的春天》
《从一到无穷大》
《双螺旋》
《黑猩猩在召唤》
《物候学》
《细胞生命的礼赞》
《自私的基因》
《啊哈!灵机一动》
《阿西莫夫最新科学指南》
《古海荒漠》
《混沌：开创新科学》
《时间简史》
《皇帝新脑》
《西方科学的起源》
《魔鬼出没的世界>
《万物简史》
《数字化生存》
《生命的未来》
1.《格栅理论》小罗伯特·汉格斯特龙机械工业出版社
2.《漫步华尔街》伯顿·麦基尔上海财经大学出版社 & 机械工业出版社
3.《战胜华尔街》约翰·迈吉机械工业出版社
4.《股票作手回忆录》 爱德温·李费佛海南出版社 & 上海财经大学出版社
5.《股市晴雨表》 威廉·彼得·汉密尔顿海南出版社 & 机械工业出版社
6.《伟大的博弈》 约翰·S·戈登中信出版社
7.《艾略特波浪理论》 小罗伯特·普莱切特机械工业出版社
8.《艾略特名著集》小罗伯特·普莱切特机械工业出版社
9.《投资者的未来》杰里米·希格尔机械工业出版社
10.《江恩华尔街四十五年》威廉·D·江恩机械工业出版社
11.《投资收益百年史》 伦敦商学院合著中国财政经济出版社
12.《最佳金钱故事》 安德烈·科斯托拉尼海南出版社
13.《投资圣经》 安迪·基尔帕特里克机械工业出版社
14.《与天为敌》 彼得·伯恩斯坦 机械工业出版社
15.《超级金钱》 亚当·史密斯机械工业出版社
16.《以交易为生》 亚历山大·埃尔德机械工业出版社
17.《怎样选择成长股》菲利普·费雪海南出版社
18.《股市趋势技术分析》 约翰·迈吉机械工业出版社
19.《乌合之众》 古斯塔夫·勒庞中央编译出版
20.《共同基金常识》 约翰·博格百家出版社
21.《金融炼金术》 乔治·索罗斯海南出版社
22.《证券分析》 本杰明·格雷厄姆海南出版社
23.《聪明的投资者》本杰明·格雷厄姆 江苏人民出版社
24.《客户的游艇在哪里》小弗雷德·施维德 海南出版社
25.《说谎者的扑克牌》 麦克尔·刘易斯海南出版社
26.《彼得林奇的成功投资》彼得·林奇 机械工业出版社
27.《沃伦巴菲特之路》 罗伯特·汉格斯特龙清华大学出版社
28.《华尔街巨人》 华尔街日报合著海南出版社
29.《投资骑士》 吉姆·罗杰斯中信出版社
30.《长线法宝》又名《股史风云话投资》 杰里米·希格尔 清华大学出版社 & 海南出版社
31.《利润通行证》马克·默比乌斯中信出版社
32.《笑傲股市》威廉·欧奈尔中国财政经济出版社
33.《1929年股市大崩盘》 约翰·肯尼斯·加尔布雷恩上海财经大学出版社
34.《查理芒格传》 珍妮特·洛尔海南出版社
35.《散户至上》阿瑟·莱维特中信出版社
36.《逆向思考的艺术》 尼尔海南出版社
37.《投机与骗局》 查尔斯·马凯等著海南出版社
38.《数字的谎言》 亚历克斯·贝伦森中信出版社
39.《全面解读巴菲特》 罗伯特·P·迈尔斯高等教育出版社
40.《投资心理学》约翰·诺夫辛格北京大学出版社
41.《战胜华尔街》 彼得·林奇上海财经大学出版社 &机械工业出版社
42.《统计陷阱》 **尔·哈夫上海财经大学出版社
43.《专业投机原理》 维克多·斯波朗迪宇航出版社 &机械工业出版社
44.《证券交易新空间》 比尔·威廉姆地震出版社
45.《香港股史》 黄绍伦等东方出版中心
46.《巴菲特与索罗斯的投资习惯》 马克·泰尔中信出版社
47.《华尔街梦之队》 妮姬·罗斯海南出版社
48.《巴菲特至股东的信》沃伦·巴菲特 机械工业出版社
49.《沃伦巴菲特传》 罗杰·洛文斯坦海南出版社&中信出版社
50.《股市博弈论》杨新宇陕西师范大学出版社
51.《短线交易大师》奥利弗·瓦莱士地震出版社
52.《道氏理论》 罗伯特·雷亚地震出版社
53.《市场群氓和**—对群体狂热的现代观点》 罗伯特·门斯切上海财经大学出版社
54.《至高无上—来自最为大证券交易者的经验》 约翰·波伊克上海财经大学出版社
55.《解读华尔街》 杰弗里·B·里特上海财经大学出版社
56.《绝境与生机》斯蒂芬·韦恩斯 上海财经大学出版社
57.《股市十八岁》 周焕涛山东出版社
58.《克罗谈投资策略》 斯坦利·克罗中国经济出版社
59.《金融市场技术分析》 约翰·墨菲上海人民出版社
60.《期货市场技术分析》约翰·墨菲地震出版社
61.《证券混沌操作法》比尔·威廉姆宇航出版社
62.《专业交易人士技术分析》 康斯坦斯·布朗海南出版社
63.《亚当理论》 威尔德中国经济出版社
64.《格雷厄姆论价值投资》 珍妮特·洛尔海南出版社
65.《非理性繁荣》 罗伯特·席勒中国人民大学出版社
66.《江恩股市法则》威廉·D·江恩清华大学出版社
67.《江恩股市定律》威廉·D·江恩清华大学出版社
68.《江恩选股方略》威廉·D·江恩清华大学出版社
69.《挚爱成就梦想》威廉·D·江恩清华大学出版社
70.《股市无敌》小理查德·阿姆斯清华大学出版社
71.《股票投资就问两个问题》肯尼斯·费雪中国书店&黑龙江科学技术出版社
72.《操盘建议》 阿尔佩西·帕特尔华夏出版社
73.《技术分析》 马丁·普林格中国财政金融出版社
74.《华尔街史》查理斯·R·吉斯特经济科学出版社
75.《巴菲特报告》沃伦·巴菲特打印
76.《华尔街股市投资经典》詹姆斯·P·奥肖内西经济科学出版社
77.《投资的艺术》亚历克·埃灵厄机械工业出版社
78.《随机致富的傻瓜》 纳西姆·塔勒布中信出版社
79.《像巴菲特那样管理资金》又《沃伦·巴菲特全传》詹姆斯·奥洛克林 中国青年出版社
80.《华尔街的恶魔天才》小爱德华·J·勒内汉中信出版社
81.《对冲基金风云录》比格斯中信出版社
82.《如何从商品期货中获利》 威廉·D·江恩机械工业出版社
83.《华尔街50年》亨利·克鲁斯机械工业出版社
84.《蜡烛图方法》斯蒂芬·W·比加洛机械工业出版社
85.《技术分析原理》 黄柏中经济科学出版社
86.《像格雷厄姆学思考，像巴菲特学投资》劳伦斯·科尼厄姆中国财政经济出版社
87.《花旗帝国》莫尼卡·兰利中信出版社
88.《桑迪韦尔自传》桑迪·韦尔中信出版社
89.《股市技术分析》雪峰地震出版社
90.《高盛文化》 里莎·埃迪里奇华夏出版社
91.《摩根传》琼·斯特劳斯华夏出版社
92.《股票培训班》安德烈·科斯托拉尼地震出版社
93.《沸腾的岁月》布鲁克斯中信出版社
94.《卖空的艺术》凯思琳·斯泰莱 上海财经大学出版社
95.《技术分析精解》林康史东北财经大学出版社
96.《储备与稳定》 本杰明·格雷厄姆海南出版社
97.《长赢投资》约翰·博格中信出版社
98.《伯格投资》约翰·伯格机械工业出版社
99.《伯格谈共同基金》约翰·伯格中国青年出版社
100.《约翰·聂夫的成功投资》约翰·聂夫机械工业出版社
第三篇：人生必读的十大启迪故事(八)：痛苦和盐
人生必读的十大启迪故事
（八）：痛苦和盐
痛苦和盐
印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。
当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。徒弟吐了出来，说：“很苦。”
师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。
他们一路上没有说话。
来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”
徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？”
徒弟回答：“很清凉。”
师傅问：“尝到咸味了吗？”徒弟说：“没有。”
然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”
启示：
人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。相关阅读：
第四篇：人生八苦
人生八苦
佛说人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。
生
很长时间里，对那一些狭窄的空间有着莫名的恐惧，时常梦见或想象爬过一个狭窄的洞穴时，身体被卡在了中间，动弹不得，呼救无应，于是死亡的阴影，丝丝缕缕地逼近了上来，无从抵抗。长大后，学了心理学，猜想这样的恐惧心理，应是来源于初入人世时体验的残存记忆——那就是从子宫中进入这个世界时所穿越的那一段母体隧道的经历。从来没有问母亲当初生我时是否有难产，或是挣扎了许久才生下我来，但从今日里的恐惧，略微可以推想出当年的那一种激烈厮缠与苦难困厄。
生的第一触感，原来就是痛，而这一种痛，也就在接下来的人生中一直牵牵绵绵，缭绕不去。从小时候的磕碰伤痛到长大后的脆弱善感，生的阴影，始终相随。这样的痛感，也从当初的稍微触痛便号啕大哭，到如今的即便痛彻入骨，依然面带微笑。长大了，将生的脐带扯长了，那最初的血肉模糊一幕，也便缥缈于目光的尽头，落眼处，不论是红衰翠减，还是云淡风清，都不再触目惊心，于是心倦倦地伏着，将生的大义，生的痛楚，都压于身下，只露一双冷眼，看不穿世事，却也不容得世事再轻易地穿透自己。
老
便
字
他
我只
想
犹
荒 该，们的是及如芜幼是跳对生其此苍在小的时候，总是觉得，这个世界应是与我同生，在我之前，混沌一片，于是怀疑秦皇汉武是否存在过。那些虚无的名跃于老人的口角，戏台的绰影，可是我并不曾见过，于是我，也就只是须芜心灵的一个触角抖动罢了，并不能点占命。及至稍微长大后，便开始懂得，生命的延绵不息，我中短暂的一环，我终究要像爸爸爷爷一样地长大并老去。，便觉得心头哀伤窜动，仿佛生命的尽头一眼就可望到底，茫的沙漠一片，没了遮掩，没了惊喜，生命的意义，也就了这样的沙漠之途之中。
于是便如同汤默斯所说的那一句：我在时间的掌中，青嫩而垂死。在我生命尚且青青时，我已在担心有一天我终将老去，那时候，举世的繁华，对我都如云烟，所有的病苦愁痛，将我淹没，于是开始惶惶不安，并在这样的煎熬中让心先行老去。
老去，老去。青春的盛装尚未享受，便已经收藏入记忆，留一点素淡的颜色；年轻的激情尚未张扬，便已收敛锁入眉中，化作世故与微漾的伤感。这提前老去的心，静静地拴守于时光的河
畔，看千帆过尽，任青苔爬蔓——然后等待着那一场暴风雨，急流的涌荡，将我淹没，青春的光芒，埋没于河底的淤泥中，再抽枝生蔓，化做清清水莲。病
从小到大，极少生病，偶有微恙，多半是感染伤寒。对于病痛的敏感与惧畏，却并不因此而减少，反而随着时间的流逝，目睹与体会的增多中，日益沉重了起来。
个人觉得，病是比死更麻烦的一件事，尤其是沉疴缠身，重病不起，那时，所有生的乐趣，全都荡然无存。肉体的折磨，精神的重负，会将人的自尊压成了侏儒。生命的姿势，只剩下了一种，那就是匍匐。
当然了，我不否认世界上存在着许多坚强的人，他们从病痛中站立了起来，并在世人的目光中树立起更高的高度。但我知道，我并不是那一种在病魔面前依然可以微笑的人，尤其是需要仰赖他人来照顾时。我需要的，是从容地面对生活，独立地应对挑战。无论沉浮起落，都可以坦然视之，因为知道，那其中，有着变换的姿态，世界可以因此而展现其多面的棱角。而病魔的缠身，却将使仰望或是侧卧的视角凝固成了一种僵化，头顶的天空，不复有云的流动，掌中的风，也不再夹藏着花的芳香，那时的世界，丢失了一花一天堂的奇幻多姿，拥有的，只有一沙一坟丘的灰灭黯然，还有上面招魂之幡的摇曳生怖。
若是偶染小恙，只要不是太难受，可以打点起精神看看书，听听音乐，翻翻前尘旧事，看看窗外云卷云舒，念及浮生白云苍狗，人生的思虑，由是因病而得于深入观望，于是清欢便遣散抑郁，流连辗转在了心头。恰应了苏轼所言的“因病得闲殊不恶”。死
生命中唯一一次想到自杀的，是在大二。那是一段对哲学、对佛教疯狂迷恋的时代。只是所有的知识沉淀下来，却无法澄清成无欲无求，反倒是让人看清了人生中的种种艰辛，人性中的种种弱点。这些的生之悲哀，兀兀地生立于眼前，无从逃避，又无法摆脱，如同拘囿在了铁笼，困在其中，突围成了绝望。
某日躺在宿舍的床上，夜半醒来，听周围寂静一片，突然念及，我就这样躺在睡梦中死去了一回。他日的我，只能站在时间的荒野上遥望着今日的我，祭奠着我，再无法重复这么一刻。而我如今即便是多么地清醒明白这一刻的瞬间消失后，永不再来，都无力改变一点什么，即便抛却梦乡中的无知觉，却也只能眼睁睁地看着时光从指缝间流失，从我的头顶上爬过，偷偷地将我的容颜替换成了鸡皮鹤发，最终所有的尘缘归还于一掊尘土。想到有一天这个世界可以将我彻底抛弃，而我却连一句抱怨都不能留下，真的有一种万念俱灰，恨不得一头撞死，再不用任时间这样一刀刀细细地将生命凌迟。只是一股巨大的悲怆感按压住了我，让我含着绝望的气息，坠入无边的黑暗之中，在睡梦中先行死去。
而过了大二那一段黑色的时光，死亡的畏惧感，便渐渐在心头沉淀了下去，不再时常浮泛起来，骚扰生的快活与自在。虽然有因时生世维艰，会有一时的死神的羽翼掠过，但却从来都是稍纵即逝，而不会遮掩了生命的天空。
只是不经意之间，数次与死神擦肩而过，于是也明白了生的脆弱，恰似一只握在上帝手中的风筝，一条细线，牵系住我们的爱恨离合，七情六欲。而一旦生活所负担的欲望过于沉重，或是偶尔的一些意外因素，比如风的作祟，都可能让风筝断线，让生命随风而去，到天尽头，一掊黄土掩寒骨。
孔子说，未知生，焉知死。我参不透生，望不到死，于是漂浮在生死之间，不得安宁。爱别离
无情何必生斯世，有情终须累此生。少小读唐诗宋词，最喜欢的，就是离别或伤春的词句，总觉得离别情动或是暮春触怀，都是最为委婉细腻的，字字泣血，句句摧心，心情，也便似乎随那柳絮扑蒙，乱了，散了，任散发弄扁舟，载不动那许多愁。长大后，离别愁绪，始终缠绕于侧。中学六年，别亲离家，负芨求学，一个星期最多回家一次，每次返校，母亲都要送至马路边，目视我上车才回去。坐在车上，想着家渐行渐远而去，脆弱便如黄昏天边的云，浓浓地翻卷了起来，直至迷蒙灰暗。大学四年，从福建远游天津，日暮乡关，更是消失在了目光尽头，离愁，在激荡无涯之后，渐渐平息。于是知道，人间别久不成悲。大四毕业，将离愁酝酿到了顶点。同学日日载酒放歌，长歌当哭，一醉图解千愁，只是酒醒后，发现，此身已在列车上，天津、大学、同学、青春，都收藏入了记忆的卷册，日渐泛黄，再不敢轻易翻启，怕一触即有脆化了的卷角飘漾入眼，折射出时光的迷离。再之后，惨淡结束一段两年多的无望爱情，绝望地告别一个城市，以期忘却过去。如今两年的时光过去了，发现真的已做到遗忘，可是心中的空缺，却兀然地存在着，成了幸福的缺口。于是知道，人间别离不是最悲，最悲的是，此身如寄，心无归处。于是晓风残月的满目萧瑟，就这样消解了花前月下的绮想。念去去，却是不去也不行了。怨憎会
人间不如意者，常十之八九。所谓的不如意者，多半就是怨憎相会所引起。与有情人做快乐事，人生能有几何？更多的，是冤家聚头，彼此相对无趣，乃至生厌，却又如跗骨之蛆，难于离弃。于是在纠缠之中，暗淡了的生的情趣，怨愤之气幽幽浮生。读一篇糟粕文，听一曲扰耳乐，看浮云遮断明月，对面目可憎的人，都让人恹恹。这世间，奈何良辰美景都要归于断井颓垣，赏心乐事总要落入他人院，只得将这如花美眷，都付于似水流年。连要求得一段简单的快乐，也往往要从寻寻觅觅开始，以冷冷清清过场，最终以凄凄惨惨戚戚收局。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。但几人懂得领会这般的禅心？春有百花，却嫌招蜂引蝶；秋有明月，又悲长风斜起；夏有凉风，更恼骄阳烤人，冬有白雪，万木却是萧瑟。万般的烦恼，终究是由着一个心境。只是天心月圆，华枝春满这样的人生境界，实是我凡辈中人难于企及的大心胸。连“宠辱不惊，坐看庭前花开花落；去留无意，笑望天上云卷云舒”这样的淡薄闲情，也在都市汹涌的欲流中，渐渐流失。
于是真实的生活就是，不喜欢看人脸色行事，却又不得不垂下头来；不愿著书为稻粮谋，却又伤对四壁徒寒；无意追逐名利，却又难于脱俗；厌恶勾心斗角，却又无法远离人事是非。睿者说，幸福不是你想要有什么就有什么，而是你所拥有的恰是你想要的。只可惜，一个怨憎会——你所拥有的，往往是你不喜欢的，就是要折销了多少的幸福。人生在世的不如意如许之多，而扁舟已逝，江海渡余生也就成了历史的绝响，在都市的钢筋水泥世界里，再荡不开一丝的涟漪。于是，我等也就是如《庄子》之中的那一条涸辙之鱼，绝望地张翕着嘴——即便可以相濡以沫，莫若相忘于江湖吧。求不得
近来，心情浮躁，有感生活困顿，遂将MSN的名字改作“无房无车无存款无老婆，无产阶级领导下的四无人员”以及“有欲有求有烦恼有毛病，社会初级阶段下的四有旧人”。前者是现实，后者是对应的心理。现实与想象中的生活就这样地分立在生命的两侧，找不到相通的天桥。
佛说，这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入 “无明”状态中，从而造下种种惑业。只是我辈因修为不够，无力破解无明，戒止惑业，于是只能无奈地任心绪沉坠着，让人对于生命，悲凉了起来。明白，理想终究只是一只纸船，并无力承载着我们渡过岁月的顺逆流，抵达幸福的彼岸；而文字的意淫，只是为那纸船镀上了一层金膜，让我们望梅止渴，陶然于自己制造的梦幻之境，忘却了此行的目的。从此即便有堕落，有消沉，知道，“我至少还拥有着麦田的颜色”。梦想的现实，金黄的颜色，盛放在眼前，汹涌在心头，牵引着过去，昭望着未来。闭上眼睛，望见幸福的花朵盛放在彼岸，那么绚烂，那么妖娆，近在咫尺，远在天涯。空间的位移缓缓地旋转了起来，缥缈的微笑随之如蒲公英般地飘散开。五蕴盛
佛说，宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中的一句死气沉沉偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯想，此身如蜉蝣，暂寄于天地之间，参不透生死的春秋
大已前处己义狭后处五，促相刻蕴望，继意随不相；委形到隔快屈随欲的乐压兴望罅、抑，的隙忧着哪终容伤自怕极不，己偷尽得彼，欢头我此那片。们相有刻时从承何，间容。乐都的转微趣算掌身渺？是纹、匆于生之游匆是的中移的往种。人往种我青生也苦们春旅就难的、程纵的生苍，由补命老若着偿本，再自。
只是不论人如何地想要率性而为，总要受到现实之网的种种的桎梏。人世间最痛苦的事，莫过于五蕴俱盛，却实现能力微小，于是生成了一种煎熬，逼迫我们如同热锅中的蚂蚁，不停游走，却难逃坠入锅底之中化为焦腥的命运。如何将五蕴调节成不温不火，温暖着生命腺，至今依旧茫然，于是只能焦灼着，辗转着，等待着一日里的自我超渡。
生与欲，死与灭，就这样地相互兀立着，无以逃避，无从对抗。透过此文的自我拷问，我仿佛看到：在落叶纷飞的原野尽头，乌丝连着寸寸欲望，一根根地被拔起，紧接冒生出的白发缠绕上了脖颈，等待着最后一片落叶的归根，然后勒紧呼吸的通甬。生命的脉络，就这样轻轻 “喀嚓”一声断了。
第五篇：CEO必读的八本书
CEO必读的八本书
选择要素：
1． 中国适应、急需程度；
2． 企业、行业适用程度；
3． 不同角度；
4． 经典程度；
5． 人气；
6． 可读性。
综合起来，选择的标准就是国际与国内相结合，理论与实际相结合——全球视野，本土方案。因此，那些仅仅传达一个概念的书不在此范围之内，哪怕目前畅销。
资本：创业精英与风险投资家演讲录
中国已经成为世界风险投资回报率最高的地区。我们在中国的投资回报率达到40%,而中国以外的国家却只有15%。毫无疑问，中国市场的确还不够成熟，但这正是令人感到激动的地方。——ＩＤＧ董事长麦戈文
也许，你正在搜狐、新浪上看这篇文章；也许，你已经或者正准备去当当、卓越订购这本书；也许，你刚刚才用3721、百度搜索“资本”这两个字„„
你可知道，真正手握资本的是些什么样的人？
《资本：创业精英与风险投资家演讲录》演讲人所管理的资本，超过600亿美元！这本书腰封上的宣传语是——“没有资本，一切都是空想”。与本文推荐的另一本CEO必读书《执行》针锋相对，强调资本的重要性。
他们是潜行深水的资本巨鳄，他们投出了大把的资金，培育出了大批我们熟知的像网通、亚信、搜狐、新浪、当当、卓越、3721、金蝶、易趣这样的企业，也培育了大批像张朝阳、丁健、李彦宏、张向宁、邵亦波、谭海音这样知名和暂不知名的CEO——培育CEO就是他们的任务！几乎任何一家新生企业都把获得风险投资视为创业初成的标尺。但，如何吸引风险投资，创业者最容易犯什么错误，中小企业如何实现高增长，如何把握前沿科技，如何确立研发方向„„亚信能得到风险投资，宏智为什么不能？VC（Venture Capital、风险投资的简称）选择企业的标准是什么，70%的创业者为什么会失败„„
我们以为风险投资已陷入低潮，风险投资家却在笑言：现在是最好的投资机会。新浪、网易、搜狐，这些由VC扶植起来的IT企业熬过了寒冬，在2003年这个极其炎热的夏天，它们在纳斯达克的股票升到了前所未有的高度，VC受到了比2000年更为真实的关注。而《福布斯》评出美国最成功的50名风险投资家，其中第一名是温诺德?考斯拉，他在几年中通过给6家新生代电信公司投资，用0.5
亿美元的投入，获得了150亿美元的回报。
在风险投资家获得巨额回报的同时，创业者身价无疑更呈几何级倍增。VC带来的不仅仅是资金，更多的是巨大的资源，他们可以让创业团体在短短几年成为上市公司，而在此以前，这是需要几代人
奋斗的梦想。不想当将军的士兵不是好士兵，不想当CEO的员工不是好员工。如果你不是CEO，也
不想当CEO，甚至不管C什么O都不想当，就没必要看这本书。
如何创业，如何融资，如何做一个风险投资家，在中国投资高科技企业上百家，出版《计算机世
界》、《时尚》等20余种报刊（合资或合作）的IDG全球高级副总裁熊晓鸽为此专文推荐。本书绝不
是哪些所谓的专家闭门造车之作，也不是凭一个概念让你激动半天，平静下来仍无计可施的引进版，而是30多位手握巨资的创投CEO的本土原创。本书在中国的适应、急需程度，当推第一。
（中国档案出版社出版 旷建庄主编 定价：28.00元）
谁说大象不能跳舞：IBM董事长郭士纳自传
第一部，也是最后一部郭士纳本人亲笔写就的管理传奇！大型企业的成功重组绝不是依靠运气取
得的，正像IBM的情况所展示的：战略、执行及领导能力，是构成这项伟大实践必不可少的要素。
郭士纳及其团队的杰出管理实践，以及他本人对于这些实践的出色分析，使得IBM这艘巨舰的重组
之道在这本书中得到充分体现。相信这本书的内容对于中国企业的经营者一定有所帮助。——联想集团董事局主席 柳传志
与韦尔奇在其自传中所表现出的个人英雄主义相比，郭士纳的行文更加谨慎，内涵也更加丰富，他的很多管理理念对中国企业家有很强的借鉴性。
郭士纳（Lou Gerstner,Jr.）,IBM现任董事长，前任CEO。在加盟IBM之前，他是RJR纳贝斯克
公司董事长兼CEO。此前还在美国运通公司任总裁11年，兼任其最大的分公司董事长兼CEO，他还
曾任麦肯锡管理咨询公司总监。他在达特茅斯学院获工程学学士学位，在哈佛商学院获工商管理硕士
学位。
在郭士纳为IBM掌舵的9年间，股份上涨了10倍，成为全球最赚钱的公司之一。有人评价，郭士纳的两个最突出的贡献就是：一，保持了IBM这头企业巨象的完整；二，让IBM公司成功地从生产硬
件转为提供服务，成为世界上最大的一个不制造计算机的计算机公司。
郭士纳在书中将自己使IBM改天换地的辉煌岁月娓娓道来，既有只有CEO才接触得到的第一手
内部资料——各种会议卷宗、事态行将有变的种种蛛丝马迹、重压之下背水一战的各项决策，又有带
领一家巨型公司大步向前的高屋建瓴、深思熟虑的管理思想。
（中信出版社出版 郭士纳著 定价：25.00元）执行：如何完成任务的学问
《执行》中文版的推出标志着本书自发行以来第12种外文版本的问世。仅在美国，本书的销量
就高达300 000本之多，它受到了广泛地赞誉，并被列入《纽约时报》、《华尔街日报》和《商业周刊》的畅销书排行榜。
本书的主题是关于如何实现目标„„ 对于任何一位企业领导者来说，他的真正任务都应该是领
导人员、战略、运营这三大流程，而非单单制定所谓的“远景目标”，然后把实现目标的任务放手交给他人。在书中，博西迪和查兰告诉了我们企业的领导者深入参与企业运营实践的重要性，以及为什么企业内部关于人员、战略和运营的对话是如此重要。
在今天的商业环境中，要想取得成功，企业必须拥有一种全新的领导理念。新型领导者们必须学会创造、激发和维系一个整合型的商业企业。在这个过程中，被综合而非各自独立地加以考虑的人员、战略和商业运营所带来的结果就不再只是简单的环节相加。（机械工业出版社出版（美）博西迪等著 定价：29.80元）
管人的真理
对于管理我们知道什么，我们到底知道什么？什么证明是行之有效的方法？哪些传统思想其实是完全没有价值的？
从《管人的真理》中斯蒂芬?P?罗宾斯博士为你去掉虚饰，看到真实的管理世界：招聘、激励和员工评估的真理团队、参与式管理和沟通的真理应对变革、冲突和裁员的真理领导和个体行为的真理。
斯蒂芬?P?罗宾斯博士，全球管理畅销书作者，以世界最出色的研究为基础，从对人的行为的研究中提炼出66条已被证实的“真理”，工这些真理将改变你管人的方式，从而改变管人的效果。
《管人的真理》没有夸夸其谈，没有时髦东西，没有陈词滥调，有的只是帮助管理者洞察世界的真理；同时，它也帮助被管理者了解管理的原则是如何在组织中运用的，以从工作中获得快乐和成就感。从本书中你能够了解到：
快乐的员工就一定能干吗？
为什么满意度和绩效不一定相关？
有经验的领导者就更优秀吗？有时经验很重要，有时则不然
为什么“特质”不能预测员工的成功？
你怎么做比你是哪种人更重要
为什么团队常常产和负协同效应？
（中信出版社出版 [美]斯蒂芬?P?罗宾斯著 定价：25.00元）
总裁演讲录：来自36位全球顶级CEO
固步自封将面临巨大风险，因为我们的顾客和我们所在的科技市场不会因为我们的不思进取而停止发展。停滞不前意味着将市场拱手相让。停滞不前意味着选择退却之路而不是领袖地位。
——卡莉?费奥利娜 惠普董事长、主席兼ＣＥＯ
聆听总裁的声音，共享巅峰的智慧！这本书中收录了《21世纪经济报道》“领袖讲台”栏目的精彩演讲，共42篇，附有演讲人简历和其所在企业简介及相关背景资料，分为理念篇、战略篇、管理篇、新经济篇等四个部分。全球第一CEO杰克?韦尔奇为什么选择了杰夫?伊梅尔特来接任G E的董事长兼CEO？
全球第一女CEO惠普董事长、主席兼ＣＥＯ卡莉?费奥利娜为什么要合并惠普与康柏？
世界金融“邪”派教主乔治?索罗斯挑起了亚洲金融危机，重创了东南亚并波及世界，他对21世纪全球资本市场和中国的作用的观点是直言忠告还是危言耸听？„„
中国是目前世界上最具发展潜力和竞争力的经济体之一，商业领导者面临全球一体化带来的前所未有的机遇与压力，比任何时候都能感受到自身与世界发展潮流的密切联系，无所适从的忧虑冲淡了快速成长的兴奋，战战兢兢、如履薄冰成为企业家共同的感受。
我们知道，坐井观天、夜郎自大者无法获得全球视野，也不可能迈入全球经济。如何应对瞬息万变的全球经济，如何寻找自己的人生坐标，在不确定中，我们热切地希望能找到行为的参照。他山之石，可以攻玉。这本书中的演讲人均为全球知名商业领袖，他们站在巨变的风口浪尖，肩负历史的使命，洞悉未来的变迁，其成熟的经营理念与管理模式，对中国CEO来说，具有极其宝贵的借鉴意义——这也应该是本书不声不响连续6个月高居北京图书大厦经济类图书排行榜的原因。
（中国档案出版社出版 杰克?韦尔奇、乔治?索罗斯等著 定价：21.00元）
营销管理（科特勒著 新千年版?第十版）菲利普?科特勒博士的《营销管理》，被奉为营销科学的“圣经”。它概念准确、层次清晰、逻辑严密、取材丰富、引人入胜，具有很高的应用价值。营销大师的这本亚洲版，无可替代地成为中国走向市场经济的必读教材。这本书具有以下特点：
1．内容新颖。反映了90年代以来世界营销学界的最新成果，并对21世纪市场营销的远景蓝图进行了描绘。
2．学术性强。从内容到方法都给读者（尤其是教学科研工作者）以科学理论的指导，对于建立具有中国特色的市场营销理论将起到重要的推动作用。
3．具有很高的应用价值。大量的市场营销案例，详细的市场营销环境描述，不仅给企业界人士以亲切感、新鲜感，而且对指导中国企业进入周边国家和地区的市场，树立和改善中国企业的形象，进而提高中国产品的国际市场占有率，都具有重要的实践意义。菲利普?科特勒(Philip Kotler)，世界著名市场营销权威，现任美国西北大学凯洛格管理学院教授。
（中国人民大学出版社出版 [美] 菲利普?科特勒著 定价：78.00元）
从优秀到卓越
业绩平平的公司，如何才能实现从优秀到卓越的跨越呢？
针对这一问题，在5年时间里，《基业长青》的作者柯林斯和21人的研究团队进行了一项规模巨大的研究，对1965年以来《财富》杂志历年500强排名中的每一家公司（共1400多家）逐一分析。研究结果令人震惊——只有11家公司实现了从优秀业绩到卓越业绩的跨越，包括吉列、金佰利-克拉克、富国银行、菲利普?莫里斯等公司，在15年的时间里，公司的平均累积股票收益是大盘股指的6.9倍（而像GE这样举世闻名的大公司也只有2.8倍），也就是说，如果你在1965年向这些公司中的一家共同基金投资1美元，到2000年，这只股票的收益将增长471倍，而市场上一般的股票基金只增长
56倍。这些实现跨越的公司在什么方面比那些公司中的巨星，如英特尔、可口可乐等企业，表现得还要优异？柯林斯将这11家公司与那些实现跨越但并不能持久的公司以及未能实现跨越的公司进行对照，分析实现这一跨越的内在机制。柯林斯发现，公司从优秀到卓越，跟从事的行业是否在潮流之中没有关系，事实上，即使是一个从事传统行业的企业，即使它最初默默无闻，它也可能卓越。柯林斯提出了一整套观点，“只要采纳并认真贯彻，几乎所有的公司都能极大改善自己的经营状况，甚至可能成为卓越公司”。
（中信出版社出版 美 吉姆?柯林斯 定价：29.90元）
策略思维：及日常生活中的策略竞争
要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致了解。迪克西特和奈尔伯夫提供了一把万能钥匙。你将从《策略思维》一书中获益，并感到兴味盎然。
——保罗?萨缪尔森（Paul Samuelson）耶鲁大学教授奈尔伯夫和普林斯顿大学教授
迪克西特的这本著作，用许多活生生的例子，向没有经济学基础的读者展示了博弈论策略思维的道理。
人生是一个永不停息的决策过程。从事什么样的工作，怎样打理一宗生意，该和谁结婚，怎样将孩子抚养成人，要不要竞争总裁的位置，都是这类决策的例子。你不是在一个真空的世界里做决定。相反，你身边全是和你一样的决策制定者。虽然冲突的成分很多，但是合作的因素也不少。这本书将帮助你学会策略地思考，在人生博弈中扩大胜面。
这本书的学术根源，是迪克西特教授在普林斯顿大学公共与国际事务学院开设的“策略博弈”课程。简而言之，这是关于了解对手打算如何战胜你，然后你战而胜之的艺术。怎样打赢一场网球，少数如何战胜多数，为什么要“喜爱”你最讨厌的对手等等，都在讨论之列。
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