第一篇：和谐家庭是立志兴企的根本
构建和谐家庭是立志兴企的社会根基
组成家庭的形式有很多种，每一种形式下都有一种对“家庭”不同的定义。一个单位可以说成是一个大家庭，那是因为单位也可以像家庭一样团结、互爱；一个家庭可以是几十口人组成，也可以只有夫妻二人组成；一个家庭可能相互之间存在血缘关系，也可能没有血缘关系；一个家庭可能很幸福，也可能不幸福„„对于真正意义上的家庭，我想怎样去定义并不重要，关键是我们能否认为它是一个家庭，能否感受得到它的存在。
狭义地说，家庭的组成是由婚姻衍生的。由于家庭的组成元素是人，而人的不同性和差别性是永恒的，所以家庭就产生了上述特性。婚姻的组成也是人，由于人的不同和差别也导至了婚姻的不同和差别，所以由婚姻衍生出来的家庭更具有不同性和差别性。社会是由诸多的家庭组成的，这个庞大的“肌体”要求所有细胞必须是健康的、富有生机活力的。如果最小的细胞带有病毒或缺乏活力，势必感染其他细胞，并对整体产生影响，即造成企业的不和谐乃至社会的不和谐。家庭是既是国家的细胞，一个家庭虽然反映不了一个国家的和谐与否，但可以说一个和谐社会离不开绝大多数和谐的家庭。就个人而言，古人有云：“修身，齐家，治国，平天下”，其中的“齐家”不言而喻，要想有为于天下，必先“齐家”。打造“和谐社会”、“和谐企业”离不开每个“和谐家庭”的强力支撑。
所以，如果说构建社会主义和谐社会、和谐企业是一个庞大的系统工程，那么建设和谐家庭则是这个系统工程中的一个“子系统”工程，是基础性建设，两者具有目标指向的一致性。构建和谐家庭必须依据构建社会主义和谐社会、和谐企业的基本要求。正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情，长幼亲情，邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。
近年来，公司的长足发展，有公司员工的辛勤和汗水，更有员工家属的默默无私的奉献，这也正是大多数家庭的和谐给企业带来的好处。
我们公司的施工企业性质，决定了工作的流动性，职工展示自我的舞台随着工程的转移而不断转战于祖国的大江南北，甚至国外。因此，夫妻双方都为着共同的目标（自身的或是家庭的抑或是公司的）离别着也牵挂着。家庭的许多因素，都在不断地影响着一线施工人员的情绪——情绪高昂的抑或情绪低落的。同时，作为公司的一员，无论是在前方还是后方，无论是管理人员还是技术工段，都要以“立身”“齐家”为先，方能谈和谐，谈发展。
一、以社会主义荣辱观为统领，加强家庭美德建设
道德是人类社会区别于其他物种的重要特征，也是个人安身立命的基本准则。家庭是人们接受道德教育最基本的地方。家庭作为一所全天候的学校，给了我们最初始、最基本、最经常因而也是最持久的道德教育和影响。家庭道德教育在整个道德建设体系中起着基础性的作用。是否拥有四季如春的和谐家庭人际气氛，影响着我们的道德情感萌发的方向。构建和谐社会，需要相适应的现代家庭道德熏陶。在公民道德建设过程中家庭美德建设是其重要组成部分。在新的历史条件下，家庭美德建设的主题就是以社会主义荣辱观为统领，将社会主义荣辱观融入到家庭教育之中，为和谐社会培养优秀后续资源。以建设和谐家庭为目标，以家庭的和谐促进社区、企业的和谐，服务于和谐社会建设的大局。每个人在家庭和社会中都有一定的角色 定位，在家庭中是父、母或子女，在社会中是工农兵或官学商，每个人都应该按照社会分工，承担起责任，尽职尽责的工作，为自己和家庭的生活而努力。在尽到个人责任、家庭责任和工作责任的同时，努力承担社会责任，树立一种责任意识，是对个人，对家庭，对社会的一种责任感。
如果一个人对自己和家庭不负责，不求上进；如果一个人对社会不负责，违法乱纪，可能既得不到家庭成员的认同，也会遭到社会的唾弃。当前的家庭教育中尤其要开展“辛勤劳动、艰苦奋斗”的教育。《管子》“八观”中说：“国侈则用费，用费则民贫„故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也”。节约，正是建设和谐社会的当务之急。我们企业发展了，员工的日子越过越好，消费观念也越来越新潮，“超前消费”、“透支消费”早屡见不鲜，一顿饭吃掉几千块也不奇怪。国未富，家未裕，民未强，在家庭生活中形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的观念已迫在眉睫。
二、以尊重夫、妻、孩子为己任，共同构建平等和谐。每个成功的人，家庭是其情感的依靠。对于我们公司的状况来说，家庭更是个人发展的根基。公司的经营性质决定了大多数男性职工离家在外的时间较多，稳定的后方是必需的，这样，家庭的重担便落在了妻子的身上。妻子在家要照顾老人和孩子，同时担负着孩子的教育。教育子女是一件大的工程，在这项工程中，母亲担任着特殊而重要的角色。家庭是一个完整的社会细胞，父母、夫妻、孩子，无论从那个角度出发，对家庭的责任，夫妻双方任何一方发生偏或是偏见，都会导致家庭的不和谐。我们企业的员工和家属，在生产一线或管理人员，为家庭和企业创造着财富，而在后方照顾着家庭的一方，为家庭的琐事和企业奉献着自己的一切。因此，平等地对待一切，平等地沟通和相爱，是我们应该提倡的。
三、尊重婚姻，互敬互爱，自尊、自重、慎独，构建和谐家庭 建立和谐家庭主要包括夫妻之间、对待老人、对待子女三个方面。前面已经说过，家庭普遍的由婚姻衍生而成，要建立和谐家庭首先要建立和谐婚姻。我们都能看到，不和谐的婚姻或者破裂的婚姻给家庭特别是孩子带来了多大的影响。当代青年人应该认真的对待自己的婚姻，结婚以后更应该认真的对待家庭婚姻生活，因为那并不仅仅是你们自己的事情，还关系到你们的孩子。
正确处理好婚姻家庭问题关键在于夫妻双方，只有夫妻之间和谐了，婚姻家庭才能和谐。艰苦的婚姻生活并不意味着不美满，夫妻之间只要相互理解了，相互包容了，一切的问题都会迎刃而解。夫妻之间要多为对方考虑，多为老人考虑，多为孩子考虑；要在一定的时间通过一定的方式给婚姻做一点润滑；要互敬互爱互帮互助，为家庭的和谐发展着想，也是为情绪饱满地投入公司的施工生产养精蓄锐。
第二篇：健康成长是根本
健康成长是根本
——年轻干部自律自立之我见
今年四月，省委本着对党的事业负责、对历史负责、对未来负责的态度，立足于“打基础、官长远”，着眼于湖北各级领导班子长远建设的战略高度，启动实施“年轻干部成长工程”，这既是对我们年轻干部的一种鼓励，更是一种鞭策。作为省委党校2011年中青年干部培训班中的一员，我倍感荣幸，也深感压力巨大，因为年轻干部既有优势，也有缺点。绝大部分年轻干部都能利用知识丰富、头脑灵活的优势很快进入角色，发挥作用，但也有少数人在心理上自我满足、自我陶醉、趾高气扬，即令群众不满，又让组织失望。
一、存在一些不容忽视的突出问题
一是骄。即骄傲自大。年轻干部普遍学历高、起点高、期望高，自认为有学历资本、年龄资本、能力资本，指点江山、激扬文字，唯我独尊、目中无人。二是娇。即娇生惯养。经受不了挫折，应对不了困难，担当不了责任，承受不了艰苦。三是矫。即矫揉造作。弄虚作假，搞形式主义，主政一方后，图短期利益，报虚假政绩，搞形象工程，图轰动效应。四是焦。即焦躁不安，心浮气躁。古语云：上士忘名，中士立名，下士窃名。思想浮躁则会整天琢磨着“窃名”，急功近利，幻想一年打基础，二年跑关系，三年求升迁，四年图调动，五年跨大步。五是狡。即奸狡世故。为人势利，少年老成，融入世俗，圆滑世故，“长线投资、曲线牟利”。六是交。即交友不慎。不是和基层群众打成一片，不是和专家学者交朋友，不是和困难群众结对子，而是攀高枝、攀福贵、攀地痞，沉溺于灯红酒绿，热衷于声色犬马，流连于就死舞厅，迷恋于麻将扑克，歌唱得好、舞跳得好、酒喝得好、牌抹得好。奢侈浪费、纸醉金迷。
二、存在问题的原因
一是青黄不接所致。目前年轻干部的进口较窄，每年招考公务员数量不到10人，于是出现了青黄不接的现象，所以对年轻干部需求较强，对新进年轻干部关爱有加，助长了他们的骄傲心理。二是教育不力所致。年轻干部作为一个特殊的群体，接受的最初教育为常规教育，红色教育、警示教育不够，导致其思想上警觉不够。三是管理不严所致。平时主要是对领导干部从严管理、从严要求、从严监督，而对于年轻干部提醒的多，硬性要求的少。我区跨越发展、科学发展的号角已经吹响，这一神圣的历史使命责无旁贷地落在我们这一代年轻人的身上，我们更应该正视问题，转变作风，牢固树立六种意识，促进健康安全成长。
三、需要努力的方向
1、树立良好的学习意识。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。首先要有谦虚的学习态度。尤其要注意学习领导和同志们的工作方式方法，学习他们在处理急、难、险、重和突发性事件时的决策能力和处理方法。其次是要注意弃糟取精。面对周围众多的学习机会，要注意甄别，批判地吸收。同时工作生活中，要善于听取不同意见，做到“择其善者而从之”。再次是一定要“为我所用”，总结提升。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。要做到理论和实践相结合，用实践
来检验学习的成果，用实践来提高学习的成果。
2、树立良好的扎根意识。首先要注意克服浮躁、急于求成的问题。要做到在学习上孜孜以求，在工作上埋头苦干，在作风上求真务实。其次要注意克服不能吃苦、韧劲不足的问题。不要只是坐而论道、评头品足，一定要到实际工作中去 “摔打”。只有亲自去做工作，亲自去处理问题，才能使我们对许多事情从不知到知，多许多道理从不明到明。再次要克服工作不实、作风漂浮的问题。要充分学习领导干部和同志们的优点，思想沉稳，实事求是，不夸夸其谈，不搞形式主义，讲求实效，真正沉下去做工作。
3、树立良好的包容意识。年轻干部工作中历练较少，要能够面对和善于把握大量的中间状态，过渡状态甚至是自相矛状态。落实在实际工作中，就是要承认有些工作、事情的复杂性，有些过渡的长期性和有些人层次、水平的差距性，从大事着眼，从小事着手，团结一切可以团结的力量，做好打攻坚战的思想准备。要有勇气做到既不盲目冲动，又克服畏难情绪，脚踏实地的把工作做好。
4、树立良好的创新意识。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新意识更应该贯穿于年轻干部工作的始终。首先要解放思想。年轻干部要抛弃经验主义和惯性思维，敢走新路、敢解难题、敢谋大事，推动工作思路、工作理念、工作作风的改变。其次要立足实际。不仅要看创新思路和举措是不是新的，更要看其实际效果和社会影响，把实际成效作为检验创新的重要标准。再次要抓纲带目。在服务发展上，要进一
步转变发展方式；在转变作风上，要进步一步解决不作为、慢作为、乱作为等问题；在探索实践上，要善于发现经验，总结经验，推广经验。
5、树立良好的担当意识。“我有一个信念，就是处事不避难，勇于担当、奋勇向前”，这是温家宝总理先后两次在全国“两会”记者招待会上发出的心声。“为官避难耻”，勇于担当就是要面对困难勇于负责，面对机遇敢于开拓，面对挑战奋勇向前，要如李鸿忠书记所说：“要志存高远，勇于担当使命，立志献身于中国特色社会主义伟大事业，为湖北科学发展、跨越式发展贡献力量，把执政为民、敢抓敢管、勇于担当作为职责所系、使命所在、从政之要、为官之德，勇挑重担、勇担重任，在完成党与人民赋予的历史使命中体现价值，丰富人生”。
6、树立良好的律己意识。“廉外则可以大任，少欲则能临其众”。年轻干部尤其要管住自己。一要管住自己的脑，不该想的不要想；二是管住自己的眼，不该看的不要看；三要管住自己的嘴，不该吃的不要吃；撕咬管住自己的手，不该拿的不要拿；五要管住自己的脚，不该去的不要去。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄的好党员、好干部。
作为年轻干部，要以为人民服务为宗旨加强自身建设，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，做一个政治上的“明白人”、经济上的“清白人”、作风上的“正派人”，始终保持共产党人的半色和高尚情操，干干净净做人，清清白白为官，做一名忠诚可靠的共产主义事业接班人。
第三篇：最美家庭先进事迹材料：厚德载物和谐兴家
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最美家庭先进事迹材料：厚德载物和谐兴家
最美家庭先进事迹材料：厚德载物 和谐兴家
卢XX的家庭是一个平凡的家庭，和大多数家庭一样普普通通，没有什么轰轰烈烈的事迹。他一家四口人遵纪守法，互敬互爱，积极进取、爱岗敬业、乐于助人，家庭和睦、温馨，深受邻里和社会的好评。
一、互敬互爱，和谐维家
互敬互爱是家庭和睦的基础，是家庭幸福的源泉。他们夫妻二十多年来在生活中相互照顾、相互信任；在工作中相互理解、相互支持、相互取长补短，遇到困惑相互开导、相互帮助。卢XX作为中学教导主任，后来做了中心小学校长，平时忙于学校的工作，压力大、事务繁杂，照顾家庭的精力相对较少。他的妻子对此总是理解、支持，从无怨言。家里的事情总是她一肩挑。2010年卢XX的父亲生病住院，由于工作繁重，他不能请假回家照顾。他的妻子毅然放下手里的工作，请假回家照顾老人。她的贤惠和支持，也得到了卢XX深情的回报。只要他有空在家，总是修修补补，承担起丈夫在家应承担的职责。家里的事情两人一起商量，互相配合，二人互敬互爱互商互谅，学习工1 更多精彩范文点击主页搜索
作上互相鼓劲共同成长，成为人人羡慕的模范夫妻。
在这个家庭里，虽然各自的性格、文化、志趣有所差异，但是家庭中很少出现矛盾冲突，大家能互相体谅，宽容谦让，形成了互相理解、尊重、平等、关爱的文明家风。
二、爱岗敬业，互相促进
卢XX在教育系统工作了二十八年。不论是当一线教师，还是学校行政干部，在工作中他总是勤勤恳恳、认真仔细。由于他业务熟练，勤于钻研，负责开展的“朝阳读书”活动多次受到省市表彰。他主持了两个省级课题研究：一是《中学德育“一体化”模式的实验研究》已于2011年结题，研究成果在全县推广；二是《农村初中学生语文自主学习能力的培养研究》2012年获省教育厅立项。他在市级以上刊物或机构发表和获奖的论文有9篇。在16年的班主任工作中，为XX市一中、电白县一中输送了一大批优质学生。所教的语文中考成绩稳居全县同类学校第一，辅导学生参加县、市、省各级作文大赛成绩优异，60多人次获一、二等奖。他深受广大学生和家长的爱戴和赞誉。
因为他出色的工作，先后10多次被评为镇、县优秀班主任，6次荣获县先进教育工作者光荣称号，2010年被评为县首届名师，20122 更多精彩范文点击主页搜索
年被评为XX省山村优秀教师，还受到原XX省委书记XX的接见。
三、率先垂范，做女儿的榜样
为了使子女能够更加健康的成长，夫妇两人努力提高自身素质品位，率先垂范，为子女做出榜样。
1、生活俭朴。夫妻两人物质生活追求淡泊，节约持家，常教育子女一菜一饭，当思来之不易，让孩子从小养成勤俭节约的好习惯。
2、严于律己。以言行影响子女，为子女创造良好的成长氛围。夫妻俩以实事求是态度处事，不赌博，不迷信，不作违法乱纪的事情。
3、敬老尊长。自结婚后，夫妻二人都十分尊重双方父母。老人的生日他们放在心上，逢年过节，总是不忘给老人捎些礼物；天寒了，给老人送去保暖衣物，让老人们心里暖烘烘的。结婚24年了，他们从未与父母间红过脸，从未发生过争执。
在他们的言传身教下，她们的子女礼貌懂事、健康活泼，快乐成长。女儿和儿子学业成绩都很优秀，先后被XX一中破格免试录取，后又以优异成绩考上XX大学和XX师范大学，现都在中山大学攻读硕士学位。更多精彩范文点击主页搜索
四、邻里和睦，热心公益
真心待人是他们全家的处事态度。他们一家人与邻居都能够和睦相处，邻居们有什么事情需要帮忙的时候，他们都很热心。他们一家人都希望通过自己的微薄之力为那些需要帮助的同事解决一些燃眉之急，他们用实际行动为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。有时邻居经济上遇到了困难需要帮助的时候，也尽量给予帮助。村里修路他们也积极给予经济上的支持。此举受到了当地群众的一致好评。
五、爱国守法，廉洁奉公
他们四口之家，热爱祖国，热爱社会主义，拥护中国共产党的领导。在日常生活中，积极维护社会公德，诚实守信，自觉遵守各项法律法规和公共秩序，维护国家利益和集体利益，主动履行公民的权利和义务。在工作中，坚持廉洁奉公的原则，严于律己，宽于待人。
目前，夫妻两人同在一个单位工作。虽然卢XX担任中心小学校长一职，但他的妻子从不倚靠这个光环，一如当初的认真工作。尽管职位不便，容易造成负面影响。但这对夫妻却以他们实事求是的工作态度、严于律己的工作作风，赢得了学校全体员工的尊重！相信在未来的道路上，他们一定能相互扶持，在生活工作的道路上走得更远，也4 更多精彩范文点击主页搜索
会用爱将未来的日子谱写出更动听更和谐的美好乐章！
第四篇：最美家庭事迹材料：“德馨齐家”兴和谐
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最美家庭事迹材料：“德馨齐家”兴和谐
来
最美家庭事迹材料：“德馨齐家”兴和谐
一个普通的教师家庭，不仅成为XX省委宣传部、XX省新闻出版局联合表彰的“书香家庭”，成为XX省妇联表彰的“最美家庭”，还成为多个领域的和谐分子，荣获了XX省人民政府和《XX作家网》、《XX教育网》、《科教新报》、《团结报》、《XX作家网》、《一网XX》的重磅推介，他家的经历，该是怎样的非凡传奇？他家的美德，又是怎样的荡气回肠？
廖XX家庭，XX自治州教育局这个普通而又不凡的家庭，以其穷尽十余年的心血，向人们展示了“德馨齐家”的和谐风采。
孝顺齐家：一曲为人角色履行责任的咏叹调
实现父母心愿和帮助父母实现心愿，是廖XX孝顺父母的重要方式。
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小时，廖XX家吃不饱饭是常有的事。他父亲如此教育道：“世上当干部好，旱涝保守。你要展劲读书，争取跳出农门，去当干部！”如此质朴说教的结果，给予了廖XX许多心酸掉泪的痛苦，也激励他伴生了狠劲读书的行动。
1987年夏季，经过激烈角逐，廖XX从XX县第四中学200余名初中毕业生中胜出，如愿考入吉首民族师范学校，告别了“脸朝红土背朝天”的农村生活。收到录取通知书后，全家笑逐颜开，杀猪请客热闹好几天，亲友羡慕得不得了，父亲更是自豪不已，逢人便夸廖XX实现了“跳出龙门”梦。
参加工作后，廖XX老家XX寨决定修一条长2000米，宽4米的通寨公路。无奈缺乏资金保障和技术指导，他父亲很着急。廖XX主动找熟人咨询修筑公路的程序和注意事项，自费请交通部门的朋友到现场设计线路，给寨里出谋划策，还帮助寨里挤进了XX县以工代赈的笼子，获得了5万元的资金，缓解了资金紧缺的压力……
现在，廖XX父亲和乡亲“修通路”的愿望实现了，廖XX也获得了乡亲的交口称赞，《XX作家网》、《XX教育网》、《科教新报》、《团结报》、《XX作家网》和《一网XX》等先后将廖XX和他家庭作了宣传和推介。
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书香齐家：一部普通家庭改写命运的奋斗史
成家后，廖XX选调到州教育局上班，他妻子还在XX县上班，女儿跟他在吉首上学，他既要干好工作，又要负责女儿日常生活料理和教育琐事，压力非常重，急切希望凭借工作业绩，将妻子调到吉首来工作。
为好梦成真，廖XX注重转换角色，统筹安排时间，兼顾工作和家庭不放松。
为做好非常陌生的学校建设工作，廖XX广泛学习了《工程建设》等专业杂志，并学以致用，悉心落实各项工作，负责的工作年年位居全省前列，国家教育部、XX省教育厅等大力推介了自治州学校建设经验；州人民政府连年将州教育局评为落实省为民办实事优良单位；XX省人民政府先后将他评为2008年2009年全省为民办实事先进个人（记二等功）和2010年2011年2012年全省为民办实事先进个人（记二等功）；2013年8月25日，州《团结报》晚报版专门用了一个版面，隆重宣传推介了他的先进事迹。
为管理好家庭，廖XX带领全家坚持看书、写作不间断，致力“书香齐家”不放松。仅从200９年至今，廖XX全家先后在《XX日报》、3
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《团结报》等发表散文、小说、通讯等70余篇，创作的长篇小说《你以为我透明》和《给你无尽的向往》分别由中国文史出版社和中国作家出版社出版，还与人合著了《湖湘文学新锐十年短章精选》等３部散文集。
通过努力，廖XX全家改写了家庭命运，也赢得了社会的尊敬。2012年8月，州教育局将廖XX妻子调到了吉首上班。2013年10月，XX省委宣传部、XX省新闻出版局联合下文，授予他家XX省第四届三湘读书月活动“书香家庭”荣誉称号；2014年4月，XX省妇联将他家评为“全省最美家庭”。
育人齐家：一首普通家庭和谐社会的赞美诗
注重学习和学以致用，是廖XX夫妇培养女儿的重要方式。
为教育好女儿，廖XX夫妇常抱一堆书报勤学育儿理论，出门见人询问养育小孩之道，上网到百度里搜索各类教育，努力用科学的理论武装自己的头脑，用科学的理论指导自己的行动。
为用好学到的理论，廖XX夫妇煞费苦心地让女儿的耳濡目染涉及到阅读和写作的方方面面，着力培养女儿阅读兴趣，提高女儿写作水平。同时，坚持做到“孝悌亲友”、“解决问题”和“和谐社会”活4
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学活用，引导女儿走向经世致用，帮助女儿提高了品德、与人相处能力、动手能力和思维能力，荣获了学校颁发的三好学生、优秀少先队员等奖励，读二年级时就在学校校报发表了看图作文《救小鸡》，还代表学校参加了全校的拍球和跳绳等比赛。
孩子培养好了，廖XX夫妇的心情更好了，全家自然和睦有加了，赢得社会的尊敬也就更多了。2013年11月20日，吉首大学师范学院附属小学召开一期一度的家长会，廖XX应邀向与会的3000余名学生家长介绍了教育女儿的经验。
来
第五篇：孝道是家庭和谐的金钥匙
孝道是家庭和谐的金钥匙
云
峰
雷
马克思说：家庭是社会的细胞。夫妻是细胞中两不个不可分割的主体，互敬互爱，互谅互让，互相尊重，协调一致，共负家政之责。尊老爱幼，关照弟妹，抚养子女，是夫妻的份内功能与义务。如何调理得妥当与和谐，其杠杆就是“孝道“这把金钥匙。只有它才会牙启修身齐家治国处天下事的各类金锁子，而会一通百通。
(一)考察孝道渊源，继承合理内核，完善家庭美德
“孝道”是中华民族一定历史时代的产物，体现的是其优秀的道德准则，亦是人类从实践中得出为人处世的法则之一。孝道的核心是孝敬父母，尊老养老。“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”敬养六个方面是这个核心的外延。它积淀了为华夏民族几千年来传承不息的文化血脉。孔子日：“夫孝德之本也。”孙文说：“孝是无所不适的道德”。毛泽东说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”研究与探索孝道之新理念，对促进全面小康社会的建设，推进全球老龄事业，提高老年人生命生活质量，宏义深刻。
仓颉造“孝”字，以形组义：上从“老”，下从“子” 组成孝字的形体。子承老日孝，子女应托扶起老人的下半生。《说文解字》界定为“善事父母者日孝；”贾谊日：“子爱利亲谓之孝。”说的是子女敬爱父母做有利于父母的事情，称孝道。从《史记》看“孝”文化，可追溯到中国原始社会末期的父系氏族社会，就已经在提倡、推导和形成了孝道之风。相传上古部落联盟领袖舜，就是因为善待父亲瞽叟(瞎子老人之意)和后母尽孝道、以仁义之心待同父异母的弟弟穷尽兄道、以诚厚的礼义与部落人相处，尽人道而被先帝尧选中继位的。这一名垂千秋的历史传说，在西北乃至整个华夏民间，一直被推崇而纵贯为周、汉、唐、宋的二十四孝的第一孝“虞舜孝感动天帝。”在历代不少庙宇宫殿道院内，也时可见到“孝感天帝”壁画。
从陕西一枯井中发现一座金代明昌年间(公元1190～1196)的古墓，墓室砖雕“二十四孝”的画像，距今有800多年。其他如“郭巨、董永、王祥”等等，“二十四孝”的人物名字，个个清晰可见。就是现在留存的古式箱、柜等家具上，亦有“孝感天帝”为首的二十四孝图。据传说：王祥母亲梦吃烤雀肉，次日晨，家院内飞来十几只雀，王祥卧冰之孝，为鸟雀所感动，后皇帝将此处改名为孝感，即今天的湖北孝感市。当年炎帝故里的岐山还有“孝感陵”。先秦古都凤翔有个“孝山”，可见，中华民族对孝道之祟拜。
商末，周文王治西岐时就创立了社会养老制度，对老而 无妻之男称“鳏”，无夫者称“寡”，幼而无父之人称“孤”。老而无子人称“独”，对鳏、寡、孤、独发正施仁。当时文王之民无冻馁之老者，各地辟纠逃难之人纷纷来西岐，帮助兴周灭封。说明《孝经》上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推祟备至。它使人祟尚，使人圣洁，其不灭的光辉思想润育了前人，今人。
其实，孔子的孝悌思想是针对当时人伦关系颠倒的混乱局面，从解决家庭内部伦理关系人手而提出的，强调各守其道，各安其分，用孝悌来规范、协调家庭内部人际关系。孝是子女对父母敬爱的品德，重在子女对父母尊敬服从，扩展为家庭系统中处理上下关系的道德规范，维系子辈对父辈的隶属。悌是，弟对兄长敬重至爱的品德，扩展成为处理家庭系统中左右关系的道德规范。之后，儒家又把“孝”扩展到宗族、社会、国家，成为一种社会性的道德准则。只要人人做到“孝悌”，就不会犯上作乱，天下就会太平。因此说儒家的孝悌思想是为封建统治阶级服务的，不可避免地带有较强的阶级性和时代的局限性，但作为意识形态的东西，它又具有相对的稳定性，孝悌思想至今仍对人们的家庭和社会生活产生着影响。
《公民道德建设实施纲要》提出：“大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德。”它是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为 准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，关系到每个家庭的美满幸福，社会的安定和谐。家庭是构成社会的基本细胞，亲情是人际关系的重要内容。赡养父母、爱护兄弟，尊重妇女、养育子女，是社会主义家庭美德建设的一项基本要求。家庭这一社会细胞的存在，需要家庭道德的伦理规范，用以协调家庭成员之间的关系，从而形成亲爱和睦的家庭氛围。家庭美德建设是社会主义公民道德建设中不可缺少的重要组成部分。新时期家庭美德建设要体现时代特点，富有时代气息，特别是要符合社会主义道德建设的总体要求。所以，对孔子的孝悌伦理，我们所要汲取的只是其中“尊老爱幼”、“赡养父母”、“兄弟友爱”、“夫妻和睦”等合理内核，而对于那些所谓的“三从”、“四德”、“无后为大”等封建性糟粕，则需要予以批判和抛弃。当今，中国共产党和人民政府更加重视尊老，养老工作。多年来。已建立了社会主义性质的尊老、养老制度，使广大老年人在政治上受到保护，生活上有了保障，使老年人能够幸福地安度晚年。
(二)孝道在螺旋式演进中的困惑。让老年人在精神上、心理上得到慰藉和关爱是当务之急
螺旋式前进是历史之发展规律，孝道也是随着人类社会的发展而螺旋式演进。建国初期，党和政府乃至整个社会老人，受到普遍尊奉。革命前辈或党的优秀干部都是孝敬父母圣洁之心的典范。毛泽东、朱德、陈毅、许世友等热爱人民必为“父母之孝子”故事传为佳话。而对生身父母视同路人又怎能善待老百姓呢?“连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗?不孝敬父母，天理难容“。这是毛泽东经常向干部讲的话。不难想象，在这种思想倡导下，国风岂能不正，民风岂能不清?但是，曾几何时，到六十年代中后期，随着批判孔孟之风的吹起，孝道被当做“四旧”而弱化。社会上一度“说话不分长幼，分阶级、做事不分长幼。看派别”。甚至，孝道受到冷落，否定或批判，比比皆有。
六七十年代或以后出生的人，孝道更为淡漠，有的仅仅知道老人死了，子女们“穿白戴孝”才叫尽孝心，孰不知这些只是“孝”道寄托哀思的一种形式，而“养老、爱老、敬老、助老”的深刻内涵，不得其解。导致的是整整几代人敬老、养老、助老、爱老的意识淡化，社会孝风江河日下。特别在农村主宰家政的儿子们与父母分居非常普遍。有个村民小组，六、七十岁的老年夫妇有八、九对，几乎全是老俩口靠种地自养，因为耕种着集体的土地，不得不和青壮年一样缴纳国家每年的农业税和集体按地亩分摊的各种款项，晚年的光景凄凉。儿女们凭良心供养老人的情况更为普遍。孝道文化的衰落和“孝风”的退化，在农村不少地方出现了有老不敬、有老不养、在城市公交车上，出现“搭车去办事，回时 泪沾襟，车上站着的，多是白发人”。
老年群体在家族中普遍从“上与尊”的地位，沦落为弱势群体。不少老年人受歧视虐待等现象时有发生。如何让老年人安度晚年，欢度晚年，生活上得到扶助，精神上得到慰藉，成为现代“孝道”，急待解决的问题。“合家欢、老人安”。说明了一个和睦、欢乐的家庭对老人心理和精神生活至关重要。让老人感受到有所依、有所爱、有所乐，而它的作用又是任何物质供给所不能代替的。
孔子在《礼记》中说：“孝子之养老也，乐其心”。《孝经》也说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐。”并把侍疾作为重要内容，如父母生病，及时诊治，精心料理，从物质与精神予以关爱。他又说：“孝子之有深爱者，必有和气’，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。“认为有孝心的人，肯定对父母和颜悦色，说话和气。使老人心情愉快，才能健康长寿。当今，老人因生气而致死的占整个因老而终的比例越来越大，因此，精神慰藉大大胜于物质上的赡养，当代科学证明：情绪是生命的指挥捧，当一个人心平气和情绪乐观时，他呼出的气变成水后，澄清透明，无杂质无异色的，悲痛时现白色沉淀，悔恨时呈蛋白色沉淀，生气时有紫色沉淀。美国生理学家爱尔马把人生气时呼出的“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟后，大白鼠死了。由此爱尔马分析：人生气(1O分钟)会耗费大量人体精力，其程度不亚于参加一次 300O米的赛跑：生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比任何情绪都复杂，也更具毒性，因此，动辄生气的人很难健康，很难长寿，很多人无病而亡，其实多是气死的。
这位美国科学家告诫人们：人尽量不要生气：母亲切勿在生气时(或刚生过气)给孩子喂奶，否则会使孩子中毒，轻者长疮，重者生病。医学上的一些难以治愈的怪病，也与生气关系密切。
美国斯坦福大学最近做了个简单的实验，拿根皮管搁在鼻子上让你喘气，然后再拿皮管放在雪地里十分钟，如冰雪不变颜色，说明你心平气和；雪变白了，说明你很内疚，变紫了，说明你很生气，把紫色的雪水抽出1—2毫升给小鼠打上1—2分钟后，小鼠就死了。生气容易得肿瘤。孔子认为有“孝”再授以“文”即为“教”；不孝者肯定是无教养的人，丧失了良知而混账的人，野蛮的人。
(三)与时俱进，启“孝道’’金钥匙之光彩，为现实服务 ①“孝道”对当今社会的启迪与促进。孔子讲的“孝悌之至通于神明，光于四方，无所不通”。是说孝悌的最高境界应达到“天时地利人和”。并将“孝道”演化成人类美好品德。因为孔子讲的孝道之一就是保持心境快乐，也就是精神慰藉。这不仅仅对我们建立社会主义市场经济条件下的世界观、人生观、价值观，实现对父母进行精神慰藉、为社会奉献一点爱，形成和谐的社会主义新秩序亦有启迪作用，且对 在“一国两制”和建立国际新秩序条件下的形成大有启化作用。
②“孝治”从《弟子规》训示中，汲取精华，为现实借鉴。《孟子·离娄篇》讲，世俗所谓不孝，不愿供养者有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博孪，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好贪财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；以耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”。经查，当今社会出现对父母供养，成为一个突出问题，与孟子说的有相似性和现实针对性。在封建社会，人的行为只能用孝道来规范，其言行受到社会道义之褒贬。今天，《公民道德建设实施纲要》和《老年人权益保障法》，亦有道德规范和法律规定，但其收效较差，更应从社会保障制度上给予根本解决。这又为我们狠抓落实给予启迪。说明，在尊老爱幼的我国目前，过于重视对“小公主”、“小皇帝”供养，而对老人的供养相对漠视和举措滞后情况下，应将养老，特别是农村老年经济供养作为重点，早抓、狠抓，在取得成效上下功夫，加大社会保障力度，刻不容缓。
《弟子规》中的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；出必告，返必面”和对老人“冬则温，夏则洁；物虽小，勿私藏；德有伤，贴亲羞”及其“亲爱我，何孝难；亲恶我，孝方资；亲有疾，药先尝；疾危重，昼夜待，不离床”等仍有借鉴和操作之仿效。因为，这是对老人生活照顾和精神慰藉的极其重要的方面。又像“对长辈，勿呼名；对尊长，勿见能；骑下马，乘下车；长立着，幼勿坐；长者前，声要低”和“事长者，如事父；事诸兄，如事兄”等美德也应弘扬。又像“提倡”节哀对当前克服红、白喜事上的铺张浪费，大操大办，特别是对一些发了财的人和不少领导以权谋私而推波助澜者，也是一个教育和遏制。③在批判性继承的操作中不断补充、发展和“完善”。封建主义与奴隶社会相比，孝道在当时是代表先进文化发展的前进方向，功不可没。在当今社会主义市场经济条件下，应赋予孝道时代性的新内容。党的十四届六中全会《决议》及《公民道德建设实施纲要》中强调的社会公德、职业道德和家庭美德的各自“二十字”要求和三为一体的辩证关系的继续实践，特别以胡锦涛为总书记的党中央强调以德治国，就是在新的形势下对“孝道”、“孝治”文化精萃的继承、发展、完善，是尊老爱幼，热爱祖国的道德要求。对这些新的道德原则与条款的内涵作些具体地阐释，如家庭美德中，到底怎样在当今的家庭中做到子女尊敬长辈，供养父母，长辈特别是父母如何爱护子女孙辈，共享天伦之乐；在社会公德上，怎样才能做到尽职尽责，作出贡献；对个人，要修身养性，内强素质，外塑形象，实现自我完善。这样，我们的社会才有可能建成和谐有序的美好乐园。这种思想引申到国 际，就有利于建立国无大小，平等互惠，和平共处，和谐有序的国际环境，进而实现孔子《礼运·大同篇》所讲的“大同”，即“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归，恶，其疾与疾也，不必藏与己；力，恶其不出与声也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓为大同”不能说没有很重要作用。这就是“孝道”、“孝治”在批判继承中的发展和完善，这就是“孝道”、“孝治”光辉思想继续润育人的积极作用与美德的效应。(四)组建当代新孝道之管见
05年，我参加了“中国老年学会第四次会员代表大会”。大会确定06年的年会主题是“和谐社会与中国老龄问题”。目的为2007年亚太地区国际老年大会做准备。
把构建和谐社会的主题缩小一下，从构建社会的细胞——家庭和谐作些探讨。家庭和谐是社会和谐的基础与前题。联合国将二00四年确定为国际家庭年，要求世界各国加强和支持家庭在社会发展中发挥功能作用。这是国际政治活动家又一明智之举。我国古代政治家、思想家历来重视家庭作用，认为“欲治其国，先齐其家”。（《礼记·大学》）。一百二十年前，恩格斯在他的经典著作《家庭·私有制和国家的起源》一书中就曾精辟地阐述了家庭的起源发展及其社会功能。我 国党和政府把“家庭美德教育”视为贯彻以德治国，培养青少年正确世界观、人生观、价值观，追求更高思想道德目标的重要环节。家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而建立起来的亲属间共同生活的组成形式。家庭是社会的细胞。事实表明，细胞质量的优劣影响整个躯体，家庭作用的好坏，直接影响到社会的发展和进步。拙文就这一问题从哲学角度作一番察考。
什么叫“和谐”？《辞源》的解释是：“协调”。“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。“和谐”是人与人之间、人与自然之间的关系的一种协调、融洽状态。从哲学命题看，“和谐”属于“精神”范畴。“精神”是指人的意识、；思维活动和心理状态。通常所使用的“观念”、“思想”、“意识”等等均属“精神”范畴。我们所说的“家庭和谐”主要指家庭成员之间（夫妻之间、父母与子女之间等等）的一种协调融洽状态，也在一定程度包含家庭成员与自然的和谐。它的哲学范畴归属“精神”一类。
“和谐”是人们的普遍追求和崇高理念。在现实生活中，这个理念所表现出的能量难以估量，试以2004年“春运”一事说明之。据《人民日报》2004年2月3日报导，“据有关部门预测，今年春运全国将有十九亿人次在路上”。有几天，仅上海铁路局日输送量超过七十万人次，相当一个中等城市的人口。试想，这是一个多么壮观的景象，在神州大地，有十九亿“人”和数不尽的“物”匆匆而来又匆匆而去。又据报导，春运期间，“安”字当先，各地采取切实措施，确保旅客平安回家过年，人的“健康第一”的现念得以充分体现。从哲学上看，这是“春运”的“物质”属性。而为什么会有如此巨大的“物质”在运动呢？这就是人们有一个共同的理念，这就是“回家过年”。人们所以看重“回家过年”，实际上是对“家庭和谐”和热诚追求。在“过年”这一时刻，思亲之情释放了，一些矛盾化解了，家庭关系达到新的协调，人们重新获得新的鼓舞和力量。这就是“精神”的作用，这就是从“家庭和谐”直接关系到构建和谐社会。
家庭和谐状况从总体而言，随着社会的不断发展和进步，以及有关工作逐步到位，已经有很大改善，并且也在继续改善之中，这是不争的事实。
研究“家庭和谐”，应从研究矛盾着手。笔直者认为：应当正视矛盾、分析矛盾、化解矛盾。“矛盾存在于一切过程中。并贯穿于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认一切”。（《毛泽东选集》第一卷第294页）。但同时矛盾也有自己的特殊性，这种特殊性表现为种种不同的情况：物质不同运动形式中的矛盾；同一运动形式中的不同过程的矛盾；同一过程中的不同发展阶段上的矛盾；物质运动形式、过程中矛盾的各个方面等等，都有自己的特殊性，矛盾的特殊性决定了 千差万别事物的各自本质、特点。我们分析事物的特殊本质和特点，就是要把握事物的特殊矛盾，找到解决事物矛盾的方法。
“家庭和谐”是一种矛盾，体现人们生活中的“物质”与“精神”的两个方面，体现在人们生活的全过程之中。“家庭矛盾”也就是说在家庭范围之内矛盾普遍存在，“家庭矛盾”之中又有夫妻之间的矛盾，父、母与子女的矛盾，祖父、母或外祖父、母与孙子女及外孙子女之间的矛盾等等。从“家庭矛盾”的具体内容分析，又可能是经济上的供养需求与不供养的矛盾，也可能是观点、看法、认识上的不同，还可能是生活习惯、性情性格上的差异等等，是十分复杂的、具体的、而又是多样的。
人们正视矛盾、分析矛盾的目的在于解决矛盾。“家庭和谐”方面的种种矛盾一般地说，都是“根本利益一致”基础上的矛盾，因而解决矛盾的根本方法是化解矛盾，达到新的更高层次和谐。如何化解矛盾呢？“真诚”是出发点。理解是关键，沟通是方法，宽容是前提，和谐是目的。没有“真诚”和“爱心”就不能解决任何矛盾。还有一勤天下无难事，百忍堂中有泰和。在一家之内，真诚和爱心是一般家庭成员都具备的，但养成吃苦耐劳的习惯是极其重要的。老年人要“理解”下一代，“下一代”也必须“理解”老一辈，同样，老年人与隔代人的相互理解也至关重要。而真正做到“互相 理解”谈何容易。有一对老年夫妻为了化解矛盾，制订了十条“吵架守则”：“动口不惊邻”、“说理不骂人”、“争论避老少”、“斗嘴不翻旧”、“气愤不摔物”、“吵架不分居”、“矛盾不传播”、“不打持久战”、吵了就事完、“沟通是关键”。他俩为化解矛盾而作的努力，令人敬佩。另有，在矛盾的一方确实无法相互理解和沟通的情况下，另一方则作出惊人的奉献，达到夫妻一如既往和谐。美国前总统里根夫人南希就是这样的老者。里根患老年性痴呆症，长达十年之久，到后来，连自己的妻子都认不出来了。此时此刻，何“理解”之有。南希心力交瘁，孤单寂寞，但仍然悉心照顾里根，她说：“婚姻不可能实现真正平等，其中一方总要付出更多和学会妥协。这五十年来，我们就一直在实践着这种付出和妥协”。南希照顾里根的事迹，感人至深。
“家庭和谐”方面有诸多观念需要认真分析，那些需要推广、那些应当抛弃；那些颇为时髦的“新提法”并不可取。需要具体对待，做到一把钥匙，开一把锁。
总之，构建和谐社会，一个重要的方面就是要从社会细胞——家庭矛盾着手，具体分析、化解，从中找出规律性，采取妥善方法，制定行之有效的措施，宏观上着眼，从微观上入手。宏观就是弘扬延安精神，微观就是从处理家政矛盾入手，从化解社会各种矛盾中下功夫，把构建和谐社会一步步落到实处。随着白发浪潮的到来和人口老龄化的加剧，提倡继承、弘扬孝道精华，并尽快升华为精神文明的一个新内容——社会主义孝道。这对弘扬先进文化、和谐代际关系、促进六个老有、影响和转变社会风化、全面建设小康社会，具有现实意义。笔者为此提出如下管见：
(1)作一个学习型和寿而康的老人。应理解党中央创建全民学习、终身学习社会的含意。自然是少年要学，老年也要学。健康是老人的渴望，学点最新的健身知识，树立正确的健康观念，生活安排得从容点，见风险太大的远离点，辛苦过累的放弃点，养生和娱乐抓紧点，科学文明的生活方式，讲究点。熔铸孝敬、和谐、保障、共享的新空间。
(2)做一个和谐代际关系的明智人。转变观念，顺乎自然，理解儿女多负担，树立自信、自尊、自强、平等的观念，父母权威要转变，做儿女的知心朋友。互敬互爱求休闲，新颖感情多构建。亲情、友情多互动。原则约束少不了。互促、互尊、互育新。让家庭成为老年人欢度晚年的乐园，孩童成长的摇篮，儿女们温馨休憩的港湾。缓解社会矛盾、减压阀门的活动空间。
(3)定期开展孝道先进人物评选活动，把老年节、母亲节、父亲节定为法定的国家节日。
(4)妥善解决城乡不同层次老年人的物质赡养和精神慰藉问题。(5)从孩童抓，从老师抓。全社会抓未成年人的教育，从小懂得尊老、敬老、助老，逐渐养成良好的社会道德。“孝道”属哲学社会科学范畴，也是人类认识世界，改造世界不可替代的工具。把研究“孝道”的成果、结论编进教材、进课堂、进学生头脑，尤其是中小学。使他们从学生时期起步，就能分清哪些是必须坚持的行为准则；哪些是需要结合实际加以丰富发展的理念判断。哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点须加以抛弃。
(6)建立关心老一代委员会，并定期召开会议。
总之，让孝道这把金钥匙在当今实践中，贯彻“两手抓，两手都要硬”的方针，始终把经济发展和社会进步作为统一协调的奋斗目标，既抢占先进生产力的制高点，又抢占先进文化的制高点，坚持以人为本，首先提高未成年人的素质，增强未成年人思想道德教育的针对性与实效性，为促进人的全面发展而作些基础工作，为建设小康社会贡献自己的一份爱心。
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