2015年山东卷高考作文题：丝瓜藤和肉豆须

第一篇：2015年山东卷高考作文题：丝瓜藤和肉豆须

2015年山东卷高考作文题：丝瓜藤和肉豆须

2015年高考语文考试已经结束，以下为2015年山东卷高考作文题：

乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”

要求：

1、选准角度，确定立意；

2、自拟题目；

3、除诗歌外，文体不限；

4、问题特征鲜明。

丝瓜与肉豆，形式与内涵

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？

藤蔓纠结，无须在意

都常说人活了一辈子不容易，这浮生一场，洒脱者说人生如歌，豁达者说人生如梦，有的人越走越快乐，有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生，这世间的林林总总，不外是内心世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一种看破，这一路上的所有悲欢都会随风飘远，生命到底是什么？路过生活，不再迷茫。

年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，渐渐就会明白，我们还未能真正了解这世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要勇气，迷茫时不妨慢慢走，岁月无非是晴天和阴雨，晴天里容易乐观，阴雨天也要学会处之坦然，走在人生的风雨，历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨，而是学会在风雨中咬牙坚持，风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。

认识生活，生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事，世态炎凉，人情冷暖，谁都知道活着不容易，伤害与误解，烦恼并纠缠，挫败连着艰难，倘若凡事都紧紧抓住不放，留在心里，怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身，该忘记的忘记，该坚强的坚强，灰色的日子总会过去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇气抬头向前。

都说生活需要简单，那么就需要去除那些复杂，不要在复杂中隐藏，不要让复杂蔓延，更不要让复杂使生活更疲惫，人活在这个世上，简单不容易，去化解那些纠结与成见，尤其不易，每天需要面对乱纷纷的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须，并且彼此纠缠，罗织成网，成为生活的负累。

生活里对错并没有分的那么明显，划分的界限很多是因个人的主观，去臆造好坏的那道线，其实，不论是顺风还是逆风，都是在磨砺自己的身心。磨难来临，不曾是特意为了毁灭什么，不过是坚定一个人心志的老朋友，渡过一次，学习一次。而生活里的那些顺风顺水，也并不一定全是助缘，情绪太过，反倒是失了分寸。

人活在世上，很多事情纠缠不清，一次次是与非的造就，也难以分出个头和尾来，很多人都说难得糊涂，可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须，藤蔓纠结何须在意，正如过去的迷茫不清，与其纠结，倒不如想想当下如何让自己清明，对于未来的路，努力去做，结果自然不会差。

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

价值观念决定选择

“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

何处再寻“三友图”

丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？

点评：

可深可前，灵活中寻求稳妥。

今年的山东卷作文围绕丝瓜藤和肉豆角的材料展开，考生须根据材料自主命题。

这道题材料的导向性相对明显，多角度立意的发挥余地不大，可以从正面(父亲的角度)注重内涵，无关形式或顺其自然不强行改变入手，也可以反其意而行之(孩子的角度)做事要条理清晰，层次分明或及早发现问题解决问题入手。

而正面立意的思路相对稳妥，易于理解，相关论据也较为好找，反面立意相对较为新颖，论据搜集相对有难度，较往年的题目来看，有趋于“新”、“活”的特点，对考生立意思维上的要求越来越高。

生命的本质更在于过程

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。

人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。

第二篇：解读08年山东卷高考作文题

解读08年山东卷高考作文题

惜花斋主人

山东卷08年高考题，以‚春来草自青‛为话题作文。从形式上看，承袭了去年‚时间不会让记忆风化‛的路子，仍然以一句话作为话题，没有材料和导语限制。那么我们应该先来想一想，高考作文的性质是‚开放与限制‛的统一，这个题目的限制只能在给我们的这五个字中了。

从表达方式看，整个题目运用了暗喻的修辞，那么找出这个比喻的本体就是解题关键。‚春来‛可以理解是‚草青‛的条件、大环境、原因，‚草青‛是‚春来‛的表现、结果。‚自‛，是‚自然，不需要干涉‛的意思，那么整个题目的意思很清楚了：必须围绕‚春来‛‚草青‛二者的关系来做文章，同时不能够忽视‚自‛的含义是‚自动，有生命，要求上进‛，不能片面理解成‚啥都不需要做了‛。综上，以下立意应该视为切合题意：

一、从做事情的角度，功到自然成。我们不能急功近利，奢求不切合实际的名利。成功向来是没有声息的，当你沉浸在苦苦追求中，将需要达成的条件做好时，蓦然回首，实至名归。

这立意，是从高中生的人生观、价值观方面来考查的，结合现今社会追名逐利的风气，看一看，教育领域，我们的教师是不是有对学生的价值观念进行指导。学生对社会上的炒作、海选、出书热这个门那个门的乱七八糟的事情有没有冷静的思考。如果我们教师在平时的课堂上一直拿‚你不好好学，将来怎么出人头地？‛‚读书就是为了功成名就就是为了高人一头‛这样的价值观念教育学生的话，那学生是想不到这立意的。

我在平日的教学过程中一直向学生强调‚实至名归‛，要求学生在浮躁的社会中克制自己的各种内心冲动，抵制社会上的各种名利言论，我的路子没有错。至于有没有教育者跟我唱反调，在我班里拆我的墙，我就不知道了。高考前一天晚上最后一节辅导的时候，我领学生重温了一个立意‚‘争’的最高境界就是‘不争’‛‚用‘不争’达到‘争’的结果‛，如果学生能够举一反三，把这个东西转化一下，个别地方处理一下，是可以用来写这个文章的。

复读生同学如果结合自己对比两次高考的感受，也能够写出感人的文章。

这个立意，可以用几个热点来形成‚点例排比‛。学生结合奥运热点来写，可以写中国申奥成功的原因是改革的春天让中国得到了迅猛发展，中国强大了，申奥成功就是自然的事

情了！可以写‚抵制家乐福‛热点，谈‚少一些冲动，多为国家出力，中国强大了，自然不会受欺负‛也是不错的。还可以结合‚保护传统文化‛热点，谈‚传统文化不是把清明、端午、仲秋、定为传统节日就可以保护成功的，多学习传统精华，培养对传统的热爱才是根本‛。

二、从管理者的角度，事物的成长有必须达到的一些条件，需要我们来营造。我们需要做的并不是对对象局部的干涉。当然我们时刻不要忘记，你这个局部一定是要有发展欲望的，不能是‚死人‛一个。

这个立意，其实映射了山东省教育领域最大热点——08年‚素质教育新政‛。素质教育正是为教师、学生创设发展的必要条件，即：从题海解放出来，培养自身的兴趣，明确自己的发展方向。如果我们过多得干涉教师、学生的课余时间，对师生长远发展是百害而无一利的。

当然，如果教师受个别学校管理者言论的影响，对学生大肆宣扬‚素质教育‛的‚害处‛，那学生也不可能想出这个写作方向。我就听说六中有个班主任在班上演讲说，他要‚当应试教育的旗手‛，我说这个旗手培养的是‚考试机器‛还有人说我在骂人，可笑可叹！

三、从社会发展的角度，和谐社会需要形成一个爱心氛围。如果我们只是一味树立高不可及的英雄形象，而对英雄背后的实质缺乏必要的探究，对公众缺乏必要的引导，很难成功。这个立意，可以看做‚和谐社会‛热点的映射，也可以看成是对汶川大地震中牺牲教师的英雄事迹的解读。我在高考前一天晚上，给学生解读了英雄教师的事迹。我参考的是南怀瑾大师的说言。我跟学生说，这些英雄教师，有没有时间做出自己的选择？不可能的，没有那么多时间。他们是把‚大爱‛转变成了‚本能‛。房子要倒了，学生要伤亡，他们本能地扑上去，根本没有时间想自己的死活。我们怎么来看这个事情？南怀瑾大师说，生还者要看到，爱别人就是爱自己，谨记圣贤的‚亲亲，仁民，爱物‛。‚人祸‛毕竟比‚天灾‛多得多，创建和谐社会就是需要我们营造一个这样的氛围，当每个人都把‚爱他人‛看成‚爱自己‛，把‚大爱‛化为‚本能‛，那么社会就和谐了，也就会有越来越多的人舍己救人。如果我们光看到英雄教师牺牲的伟大，拿这个来教育别人：‚你看，谁谁谁都牺牲了，你看看你的做法，你不脸红吗？‛这样是没有效果的啊！

第三个立意可以单独成文，也可以略写，作为第二个立意的递进结构。

写到这里，我顺便又在网络上找了一下，找到了一个权威的解读，读完哑然失笑。他是这样分析的：

‚春来草自青‛出自佛语，有‚静坐无所为，春来草自青‛之组，也有‚秋来黄叶落，春来草自青‛之和。佛语中，此句有崇尚自然，领悟自然，而后豁然开朗的意思。由题可以看出，自然规律是不可抗拒的，是不以人的意识为转移的，我们只有了解自然，利用其规律。这和高中政治中的关于马克思主义哲学的论述是相配合的。具备了以上认识，这篇话题作文就明朗起来，考生可以结合时事，谈自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而致（至）。

这样的分析，固然不能说是离题，但是浮于表面，没有看到比喻性话题的实质，把学生的思路限制的很死，只能算是二类立意，其他地方再有所闪失，勉强能得一个及格分。山东05年自主命题，05年是材料作文‚双赢的智慧‛，材料和话题关系不大，所以恶评不断；06年仍然是材料作文‚星空‛，材料是一首现代诗歌，有很大创新，好评如潮。07年‚时间不会让记忆风化‛，山东迈出了可喜的一大步，向抒情性文章靠拢，此题仍然很受大家赞赏；08年‚春来草自青‛，仍然为话题作文，但是从行文上看，抒情、议论、记叙都很容易下笔；从内容上看，切近社会热点，又以佛家诗句设臵障碍，有效得防治了抄袭和套作。更加值得称道的是，山东

卷的作文，更加有利于考查山东学子的价值观念，暗暗给应试教育下的各类学校敲了警钟，有力得呼应了素质教育新政，想到这点，不得不让人拍案叫绝！

第三篇：2008年高考山东卷作文题

[2008年高考山东卷作文题]

请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。

世间万物，形形色色，乍看之，眼花缭乱似无章可循；细观之，纷扰天下，一切皆有规律制之。

一品“春来草自青”，乃是纷繁自然界的运动规律，亦是其生存法则。过往的春夏秋冬，是自然界显示其威力的法宝。四季的变更不会受人类的主观影响和制约，时间是最忠诚的使者，领着春来到世间。春姑娘拨弄自己的裙摆，散发出自己的气息，静静地等待。温暖的阳光，远离冰封的土壤，在泥土里隐匿了一冬的小草被注入新生的力量，不用谁强制它发芽成长，对生命、对阳光的渴求，自会让它爆发出最热烈的激情去接受洗礼，如此而已，自由而又平凡地生长。

“春来草自青”是自然界的规律使然，时候到了，草儿必然发芽成长，谁也无法阻挡，更难以强制它生长。

二品“春来草自青”，自然界中“春来”而草“自青”，同属物质世界的人类社会不也如此吗？“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，天底下没有谁能随随便便成功。现在，我们按部就班地做好自己该做的事情，尽我们所能，不要承诺自己一定会得到什么，也不必去问自己的付出到底值不值，总要相信：不管结果如何，我们的所做将是正确的选择。最起码，我们努力地生活过，无愧地付出过，别人无权耻笑自己是入不敷出的傻瓜。“春来草自青”，世界从来都是公平的，相信自己“春来”的那一刻，一切都不会是白费。

还在怀疑自己的努力是否白费的你，放下一切斤斤计较吧！相信自己“春来草自青”，不做无病呻吟，默默积蓄力量，等待“春来”那一刻的迸发吧。天无边际海无涯，思维着的心灵傲然立于天海之间，载着“春来草自青”的坦然望向远方„„

三品“春来草自青”，这是“船到桥头自然直”的豁达，是“车到山前必有路”的自信，是“居高声自远，非是藉秋风”的坦然。

诸葛孔明，一把悠悠的羽扇见证了多少次临危不惧，成竹在胸的气魄又压倒了多少强敌？还有那陶公，独自享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，无需刻意地吹捧，是金子总会发光，陶公的声名远扬不恰恰验证了“春来草自青”？高尚的品德把他推向高处，当然会“声名远扬”。

“春来草自青”是自然界的一般规律，是人类社会的一种生存规则，更是你加强自身修养的一种境界。

品人生，品“春来草自青”。

【简评】

本文作者对话题内涵的把握准确到位，考场上思维活跃，从“是自然界的一般规律，是人类社会的一种生存规则，更是你加强自身修养的一种境界”三个角度诠释题意，阐述亦情亦理，读来亲切自然。行文流畅，“天无边际海无涯，思维着的心灵傲然立于天海之间，载着‘春来草自青’的坦然望向远方„„”等语句颇具意蕴。

如果“三品‘春来草自青’，这是‘船到桥头自然直’的豁达”部分写得再充实些，文章还可更上层楼。

专家点评

山东省临朐六中语文组 韩鹏程

该命题可以从以下两点来理解：

第一点：把握“春来”和“草自青”两者的因果关系。正是因为春天的到来，才使万物复苏、百花盛开、小草吐绿变青。小草经过严寒的冬天，受到过摧残、伤害，经历过磨难，可能面目全非，但是，春天一到，芳草碧天涯。

第二点：找到适当的本体。因为该命题是比喻式的，纯写春天和小草，文章会太浅，没有什么新意，缺乏深刻性。在选材上，可以根据“春天”和“小草”的因果关系，找到适当的能反映两者因果关系的本体，就能够写出较好的文章。例如：“功到自然成”“是爱使他重新走上正确道路”都是比较好的题目。

从具体写作看，本作文角度可大可小，小者写自己的感慨，可抒情、议论、叙事;大者可写

一个民族甚至人类的变化，思考那些引起重大历史变化的历史事件的意义。总之，强调好两者的因果关系是非常重要的。

这个话题贴近学生的生活实际和思想实际，符合高考命题的基本要求。学生反映很好。

2008年高考作文春来草自青该如何写

考生瞄上地震素材

语文考试结束，点通教育网编辑在山师大附中遇到了刚出考场的考生小张，他一脸的笑容。小张说，今年的作文题目不太难，主题是“春来早自青”，他选择的题材是记述文，主题围绕着四川地震灾区展开，根据报纸上的一则地震报道，他写了自己身边发生的点滴感人事。据了解，多数考生在作文内容里引用了地震灾区的相关内容，也有考生标新立异，写的是科幻小说。

作文题目并不太难

对于今年的高考作文，山东的老师反映难度不是很大。青岛11中学李老师表示，“春来草自青”这个素材，考生一定要抓住“春”和“青”两个关键的字眼，不管选择什么样的素材，一定把与“春”和“青”相关的信息表述清楚，假设考生选择地震素材，就可以写灾区重建，春天很快就会到来，鼓励灾区人民应该努力战胜现在的困惑。从老师的普遍反映来看，掌握了牢固的基础知识，语文试卷不难答。

08年山东高考作文“春来草自青”的审题、立意及范文

一、2008年山东省高考作文试题：

以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。

二、审题：

今年的高考作文试题，文化气息很浓厚，充满了禅学之味。与去年的试题相比，在审题上增加了难度。初见这个题目，给人的感觉是无从下手。在紧张的考场上，对学生而言就可想而知了。不过细想想，还是有思路的。此题对文科学生而言，有一定的优势。

这是一首话题作文，语出一句佛语。“静坐无所为，春来草自青”“春来草自青，秋到叶自落”等，说法不一。此语有崇尚自然，领悟自然，而后豁然开朗的意思。题目所包含的寓意和高中政治中的马哲原理相一致，即自然规律是不可抗拒的，是不以人的意识为转移的，我们应了解自然，利用其规律。考生只要抓住这一点，作文就不难写好。有的考生将汶川地震写进作文，非常切合时事，既写地震的不可抗拒，又写在党和政府正确的领导下，必定能迎来一个美好的春天，这也是“春来草自青”的一种体现。考生也可写一篇议论文，以物言志抒发情感，也可直接阐述自己的人生观与价值观。

在审题时，可抓住话题中“春”代表着希望和机遇，“草”表面上是弱势的，但“草”的绿了代表了希望，只要我们坚持到底，就一定有希望，“自”则有顽强追求的意味，“青”描述的是一种结果，可以理解为成功了或者目标实现了。

基于以上几点，考生可从以下几方面入手：

1.结合时事，谈自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而至。但不可只停留在此点上，通过全国人民对汶川地震的关注，各种英雄人物事迹的介绍，来说明在党和政府的正确领导下，我们必定能战胜灾害，这也是一种“春来草自青”的意义。2.结合自身谈感悟，例如青少年时期的心理和对童年的怀念。那些迷茫和伤感都是暂时的。通过各种事例来展现对未来的希望和美好憧憬。毕竟人的成长是不可抗拒的。此类文切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。3.通过某些自然景色来抒发积极向上，崇尚自然的感悟，转化写景文，以物言志。4.阅读积累较多的考生，还可以就“春来草自青”的意义写一篇议论文，直接阐述自己的人生观与价值观。总之，此话题的发散空间很大，但务必注意挖掘其内在的含义，并结合自身实际渗透进作文的内容之中。

兼谈山东省高考作文试题

高考第一天的语文，给同学们造成的压力也不小，尤其作文。今年命题方式仍然是话题作文，但与去年相比，在审题上增加了难度。有不少同学感觉不好审题，无从下手。“春来草自青”作话题，从文学角度看，确实是一道好题。但对同学们来讲，难度不小。此题具有玄学味道，是一句佛语。语出不详。

“春来草自青”的出处。

春来草自青，应该是一句禅语，最早的出典不详，不过《五灯会元》里面有很多位禅师都曾经说过这句话：

卷十一8226;池州鲁祖山教禅师，问：“如何是学人著力处？”师曰：“春来草自青，月上已天明。”

卷十五8226;韶州云门山光奉院文偃禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“春来草自青。”

卷十五8226;鼎州德山缘密圆明禅师，问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“秋来黄叶落。”曰：“见后如何？”师曰：“春来草自青。”

卷十五8226;饶州荐福承古禅师，问：“青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。如何是般若？”师曰：“黄泉无老少。”曰：“春来草自青。”师曰：“声名不朽。”

《云门文偃禅师语录》中有一段问答：

问：如何是佛法大意?

答：春来草自青。

宋朝词人黄庭坚《法语》一词中也有此句。

法语

第四篇：山东高考作文题2013

蓝本文学社“高考作文我也写”活动作文题（山东卷）

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；4.不要脱离材料内容及含意的范围。

第五篇：2013年山东高考作文题

2013年山东高考作文题：

今年山东高考语文作文给了几段材料，其中，材料中有一段“读者给莫言的文字纠错，莫言坦诚相对，勇于承认错误”的材料。要求考生根据材料自拟作文题目进行写作。