思政解题技巧

第一篇：思政解题技巧

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思政解题技巧

自己收集整理的 错误在所难免 仅供参考交流 如有错误 请指正！谢谢 中考历史解题A、B、C

泰州市海陵区教育局教研室

陆军

【摘要】：本文主要阐述了如何训练学生中考历史答题技巧 学生的答题习惯和方法的养成 需要教师加强指导和训练 学生在答题技巧方面的欠缺 将直接影响到学生的中考历史成绩

因此如何培养、训练学生的历史答题技巧成了中考前的一项重要内容

【关键词】：审题

理解

辨别

答题

一、选择题

选择题是一种考查学生记忆、理解、比较、辨别能力的题型 主要考查学生对基础知识的识记和理解 侧重于知识的再认能力

选择题可以采用以下解题步骤：审-忆-选-查

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1、审：仔细读题 认真审题

找出题干与选项相联系的关键词 包括地点、人名、时间、年号、限制词等 并用笔划下

如：（2010·湖州）“在那个距今二百多年前的时代里 殖民地联合起来挑战宗主国是破天荒的大事......与大英帝国的战争一直艰苦地打了八年 最终赢得了独立

”（摘自《大国崛起》解说词）这段话反映的重大历史事件是（）A.中国北伐战争

B.美国独立战争 C.法国大革命

D.英国资产阶级革命

根据题干中的“殖民地”“与大英帝国的战争”“八年”“赢得了独立”这些关键词、时间

可以判断是1775～1783年的美国独立战争 它结束了英国的殖民统治 实现了国家的独立 所以选项只能是B

2、忆：回忆相关知识

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特别注意时间概念

如世纪、时期、朝代、年代等 再确认正确选项

如：（2011济南市）12．右图是一本连环画的封面 该书讲述了孙家庄农民孙志刚的故事 图中的“社”指的是

A．农业生产的合作组织

B．公私合营的生产组织

C．人民公社的生产组织

D．包产到组的生产组织 根据图片下方提供的时间1953年出版 回忆所学知识

可以判断是农业生产的合作组织即选项A

3、选：排除法效率高 根据题干关键词、时间等要求 选择正确答案

如:（岳阳市2011年）：关于《权利法案》、《独立宣言》、《人权宣言》这三部资本主义国家的重要文献 下列表述中正确的是：

A、分别是英、法、美三国的历史文献

B、都体现了资产阶级的自由、平等思想 C、都使本国确立了君主立宪制度

D、都是在反对本国封建统治的斗争中颁布的

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【解析】其中Ａ顺序错误 C只符合英国 Ｄ不符合美国 排除后只有Ｃ正确

4、查：指复查

复查时一定要重新做一遍 防止受第一次的干扰和影响

逐条检查前面的选择是否正确,同时要注意防止笔误

二、材料题

材料解析题是一种富有历史学科特色的主观性试题 旨在使学生运用所学知识

从学过或未学过的历史材料中发现、获取和整理有效信息 并由此形成相应的认识、评价等解析问题的能力 材料解析题

具有情境性、综合性、史料量大等特点 较选择题而言 难度较大

但就近几年中考试卷的命题情况来看 难度并不是很高

考试时应从以下几个方面着手：

1、审：先看问题

带着“问题信息”有针对性、目的性地去阅读材料

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例如要求回答背景、原因、过程、目的、含义、主张、性质、危害、评价、影响等 通过分析所设问题

就明确了应该回答哪些内容以及在阅读材料时应注意留意收集哪些“有效信息”（重要的语句可用笔在试卷上划下来）这样可以节约不少时间 如：（2010·资阳）阅读材料 回答问题

材料一

战后初期 美国经济持续发展 一片繁荣 尽管如此

但是在20世纪50年代的资本主义世界中

美国在工业生产、出口贸易等方面所占的比重都有显著下降 而西欧六国（法、西德、意、荷、比、卢）所占的比重大大上升......50年代中期以后

阿登纳说：“如果欧洲人不想在起了根本变化的世界里走下坡路的话 必须走向联合......否则欧洲各国将会沦为超级大国的附庸......”

--何春超主编的《国际关系史》（1）根据材料一和所学知识回答 西欧各国为什么要走向联合？

【解析】读懂材料“欧洲各国将会沦为超级大国的附庸”

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挖掘引伸含义：保障自己的安全和国际地位 避免成为超级大国的附庸；加强交流合作 促进经济的发展

2、忆：

仔细阅读、理解材料

从材料所反映的内容中去寻找解题的切入点 如：时间、地点、人物、事件等 如果所给材料有文字或时间出处的话

那么要特别注意出处或时间给我们所提供的有效信息 “材料在书外

答案在书内”是初中阶段材料解析题的重要特征 每一个问题都对应着一个知识点 在完成获取分析材料、提取有效信息之后 结合教材中所学内容 进行知识衔接

将教材知识与材料有效信息相结合 完成知识迁移、拓展

并对相关知识去粗取精、去伪存真 进一步筛选出有效信息 最后总结写出答案

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如：（2010·资阳）阅读材料 回答问题

材料二

（3）根据材料和所学知识说明 进入70年代后

为什么美国再也不能像战后初期和50年代那样对西欧发号施令？ 【解析】：结合70年代美国和西欧的经济发展状况回答 美国由于经济危机的困扰

综合国力迅速下降；西欧各国由于走向联合 经济却迅速发展 在外交上更加独立自主

3、写：写答案时要注意学科特征 历史用语要严谨规范

部分答案可以到材料上找（特别是有“根据或依据材料回答”字样）；做主观题时文字表达要条理清晰、言简意赅 科学全面

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切忌答非所问 杂乱无章 辞不达意

三、图片、表格题、主观题 图片、表格也是命题中的一种情境 是考查学生各种技能的途径之一

复习时要重视对历史地图、表格、历史插图（人物图、文物图、漫画、珍贵的历史照片）等的复习与训练 如

（2011年泰州市）22 材料四

“改革开放胆子要大......不要像小脚女人一样 ”“市场经济不等于资本主义 社会主义也有市场 ”

--邓小平1992年南方谈话

（4）邓小平1992年南方谈话为我国建立什么经济体制指明了方向？图中表明国企改革的主要内容发生了什么新变化？（2分）【解析】1992年初邓小平南方谈话 为社会主义市场经济体制的建立指明了方向

图片中给我们的有效信息是“中国石油化工股份有限公司的挂牌仪式”

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十四大后国有企业开始推行公司制、股份制改革 答案就得出了

答题时要注意图、表周围的文字或时间的说明 这些说明往往能给我们解题提供有效的信息 通过其将与所学知识进行紧密联系 最后根据题目要求进行选择或答题

主观题：往往是指从教材中不能直接找到现成答案的题目 考生必须通过自己对本大题前面几个相关小问题的回答 进行高度概括 确立中心主题

然后围绕该主题再进行思考、分析 这样才能得出符合题意的正确结论

如：（2011年泰州市）24.在历史发展的长河中 民族团结和国家统一成为主流 更成为国家繁荣富强的重要基础 据此回答下列问题（8分）

民族篇：我们都有一个家 名字叫中国...（1）被尊奉为中华民族人文始祖的是谁？元朝时

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中华民族大家庭又增添了哪一新成员？（2分）

（2）与唐朝“和同为一家”的是哪一少数民族？什么事件奠定了两者密切交往的基础？（2分）

统一篇：葬我于高山之上兮 望我大陆；大陆不可见兮 只有痛苦 葬我于高山之上兮 望我故乡...--于右任《望大陆》

（3）秦统一后建立的何种政治制度

确立了我国两千多年王朝统治的基本体制？新中国成立后

中央人民政府在少数民族聚居地区实施的一项基本政治制度是什么？（2分）

（4）经过海峡两岸同胞的共同努力 两岸在经济和文化上的联系越来越密切

中央人民政府解决台湾问题的方针是什么？（1分）（5）通过对上述问题的探究 你得到怎样的认识？ 【解析】通过对前4问的回答

它们都是围绕有关民族关系、国家统一的问题 这也正是该大题的中心主题

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不难得出：促进民族团结、维护国家统一的答案

友情提示：因为是使用答题卡电脑阅卷 下笔前一定要看清答题的区域 不要超出规定的答题区域范围 字一定要写工整、清晰便于扫描千万不能写错别字

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第二篇：思政课考试选择题解题技巧

思政课考试选择题解题技巧

选择题是客观性试题，实质是判断题，主要考查对基本理论、基本知识的记忆与理解。绝大多数试题的是正确观点，称正面试题，如果设问是错误观点，称反面试题；考查记忆的是直接性试题，考查理解与应用能力的称间接性试题。

选择题一般分为单项选择题和不定项选择题两种，由于考查方式不同，其解题方法就有差异。

1.单项选择题。总的来讲，解题单项选择题要注意把握以下三种情况、三种思路和三种方法：

(1)答案唯一型。按题干要求的规定性，排除其他错误的，所剩一项就为正确项，或直接将题干与选项挂钩找出符合题意的项即可。

(2)答案最佳型。即题中的四个选项有两个以上或全部都符合题意，但其中一个是最佳答案即符合题干规定性、指向性要求的，它或者是回答了试题所反映的客观现象中的最主要或最根本问题，或是回答了试题所反映的客观现象中的最直接或最本质的联系或问题。

(3)多项组合型。除了如前边所讲的在做题过程中进行答案分解、逐个排查外，还有一个最简捷的办法是排除错误项，然后再进行比较。

解答此类题要掌握一定技巧和正确思想。第一步是读懂题，审好题，准确把握题干的规定性，即题干所要求回答的是什么问题，在什么范围、方面、角度和条件下回答这一问题。第二步是鉴别和判断选择题肢项。题肢选项分两类，一类是不符合题意的应排除掉。这又分三种：第一种是题肢选项本身观点错误和含有错误成份，试题要求又是正确的；第二种是题肢选项本身观点虽然正确，但与题干要求无关的；第三种题肢选项中概念和判断的外延大于或小于题干规定的外延要求。另一类是最符合题意的该选出的题肢选项。在解题中可先用排除法，把所有与题干要求不符合的，不论是正向、逆向思维设问，还是题肢选项本身的错误，统统排除，然后再比较余下的题肢，用所学的概念、观点、原理判断其是否正确，并确定哪个选项最符合题意，即该选项能否按试题所反映的客观现象的方向、范围和意义进行解答。

2.多项选择题。一般而言，多项选择题是政治试卷中得分率最低的试题，解答时可遵循以下步骤：

(1)审查题干，确定题干的规定性，明确题干对题肢的要求是什么。例如题干的说法是全对的还是全错的，或者是正误混杂的；它对题肢选择的要求是相关的还是无关的。一定要注意理解题干的意思。

(2)审查题肢，注意题肢的迷惑性，明确题肢本身是对的还是错的。

(3)审查题肢与题干之间的关系，按题干的要求选出题肢。如果题干本身表述正确，且在正向选择的前提下，有以下几种方法：

第一，排谬法：排除本身表述错误的题肢；

第二，排异法：题肢尽管正确，但与题干毫无关联，须排除掉；

第三，排重法：题肢的观点不是回答题干的问题，而是对题干意思的变相重复，须排除掉；

第四，题肢中概念的外延大于或小于题干的规定性，须排除。

做多项选择题要求必须吃透原理及相互之间的关系，而不必死记硬背。它重在理解、吃透，是体现能力的一种好题型。解题的方法也很多，但总的来讲是四个字：“正确、有关”。所谓“正确”即观点正确；所谓“有关”，就是题肢的论点与题干的要求有关联。题肢必须是正确而又有关联的，才是对的。同时还要注意，只有直接有关联的才能选，间接关联的则不选。

第三篇：思政教案

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第一节 道德及其历史发展

一、道德的起源与本质

（一）道德的起源

1、社会关系的形成是道德产生的客观条件

2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。

（二）道德的本质

道德是由经济基础决定的，反映社会经济关系的一种特殊的社会意识形式。

二、道德的功能与作用

三、道德的历史发展

第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

二、中华民族优良道德传统的主要内容

1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。

孟子：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”；范仲淹：“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”；顾炎武：“天下兴亡、匹夫有责”；林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；„„

以上诗句，都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。正是从国家利益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对群体、对社会的关系上，儒家传统伦理认为在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”、“见得思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为。这些思想不但在中华民族的长期发展中起着有益的作用，对提高我国现实的道德水平仍有积极作用。

2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。

孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲达而达人”；“仁者爱人”；墨子：“兼相爱、交相利”、“爱人若爱其身”、“爱人者；人必从而爱之，利人者，人必从而利之；孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民为贵、社稷次之，君为轻”；„„

以上充分体现人本主义思想，这有利于协调家庭、社会的各种人际关系，也能够由强调整体利益而成为社会变革的一种力量。

3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。

4、倡导言行一致，强调恪守诚信

5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。

中国传统道德认为，人们的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是对自己所信仰的理想人格的追求，是对他人、对社会作贡献而不是向社会索取。儒家传统伦理思想把道德上的“理想人格”，作为学习的根本要求。孔子主张在物质生活基本满足的情况下，人们应追求一种崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快乐。墨子“尚贤”，推崇“圣王”、“贤人”，把为大众谋利的牺牲精神，作为人生最值得的追求。以上对崇高精神境界的追求，又总是同自强不息、刚健有为的人生哲学与生活态度相联系。

6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

重视修养践履，通俗地说，就是强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在树立起崇高的理想、信念和道德人格的同时，最重要的就是要奋发志气、养心修身、变化气质，以达到最高的理想人格的目的，这就是通常说的成“仁”。为到达道德的理想境界，要“克己”、“养心”、“慎独”，强调“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”，强调对自己道德品质的严格要求。

孔子说：“见贤思齐、见不贤而内自省”、“三人行必有我师”，“见善如不及，见不善为探汤”；孟子讲“养性”、“养气”，认为通过自己的“持其志”的修养功夫，可以涵养成一种“塞于天地之间”、“至大至刚”的浩然正气；宋代朱熹强调“道问学”和“尊德性”，要“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；„„ 谦虚谨慎、戒骄戒躁、爱国爱民、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、尊师敬业等等，已为广大人民群众所熟悉，并一直为人民所传颂并实行。此外，还形成了刚健有为、自强不息、杀身成仁、舍生取义、仁民爱物、奋发图强的人生哲学和生活态度。中华民族在长达几千年的历史发展中，虽然经历过无数患难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，这同中国的传统文化、特别是优良的传统伦理道德的作用是分不开的。

三、正确对待中华民族道德传统

中华民族的优良道德传统，有着自己的独有的民族特点，但我们决不能固步自封，唯我独尊，在继承和发扬中华民族的优良道德传统的同时，还要善于吸收和借鉴世界上所有民族的一切优良道德加以改造，并结合中国社会主义实践的现实，以创造出有中国特色社会主义伦理道德体系。

在文化的继承问题上，应反对所谓的“西方中心论”。世界上的许多民族，在人类发展的不同时期，对人类文明、对人类的伦理道德，都做出过不同程度的贡献。如古代的希腊、埃及、印度，以及文艺复兴以来的资产阶级思想家们，对于人和人之间的伦理关系和道德原则，对于有关伦理道德的许多问题，都有过深刻的、值得我们批判继承的思想和理论。

当然，对于一切外国的文化伦理思想，同样要批判地继承，决不可以无批判地“兼收并蓄”。

要反对“民族虚无主义”和“文化保守主义”。

“民族虚无主义”思想及评析。这是一种不加分析地全盘否定一个民族的文化、思想的理论。表现：对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定，极力鼓吹西方资产阶级的文化，不但颂扬资产阶级的所谓“民主”、“自由”和“人权”，而且宣扬资产阶级的个人主义利己主义思想，宣扬西方的拜金主义和享乐主义，甚至宣扬一切西方资产阶级的腐朽道德。从五四运动时以胡适为代表，到现在一些人所主张的“全盘西化”思想，就是对中国传统文化持民族虚无主义态度的典型表现。他们认为只有全盘西化，包括学习西方的先进科学技术、伦理道德，中国的现代化才有可能。评析：“民族虚无主义”主张全盘西化，对于中国几千年的文化遗产，不区分精华和糟粕，采取绝对否定的态度。他们意识到中华民族的优秀传统伦理道德，在经过以马克思主义为指导的批判继承之后，同样是抵御西方个人主义文化伦理道德的一个重要力量，因而把反对中国传统文化和否定中国传统伦理道德作为他们宣扬资产阶级自由化和资产阶级个人主义的一个重要方面；这些由于羡慕西方发达国家的物质生活，从而盲目崇拜西方的文化艺术和价值观念，甚而全面否定自己民族的伦理道德的思想，对于发展中华民族的优良道德传统和建设社会主义新道德，极端有害。

“文化保守主义”思想评析。与“民族虚无主义”相反“文化保守主义”在传统文化上主张全盘复古，不加批判地全盘继承。表现：所谓“中学为体，西学为用”的理论和所谓“物质上可以开新，道德上应该复归”的思想，都是坚持在道德上“全盘复古”的思想。近百年来，在如何对待传统伦理道德的问题上，有所谓道统论、国粹派等，它们都曾经赤裸裸地主张复古。康有为先主张“维新变法”，后来也鼓吹“尊孔读经”，提倡儒家三纲五常的伦理道德。20世纪二三十年代以来，国内出现的所谓新儒家学派，主张 “复兴儒学”，实际上是一种无批判的继承。目前在海外及港台，一些人研究新儒学，只强调要认同、继承、弘扬儒学的基本的精神价值，而不主张对儒家伦理精神的批判和改造，甚至主张以儒家资本主义来代替社会主义，更是错误的。评析：从中华民族的传统伦理道德来看，在以儒家伦理思想为主要内容的体系中，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”思想，占有相当重要的地位。愈到中国封建社会后期，“三纲”思想就发展得愈加严重，严重束缚人们个性发展方面；在中国历史上，封建统治阶级极力提倡“愚忠愚孝”，利用政权和社会舆论的力量，大力提倡所谓“忠孝节义”的楷模，褒扬烈女节妇，大树贞节牌坊，使封建的“三纲”成为严重束缚人们的一种精神枷锁。因此，对以维护封建等级制度为目的的一切道德原则和道德规范，都必须进行彻底的批判，以清除其封建遗毒。

正确对待传统文化和传统道德。对中国道德传统文化，既要反对民族虚无主义对民族文化遗产的全盘否定，又要反对不分糟粕和精华的“全盘复古”的错误态度，而应坚持辩证的、一分为二的分析态度，去了解、批判、吸收和改造。中国传统伦理道德思想中往往是精华和糟粕相交织、相融合，因而我们既要善于吸取其中合理的思想，又必须善于剔除其中的消极内容。正如毛泽东所说，在总结和继承我们的传统文化时，必须要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”即要批判继承、弃糟取精、综合创新、古为今用。其中尤其要强调古为今用，要批判地继承中华民族的优良道德传统，以适应有中国特色社会主义建设的需要，适应建设社会主义的新的道德体系的需要。

第三节 恪守公民基本道德规范

一、我国公民基本道德规范的提出及其意义

中共中央印发《公民道德建设实施纲要》明确提出：要“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”。

《纲要》的颁布与实施，对加强公民道德建设，克服市场经济带来的道德上的各种负面影响，提高全体公民的道德素质，有着极其重要的意义。

（二）公民基本道德规范的主要内容

《纲要》提出的20个字可以细分为10个基本道德规范，即：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。

“爱国”，主要是规范公民与国家的关系，强调对祖国的忠诚与热爱，要求每个公民必须确立中华民族的意识和国家利益至上的观念，有强烈的民族自尊心和自信心，自觉维护祖国的独立、统一、尊严和利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。

“守法”，也主要规范公民与国家的关系，强调要遵守国家的法律法规，遵守各项规章制度，它要求每个公民在社会生活中自觉做到学法、懂法、用法、守法。

“明礼”，主要是规范公共场合的公共道德行为，强调讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，即讲文明、讲礼貌。

“诚信”，主要是规范公共关系中的道德行为，强调诚实、诚恳、信用、信任。诚信是公民道德建设的重点。

“团结”，主要规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力，强调人们为实现共同的理想、完成共同的目标，在认识、情感、意志、行为等方面达到和谐统一的状态。团结就是力量。

“友善”，注重公民个人之间的亲善关系，强调待人处世态度友好，珍重友谊，珍视友情，为人善良等等，这是人们更好地融入社会的前提。

“勤俭”，主要是对公民个人提出来的道德要求，要求每个公民具备勤劳、勤奋、俭朴、节俭等良好的道德品质。“自强”，是要求每个公民都要自尊、自重、自励、自立，具有不屈不饶、顽强拼搏的精神。

“敬业”，主要是规范公民与职业的道德关系，要求公民有职业责任感，珍惜岗位，忠于职守，钻研业务，精益求精，恪守职业道德，尽职尽责等。

“奉献”，强调克己奉公，助人为乐，服务社会，造福国家、社会和他人等。作为一种美德，奉献历来被人们崇尚。

（三）诚实信用是公民道德建设的重点

“诚”是指诚实，多指“内诚于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起来指：诚实正直，言而有信。诚信主要包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。诚是信的基础与前提。只有诚信于心，才有言行一致。诚信道德是成为公民的立人之本、家庭之道、经商之宝、交友之道、为政之道。

诚信是人之为人的基本道德品质，是走向成功的重要条件，能为个体在社会中获得成功奠定坚实的基础。古今中外任何社会都把诚信作为美德加以推崇，诚信的人总能优先赢得别人的赞赏或认可。一个人很难靠孤军奋斗获得成功，需要他人的帮助、支持和理解，具备诚信品质的人，值得信赖，可以赢得更多的朋友、合作者和更多施展自己才华的机会，也能最大限度地得到别人的帮助；诚信的人，能够诚实待己，全面客观地审视自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低，所以往往能“知己知彼，百战不殆”。

真诚能让我们最大程度地把握自己的命运。诚信能使你在与人交往中，展现出巨大的人格魅力。古人说：“人而无信，不知其可也”，要取信于人，就要真心诚意，表里如一，毫无矫揉造作地待人处事。如果“逢人只讲三分话，不可全抛一片心”，只能拉大与别人的心理距离，难以得到别人的理解和帮助。

诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项最基本的道德要求。就此而言，诚信是企业的生命，是商品交换和经济交往的纽带，是竞争力量和优势产生的源泉。一个企业拥有了诚信，就会在激烈的市场竞争中，步步为营，节节胜利。

诚信能为成功提供良好的社会环境，社会其实就是由大大小小的诚信构成的。我们每时每刻都在享受着诚信带给我们的好处：

反过来讲，不讲诚信最终只能是害人害己。守信是人格确立的重要途径，也是人与人之间交往得以继续的前提。没有人愿意与不讲信用的人交往，只要欺骗别人一次，就永远失去了别人的信任，更谈不上别人对你的重用。现在，一些人不讲诚信，为了眼前的利益，造假惑人。这不仅损害个人信誉，还破坏整个社会的信用机制，使人与人之间缺乏最起码的信任。到头来，不仅自己无法得到他人诚信的回报，还人为地加大了自己成功的成本。因为没有安全感，每个人不得不耗费大量的人力物力以防止被欺骗。结果人人都生活在紧张和压抑之中，生活的幸福感大大降低；同时由于信用被破坏，社会就不能很好的发展，经济不能正常的增长，个人也难以顺利的达到成功。

二、大学生与诚信道德

对于当代大学生来说，诚实守信意味着端正学习态度，踏实学习，虚心求教，不懂不装懂，独立完成学习任务；坚守学术道德规范，正确对待学习成绩，不抄袭、不剽窃等。目前我们在诚信道德建设方面存在诸多不足，部分同学缺少诚信和正义感；个别甚至偷窃、抢劫，敲诈，走上违法犯罪的道路；一些学术腐败现象对青年学生已经造成了一定程度的影响，有的同学骄狂浮躁、自命不凡，或好高骛远、不切实际，有的作业偷工减料、考试抄袭剽窃，个别甚至为了沽名钓誉而不惜铤而走险。„这些迫切要求我们加强诚信道德建设。

我们都渴望成功，因此应主动成为诚信的忠实卫士，而不要埋怨世态炎凉，人心不古，美好的一切就在你我手中。要从我做起，从身边的小事做起，播种诚信，当诚信无处不在、无时不在的时候，我们离成功就不远了。

三、努力提高道德修养的自觉性

（一）道德修养贵在自觉

（二）认识和把握道德修养的途径与方法

第四篇：思政演讲稿

立志须躬行

各位评委，老师，同学们，下午好！我是15英师1班的xx，今天非常荣幸代表xxxx组在这里给大家做一次简短的演讲。今天我演讲的主题是“

立志须躬行 ”。

“躬”为亲自，“行”为行动，虽是简短的两个字，但真正能做到的只是少数人。人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用就会失去生活的勇气。因此只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天，一小时，一分钟的理想。有一位哲人说过，梦里走了许多路，醒来还是在床上。他形象的告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想生活中，更需要大胆努力的去做。在理想中躺着等待新的开始，不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。就比如，如果心中没有一个造房子的梦想，即使拥有天下的砖头也没用。但是如果只有造房子的梦想而没有砖头，梦想也无法明天实现。正如路遥曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使天寒地冻，路遥马亡。理想是要有的，这是一切的开始，还要勇敢地去实践，不然梦想的事物永远都只能是美好的蓝图。

英国人亚克敦一生酷爱读书读书多大7万卷，却连一篇像样的文章也写不出来。成也好，败也好，不能拘泥于书斋。一位学者很恰当地说：“就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。”所以我们要果断地实践，果断地躬行。

漫长的征途需要一步一步地走，崇高的理想要想实现需要一点一滴地奋斗。通往理想的路是遥远的，但起点就在脚下，在一切平凡的岗位上，在扎扎实实的学习和工作中。中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”实现崇高的理想，要从我做起。著名数学家华罗庚曾语重心长地对青年学子们说，踏踏实实、循序渐进，与雄心壮志、力争上游并不矛盾。不踏踏实实打好基础，就无法攻尖端、攀高峰，有时表面上看好像是爬上去了，但实际底子还是空的。华罗庚认为，雄心壮志只能建立在踏实的基础上，否则就不叫雄心壮志。雄心壮志需要有步骤，一步步地，踏踏实实地去实现，一步一个脚印，不让它有落空。

只要将理想付诸实践，抬头必然会是阳光璨然。

各位同学，今天你闪耀了么？

谢谢大家，我的演讲结束了。

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第五篇：思政观后感

狭路相逢，亮剑者胜

亮剑是一种勇气。古代剑客狭路相逢，勇者胜，哪怕对方是第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。勇气可嘉，虽败犹荣。这就是亮剑精神。有了这种精神，纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，我们也能勇往直前，柳暗花明又一村。在坚苦卓绝的战争中，正是这种亮剑精神指引着我们整个民族坚强的抵御外来的侵略，生存至今而屹立不倒，亮剑精神讲的就是大无畏的胆略。

——《亮剑》

电视剧《亮剑》2005年首播，播出第一周，收视率平均11．42，最高13．7，收视份额28．7，无数观众赞不绝口。它在央视3套、央视8套、山东卫视、四川卫视、重庆卫视、北京卫视等30多个频道播出数十遍，征服了无数观众。在我看来，《亮剑》没有张艺谋电影的群星阵容，没有好莱坞大片的华丽视觉，但是它却创下了那样高的收视率，得到了观众一致好评，可以说这不是偶然。我们并不是影评家，我们大多数人只是平凡的老百姓，我们看《亮剑》看的不是它有哪些明星，用了多么优秀的特技，多么完美的剪辑，我们只是用最平凡的眼观看待一群始终朴实如一的革命先烈平凡而又壮烈的事迹。在那些“灰头土脸”的军人身上，我看到了民族的精神，中国的精神——亮剑精神。

悠悠中华，五千年的华夏神韵凝聚于我们民族的精髓，铸就了一个骄傲的民族，一个不屈的民族，一个无论什么时候傲然“亮剑”的民族。无论我们曾经经历了多少苦难，无论我们曾经经历了多少伤痛，我们的民族没有屈服，没有低头。面对多么强大的敌人他始终昂着他高贵的头颅，傲视苍穹。哪怕含着泪水，只要手中握剑，剑锋所指，望尘逃遁——敢犯我中华天威者，虽远必诛。

在物欲横流的今天，民族的精神在消退，我们有多少人还记着战火中为我们创造幸福的革命先烈，有多少还记得我们民族不屈的精神？中国在发展，我们要和平崛起。但是，国内外反动势力亡我之心不死。一再制造事端，一再制造摩擦。我们热爱和平，我们渴望安宁。我们我会让步、妥协，但是并不代表我们的屈服，那些大谈国家无能，政府软弱的人是否知道自己的真正我位置？我们不是要在那里咆哮呻吟的，我们是要在积蓄力量，等到我们能够“拔剑”的时候，我们会毫不犹豫的“亮剑”。

一个电视剧，一群衣衫褴褛的士兵，几个土里土气的英雄，代表的就是一个民族。他们坚强，在敌人的残酷打压下生存，为革命积蓄力量。他们睿智，在国内外发对势力见游刃，彰显着民族的智慧。

亮剑是一种团结。历史证明，只有团结才能产生胜利。二战时期苏联一个飞行队涌现出20名王牌飞行员。究其原因，他们都具有同样的性格和气质，承传同样的优秀传统，凝聚无畏的战斗意志。无论在什么样的情况下，他们都敢于亮剑，哪怕是剩下最后一个人，也要坚持到最后一秒。一个优秀的集体，应该具有培养英才的土壤。大到这个团队的整体，小到团队的每个成员都有一种豪气当头，势不可挡的爆发力和强大的凝聚力，从而铸就成这个团体亘古不变的灵魂。亮剑精神讲的团结的力量。

这正是我们的需要的精神，我们学习的亮剑精神。我看的不是一个电视剧。