辅导2

第一篇：辅导2

辅导员工作总结

翁雅青

2008学年第一学期我们学校班主任、辅导员双轨制正式实施，我担任了四（1）班的辅导员，向班主任王静老师学习，并共同合作管理。

作为一名辅导员的主要工作就是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的，德智体美全面发展的中国特色社会主义事业合格建设者和接班人。在工作中，要切实把握少先队工作的基本理念：学生是少先队工作的主体，要让学生在少先队的生活中自我教育、自我管理、自我发展，做少先队组织的主人。

少先队辅导员是少年儿童的亲密朋友和指导者，坚持以人为本，尊重学生的成长规律和教育规律，不断提高自身的思想道德素质和业务素质。中队建设是学校少先队工作的重点。本学期在倡导营造温馨教室的同时，鼓励每个中队构建自己班级特色的礼文化，进一步推进“快乐队建”。进一步规范中队“小家务”建设，从队干部培训、雏鹰假日小队活动、十分钟队会、板报等不同环节突出各中队礼文化，并结合时事、大事有针对性地开展系列活动。

创建温馨班级建设。学校以“健康、优雅、好学、敏行”的育人目标为主线，着力以四个“同行”，用优秀的班级文化凝聚人心、规范言行、引导成长、促进发展；营造有益于小学生身心健康发展的教育氛围，培养学生的审美能力、想象力和创造精神。让幽雅的、健康的教室文化，影响着学生个性的培养，心理素质的锻炼，道德习惯的形成，知识才能的增长，促进师生关系的民主、融洽、和谐。让学生的生命在充满温馨气息的教室里更加灿烂。营造幽雅的、健康的教室环境：每个月的黑板报的设计，辅导学生对主题的理解，一起合作寻找资料，在班级为宣传委员宣传主题，得到大家的帮助和支持，所以，我们班的黑板报都是集体的智慧，大家出力，团结合作。在美化班级的同事进行合作意识的交流，使班级的凝聚力更强。同学们也在一起的设计，创想，劳动完成的黑板报都得到了许多老师的认可，让大家对自己的努力付出有所满意的回报，积极性也增强了。班级里的同学们都为创建温馨班级而努力着，写书法的同学拿出自己的得意作品，为班级增添了许多文墨的风采；画画的同学为班级的每个角落印上了七彩的颜色；图书角一层层的书、植物园地一盆盆的绿色都给班级带来一份份的温暖。

注重安全教育，实行学校楼道文明行。我们四年级文明行目标：时时处处靠右行，分分秒秒记在心。“红领巾督察队”开始“啄木鸟在行动”的活动，“红领巾督察队员”将在自己的岗位上认真地巡查，友善地提醒，真诚地为同学服务。班主任、辅导员老师在午会、队会、班会、品社课等时间，进行思想教育和行为训练。组织学生认真地寻找身边或自己身上存在 的不文明走路的陋习。如：走廊内追逐奔跑，楼梯台阶上奔跳，扒在栏杆上划等。了解这些行为不仅不文明，而且存在很大的安全隐患。引导孩子明确文明走路的具体要求。如：教室里，慢慢走；走廊上，轻轻走；楼梯上，靠右走；排队行，不交谈，不拉扯，不跑跳。关注午餐队伍、放学排队走楼梯的文明与安全。如自觉靠右留余地，不拉扶手挨阶走。（着急的时候适当快步走。）学校为每个班颁发“礼仪之花”。以鼓舞和激励班级每个学生养成文明走路的好习惯，远离伤害，健康快乐的有力保障，让每个孩子感受到学校每个老师对他们的关怀。

承接传统，讲文明、懂礼仪，为迎世博做宣传。开展一系列活动，如组织他们开展雏鹰争章活动，鼓励队员通过自己的努力争得雏鹰奖章在活动中提高队员的综合素质，促进他们勤奋学习、快乐生活、全面发展。

辅导员工作是一个重要的工作。我们是少年儿童的亲密朋友和指导者。要成为一名优秀的辅导员，必须不断的更新教育观念，全身心的投入，付出艰辛细致的劳动，才能使星星火炬燃得更旺，去点亮最沉的黑暗，编织学生心中的七彩光环。

第二篇：面试辅导

面试辅导—2012吉林公务员面试热点精析：“三短一简”

2012年1月，湖北省委办公厅、省政府办公厅印发《关于进一步精简会议、文件和领导同志事务性活动的规定》，要求厉行“三短一简”，即开短会、发短文、讲短话、简办事，切实改进会风、文风、话风、事风。对此，请谈谈你的理解。

【命题意图】本题重在考察考生运用政策分析社会现象的能力。

【命题陷阱】

陷阱一：观点片面——多数考生看到本题的第一感觉，都是非常赞同湖北省委省政府的做法，这个态度当然是没问题的。但如果考生仅仅看到这个层面，而看不到类似的精简会议、文件和讲话的规定，在实际执行过程中效果有限的问题，那么思考就仍然是不全面的。本题要尽量避免就事论事、就规定论规定，而应当看到规定背后的核心问题——文山会海现象。

陷阱二：分析肤浅——多数考生在提出“如何落实三短一简文件精神”的时候，都把观点聚焦在如何具体落实上，看不到文山会海现象背后的法治、政府职能、利益链条等更加深刻的原因，也无法提出治本之策。

【解题关键】

华图教育专家认为本题的解题关键在于以下四点：

1、要充分认识到“三短一简”规定的重要性、必要性和紧迫性;

2、要理性认识到“三短一简”规定无法根治文山会海现象;

3、要充分认识到机关文山会海现象的深层次原因;

4、要针提出治本之策。

【参考答案】

各位领导：湖北省委省政府这一规定，是为了解决机关“文山高耸、会海汹涌”的老大

难问题，有利于提高机关办事效率，节约行政经费，促使领导干部把更多的时间用于实际工作，这个做法非常好，应当予以肯定。

但同时，我们也看到：早在1964年，党中央、国务院就多次发文，推行“少开会、少讲话、少发文”政策，时至今日，各地方党委和政府也均多次发出类似规定，但文山会海现象仍然普遍存在，在某些地方甚至尾大不掉、积重难返。

其主要原因是“三简一短”规定大多是原则性指导意见，缺乏强制约束力，更没有法律效力，容易受到领导意志的影响，难以坚持下去;而且这一规定治标不治本，没有斩断文山会海背后的利益链条，效果有限。

因此，要根除文山会海，就必须实施综合配套改革：一要转变政府职能，剥离不必要的行政管理职能，减少开会的事由;二要推进行政后勤社会化改革，防止地方政府为维持自己的会议中心、培训中心、宾馆酒店的正常运营而频繁举行会议;三要坚持依法治理，将削减会议、文件和讲话上升到法律层面，并形成精细化的会议文件考核体系;四要充分利用信息化设备，推行网络会议和无纸化办公，提高会议效率;五要狠抓作风建设，领导干部带头杜绝文山会海···阅读全文

第三篇：作文辅导

作文辅导：

一、题目：选 择

二、引言：

在人生的十字路口，就会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相联的，志向高远，选择才能正确。

正确的方向和道路选定以后，就应以坚韧的毅力勇往直前，切不可半途而废。

三、论据精华：

1、、理论论据

1)发展成长的最有力原则在于人的选择。[英]艾略特《但尼尔?狄隆达》 2)生活的难处就在于选择。[爱尔兰]穆尔《折枝》

3)一个人怎样思想，他就是怎样的人；一个作何种选择，他就是何种人。[美]爱默生《论文集?第一辑》

4)在选择面前不作任何去何从选择，本身就是一种选择。美国谚语 5)蜜蜂总是绕着好花飞。俄罗斯谚语 6)目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子?劝学》

7)我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。

[德]马克思

8)人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。柳青 9)不要急着决定，因为你经过一夜的深思熟虑之后，会涌现出更好智慧。

[俄]普希金

10)两只坏苹果之间，没有什么选择。

[英]莎士比亚《驯悍记》

11)在筑围墙之前，我先要弄清，我把什么围在墙外，什么围在墙里。

[美]弗罗斯特《修墙》

12)即使在没有肯定的可去之处时，也有必须动身离开的时刻。

[美]威廉斯《大路》

13)你见了一头熊就要转身逃走；可是假如你的背后是汹涌的大海，你就只好硬着头皮向那头熊迎面走去了。

[英]莎士比亚《李尔王》

1、事实论据 1）鲁迅弃医从文

鲁迅原抱着医学救国的初衷东渡日本学医的。当他从日本人放的电影中，看到中国人被日军砍头示众，周围却挤满了麻木不佳的同胞看热闹，内心受到极大的震动，觉得：“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无意义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的。”他认为，能改变人的精神状态，只有文艺。李于是放弃医学，而改行从事文学创作。

鲁迅终于成为现代伟大的文学家，思想家和革命家。2）我们的事业在祖国

在1997年就有247位留法人员回国，他们当中很多人在法国已有稳定的工作，丰厚的收入，但是他们还是选择返回祖国参加建设。他们都些学有专长的人。有的还是某些科学前沿的专家，如曾任法国血管和血液研究所研究员并获得法国国家级大奖的韩中朝，在法国以第一发明人资格申请三项环保专利的余德辉，为法国微动摩擦学派的形成作出重要贡献的周仲荣，在药用植物深绿卷化学成分和原理作用研究中取得突出成绩的林瑞超，还有在凝聚物理研究中取得新发现的莫洪。

他们所以决定放弃高薪和优越的生活条件，毅然选择返回祖国，主要原因是他们深深感到，自己的根在中国，自己的事业在中国。3）达尔文的选择

达尔文的父亲是位著名医生，他希望自己的儿子继承自己的事业也做医生。可达尔文无心学医，成天收集动值物标本。他父亲对他无奈，又把他送进神学院，希望他将来当一个牧师。然而他的兴趣也不在牧师上，在剑桥基督学院毕业以后，却登上海军勘探船“贝格号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。并于1859年出版震动当时学术界的生物进化论巨著《物种起源》。生物进化论是19世纪自然科学三大发现之一。

四、实战演练：

在人生道路上,有时因为选择目标过低而终生碌碌无为,有时因为选择失误而遗恨终生,有时因为选择失当而处处碰壁,进而对一切采取放弃态度.其实放弃也是一种选择,只不过有的不可取.人生处处有选择.以“选择”为话题来作文

五、例文：

心灵的选择

你不能控制他人，但你可以掌握自己；

你不能左右天气，但你可以改变心情；

你不能选择容貌，但你可以选择心灵。

一个人一路走下来，不知要经过多少个分岔路口。不知要经历多少次痛苦的选择，不知要参与多少次灵魂的斗争，可是，往往是那短短的一瞬，有时成全了你，有时毁灭了你，你的路径也在那一刻决定了它的光明与黑暗。

有一个逃犯，在火车开进山区时准备跳车，这时，车尾的一个孩子被跌落的酒瓶扎伤了双眼，这节车厢一个乘客也没有，而警察的叫喊声渐渐逼近，逃犯左右为难，经过一番痛苦的斗争，他毅然抱起孩子向车前跑去，孩子得救了，警察告诉他：“你救了孩子，也救了你自己，因为你刚才要跳车的地方是万丈深渊。”

心灵的选择需要巨大的勇气，而它往往使你的灵魂得到升华。

有一个乡村小旅店来了一位客人，大方阔绰，谈吐不凡。老板娘与自己的女儿便起了歹心，想独吞那位富商的钱财，于是她们绞尽脑汁，选择了最狠毒的方法：毒死他！后来，她们得手了，正当母女俩沉浸在金钱的狂喜中不能自禁的时候，蒙在那人脸上的面纱被风吹掉了，原来那是她们多年前出门闯荡一直未归的儿子和哥哥，本想第二天再表明身份给母女俩一个惊喜的男孩，就这样不明不白地死了。

心灵的选择需要心中的一杆天平去称量，任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不消退的污渍和伤痕。

在心灵的分岔路上，也许我们毫不设防的用真心对待别人，而别人却早已设起屏障，没有关系，只要我们选择了无愧我心的道路，那么就感铭自己的博大吧！

在心灵的分岔路上，也许我们在不经意间发现自己走错了路，立刻回头吧，上帝塑造了人，也给了人犯错的机会，重新选择一条路走，否则你将在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你无情地吞没。

没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸；

没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅；

没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧；

没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿。

心灵的选择，也许不是最伟大的，但它却是最真实的，就让我们在一次次的选择中洗涤我们的心灵，让它放出永恒的光芒！

议论文辅导

一、题目：立志

二、引言：

指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，就能向成功迈进。

生活中常常可以看见，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，有的人却能一奋骥足。因为志气在其中起着重要作用。一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全意义就在于为自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在别人叹气、泄气、游荡宴乐的时候，却收获着耕耘的硕果：上海青年潘德明用七年时间徒步环球旅行；炊事员曹家彬当上了空军学院的英语教师。通过刻苦自学而成为发明家、企业家、科学家的又何尝少啊！可谓：“有志者，事竟成。”艰苦的环境有利于磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力。立业靠志气，志气是事业的脊梁。所以，每个想为国作出贡献的人，必须有一个坚定的志向。

三、论据精华：

1、理论论据

1)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）2)志不强者智不达。（墨子）

3)老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操）

4)志当存高远。（诸葛亮）

5)有志者事竟成也。（范晔）

6)穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

7)治天下者必先立其志。（程颢）

8)心志之力，可称为人品行之中心力。（薛瑄）

9)志不立，天下无可成之事。（王守仁）

10)青年应立志作大事，不可立志作大官。（孙中山）

11)没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。

i.（华罗庚）

12)朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。（卡耐基）

13)抱负是高尚行为成长的萌芽。（英格利希）

14)抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。（罗伯特·史蒂文生）15)雄心壮志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗宁）

16)壮志与热情是伟业的辅冀。（歌德）

17)立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。（巴斯德）

18)立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。（巴斯德）

19)要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁）

20)确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。（苏霍姆林斯基）

21)无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。（拉斯金）

22)一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。（拉罗什夫科）

2、事实论据

1)毛泽东以天下为己任----------毛泽东从青少年时代起就立志救国，献身革命。他在中学念书的时候，同学们称他“身无分文，心忧天下”。他在离家求学前夕改写了日本西乡隆盛的一首诗留给父亲：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生2)

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8)无处不青山”。1914年，毛泽东在长沙第一师范学习期间，全部费用只有169元钱，而且其中三分之一花在订报上，铺盖和衣服则非常简陋单薄。但他从不以此为念，常常和朋友互相勉励说，读书要有理想，要有“以天下为已任”的雄心壮志。他还与朋友们提出“三不谈”：不谈金钱，不谈身边琐事，在校学习期间不谈男女恋爱问题。他认为，改造国家，改造社会，对学问的需要太迫切了，一定要珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。

范仲淹“先天下之忧而忧”---------宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读五年中间，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他边稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋学习废寝忘食，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部《六经》之旨，便精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为已任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大换负而且成为宋代有名的政治家、思想家、文学家。

岳飞矢志报国-----------北宋末年的民族英雄岳飞，正是在金人入侵的**年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率兵屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美人以示慰劳岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”毅然将美女退了回去。宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，可以家为？”岳飞一生矢志不移，终于留下了千古美名。徐特立断指明志---------辛亥革命前夕的一天，徐特立在长沙修业学校向师生员工作时事报告。讲到帝国主义对中国的野蛮侵略，讲到软弱无能的清政府不能保护主权和人民，讲到中国的老百姓被歁侮、被屠杀„„激昂悲愤之时，他拍案捶胸，声泪俱下。怱然，他猛地一个转身，跑到厨房取来一把菜刀，当、着师生们的面，“砰”的一声砍断了左手一节手指，顿时鲜血淋漓，溅染衣衫。接着，他用断指在白纸上写下八个血字：驱除鞑虏，恢复中华。听着徐特立演说的青年，顿时热血沸腾，群情激昂，呼声雷动。徐特立的断指壮举，很快传遍了长沙。

李少石矢志不移---------李少石同志在大革命时受到马列主义的影响，参加了共产主义青年团。他立下的志向是：“神州遍地见红旗”。为了实现这个志向，他在广、香港、上海等地，艰苦工作，英勇斗争。他入过狱，身患肺病，受尽折磨。但他说：“雪山未阻征人路，霜狱能磨战士姿。”直到生命的最后一刻，他都在为共产主义理想而奋斗。摘取王冠上的明珠---------哥德巴赫猜想一直被视作数学王冠上的明珠。两百多年来，有不少科学家试图征服它，并因此耗费了巨大的精力，都没有成功。陈景润上中学时，数学老师把它作为一则趣闻，告诉大家，陈景润听后，暗暗立志摘取这一明珠。他把它当作自己的事业。他拼命地积累知识，奋力地演算难题，草稿纸整麻袋整麻袋地装。最后终于用自己的智慧和意志的合力，移动数学群山，摘取了数学王冠上的明珠，发明了“陈氏定理”。

朱买臣负薪立志----------西汉时期的朱买臣，年幼丧失父母，孤苦伶仃，靠卖柴度日。然而他人穷志不穷。他有志气，有抱负，决心刻苦学习，为民做事。妻子因为家穷以及朱买臣读书“恶习”不改，和他离了婚。朱买臣并不气馁，相反，更集中精力读书。由于他知识广博，汉武帝时，被拜这中大夫，后又出任会稽太守、主爵都尉，直至做到丞相长史，在当官司期间，他廉洁奉公，极负盛名。

左思立志，坚忍不拔------------西晋文学家左思，少年时，读子张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑。说像左思这样的粗俗之人。说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的宏篇巨著，简直是笑话。即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不移。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。并广泛查询了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里，篱笆旁，厕所里到处放着纸笔，只要想起好的词句，就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

9)化学家李比希实现诺言----------著名化学家李比希小学时，有一天，校长问他：“你将来打算干什么呢？”他响亮地回答说：“我想当一个化学家。”话音刚落，全班同学哄堂大笑。然而，就是这个被人取笑的孩子，坚持不懈地向着自己定下的目标前进，终于成了著名的化学家，获得了诺贝尔化学奖。

三、实战演练：

以立志话题，写一篇800字以上的议论文。

四、例文：

人生当立志。

人生当立志。无志则人难做，事难成。

人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀？我都熬到这样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

不管你是谁，都免不了在探索自己的人生出路中寻找到准确的人生目标。这是对自己也是对生命的负责！

人生之所以迷茫，归根结底主要是没有远大的志向和为之奋斗的明确目标。没有人生的目标，只会停留在原地。没有远大的志向，只会变得慵懒，只能听天由命，叹息茫然。想不让机会就这样溜走，不叫青春就这样逝去，只有靠志向和理想冲出迷茫的漩涡，崭新的人生之页将会为你从这里掀开。

人生立志，先从“志”说起。古人对“志”的解释，是认为“心之所指曰志”，也就是指人的思想发展趋向。当代汉语对“志向”一词是这样解释的：“未来的理想以及实现这一理想的决心。”理解了“志”的含义后，我们对“立志”的含义就很好理解了。所谓立志，就是立下未来的人生理想。

在人的一生中，除了年幼无知的童年时期外，其他每个不同的成长发展阶段都与立志有很大的关系。简而言之，青少年求学阶段，尤其是大学时期，是人生志向的确立时期；中年工作阶段，是人生志向的实现时期；老年休息阶段，是对人生志向的回顾与检查时期。由此看来，立志不是人生各个时期中不可或缺的事，这是值得青年们深思的。

一个没有目标的人就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。成功者总是那些有目标的人，鲜花和荣誉从来不会降临到那些无头苍蝇一样在人生之旅中四处碰壁的人头上。

聪明的人，有理想、有追求、有上进心的人，一定都有明确的奋斗目标，他懂得自己活着是为了什么。因而他的所有的努力，从整体上说都能围绕着一个比较长远的目标进行，他知道自己怎样做是正确的、有用的。有了明确的奋斗目标，也就产生了前进的动力。因而目标不仅是奋斗的方向，更是一种对自己的鞭策。有了目标，就有了热情，有了积极性，有了使命感和成就感。有明确目标的人，会感到自己心里很踏实，生活得很充实，注意力也会神奇地集中起来，不再被许多繁杂的事所干扰，干什么事都显得成竹在胸。

琼.菲特说：“信心和理想乃是我们追求幸福和进步的最强大推动力。”

慢慢人生路，让我们立下自己的志向，盖起自己成功人生的辉煌大厦吧！有志者，事竟成！

坚持自己的信念

古今中外，有多少伟人一生都坚持着自己的信念：朱自清饿死不吃美国的济粮，文天祥死前哀唱留取丹心照汗青的慷慨陈词，诸葛亮传奇一生，也是为实现抱负而最终累死，由此我们可以得到这样一个道理：坚持自己的信念，你会拥有一个充实美好的人生，更会收获一个高贵纯正的性格。

信念是智者面对人生的勤恳态度。闻名世界的古代思想家老子便是坚持了活到老、学到老的伟大信念。我们深知他的《道德经》就是他智慧的结晶，是不容质疑的无价之宝，但多少人又深掘过他乐学的背后需要一个巨大的精神信念，一个甘于寂寞、潜心修道、勤奋不止的自控能力来支撑着这漫漫人生!

信念是勇者面对真理的执着精神。难忘那年轻的被烧死在罗马鲜花广场的布鲁诺，他真正是用了血肉之躯去浇灌了黑暗笼罩下不见光彩的科学之花。科学是无法完整的，人生是无法完美的，但是这种放弃所有然而坚持信念的灵魂却是完美无瑕。我想不出更绝决，理彻底的力量去摧毁这信念了，怎敢说信念不是人生最可贵的财富？

信念是善者面对生命的热爱情感。人之于动物的可贵之处是对其他一切都可以怀有爱。李时珍可以说是一位典型的博爱者。一本《本草纲目》让他踏遍成川，尝尽苦寒，受尽挫折。不是对生命怀有敬畏，怀有热爱，又怎会有不曾动摇的信念去践行这理想？ 古人有此作为、有此信念难道没给我们借鉴启示吗？坚持自己的信念，冲破一切借口困难便会创造一个美好的人生、传奇的人生。

第四篇：作文辅导

作文辅导：爱在______之间

今天，儿子（初二）要写作文《爱在 之间》，让我给辅导辅导。我先给他讲什么是半命题作文，横线可以填哪些词。接着看我博客，搜罗素材。（红色字体均含链接）

1.《爸妈中计了》

看点：生活需要善意的谎言，更离不开这样甜蜜的陷阱。相亲相爱的一家人，父母疼爱女儿，女儿设计孝敬，在彼此的关爱中，传递着深情。如果说一滴水能够折射太阳的光辉，那么，于洁家的这瓣桔子则装满了人间的幸福。

用意：要学会从生活小事中提取素材，合理加工，以小见大。2.《泪流满面：花椒盒里的秘密》

看点：这篇文章，好多博友读后都被感动得流泪„„

用意：爸爸是作者，儿子是当事人，让儿子知道“感人心者莫先乎情”。3.《红宝石纪录片》

看点：如何孝敬父母。（儿子看到底下还有他妈写的评论时乐不可支）用意：写作需要适当的虚构。

4.《走不出的驿站》

看点：一直把家比作驿站，一座随时闪现在眼前的驿站。在人生的旋律中跋涉过山山水水，夕阳缓落，远远地黑暗中独有一片明亮，温暖柔和，引你前行„„这便是家。家是世上最美的处所，家是一笔财富。有家便驱走了寂寞，有家就告别了寒冷，有家就有了一切。

用意：欣赏美文。

5.《拍幸福》《找幸福》《幸福在哪里》《我的幸福定义》

看点：端着相机拍幸福，这一构思非常新颖。让自立自强挑起家庭重担的小女孩唱“幸福歌”更是别具匠心。最可贵的，什么是幸福，作者不明说，却用一幅温馨的场景来诠释，还用自己的感动作注解，充分体现了“文贵含蓄”的特点。特别是最后一段，“迫不及待”写出了受到的启迪与震撼，“抱抱父母，亲亲书本”更是体悟到了真正的幸福后想有所行动。

用意：理解了幸福，也就明白了大爱。同题作文最易开拓思路。6.《父亲》与《倾听父爱》

看点：《父亲》结构很简单，就是儿子上学前，父亲给钱的一段谈话，但细节描写非常生动传神，不仅场面感强，而且人物的内心刻划得维妙维肖。父亲的木讷、节俭、勤劳、朴实，儿子的不屑、觉醒、愧疚、要强，都在简短的对话和细小的动作中表现得淋漓尽致。难能可贵的是，作者把自己浓郁的感情蕴藏在冷静的白描中，越是不动声色，越让人领悟得深刻。那烟叶，那补丁，那破陋的屋檐„„无一不在述说，述说着浓浓的父爱。

《倾听父爱》的作者是个女孩，应该说这篇的构思很乖巧，采用欲扬先抑的手法，刻意写父亲的“不近人情”，夸张自己的“对比感受”，在层层铺垫事事渲染下，用“血泡”来突破，用“掖被”作转折，在自然的愧疚中接听电话，一声“我想你”胜似雷鸣！两端无语，都在倾听„„女儿在倾听宽厚温馨的父爱，父亲则在享受女儿脱胎换骨般的情怀。美中不足的是，父亲的形象在女儿心目中前后落差过大，显露了斧凿的痕迹。

用意：于细微处见精神，体悟人情冷暖，洞察世间百态。

7.《妈妈，你要干什么》

看点：“妈妈要干什么？”小作者比谁都懂！初读这篇习作，我便为汝灿的奇思妙想喝彩。第一，以“育儿之道”为主题，在寻常题材中写出了新意，手法老道，见解非凡。第二，颠倒乾坤，视角独特，以儿子的三次质问“妈妈，你要干什么”，串联全文，构思奇巧，发人深省。第三，以鹰喻人，通篇暗示，耐人寻味，置万千哲理尽在不言中。特别是“妈妈”不发一言，却将育儿经传达得淋漓尽致，堪称“不着一字，尽得风流”。结尾的“以命救儿”，既合情合理，又含蓄蕴藉，在凄美的意境中，将母爱的良苦、伟大推向了极致。

用意：儿啊，你现在还看不懂我的文字，自然也不理解我的心情。你的父母虽然任你发展，却并不是对你没有要求，只是这要求高到一定程度就是“大音无声，大象无形”啊！如果没有要求，咱呆在小县城里，小日子也过地；如果没有要求，咱们为啥还跑出来漂泊闯荡；如果没有要求，为什么带你到北京去谋生„„人常说，疼儿不让儿明白；我却是，疼你就得让你明白：靠天靠地靠父母，不算是好汉！我们给你金山、银山都不如教会你奋发图强；我们侍奉你无微不至，还不如锻炼你生活自理。人啊，活得就要一代更比一代强，这是我们衷心的希望啊！（出处06年写的《梁翰林小传》）

8.《丈母娘啊，你为何如何偏爱我》

看点：„„

用意：爱在“以心换心”之间！9.《三惊讲台，我挚恋的情人》 看点：„„

用意：爱在“敬业乐业”之间。10.《夕阳无限好：来了，孩子》

看点：“一句知心的话语，也许胜过万钧雷霆；一声亲切的呼唤，能有起死回生的力量。”落笔就想起了《世界需要热心肠》的这句台词。是啊，一声“来了，孩子！”，竟使“接下来的冬天很温暖”，而且，“这种温暖”还能够“传递”，让班主任都束手无策的“特殊生”回归自然。其实，那位大妈并没有特殊的关照，也许是母性使然，也许是亲近的说话习惯，总之，一句“来了，孩子”让离家的学子切实地感受到了母爱的温暖。在人情来往日益冷漠的今天，读读这篇习作，会发现交流如此重要而又如此简单。

用意：寻常校园生活，爱在“你我”之间。

第五篇：鲁迅专题辅导

鲁迅专题辅导.txt两个男人追一个女人 用情浅的会先放弃。两个女人追一个男人 用情深的会先放弃。╰︶￣—你的话，我连标点符号都不信男女授受不亲，中国哪来13亿人口。鲁迅专题辅导。

我们说鲁迅是我们这学期的“重中之重”，主要基于两个理由，一是从现代文学史的地位上看，鲁迅可以说是现代文学的灵魂。鲁迅一方面是现代散文最早的作者之一，另一方面也是现代小说最重要的开拓者。自《新青年》1918年开辟“随感录”专栏后，鲁迅的杂文就显示出尖锐而深刻、巧妙而生动的独特个性，并且，从此之后，杂文就与鲁迅的名字联系在一起了。有人认为，中国的现代杂文基本上是由“随感录作家群”和“语丝派”这两个前后承接的散文流派开辟的，而鲁迅既是“随感录作家群”的主将，又是“语丝派”的坛主。也有人曾经将散文分出两条不同的“语体线索”，即“闲话散文”和“独语散文”，而鲁迅在这两种散文创作中都取得了开创性的成果。在新文学初期，散文被公认为最有成就的文体，而鲁迅正是这时期散文创作最高成就的代表。而在新文学初期的小说创作中，鲁迅更是一枝独秀，不仅最早显示出新文学的“实绩”，而且在文体上进行了广泛而卓有成就的实验，成为了各种现代小说文体的先驱和榜样。也可以这么说，鲁迅小说标志着中国现代小说的诞生，也标志着中国现代小说的成熟。此外，自现代文学诞生的第一天起，在文坛上就论争不断，而几乎每次重要的论争几乎都与鲁迅有关。在这个意义上，我们可以说，掌握了鲁迅，也就基本上掌握了半部现代文学史。二是从我们这门课的考试分量上看，有关鲁迅的内容意是在试题中占有突出的分量，从填空题、选择题到简答题和分析题，常常会占到一份试卷总分的一半上下。所以，在学习中一定要沉下心来，不要急于往前赶，花多少时间和精力来学习鲁迅都不为过。

一、学习常识提示

这些常识都应该是“大专阶段”（或者叫“大本的低年级阶段”）在文学史课程中学习过的，但是，当我们开始进入专题研究课程的学习时，仍然有必要重新学习，“温故”才能“知新”。对于其他非中文专业专业的同学来说，则必须补上这一课。对此，任何同学都不能抱有侥幸心理。

1．关于鲁迅生平

“鲁迅研究四题”是本学期的三个大重点之一，而这一讲的一个主要重点或者说是中心议题、中心内容，则是鲁迅“对传统的态度”。我们知道，要了解一个人对传统的态度，则必须首先了解一个人的思想历程，而要了解一个人的思想历程，最简单、最快速同时也是最有效方法，就是尽可能全面细致地掌握这个人的人生道路。对于一个作家来说，这个人生道路主要就包括“生平”和“创作简况”两个方面。

（1）简历。生于1881年，卒于1936年（终年55岁），浙江绍兴人，原名周树人，与其胞弟周作人以“周氏兄弟”而闻名于“五四”时期。

（2）青年时代。1898年（17岁）到南京求学期间读到严复译述的赫胥黎的《天演论》，受到达尔文“进化论”思想的影响。

（3）日本留学。1902年（21岁）到日本学医，想用新的医学来促进国人对“维新”的信仰。1906年，受到“幻灯片”事件的影响，其中，茁壮而麻木的“看客”给他留下了终身不灭的印象，遂“弃医从文”，立志改变人的精神，致力于批判国民性。在与许寿裳、周作人等筹办《新生》杂志因经费等原因而失败后，一方面翻译外国小说，与周作人合译有《域外小说集》（1、2），一方面介绍西方的哲学、文学思想，著有《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等论文，并逐渐形成了自己独立的思想。

（4）回国“幻灭”。1909年（28岁）回国，在浙江当中学教员，讲授化学、生物学等课程。1911年开始小说创作，最早的作品是以辛亥革命为背景的“文言小说”《怀旧》。1912年应邀担任南京临时政府教育部部员，后随部赴北京，任教育部社会教育司第一科科长。袁世凯复辟后，陷入幻灭，沉没于古籍。

（5）排遣寂寞。1917年，当风行一时的《新青年》大张旗鼓地发起“文学革命”时，鲁迅仍未能改变自己颓唐的心情，仍躲在S会馆里抄古碑，以排遣自己内心的寂寞。正是在这种寂寞的心情中，应新文学朋友们的邀请，几乎是同时开始了白话小说、白话诗和白话散文的创作。他的第一篇小说《狂人日记》于1918年发表时，他已经是将近“不惑之年”的中年人了。

（6）彷徨之路。在1925年前后的“女师大事件”和1926年的“三一八”惨案中，鲁迅受到极大的震动与挫折。1926年离开北京，从此再也没有回到北京，也再没有任过官职。先是去厦门，任厦门大学国文系教授，后到广州（1927年1月），任中山大学文学系主任兼教务主任，再到上海（同年9月），直至病逝。

（7）文艺论争。自新文学诞生以来，新旧文学之间和新文学内部一直论争不断，而在鲁迅的有生之年，这些论争大都与鲁迅有关。比如，与郭沫若等展开的关于“革命文学”的论争，鲁迅称郭沫若为“才子+流氓”；与梁实秋展开的关于“人性论”的论争，鲁迅称梁实秋为“资本家的乏走狗”； 在关于“京派”与“海派”的论争，鲁迅称“京派”近官，是官的帮闲，“海派”近商，是商的帮忙。

2．关于鲁迅的作品

鲁迅从1907年在日本期间发表第一篇论文《人之历史》开始，笔耕一生，留下大量著述，主要文学作品有3部小说集、。

（1）3部小说集。两部现实题材作品集《呐喊》、《彷徨》，一部历史题材作品集《故事新编》。

A．《呐喊》1923年出版，共14篇。第一篇：《狂人日记》作于1918年，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。前三篇：《狂人日记》、《孔乙己》、《药》，也是他在五四运动前创作的三篇小说。末一篇：《社戏》作于1922年。

B．《彷徨》1926年出版，共11篇。第一篇：《祝福》作于1924年。末一篇：《离婚》作于1925年，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说。其中，作于1925年的《伤逝》是鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。

C．《故事新编》1936年出版，共8篇：《补天》、《奔月》、《铸剑》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》。其中，《补天》原名《不周山》。《铸剑》原名《眉间尺》，作品中的人物“黑色人”名叫“晏之敖者”，而“晏之敖”正是鲁迅的一个笔名。

D．主要知识分子形象：狂人（《狂人日记》）、吕纬甫（《在酒楼上》）、魏连殳（《孤独者》）、涓生、子君（《伤逝》）、陈士成（《白光》）、孔乙己（《孔乙己》）、四铭（《肥皂》）、高尔础（《高老夫子》）等。

E．主要农民形象：阿Q（《阿Q正传》）、祥林嫂（《祝福》）、单四嫂子（《明天》）、爱姑（《离婚》）、七斤（《**》）、闰土（《故乡》）等。

F．“看 / 被看”模式的主要作品：《示众》、《药》、《狂人日记》、《孔乙己》、《明天》、《头发的故事》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》、《铸剑》、《理水》、《采薇》等。

（2）3部散文集。《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。

A．《野草》：散文诗集，共23篇。另有一组散文诗《自言自语》（共7篇）发表于1919年，开“独语体”散文开河。

B．《朝花夕拾》：回忆散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在《莽原》周刊上发表时题为《旧事重提》，创“闲话风”散文的传统。

C．《两地书》书信集，1933年出版，与许广平先生的通信。

（3）16部杂文集。《热风》（1925）、《华盖集》（1926）、《坟》（1927）、《华盖集续编》（1927）、《而已集》（1928）、《三闲集》（1932）、《二心集》（1932）、《伪自由书》（1933）、《南腔北调集》（1934）、《准风月谈》（1934）、《集外集》（1935）、《花边文学》（1936）、《且介亭杂文》（1937）、《且介亭杂文二集》（1937）、《且介亭杂文末编》（1937）、《集外集拾遗》。

这些杂文集的命名，有的具有连续性，如《华盖集》与其“续编”，《且介亭杂文》与其“二集”和“末编”，《集外集》与其“拾遗”，还有的具有对称性，如《华盖集》与《而已集》，《三闲集》与《二心集》，《伪自由书》与《准风月谈》。了解了其命名特点，可以便于熟悉和掌握。

二、学习重点难点提示

如果说我们这门课涉及的以作家为主的“研究专题”，在作家的常识部分不仅仅限于主教材《中国现当代文学专题研究》，还包含有在专科阶段学习的文学史内容，那么，在学习重点所涉及的问题上，则大致局限于主教材之内。而把教材中涉及的问题学会学透，我想也是一门课程最起码的要求。

要解答的问题局限于教材之中，但我们的眼光却不能仅仅局限于教材，除了阅读一些必要的参考资料外，阅读这些总是所涉及的作品才是最为重要的。只有自己去阅读了原著，才能有自己的感受和体会，什么叫“有感而发”，那就是“有感”才有可能“阐发”。

1、小重点

我们将“重点”分为大与小，仅仅是我们从主观上认为的难易程度。也就是说，我们所谓的“小重点”，就是我们认为难度不大的重点，并非它就没有“大重点”重要。也许，可以这样说，所谓“小重点”只是重点，而可能不是难点；“大重点”则既是重点，可能又是难点。在这里，我特别要说明的是，考试的试题肯定不会是思考题或练习题的简单照搬，在试卷上，大小重点是没有区别的，也无法区分的。

（1）鲁迅、胡适、周作人等文化先驱对传统文化的不同态度。

这是一个带有比较性的题目，但仅止于说出他们对传统文化的态度的不同之处。简单地说，第一，鲁迅：主要是批判，甚至表现为一种“决绝”，一种“偏激”。要再进一步说，则是由关心引起的思考，由思考引起的焦虑，由焦虑引起的否定。第二，胡适：主要也是批判，但态度比较温和，富有建设性。第三，周作人：也是带批判性的，但很快就有所改变。鲁迅的态度是必须要了解的，也是回答这个问题的基础。而我们提出这个问题的主要目的，则在于希望能在此基础上得以深化：我们应如何看待鲁迅的态度。

（2）《狂人日记》是怎样表现鲁迅对传统文化的态度的。

我们已经知道，文学革命开始时，鲁迅正躲在北京的绍兴会馆抄古碑，对传统文化有许多自己的心得，他这时应《新青年》同仁之邀并答应写作小说，一方面含有应和“前驱”之意，另一方面也是为了排遣自己心中的寂寞，而《狂人日记》就是鲁迅这时发表的第一篇小说，因此，直接地表达了鲁迅积压了多时的对传统的愤闷，也最能体现他对传统文化的态度。最突出的表现就是通过狂人之口，说出了中国历史的本质：吃人，把中国的历史和中国的文明比喻为“吃人的筵度”，而传统中国也就成了“安排人肉筵度的厨房”。能说出当时人们想说而不敢说，甚至连想都不敢想的话，这种人也只能是“狂人”。

（3）《阿Q正传》在批判国民性方面的代表性。

在小说创作中，鲁迅对国民性的批判是从《狂人日记》开始的，狂人的所见所闻其实都是鲁迅对国民性的批判，但是，以批判国民性为主要创作目的的作品，则当推他的这部代表作。有趣的是，《狂人日记》虽然如惊天霹雳，振聋发聩，人们还只是目瞪口呆，而《阿Q正传》虽然不急不躁，娓娓道来，而且充满喜剧色彩，但是，在报上刚开始连载不久，人们就开始惶惶不安，这种不安实际上一直延续到现在出现的对鲁迅“丑化”中国的指责。所以，要理解《阿Q正传》在批判国民性方面的代表性，除了应知道鲁迅在这部作品中是怎样批判国民性的（如精神胜利法和“革命”理想，以及总是摆“先前阔”和以丑为美的心理模式等），还应能够说明鲁迅是否丑化了中国人。

（4）鲁迅《呐喊》、《彷徨》的主要内容（三个方面的主题）及其思想价值。

在教材第18页上，这样说道：《呐喊》、《彷徨》从三个方面体现了“五四”思想革命的要求，一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判，如两部可以作为“纲”来读的作品《狂人日记》和《长明灯》；二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注，如《药》、《**》、《阿Q正传》和《示众》。三是关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨，如《孔乙己》、《在酒楼上》、《肥皂》和《伤逝》。这三个方面的归纳，既是《呐喊》、《彷徨》的主要内容，又是最能体现《呐喊》、《彷徨》思想价值的地方。在这里，我们不要求大家背下这三点，而是要求大家能根据鲁迅作品中的具体内容，从这三个方面进行分析。

（5）鲁迅批判国民性的历史理由和现实根据。

在这里，不直接说“理由和根据”，而要说“历史理由和现实根据”，只是强调一定要回到“历史现场”去看待鲁迅对国民性的批判。鲁迅对国民性的批判是他对传统文化的批判的一个重要内容，而对传统文化的批判是因为在“五四”时期传统文化正严重地牵绊着中国社会的进步。而且，鲁迅对传统文化和国民性的批判并不是他的个人行为，而是所有的“五四”启蒙主义者顺应时代要求的一致行为。在教材这一讲的前两个单元中，有不同角度的分析说明。

2．大重点

（1）指责鲁迅“全盘否定传统”的原因与误解。

近十多年来，之所以会出现对鲁迅“全盘否定传统”的指责，其原因主要可以从两个方面去看，一方面是因为“五四”时期的鲁迅对传统确实是采取全面而彻底的否定态度的，也就是说，确实是“全盘否定”的，所以我们说，这些指责从表面上不无根据；另一方面，这些指责者并没有历史地看待鲁迅，并没有理解鲁迅在否定传统时的“语境”和真正用意，也没有真正认识鲁迅，只看到了鲁迅对传统进行的批判，而没看到鲁迅对传统的“价值重估”。而后一方面也正是产生误解的原因。

（2）鲁迅对传统文化的传承拓展所作的工作。

对于鲁迅所作的这些工作，可以重点掌握教材第7-8页中所介绍的内容，如果同学们自己还有新的补充当然更好。但是，在这里，我们提出这一学习要点的主要目的，还在于要大家重视并清楚地认识到，为什么说鲁迅对传统确实是“全盘否定”的，但又不应当简单的断言鲁迅就是“全盘否定传统”的。

（3）鲁迅批判国民性的苦心和特色。

不知大家注意到没有，教材中一再强调，“重要的是理解鲁迅的用心”，“读鲁迅最好还是顾及一点历史，特别要了解鲁迅毕生从事国民性批判的苦心”。而这个用心和苦心，就在于“揭出病苦，引起疗救的注意”，或者说是通过揭露和批判我们中国人的劣根性，找出民族衰败的病根，为中国文化的转型寻找出路。而鲁迅批判国民性的主要特色，则在于在批判的同时又总是深沉地思考着民族的处境和命运。在教材第10页上，特别就小说《示众》对“看客”心态的揭示，来说明鲁迅批判国民性的苦心和特色。

（4）鲁迅批判国民性思想的形成。

这是一个十分巨大的可以做博士生论文的题目，我们不可能作全面的要求。但我们希望大家能从两个方面作一些必要的了解。一是鲁迅批判国民性思想形成的主要原因，而重点了解鲁迅作品中反复出现的“看/被看”模式的形成，可以从鲁迅在日本期间的“弃医从文”变化开始梳理；二是在鲁迅的批判国民性思想的形成过程中主要受到哪些外国作家和学者的影响，这在教材第12页中有一些介绍。

（5）鲁迅为中国文化转型和中国现代化所作的思考和一些重要观点，包括“拿来主义”、物质文明与精神文明关系、科学主义等。

提出这个问题，主要在于想让大家注意到，鲁迅对于中国文化转型的思考，虽然既主张对传统进行批判，又主张对外来文化的吸收，甚至主张少看或不看中国书，多看外国书，但是，鲁迅并没有丝毫的崇洋媚外思想，他的《拿来主义》就是最明显的例证。这个问题是一个重点，但由于大家都比较熟悉，还不是难点。难点在后面，即对于物质文明与精神文明关系，以及科学主义的态度。具体内容在教材第14-16页已有介绍，在这里，我只提醒一点供大家参考，即鲁迅在青年时代一开始就是一位“科学救国论者”，到日本是去学医学的，而他“弃医从文”正是为了改造国民的精神。因此，他肯定不会过高地评价科学对于国民精神改造的价值。

（6）鲁迅《呐喊》、《彷徨》的创作基调和文学史地位。

鲁迅的《呐喊》、《彷徨》的创作基调可以归纳为四个字：“忧愤深广”，这不是难点，而难点在于如何理解。比如，为什么既说鲁迅的小说体现了“五四”启蒙运动和思想革命的要求，又说鲁迅的小说并非直接配合五四运动？也许可以这第说，一方面，从来没有把自己看作是五四运动和思想革命的旗手和前驱，而仅仅是一个文学家；另一方面，在这时期的新文学作家中，大多是风华正茂的青年，而鲁迅已进入中年，他丰富的人生经验和对历史的深刻认识，都是其他作家无法相比的，因此，与这时期大多数作品“感伤”和“激进”的格调相比，鲁迅的作品就显得“深沉蕴藉”。而这深沉蕴藉中所透露出来的“苦的寂寞”，或者说内心的绝望和苍凉，则可以看作是所谓的“鲁迅气氛”。而最能代表鲁迅气氛的作品，鲁迅的弟弟周作人首推《在酒楼上》。鲁迅《呐喊》、《彷徨》的文学史地位，可以主要通过它既是现代小说的开始，又标志着现代小说的成熟，这一个在世界文学史上也罕见现象来作简要的说明。可以着重强调两点，一是内容，即“表现的深切”，二是形式，即“格式的特别”。

（7）鲁迅反传统的语境、目标、态度和策略。

鲁迅反传统的目标、态度和策略在教材中都有说明，在这里，我们是将难点放在“语境”上的。在学习中，可以结合鲁迅对传统的态度，围绕着鲁迅的《青年必读书》来展开，要点是“回到历史现场”，特别是当时有人重新提倡“尊孔读经”的现实，并注意理解教材第4-6页的阐述。

（8）鲁迅小说对传统小说的革命性突破，在形式上从传统向现代的转型，以及在艺术格局和语言上的创新。

教材中已作了四个方面的提示，即，第一，题材的变革。从传统小说的帝王将相、才子佳人、神仙鬼怪，到鲁迅的普通人、平凡事。第二，独特的艺术想象和构思。不再是传统小说简单的说教，而是从普通平凡的人事中发现和体悟到人性、人生等带哲理性、超越性的命题。第三，灵魂的揭示。传统小说大多比较讲究情节性和传奇性，不善于刻画人物心理，而鲁迅则在刻画国人的灵魂，深掘精神上和心理上和病苦方面有所突破。第四，要局和语言的创新。在格局上，基本上不再采用传统的格式，而热衷于各种体式的创造，根据每篇作品的不同内容，几乎一篇一种新形式，其结构方式和叙述角度都与传统小说有了很大区别，更多地吸收了西方小说的优点，而在语言上也成功地完成了中国现代小说从文言向白话的过渡。