核心价值观与急救中心调度管理

第一篇：核心价值观与急救中心调度管理

核心价值观与急救中心调度管理

北京急救中心

付大庆

一、我们亟需培育和践行社会主义核心价值观

价值观是我们在处理价值过程中持有的根本观点和方法。核心价值观在整个价值体系中居主导地位、起决定作用。价值观是多元的，核心价值观是唯一的。核心价值观对我们的价值取向，价值实现，价值追求起到引领作用。它对多元价值观起整合作用，它对我们的意志和力量起凝聚作用。它对我们境界提升起奠基作用。核心价值观的缺失会导致精神危机。

改革开放以来，随着市场经济和外来文化的冲击，人们的人生观和价值观都受到明显的影响，对公民缺少有效的爱国、敬业、诚信、友善的教育，社会上还未实现真正的自由、平等、公正、法治，我们的国家也还不够富强、民主、文明、和谐，这正是党的十八大提出的要实施的凝魂聚气、强基固本的基础工程的由来。

北京急救中心身处在同一个社会大环境中，虽然通过政府对人、财、物的强力支撑，使得它的硬实力在全国名列前茅，但它的软实力建设也像其他医疗机构一样还有不足之处。

软实力的灵魂、软实力建设的重点是社会主义核心价值观的确立。“以患者为中心”的核心价值观是我们当下倡导的社会主义核心价值观在卫生界的具体体现，但在实际工作中，我们的组织模式、行为规范、价值理念、管理方式、创新能力、组织文化都或多或少的偏离了这个基点。

二、急救中心调度管理的现状

我们倡导的调度理念是“以患者为中心”。我国急救中心普遍采用的是“一分钟响应”的调度模式，即要求调度员在一分钟内要完成接听电话和调派急救人员的过程。调度员对120电话响应的越快越好、去医院才能救命、调度员不过是“接线员”。在许多人眼里，甚至是急救专家和政府官员的心目中，一直以为调度员是稍加培训谁都能干的工作，只需要“经设区的市级急救中心培训合格”即可，而医疗救护员还需要国家职业资格证书。数十年来，调度工作的基本原则是有求必应，要车就派；调度员的基本行为是受理呼救电话，调派急救资源，调度员只做“接线员”的、“低技能”的工作。业界内外这种对调度员“低技能”的偏见，始终无法摘掉“接线员”的帽子，“一分钟响应”模式实质是“接线员”模式。我们没有把急危重症患者，特别是濒危患者在发出呼救后直到急救医生到达前的数分钟甚至更长一些的黄金抢救时间作为调度员关注的重点，那“以患者为中心”的理念又如何完整的得到体现呢？

到底什么是院前急救的调度，许多专业人士并没有理解“调度”一词的字面概念，更没有理解“调度”一词的专业概念，以及院前急救调度岗位的医学属性和专业特点，调度员的职业化也根本没有被提到日程上来，调度团队的软实力难以提升。

三、美国用医疗优先调派系统“零分钟响应呼救” ㈠ 医疗优先调派系统得到广泛应用 在美国的911（报警中心），受理报警电话的接线员都是通过社会招聘，经过短期专业培训（包括医学知识）后才能获得上岗的资格。他们普遍依靠了医疗优先调派系统（MPDS）一类的应用系统来帮助调度快速获得患者状况和现场情况的关键信息、快速评估病情、派出相应人员和车辆、并且在急救车未到达前给予呼救者恰当的电话指导。

MPDS现已在美、欧、亚、大洋等几十个国家3000多个城市的报警中心使用，美国心脏医学学会(American HeartAssocciation AHA)都正式认可MPDS中电话生命支持(dispatch life support DLS)的应用地位。

㈡ MPDS的主要内容

MPDS包括事件登记、关键问题、决定响应、到达前指令、调度后指令以及质量评估等六个方面：

1、事件登记 按照标准格式应答所有呼救，了解发生事件的地址、呼救者的联系电话号码和发生了什么？辨清“主诉”及相关的现场安全问题。

2、关键问题 MPDS把患者的“主诉”分成33个类型，对应每一个主诉都有按顺序必问的问题。

3、决定响应 通过提问，把患者划入一个特定的伤病类型，并以6个等级来区分病情轻重程度，得到一个以“伤病类型+程度等级+主要症状”的评估结果，即调度代码。根据代码出现的时间、范围和频率，调度员可以决定急救资源的合理配置，在保证急救指令的前提下避免资源的浪费。

4、到达前指令 根据呼救者提供的信息，系统帮助调度识别特殊的、危及生命的情况，并提示调度给呼救者易于遵循的、步骤清晰的“到达前指令”，使呼救者能够在急救医生到达前为患者提供基础生命支持（BLS），如心肺复苏（cardiopulmonary resuscitation CPR）、咽喉部哽噎物的排出等，这就是电话生命支持（DLS）

5、调度后指令 根据呼救者提供的信息，MPDS提示调度发布调度后指令，指导呼救者注意安全、提示急救人员提高急救医疗响应效率。

6、质量评估 通过对整个急救事件调度过程的审查，从数据输入的遵从率、记录的保存和统计报告等各方面，评估调度为患者提供服务的质量，以及对MPDS标准的遵从水平。

四、我国与发达国家调度管理的差异 ㈠ 调度模式陈旧

公众的急救医疗服务需求几乎以每年超10%的速度增长，而调度人员的调度能力、服务水平和工作效率却难以提高，主要原因是我们不对患者的病情进行分级，不对调派的急救资源进行分级。

我国各地急救人才和救护车的绝对数量本来就严重不足，但是我国现行的急救体系对急救资源基本不分级别，对患者病情基本不分等级，对急救资源的调度基本没有分级要求，对呼救者的电话指导即没有要求也没有规范，调度对院前医疗急救的组织作用缺乏认识，却要求必须100%的响应和出诊，必须就近派车、尽快派车。

㈡ 调度行为粗放

1、缺少标准 要求调度派车要准，但是没有要求调度必须搞清患者的病种和病情，也没有制定电话判断病症和评估病情的标准，真正需要急救的患者难以得到相应的急救响应。要求调度态度要好，但没有制定沟通的语言标准，把沟通视为需要提高的能力而不是应具备的基本技能，评判服务态度好不好全看有无有投诉和电话回访的结果。

2、单纯求快 要求调度速度要快，但没有明确沟通、操作与时间的关系。

3、罕见指导 调度有对呼救者进行电话指导的热情，但多数管理者对此态度并不明确，未见制定有电话指导规范，仅让调度凭借个人学识和经验。

4、忽视组织 在响应呼救（执行任务）的过程中，时间、地点、环境、患者病情、急救人员自身和公众都充满变量，需要密切关注、随时协助和积极组织，但许多管理者并不重视调度应该在其间发挥什么样的作用，很少要求调度要主动的、积极的、有责任的和规范的组织呼救响应的实施。

㈢ 调度通道不畅

我们习惯称呼院前医疗急救与院内救治的联系为“绿色通道”，患者希望被运送到理想的医院，急救医生希望患者一送到医院就被顺利接收，而现实是我们没有组织院前医疗急救的权威：急救医生常常认为医院接诊不及时；医院借故推诿患者；急诊科没有足够的平车供救护车送来的患者使用。院方认为急救医生不提供患者交接记录单，只是口头交接；与院内医生交接病情叙述不够详细；遇到危重症患者很少提前打电话通知院内。院前医疗急救与院内救治的衔接缺乏统一的交接制度，并存在急救人员衔接工作不到位以及衔接设施不配套等情况。因此，选择送往那家医院，常常是患方、医方（院前方、院内方）都感到困难的事。

㈣ 调度信息非标 至今，急救界还没有为任何一项信息制定统一的定义。急救信息的非标准化，给科学管理带来极大的难度。院前医疗急救普遍使用的症状分类、病因判断、病情评估、急救时间、救护车位置、工作状态、救治结果等等信息都没有国家和行业标准，即使很简单的一条信息，就可以有许多不同的解释，结果是数据没有可比性，又难以共享，严重影响调度的质量管理。

㈤ 调度质控缺少

调度质量已经引起足够的重视，但并不清楚真正体现调度工作医学属性的指标是什么，用的最多的指标如摘机速度（从120电话铃响到接听的时间）、派车速度（从120电话铃响接听到派完车的时间）等。对判断能力、调度能力、应变能力、沟通能力和指导能力几乎都没有量化的指标，如现场抢救成功率与调度的关系几乎无人问津，即使是考核时间值，标准也不统一。㈥ 调度管理滞后

我国急救模式的多样化，导致运行机制和管理体制的复杂化，缺少调度现场管理的方式和经验，事后管理也主要靠管理者的人格魅力或强势态度。

㈦ 缺乏核心价值观的培育

院前急救的调度专业没有实现职业化，所以缺乏职业意识价值观的培育，加上政治调节凝聚自身精神力量的放松或调节模式已经落伍，导致核心价值观的缺失。虽然绝大多数调度员的工作都很认真，也很少出问题，但真正把调度工作当做事业，当做人生乐趣者少之又少。

五、MPDS是实现“以患者为中心”理念的利器

过去，我们一直以为美国的急救模式是“搬上车就走”，是因为他们的救护车上没有急救医生。但是数年前，MPDS被介绍到我国以后，彻底颠覆了陈旧的认识。MPDS以它的实用性、科学性和可持续性征服了我们。我国至今已有十个急救中心在使用MPDS，应用MPDS挽救急危重症患者生命的案例比比皆是。2014年8月9日，广东惠州日报报道6月2日傍晚，58岁朱伯突然胸闷，随后晕倒、呼吸微弱（后经急救医生现场心电图诊断为室颤）。在调度员的电话指导下，其家属从担心、惶恐到配合实施心脏按压，为急救医生赢得了宝贵的抢救时间。近日，患者已康复出院。而当时还有两位老人跟该患者类似的病情被送到同一家医院，送院前他们的家属在电话里不接受调度员的指导，结果一个成了植物人，另一个遗留偏瘫。

MPDS仅仅是一套软件吗，不。MPDS不仅是一套可以嵌入院前医疗急救指挥调度系统的、不断发展的、急救医疗知识体系；是一套专家系统软件；是一套持续质量改进标准；是一个“培训、认证、再培训、再认证”的机制；是一个“咨询、顾问、整改、优化”的过程；是一套高品质的数据积累；是一种可以得到美国国际急救调度研究院（international academy of emergency medical dispatch IAED）持续支持的管理模式。MPDS的应用就是出于“以患者为中心”为唯一的目的。他们在实现“零分钟响应”的过程中，在急救人员未到达患者身边之前就降低了患者的生命危险，使我们对“以患者为中心”的理念变得越来越清晰、越来越完整了，这就是发达国家与我们的差别所在。

六、通过对MPDS的完整应用，落实培育和践行社会主义核心价值观

MPDS是一套完整的专家系统，它具有设计的科学性、构思的缜密性、内涵的医学性、应用的可操作性等特点。MPDS的研发需要巨额资金、冗长周期和强大的团队，即使我国急救界和IT界高手联袂，在今后相当长的一段时间内也难以推出如此完备的产品。许多人有勇气、有智力，搞发明创造，以为我们什么都可以做，只有我们想不到的，没有我们做不到的。殊不知IEAD在研制MPDS过程中吸取了美国国家急救医生协会（NAEMSP）、美国医学会（AMA）、美国急诊医师学会（ACEP）等机构20年以上的研究开发和实地测试后公布的标准而制定的。就像世界上大多数电脑都离不开WINDOWS操作系统一样，为什么我们不使用成熟产品呢，为什么不站在巨人的肩膀上去享受前人的成果呢，我们可以站的更高、看的更远、做的更好。

我们希望应用MPDS，积极推广MPDS，因为这可以加速调度规范化和标准化进程：规范事件登记，实现对患者和现场评估标准化；规范症状识别，降低调度员个人经验影响；规范主诉选择，执行基本医学规则；规范响应级别，促进急救体系对呼救响应标准化；规范电话指导，体现调度是第一救援者的医学本质；规范抢救协调，提高现场安全性、协作性、有效性；规范行为标准，降低责任风险，赢得市民信任；规范质控模式，实现调度管理的科学化、人性化；规范认证制度，促进调度的职业化进程。

虽然，美国的MPDS并不包含在社会主义核心价值观政治层面的理论之中，但是通过对MPDS的完整应用，有助于解决调度管理中的顽疾，有助于将社会主义核心价值观的践行与培育落在实处。

第二篇：社会主义核心价值观与科室管理

社会主义核心价值观与科室管理

中文摘要

党的十八大报告提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。纵观这24个字，它不但对社会主义建设物质文明、政治文明、精神文明的社会具有大环境上的宏观指导意义，若将其放在微观的基层单位也是十分有效的。对于医院的科室建设，尤其是职能科室是医院的一个重要窗口，对医院效益的提高和文明建设有深刻的影响。社会主义核心价值观观念的提出，为科室建设提供了目标和蓝本。本文先对设社会主义核心价值观进行了一定的解读，第二部分则介绍了社会主义核心价值观在科室管理中的运用。

关键字：社会主义核心价值观；科室管理；职能科室

正文

1.对社会主义核心价值观的基本理解

1.1.社会主义核心价值观的定义

对于社会主义核心价值观的定义，先来分析何为价值观。价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观一经形成便具备了稳定性，此时所说的价值观是微观个体所具备的。而核心价值观则上升到一定的宏观高度，可以理解为是存在于社会中的，能够集中反映一个社会价值取向的价值观，也可以说核心价值观就是个体价值观的一个整合，代表了其中绝大多数个体的价值取向。社会主义核心价值观是对社会主义文化和价值的凝练，是反映社会主义实践成果和时代要求的价值取向，是对人类未来社会价值诉求的基本看法和总体要求。

1.2.社会主义价值观的发展历程

社会主义价值观不是一成不变的，是随着社会主义的发展历程和实践要求而不断创新改进的。起初社会主义价值观经历了空想社会主义，以及马克思、列宁等人的不断发展而逐渐形成，进入我国后先后有毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等国家领导人进行了不断的补充。

在毛泽东阶段，经历了民主革命、中国建国、到后来三大改造等社会主义建设时期，此时的社会主义价值观则体现了当时的时代要求。对此，毛泽东提出全心全意为人民服务的价值取向；消灭剥削、共同富裕的目标以及社会平等，人民全面发展的理念。

到了邓小平时代，经历了改革开放，主要解决什么是社会主义，如何建设社会主义的问题。在这个承前启后的阶段，邓小平首先肯定了社会主义的优越性，还提出了以人民群众为主体的价值取向；实现人民共同富裕的价值理想；人的全面发展的思想。

进入新世纪，江泽民则用“三个代表”的重要思想阐明了对社会主义价值观的理解。即“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。” 以胡锦涛为核心的新一代领导集体提出了科学发展观这一理念，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。即“科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。”

1.3.社会主义核心价值观的最新概括

党的十八大首次在党的报告中明确使用了“社会主义核心价值观”的概念，并进行了三个层面十二个价值的概括，即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。

首先对于国家层面的价值目标，建设富强的新中国也就是解放发展生产力，满足人民生活的富裕、实现综合国力的增强，完成社会经济建设。历代领导人也都提出了共同富裕，建设小康社会的愿景。民主也就是保证人民当家作主的一种政治制度，文明、和谐是人民对先进文化和理想社会的要求，是社会主义现代化建设的应有状态。“自由、平等、公正、法治”是对社会价值观的概括总结，体现了以人为本，人人平等，依法治国的社会理念。“爱国、敬业、诚信、友善”是个体的道德准则，将个人的自我修养与国家的紧密相连；在与祖国抱有深厚情感的同时，也要热爱自己的行业，与此同时也要完成自身的道德建设。

社会主义核心价值观是实现民族振兴的目标，是社会建设的准则，更是联系国家与国民的重要纽带。

2.社会主义核心价值观在科室管理中的应用

本文涉及的科室主要是医院职能科室的管理，医院职能科室是医院设立的专门分管某一方面的行政业务部门，有明确的工作范围，是保证医院领导的指令能够及时下达，保证一线的医务工作者及其所在科室能够正常运转的中坚力量。

2.1.“自由、平等、公正、法治”在科室管理中的应用

由于前8个字主要解决的是国家层面的价值目标，所以需要从社会层面来看与科室管理的联系。其实无论是医院还是其中各个职能科室都是大社会中的小社会，所以社会层面的价值取向放在科室这个微观社会中也是十分契合的。对于一个工作团队来说，如果想要得到预期的工作效果，首先需要良好的工作环境，而“自由、平等、公正、法治”的环境正是建设科室大环境的目标。

“法治”放在科室环境中就相当于科室的规章制度，一切员工的行为准则和办事流程都由制度规定。所谓无规矩不成方圆，自由、平等、公正是法律赋予我们的权利，但在工作中也要以科室规章制度为前提。科室成员形成的一个团队，都是在一定的价值观或者理念的指导下形成自己的管理思想、方式和手段的。而这种经过科室成员在长期互相协作、完成任务的过程中形成的共同价值观、工作方式、行为准则就是科室文化。只有适宜的科室文化，才能对科室绩效的增长起到良好的作用。科室需要构建“自由、平等、公正、法治”的科室文化。“自由”是科室活力和创造力生成的基本前提，在科室规章制度监督的前提下，只有自由民主的工作环境才能真正激发员工的创造力。“平等”是对普遍自由的一种维护，是自由的基础。员工在日常工作中凝聚成的平等观，是让每个人积极参与科里事务的催化剂，更是团结科室职工的凝聚剂。“公正”则体现了员工对科室管理诉求的回应，只有公正的对事对人才能最大的激发“自由”、“平等”、“法治”的力量。

由此可见，在进行科室管理中，作为科室的负责人首先要明确科室的规章制度，自我学习以及督促职工学习制度准则，使全员明确制度准则始终是科室建设的重中之重。其次由科室负责人做起，创造“自由”、“平等”的工作环境，能够让员工自发的对工作进行总结，无论职位高低、负责事务的大小都有权为科室建设献计献策，凡是对工作中经验的总结；对提高工作效率的宝贵意见，鼓励职工们多多进行交流。同时科室负责人也要把握好“公正”的度，采取相应的绩效激励政策，使每位员工都能得到与其劳动付出相匹配的劳动成果。

践行“自由、平等、公正、法治”的社会主义核心价值观，首先要求必须高标准地抓好职能科室的规范化、制度化建设。要依据层级管理的原则，结合自身工作特点和实际，建立健全工作制度和工作程序。其次营造公平竞争的制度环境，增强构建和谐职能科室的向心力。要激活人，就要以公正促和谐。要通过营造公平竞争平台，努力使每个干部职工都能各尽所能，各得其所，都有用武之地。要激励人，就要以机制促和谐。运用有利于优秀人才脱颖而出的奖励机制，为构建和谐职能科室提供制度保证。最终希望能最大限度的激发出职工的自由精神，也就是创新能力的体现。从制定制度、领导支持、舆论引导三方面鼓励创新，完成科室的建设与工作升级。

2.2.“爱国、敬业、诚信、友善”在科室管理中的应用

在社会主义核心价值观中“爱国、敬业、诚信、友善” 是个体的道德准则，将其应用到科室管理中则体现了科室对职工道德品质的要求。尤其是“敬业”、“诚信”、“友善”对职工树立个人价值以及建立良好的人际关系有很好的指导意义。

“敬业”，是对职工职业行为准则的价值评价，要求职工有事业心和进取意识，要忠于职守、克己奉公、服务他人。“诚信”，即诚实守信，诚是内心的态度，信是外在的行为，诚信要求职工诚实劳动、以诚待人，为人处世讲信用、守承诺。在医院科室工作中，诚信要求无论职务的高低，都应先把自己的位子坐正，对自己的每一项工作的真实性和准确性负责，不虚报不做假。“友善”，是强调人与人之间的友善，即人与人和睦友好、互相尊重、互相关心、互相帮助，让人人感受到医院大家庭的温暖。

在科室管理中践行“爱国、敬业、诚信、友善”，实际上就是强调员工的个人素质，从社会主义核心价值观中可以看出，科室人员至少应具备以下的专业素质：(1)应具有良好的政治道德品质。热爱党的路线方针，热爱集体，克己奉公，敬业爱岗，遵守纪律，服从领导；(2)应具有较强的业务能力。如组织管理能力、人际协调能力、灵活应变能力、语言表达和文字书写能力等；(3)应具有健康的体魄、坚强的意志、积极的心态、良好的心理适应能力。在科室管理中践行“爱国、敬业、诚信、友善”，把科室的发展与个人的价值准则结合起来，有助于实现员工个人的利益诉求、价值追求、发展需求，促进人的全面发展的同时也提高了科室的软实力。

另外“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观实际上也指出了科室建设的目标，即建设学习型科室、和谐型科室以及廉洁型科室。“爱国”、“敬业”要求建立要求勤奋好学、学以致用的学习型科室。一方面，要加强政治理论学习，坚持用中国特色社会主义理论体系武装每个党员干部和工作人员头脑，明确在职能科室工作中要为临床科室服务的理念；另一方面，要加强专业业务知识学习，不断拓宽视野、丰富本职业务新知识，努力在工作上有所提高。“友善”要求建立要使员工团结友爱、合作共事的和谐型科室。在工作中，要增强同志们的互相信任，互相关心，增进互相沟通。能够容纳不同意见，多律己不责人，不计较个人得失，不争一己私利，为构建和谐职能科室打下基础。“诚信”要求建立遵纪守法、务实清廉的廉洁型科室。加强诚信原则和廉洁工作的教育，认真开展批评与自我批评，及时整改出现的问题。

3.社会主义核心价值观对综合采购供应科工作的指导意义

对于社会主义核心价值观在采购科的应用，这里主要阐述两部分，一方面是对采购科宏观规章制度的指导意义，另一方面是对采购科职工人员素质的要求。

3.1.社会主义核心价值观在采购科规章制度的应用

采购可以说是医院开展各项工作的基础，同时也贯穿医院日常工作的始终。要保证医院正常的医疗、科研及教学所需，采购会涉及到包括药品、医疗器械与设备、后勤生活用品等等品类。采购科起到了医院与外界供应商的一个连接的桥梁作用，需要面对各种复杂的市场因素和商业化手段，各种消极因素的影响是不可避免的，要保证采购工作健康有序进行，就必须狠抓制度建设，规范管理。

社会主义核心价值观中“法治”的理念便可应用到管理之中，大到国家要依法治国，小到科室要依规章制度行事。对医院物资采购的管理工作，不仅要从完善规章制度入手，更要以加强监督为目标，建立和完善科室的相关工作制度，包括会议制度、物品管控制度、财务管理制度、资质认证制度等。对院内要执行医院的采购任务，全面掌握物资库存及使用情况，定期及时发放采购物资，并处理好临时的采购需求以及设备维修问题。对供应商要负责审核供应商提供的采购价格，审查供货商的资质，确定供货商和采购渠道，参与审定采购指标和合同签订。

社会主义核心价值观的“诚信”理想也可以应用到科室的制度建设中，不要让利益扭曲了医院采购的实质。所以对于采购科一定要强化内部有效监督制约机制，通过制定严密科学的程序，逐步建立一套有效制约滥用职权行为的制度体系。

3.2社会主义核心价值观在人员素质的应用

采购科员工中与供应商接触最多的是采购员，为了提高采购员拒腐防变的能力，进行诚信采购、阳光采购，对采购从业人员加强职业道德建设非常重要。社会主义核心价值观众的“敬业”首先要求采购人员需要对自身岗位有明确的认识，须以实际行动塑造和展示良好的职业道德形象，对事业、对工作、对领导、也对自己负责，提升政治和业务素质。过硬的业务素质不仅表现在对具体的招标采购实务的熟谙，而且要做到规则面前不妥协，原则问题没商量。“诚信”要求采购人员在具体采购活动中，必须讲求经济效益和社会效益，在选择供应商时做到不偏不倚，使供应商公平竞争，从中择优选择物美价廉的商品，以及得到高效、优质的服务，使有限资金的使用效益最大化。采购人员要坚守自身岗位的职业道德规范，一旦丧失了职业道德，势必会侵犯他人的正当权益、损害政府采购的形象、殃及采购工作质量。采购人员要树立守法诚信、团结友善、敬业奉献的道德意识；同时还要不断强化法制观念，认真学习、领会有关政府采购的法律、法规。

参考文献

[1] 方爱东.《社会主义核心价值观的发展历程及其当代建构》.安徽大学博士论文.2010 [2] 孙向军.《论社会主义核心价值观及其培育》.中共中央党校学报.2013（2）：14-19 [3] 刘世宝，陈雷，许安芹.《“6W’’规则在医院科室管理中的运用》.解放军医院管理杂.2013（12）：1189-1190 [4] 张瑛.《新形势下医院职能科室改进作风改善服务的实践探讨》.办公室业务.2013（12）：215-216 [5] 袁文娟《医院职能科室管理创新的探究》..中国中医药现代远程教育.2010（12）：195

第三篇：传统文化与核心价值观

传统文化与核心价值观

不管社会是否处于转型的时期，每个时代都有每个时代特有的时代精神，历史久经积累，民族振奋精神和高尚的品格使之立于世界民族之林，形成各具特色的价值观体系。就我们国家而言，民族精神和时代精神，包括了天下兴亡、匹夫有责，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐等民族优良传统，国人对长征精神、大庆精神、雷锋精神、抗洪精神、青藏铁路精神等字眼耳熟能详。胡锦涛总书记指出：“民族精神是我们民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。”可见时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。对时代精神最新的理论总结，应该属党的十六届六中全会通过的 《 中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》 明确提出的建设社会主义核心价值体系的提法了。

价值观体系的整体构建离不开整个中华民族肥沃的文化土壤，于丹对中国传统文化的个性解读暗合了核心价值观的构建，具体体现在她解读中认可的中国传统哲学的整体思 维、传统文化中文学母题的扩展、写意的形式。

虽然传统文化一直在延续，但是不同时期对它的解读引起的反响却不一样。于丹对传统文化的解读具有个人特色，社会上的反响不一，引起的争论不少，愈是引起专家学者们争论的东西愈有扩张力和突围力。她在XX年下半年至 XX年初期间无疑成为了中央电视台科学教育频道“百家讲坛”的镇坛之主，讲授的“论语心得”、“庄子心得”使其迅速成为“文化明星”，形成了独特的“于丹现象”。此种现象带来的关于传统文化如何传播的问题，不仅在传播学上引起了重视，也引发了国家应该如何普及传统文化，普及什么样的传统文化，以及采取什么方式来普及这些思考。

对于丹现象的解读也是仁者见仁，智者见智，当然，那些对于丹本人的成见和谩骂排除在外。大众对于丹的解读大部分是欣赏的，对于丹有一定的崇拜，在于丹的演讲后要求签名的人不可胜数，她的书出版量甚至超过了易中天，简单又具有特色的解读似乎使大众明白了大众文化的真谛，解决了他们看论语的一知半解，甚至一无所知的问题，积郁多年的心灵问题在于丹的讲解中形象生动似乎得到了一种心满意足的答案。

于丹说:“我所能承担的角色只是一个体验者,以身体之,以血验之,像两千多年中数以万计泡过这眼温泉的人一样, 用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。”于丹在访 谈时对自身定位的认识，可以在一定程度上可以让我们在讨论中国的关系时候少一些吹毛求疵。于丹解说论语、庄子中对儒、释、道三者关系的独特表述，其真正出发点怎么帮助现代人学会享受生活享受快乐, 从智慧之书中完成心灵疗伤。正因为她的讲解是积极的, 充满爱心的, 是有着强烈人文关怀的。所以也可以说，在二者关系上，于丹现象超越精英与大众的紧张，统归于如何构建核心价值体系的问题上来。

每个国家与民族的“核心价值观”不应该是某一代或者某几位领导人提出的一些观点与看法，领导人总是要换来换去的，价值观却不能随意更换。作为核心价值观，我认为一个国家与民族的核心价值观一定要有道德基础，有群众基础，有社会基础，而且在政治上是符合历史潮流的，只有这样的核心价值观，才能够被民众自愿接受。从传统文化汲取有效的营养来拯救现代化的不足，治疗现代化过程中产生的种种弊病，去其弊而存其利,用精神文明纠正社会生活过度物质化和外向化的病态。《决定》便是这样一个纠正的尝试。

于丹对中国古代的整体性思维十分推崇。《论语》里对现实社会的认知，儒家经世致用的精神，庄子自然的逍遥游状态安抚了多少从人生经历中遭挫的人，上到大政治家，小到贫民老百姓，或多或少有一些庄子情节，就像我们国人身上隐藏着的阿Q精神。还有佛家的一些禅道，以“坐禅”为 途径达到心灵的宁静澄清。儒释道三家合流的情况在一个人身上同事具备，在不同的人生阶段和人生历练中侧重于某者。

相应地来看看核心价值观的构成。核心价值观体系的确立是增强中华民族文化凝聚力、反对西方文化霸权主义的必然选择。

整体性思维的第一个重要表现在核心价值观是核心价值观体系的一个重要组成部分。文化社会学认为 ,作为一种文化的核心价值体系 ,它必须在该文化的价值目标中处于统摄地位,对该种文化的社会运行轨迹具有决定性的意义和不可替代性。

第二个表现在核心价值观体系的五个向度上，它们分别是居于指导思想地位的马克思主义、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。我国向来追求多元文化和谐的状态，五个内在生成的价值向度体现了全体社会成员的共同意志。马克思主义作为第一个重要的价值向度，因为它提供了一种科学的世界观，代表了先进文化的方向，并经过实践的检验才最终成为中华民族的共同信仰。其他四个向度乃是全体社会成员共同的奋斗目标，反映了中华民族共同的文化和情感，体现了全民族的利益和共同意志,因而也是中华民族多元文化凝聚一体的强大精神支柱 ,是 “多元一体” 和 谐文化得以形成的纽带。现代社会人们的价值取向、道德观念、文化生活也日趋多样化 ,需要我们通过共同的理想信念、共同的文化和情感 ,以及全体社会成员的共同意志建立起民族的精神支柱 ,协调全体社会成员的行动 ,维护社会形态的统一性,这样，“多元一体”的和谐文化局面才能出现。

第三个表现：在核心价值观五个向度形成的统一整体里，不仅明确了核心价值观的世界观和共同目标，而且没有喧宾夺主的嫌疑，也就是说，建立社会主义核心价值体系就是用以上五个价值向度来限制文化生态平衡所具有的多样性，它是多样性文化的有机整合，同时也尊重差异、包容多样、最大限度地形成社会思想共识。提倡和谐社会的目标要求尊重人们价值选择的多样性,而在一个具有多元文化的社会,没有多样性就不可能有真正的和谐性。

“于丹现象”不仅有传播学意义，重要的是其在核心价值观的构建上所给予的有用启示。此类现象的特点是属于学术圈子走出来的学者利用电视传媒对古代经典进行个人化、通俗化的解读，以达到向公众传播传统文化的目的。有人将此视为传统文化的现代复兴。于丹对中国传统文化中哲学思维的强调，将传统文学母题与西方相比得出具有我国特色的“重义轻利”、“知耻重义”等母题，并主张在传播传统文化时可以采用写意的形式，多方位对核心价值观进行宣传。核心价值观体系的构建在一定层面上来说，是国家“和平崛起”与文化传播战略的实施,需要人们重新认识、把握传统文化,并将其与人类社会的共同发展联系在一起，对传统文化进行新的价值评估、仔细筛选，它包含着中国人的民族智慧，而作为整个民族的核心价值观，其文化根基必须植根于中国人自己的古老的民族传统文化中。

第四篇：核心价值观与精神文明

2015中考时政热点二 践行社会主义核心价值观

推进精神文明建设

热点聚焦（命题点一：社会主义核心价值观）

材料一：第十一届全国马克思主义论坛 2014年10月18日，第十一届全国马克思主义论坛在郑州召开，论坛的主题是社会主义核心价值观建设的理论与实践。与会专家围绕“总书记关于社会主义核心价值观论述”“社会主义核心价值观理论体系”等议题进行了深入探讨。大家一致认为，培育和践行社会主义核心价值观，是推进全面深化改革、建成全面小康社会、实现“两个一百年”目标的强大动力。

相关链接：习近平：青年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好;习近平：让社会主义核心价值观的种子在少年儿童心中生根发芽；刘云山：充分发挥舆论宣传的积极作用扎实推进社会主义核心价值观建设。

材料二:上海中小学生开学第一课：让核心价值观入心入脑 2014年9月1日，上海百万中小学生迎来新学期。“社会主义核心价值观”成为很多上海中小学开学第一课的主题词。各校精心准备，通过主题活动、思想政治课等多种途径，在“落细、落小、落实”上狠下功夫，深入开展培育和践行社会主义核心价值观的主题宣传教育活动，形成培育和践行社会主义核心价值观的热潮，深受学生们的欢迎。

相关链接：青少年核心价值观工程计划出版系列图书60册；我们的价值观我们的中国梦——精彩课堂。

考点链接

①中华文化 ②社会主义核心价值观 ③思想道德建设 ④精神文明建设

1、社会主义核心价值观的基本内容是什么？

富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。

2.“价值观的养成就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。”这句给我们青少年哪些启示？

①要从小树立正确的人生观和价值观；②要自觉加强道德修养，注重道德实践；③要善于明辨是非，自觉抵制错误思想；④要崇德向善，见贤思齐。

3.在当代，培育和弘扬社会主义核心价值观有什么意义？

有利于引领社会思潮、凝聚社会共识；有利于增强国家和民族的凝聚力；有利于加强社会主义精神文明建设；有利于提高公民的思想道德水平；有利于激发社会正能量；有利于推动实现中国梦。

4.上海中小学生以让核心价值观入心入脑为开学第一课原因何在？

（1）未成年人是祖国的未来、民族的希望，肩负着中华民族伟大复兴的历史重任。（2）社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核（兴国之魂），是我党在新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义的重要举措，是实现中华民族伟大复兴的战略任务。（3）社会主义核心价值观是社会主义先进文化的体现，对于提升国家的文化软实力、促进人的全面发展，凝聚全体社会成员的思想共识和精神力量具有不可替代的作用。（4）加强对未成年人的社会主义核心价值观教育，能够加强对未成年人的思想道德建设，提高未成年人的思想道德素质，有利于未成年人的全面发展和健康成长。

5.列举与社会主义核心价值观相违背的现象及其危害。

（1）现象：遇到老人倒地不扶、网络欺诈、制售假冒伪劣产品、有法不依、执法不严、执法不公、违法不究等等。（2）危害：败坏了社会风气；损害了人民群众的利益；不利于社会主义精神文明建设；不利于构建和谐社会；不利于全面建成小康社会

6.在培育和践行社会主义核心价值观方面我国采取了哪些举措？

（1）开展了 “全国道德模范”“最美教师” 和“感动中国人物”评选活动，并大力宣传这些先进人物的事迹。（2）加强诚信社会建设，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。（3）运用报刊、网络等多种载体宣传社会主义核心价值观。（4）利用重大纪念日等，组织开展形式多样的纪念活动，传播社会主义核心价值观。

7.为加强中小学生社会主义核心价值观建设，请提出合理化建议。

（1）国家：①加强对未成年的立法保护；②注重表彰宣传模范先进人物。（2）社会：①为少年儿童提供良好的社会环境；②坚决防止和依法打击破坏少年儿童身心健康的言行。（3）家庭：家长要用正确的思想、正确的方法、正确的行动教育和引导孩子。（4）学校：①全面加强校风、师德建设，注重教书育人；②充分发挥少先队、共青团的先锋带头作用。

8.在日常生活中青少年应该怎样践行和培育社会主义核心价值观？

（1）努力学习，认真履行受教育的义务，与老师、同学和谐相处，关爱集体，诚信做人。（2）孝敬父母和长辈，自觉承担家务劳动。（3）树立规则意识，遵守社会公德和社会公共秩序；增强责任意识，积极参加社会公益活动。（4）树立远大理想，为实现中国梦贡献力量。

9.为培育和弘扬社会主义核心价值观，请你设计两条宣传标语。

践行社会主义核心价值观，争做伟大时代的追梦人；传递社会正能量，历史责任我担当；弘扬核心价值观，传递社会正能量；弘扬中华民族传统美德，践行社会主义核心价值观。

热点聚焦（命题点二：继承革命传统

弘扬民族精神）材料一：习近平出席“七七事变”纪念活动并发表重要讲话 2014年7月7日上午，党和国家领导人来到中国人民抗日战争纪念馆，同首都各界代表一起，隆重纪念全民族抗战爆发七十七周年。习近平强调在新的历史条件下，全党全国各族人民要大力弘扬伟大抗战精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，继续朝着中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进，不断以坚持和发展中国特色社会主义的新成就告慰我们的前辈和英烈！

材料二：首个烈士纪念日 2014年9月30日是首个烈士纪念日。中共中央办公厅下发通知强调，各地区各部门各单位是周密筹划组织，精心组织安排烈士保纪念活动庄严、肃穆、隆重，又严格遵守中央八项规定精神，杜绝铺张浪费。烈祭烈士活动，地方各级党委、政府等要举行公祭烈士活动，各地要动员和组织党政兵及社会各界群众向烈士墓敬献鲜花，烈士纪念日前后，各地要开辟网上缅怀问烈士遗属相关链接：9月30日全国公祭烈士。

材料三：南京大屠杀死难者国家公祭读本首次进入小学 2014年9月1日,南京全市小学生在开学之际拿到新发布的《南京大屠杀死难者国家公祭读本》小学版。该读本又名《血火记忆》,用“时间为线、点面结合”的叙述方式,以南京大屠杀历史事件中的关键人物为切入点,在总体概述的基础上重点选编10个人物小故事,有侧重地介绍南京大屠杀的基本史实,引导小学生初步形成正确的历史认知和对国家公祭的认识。

考点链接

①爱国主义 ②社会主义精神文明建设 ③民族精神 10.我国隆重开展“七七事变”纪念活动有何意义？

（1）有利于提醒国人牢记历史，勿忘国耻，以史为鉴，珍惜和平、热爱和平、维护和平。（2）有利于继承和弘扬以爱国主义为核心的民族精神，增强国家和民族的凝聚力和认同感。（3）有利于践行社会主义核心价值观，促进社会主义精神文明建设、构建和谐社会。

11.甲午耻辱不能忘!为避免历史悲剧重演，请谈谈你的主张。

（1）坚持党的领导，坚持走中国特色社会主义道路。（2）坚持改革开放，着力推进民族复兴伟业，不断增强综合国力，提升国际影响力。（3）加强国防和军队建设，增强军队战斗力，维护国家主权和领土完整。（4）坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国。（5）增强忧患意识，居安思危，不断进取。（6）在全民中加强爱国主义教育，增强民族凝聚力和向心力。（7）加强反腐倡廉等。

12.我国将 9月30日定为烈士纪念日说明了什么？ ①我国人民反对侵略战争的坚定决心；

②我国坚决捍卫国家和人民的尊严；③我国尊重历史，牢记历史教训，牢记历史使命；④我国坚决维护世界和平的决心和坚定立场。

13.你打算怎样高擎先烈们的精神火炬，弘扬伟大的民族精神？ ①我们要从树立爱国主义思想做起、从树立远大志向做起、从规范行为习惯做起、从提高基本素质做起，以实际行动弘扬和培育民族精神;②我们要以积极的态度，自觉接受民族精神教育;③在学校生活中，积极参加社会实践活动是我们培育民族精神的有效途径。

材料三

14.南京大屠杀死难者国家公祭读本首次进入小学对我们有何启示？ ①要缅怀英烈，继承遗志，大力弘扬爱国主义精神，自觉接受爱国主义教育；②要铭记先烈们为了祖国的利益，不怕牺牲、勇于献身的革命精神；③要继承先烈遗志，勤奋学习，树立远大理想，不断为实现中华民族的伟大复兴而奋斗；④我们是祖国的未来，民族的希望，踏着革命先烈的足迹，为实现美丽的中国梦而努力工作。

15.请你谈谈在新的时代背景下，中学生应该如何继承和发扬民族精神？ ①认真学习并大力宣传民族精神，崇尚先进，弘扬正气，增强社会责任感；②珍惜受教育权利，树立终身学习理念，勤奋学习，敢于创新；③艰苦奋斗，自强不息，积极参加社会公益实践活动，为构建和谐社会、实现中华民族的伟大复兴作出贡献。

热点聚焦（命题点三：小人物汇聚中国正能量）

材料一：“2014“最美孝心少年”名单揭晓 2014年9月29日，中央电视台2014“寻找最美孝心少年”大型公益活动正式揭晓“最美孝心少年”名单。材料二：“中国网事· 感动2014”第三季度网络人物评选结果揭晓 2014年10月20日，由新华社发起的“中国网事· 感动2014”第三季度网络人物评选结果揭晓。这10位（组）感动人物分别是：无私付出真情相助的“城市暖心人”河北爱心救援队；乐管“闲”事退而不休的“和事佬”刘卫平群体；心系公益传播青春正能量的90后大学生志愿者特木钦；扎根深山护林22年的“森林卫士”海南凤凰山护林队；惊涛骇浪中救起200多条生命的“看海老人”吴金峰；距离埃博拉病毒“最近”的中国援非医疗队医生曹广；用爱呵护22个维汉脑瘫孩子成长的新疆库尔勒“爱心妈妈”早热古丽；不问代价寻访保护文化遗产的“文化独行侠”唐湘鹏；服务基层扶贫济困的“最美乡村教师支教团体”清华大学研究生支教团；为智障孩子们撑起一片蓝天的“助残”爸爸胡斌。考点链接

①责任意识 ②人生价值 ③社会责任感 ④孝敬父母 ⑤自立、自强 ⑥传统美德 ⑦社会公益活动 ⑧思想道德建设 ⑨社会主义核心价值观

16.“最美乡村教师”的“美”体现在哪里？

高尚的师德；无私奉献的精神；强烈的责任感；在艰苦的环境中无怨无悔的精神；富有爱心；坚强的意志；等。

17.2014年“寻找最美乡村教师”活动有何意义？

（1）对社会的意义：①有利于弘扬社会正气，在全社会营造尊师重教的良好社会氛围；②有利于促进社会主义精神文明建设，培育文明风尚，有利于加强社会主义核心价值观建设；③有利于构建社会主义和谐社会；④有利于全面建成小康社会。

（2）对个人的意义：①有利于引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观；②有利于传递积极的心态，使人们感受教育的美好；③有利于充分展示最美教师的自信、踏实、进取的优良品质，诠释人生的真正意义在于奉献；④有利于激发工作热情，提高工作效率。

18.开展“最美孝心少年”评选活动说明了什么？（1）孝亲敬长是中华民族的传统美德。

（2）弘扬中华民族的孝文化，传递正能量，是社会主义文化建设的需要。19.“寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼的举行有何意义？（1）有利于增强青少年的自尊自信品质及责任意识，培养青少年自立自强的能力。（2）有利于增强子女与父母之间的理解与沟通，构建和睦的家庭环境。

（3）有利于传承中华民族孝老爱亲的传统美德，促进社会的文明进步。（4）有利于提升人们尊老爱老敬老的道德素质，营造和谐的社会氛围。20.作为青少年学生，我们应该怎样以实际行动向这些“时代楷模”学习？（1）自觉把个人的价值追求与党和人民的事业紧紧联系在一起，把个人的奋斗融入到国家富强、民族振兴的历史进程，为实现全面建成小康社会的目标贡献智慧和力量。（2）树立助人使人幸福、奉献使人快乐的幸福观，追求高尚人生价值，弘扬利他精神。（3）自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者。（4）努力学习科学文化知识，立志成才，报效祖国。

21.开展评选表彰全国见义勇为英雄模范活动有何意义？

①有利于弘扬中华民族见义勇为、匡扶正义、扶危济困的传统美德；②有利于形成良好的社会风气，维护社会公平正义；③有利于构建社会主义核心价值体系；④有利于加强社会主义精神文明建设；⑤有利于树立当代中国人民的良好精神风貌。

第五篇：核心价值观与雷锋精神

核心价值观是社会群体判断事物时所依据的是非。社会主义核心价值观，是社会主义社会的政府和人民共同为之努力奋斗的价值取向，也就是共同理想。雷锋精神的核心元素中，既坚持了社会主义的制度要求和原则立场，又体现了共产主义的坚定信仰和远大理想，体现了社会主义核心价值观的基本内涵。当年周恩来总理对雷锋精神的精辟概括：“爱憎分明的阶级立场，言行一

致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”——哪一样不是与核心价值观有关！我们所倡导的核心价值观，就是为了不断提升公民道德素质和文明程度。

然而，在市场经济建设的实践中，某些领域、某些地方过度借用实用主义伦理学作为基础，忽视了人的社会性存在，忽视了人的自由全面发展，忽视了经济社会发展的全面协调可持续，经济社会发展演变成为单纯的经济增长。发展观上的失误偏差带来了价值判断上的误区，单纯以物质效果作为判断工作成效的标准，以财富多少作为评价人生价值的尺度。由此，物质主义、消费主义获得了发酵的土壤，精神虚化，感情冷漠，诚信缺失，社会物化现象非常严重，从而超越物化，回归人性，情感关怀，人伦和谐成为普遍的心理诉求。

正是因为这些问题的存在，雷锋精神在这个时代就更显示出它的特殊价值。它给人们提供了一个构建合理人际关系道德体系的目标参照，引领人们更好地处理自己同他人，个人同社会的关系，在互助友爱、服务、奉献的基础上创建和谐温暖的社会生活，实现个人道德和社会道德的同步提升。它给人们提供了一种坚定信仰、乐观向上的榜样力量，启发人们更加注重精神追求和理想信念，在积极进取敬业奋斗的过程中，形成高尚纯洁的道德空间和社会进步的合力，推动中国特色社会主义的整体发展。在这方面以共产党员、抗日英雄赵尚志名字命名的尚志市很出色。前不久，尚志市委专门召开了常委会议，讨论通过了《争做尚志好人，学习雷锋月活动实践方案》，把学雷锋志愿服务活动作为培育和践行社会主义核心价值观的主要内容，在全市范围内开展争做尚志好人学雷锋月活动，涌现出了大批道德模范。尚志市元宝镇元宝村总支书记张宝金，把小说《暴风骤雨》中原型光腚屯，变成今天的亿元村，并被命名为全国文明村，他被授予全国第四届道德模范提名奖。尚志市一面坡镇长营村党支部书记兼村委会主任张秀林连续五届被评为全省党风廉政建设先进个人，哈尔滨市第三届道德模范。他克己奉公，使长营村跨入全国500强村行列，是尚志市人均收入最高的小康村；同时他凭借非凡的人格力量，多次换届选举都以满票通过。比如说：村上规定，本村青年应征入伍，一年可补助2000元，可儿子当兵8年，他没要过一分钱。就因为这件事，他儿子所在部队特意发函向尚志市民政局询问，工作人员问他为啥不给张忠喜兵役补助费？他说“不为别的，就因为他是我儿子，就因他爹是村党支部书记，别人都可以有，就他不能有。”类似的道德模范尚志市还有很多，因而使这个英雄的城市锦上添花。

核心价值观从公民个人层面上看，是爱国、敬业、诚信、友善。从雷锋精神的基本内涵来看是“助人为乐”、“爱国精神”、“敬业精神”，无论哪一种精神内涵，他们都是做人的基本素质，或者说是合格公民的基本要素。我们呼唤“雷锋精神”，实际上就是要唤醒渐渐沉睡的道德底线。佳木斯市中学教师张丽莉，以自己舍己救人的英雄壮举，赢得了全社会的钦敬、仰慕与喝彩，也与社会上麻木不仁、见义不为的现象形成鲜明对比。中央政治局委员、国务院副总理刘延东专程赴哈尔滨代表党中央、国务院看望张丽莉。刘延东指出：张丽莉奋不顾身，舍己救人的英雄行为集中体现了中华民族高尚的道德情操，诠释了核心价值观的丰富内涵，展现了人民教师爱学生的大爱情操，塑造了人民教师勇于担当的光辉形象。她不仅为佳木斯这个城市争了光，也为教育这个行业树立了榜样。教师承担着几亿学生的教育培养工作，可以说是民族脊梁的支柱。如果广大教师都能像张丽莉那样，树立正确的价值观，我们的民族是大有希望的。

社会主义核心价值观是当代中华民族精神的灵魂，而雷锋精神是基本的道德精神，是民族精神的主流，应该最真实地落在尘世凡埃上。学雷锋，首先是提高素质，当雷锋精神牢牢铭刻在心中并落实在行动上，而不需要别人提醒时，这境界自然提升了，这正是我们永远追求的目标。