纪德语录

第一篇：纪德语录

1.我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。《窄门》 2.关键是你的目光，而不是你的所见。抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。忧伤，无非是低落的热情。《人间食粮》

3.我永远只是我自以为是的那个人，而这个人又在不断变化，因此如果我不留意，早上的我就已不认识晚上的我。只有在孤寂的时候我才能看到本质的我。我时常躲开自己，变做另一个人。我的生活因此显得紧张。《伪币制造者》

4.离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。

5.对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。《背德者·窄门》

6.生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。《背德者·窄门》

7.如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。

8.凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。《人间食粮》 9.真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。

10.你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。

梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。《人间食粮》

11.你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。《人间食粮》

12.我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思，对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独，就不再成其为自身，而是兼收并蓄，济济一身了，并且心系四方，无处不家，总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆，对我只不过是幸福的余波。《人间食粮》

13.成长总是那么神秘而惊人，都是由于不注意，我们才不感觉到惊讶。

14.须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。《人间食粮》

15.我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才爱你，我爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。《人间食粮》

16.那一天，我们出于爱情而彼此期望对方得到比爱情更高的东西，从那时起，我们就来不及了。由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。我常常想我们在一起的生活会是什么样子。一旦我们的爱情不再是美满无缺时，我就再也忍受不了它......《窄门》

17.我的幸福就在于每看到一眼泉水我都感到口渴。《纪德散文选》

18.凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。《窄门》

19.黑鸡生的都是白蛋。

20.感到你很勇敢，有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧，斗争吧，绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。《人间食粮》

21.我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。《窄门》

22.我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。《人间食粮》

23.我没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐，也曾害怕会失去自己的咸味。《人间食粮》

24.对正在寻找真理的人，相信他们；对已经找到真理的人，怀疑他们。

25.借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。

26.会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭……《窄门》

27.我对未来的追求，主要不是幸福本身，而是为赢得幸福所付出的无限努力，可以说在这种追求中，幸福与美德已经合而为一了。《窄门》

28.一个人不应该将他经历的生活原原本本地讲出来，而应该像他将要讲述的那样去生活。换言之：他的肖像不是他将经历的生活，而是他理想中的样子；更简单地说，他必须成为自己期望的样子。《日记：1892·01·03》

29.没有比观察成形期的人更困难的了。

30.一个人只追求幸福，实际上只能适得其反，他最后会失去幸福。

31.春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。

32.在一切苦行的尽头，在一切悲伤的尽头，我想像出并预见到另一种快乐，那种纯洁而神秘的天使般的快乐，是我的心灵渴望已久的。我想像那种快乐犹如一首又尖厉又轻柔的小提琴曲，犹如一团要将我和阿莉莎的心烧成灰烬的烈焰。《窄门》

33.我们的热情战胜了苦难，战胜了死亡，阴影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我，我黎明即起，奔出去迎接这一天……现在梦想起那时侯，仿佛依然是清新地沾满露珠。

34.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。

35.受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。《窄门》

36.可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。《窄门》

37.凡属我离开他而独自体验的一切，再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴，然而，当我在他身边时，我感到自己的德行软弱无力。《窄门》

38.有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤抖。《窄门》

39.我的生命除了爱情以外别无所求，我拼命抓住爱情。除了来自女友的音信以外，我什么也不期待，什么也不再愿意期待。《窄门》

40.一切可能成为崇高的东西，如果沉湎在幸福中，会变得多么狭隘啊！《窄门》

41.人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！《窄门》

第二篇：奥德修纪读书笔记

外国文学史

—读《奥德修纪》之仇恨的终止、英雄的无奈。

学院：文学院

专业：汉语言文学

班级：一班

姓名：商育研

学号：1001014102

4仇恨的终止，英雄的无奈

自古以来，英雄的形象总是受人欢迎的，在中国，也有句话是这么说的“英雄难过美人关”。然后在希腊，有这么一位英雄却非如此，他是一个意志力坚定、用情专一的人。在可以娶美丽的女神当妻子、可以长生不老的诱惑下，还是执意回到家乡去见自己的妻子，过凡人的生活。有关他的故事，读过《奥德修纪》后，了解更深，也更加读懂了人性。

希腊人用奥德修斯的木马计攻下了特洛伊城后，希腊联军的各路人马带着掠得的奴隶和财宝分别返回故乡。伊达卡国王奥德修斯在归国途中，在海上遭了大难，奥德修斯所带领的军队全军覆没。女神卡吕浦索救了奥德修斯并爱上了他，愿意跟奥德修斯分享长生不老，一起过神仙的生活。长生不老与仙女的诱惑并未让奥德修斯迷失自己，在历尽千辛万苦之后，终于返得自己的故乡。奥德修斯在外征战的多年里，他的妻子也一直在等待他，许多贵族子弟觊觎奥德修斯的妻子的美貌和财产，住在他家中，向他的妻子求婚，而且尽情挥霍着他的财产。在雅典娜的帮助下，奥德修斯假扮乞丐回到家中，试探他的妻子，并在比武中杀死了所有求婚者，重新坐回了伊达卡的国王。

有时候在这部作品中看到更多的是爱情，具有浓厚的浪漫主义色彩。他曾对卡吕浦索仙女说：“聪明的佩涅洛佩在身材和容貌上都比不过你；她不过是个凡人，你却长生不老。可是我还是天天怀念，想要回家，想看到还乡那一天，哪怕天神在葡萄紫的大海上打击我，我也有忍受苦难的决心，可以坚持下去。”仙境的生活，娇艳的神女，长生不老的法术，他都不留恋，什么也打消不了他对家乡的眷恋之情。哪怕经过十年的漂泊，他也要踏上故乡的土地，那时候，他心中的激动难以平复，喜悦难以形容。

现实中，又有多少人能抵住美女与金钱的诱惑呢？特别是仙女与长生不老，这个诱惑太大了，这也抓住了人性的几个弱点，克服了这些弱点，那么，你也就不是一个普通人，精神境界则上升到一个新的高度。我自认为做不到这点，不过却在努力，只有自己满足了自己的物质需求，而不是靠他人的给予，这样才能更自由的追求精神境界的提高。回归作品，奥德修斯对家乡的热爱，对妻子的专一，佩涅洛佩对丈夫的忠贞，等待二十年的勇气，这些都是现代人所不具备的优秀品质，读一部好书，可以让我们从中启迪，从中反思，从中感动，从中流泪，当然最多的，还是借鉴了很多经验，虽是神话，可也是以人为基础的，所以，读书不能白读，应该从中体会，而不是看个笑话就过去了。

故事第九卷，主要是讲独眼巨人，一些船员吃了忘忧果，不想回家，奥德修斯便把这些船员绑在船上继续前进，不久到了游牧巨人的海岛，被囚在吃人的独眼巨人波吕裴摩斯的山洞里，独眼巨人是波塞东的儿子。奥德修斯用一根削尖了的巨大木头刺瞎了巨人的独眼，把活着的同伴一个个缚在公羊的肚子下面，逃出了洞口。从此海神便同他作对，一路兴风作浪，存心害人。他们逃到了风神岛，风神送给他们一个口袋，可以把所有的逆风都装进去，这样便能一帆风顺回家了。不料当船快行驶到家时，众水手以为口袋里面装的是金银财宝，乘奥德修斯睡觉时打开了口袋，结果各路风神倾刻呼啸而至，又把他们吹到风神岛。

奥德修斯的勇气令人敬佩，敢于与恶势力斗争，即使他有很大的背景，奥德修斯依然没有退却，独眼巨人吃掉了他的同伴，他并未独自逃跑，而是把同伴缚在公羊肚上，逃出洞口，可见奥德修斯的足智多谋，临危不乱。在这卷中，也能发现人性的弱点，贪欲，风神送给奥德修斯一个可以把逆风装进去的口袋，结果水手都以为里面是金银财宝，打开后又被吹回风神岛，这次风神没有帮助他们，水手任凭船漂到巨人岛，巨人用巨石击沉了船队的一部分船，还凶狠的用鱼叉捕捉溺水的人充饥，奥德修斯所坐的船因没有靠近而幸免于难。这也是贪心的后果，不属于自己的东西也不要去强求，有时候灾难也正是因此而到来。有关生存，不论任何时候，都不能放弃，要懂得争取，并不是 “ 巨人 ”强悍我们就斗不过他，只是看能不能坚持到最后，努力了，也不会后悔。绝望的越早，也就失败的越快。

从十六卷到最后，讲述奥德修斯回归后复仇的故事，历经了十年的战争，又度过了十年大海的漂泊，奥德修斯终于踏上了故乡的土地，在神的帮助下，见到了自己的儿子忒勒马科斯，忒勒马科斯向父亲讲述了家中的事情，以及众多贵族子弟长期居住在家中挥霍。父子俩共同商议了回家复仇的计划。第二天，父子相继回宫，衣衫褴褛的奥德修斯向求婚者乞求施舍而遭到侮辱。当晚，珀涅罗珀被告知奥德修斯还活着，而只有给奥德修斯洗脚的老奶妈从脚上疤痕上认出了主

人。次日，奥德修斯在大厅中利用比武的机会杀死了所有的求婚者，一家人终于团聚。

这是结局，也是仇恨的终止，奥德修斯在最后杀死了所有的求婚者，很多人都认为他是残暴的，以至于因为这点对奥德修斯做出许多负面的评价，我认为却非如此，每个人都有自己的尊严，都有自己的底线，何况奥德修斯属于皇室，是带领千军万马战斗过的将军，这种意识更加强烈。他曾为国家拼搏过，流过血，万里迢迢赶赴特洛伊作战，十年戎马，赢得胜利，然后本国的贵族并不管他付出了多少，在英雄并未回归之时，觊觎他妻子的美貌和财产，整日的追求，换做常人，也会不能忍受，何况是奥德修斯呢？我觉得，有时候他甚至会有一种委屈之感，为了子民而战，反过来子民还觊觎自己的妻子和财产，这也不能怪他有怒气产生。

很多评价，说他斗争心很重，财产观念很重，他在杀死了求婚者之后，还处死了许多与仇人合作的奴隶。地位和财产本就是属于奥德修斯的，他只是重新夺了回来，这只能说他有很强的实力。至于说他斗争心重，以及财产观念重，拿回属于自己的也有错吗？当然，人无完人，谁都会犯错，况且有些也不能算作是错误，他杀了许多人，这些人也都是心术不正之人，也是自己的仇人。不过，历史总是为胜利者写的，这句话在中国能得到很好地验证，偏激的话语，不敢多说，这也是当代文人的一大禁忌吧。还是回归正题，奥德修斯的一生，有二十年在外度过，所受艰辛可想而知，读过《奥德修纪》，隐约间觉得自己也融入了书中，一直在看着奥德修斯做每一件事。所以，到最后，也是仇恨的终止，仇恨的终止，当然也包括英雄的无奈，有时，并不是他想这么做，而是必须这么做。所以我说这结局是终止，是无奈。

第三篇：汉中实习报告——纪德爽

渭南师范学院

资源环境系

地理专业野外实习报告

姓名：纪德爽

专业：地理科学141班

学号：140846054

--汉中市

目录

一．实习名称 二．实习时间 三．实习地点 四．实习目的 五．实习内容

（一）华阳古镇

1.地理位置 2.地形地貌 3.水资源 4.土地资源 5.气候资源 6.人口 7.经济 8.旅游

（二）汉中市

1.地理位置 2.地形地貌 3.水资源 4.土地资源 5.气候资源 6.人口 7.经济 8.旅游

（三）紫柏山

1.地理位置 2.地形地貌 3.水资源 4.土地资源 5.气候资源 6.人口 7.经济 8.旅游

（四）南湖公园，石门栈道

1.地理位置 2.地形地貌 3.水资源 4.土地资源 5.气候资源 6.人口 7.经济 8.旅游

（五）诸葛古镇

1.地理位置 2.地形地貌 3.水资源 4.土地资源 5.气候资源 6.人口 7.经济 8.旅游 六．实习感受 七．实习建议

汉中市野外实习报告

一．实习名称

汉中野外实习二．实习时间

2017年5月15日 三．实习地点

汉中市，华阳古镇，紫柏山，南湖公园，石门栈道，诸葛古镇 四．实习目的

1.地理学是一门理论与实际相结合的学科，通过野外实习，可以将所学课本知识运用于实际；

2.了解实习区域自然地理环境，经济社会发展，地域文化景观的构成与基本特征，深入认识环境，经济，社会和文化各要素之间的相互影响，相互作用，相互制约关系； 3.通过野外对自然地理，人文地理的综合考察和调查，能获得典型的自然地理和人文地理的相关知识，扩展视野，陶冶情操加深对课堂教学内容的理解，弥补课堂教学的不足，并初步掌握地理野外考察，调查方法和步骤。

五．实习内容

（一）华阳古镇

在陕南秦巴山区众多的古镇中，华阳古镇是最富特色的。从宏观地文结构看，古镇北、东、西皆高而南低，古镇位于南端小盆地中。这种地文结构使华阳冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人，为宜居之所。二则其周边山地丰富的林特资源和众多溪流汇聚于此，具有富水之利，为乐居之所。形成山高不险而秀丽、水多无冲而清澈、林莽绵延而多彩，坝盆多丘利排水的大好地理格局。从微观地文结构看，华阳古镇镇区地形地貌为三山对峙，两河并流，青山为屏，盆地为基，负阴抱阳，背山面水，古街区象一叶小舟，系泊于青山秀水之间，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局，是古人和现代人共同追求的居家繁衍，大福大贵的聚财宝地。同时，旅游区良好的植被，使白天的大气富含氧份，水分不易蒸发，有利鸟兽栖息繁衍。

土特产丰富：盛产香菇、木耳、天麻、山茱萸(丹皮、枣皮)、土蜂蜜等。特色饮食：神仙豆腐、洋芋糍粑、都苔蕨菜等。

景区主要景观：华阳古镇老街、红二十五军司令部旧址，磨子沟大熊猫饲养场，猴山

（二）汉中市

汉中位于陕西省西南部，北依秦岭，南屏巴山，与甘肃、四川毗邻，中部为盆地，东经106°51′~107°10′、北纬33°02′~33°。汉中市，位于中国地理版图中心，陕南地区最大城市，是汉王朝的重要发祥地，现辖1区10县及1国家级经济开发区。北依秦岭山脉，南屏巴山浅麓，是关中天水经济区和成渝经济区的重要连接枢纽，是西安到成都的必经之地，也是两汉三国文化的主要发祥地，素有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。因境内生存有世界濒危鸟类“世界珍禽”朱鹮，故又被称为“朱鹮之乡”。拥有8个国家级自然保护区，4个国家级森林公园，被公认为地球上同一纬度生态最好和最适宜人类居住的地区之一。是国家南水北调中线水源涵养地，2015年被评为“中国最美十大城镇”，中国最美油菜花海城市，是一座山水相依的“千年古城 ”。

（三）紫柏山 紫柏山，原名西城山，又名龙如山，位于陕西省汉中市留坝县城西北15公里。海拔1000～2610米，气凉爽湿润，年平均气温6～12℃，最高气温21℃。是与太白山、骊山齐名的陕西三大名山之一。紫柏山素有七十二洞、八十二坦、九十二峰，山顶中国最大的天坦群落奇观绵亘无尽，是集名胜古迹、秀丽风光、珍奇动物、稀有植物、瀑布温泉、矿产资源、原始森林于一体。境内悬崖峭壁，洞深莫测，坦荡天涯，雾霭蒸腾，其秀美景色尤如一副壮美的画卷。唐僖宗光启二年（886），李擐南巡，途中到紫柏山游览，把这座山取名“御爱山”。紫柏山东险西秀，南奇北绝；崖岩潭洞，世稀罕见,神物典故意趣横生，成为历代隐士出没,真人坐禅，游客云集之地。既有“世外桃源”、“人间仙境”之誉，又有“留侯避谷”之闻。特别是宏大的洞廊、石柱、石笋、清泉、暗流„„极富有诗情画意的洞中景色和平圹的长青坦、埚底坦、金竹坦等山花烂漫，香气袭人。这一独特地貌和生物群落，以及奇风异俗等，构成“紫柏山奇观”，极具丰富的文化内涵，是理想的旅游、探险、度假、避暑、休闲胜地。

（四）南湖公园与石门栈道

南湖风景区属于国家AAA级旅游区，位于古城汉中西南16公里的汉山南麓，距西汉高速南郑出入口13公里。景区交通便利，有省道211线横贯景区；景区规划面积6.56km2，水域面积1109亩；植被保护良好，森林覆盖率达84%以上。这里冬无严寒、夏无酷暑、春暖秋爽；景区地貌复杂，山势优美，七沟八梁、六十八个山岭上绿树成荫、四季常青。松、柏、竹、杉、桂、茶树等遍布山坡，与碧绿的湖水相呼应，孕育出了“青山碧水，松涛竹海，鸟语花香”的自然美景

石门栈道风景区位于汉中市汉台区、勉县、留坝三县（区）交界的褒谷口，距离市区15公里，西汉、十天、宝巴三条高速均在25公里之内，是汉中市交通最为便捷的重点景区。它以石门水库为依托，风景秀丽，古迹荟萃，是自然景观与历史文化俱佳的城郊型水利风景区。景区内林木苍翠、怪石嶙峋，既有雄伟壮观的水利景观，烟波浩淼的水域风光，又有底蕴深厚的人文历史遗迹。

（五）诸葛古镇

诸葛古镇位于勉县武侯祠旁，距西安市约313公里车程。新建的诸葛古镇占地120亩，其围绕三国时期有关诸葛亮文化题材，于2014年11月6日开建，今年3月26日正式开园。诸葛古镇被称作是“汉中三国文化景区”的开篇之作。据报道，其后还将乘势开发西汉三遗址、龙岗文化园等项目。

虽然是新建古镇，但身临其中，亦可领略三国风烟，感受天下奇才诸葛亮超凡的睿智风采。

六．实习感受

七．实习建议

第四篇：塔木德语录

塔木德经典语录

1上帝让你赤裸裸地降生于这个世界，绝不是为了让你赤手空拳地离开它。每个人的人生都有着某中使命感，而犹太商人的使命感就是要发大财。

3金钱每一次眨眼都会带来利润。

要把赚钱当做一件寻找快乐的事来做，否则别去挖空心思。

4天使因为有翅膀而幸福，人们因为有梦想而快乐。

天下没有卖不掉的产品，只有不会卖的人。”

5商人的耳朵能够听见金钱的歌唱。

你应该把你的生意看做是自己的情人，这样，你们的关系就充满了激情，充满了乐趣。你投入的感情越真诚，得到的回报就越多，生意就更为快乐。

6我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于。

精明固然需要一定的算计能力，但毕竟又用不了多少聪明，真正需要的恐怕还是一种心态，一种对于精明本身的心态。随便什么地方，不但要想设法地精明，而且一旦有了精明的点子，便理直气壮地付出实施，而不顾别人会怎样想。回答者： 热心网友 | 2011-2-9 16:13

一张弓如果一直绷着，即使是钢做的，也会失去弹力。如果折断了一条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你两条腿；如果你折断了两条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你的脖子。人死后，站在神的面前时，神讨厌那些规避他所赐予快乐的人。一个人应该寻找对自己最有利的角度来观察生活。人性间潜伏着恶的根源。不过只要遵守法律，就能有效遏止恶性事件发生。疑心是魔鬼。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。《圣经》放射光明，金钱散发温暖。身体依心而存，心则依靠钱包而生存。战胜自己的人 比战胜一座城池的人更有勇气。

回答者： ーん埋蔵の嬡 | 一级 | 2011-2-11 11:50

投资于比金钱更有价值的时间

高度重视团结的力量

仅仅知道不停地干活是不够的

重视律法，重视守信守约

把罪恶和犯罪之人区别对待

一个人的心态好比琴弦

不为没把握的事情而等待

对孩子具有一种带有神圣感的情感

坚持学习才不会在人生之途迷失

极端重视科学和知识

回答者： 雨燕sxy | 一级 | 2011-2-11 20:31

浓缩的智慧语录

浓缩的智慧语录——塔木德说：“一张弓如果一直绷着，即使是钢做的，也会失去弹力。”

“如果折断了一条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你两条腿；如果你折断了两条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你的脖子。”

“人死后，站在神的面前时，神讨厌那些规避他所赐予快乐的人。”“一个人应该寻找对自己最有利的角度来观察生活。”

“人性间潜伏着恶的根源。不过只要遵守法律，就能有效遏止恶性事件发生。”“疑心是魔鬼。”

“婚姻中男人要学会忍耐，女人要学会装聋作哑，这样才能避免矛盾，成了家的人，可以说对命运之神付出了抵押品……美满的婚姻难得一遇。”

“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”

“《圣经》放射光明，金钱散发温暖。”

“身体依心而存，心则依靠钱包而生存。”

“战胜自己的人 比战胜一座城池的人更有勇气”

第五篇：曹德旺语录

曹德旺语录全集

新闻热点 2010-04-22 00:58:38 阅读1660 评论0 字号：大中小

1.你跌到海里面去的话，你最好把衣服、裤子、鞋子还有包袱扔掉，不把财富扔出来的话，可能会一起沉到海里头去的。2.积德要“无相布施”，就是不要宣传，你才会积一点阴德。咣咣地曝光，我那一点点福德都没有地方拿了。

3.在山上和人一起干活，我看到人家抽烟我也想抽烟，跑回来，问老婆你有没有钱，她说有，跑到抽屉里头找了半天找了两分钱出来。我口袋里有两分钱就四分，后来我记得我那天丢了两分钱在床铺上，六分，还不能买一包七分钱的香烟。穷到这种程度。4.一年十几二十亿投资，我现在九个省，福耀从建厂到现在投了

一百多亿钱，挺有本事的吧。

5.富人没有说富过多少多少代的。我曾祖父非常有钱，到祖父的时候破落了，我父亲又奋斗起来了，后来我们国家要搞社会主义改造了。后来我们制度又允许我们私人可以干起来了，那我就干起来了，我认为这就是富贫富贫。

6.因为作为国家来说，推动社会进步，必须对各种财富进行均衡的推动的调节分配。好像在海滩上抢到这个东西，突然一阵浪把你吹走，吹走了，再去追，这才有意思。

7.自由竞争不单单是创造机会给你竞争，还要创造让你把财富聚了散聚了散这样的机会。因此我的观点认为，捐了告诉孩子：东西在那个地方，你要吗，要赶快跑过去，现在就开始冲。你给他堆在这里，他躺在你的那个安乐窝上面，他就失去了竞争力。8.因为作为国家来说，推动社会进步，必须对各种财富进行均衡的推动的调节分配。好像在海滩上抢到这个东西，突然一阵浪把你吹走，吹走了，再去追，这才有意思。它没有屁股，所以我挖了一个大屁股。做吉祥物来说的话有进有出那财富如果不漏的话不撑死掉你，对不对？应该要漏。

9.我跟你讲，富豪榜评得不正常，按正常来评的话，曹德旺应该在四位前，不在四位后。有的他根本就比我差很多，没有钱。人贵在站正坐直，你遵纪守法，拥护跟支持政府，你没有偷税漏税，走私，你怕什么呢？

10.不管我用什么合法的手段来实现这个目标，不可辩驳的事实摆在那个地方，你是集聚了社会大量的资源，无论是资金资源、人力资源、市场资源发财的，怎么说是你的呢？这只是我们国家在不同的阶段当中，在政策里面调节的时候，才会让你发了这么多财。好像你在街上捡到了东西一样的，我认为这不是我的，捡来的，还给人家去。

11.首先作为一个创业家，你必须有起码的资本，有能够经得起折腾的一笔钱。其次，对你所创立的产业当中有认识、有经验，或者你有企业管理的专长。比如你非常精通会计或者管理、统计能力，或者是生产能力，或者工艺能力，这些都是非常关键的。第三，更关键的是你要对市场的变化有一个前瞻性和应对的手段。符合这些东西才可以去创业，如果不具备这些东西，我认为，还是要慎重。从我的经验来说，福耀集团总资产超过100亿，在我的报表中体现90几亿，因为我折旧提二十几亿，我们员工一万名，平均一个人的就业，我就需要掏120万，可以想像现在创业有多难。非银行机构、投行这一块吸纳的是社会上真正的闲置资金，就是扔掉了亏本了也不会导致它去死。而且银行也不需要负责任，我跟你讲，拿去投资，一起集中起来拿去投某个项目，这里的投资肯定有风险。因为投资是一个风险事业，大家都意识到这个事情的时候，它亏了也没有关系，国际上小企业创业初期的钱是由风投基金完成的，不是商业银行。12.让我跟创业成功的人讲一句话，要小心，企业家的事业是风险企业，借助《红楼梦》中黛玉在葬花的时候唱的一段台词：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这就是企业家的处境，因此我与大家共勉的时候，我们还应该更加谨慎对待。

13.我对什么人都想帮助，但是要看我的时间安排。我奉行的是这样的宗旨，要救别人，先救自己，先保证自己的实力，以后才有实力去帮别人。我不会自己不会游泳还去救别人，人家去死，你也去死，那不是很好。你要下水救人，要有很好的水性，如果我没有很好的水性，我下去救人的话，不一定能够救活你，等于社会多了一个牺牲品。

14.我承包工厂之前，学了会计，学了质量管理，我现在很自豪地说，在我们福耀集团，我可以胜任的不单单是董事长位置，我可以出任财务总监，可以出任会计总监，可以出任质量总监，我可以出任人力资源总监，我有这个水平。这样才能够把我企业搞得风生水起，如

果我不是多面手，怎么搞呢？ 15.最近人家送了一本《康熙大帝》，康熙大帝的成功是因为他非常好学，给他总结是少年好学，青年是奋学，就是非常苦学，到他成年的时候是博学，到康熙的晚年可以说通学。这就是康熙大帝，一个成功皇帝的帝业就是这样建的。

16.在就业的时候，你要记住要去赚两笔钱：一笔是硬的钱，就是老板每个月发给你的工资，多少都没有关系，象征性地拿也没有关系，最关键的是拿软的东西，就是积累你将来创业的经验，培养你个人的核心竞争力。个人的核心竞争力不是钱可以买的，也不是可以去偷的，偷是偷不来的。有一天你掉到河里面去，大江大浪怎么冲你，只要你不死，大浪也不会把你冲走的。我认为应该先选择就业，向各界学习。特别是前面我讲的不足的补充，积累社会实践。17.动机端正决定了你最后的结果。解放以前的人去当人家学徒的时候，只赚吃，老板是管吃管住不管钱，我爸当了三年的学徒，吃什么？吃他的剩饭剩菜，做什么？要负责他厨房里面的一切事情，要挑水，还要给老板娘倒马桶、倒尿壶。我爸后来感激不感激那个人，我爸非常感激那个人。第一年让他煮饭、煮菜，挑水、倒马桶、倒尿壶。第二年做的事情是什么？因为他是布店，所以叫他把卖剩下的货打包到乡下去推销。第三年让他站柜台，教他怎么待客人，怎么进货，怎么出货。三年的时候跟他说，你可以自己去开店了，将来有什么事情需要帮忙可以来找我。我爸爸后来很成功。他在解放前的时候，也是

上海一家大百货的股东。18.天下没有下等的职业，只有下等的人，我认为，没有不成功的行当，只存在不争气的人、不成功的人。

19.在儒教里面提到“仁、义、礼、智、信”，中国人说“君子爱财取之有道”。妙不可言，小于纳米的单位，几十万分之一的东西，这就是为商之道。你能够保护自己，首先要做到“仁”，就是淡泊名利，不要见什么都贪，一贪就上当。“义”就是敢于挑战未来，敢于挑战极限，敢于面对，是我错了我承担，是你错了我也有可能站起来说你必须改，这才是和一个企业家匹配的身份。儒家称“礼”，佛门叫“戒”，何谓“礼”？就是法律法规，对社会有约束的东西，在提倡的同时，首先自己要尊重人家，尊重不尊重人家，人家规定执行不执行这很关键的。我们有很多人工作，老板，我是忠于你。我说你忠不忠于我没关系，你先忠于公司的规章制度。智就是要有紧张性，企业家必须做到人面是高低，这个事情一出来，就知道这是大事小事，可以做不可以做。做事情有紧张性。第五句话就是必须讲信誉，“小诚靠智，大诚靠德”。这五个连起来就是大德，你能够推动大德，你必定是成功。你就是抱病死掉，但是天下人还是敬你。

20.我讲一个佛教的故事给你听，民间很多人去烧香、引财神，你知道财神是谁吗？财神是南方宝山如来，他主管天下财富，他主张什么？我如果给你一块钱，你很快乐，我明天再给你一块钱，你还快乐，后天给你一亿，你还快乐，总有一天你会不快乐，我给你几百亿，你不快乐，不知道几百亿怎么花，老婆对我不忠、孩子对我不孝。你如果说我不要这些东西，只要给你一颗平常心，你只要能够做到不贪，中了彩票我替你高兴。我们儒家说的“乐天下之乐”，我为你高兴，为你开心，你真好，你生了一个孩子，你真有福气，你找了一个漂亮老婆，老婆真漂亮，真贤慧，我祝福你，你不是很快乐吗？你不妒忌，不管别人怎么样，你把别人的快乐当作自己的快乐，不妒忌别人，不记恨别人，你不是天下最有财富的人吗？

21.我遇到两个贵人。一个贵人是邓小平，他给我改革开放的一个机会，让我有发展的平台和空间。第二个贵人，我创业几年，成立福耀的时候，少年得志的时候，上海锦江饭店的一个老总到我公司来，他很崇拜我，近距离地跟我相处几天以后，他问我一个问题，他说曹总，听说你很喜欢读书？我说是。他说最近有一本新书你看过没有，我说是什么新书？他说《曾国藩》，你看过没有，我说没有。他说我回去寄一套书给你，他回去以后寄了一套书给我，我那时候非常忙，但是还是很热心地看，第一遍我不知道它讲的什么，但是我相信他寄书给我，肯定有原因，我第二遍看，一页一页地看，后来我抓到了，我知道他在批评我，少年得志，锋芒太露，曾国藩的下场，就是这样死的。怎么解决这个问题？曾国藩第一次兵败回去，几次自杀，躲在家里不治病，村里买了一个医生，曾国藩把他请回去，医生给他开了一个药方后来12个字，后来我慢慢琢磨这几句话，头两句是骂曾国藩，前面太骄狂，现在败了，就装病不起，不像男子汉。后来我把它作为座右铭，写成对联挂在办公室，我认为这就是真正的贵人。：“战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。” 22.我没有什么朋友,企业界的、经济学界的,我不跟他们玩,因为没什么意思；我性格很直,以前得罪了很多人,后来变得小心些了,但仍然不会向任何人低头；我没向任何官员和银行送过一盒月饼,哦,我房间里这些蝴蝶兰倒是银行送来的。（在中国企业界“圈子文化”日益盛行的今天,曹德旺几乎不参与任何组织与聚会；他是福州市企业家协会名誉会长,但“名号是别人给的”,鲜有参加相关活动,反而曾与会长大吵一通。）“内地企业我没有研究过,没觉得哪位企业家值得推崇,更没有这方面的朋友。”（熟识曹德旺的人士称,曹德旺为人其实甚为坦诚。他要么不屑或不愿交朋友,一旦结下交情,他会鼎力相助。比较超出意料的“曹氏坦诚”是,他甚至向记者提起他年轻时差点发生的感情越轨行为。值得一提的是,对于政商关系,他持同样风格。上世纪80年代,他曾与当地镇政府有过一次“斗争”,甚至惊动了中纪委,最后曹德旺胜出,当地一批官员“被贬”；他曾因不满被安排在自己赞助的龙舟赛上仅颁发“纪念奖”而当着官员和媒体的面直接将奖杯扔进了河中；上世纪90年代,他曾因股票上市事宜与时任中国人民银行福建省分行行长大闹；去年,身为北方某省经济顾问的曹德旺参加该省的相关会议,因气愤对方态度怠慢,他甩手就走……）

“中国官员的腐败和散漫很多时候是企业家慢慢培养出来的。”曹德旺语出惊人。（或许,曹德旺正是因为在创立福耀初期就遭遇过有惊无险的政商交恶和惊涛骇浪,即使他的锋芒并不会马上隐去,在“吃一堑,长一智”的中国通俗哲学中,他至少逐渐谙习了周旋和变通。同时,曹德旺的哥哥曹德淦曾长期在政府部门任职并官至福建省副省长、福建省人大常委会副主任,从一定程度上也起到了一定的“震慑”效用；可以说,尽管曹德旺是个非常懂得分寸的人,但不可否认他又是一个幸运

儿。）

（一边是孤傲和桀骜不逊,一边又是内心平和的佛教徒。曹德旺内心并非没有榜样,那便是已故的台湾企业家、台塑集团创始人王永庆。七八年前,王永庆参观福耀后甚为认同,遂邀请曹德旺赴台交流。“台塑的工厂是那时我所见过的最漂亮、最干净的工厂,”曹德旺对南方周末记者说,“直到今天,我的企业的管理架构在很多地方都借鉴了台塑的做法。”）

（有句印第安谚语说:如果我们走得太快,停一停,让灵魂跟上来。对于福耀和曹德旺来说,尴尬的,恰恰是现实跟不上灵魂的步伐。)23.曹德旺说：“我之所以能赢，要感谢我是从零开始。” 24.金融危机，在中国和美国是一样的叫法，但却是不同的病因。美国是因为过度消费，中国是因为近30年来开放有余，改革不足，导致分配出问题，两极分化太厉害。现在我们的中小企业出口出不去，转到国内没人买，并不是因为国人不需要，而是因为需要的人没有钱。我希望通过捐赠这个方式告诉企业界同仁，要想救自己不能只靠政府，要靠企业自救。中国的问题是缺乏消费群体，消费起来我们的工作就好做，救别人就是救自己。25.我觉得我是蛮土的，所以只能依赖衣服补充，走到哪里都是一身名牌。(而最近让他自己觉得“土”的事情，）是“花了6000 万元，造了一所大宅子”。

26.当福耀玻璃投资50多亿元，以高负债的经营模式在全国大举突进时，外界也曾质疑：“曹德旺是不是为了四处圈钱？”当年的曹德旺很直接地回答道：“那是他们小瞧我了，钱像什么？钱最像地上的青菜，哪里没有？我根本犯不着。”

27.“我喜欢自由。”曹德旺这样解释：“一个人打高球，真的很过瘾。

等于是自己在跟自己较劲。”

28.“整个大楼里，两个员工就走掉一个。”当年曹德旺一次就裁减了1000 名工人和500 名管理人员。当被问到“难道你不怕背负一个狠心的老板的骂名吗”时，曹德旺回答说：“我推崇的是君子之仁，丈夫之仁，而不是妇人之仁。如果有一条船马上就要下沉，你难道还不

去搬掉超重的那一半吗？”

29.“我女儿到香港去，看到一件衣服很中意，但标价1000多元。我女儿犹豫了好久，都舍不得买，听说深圳有盗版货更便宜，差点买了盗版货，后来被香港公司的一位职员制止了。”

30.曾经有一回，有一个地方领导请我吃饭，那是1987年年底，那个领导是一个厅级干部，他要请我吃饭，我当时觉得很不妥，所以我就跟他说：“有什么事你就跟我直说吧！”那个干部就对我讲，说自己马上要退休了，想在退休前替福清做点事情，因为他是福清人。他要为福清办的事情就是在那里开一个龙舟赛，希望我出5万元的赞助，说好冠军的奖杯就叫“福耀杯”。我说，那好啊，就给了他5万元，而且还签了合同。结果后来他又找了省里其他的干部，通过各种关系找到一个著名的印尼华侨，最后拿到60万港币的赞助。可是他跟我签的合同在前，于是他就开始耍赖。他也不请我吃饭了，而是把我叫到他的办公室，跟我说：“国际赛会如果以国内企业命名不妥，应该改成福建省国际龙舟邀请赛。”我说：“领导说不妥那肯定是不妥，领导说的话永远都是对的，那不对怎么办呢？”过几天他又把我找去，跟我说：“现在改成国际杯了，那第一名应该是省长发了吧？”我说：“那你不是有第二名、第三名什么的吗？”后来说来说去，我听懂了，要我的杯作纪念杯。我说为什么，他说别的人拿了60万港币做赞助啊！我当时特生气，就跟他吵起来，他说：“那你先回去。”我回去以后就让公关部的人跟他谈判，谈判没有结果，到比赛那天，我只派我的门卫去参加。可是他们又偏来请我，说要我去给冠军颁奖。我心里想，你这些人混账，还想骗我！后来我就去了，到我颁奖的时候，我就把奖杯丢到水里去，然后拍着桌子指名道姓地骂，当时全场都呆了。我最看不惯的就是这种趋炎附势，我这一辈子都不会和这种人打

交道，更不要提交朋友了。

31.大概有六七千万。这座房子盖了有一段时间了，因为一直在国际上走的时候，包括丰田，丰田纪念馆是老丰田住的地方，也是大房子，我到美国看福特博物馆也看了福特的故居，我发现大老板都有大房子，原来没有多想，我认为我也应该去盖一个大房子。看了乔家大院以后，一直琢磨他为什么盖的，我想他不需要那么大房子，他主要可能就是为他自己做一个总结，因为人都是为名利而活的，当官的可以由历史记载它，我们做生意的，不入流的，只能自己给自己立传，盖座房子留给子孙做纪念。对不对？

32.“有的大老板花几万块钱买第一柱香烧，其实这个是很土。你为什么去祈福烧香？因为你嫌自己不够富。你为什么嫌自己不够富？因为你有贪念。烧香烧不出佛理，烧不出平常心。” 33.“有时候我进寺院，出于对佛祖的敬重，也会烧香。但是我从来不求什么，我知道求也白求，根本不灵，一切都在你自己心中。”

34.佛提倡施舍众人，但施有三施，财施、法施、无畏施。“财施就是有钱的人去施舍别人，这没什么不对。你如果能把你所学让更多人富起来，这种法施比财施意义更大。无畏施是他一无所有，但是看见人家掉到水里，他想都不想就跳下去，为了别人，他宁可牺牲自己，这种比前面的都伟大。”

35.“三教就像土壤一样，它是我们力量的源泉，是我们的精神食粮。佛说，以戒为师，以四念处安住……经首安立如是我闻，使人起信。”他解释说，“不要争，只要你做得好人家就信了，做不好人家当

然不信。” 36.空旷的高尔夫球场上，只有曹德旺一人在打球。雨水淋在脸

上，“有一种刺激的感觉”。