命运与性格 机关辩论赛决赛文字材料[精选5篇]

第一篇：命运与性格 机关辩论赛决赛文字材料

（1）正方：开篇立论内容

首先，我诠释性格与命运的定义。性格是指人们在一定遗传基础上形成的独特的人生态度和在习惯化的行为方式中所表现出来的个性心理特征。它意味着我们对人生的追求和挑战，意味着我们对社会和个人的把握与创造，从根本上形成了我们的实践能力和认识水平。命运是指人生的发展历程和结果。关于性格与命运的关系，心理学家威廉•詹姆士作过精辟的论述：播下一种行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。下面我将从三个方面论述性格决定命运。

第一、性格作为个性心理的核心，是人生发展的最大内因，环境相对于人生来说都是外因，他不能直接决定一个人的命运。心理学也证明，一个人的性格在很大程度上对其事业、家庭、人际关系等都起了决定性作用。因此，我们要积极发挥主观能动性，规避不良性格，展示优良性格，让我们的性格更契合自身发展需要，不断拓宽自己的发展道路，延伸自己的发展路子。

第二、性格的不同导致人们对社会关系、规律等的认识和把握不同，对环境的反应方式不同，由此引起生活过程与结果的不同。性格决定心态，心态决定选择，选择决定努力方向，面对纷繁复杂的社会，每个人都依据自己的性格随时作出种种抉择，不同的选择决定了命运的发展方向迥异。我们要树立核心价值观念，努力调整自己的性格，适应不断变化的社会与时代，从一个追赶时代步伐的人转变为紧跟时代发展脉搏的人。

第三、性格的可塑性和多重性，决定了人们对自身命运的把握，一个人的性格由多种性格因素组成，我们说性格决定命运，正是强调在交织着积极、消极等多种性格因素的冲突中，深入、全面剖析自身性格，加强自我修养，充分发挥自己性格中积极向上健康阳光的一面，摒弃自私、自利、自闭、自满的一面，将思想与行动高度统一，认真工作，积极奉献，为个人事业的发展打牢基础。

人生是一个个选择题交织而成，我们每做出一个选择就会得出一个结果，而这些结果加起来就构成了我们整个人生。命运是决定我们有什么选项，但是不能决定我们选什么，真正决定我们选什么的是我们的性格。不同的选择决定了不同的人生轨迹，这就是性格决定命运。反方：开篇立论内容

反方：谢谢主席，大家好！感谢对方辩友的精彩立论。首先，我要指出对方立论中存在的漏洞。第一，对方辩友过分的夸大了性格对于命运过程和结果的作用。我方并不否认一个人的性格会影响到一个人的命运，但是绝不代表性格会对命运造成关键性的影响，如果性格能够决定一个人的命运，那我们还需要努力学习工作，不断改善我们生变的环境吗？提醒对方辩友，今天我们讨论的问题是，性格和命运谁决定谁，而不是谁影响谁的问题。

第二，对方辩友反复强调性格在机遇选择上的关键作用，那请问，机遇从何而来？机遇正不是我们命运的重要部分吗？请对方辩友认清楚，是命运让你选择，而不是性格让你选择。

面对对方漏洞百出的立论，我阐述一下我方观点，命运决定性格。命运是什么？命运是一种综合因素系统，表现为生存状态及生命历程，是个人力量的渺小和有限性开始。个人进入社会，就像一滴水落入了海洋。个人需要适应这个社会，而不是让整个社会适应自己，在各种社会遭遇之后才慢慢地形成了自己的性格。

至于性格的决定者，古往今来，不外乎两种答案，遗传，或者环境。但前者不能解释“一龙生九子，连母十个样”；后者不能解释从小分开的双胞胎长大后还能心有灵犀。其实，遗传的限定，是你出生之前的命运；环境的影响，是你出生之后的命运。总之，命运决定了性格。

如今，随着集团公司战略实施指导意见和水泥公司五年战略发展规划的出台，为水泥公司的发展指明了方向，水泥公司的未来和命运也将发生巨大的变化，实现战略规划是我们每一个水泥人必须肩负和迈向的命运，当下水泥公司的命运和我们水泥公司人的命运结合在一起，俗话说，时势造英雄，命运呼唤着我们，水泥公司需要这样的英雄。一些人成为善于谈判沟通的金牌销售员、一些人成为钻研技术研发的技能专家、一些人成为管理创新，高效行政的管理能手，但都是以成为能够开拓创新、敢为人先、追求卓越的葛洲坝人为目标。公司的命运和发展决定了我们的“性格”。

2014年，我们的企业面临着更为艰巨的挑战，然而企业雄浑的文化底蕴使我坚信：天道净水前必经水火滔天，面对困难，我们当化身剑客，敢于亮剑—企业强大的阳光文化气息便是我们的拼搏的意志，战斗的决心，纵然困难重重、纵然深陷绝地，企业文化都会为我们的青春亮起曙光，激励青春前进无谓拼搏的剑魂，让我们剑锋所指、所向披靡！

综上所述：我方一致认为命运决定性格。（2）攻辩小结： 正方

谢谢主席，谢谢对方辩友的精彩发言。但是对方在立论与攻辩过程中存在以下问题：

一是对方辩友从头到尾都是在谈论环境对性格的影响，而没有向我方论证究竟命运是如何决定性格的，也没有向我方解释为什么相似命运的人性格却截然不同。二是对方辩友总是谈论环境对命运的决定作用，而没有论述命运与性格之间的直接关系。而我方则用水泥厂异地技改、李天一等例子充分阐释了基于人的性格主导做出的选择，能对自己的命运起决定作用。公司举办此次辩论赛，其目的在于带动全体员工主动分析自身性格，弘扬积极向上健康阳光的性格，摒弃自私、自利、自闭、自满的不良性格，形成良好的性格、良好的心态，让良好的性格在个人事业发展中，在公司事业快速前进中迸发出巨大的正能量，把个人人生价值实现寓于公司价值实现中，推动个人与公司又好又快发展。三是对方辩友一直在误解我方的辩题，我方认为性格决定命运，恰恰反应了性格作为主导因素对命运的影响。但是我方并未否认环境、天赋、教育等因素可以影响到人的命运。如果两个人处于同样的环境中，他们的性格以及因为性格而做出的选择将会决定他们的命运。例如，同样是新入职的大学生，有的人对《指导意见》和五年战略发展规划，以及董事长的理念无动于衷、倍感枯燥，只会抱怨待遇不好、工作没有意思、专业不对口，最后选择离职，而有的人认真学习，精神振奋，努力适应工作需要，为公司创造价值，最终在岗位上有所建树。综上所述，我方坚持认为，性格决定命运。反方

反方:谢谢主席，大家好！感谢正方的精彩陈词，但很可惜犯了以下错误：

第一，正方过渡强调人的主观能动性，而忽视了社会环境、家庭背景、天赋等对性格具有更加普泛的决定性，我方在重申一下命运的概念，他是一种综合因素系统，表现为生存状态及生命历程，这个性格单一主观因素能够决定命运中这么多客观因素吗？显然不能！

第二，正方辩友忽视了命运中环境影响的重要性。如果性格决定命运，什么决定性格呢？是什么决定了你的行为呢？我方认为是环境，正如孟子所言：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。人是有所逼有所激才有所成的。

下面我再次重申一下我方观点：命运决定性格。我方辩友用了恰当的论据，充分论证了命运决定性格这一理论的正确性。无论是时势造就英雄，还是孟母三迁的典故，都说明我们不能在出生前选择家庭背景，选择国度，选择时间，不能决定自已的DNA。在你没出生前更不能决定自己的性格，但在没出生前就有命运了。人的性格不是天生下来就具备的,而是在成长的过程中,逐渐形成的。性格是生命的结果，命运却生命的过程。所以这一点上很好的说明了我方观点命运决定性格的正确性。

其次，公司之所以举办这次辩论赛，就是为了弘扬企业文化，让全体员工更加深入的了解企业的文化，从而营造一个积极向上健康阳光的工作环境。在这种良好的环境下，公司的全体员工必将摒弃自私、自我、自闭的性格，走上积极向上健康阳光的光明大道。沿着这条充满胜利气息的光明大道，全体员工众志成城，万众一心，我们赖以生存的企业必将迎来新的辉煌！综上所述，我方坚持认为命运决定性格。（4）总结陈词：正方 谢谢主席，谢谢对方辩友。首先在对方辩友的精彩发言中，我方要指出其存在的矛盾：

1、对方辩友将命运的含义窄化，一再强调命运是一种综合系统，可是却不断地停留在环境对人的性格的影响上，同时对环境的含义没有做科学严谨的界定，没有充实自己的观点，这样的立足点是脆弱的。

2、我方强调，人是具有主观能动性的，强调的是不论在艰难困苦还是在安乐优裕的情况下，我们都可以选择自我对外在环境的态度，这种选择深深植根于自我的性格内核。对方一再强调环境决定人的性格，这种静止、片面的观点看问题是错误的，我方认为在环境、命运面前，人不是被动的、被支配的。我们并不是命运的玩偶，没有哪个人是被命运青睐的，也没有哪个人是被命运抛弃的。

3、命运并非天定，也给固定不变的，成败自在人为！鲁迅先生曾经说过：“真的勇士敢于直面惨淡的人生”，如果按照对方观点，命运决定型格，那么在惨淡人生的命运指挥棒之下，岂不是人人都是懦夫吗？

在此，有必要重申我方观点：性格决定命运。古希腊神庙上的铭文写到：人啊，认识你自己。就是在警醒我们，性格的认知对自我的人生是多么重要。首先，事实胜于雄辩，性格决定命运已经得到了实践和心理学家的科学研究的证明。性格是行为的主宰，与行为的后果有着直接的因果联系，而个人与社会的互动，追本溯源就会落实到个人性格。居里夫人、爱迪生等等科学家之所以能够克服万难，创造科学奇迹，和他们的良好性格具有必然的联系。再如我们公司，面对并不是很乐观的经济形势，水泥产能过剩，国家调整经济结构的大环境之下，集团水泥公司却处于跨越式发展的上升期，这难道不是因为我们倡导积极向上、阳光健康的企业文化性格所决定的吗？如果员工们自我、自私、自闭，公司如何才能实现持续健康的发展呢？ 其次，任何的成功或者失败都不是偶然的，如果过多的强调外在环境而不注重内在自我性格的修炼，那么即使有再多的机遇，也是浪费。骡子毕竟是骡子，遛再多次也不会是马。

最后，我方始终认为，人的生命历程和生命状态，是由人的性格的内在力量所推动的，性格的不同会导致对环境的反应不同。再次提醒对方辩友，请深刻的、完整的、科学的理解命运。命运是一种过程，而不是一种预设的前提或是未知的力量！而在这种过程中，人的性格，起着主导作用！

反方

谢谢主持人！也谢谢对方辩友的精彩辩论！

各位观众!我们回顾对方辩友的辩论过程，看似有理有据，却存在着几大逻辑性漏洞，请先允许我做一个简单说明！

第一：“决定”这个词是指“一个事物成为另一个事物的先决条件”，而“影响”则是“对某个事物施加的促进作用”，一个人当下的性格是会影响他未来的命运，就像我们从不反对阳光健康的性格对命运的发展有着良好的促进作用，但是“影响”绝不等同于“决定”。

第二：对方辩友在辩论过程中，总是企图用极少数的典型，来夸大性格在命运中的影响，这就好比用一个0.01%的极小概率事件来做论据，以点概面，以偏概全，这样的论述方式不仅过于自我，同时也不严谨。细数历史风流，多少英雄豪杰，壮志凌云，可他们的命运却不由性格决定！

第三：依据字典上的解释，命运包括生命运作的过程、经历以及其中的环境，而性格则是人在社会实践中表现出来的较稳定的心理特征，那么对方今天所说的性格决定命运，难道是要告诉我们结果决定了过程吗？因果，因果，没有因又哪有果，所以命运才是决定性格的先决条件啊。

既然对方逻辑性的错误无法科学合理的阐释他们的观点。那么就请大家再一次分享我方的观点：

我们今天讨论的“命运”和“性格”本就是相互影响的循环关系，然而将它们与时代的背景和行业的发展相结合，就不难看出，“认清社会形势，适应发展变革，调整企业形态，引领行业前沿”这才是我们今天说的“命运决定性格”更深层次的内涵。

在当下，我们所处行业产能严重受限、环保压力与日俱增，但同时新型业务快速发展、国际事业突飞猛进，各种挑战和机遇相互交错，企业也迎来了新一轮的战略机遇期。集团公司的《指导意见》准确地分析了我们所处的宏观环境，确定了企业发展方向和发展思路。

可以说集团公司的《指导意见》以及我们公司的领导班子提出的“调结构、强管理、促转型”的发展战略为我们公司未来的“命运”做出了明确的规划。这个“命运”就决定了我们企业必须积极变革、锐意创新，同样是这个“命运”决定了我们的员工必须摒弃“自私 自我 自闭”的性格，展现“积极向上、健康阳光”的精神风貌。

纵观企业的发展历史，没有哪一个员工的个性张扬决定了企业的蓬勃发展，也没有哪一个员工的顽固不化，致使企业停滞不前，而恰恰企业自身发展的需要以及行业的发展形势决定了我们要变革，也正是企业在长期发展历程中积淀下来的良好文化和先进理念，不断培养、造就了一代又一代杰出的葛洲坝人!综上所述，在充分理解辩题内涵的基础上，我们始终坚持认为：命运决定性格！

（5）本场比赛小结

一个企业的文化，是凝聚人心的重要力量，企业中员工的性格，是影响企业精神风貌的重要组成部分。在参与这次比赛的过程中，深刻地感受到了公司领导的良苦用心，那就是：摒弃“自私、自利、自闭”，让员工在将来的工作中能够团结一心，积极向上，永远保持昂扬的斗志，为公司的发展贡献自己的力量！

第二篇：辩论赛决赛

一辩立论：

一、对方一辩在立论中说到成家以后可以让人产生一种责任感，那么，试问对方辩友，你们现在是不是肩膀上没有一点点责任呢？还有，对方辩友一再强调家庭可以给彼此一种支持，促进事业的进步，那么现在的家人不算家庭还是兄弟姐妹不算家庭呢？如果对方反复强调成家才算有家庭，这样的家庭才能对事业有支持，那么一切的支持只仅仅归功于一个女人或男人，这样看来，成不成家也无所大碍，因为只要是个女人或男人，他都有这个能力。

立业为本，成家为叶，根深而叶固；立业为资，成家为渠，水到自然渠成。“业”有时机，待时而动。青春年华，当应社会“大我”而奉献。“家”靠机缘，不知何时是待兔之机。怎能空耗“小我”时光？因而，我方认为“先立业后成家”为明智之举。

第一，拥有稳定的经济基础才可以建立家庭。鲁迅先生曾在其作品《伤势》

中说过：没有经济基础，爱情就是空中楼阁。古人讲求门当户对，何

谓门当户对？不就是家族的经济基础和社会地位吗？当今社会，早已

不存在家族世袭制，那么经济基础的建立才是家庭建立的根本前提。

这样看来，没有人会为了玫瑰的娇艳，而放弃面包的香甜。

第二，家庭这个巨大的责任需要经济基础来承担。建立美满的家庭，就要为

爱人、子女提供感情、文化教育，这些都需要可靠的基础才行，80年

代，我国实行计划生育，而中国的福利问题尚未健全，使得当下青年

在成家的瞬间背负起四个老人的养老问题。如此庞大的家庭责任让一

个没有经济基础的青年如何承担得起？

第三，假使“先成家后立业”，家庭将成为事业的沉重负担，没有爱情的婚姻

尚可苟延残喘，没有面包的婚姻才是爱情的坟墓。既然如此，这样的成家还具有何种意义？人的精力终归是有限的，如同鱼和熊掌不可兼

得一样，想要得到家庭的美满和事业的雏形，却只怕最后只是两手皆

空，悲哉悲哉！

终上所述，我方认为应当“先立业后成家”。

二辩深化观点：

①先成家还是先立业？这是很多年轻人关心的问题。要回答这个问题，首先要正确认识什么是成家，什么是立业。

一般的认知，认为成家就是要结婚，立业就是要事业有成。于是很多人陷入先成家还是先立业的选择苦恼中。先结婚吧，担心耽误了自己的事业发展，甚至有人会想，现在没有事业，也找不到“有层次”的对象，于是就想先立业，集中全力做事业，等事业有成了再找对象结婚。

④当今社会，最好先“立业”后“成家”。立业，先在心里坚定自己的事业方向，明确自己的奋斗目标。这样会更容易找到志同道合的“家人”：

1、你的事业的信念会感染他，他会更容易、更深刻地爱上你；

2、共同的事业方向、价值观，才是两个人真正互相喜爱、成家的基础。

建立在以上两个基础上的择偶，也正是人类择偶、幸福生活之所以文明的特点。

②这都不是本质思维的观念。首先让我们认清楚“成家立业”的本质。什么是真正的成家立业？成家，在于心里的爱的家，而不是形式上的结婚+房子的家。立业，在于心里坚定自己的事业方向，明确自己的奋斗目标。而不是形式上的“金钱+地位”的业。心里有个爱，心里有个业，就是真正的成家立业。即使事业艰难，生活困难，你都会很充实、很幸福、很快乐地去生活，去努力。如果心里的家没有，心里的事业没有，即使你找个人，结个婚，买个房，那也是一个形式的家、空架子的家，不会给你带来真正的生命的乐趣，以及生活的安全感、幸福感！——两个人天天为工作愁、为房贷愁、为孩子愁、为孝敬老人愁，这样的家和业有多大意义？

③所以，这个时候，这个“形式的家”往往会成为你真正立业的障碍。你只是在生活中找到了一个小小的归属，这个小归属带来的小生活、小热闹、小快乐、小幸福，和工作、收入、家人等方面的生活压力，会让你失去真正追求事业的心和时间。对于绝大多数刚毕业的学生来说，形式上的成家——即结婚、买房。是他们所难以承受的经济压力，也会对父母造成很大的压力。这个形式的家又是个压力，又是个寻找真正事业的累赘，你要它干什么？

记住！生活中找到一个小归属，生命就很可能会失去一个大归属。

三辩小结：

1、如果我们先成家后立业呢？首先我们要问：没立业之前你如何找到一个可以和你结婚的女人？你有房子吗？你有车子吗？你有一份自己的事业吗？这都是女人在结婚之前所必须考虑的。如果这些你都不能给与，那对不起，请你先立业后成家吧，这就是现实，我们必须去面对，去拼搏，为了完成一个家的概念。

当然，也不排除有些人先成家后立业，首先得遇到一个不嫌弃你的老婆，或者是你的老爸很有钱，抑或是你有一份很稳定、很体面、收入很高的工作且自己又很帅、又很有学历。不过这种概率在当今社会充其量只能占到20%，剩下的呢？由此我认为，不立业何来家！

2、所以在此告诫那些还没有成家的年轻人，赶快打拼自己的事业吧，不要整天想着泡妞和不劳而获了，要知道，煮熟的鸭子照样飞走，别看有些男孩现在有个女朋友，真正到结婚那天，她只不定跟谁呢！

事业是物质的基础，是物质运转的保障。在某种程度而言，也是婚姻美满的一个很重要的因素。若没有了事业，那这样的家庭前进起来是不大容易的。再说了，我们年轻人趁着大好青春年华应该大胆闯荡，实现我们的梦想！

支持先立业后成家说法的理由：

市场经济，人都变得很现实，对于男女双方在一起，如果没有足够的物质条件很难生存，也很难和睦，经常会为柴米油盐去吵架，女人得不到自己的虚荣，男人在社会上也没有足够的面子。在做事情方面，也无法发挥出单身时候的全部能力，因为两个人没一个人那么来去自由，你总的顾及对方的感受，既不能冷落对方，还必须去争取物质，所以男人难，同时两个人做事风格也甚有差异，于是很多事情达不到共同点，所以最后要么没有感情，要么拼命赚钱最后人却没了。所以，还是先立业后成家，这样即使婚前没有感情，在丰厚的物质基础上，感情还是好培养的。女人始终是公主，需要王子的关爱呵护，所以先立业后成家绝对是针对男人的符合现代社会的最标准的观念。

犀利语句：

1.男人用事业征服女人嘛！男人有了事业后，女人才能仰慕你，正谓之女人需要仰慕他人

才能快乐啊!

2.不是有句话叫“英雄从来都是寂寞的”嘛！要想有个好事业就得先“寂寞”一段时间!加油

吧 兄弟！

3.很赞同你的观点，只是你是个男人，你不代表女人的言论，我想问的是：女人们，你们

同意一个男人先成家后立业吗？换言之，你们希望找一个可能会有志向但至少没结婚之前还一贫如洗的男孩子结婚在一起打拼买房子买车子吗？（排除富二代）

4.虽然说钱不是万能的，没钱是万万不能的！

5.任何爱情都不可能只要鲜花不要面包。

6.在当今社会物质很丰富的年代，结婚的前提条件是先要有“业”，没有物质基础，那结

婚等于结“昏”，就算结了以后也不会幸福的。

问题：

1.你自己家庭条件怎么样？

2.你自己能力有多大？

3.你是否认为物质是否是幸福的基础？

4.如果你已经有爱的人了，他(她)的想法、为人是怎么样的？

5.男人没有事业两手空空，必须要先成家。难道想让你的女人跟你一起受苦受累? 6.就算你媳妇愿意 那你忍心?（有了事业就有能力给对方一个家了）

7.没立业之前你如何找到一个可以和你结婚的女人？你有房子吗？你有车子吗？你有一

份自己的事业吗？这都是女人在结婚之前所必须考虑的。（如果这些你都不能给与，那对不起，请你先立业后成家吧，这就是现实，我们必须去面对，去拼搏，为了完成一个家的概念。）

有的人想法比较传统，传统思想是把成家放在立业之前的，如“修身、齐家、治国、平天下”这句话，成家先于立业。成家可以给人一份心灵的安宁，家可以作为事业的避风港湾。当人在建立事业的过程中遭遇失败、挫折和磨难时，非常需要家庭的心灵慰藉。如果先成家就必须肩负责任，家可以让个人产生更强的动力，树立更远大的目标。

有的同学认为自己还年轻，涉世未深，可能很少有精力顾及事业以外的东西。好男儿四海为家，不会拘泥于某一个位置。成家之后会带来更多年轻的心无法承担的责任，涉及到许多家庭琐事，甚至还会被孩子占用大量精力。自己的肩膀还很稚嫩，无法承担来自事业和家庭的双重压力。大学生刚毕业，心理承受能力也不够强，先工作才有可能承担更多的责任。先成家后立业还是先立业后成家也是因客观条件决定的，客观条件成熟与否也是一个需要考虑的重要方面。就比如说先吃饭还是先喝水，不能仅仅是饿了就吃饭，渴了就喝水，还要看面前有没有饭，有没有水。客观条件也可理解为：事业的发展需要机遇，感情需要缘分。

第三篇：性格决定命运

性格决定命运

--《红楼梦》之林黛玉

本学期我读了《红楼梦》，我研究的人物是林黛玉，林黛玉的命运是爱情的悲剧，我认为她的命运是由她的性格决定的。

林黛玉多愁善感。她体弱多病，感时伤怀，经常因为一些小事而以泪洗面，这就导致她的病情日益严重；她也孤高自傲，活在世俗之中，却不懂俗事。她的孤高自傲使她不能与人处理好关系，只和自己看的上的讲话，其他“不入流的”正眼都不瞧，即使是长辈。另外，她尖酸刻薄，无论的什么场合随性说话，不给别人留任何情面。她把周瑞家抄便道送花的行为看成了有高低贵贱之分，把他数落的颜面扫地。正是这些性格使的她在贾府的人缘不是很好。

但是，说到底太强的自尊才是她一切性格的根源。太强的自尊使她从进入贾府以后说的每句话，走的每步路都处处留心；她也不肯随和别人，这就使得她越来越孤独，越来越不被喜欢，她也就越来越自尊，看重自己，从而进入一个恶性循环。在宝玉向她表达爱意时，正是因为她那太强的自尊使她认为，想婚姻这样大事却在那样的场合以那样的方式出现，简直是对爱情的亵渎，对她的赤裸裸的侮辱，所以在神圣的爱情与尊严面前，她毫不犹豫的选择捍卫尊严。这就注定了她爱情的悲剧。

通过研究林黛玉，我感悟到：在复杂的社会关系下，我们要学会“做人和处世”，要懂得“事不关己莫开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；同时也要善于处理人际关系，要学会和各方面的人保持亲切、自然、合适的关系；另外，也要心怀宽广，豁达大度，不要因为一些小事就时不时说太伤自尊了。只要没有触及我们的自尊底线，都要学会谦让，因为退一步海阔。要时刻记住“和”为贵。

第四篇：辩论赛决赛主持稿与辩论赛决赛新闻稿

辩论赛决赛主持稿

尊敬的各位评委及老师，亲爱的同学们：

大家晚上好！欢迎来到由数控工程系团总支学生会学习部主办的大学生辩论赛决赛的现场，本次比赛目的在于培养我系同学们的创新精神和团体协作能力，增强我系同学们的语言表达能力、应变能力和逻辑思维能力，同时也体现出当代大学生朝气蓬勃，积极向上的精神面貌。

现在让我们来认识一下今晚比赛双方的各位辩手，坐在我右手边的是由复活队组建的正方代表队，坐在我左手边的是由数设3111班组建的反方代表队。我们正方代表队的辩题是愚公应该移山，我们反方代表队的辩题是愚公应该搬家。到底是应该移山还是搬家呢？

在比赛开始之前让我来介绍一下莅临本场比赛的各位评委及老师：

好的，现在我宣布本场辩论赛正式开始。

首先有请我们正方代表队作自我介绍，大家欢迎！

好的，接下来有请反方代表队作自我介绍，大家欢迎！

感谢正方一辩的发言，再有请反方一辩为本方作攻辩小结。

感谢反方一辩的发言。

我们正反双方经过了精彩的攻辩环节和攻辩小结环节，接下来进行的是最精彩的自由辩论环节。本环节共10分钟，每方各五分钟，用时还有30秒时会以短促哨声提醒，用时满时会以长哨声终止发言。先由正方开始发言。

感谢双方辩手的精彩辩论，下面是观众提问环节，本环节由正反双方的观众向对方辩手提出咨询，四辩不参与作答，每方两位观众，每位观众只能提问一个问题。先由反方观众向正方观众进行提问。（反方观众、正方观众、反方观众、正方观众）

最后让我们进入本场辩论赛的最后一个环节—总结陈词。本环节是由双方的四辩进行发言，每方各4分钟，用时还有30秒时会以短促哨声提醒，用时满时会以长哨声终止发言。先由正方开始发言。首先有请反方四辩为本方作总结陈词。

感谢反方四辩的精彩总结，让我们再有请正方四辩为本方作最后的总结陈词。

感谢正方四辩的精彩总结，本场辩论赛现在已经结束了，让我们的统分人员在后台进行统计，现在有请评委席的ｘｘｘ为我们的本场辩论赛的双方辩手进行点评，让我们掌声欢迎！

颁奖环节：

辩论赛决赛新闻稿

辩论赛决赛新闻稿

20xx年5月18日晚7点，校辩论赛总决赛在管院141圆满落幕。

担当正方的是管理学院的代表队，担任反方的是经济学院代表队。本次辩论话题为“个人命运到底是由社会掌握还是由自己掌握”在经过激烈的唇枪舌战之后，最终由管理学院代表队略胜一筹，成功摘取冠军桂冠。

本次辩论赛首先由各方称述自己方的观点，用时3分钟，接下来由正反方提问，并且回答。首先双方一辩用具有高度概括性的陈述为本场辩论开篇立论。然后双方二辩彼此反驳。双方二辩灵活的思维和缜密的逻辑推理，不时的赢得场下阵阵掌声。而到了比赛的第三环节自由辩论阶段，可以说是本场辩论的高潮。面对管理学院的引经据点，旁征博引，经济学院的辩手们则巧用四两拨千斤的方法，一次一次化险为夷，击破对手的观点。更是赢得在场同学的阵阵掌声。在经过激烈的言辞对抗之后，由各方派出代表来总结各自代表队的最后成词。

比赛结束后，由本场评委对本场辩论赛作出评论，肯定了双方辩手的风度，准备很充分，并且希望各辩手再接再厉争取更进一个台阶。

第五篇：俄狄浦斯王性格与命运分析

文化传播学院

外国文学课程论文

《俄狄浦斯王》的人物与主题分析

评阅人签名：_________复核人签名：_________得分：________

姓

名 学

号 专

业

课程名称 指导教师

2015年12月20日

摘 要

《俄狄浦斯王》是取材于古希腊传说，作者是索福克勒斯，展示了富有典型意义的希腊悲剧——人跟命运的冲突。《俄狄浦斯王》作为索福克勒斯最为著名的作品无论在希腊文明史上，还是在整个人类文明史上都占有重要的地位。

该剧描写了俄狄浦斯为了逃脱神谕“杀父娶母”的预言，不断地与命运抗争，但他越是反抗命运的安排，越是不断走向命运的圈套。这种悖论构成了俄狄浦斯抗争的悲剧性命运，《俄狄浦斯王》也就自然被定性为悲剧。本文从俄狄浦斯极具悲剧色彩的经历入手，深入剖析主人公的性格特点及人物形象，分析人物的悲剧和与命运抗争奋斗的主题。

关键词：俄狄浦斯王；悲剧；命运；主题

Abstract

“Oedipus the King” is based on the ancient Greek legend, the author is Sophocles, showing the full significance of typical Greek tragedy-with the fate of human conflict.“Oedipus the King” as the most famous works of Sophocles, both in the history of Greek civilization, or in the history of the entire human civilization has played an important role.The play depicts Oedipus in order to escape the oracle “killed his father and marry his mother,” the prophecy, continue to struggle with the fate, but the more he resist fate, the fate of the more move towards the trap.This paradox constitutes the tragic fate of Oedipus struggle, “Oedipus the King” will naturally be characterized as a tragedy.From Oedipus to start a very tragic experience, in-depth analysis of personality traits and characters hero, analyze the characters and themes of tragedy and struggle against the fate.Key Words: Oedipus;tragedy;fate;theme

目 录

1引 言............................................................1 2俄狄浦斯的悲剧命运................................................1 2.1.人与命运的冲突..............................................1 2.2.伦理道德矛盾................................................2 3俄狄浦斯的性格特征................................................2 3.1.俄狄浦斯积极的性格特点......................................2 3.2.俄狄浦斯消极的性格特点......................................3 4对命运的思索......................................................3 4.1．对俄狄浦斯王命运的思索.....................................3 4.2．对人生命运的思索...........................................4 参考文献............................................................5 致谢................................................................6 引 言

通过对外国文学一学期的学习，我收获了很多有关外国文学作品的知识。各种类型的作品之中，我认为悲剧作品更能给人以深刻的触动。其中索福克勒斯的《俄狄浦斯王》给我留下的印象最为深刻。俄狄浦斯一生都在与命运抗争，却仍旧没能逃脱悲剧的命运最终毁灭。俄狄浦斯有什么样的性格特点、人能否能否抗争得过命运？怀着这样的研究疑惑，我最终确定了本论文的选题。

本文分为三个部分，对俄狄浦斯悲剧经历的简析、对俄狄浦斯人物性格的剖析和对命运的思考。通过对俄狄浦斯的悲剧命运经历的透视，我们能看出他的人物性格特点，进而思考命运的主题。

1俄狄浦斯的悲剧命运

2.1.人与命运的冲突

在《俄狄浦斯王》中，开场就写到了忒拜城邦正在遭受的苦难，“卡德摩斯的家园荒凉一片，黑暗的冥土到处是痛苦与悲叹”。这黑暗凝重的氛围强烈暗示着故事的悲剧结局。

主人公俄狄浦斯的父母曾经在他出生的时候得到神谕：这个孩子今后必将杀死他的父亲，迎娶他的母亲。为了逃避这场可怕的灾难，俄狄浦斯被父母抛弃，却意外的被一个牧人收养，后来被转交给邻近的科林斯国王，成为国王波吕玻斯的养子。长大后的俄狄浦斯知晓了当年的神示，逃往忒拜王国，在一个三岔路口无意中打死了自己的亲身父亲拉伊奥斯，并为忒拜人破除了斯芬克斯之谜，被拥戴为忒拜的新国王，迎娶前王后也就是自己的亲身母亲为妻。

这一切都应示了神谕，杀父乱伦的罪过必将遭到天谴，忒拜王国从此遭受苦难，为了拯救自己的城邦，俄狄浦斯穷尽其力追查凶手，最终了解到自己便是犯下十恶不赦的滔天大罪的凶手，王后伊俄卡斯羞愤自缢，俄狄浦斯恪守誓言，用金别针刺瞎了自己的双眼并自行放逐。

俄狄浦斯知道神谕后便毅然离开了自己的父母，体现了他与命运的对抗精神。他知道最后的预言成真之后，刺瞎双眼，最终在与命运的冲突之中，俄狄浦斯悲惨陨灭。

2.2.伦理道德矛盾

在俄狄浦斯杀父娶母的罪行中，娶母这一情节更能引发读者的思考。试想，俄狄浦斯在迎娶自己的母亲后，在与自己的母亲生活那么长的时间以至于生下两个女儿的过程中，会没有发现一丝可疑的迹象吗？俄狄浦斯一次也没有说到自己在一个三岔路口杀死过一位老者吗？这么多的为什么，在《俄狄浦斯王》中似乎是说不通的，索福克勒斯是有意回避了这些问题，把俄狄浦斯描绘成一个一无所知的人，对他的身世，对他的过去，只有一些暂时能看得过去的一些介绍，但是在旁人的眼里，俄狄浦斯的双眼被自己的潜意思蒙住了，杀了不该杀的人，娶了不该娶的人，看了不该看的人，对那些显而易见的可疑迹象可以视而不见。

俄狄浦斯知晓自己就是那个杀父娶母的凶手后，不堪颜面，刺瞎自己的双眼。在听到孩子们的声音时，他想到这些人既是自己的孩子又是自己的兄妹，这不伦的关系无法存在于世，想到他们“日后辛酸的生活”，他就为他们痛苦：“你们能参加什么社会活动，能参加什么社会典礼呢？你们看不见热闹、会哭着回家。等你们到了结婚年龄，孩儿们，有谁来冒挨骂的危险呢？„„谁还会娶你们呢？啊，孩儿们，没有人会：显然你们命中注定不结婚，不生育，憔悴而死。”

3俄狄浦斯的性格特征

3.1.俄狄浦斯积极的性格特点

俄狄浦斯是一个聪明有智慧的人，他凭借自己的努力破除了女妖斯芬克斯之谜；他也是一个有正义感的人，在得知有人杀害老国王拉伊奥斯却并未偿还这场血债时他发誓一定要找到这个凶手，为拉伊奥斯报仇，解除城邦正在遭受的苦难；他是一个勇敢无畏的人，调查越到后来越显示了那个可怕的预言，而他就是那预言的主角，王后伊奥卡斯特也劝他放弃调查，但俄狄浦斯虽然害怕，却一如既往地继续追究，直至真相大白；他勇于承担责任，面对自己犯下的罪行，心甘情愿刺瞎自己的双眼并要求流放；他同时也是一个有爱心的人，在流放前，他痛苦自己的两个女儿因为这与她们不相干的预言和罪行而要遭受一生的痛苦。可以说，俄狄浦斯王是一个英雄，同时也是一个无辜的人，为了自己父亲犯下的罪过而要为其替罪。他也有过逃避，得知自己出生时候那可怕的预言后，从科林斯逃往忒拜，目的就是要远离自己的父母，避开这杀父娶母的可能。但是不幸的是，他最终没能抵过命运的安排。

3.2.俄狄浦斯消极的性格特点

俄狄浦斯的问题就是他从来没有怀疑过自己的智慧，也没有意识到理性中所存在的局限。他反而自持理性与智慧的力量，粗暴多疑、自负专横而容不得别人的意见。在文本中具体表现为：一方面，他坚信，凭依着理性，他一定会查出真相，“把事情弄清楚”另一方面，他变得易怒、多疑、主观臆断。当特瑞西阿斯暗示他是凶手时，他却无端地指责、诽谤、嘲笑先知，进而又怀疑克瑞昂要谋害他，了“夺取我的王位”。当王后劝阻他进一步追查时，他又武断地认为她是在“赏玩她的高贵门第”，为他卑贱的出身感到羞耻。

当伊俄卡斯特说出拉伊俄斯得了一个“杀父娶母”的神谕时，俄狄浦斯就已“心神不安、魂飞魄散”。当他继续询问老国王被杀地点及相貌时，他在潜意识里已经明白自己可能就是凶手，进而又联想到福波斯说他将杀父娶母的神谕。此时，他的潜意识已完全认定自己就是那个凶手，内心非常地震惊及极度地恐惧。所以信使一提到脚踝，俄狄浦斯马上激烈地斥责：你为“哎呀，什么提起这个老毛病？”这些性格特点可能也是他悲剧命运的原因吧。

4对命运的思索

4.1．对俄狄浦斯王命运的思索

俄狄浦斯在抗争的过程中，慢慢掉进了更大的陷阱，无法抽身，反抗神谕却成了推动悲剧发展的动力，验证了残忍的神谕。然后，这还是一种社会风俗的悲剧。人是社会中的人，社会环境更容易改变或塑造一个人的性格。从俄狄浦斯成长过程：因为脚有残疾而倍受宠爱，养成自高自大任性妄为的个性；对血统的敏感使他产生极大的自卑社会塑造了他的性格，并为他的悲剧提供了充分条件，几乎可以说社会是他悲剧产生的主凶。

俄狄浦斯命运的悲剧性在于他在知道自己会遭受可怕的事情后，采取积极应对措施，竭力摆脱“弑父娶母”的预言，然而却是这些选择使他更快遭受不幸。作者用倒叙的方式，将过去发生的事件真相逐步还原，解开重重悬念谜团，找出俄狄浦斯“弑父娶母”的事实。俄狄浦斯是在无意识的情况下，做了“弑父娶母”的逆伦之事，他一直反抗逃离的命运阴差阳错的实现了。凡是天神要做的事情，他自会使它实现的。在这样无法抗拒的命运面前，俄狄浦斯的争斗之举成就了这部悲剧，个体的力量在命运面前败下阵来，是那么的无力、迷茫。这就是俄狄浦斯的悲剧之处。俄狄浦斯“杀父娶母”的悲剧可以说是“古希腊最伟大的悲剧”。

俄狄浦斯就像是戴着镣铐跳舞的舞者，在反抗命运和逃避命运中被命运所追逐着，这个带着传奇色彩的英雄无可奈何地走向祭坛。

鲁迅说过，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。如果只是一出乱伦的戏码，最多是顶着批判伦理败坏的头衔，绝不是一出震撼的悲剧。《俄狄浦斯王》却是把人对命运的无奈、悲哀刻画得太深刻，把人对自然无限力量的无法抗拒描绘出来，沉重的压在每个人心头。因为，每一个人都有对命运的安排无可奈何的时候。

4.2．对人生命运的思索

俄狄浦斯王使我联想到最近正在热播的电视剧《芈月传》，芈月出生之前就被观察星象的官员预言说是未来的“霸星”。然而正是这个预言使她一出生就遭到父亲的遗弃、遭到王后的打压。她接二连三因为成为太后的王后的迫害失去了亲人，没能获得一个公主应有的待遇。即便她离开了太后的控制，与她有手足之情的姐姐芈姝还是因为“霸星”的预言将她赶出了国家。但经过一系列的磨难，她非但没有被压垮，最终还登上了人生高峰。

所以我认为，人生不是被别人设定好的。一个人活在世上，常常一辈子不知道自己为什么活着，更不知道自己为什么这样活着。这话说来有些惊世骇俗，但却符合相当一些人的生活状况。穿透人类心灵的帷幕，我们发现，世界上很多人乃至绝对地说是每一个人，都在以极为特殊的、个别的方式生活着。

一个人的命运无疑和他所处的历史时代、民族区域文化有着极为相关的联系，和他在社会中所处的阶层、地位有着十分密切的联系。但我们不能以此作为借口。我们要始终相信，至少命运的大多数的选择权在我们自己手上。我们只需要积极的心态，需要勇于挑战的勇气；当我们勇敢的去面对困难的时侯，会发现实际上没有什么困难是人所不能克服的；当我们付出全身心的努力终于战胜困难取的成功后，我们会享受到辛勤劳动所带来的成功喜悦以及对自我的信心。

参考文献

[1]张竹明，《古希腊悲剧戏剧全集——<索福克勒斯悲剧>》，译林出版社 2007年

[2]田婉莹，《命运的悲歌——<俄狄浦斯王>悲剧多面观》，选自《文学评论》 2010年

[3]江曾培、郝铭鉴、孙颙，《文艺鉴赏大成》；上海文艺出版社 1988年 [4]王佐良、祝钰等，《欧洲文化入门北京》；外语教学与研究出版社1992年 [5]桑迪欢 楼倩倩，《人性的缺损——<俄狄浦斯王>悲剧原因再探》，选自《戏剧文学》 2008年第9期

[6]谭霈生，《世界名剧欣赏》湖南人民出版社 1983年

致 谢

谢谢老师一学期的悉心教导，谢谢室友的陪伴，谢谢同学的启发，谢谢参考文献的原著作者。