汶川2008总结

第一篇：汶川2008总结

汶川顺发公司2009年度工作

总

结

2008年5月12日，一场无情的大地震袭来，顷刻间汶川公司被山石吞没，地处震中的汶川公司与外界失去联系，数百名员工被困，短短几天，从恐惧、绝望到镇定、勇敢，公司员工经历了生死的考验。在董事长和各位领导的亲切关怀下，广大员工平安地撤离了震区，回到总公司这个大家庭。汶川公司虽然几进灭顶之灾，但董事长顶着具大压力，凭着过人的胆识和魄力，在很短的时间内毅然作出决定，率先成立了灾后恢复重建领导小组，我们深知责任重大、为了不辜负董事长的期望，我们领导小组率领全体员工克服了气候恶劣、交通不便、通讯不畅等诸多困难，在余震不断的废墟中于7月28日开始了灾后恢复重建工作。在总公司的正确领导下，经过一年的艰苦奋斗，汶川公司灾后重建工作已取得了全面性的胜利，一个崭新的汶川公司又呈现在人们眼前，为此作为顺发公司的成员，我们感到十分欣慰和自豪。为了给恢复生产后的管理工作打下坚实的基础，我们特别注重培养管理人员的团队意识和协作精神，实行了分层管理、分工合作，做到管理不留真空带。在管理工作中我们不仅重视相关制度的建立，而更注重制度的执行力度，在制度执行方面我们做到了人人平等。对违反制度的无论是干部还是员工都一视同仁。每天上下班坚持点名制度，有事请假必须以书面形式，并且由部门负责人签字才能生效，杜绝了员工自由散漫的现象。每天晚上召开工作总结会，对当天工作进行总结，提出第二天的工作安排，从而保证工作高效有序。由于参加此次重建工作的人员较多，且来自多个民族，自身素质参差不齐，所以加强了对各小组之间的协作管理工作，促使各小组积极配合.为重建工作得以顺利进行起到了重要保障作用。完成了对全厂的电焊机编号、登记，还对全厂的废旧电机进行了全面清理并建档，对五金库房进行彻底清理并实行了电脑管理，做到账账相符、账物相符，使后勤管理工作逐步完善。已完成了新员工的招聘和培训工作。完善各项规章制度的同时，在制度执行力上也狠下功夫，努力打造一支训练有素，思想觉悟高，能打硬仗的员工队伍。为近期的生产管理奠定了良好的基础。

为了杜绝一切安全事故的发生，我们遵循董事长“桃关厂区恢复重建期间绝对不能发生任何安全事故”的重要指示，根据我厂的现状和实际情况作了周密布置。

1、在进入现场后，首先对厂区全面，全方位进行巡视、检查。对危险地带危险源及时进行了拦绳及悬挂警示标语、标识，然后分期、定时排险，整改，消除安全隐患。每天安排安全员对厂区的施工地点，全面进行安全巡视，积极正确指导员工安全施工作业，对施工前的现场自然安全隐患和施工后人为安全隐患及时排除。对违反安全操作规程的员工进行批评教育和处罚，对不服从安全员正确指导的则令其立即停工，劝其退出作业现场。对事故易发点，派出安全员现场监督作业。

2、每天监督和检查承建方施工负责人的安全工作落实情况，对没有按照安全操作规程作业的人员提出批评和教育，情节严重的则令其停工整改。

3、根据点名情况核实当天的施工人员上下班人数是否吻合，并要求安全部门就当天的安全督查情况向全体员工进行通报。

（4）对违纪、违章的作业人员提出批评，警告、处罚，并在板报上公示以提醒其他员工引以为戒。

（5）、每周六召开安全工作会议，由安全部给员工讲解安全防范知识，增强员工的安全意识，让员工深刻认识到安全工作的重要性和必要性。为了让员工从多方面了解安全知识，我们在板报上不定期地进行宣传，拉了横幅标语，利用工作间隙对员工讲解违反安全操作规程作业的危害性，进一步增强了员工的安全防范意识和法制观念。

（6）、针对土建施工 人员和外协人员进行安全教育和安全管理，对现场的安全违规行为及安全隐患下达整改通知书，并督促其定期整改完善。要求各施工场地下班后必须清理干净

（7）由于现在依然存在余震，我们针对这一现象特别制定了《应急预案》，每日巡视时，对各施工地点，员工做到心中有数，如发生余震时迅速到各施工场所查看有无人员受伤等情况。高空作业强制性佩带保险带。因为恢复生产前，厂区员工大部分住在帐篷里，防火工作尤为重要。所以电工接入电源时，要求电工必须严格按照电气相关规定规范施工，完成后并由安全员认真检查一遍。要求员工不能使用（禁用）电器设备，人员离开帐篷后必须关闭电灯等。在帐篷内吸烟必须将烟头熄灭后丢到帐篷外面去，并规定在室内不得使用明火等，有效地防止火灾的发生。对全厂的灭火器型号，存放地点、是否完好，进行清理和登记，对消防器材做到心中有数。

（8）根据厂内的实际情况我们安排两名保安人员执勤，并制定了《门卫岗位责任制度》。对员工进、出场厂时的包裹进行检查。对外来人员和车辆进行登记、询问、检查。要求厂区施工车辆时速不超过5公里。对到厂区捡碳和捡木头的村民进行耐心的说服，劝其离开，以保证公司的财物不受损失。

土建方面：我们始终坚持原则，在施工过程中发现问题及时首先将地震破坏的建筑物以及山体坠落的土石清理出厂。(1)已完成了住宿房、食堂、厕所、浴室的搭建。

（2）新建了开关站、1＃炉环保控制室、地磅房、化验室。（3）拆除主体车间的隔墙：(100m3)(4)挖土方：（11000m3）；回填土方（540.55m3)(5)M7.5砌建筑堡坎：(2874m3)（6）浇筑毛石砼堡坎（3731.72 m3）

（7）砖砌体砌筑方量为（150m3）

(8)修建砖混单层房屋：（1752.88）（9）加固住宿楼：（3500m3）

(10)修建储存里库主体：4个（11）加固车间主体结构

其余零星的工程已经基本完成恢复工作。

一、对车间1号炉检修工作全面完成，检修项目有：

液压系统，把式筒绝缘，气动压放系统，短网绝缘，铜瓦检查更换，大套维修焊接加固，清理烟罩水路，更换锥形环3个，新做加料门及校正安装，冷却水路更换阀门，焊接水管，对两个烟冲坐子进行校正修复，拆除烟罩四周铁板，检修上料波纹输送带，保养加油，提升机更换钢绳，保养清理减速机，炉壳焊接加固，新做通水路门及安装、校正水槽，焊接加固平车2台，清洗平车减速机，行车维修保养，工字钢的加固焊接，炉体设备及水路全面喷漆，以上工作已经在9月4日全部完成。

二、对2车间3号炉的设备全面检修，检修项目有：

液压系统，把式筒绝缘，气动压放，短网绝缘，大套加固焊接，校正锥形环焊接，烟罩拆除，四周砖体拆除，铜瓦更换、维修烧焊、拆除安装，冷却水管焊接，更换闸阀、球阀，改水管滤网，协作达州公司安装烟罩水管，进行斗式提升机，保养加油，技改下料管，加固下料开关，更换下料通水管。对出炉系统：检修2台平车，焊接加固、清洗减速机，加油保养，焊炉壳，加固、校正水槽，校正通水炉门，焊接加固，焊接出炉水管，维修烧穿器，对行车工字钢轨道钢校正加固、焊接，对行车进行检修保养。对3号炉设备进行工作以在11月15日全面完成。

三、对4号炉设备检修在9月20日开始，检修项目有: 液压系统，把式筒绝缘，气动压放系统，短网绝缘,铜瓦烧焊，更换新铜瓦5匹，锥形环焊接加固，大套技改，水管更换闸阀、球阀,焊接水管，做滤网箱，炉壳加固，更换炉壳板22平方，换水槽1个，校正水槽1个，焊通水炉门及安装，焊接出炉水管，更换冷却开关，焊接出炉烟罩，加固、焊烧穿器，检查轴承，维修平车两台，清洗减速箱、加油、保养，安装行车工字钢和轨道钢各55米，校正工字钢、轨道钢、加固96米，维修行车3台、加油保养，更换钢绳，进行破碎机及输送带，对上料输送带及下料管开关全面检修、加固焊接、改布粮仓。以上工作已在12月15日全面完成。

四、对2号炉的检修已在11月12日开始，目前检修项目有：

液压系统，下料管开关，焊接下料箱，更换短网绝缘，新做加料门，目前检修2号炉已停工。原因是炉台上石头多没有清理，炉边倒塌两间没有恢复，山上治理山坡，有石头下掉，不安全。

五、对地震损坏屋架拆除，从8月3日至8月23日全部拆除完。并恢复了一车间耳放通道7间，浴室房盖，1号炉下料房盖，炉体耳放，提升房盖，二车间4号炉成品库房，对2号炉13个屋架修复，做12根柱子，焊接260根领子，焊26根1.8柱子，已焊接完，没有安装。对全厂主水管到已安装完，并更换了§325闸阀3个，§219闸阀4个，§159闸阀5个，修复闸门1个，恢复水池网吧及架子，拆除§325水管250米，安装§325水管440米，拆除§219水管80米，安装§219水管480米，拆除§159水管400米，对全厂废铁清理已基本完成，协助基建队割废铁，焊预埋件215个，并拆除2号炉环保，没有用任何机械，全部人工拆除，已上工作都在12月15日全面完成。

六、机修承包工作现没有完成，主要是2号炉，原因以上有说明，工期按合同。1号炉3号炉从7月29日开始，10月1日完成，4号炉2号炉在11月1日完成主要没

由于多方面的原因环保设备的恢复工作一直到11月4日才开始。现已恢复1号炉空冷器、集尘箱、储存箱、风机。3号炉已恢复空冷器、主烟道、储存箱、风机。有完成原因，技改3号炉4号炉烟罩。4号炉已恢复空冷器、主烟道、汇风箱、混风阀有完成原因，技改3号炉4号炉烟罩。

回首过去，展望未来，虽然还面临着许多困难，全球金融危机对我国实体经济的影响还在加剧，但我们对公司的发展是充满信心的。在新的一年里我们将一如既往地发扬顺发精神，从我做起、从每一件小事做起，踏踏实实地做好每天的工作。决不辜负董事长和各位领导的希望。我们相信在董事长的英明领导下，发挥团队精神、尽心尽责、努力工作，争取把公司推向新的一个台阶。我们坚信在不久的将来我公司一定会赶上和超过同行，成为行业的领路人。

顺发汶川公司 2008年1月1日

第二篇：汶川行2012--个人总结

个人总结

--汶川行

2012年7月7号，五个意气风发，兴致勃勃的大学生踏上了他们的远行之路—汶川。汶川距离杭州两千多公里，是08年的那场地震牵扯着我们的心，那场地震是什么样的？地震后他们怎么坚强地度过难关重建家园？正是对这些问题的疑问，对汶川的牵挂让我们选择远赴两千多公里的汶川，乘坐长达40多小时的硬座而去探望这个背负了太多苦难的土地。我们这支队伍有个温暖的名字，叫汶川梦之队。

7日晚上乘上K529次到成都东站的列车，四个人刚一上车，难抵远行的兴奋，讨论着对这次实践的各种想法。为此，我们有设计自己的调查问卷，害怕过去打印太贵或者不方便，我们自己打印好100份问卷带了过去。主要涉及汶川震后人民思想、生活变化，以及灾后重建过程中的一些问题，四年来人民对政府、民间组织对汶川所提供的帮助的评价和看法。

9日中午抵达成都，随后我们马不停蹄的在茶店子车站买了去汶川的车票。又是三个小时，大家几乎都沉沉睡去。

对于我，此前，杭州无疑是我到过最远的地方，但这次的远行真的是拓宽了我的视野。四川多山，所谓蜀道难。从成都到汶川，一路山路盘旋，两侧的山连绵不断，天气恰好，蓝天白云，没想到是这样的美景。因为在山中，路途中有很多的隧道，有时一条隧道要穿行两三分钟，超长。快到汶川的时候，看到了岷江。硕大的石头上岷江两个红色的大字格外醒目。石头下就是滚滚的岷江水。黄色的水波涛滚滚，分外有力，马不停蹄的奔跑在两侧的山间。由于山里经济不是很发达，工厂什么的基本没有，这里显得格外原生态，山头便是盘绕的白云。一路上基本是两侧的山，路边的滚滚岷江水，一直陪伴我们抵达汶川。

在车上，所幸遇到一批也来汶川实践的学生，他们是自己高中同学组队来汶川调研支教情况的，由于还没有找到住处，便随同他们一起住了一个小旅馆，十分便宜，人均两天50块就好了，给我们省了一笔不小的开销。当天晚上在汶川县城转了一下，就休息了。山里分外凉爽，不像杭州的高温窒息。

10日早上，出发开始我们的调研，我们分成两支小分队，分头分发我们的调查问卷，并对汶川地震的情况进行询问记录。起初还会不好意思，害怕问及地震会伤及他们的情感，但结果不是这样的，他们都很热情。我在采访一个在广场上坐着听收音机的爷爷的时候，他操着一口汶川话，详细耐心的跟我讲着地震的时候发生的事情，地震后那条街道裂开了，那座房子倒塌了，震后汶川变得越来越好了，娃娃都在哪里上学，最后爷爷还笑着握着我的手说：“我们感谢你们啊，你们这是在关心我们啊，那么远的跑过来！”

调研的当天正好是汶川小学放假的日子，很多家长来接孩子，小学门口格外热闹，我有幸还接触到了一位退了休的小学教师，她普通话很好，跟我讲汶川的房子很坚固，她说地震时她就站在马路中间，当时地动山摇，两边的房子裂开大缝，打开又合上，一直倒不下来，看的心惊胆战的，可见房子还是很坚固的。处于两大山脉之间，本来就是有防震要求的，所以真正受灾严重的是在北川映秀。

汶川现在建设的已经很好，城里的人力三轮车上的几个字格外秀丽：世界汶川，中国羌城。整个汶川，其实都是被羌族文化仅仅包围的。路标，方言，服饰，舞蹈，菜肴，都有他们自己民族的特色。

我们在汶川城中调研的时候，发现稍微年长的妇女都会穿着她们自己羌族的服装，颇具特色。路过民族服装店的时候，我还打趣让同学买一件回去。

晚上回到旅馆，整理着收集的材料和调研问卷，我想，此行的目的已经达到：感受汶川文化，体味当地民情。汶川人民的质朴给我很深的感触，这样的质朴好像离开我们很久了。脑海里又回想起傍晚的汶川广场上，有上百人在一块跳广场舞的情景，那是我从来没有见过的庞大的队伍。他们男女老少一块欢快地跳着民族的舞，这就是他们现在的生活啊。

离开汶川，汶川县城口的巨大伟岸的大禹石雕手拿大铲屹立在那里，岷江水还在滚滚的流着。

孔令冲

2012年8月10日记

第三篇：心系汶川 情牵玉树 总结

政法系“心系汶川、情牵玉树”

主题团日

活

动

总

结

政法系分团委组织部2010年5月14日

政法系“心系汶川、情牵玉树”主题团日活动总结

为了彰显我校学子对地震灾区人民的责任心和同情心，突显我校大学生的济世情怀，用行动传达无限的爱国情结，用每个人力所能及的付出，汇成爱的洪流；用我们共同的力量，为缓解灾区人民困境、帮助灾区人民重建家园贡献绵薄之力。我系举办了“心系汶川、情牵玉树”主题团日活动。活动于2010年5月12日在东院如期举行。此次主题团日活动于5月9日晚由政法系分团委副书记张超宣布开始，紧接着学生会各部门分工合作，于5月12日在东院餐厅前开展了主题团日大签名活动，并于当日晚上19：30---21：00举办了总结晚会。

此次活动得到了系领导的大力支持，活动当晚很荣幸的请到了我系分团委书记张艳军老师。活动结束后，张艳军书记就此次活动情况作了总结发言。他对我系乃至全校首次主题团日活动给予了充分肯定，同时讲述了汶川、玉树地震的相关情况，鼓励我们大学生要奉献爱心，关注灾区，以提升我系青年学子的思想境界和素质，告诫我们要珍惜现在的美好生活，努力学习，将来奉献社会。

现对本次活动的具体情况作如下总结：

首先，政法系“心系汶川、情牵玉树”主题团日活动，是吕梁高等专科学校建校以来的首次主题团日活动，开辟了本校主题团日活动的先河，为学校其它系（部）举办类似活动提供借鉴。

其次，通过此次活动，充分显示了政法系分团委学生会各部门的协调一致性。虽然此次主题团日活动由分团委组织部主办，但其它部门积极配合参与，打破了部门之间的界限，为此次活动的圆满结束贡献了力量。同时体现了学生干部应有的素质，突显了“团结就是力量”。

再次，全场同学都不同程度的受到了教育。总结晚会以唱团歌、为遇难者默哀拉开了帷幕，全场庄重而严肃。活动中沉重的气氛和励志的节目感染了在场的每一位同学。活动在集体合唱《国家》中达到了高潮，全场同学内心得以升华，掌声经久不息。到此，主题团日活动也圆满落下了帷幕。

最后，通过此次活动，彰显了我校大学生的责任心和同情心，突显了大学生的济世情怀。大家捐出自己的爱心，汇成了爱的洪流，为帮助灾区人民重建家园贡献了绵薄之力，具有重要的现实意义。

通过此次主题团日活动，在场所有同学的内心受到了不同程度的洗礼，作为组织者的我们也从中收获了许多宝贵经验。此次活动在各部门配合下基本达到了预期的效果。

但是，由于各方面的原因，这次活动还有许多不足之处。

1、由于学校硬件设施有限，多媒体设备缺乏，造成了节目之间衔接不顺畅，对活动的整体质量造成了一定影响。

2、由于时间仓促，没有及时检查活动程序编程，造成朗诵时背景音乐的遗失，降低了朗诵应有的氛围和感情基调。

3、主持人介绍与会嘉宾称谓时出错，造成一定的不良影响，以后一定引以为戒。

4、参与表演的节目专业性不够强，朗诵时普通话不标准，对节目效果有一定影响。

5、视频选择单调、播放时间长、没有吸引力；灯光控制不到位。

6、没有合理规划活动时间、考察活动场地，造成悬挂条幅时耗费了大量时间和精力。

7、各部门在活动具体职责安排上出现失误，自律部、综合部、体育部三者职责出现了一定的混乱。

8、面向全校举办活动，但申请的活动场地偏小，造成主席团座位安排不当，表演节目人员座位拥挤。

9、由于在场人数过多，全场秩序不够井然。

10、相机拍照效果不佳，给后期工作总结带来不便。

此次活动所取得的成绩离不开政法系各位领导的大力支持和分团委学生会各部门的积极配合。同时，其中所表现出来的缺点和不足也将作为我们以后工作的重要参考。相信有系领导的亲切关怀，有分团委学生会干部的大力支持，在今后的日子里，我们将向大家推出数量更丰富，影响力更广泛的活动，让大家从中得到更切实的收获，展现我们当代大学生的青春风采。

政法系分团委组织部

2010年5月14日

第四篇：汶川演讲稿

清风徐来，红日升起，当雄壮激昂的国歌在校园的高空飘扬的时候，你们有没有感受到这是多么幸福安宁的生活？你有没有为此对这份幸福充满感恩？这些日子，我是如此强烈地感受到了这些，但是我还想到了那生活在同一片蓝天下却承受着巨大痛苦的四川同胞们，他们遭遇到毁灭性的人生浩劫，他们正忍受着家破人亡的悲伤，正面对着大片大片的废墟而茫然无措……

学生，老师，医生，病人，农民，工人……他们都因这场无情的灾难而长眠地下，永远都不会回来了，汶川演讲稿。有些孩子因此失去了父母成为了孤儿，有些父母因此失去了最宝贝的孩子，白发人送黑发人……他们别无选择，只有承受，承受那巨大的痛苦。

现实是如此的残酷，了解它更是令人痛苦。但是，哪一个黑头发黄皮肤的中国人不放下手头的工作泪眼婆娑地盯着新闻里一个又一个关于同胞们受灾的镜头，哪一个流着中国血，喝着黄河水的中国人不时刻关注着抗震救灾的行动？

国务院总理温家宝亲赴四川地震灾区，现场指挥抗震救灾工作。我们的好总理面对着四川人民的受灾几度哽咽甚至泪流满面，为了将受灾程度减少到最低限度，他向部队下达指示说：“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。” 当他温家宝听闻彭州10万群众被困在山中时，他说：我只要这10万群众脱险，这是命令！”当他得知通往灾区的路段严重受损无法使车辆通过时，他要求部队步行也要赶赴灾区，他说：“千方百计进去，时间越早越好，早一秒钟就可能救活一个人。”他在视察路上不断鼓舞救援人员说：“要不断努力把他们救出来，不惜采取任何手段，不惜任何代价。” “房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场重大的自然灾害。”“只要有一线希望，我们就尽百倍努力，绝不会放松。”看到被救出的孩子他哽咽着说：“你别哭。政府会管你们的。管你们生活，管你们学习。”

这是我们英明的领袖，他们一直和灾区的人民站在一起，共同面对灾情。不抛弃每一个人，不放弃任何一个生命。

社会各界也纷纷投入了具体的救援行动，有的组织志愿小组奔赴灾区参加力所能及的救援行动，有的自发前往灾区帮助寻找和救助废墟里的灾民，有的捐献大量的食物，有的捐献大量的药物，而最让我们感动的是无论是事业单位还是企业集团，无论是街头还是网络，我们几乎都使用了同一种方式表达了我们对灾区同胞的祝福和帮助：那就是捐款，演讲稿《汶川演讲稿》。

著名古文字学家、历史学家、作家，今年已经九十五岁的季羡林老先生流着老泪捐出了二十万元希望能帮助修缮受灾校舍；一位九岁的孩子拿出积攒下来的两千元压岁钱捐给灾区的小朋友；著名的篮球运动员姚明也捐出了两百万，一代的实力派巨星成龙和杨受成共同捐款一千万，四大天王之一的刘徳华也向向红十字会悄悄捐款五千零一十万等等……

太多了，太多了，但是你们一定想不到，就连行乞的老人也捐出了自己用了八天的时间乞讨来的一百零五元钱来表示自己作为中国人的爱心。一位来自陕西的网友留言说：105元，对富人而言，买不到一包烟，一瓶酒，一顿晚餐……对普通人而言，不过是少喝两瓶酒，少买一件衣服，少看两场电影，但是对他而言，是无助地伸了多少次又缩回的手，是多少次弯下佝偻的身体再站立起来，是面对了多少的冷眼，吃了多少次的剩饭残羹，是多少次在寒夜的天桥下冻醒……但是他面对受灾的同胞们，没有犹豫，几乎拿出了所有家当……此刻，我敬他！我们的同胞！

我们的领导还在日夜指挥着，我们的救援队伍还在不断壮大着，全力的救助还在继续着，温暖的爱心还在传递着。。

这就是我们的社会，这就是我们的骨肉同胞，这是我们的兄弟姐妹，我们的朋友所做的……

是的，灾难无情人有情。当天灾降临时，我们除了互助，还能做什么？只有每一个心连心的人手拉手团结起来才能使灾区里每一个幸存的同胞重获信心和勇气，才能帮助他们医治身心的创伤，度过人生中最黑暗的时期，重新建立美好的家园。也许我们不能前往灾区救助受伤的灾民，但我们可以节省自己的零花钱向灾区的同胞们尽一份微薄之力；也许我们没有大把的金钱可以帮助他们建立起高大的校舍与舒适的房屋。但是我们可以化点滴之源汇聚爱心的海洋，不让每一个受灾的同胞感到孤独；也许我们不能的太多了，但至少我们可以为他们默默地祈祷、祝福。

只因我们是中国人，我们共同生活在这片宽广的土地上。

我们的国旗依旧在空中迎风飘扬，它是那么的鲜艳，就像我们内心的热血，我们华夏儿女的热血。我们要齐心协力和四川的同胞在一起，帮助他们，鼓舞他们，站立起来创造出新的幸福生活。

我们祝愿，我们祝福：

“让我们勇敢地面对，坚韧地挑战，那无情而多舛的磨难，让我们永远地憧憬，不断地创造，那温馨而美丽的人间。”

第五篇：汶川导游词

汶川县水磨镇导游词

各位游客大家好：

欢迎大家来到中国，来到汶川。今天，我讲带领大家参观游览我们的水磨镇。

那首先，我先给大家讲一些关于汶川县水磨镇所在阿坝州的大致情况。阿坝州位于四川省西北部，青藏高原东南缘，是大西南与大西北的结合部。全州13个县，224个乡镇，总面积约8.42万平方公里，人口88万，是四川省两大藏区之一和我国羌族的主要聚居地，是黄河流经四川的唯一地区，同时也是天府之源-岷江的发源地。1952年，阿坝州全境解放，年底成立四川藏族自治区。1955年改为阿坝藏族自治州，1987年更名为阿坝藏羌自治州。

阿坝州被称为西北高原明珠，这里有独特的地理环境，多样的气候，保留着世界上罕见的动植物资源。比如大熊猫、金丝猴、黑颈鹤、有植物活化石之称的鸽子树“珙桐”、银杏。所以，这里被称为“珍贵的生物基因宝库”。同时，这里的野生中药材多达1900余种。这里有世界自然遗产、人与生物圈保护区、绿色环球21三项国际桂冠---九寨沟与黄龙风景名胜区、世界自然遗产地：卧龙-四姑娘山-夹金山脉大熊猫栖息地，是世界上自然遗产地最集中的地方。阿坝历史悠久，远在一万八千年前就有了人类在此繁衍生息，是蜀文化的发祥地，大禹、蚕都在此诞生。同时，这里生生活着藏、羌、汉、回等民族，是多民族聚集地。他们在这里相互融合、共同进步，形成了古老、独特而丰富的民风民情。全州有全国重点文物保护单位 8处，黑水卡斯达温、九寨沟舞等12项民族文化遗产列入国家级非物质文化遗产目录。现在这里形成了“北看九寨黄龙水、南观卧龙四姑娘山、中游峡谷大草原、重走红军长征路、再赏民族人文景观”。

而咱们的汶川县位于阿坝州东南缘，面积约4084平方公里，有着“大禹故里、熊猫家园、羌绣家乡”的美誉和“西羌门户”之称。汶川大地震发生以后，各级政府按照“以人为本、科学重建”，在广东、山西、湖南、安徽及眉山、遂宁等省市的对口援建下，加快了灾后恢复重建。

那今天咱们所在的水磨镇，海拔约920米，面积88.44平方公里，是阿坝州进入成都平原的南大门。同时东临都江堰，南倚青城山，西接卧龙大熊猫保护基地，紧邻成都，具有十分优越的区位优势。

汶川大地震，水墨镇损失惨重。但随着这两年的重建，水磨镇以住房建设、产业重建、城镇重建、生态建设为重点，共创了美丽的新水墨。水磨镇的形象，从规划到施工，均按照“画一幅山水大图”的理念来实施，把古代文化与现代社会发展等各种元素有机结合，展现出新水墨美丽典雅的一面。除此之外，这里文化氛围也很浓厚，不仅因为其历史悠久，还因为这里有阿坝州最高学府---阿坝师专在这里重建。“西羌汇”是水磨镇的文化会展中心，拥有先进的设施及其丰富的文化底蕴。西羌汇占地3000多平方米，主要由羌式塔楼、幕墙玻璃、钢结构屋面组成。有一间可容纳300多人的影视报告厅及其他5间标准会议室。这在国美乡镇中是较罕见的高规格会展中心。

“春风阁”是是水磨镇的全新标志性建筑之一。古代著名诗人王焕之的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的这句诗就为我们的古镇平添了几分意境。这栋建筑是汉族传统的飞檐阁楼，一侧是羌族标志性形制的雕楼，而用色、纹案装饰则采用了藏族的风格。因此充分体现了当地藏、羌、汉三个民族融合的鲜明特色。

寿溪湖既是一个关键水利工程，还是生态环境修复的核心景观工程，更是镇区公共避灾的空间。它在原有的河道上，改造成内外两个湖，内湖学习李冰建设都江堰“深淘滩、浅做堰”的理念，外湖借鉴九寨沟树正瀑布，最终形成一大数小的层层叠瀑；同时湖边两岸建设园林景观及生态复绿约5万平方米，作为公共避灾空间。

禅寿老街是水磨镇的新名片。老街历史悠久，全长约1300米，是水磨镇内古建筑较为集中的街道。震后，整条老街才去复原再生、恢复重建和立面改造三种模式，复兴老街的历史风貌和文化价值。我们一方面打造精致的川西民居，深挖本地寿文化，同时将老街打造成“家带店及院落”的传统模式，形成了一条独具川西民居建筑风格的古镇老街。

大夫第始建于清朝，坐北朝南，占地约390平方米，屋檐采取的是门楼式三檐悬三顶（中间高两侧低），穿斗式架梁，二进四合院布局，是传统的川西民居建筑。它是清朝一个举人的府邸，这位曾经的主人还当过惠州（今广州）的知府。

万寿戏台始建于明清时期，但由于历史原因地震前早已被拆除。这次灾后重建中，当地修饰重建了这座古戏台，并以戏台为中心，设计

了广场，为老街居民和广大游客提供了一个活动中心。

字库塔，也叫字库，焚字炉等，是中国古人专门用来烧字纸的建筑。古代，读书人废弃的字纸及书籍是不能随便丢弃的，民间有种说法，浪费字纸会生疮害病、瞎眼睛，甚至还会祸害子孙，所以用过的字纸及废书，都要统一收集起来烧。

和谐广场之所以得名，正因为这座广场连接了分别具有汉族建筑风格的禅寿老街，颇具羌族建筑文化的羌城，同时，还矗立着一座藏传佛教的标志性白塔，证体现了此地藏羌汉民族交融，民族和谐的深刻寓意。

水墨羌城是一个主要的居民安置区，建筑布局借鉴了瑞士的因特拉根山地旅游小镇，高低错落；同时借鉴不丹的成功经验，采用了现代化的建筑结构和功能设施，又充分显示了羌族的建筑特色。外墙敷上了特制的有桔梗的黄泥，以及砌砖，体现了羌寨的你结构和泥石结构的综合运用，而且也显得古朴和原生态。房顶上的白石，是羌族著名的白石崇拜。而外墙上的各式图腾纹案也十分精致，相当个性化。篇二：映秀景区导游词

映秀景区导游词

古镇地处汶川县东南部边缘山区，岷江支流寿溪河畔，距离汶川县城八十二公里，与震中映秀直线距离不足十公里。这里山青水秀，古镇依山而建，充满着浓郁藏羌风情，这个在汶川大地震中遭到严重损坏的山中小镇，现在已是一个集居住、医疗、教育一系列配套设施一应俱全且具有浓郁藏羌特色的滨湖山地新城。从成都的都江堰去“5.12”特大地震的震中映秀镇，通过新开通的都汶高速公路，25.95公里的高速路程，只需要20分钟左右就可直接到达“镇”里了；途中就是“三洞三桥”，紫坪铺、龙溪、龙洞三个隧道以及庙子坪特大桥、新房子和映秀桥；与原有的213国道形成鲜明的对比，路面、车流、距离，对曾经的地震“孤岛”映秀镇的交通和运输起到了翻天覆地的变化，老百姓称这条路是映秀人民的“信心之路”、“希望之路”！走进映秀，老映秀镇是一片平整的废墟，除了地震断裂带经过的电厂办公区和映秀小学遗址外，原本为河滩的土地上，几乎盖满了天蓝色的活动板房；有人说，板房是“拔地而起”的；映秀三分之二的土地被地震垮塌的山体掩埋；穿镇而过的岷江奔腾不息、痛苦离去；象刀削的岩石壁矗立在江边，展示着她的坚强；如果不亲临漩口中学地震遗址（也是这次纪念“5.12”一周年大会的主会场）、不去渔子溪观景平台的“5.12”遇难人员公墓、不去写有“5.12震中映秀”的天崩石处、不靠近震源牛眠沟，不倾听守墓人、板房旁和穿的民族服装的地震“导游“的介绍，特别是已经去过北川那个大面积倒塌和电视播放很多感人的抗震英雄事迹的地方的人，就凭自己的眼睛，难以知道地震对映秀的凶残和惨痛、不幸的映秀还有增加的无奈新痛„„

“5.12”地震时，映秀镇是16000人；映秀小学2/3的人员顷刻间被掩埋；映秀幼儿园、镇机关很多人在11级烈度的地震中无能为力；已经成为震中标志性建筑的漩口中学，在那样惨烈的倒塌、震裂的建筑中，1600多师生中，43名学生、8名教师和2名家属未能逃脱厄运，在映秀镇里还是创造了奇迹，尽管伤了不少的师生；为了防疫，乘冲锋舟进入孤岛的解放军战士将遇难的乡亲冒雨台岛了山岗上，安葬在如今的“5.12遇难者公墓”。可守墓人告诉我们，按照公布的遇难和失踪人数是6566人，可真正安息在公墓里的不足3000人！我记得当时电视的画面，河滩上挤满了人，有伤者、有老人，有忙碌的解放军；尽管大家秩序很好，小小的舟船与岸上黑压压的一大群人还是给大家很沉重的压抑和揪心；其实，当时需要直升飞机抢运的伤员就超过1000人；此处此景，我能感受到当时当地百姓在惊恐之余的不知所措、乡镇领导的无助无奈、解放军来了的心理依靠！镇长说，天崩地裂是什么感觉，只有映秀人最知道；当时听不见任何其他的声音，就是地下的吼声！天塌下来了，一点形容不过份，伸手一点都看不见；见到的任何一个人，再熟悉也认不出来了，只有自报姓名......其实，有时候，生死离别、阴阳之隔就是发生得那么突然、那么不可预见！

地震前，映秀以其美丽的环境和藏羌文化为主打的旅游业和以“水电之乡”实力为阿坝第一工业强镇；人均土地是每人一亩；地震后，地震喷出的岩石和山体将2/3的土地掩埋了，只有0.7平方公里了；电厂、道路也都被破坏了；尽管以震中、震源等素材可以做些旅游，但还是担心这些“资源”的短期或难重复性等问题，政府考虑映秀镇灾民安置的最佳办法是“异地

安置”；这带来了诸如分配、情感等方面的问题，很多当地人添了一丝忧虑。? 漩口中学的遗址被保留了。这次胡主席发表纪念“5.12”地震一周年讲话就是在这里。震裂的时钟模型定格在14：28分作为主题雕塑；记录中国人民抗震英雄事迹的碑文“沧海横流，方显出英雄本色„„”和英雄形象的旗帜雕塑矗立在左侧；鲜花、松柏组成了地震纪念的祭坛，供人们悼念；主题雕塑后面是保持了震前的位置、没有发生垮塌的教学楼楼梯间，上面高高飘扬着五星红旗；地震发生后的学校教学楼有半截斜埋在地下、旁边的学生宿舍楼呈s形倾斜；在开裂而未坍塌的宿舍楼墙上挂着“万众一心、众志成城；不畏艰险、百折不挠；

? 不远处，就是震源“牛眠沟”醒目的广告牌。震源崩出的白色石块填满了50米深的山沟，与周围坍塌的山体暴露的黄褐色岩石形成鲜明对比；一些年轻人开着自己的摩托车在坡下等候，可以拉车上去看震源点；不讲价，一律20元；旁边还有等候身着漂亮民族服装的“女学

生导游”；因为还是有些危险，去的人不是很多。我们走了一段，在远处看看堆满白色石头

的山沟，偶尔也有几个人在沟里去寻找什么“地震石”等。

天崩石：5.12大地震瞬间，天崩地裂般的震晃，山坡上需多石头蹦下来，有的落在山脚，有的翻过锅炉滚进岷江，可是其中一个长11米，高8米、宽3米，重心很高的巨石却滚过公路，倒插在江边。向着岷江峡谷，面朝前方牛眠沟震源点。矗立在都江堰路边成了映秀镇震后的标志之一。

百花大桥：处于漩口镇和映秀镇交界处，是国道213线通往阿坝州的必经之路，全长500米耗资3000万2004年成通车。地震时桥面断裂桥墩震毁，最终整体性垮塌，如今残存的桥面及桥墩遗迹成为5.12 特大地震灾害的著名实体和宝贵遗迹。

漩口中学：是阿坝州一所重点中学。原在汶川县漩口镇，因修建紫坪铺水库搬迁至映秀镇。总投资6500万元。学校占地面积33000平方米，有学生1527名。纪念四川汶川大地震一周年纪念活动曾在此举办。

渔子溪观景平台可以俯瞰映秀镇；如果不是地震，岷江穿城而过，刚使用不久的漩口中学设计还是很有特点的，小镇整齐有序，人来人往；现在板房地河滩应该是一个不错的景点。此时在这里是看着眼前、想着这些，心里更沉甸甸、无限悲痛，身旁躺着的就是生长在这里、成长在这里、贡献在这里的上千名遇难同胞啊！守墓的两个老人，都是党龄40多年的老党员，一个64岁的马祥福；一个68岁的胡建国，是自愿在这里300多天了；每天收拾着长长的阶梯，安慰着来悼祭的人们，也目睹着映秀悄悄地变化。? 滔滔的岷江边，213国道的坍塌大桥拦腰折断、还静静地躺在那里；新修的桥墩在夜以继日的长高；路面在一点一点的延伸；熟悉的电视画面，飞沙走石、巨石滚江、飞车抢险修路的画面就在眼前，但毕竟已经一年多了；映秀电厂和其他两个大的电厂正在制服曾经已经驯服的岷江，争取早日为映秀人民造福、回报成都、回报四川、回报全国！有人描绘了将来的映秀镇，就是有宽敞整洁的马路、藏羌风情的民宅、坚固现代的学校、流光溢彩的乡镇！我

想是的，这是对不幸遇难的同胞和英勇献身的抗震救灾烈士们最好的告慰！

映秀镇也是一个多名族汇聚的少数名族之乡.由藏羌汉组成的,羌族聚居地,历来就有”金羌门户”之称,从房屋风格和建筑上不难看出,左手这边这排是二台山安居房,共48栋,218户,全部由一米阳光公司在打造,拉动当地的经济发展.具有羌族独特的风格由石头垒起来的.右手边是中山宝的安居房,是我们映秀镇比较大的三个村,没法在原来的基础上重建,因此就纳入我们的城镇规划.他的风格是川西民居风格由上海同济大学担当设计.抗震力度也达到8度。地震以后90%的耕地破坏掉，那老百姓虽然住进漂亮的新房，但是要生存，还是有很多问题，所以看到家家户户每栋楼下面都有个商铺，家家有商铺，户户搞旅游，人人有丰收，这样生活就有保障了。这种房屋是民居带商铺房，一楼商铺，二三楼居住。还可以用来旅馆，这里交通发达，冬暖夏凉，适合居住的温馨小镇，有朋友来住上一晚还是可以的。左边是由一米阳光打造的食住行游购娱的业态发展，右边是安居房共348户。这里也是保罗安德鲁大师的设计理念，很详细的说明了为什么映秀只保留了一个中学遗址--漩口中学遗址，其他遗址都清理了，一来是时间久了没有价值，杂草丛生，2来是经历过地震的，如果保留太多会悲伤，想起勾起落难的亲人们就会无法面对生活，这样就会坚强。09年9月份开始清理修建，基本2年建成。这边有个消防中队，以前在阿坝州只有一个消防中队，现在映秀镇就有，是因为地震时，第一时间一起度过，地震过后就留在这里。种植因地制宜，结合本地的魔芋，猕猴桃，白色的综合的服务中心，政府办公大楼，行政大楼都会在这里。

水磨景区

参观游览洋溢着浓郁西羌民族特色的“西羌名城，文化古镇”---水磨古镇，游览明代的古戏台——万年台、清代的---大夫第,及名称取自唐代诗人王之涣的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”---春风阁，沿着禅寿老街，整洁的石板路一路走来，飘香的水磨老腊肉，鲜嫩的豆花，还有九大碗的流水席，飘得老远的香味让你忍不住寻着前去....游览完毕带着愉快的心情返回

“春风阁”是深入挖掘水磨古镇历史文化，提炼结合藏羌汉民族建筑特色精华而修建的景观建筑。建筑构思奇妙，独具匠心，主题建筑秉承中国传统建筑营造法式，细部装饰具有浓郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有机融合，体现出各族人民在灾难面前所表现出来的坚韧性和凝聚力，是民族大团结的有力见证，亦是登临观澜的绝佳场所。

西羌汇西羌汇，坐落于水磨镇春风阁脚下，东临寿溪湖，是水磨标志性景观之一。

西羌汇建筑平面由正方形演变而来，建筑立面结合羌碉特色；碉楼碧波交相辉映，夜间玻璃体的斑斓灯光与水色交融，更添寿溪湖的奇幻色彩。西羌汇将现代的建筑、装饰艺术与传统西羌文化相结合，并融入佛山陶瓷艺术元素，具备展览、演出、会议、接待等多项服务功能。篇三：四川西部景点导游词--水磨古镇

各位游客大家好！欢迎来到有着“汶川生态新城，西羌文化名镇”之称的水墨古镇。我是此次为大家讲解的导游小王。水磨镇地处汶川县东南部边缘山区，岷江支流寿溪河畔，距离成都约70公里。

这里山清水秀，充满着浓郁藏羌风情。“谷口莺啼细竹，洞门犬吠桃花。驻世何须丹灶，仙风吹长灵芽。”明代诗人郭庄对古镇的美景作了最好的描述。5.12大地震以后，涅槃重生的水磨镇被赋予南粤新元素、内地风情，与藏羌文化交相辉映，被全球人居环境论坛理事会授予“全球灾后重建最佳范例”。现在我们所在的位置就是古镇入口了。大家右手边这个建筑叫做羌碉，是整个羌城的标志性建筑，高10米左右，雄伟气派，大气磅礴。上面有四个字-水磨羌城。据记载，商代就有部落在此聚居，而且都很长寿，被称为＂老人村＂。后因当地人利用寿溪河水推动石质器具加工粮食，远近闻名，故改名水磨至今。重建后，水磨镇也俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，让“水磨”两字深入人心。羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。羌碉多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮草。碉楼有四角、六角、八角等形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。一般在羌族聚居地，每隔一定距离就有一个碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的信息传到百里之外。大家观察它的外形，羌碉的石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。但修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑却能稳固牢靠，经久不衰。比如1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址永平堡，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

不单如此，碉楼还发挥着便于取水的作用。泉水从雪山上来，通过地下暗道流向各家各户，所有的地下水道相连，平时给山寨的人们带来生活生产用水的极大方便，一到战时，它还可以作为逃离敌人围困的交通暗道。作为羌族特有的一种建筑形式，羌碉蕴含了羌族的千年历史与建筑文化，凝结了羌族人民的智慧和汗水，使羌族这个古老的民族在战乱纷争中得以传承。

好了，关于羌碉的话题我们就先讲到这里。接下来就让我们继续前行，去探寻这个被誉为“云朵中的民族”的古老羌族都有着什么样的风土人情。

谢谢评委老师，我的景点讲解完毕。篇四：导游词

朋友们！大家好，首先欢迎大家到九寨沟来旅游，问你们一个问题！你们都是第一次来九寨沟吗？有没有来过的举一下手，我想问一下来之前有没有做功课呀？可能都知道九寨沟在四川，但有没有知道九寨沟在四川哪个州呀？阿贝州？阿坝州的全称叫什么？“阿坝藏族羌族自治州”听这个名字你们就已经猜到了，这里主要生活着两个民族，一个是藏族，一个是羌族。你们是哪个族的？（汉族）那你们到这就是少数民族了！你们要入乡随俗，在这里呢先让我自我介绍一下，其实不用说了，大家已经猜到了我是干嘛的？（导游）我就是你们这次九寨沟三日游的全程导游了。今天是我，明天是我，后天？还是我！真烦！天天看这张脸，那么我的家乡就在阿坝，我姓万，打不打麻将？就是那个xxx，叫xxx，！我的家乡就在阿坝茂县听说过吗？没有？听说过汶川吗？我家离汶川只有三十二公里！我是当地的羌族人，我的名字如果用羌语来发音的话叫着：“阿细阿兰格”记住了没有？朋友们你们可以叫我“小x”，也可以叫我“阿兰格”，但记住了，千万千万不要叫我“x导”，为什么呢？因为现在我才发现呀，“万”字和“乱”字特别相像了，有乱叫那我就“乱导”了哈。朋友们今天飞机晚点了没有？晚了是吧？晚了半了多小时。在我这就不算晚了。你们刚刚下来的机场，有没有人知道叫什么名字？“九寨黄龙机场”，简称为“九黄机场”，这是中国第三高机场，有多高？蒙一下？3500！

注意事项：

机场:修建当时是，中国三高机场，第一个在西藏,叫邦达；第二高叫贡嘎；第三个就是我们这里，海拔3500米，叫九寨黄龙机场，因为海拔高。气候温差大，使得我们这里的气流经常不稳定，造成这个飞机经常晚点，在我们当地，当地人认为这个名字没有取好，为什么要叫九黄机场嘛！所以当地人有了这么一段歌遥来形容它：九黄九黄，十个航班，九个黄，还有一个在返航。

朋友们，首先大来到我们九寨沟来旅游，我想问一下，你们来的时候旅行社有没有把这几天的行程做一下详细的介绍呢？那朋友们，你们在成都或者是你们的家乡报名的时候给你们交接的工作人员可能他自己都没有来过九寨沟，对不对？可能在和你交接的时候说得不够清晰，不够详尽。那么现在小万呢就把这几天的行程详细的给大家介绍一下好吗？三天时间你们遇到的任何的困难都可以来找我，最终解释权全部都在我这里明白了吗？首先（坐车的时间、路程、路经）。在这里我说一下几点注意事项，在行驶的过程中就是大家不要打瞌睡，为什么不能打瞌睡呢？我这里什么高？朋友我们这边海拔高。我们阿坝州地处四川省的西北部。同时我们这里也是离天最近的地方，歌里唱的什么高原？青藏高原，我们这里是青藏高原的东南端，你们现在看到的就是青藏高原的风光啦！不用去西藏就可能看到了，对不对？这个地方呢因为海拔很高，朋友们，刚刚来的时候可能会有一些不舒适，不适应。这不舒适和不适应我们叫什么呢？高原反应！那高原反应会有一些什么症状呢？晕，喘不过气，呕，闷，哇！你们都用一个字一个字的来形容这个东西哈，你们多说两句嘛??朋友们，其实高原反应没有大家想像那么严重，高原反应就跟谈恋爱差不多，会脸红、心跳、呼吸急促，但是根据每一个人的身体情况不一样，分为初恋，热恋，然后是失恋了。那失恋不是很好受。朋友们据我所知，没有一味药，没有

一个医生能为你治疗好你的高原反应，高原反应是跟个人的体质有关系的。高原反应是可以预防的，那从现在开始呢到一个多小时之内你们一定要做到以下三点，如果你们把这三点都做到的话，那我们的高原反应就能降到最低最低的：

第一点呢就是不要一次性的快速的饮水，就是不要把一瓶水咕嘟咕嘟的一口都喝掉了，为什么呢？朋友们你们在飞机上的时候，有没有看到这样一种现象，就是我们带的薯片呀，饼干呀，面包呀，包装袋都会鼓起来，这是什么原因造成的呢？海拔高，什么底了？气压底对不对？所以说就会胀开来，我们这里海拔三千多米呀，气压也很底，所以我们的身体也会胀开来，并不是说我们变成了一个大胖子，是我们的心呀、肺呀、肠子呀，就会胀开来，所以在高原地区，你一会儿就想上厕所一会儿就想上厕所。所以说，朋友们，不要一次性剧烈的饮水，因为一次性剧烈的饮水会增加心脏的很大的负担。怎么样呢，不是不让你们喝，是小口小口的喝。这一点能做到吧？ 第二点呢就比较的难了，那就是到了高原地区呢千万千万不做剧烈的动运，说到这一点朋友们，难不难？夫妻难不难？难！今天晚上要分开睡，不要做剧烈的运动了哈，，这是第二点。

第三点：就是从海拔底的地方到海高的地方，不要打瞌睡，为什么不能打瞌睡呢？来，朋友们，看一下车窗外的植被多不多？说明这个地方什么东西少？氧气少！所以在坐车的时候就特别的犯困，特别特别的困，眼睛想闭起来！现在是不是睡觉的时候？根本就不是对不对！那为什么想打瞌睡？那是因为大脑缺氧的症状！千万不要睡着了，因为在我们清楚的时 候可以通过主动调节呼吸的频率，来增加人体正常所需的氧气含量，而睡着的时候呢人是被动吸氧，对人的身体是没有好处的，明白了吧。等一会儿呢我会仔细观察的，如果谁睡着了我会把他叫醒，叫醒第一次起来唱个歌；叫醒第二次，起来跳个舞；那第三次怎么办，又唱歌，又跳舞。载歌载舞。朋友们，那这是今天我们注意事项。

那么等一会不能睡觉那干嘛呢。那今天呢从这到九寨沟我就一路给大家做讲解了好不好？

我每一年都会带我父母出去旅游。每到一个地方，我会想，想什么呢？想这次旅游会遇上一个什么样的导游？ 希望遇到一个什么样的行程呢？让我们父母玩得更开心呢？所以就以这样的标准来标准我自己，风景美不美，全靠导游一张嘴，朋友们，我们在一起相处会有三天的时间，希望你们也一样用这样的标准来标准我好不好？我希望做一个你们都喜欢的导游好不好？好不好？还有人给我鼓掌，我好高兴！那么这一路上，我就给大家介绍我们这里的文化，这里的风俗，这里的风景好不好？

晚上回酒店要注意，有高血压的朋友就不要洗澡了，因为很容易晕倒，在座的各位是第一次来我们九寨沟的吗？是专门来玩的？还是开会来玩的呀？我们九寨沟四季的景色都很美，冬天相对来说要次一点，秋季是最美的季节，没关系，欢迎下次在来九寨沟。我们这里还有一个景点叫黄龙，但是这个季节上面全是雪，不能上去，如果真的想上去，那不是玩了，那叫玩命。你们这次是坐飞机来的，那么飞机就会围着一坐山转一圈，那座山就是我们藏区的十二大神山之首，叫着“嫩恩夏日冬旭”神山。我们藏区十二大神山都是以“嫩恩”来取名字的，翻译成汉语叫着什么呢，叫“雪宝顶”，海拔高度很好记，5588米，那是我们藏族人心中的神山，看到神山你们会有好运的。为什么叫做“雪宝顶”这个名字呢？因为她是盛产宝贝的山顶。你们应该知道藏族人有一个特点，藏族人喜欢挂珊瑚，喜欢挂松石，对不对！那在这里怎么会有珊瑚呢？对了，在很多很多很多很多年以前，我们这里曾经是一片汪洋大海，后来地壳运动。大海退去了以后呢山凸了起来，所以在我们这个地方，蕴藏了丰富的矿产资源，有珊瑚，就不难理解了对不对？为什么这里叫“雪宝顶”呢？因为在海拔四千多米的地方，蕴藏着四十多公里的水晶矿，叫水晶乡，卡卡沟，由此而得名叫“雪宝顶”。

朋友们，我想问一下来我们九寨沟主要是看什么呢？看水？都说：“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。九寨沟是全中国最美的水景公园之一了，这个我可以打包票的说。但是九寨沟难道就仅仅只是看水吗？为什么叫着九“寨”沟呢？看寨？对，什么叫“寨”？来。朋友们看一下我们左上方，那里就是一个非非常常典型的安多藏族村寨了，藏族村寨有什么特点呢？大家注意看一下，“大哥你是来自那里的？？”在你们家乡有没有这样一句话：“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”，这个寨子里面是不是有很多的彩旗，彩旗就是藏族人的标致了。跟大家说这个不叫彩旗，这个叫“经幡”，经文的“经”，旗幡的“幡”。上面写满了经文，《丹珠尔经》、《甘珠尔经》，借助风的力量来吹动经幡，吹动一次就等于念过一次经了。这样说吧，如果他是藏族人的话，东北话说就是“必须的，一定的”他肯定要在自己的房前屋后插上五色的彩旗--“经幡”，反篇五：景点导游词-川西-水磨古镇

川西-水磨古镇

各位评委老师好，我今天为大家讲解川西旅游景点，水磨古镇。现在开始我的景点讲解。

各位游客朋友们大家好！欢迎来到有着“汶川生态新城，西羌文化名镇”之称的水磨古镇。水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，距离成都约70公里。据记载，商代就有部落在此聚居，而且都很长寿，被称为＂老人村＂。后因当地人利用寿溪河水推动石质器具加工粮食，远近闻名，故改名水磨至今。在这里我们将游览明代的古戏台万年台，清代的大夫第，及名称取自唐代诗人王之涣的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的春风阁；将沿着禅寿老街去品尝飘香的水磨老腊肉，鲜嫩的豆花，还有九大碗的流水席。

现在我们所在的位置就是古镇入口了。大家右手边这个建筑叫做羌碉，其高10米左右，雄伟气派，大气磅礴，是羌族特有的一种建筑形式，也是整个羌城的标志性建筑。

羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书?西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。羌碉是用石片和黄泥土筑成，多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，羌碉的石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜，形式有四角、六角、八角等。千百年来，羌族先民为了避免战乱，世代迁徙，碉楼成了他们防御的建筑。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。一般在羌族聚居地，每隔一定距离就有一个碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的信息传到百里之外。羌碉的独到之处不在于其御敌的功能，而在于修建时不绘图，不用吊线，不用柱架支撑，全凭高超的技艺与经验，而建筑却能稳固牢靠，经久不衰。比如1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址永平堡，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

不单如此，碉楼还发挥着便于取水的作用。泉水自雪山上而来，从地下暗道通向各家各户，所有的地下水道相连，走在很多地方都能听见脚下汩汩的流水声。平时给山寨的人们带来生活生产用水的极大方便。

作为羌族特有的一种建筑形式，羌碉蕴含了羌族的千年历史与建筑文化，凝结了羌族人民的智慧和汗水，使羌族这个古老的民族在战乱纷争中得以传承。好了，关于羌碉的话题我们就先讲到这里。接下来就让我们继续前行，去探寻这个被誉为“云朵中的民族”的古老羌族都有着什么样的风土人情。