开展朝读经典教育活动方案

第一篇：开展朝读经典教育活动方案

开展“朝读经典 践行社会主义核心价值观”

教育活动的实施方案

一：指导思想：

贯彻落实党的十八大精神和总书记关于加强中华优秀传统文化教育的重要指示，认真实施教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，切实加强我校中华优秀传统文化教育，培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务特制定此方案。

二、具体实施办法：

（一）加强领导，提高认识

1、成立此项工作领导小组，组长：校长文件，副组长：覃方美、覃方志。组员：周斌、颜骥、王贵极、李忠林、周卉。

2、明确朝读经典教育活动基本要求。每周的星期一、三、五3个朝读时间，由负责该晨会课教师组织学生诵读经典，每次诵读时间20分钟；每周的地方课程由该任课教师，为学生讲解经典。要通过经典诵读教育活动，引导学生认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情，增强民族文化自信和价值观自信；认清中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，中国特色社会主义道路有其历史必然性，使社会主义核心价值观内化为广大中小学生的精神追求，外化为广大中小学生的自觉行动。

（二）精心安排朝读经典诵读内容。任课教师要根据学生身心发展规律和认知能力，精心安排经典诵读内容，满足学生诵读需求。要使用好省教育厅会同湖北广播电视台联合制作的中小学《经典诵读》光盘，同时按照提供的网络支持（下载网址：http://www.xiexiebang.com/hbjy，并点击“教育直播”进入观看）。同上一堂课以学校为单位组织，中小学要充分利用礼堂、多媒体教室、电视教学设备和班班通设备等，在校内组织学生收看

3、收看对象：学校全体师生

4、组织方式：分班运用班班通观看。教师3人一组由班主任负责与班级学生一同观看，学校将进行检查和拍照。人员安排：

701班：李忠林、邹元、陈德斌 702班：周卉、石成林、朱江、文件 801班：颜骥、覃方美、胡守疆 802班：王贵极、黄琴、唐正权 901班：覃方志、姚泽进、杨顺仕 902班：周斌、洪雪英、邓兴权、谢必胜

请老师们按照要求，准时到学校安排的班级观看，这也是学校创建5个一工程“精神文明建设重要的内容。

第二篇：八年级朝读经典诵读活动方案

八年级朝读经典诵读活动方案

铁门岗中心学校 张祥梅

一、背景与概况

中国传统文化源远流长、博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。经典诵读，使孩子在最佳的年龄段能接受祖国源头文化的熏陶，通过开展中华古诗文朝读经典的诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善学生的人格。八年级学生，正是人生观和价值观形成的时期，学生管理难度大，通过经典诵读，为学校的管理和发展增添激情、注入活力、丰富内涵，从而形成浓厚的校园文化底蕴，能充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，促使学生从小热爱祖国传统文化，勤学励志，修身养性，陶冶情操，丰富想象，培养学生的记忆力和注意力，养成良好的语文学习习惯。

二、特色与创新

（一）诵读的安排： 诵读的进度

朝读经典共六个单元，每学期三个单元。上学期，格物致知、清正廉明、尚贤使能；下学期，正心诚意、道法自然、荆山楚水。每个单元五篇经典，安排六周时间，前五周每周完成一篇，第六周单元经典诗文诵读汇报演出。要求：围绕单元主题，展示诵读成果，积极向上，体现中华文化的深厚；表现形式丰富多彩，可结合各类艺术手段进行表演。诵读的时间及形式

1、每天安排早自习前15分钟的经典诵读时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵，注重学生诵读的验收和评比。

2、课间操时间如遇下雨，就在教室诵读当周任务。

3、班会课上，可以以班级为单位举办诵读比赛，分指定内容背诵、接龙赛、抢答、自由发挥表演等多种形式。（举办诵读比赛的班级应拍照记录）

4、各班班主任负责安排同学们诵读，保障时间。学生先借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，采取分组合作探究、总结交流等方式，体会作者情感，把握文章主旨，圈画疑难问题，各班语文老师负责巡回指导，讲解。

（二）诵读的原则：

“不增加学生负担” 是本次诵读行动的首要原则，在诵读过程中不搞过关，鼓励展示，重在积少成多，重在平时激发兴趣，坚持不懈，让学生在轻松与快乐中不知不觉地熟记诵读篇目。

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：整体推进，承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，给予相应的评价。

鼓励性原则：评比鼓励，平时激励，引导学生热爱经典为根本。

（三）诵读的措施

各班诵读力求做到：学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合。

（四）诵读的方法

心要专——专心致志、不可分心； 眼要准——仔细看准、全神贯注； 口要到——边看边读、通顺流畅

读准字音，掌握关键词句，理解文章内容，熟读成诵。

三、成果及影响

朝读经典诵读活动的推进，引领学生快乐地“与经典同行，与圣贤为友”，在推进过程中取得了明显成效。

1、学生从古诗文中吸取了中华文化的智慧，懂得“用实践去探寻真理，并用实践去检验真理”；为官要清正廉明、赏贤使能；做人要心信端正、表里如

一、诚实守信；人与万物要和谐相处。学生进入文学化的境界，远离低俗，升华自己。

2、学生了解荆山楚水地域文化，提高了文学鉴赏水平。

3、培养了学生读书兴趣和习惯，积累语言，提高了表达能力；开发学生的智力潜能和过目不忘的记忆能力。

4、学生持之以恒，百折不挠的意志和毅力得到了培养。

5、学生写读后感及心得体会中可看出学生心理素质的提高，诵读经典能使人心地善良，性格温和，举止文雅。

四、经验与反思

学生阅读朝读经典，背诵优秀名篇警句，使学生们在轻松愉悦的诵读交流中，由浅入深地提高对中华传统文化的认知度，潜移默化地增强对民族优秀传统文化的自觉与自信，真正实现优秀传统文化在青少年身上的传承与弘扬，社会主义核心价值观在青少年身上的培育与坚守。

然而，经典诵读活动是一项系统的文化工程，需要全体老师、家长和学生的共同努力，尤其需要家长的理解和支持，学以致用这方面需要家长配合，我们在发动家长方面做得不够，鼓励父母与自己的孩子节假日一起诵读，多读多背从而多用。学生在校时间抓的紧，可背诵容易遗忘，如何让诵读成为课外生活的一件乐事还有待进一步的探索。

第三篇：小学2020年开展双读教育活动方案

小学2020年开展“双读“教育活动方案

根据襄阳市委宣传部、襄阳市教育局《关于深入开展2020

年“双读“教育活动的通知》精神，为进一步推进双南小学“朝读经典·践行社会主义核心价值观“教育活动和幼儿园“起点阅读·培育社会主义核心价值观“教育活动广泛开展，结合我校实际，特制定《双南小学开展“双读”教育活动的实施方案》。具体方案如下:

一、活动宗旨

以党的十九大精神和习近平总书记系列讲话精神为指导，围绕立德树人根本任务，充分发挥中华优秀传统文化的德育功能，培育和践行社会主义核心价值观，提高未成年人文化素养，引导学生认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情，增强民族文化自信和价值观自信。

二、活动内容

（一）学经典

1、开展“云上“学经典活动。各中小学要利用线上线下教学，组织学生诵读《朝读经典》读本。要组织教师和学生利用“云上襄阳“

APP%户端“双读“专栏提供的专家示范诵读学习经典。各班结合实际，组织开展线上线下的“双读“教育展演活动。

2、开展“从小学用典“主题阅读活动。各班要组织学生登录人民日报少年网

“从小学用典“

专栏，学习习近平总书记用过的典故，使中小学生深入了解新时代，学习新思想，做好接班人。

（二）、诵经典

1·开展“访基地诵经典“活动。各班全年依托襄阳市各级爱国主义教育基地和“荆楚红“户端（湖北省爱国主义教育网上平台），组织中小学生线上线下了解襄阳红色历吏，诵读红色经典，抒发爱国主义情怀。全年至少要组织一次“访基地诵经典“社会主义核心价值观主题教育实践活动，及时报送活动图文信息。

2、开展“童心向党经典诵读“活动。各班要分别利用好“起点阅读“和襄阳市优秀童谣读本，“朝读经典“

和襄阳优秀名诗名篇，组织幼儿、中小学生创作诵读作品，并录制成视频作品，优秀诵读作品将在“云上襄阳“

“双读“专栏进行转播。

（三）、谈经典

开展“朝读经典“征文活动。各中小学校要组织学生围绕“朝读经典“读本内容，撰写学习心得体会。

三、活动实施:

1、组织领导

组长:#

副组长:#

成员:各班语文教师

2、职责:

组长负责全校经典诵读的全面工作;副组长负责诵读活动的开展与日常管理、检查;组员负责协调经典诵读工作的开展和本班学生的诵读活动，以及活动安排与落实。

四、措施与要求

“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求:

(一)保证诵读时间。

每周一至五二十分钟早读时间及每周的阅读课为诵读时间，天天坚持。(二)各班指导教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。(三)指导教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进。(四)各科教师都要自觉地在班主任教师的统一协调下，在规定的时间段里，有条不紊地创造性地组织、指导学生开展形式多样的诵读活动。要充分利用音乐、舞蹈、书法、绘画等多种功能，让孩子在唱游活动中诵读。(五)学校每个阶段组织一次检测，采取抽测、集体诵读、同伴互测的方法。并开展歌唱经典、演经典、经典诗篇朗诵会、经典诵读展示等活动在规定时间内展示。

五、评比总结

7月22号组织语文老师对相关朗读视频及征文进行评比，优秀作品推荐中心学校。

第四篇：读《朝读经典》有感

读《朝读经典》有感

606班 ***

本学期以来，我读了《朝读经典》这本书。这本书以古书中的经典文章为主要内容，再加以注释，让古文通俗易懂，使我们能够学到博大精深的中华古文学，从中领会许多做人的道理。

我真想回到古代，看人们那淳朴的生活；听读书人那发自内心，充满感情的读书声；闻那书墨的清香，感受古人那种高尚的的情操。书中令我印象最深的是《舍身取义》这篇文章。这篇文章以“鱼”和“熊掌”打比方，表达了“鱼”与“熊掌”两者不可兼得的观点；并着重表达了在“生”与“义”之间，“二者不可得兼，舍生而取义者也”，也就是要告诉我们：为了正义事业我们要不怕牺牲。

读到这里，我不禁想起前段时间的一则新闻:有一个小学生因患自闭症而跳楼自杀。这则新闻使我不禁感慨生命是何等脆弱，所以我在这里呼吁大家，一定要爱惜自己的生命，青春只有一次，要做有价值的事情，不要让它白白流失。

中国文化博大精深，想要真正了解它，却并非容易。古人云:“玉不琢不成器，人不学不知义”，只有认真地学，细细地品味，才能悟出那种高雅经典的韵味。

从现在起，我们要学会为人诚实，崇尚正义，乐于助人，聪明好学，心胸宽广......尽管我们不能像很多古名人那样超凡脱俗，高风亮节，十全十美，但我们一定要严格要求自己，争取做到最好。

第五篇：朝读经典教案

2016秋三年级朝读经典教学计划

一、教学目标：

1.初步培养学生对于传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件。

2.诵读经典，积累丰富的语言，提高语言表达能力。3.直面经典，汲取中华文化的精髓，提高学生的人文素质。4.诵中感悟，感受经典蕴含的思想性和艺术性，陶冶情操，净化心灵。

二、教学内容：

本学期诵读内容为六部分：

1、中华源

2、九州同

3、人文兴

4、立诚信

5、谨守时

6、恕之道

三、教学时间：

每周一、三、五早读时间，朝读经典20分钟。

四、课程计划：

1.每周的朝读经典课及每天的晨间诵读时间进行诵读指导。2.每天语文课上用1-3分钟进行复习巩固。3.学生课外复习背诵。

五、教学策略：

1.教师范读为主，辅以讲解部分知识点。2.学生反复朗读为主，要求背诵积累。

3、检查落实

（1）开辟“古文诵读园地”评出每月的诵读明星。（2）每月统计学生的背诵进度。（3）集体展示，评选班级明星。六、三年级课外阅读推荐书目：

（一）必读书目

1、《语文经典读本》

2、《爱的教育》

3、《稻草人》

4、《宝葫芦的秘密》

（二）选读书目

1、杨红樱系列

2、《周恩来》

3、《雷锋的故事》

4、《岳飞传》

5、《小学生十万个问不倒》

6、《中国节日故事》

7、《中华美德故事》

1、始祖神话

一、作者简介

应劭(约153-196年),东汉学者，字仲瑗，汝南郡南顿县(今河南项城市南顿镇)人。父名奉，桓帝时(147-167年)名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》是中国最早的游记文学作品之一。

二、初读正音，理解词意。

抟tuán：把东西揉成球形。

全文大意是：据民间传说,开天辟地时,大地上还没有人类,女娲用手抟了黄土创造了人类。

三、赏析

《女娲造人》是一篇创世神话，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点，这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。

女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，一天当中能变化七十次，能抟土造人、洒泥成人，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。同时，女娲的行为洋溢着一种天真的新鲜感，女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。

四、熟读成诵。

2、华夏之号

一、作者简介

孔颖达（574年－648年10月10日），字冲远（一作沖远、仲达、沖澹），冀州衡水（今河北衡水市）人。孔安之子，孔子三十二代孙。唐朝经学家。孔颖达八岁就学，曾从刘焯问学，日诵千言，熟读经传，善于词章，隋大业初，选为“明经”，授河内郡博士，补太学助教。隋末大乱，避地虎牢（今河南省荥阳汜水镇西北）。入唐，任国子监祭酒。曾奉唐太宗命编纂《五经正义》，融合南北经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。卒于贞观二十二年（648年），终年75岁。

二、初读正音，理解词意。

服章：泛指服饰、衣冠。谓：称呼。

全文大意：从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。

衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊！

三、赏析

这是“华夏”一词的一种说法来源

华，服章之美为之华！汉族的民族服饰在世界上最为美丽，华美，几千年以来被万邦推崇~ 夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出，家有千年源流圣贤传，而国家继吾国吾民之利益而世代传承，这也是真真正正的夏章。

古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。

四、熟读成诵。

3.华夏民族

一、作者简介

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之

一、中国近代维新派、新法家代表人物。[1] 幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

二、初读正音，理解词意。诸：众，各个。错：交错。交通：交往。渐：慢慢地。

三、赏析

中华民族的形成非一族所成，从古至今，远古时期的部落交错者，互相来往，排除各自之间关于习俗,语言,文化等等方面的差异,而是趋向于走向同一文化认同,在这个过程中,逐渐走向融合,形成了统一民族。我们后世人称呼为诸夏民族.四、熟读成诵。

4．泱泱中华

教学过程：

一、导入新课

二、知识新授

1、原文试读。

中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。

2、注释讲解。

3、文章意思。

中华，就是指中国。既然亲身接收了王道教化，自然就是中华儿女了，穿衣戴帽有威仪，风俗讲究孝悌，立身处世追求礼和义，所以称之为中华。

4、文章内涵。三．知识拓展。四．指导背诵。

5．中国历史朝代歌

教学过程：

一、导入新课。

二、知识新授。

1、原文。

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。2.注释讲解。

3、文意。4.知识拓展

三、知道背诵。

6、九州起源

一、作者简介

《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，文字简炼，对仗工整，易诵易学、易懂易记。全书内容包罗广泛，诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等等，无所不包，几乎囊括了过去人们日常生活中较常用的知识与词汇，象一部微型百科辞书。

二、初读正音，理解词意

黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳”。

都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。夏禹治 水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，不仅消除了洪水之灾，还为农业生产的发展创造了较好的条件。

翻译：黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。

天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称呼却各有不同。

三、熟读成诵。

7、九州山河

一、作者简介

张之洞（1837—1909）字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚自号抱冰，人称张香帅，河北南皮人，清朝洋务派代表人物之一。张之洞先为清流以敢谏闻名，号称“牛角”，其战斗力非常生猛。后任山西巡抚和各地学官，后来长期任总督，1907年后任大学士，军机大臣，1909年死，谥号“文襄”。张之洞一生主要做了三件事：一办新式教育，二办实业，三练新军。他办新军办新式学堂，大力引进人才，特别是留学生，对于留学生，张之洞一直优礼有加。他热心向日本学习，经他派往日本留学的学生达数百人。他还是南京大学前身——三江师范学堂的创始人，中国高等师范学堂之鼻祖，中国幼儿园创始人。

二、初读正音，理解词意

泰山：五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。

华山：五岳之一，位于陕西省西安以东120公里，历史文化故地渭南市的华阴市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。

衡山：又名南岳，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米。由于气候条件较其它四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。

恒山：人称北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。嵩山：古名为外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。

译文一：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。

译文二：中国的河流，有三大水系，他们是黄河、黑龙江和长江。淮河流入长江，济水流入黄河，古代的四大河流，今天只有长江、黄河长流入海。

三、熟读成诵

8、古风

一、作者简介

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县（今四川省江油市）人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

二、初读正音，理解词意

前段从篇首至“骋望琅邪台”，颂扬秦王之雄才大略和统一业绩。头四句极力渲染秦始皇消灭六国平定天下的威风。不言平定四海，而言“扫”空“六合”（包天地四方而言之），首先就张扬了秦王之赫赫声威。再用“虎视”形容其勃勃雄姿，更觉咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之势”。紧接着写统一天下的具体情事，也就有如破竹了。三句“浮云”象征当时天下混乱阴暗的局面，而秦王拔剑一挥，则寰区大定，一人“决”字，显得何其果断，有快刀斩乱麻之感。于是乎天下诸侯皆西来臣属于秦了。由于字字掷地有力，句句语气饱满，不待下两句赞扬，赞扬之意已溢于言表。

三、赏析

这是李白《古风五十九首》中的第三首。全诗共有24句，全面评价了秦始皇的功过。据《资治通鉴·天宝九载》记载，唐玄宗“尊道教，慕长生，故所在争言符瑞，群臣表贺无虚月”。李白此诗主旨是借秦始皇之求仙不成，以规讽唐玄宗之迷信神仙。就思想内容而言并不算李白一人之特见卓识，但就其动荡开合的气势、惊心动魄的艺术效果而言，实堪称独步。全诗大体可分前后两段，前段为宾，后段为主。主要手法是欲抑先扬，忽翕忽张，最后盖棺论定。

全诗史实与夸张、想象结合，叙事与议论、抒情结合，欲抑故扬，跌宕生姿，既有批判现实精神又有浪漫奔放激情，是李白《古风》中的力作。

四、诵读成诵 示儿

一、作者简介

陆游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），南宋诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，陆佃之孙。绍兴三十二年进士，官至宝章阁待制。中年曾在川陕一带参加军旅生活，先后九年。诗与尤袤、杨万里、范成大齐名，称南宋四大家，有《剑南诗稿》、《放翁词》。后人每以陆游为南宋诗人之冠。陆游是现留诗作最多的诗人。陆游曾经请求废除凌迟，《请除凌迟刑》云：“肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视明尤存。感伤致和，亏损仁政，实非圣世所宜遵”，但未被朝廷接受。

二、初读正音，理解词意

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

三、赏析

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国感情是何等的执著、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。

四、诵读成诵