学生剪纸实践活动展板

第一篇：学生剪纸实践活动展板

中国剪纸

最早的剪纸

剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，根植于博大精深的中国传统文化之中。两千年的发展史，使它浓缩了汉文化的传统理念，在其

沿革中，与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起，递延着古老民族的人文精神与思想脉搏。成为汉传统文化的一个组成部分，是传统信仰与人伦道德的缩影，也是观察一个民族的民俗风文化传承的窗口。中国剪纸的发明是在公元前的春秋战国时期（公元前3世纪），战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出

土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。中国最早的剪纸作品发现，是在1967年中国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为中国的剪纸形成提供了实物佐证。

不断发展的剪纸历史

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又

是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

唐代剪纸——纸花

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极 1

高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。

唐代剪纸

宋代剪纸

清代剪纸

现代剪纸

剪纸的创作

1、剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面。

剪纸的工具有剪刀、刻刀，还要准备好画笔、粘胶等。

2、剪纸的独特表现力。剪纸能够表现二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删

繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬。创作者为表现自己的想法，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空

间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。

3、剪纸的构图方式。即散点式的构图方法，即将不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。

4、剪纸的造型手段。剪纸的夸张和变形手法，剪纸在夸张变形方面有着突出的表现。剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。

民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。

5、剪纸的工具及说明

剪纸常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是

先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的用途分类】

剪纸的用途

一、张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺；

二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗；

三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花；

四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。

窗花

传统剪纸的工具

1、剪刀

2、铅笔

3、宣纸

4、蜡盘

5、刻刀

6、针和线

7、染料或者墨水和刷子

8、熨。

操作流程

传统剪纸操作流程

1、印染纸张 — 传统中国剪纸艺人会使用刷子将纸张染成传统的中国红。

2、烫印 — 在染色后的宣纸干了后通常会出现皱折的情况。用一个温热的熨斗将皱纸的纸张熨平。

3、制作模板 — 下面这个蝴蝶的形象就非常的简单，使用铅笔将蝴蝶的轮廓勾勒出来。

4、烟熏模板 — 将刚才染色准备好的一张纸张取来，将其弄湿润，然后在下面压上模板。使得模板一面朝向煤油灯。模板和没有覆上模板的地方都会被煤油灯的烟所熏黑。当纸张完全干燥了之后，将模板取 5

下，然后就会留下煤油灯烟熏过的地方和没有熏到的被模板盖住的空白。这就是剪纸的样板。

5、堆垛 — 将剪纸的样板放在一小摞染好色的纸的上面，大约可以有20张左右，然后将它们封在一起。

6、剪纸 — 中国的剪纸艺人通常会选择那种长柄短韧的锋利剪刀。用其剪具有可见图形的那一张，这样其它的纸张都能同时剪好。首先是剪里面的花纹，其次是剪外面的边线。

剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。

2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖

剪纸的流派

剪纸，是我国民间传统装饰艺术的一种。全国各地民间都有不同风格的剪纸作品。

广东佛山剪纸

山西剪纸

山东民间剪纸

江苏扬州剪纸

浙江民间剪纸

广灵剪纸

陕西民间剪纸

磁性剪纸（晋城）

单色剪纸 １、阳刻剪纸

通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。２、阴刻剪纸

阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。３、阴阳结合

阴阳结合就是根据画稿里的虚实关系的需要采取阴刻和阳刻交叉的办法，能使画面效果更为丰富，主次更加分明。剪纸技法

４、剪影

它通过物象外轮廓来表现形象，所以它最注意外轮廓的美和造型。我国著名画家和美术教育家徐悲鸿先生曾说，剪影以“剪纸的形式”表现了“一个高级的造型心灵”。英国民间流行的“剪影画”就是用黑纸剪出物象的影子，用黑影构成了画面，这种剪影画后来还发展成为一种电影的形式。前民主德国的剪影片《山神与打谷者）就是其中一例。中国早期的皮影戏与剪纸艺术实际上也是相互借鉴和影响的。所以，作为一种艺术形式，它是独具一格的。彩色剪纸

5、套色剪纸

套色剪纸是剪纸艺术中应用较为广泛的一种表现方法，一般多采用已完成的阳刻主稿拼贴上所需要的各种色

纸。一般主槁所使用的材料都采用较厚实的纸，或者绫缎、绒布等一些高级材料。而且颜色宜用深浓色，这样，套起来能得心应手。广东佛山一种“铜衬料”就是以金箔纸刻成主稿后，各部位分别衬以大红，湖蓝、草绿、中黄，显得富丽堂皇。

剪纸的分类

1、单色剪纸

（1）折叠剪

（2）剪影

（3）撕

2、彩色剪纸

3、点染剪纸

4、套色剪纸

5、分色剪纸

6、喷绘剪纸

7、彩编剪纸

8、立体剪纸

9、勾绘剪纸

10、填色剪纸10

剪纸的历史典籍

由于剪纸只是应民情风俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同历史时期面貌的作品传世。我们不妨从历代的典籍载记和文人的字行中，寻到一些蛛丝马迹。

暖汤灌我足，剪纸招吾魂-----唐·杜甫《彭衙行》

楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风-----唐·李商隐《人日》

吴越践王于行吉日……城外百户。不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代。-----五代《武林梵志》

向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之类……-----周密《志雅堂杂钞》

嘉靖中制夹纱灯，刻纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓罩色，熔蜡徐染，用轻绍夹之，映日则光明莹彻，芳菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。------明《苏州府志》

石女，张蔡公之女也，有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊，细草垂柳，罔不入神……-----清《保定府志》

雕刻

雕刻是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。

雕刻刀法好比书法、绘画中的笔触，它能起到加强、丰富作品艺术效果的作用。优美的笔触之所以形成是技术达到了纯熟的表现。时常有人在临摹一张好画时，感到最难的莫过于笔触，因为笔触是作者的心灵与技巧相结合的产物，是任何模仿都难以体现的东西。所以只有掌握技巧并不断地积累经验，才能达到理想的真正属于自己的刀法。那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、用圆刀排列，平刀切削„„它们所表现的艺术语言，其魅力是其它材质的雕塑无法达到的。刀法就是雕刻家用来体现自己创作构思的技术手法，也是形象地揭示艺术内容的手段。运刀的转折、顿挫、凹凸、起伏，都是为了使作品更加生动自然以充分体现木雕的材质美，体现丰富的雕琢美。不明木雕艺术真意的人，在用刀时不是以刀代笔，而是描画做作，再加胆子小怕刻坏，结果刀法死板匠气，刻不出木雕的趣味来。因此要多刻多练多琢磨，熟而生巧才能形成自己的艺术语言和艺术风格。

雕刻的几种刀法

1）旋：旋的刀法多用于各种花卉的刻制，它能使作品圆滑、规则，同时又分为内旋和外旋两种方法。外旋适合于由外层向里层刻制的花卉，如月季、玫瑰等；内旋适合于由里向外刻制的花卉或两种刀法交替使用的花卉，如马蹄莲、牡丹花等。

2）刻：刻的刀法是雕刻中最常用的刀法，它始终贯穿雕刻过程中。雕刻

3）插：插的刀法多用于花卉和鸟类的羽毛、翅、尾、奇石异景、建筑等作品，它是由特制的刀具所完成的一种刀法。4）划：是指在雕刻的物体上，划出所构思的大体形态、线条，具有一定的深度，然后再刻的一种刀法。

5）转：转的刀法是指在特定雕刻的物体上表现的一种刀法，其具有规则的圆、弧形状。6）画：画这一刀法，在对雕刻大型的浮雕作品较为适用，它是在平面上表现出所要雕刻的形象的大体形状、轮廓。如：雕刻西瓜盅时多采用此种刀法，一般使用斜口刀。

7）削：是指把雕刻的作品表面“修圆”，即达到表面光滑、整齐的一种刀法。

8）抠：抠是指使用各种插刀在雕刻作品的特定位置时，抠除多余的部分而言。

9）镂空，是指雕刻作品时达到一定的深度或透空时所使用的一种刀法。

什么是刻皮工艺美术界并没有“刻皮”的工艺，现在有的叫“皮刻”，主要是指山西手工艺纸刻皮影，是以纸代替而制作的皮影，其实这个确切的说叫“纸影”。我们选择了剪纸的内容图案，采用了刻纸、刻皮的工艺，创天剪纸刻皮盘子画。

新了今制作注意事项：

1、执刀的手法要正确；

2、刻皮边缘要圆滑；

3、粘贴要牢固。

窗花介绍窗花的来历我国民间有春节贴窗花的习俗，此俗始于远古，是由一个古代传说演变

而成的。古时候，黎民百姓以为凶禽猛兽和妖魔鬼害怕一种神奇的木鸡金鸟，都在新年期间，在窗户上普遍悬挂着栩栩如生的金鸟木鸡。时间一长，逐渐演变成一种民间习俗，每年的正月初一，家家户户都或刻或画金鸟木鸡，贴挂在窗上。至隋唐时代，剪纸雄鸡取代了古代的金鸟木鸡，贴在窗上，就是后来的窗花了。窗花，是有各种颜色、各种图案的民间剪纸艺术品。这种富有民族特色的民间风俗已有上千年的历史。山西民间的剪纸，尤其是窗花剪纸，充满山西民间的乡土气息，浓郁的乡土风味。什么“喜鹊登梅”、“二龙戏珠”、“孔雀开屏”、“天女散花”以及各种花、卉、虫、鱼、鸟的图案，表示了农民对未来生活寄托的美好希望。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

窗花的内容剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，窗花内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。

窗花的剪刻形式

一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户。三是浮

雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、蔚县所出最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。

十二生肖知识

十二生肖的来历十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环

往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。„„午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。„„亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。„„巳，蛇也。申，猴也。”

十二生肖与时辰

十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时。

子鼠时23点—01点 正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时 丑牛时01点—03点 牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯为牛 寅虎时03点—05点此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛

卯兔时05点—07点这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙

辰龙时07点—09点此时容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，正是神龙行雨的好时光 巳蛇时09点—11点大雾散去艳阳高照蛇类出洞觅食

午马时11点—13点古时野马未被人类驯服，每当午时四处奔跑嘶鸣 未羊时13点—15点放羊的好时候

申猴时15点—17点太阳偏西了，猴子喜在此时啼鸣 酉鸡时17点—19点太阳落山了鸡在窝前打转

戌狗时19点—21点人劳碌一天，闩门准备休息了 狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫 亥猪时21点—23点夜深人静，能听见猪拱槽的声音

十二生肖的排序子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

十二生肖的传说

十二生肖中，怎么让小老鼠排在第一名呢？相传，报名那天，老鼠起的很早，牛也起的很早。它们路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，老鼠跑得上气不接下气。老鼠心理想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。牛说？好啊，你唱吧!咦，你怎么不唱呀？“老鼠说：我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓子太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上唱，你就听见啦。牛说：好吧！老鼠就爬上了牛的脖子，让牛驮着它走了，可舒服了，它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点罗！牛听的乐了，撒开腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴地叫起来：我是第一名！牛还没把话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一窜，蹿到牛前面去了，结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名。所以，小的 16

老鼠给排在最前面了。当年皇帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在老鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇，马，羊，猴，鸡，也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪的顺序。

十二生肖为何无猫的传说

传说很久以前，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。猫和老鼠是邻居，又是好朋友它们都想去报名。猫说：咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？“老鼠说：别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：你真是我的好朋友，谢谢你了。到了报道那天早晨，老鼠早就醒了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要咬它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。其实真正的原因是中国古时候没有猫。猫原产于埃及。民间传说则是系唐三藏从印度带回。其实在猫传入中国以前中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”。总算欣慰了。

十二生肖铜兽

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。[1] 目前，圆明园十二大水法中的十二大生肖兽首已经有8个回归中国，不过蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处于巅峰，这在圆明园十

二生肖兽首铜像上表现得尤为充分。有意思的是，十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家；因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。更为重要的是，它们是我们中华民族几千年的文化传承，同时也象征了我们祖国当年的强盛。

长知识：十二生肖成语

猪

成语——牧猪奴戏，泥猪疥狗，泥猪瓦狗，猪卑狗险，猪宊—勇，指猪骂狗，猪头猪脑，泥猪癞狗，一龙一猪

狗

成语——狗急跳墙，狗肺狼心，鸡飞狗走，狐朋狗友，狗头军师，狗血喷头，偷鸡摸狗，声色狗马，鼠窜狗盗，指猪骂狗 鸡

成语——鸡肠狗肚，鸡飞蛋打，鸡飞狗走，鸡零狗碎，杀鸡吓猴，鸡毛蒜皮，鸡鸣狗盗，闻鸡起舞，鸡皮鹤发，鸡犬桑麻。猴

成语——猴年马月，猴头猴脑，尖嘴猴腮，沐猴而冠，杀鸡吓猴，土龙沐猴，轩鹤冠猴，猿猴取月，宰鸡教猴，弄鬼掉猴。蛇

成语——杯弓蛇影，笔走龙蛇，拔草寻蛇，春蚓秋蛇，打草惊蛇，飞鸟惊蛇，佛口蛇心，虎头蛇尾，画蛇添足，蛇口蜂针，龙蛇飞动，龙蛇混杂，三蛇七鼠。

龙

成语——生龙活虎，龙盘虎踞，虎斗龙争，画龙点睛，活龙活现，虎卧龙跳，虎穴龙潭，龙凤呈祥，龙飞凤舞，麟凤龟龙，炮凤烹龙，龙蛇飞动，龙蛇混杂，龙生九子，强龙不压。

牛 成语——牛头马面，对牛弹琴，九牛一毛，九牛二虎，一牛鸣地，羞以牛后，气喘如牛，气克斗牛，牛鬼蛇神，土牛木马，牛刀小试，泥牛入海。虎 成语——生龙活虎，虎踞龙盘，虎头蛇尾，虎视眈眈，调虎离山，放虎归山，狼吞虎咽，骑虎难下，虎斗龙争，虎卧龙跳，虎穴龙潭。兔 成语——守株待兔，兔死狐悲，玉兔东升，兔起乌沉。

马 成语——兵荒马乱，宝马香车，兵马不动，伯乐相马，快马加鞭 车水马龙，千军万马，兵强马壮，牛头马面，服牛乘马 归马放牛，风吹马耳，龙神马壮，老马识途。十二生肖的诗句：

我国古代南北朝时期沈炯创作的《十二属诗

》 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

民初画家王梦白绘十二生肖图，学者黄浚作《十二生肖题句》： 世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。

十二生肖属相特征：

鼠： 吸引力，社交能力，影响力，智力，紧张，权力欲。牛：正直，创新，勤勉，善言，固执，冷漠，偏见。

虎：热诚，好运，勇敢，权威，冲动，吹嘘，易怒，不服从。兔：机智，谨慎，技巧，敏捷，过于拘谨，忧郁，自炫，善良。龙：力量，热心，成功，胆量，健康，迷惑，不自信，自夸。蛇：吸引力，机敏，谨慎，同情，傲慢，懒惰，孤芳自赏。

马：说服力，自治力，灵敏，成就，狂妄，急躁，反抗，自负。羊：敏感、有礼、毅力、品味、悲观、缺乏远见。

猴：即兴、领导力、机智、聪慧、忠心、自信、饶舌、投机、鸡：保守、热心、坦诚、幽默、傲慢、夸耀、盲目崇拜。狗：持久、责任、忠诚、嘲讽、批评、自以为是、圆滑。

猪：逸乐、勇敢、真挚、忠实、轻信、重物质、犹豫、愚顽。

十二生肖蕴含博大精深的传统文化

1、绘画

2、陶俑

3、器具

4、年画

5、邮票

6、钱币

7、剪纸

十二生肖隐藏着中国人的生存智慧

十二生肖是各有各的优势，各有各的劣势。就如同在茫茫人海当中，大家在一块儿合作，不同性格的人形成互补一样。同一年出生的人，什么性格的都有，这个属相不过是提醒大家要取长补短，要长短结合。在这个十二生肖里边隐藏着中国人的生存智慧。

举个例子，十二生肖有六对，每对之间形成互补。比方说子鼠丑牛。这个鼠代表什么呢？智慧。牛代表什么呢？勤奋。智慧跟勤奋，鼠和牛正好是个绝配。如果这个人遇到事不够机灵，没有应变能力，那么他就成蠢人了。也就是说，光是勤奋，一个劲儿地干，不知道变通，这是愚蠢。可是，光是机灵，不知道努力，这是浮躁，也一事无成。所以，鼠的智慧和牛的勤奋结合到一块，才能取得成功。就像爱迪生说的，1%的天分加99%的汗水才能成功。因此，鼠牛互补。这是子鼠丑牛。

再看寅虎卯兔。老虎是什么呢？代表艺高人胆大，老虎威风。兔子是什么呢？谨慎。勇猛跟谨慎结合到一起，叫胆大心细。我们经常说的那些能独当一面的大将，都是胆大心细的人。谁能把老虎的勇猛和兔子的谨慎糅合到一起，谁就能干大事。这是寅虎卯兔。

辰龙巳蛇，龙蛇互补。龙是什么？至刚至猛，龙行天上。天行健，君子以自强不息。蛇是什么呢？行于地下，比较阴柔，遇事很圆通、柔韧。所以，龙蛇互补体现了中华民族传统哲学理论里边的刚柔相济。辰龙巳蛇又是一组互补。

午马未羊，马羊互补。什么意思呢？马象征着为了一定目标的个人奋斗。我们说万马奔腾，一往无前。那么羊象征着什么呢？象征着你跟周围的环境如何搞好关系，就跟小绵羊似的，挺温柔挺和顺，人缘好。这两个互补是什么意思呢？个人奋斗没问题，要有恒心、有毅力，要一往无前。可是在这个过程当中，你尽量不要伤害别人的利益，要跟周围人搞好关系。也就是说，你有个性，但是也要搞好人际关系。而且，往往良好的人际关系是你实现个人目标的重要基础。所以，马羊互补反映的就是个人奋斗和环境之间协调一致的关系，这是一种成功的人生智慧。这是午马未羊。

再看申猴酉鸡，鸡猴互补。猴象征着什么呢？我们都知道猴子很灵活，活泼好动，猴就象征着灵活和变通。鸡早晨起来打鸣。鸡司晨，犬守夜，所以鸡象征着一种恒定性，一种原则。猴跟鸡互补就是原则性跟灵活

性之间的互补。你干什么事得有一点规范。比如，得遵守法律，得遵守这个社会的人情世故，得有公序良俗，在这个基础上遇到一些事情不要太僵化，要学会变通。所以鸡猴互补说的是原则性跟灵活性的互补。

最后说戌狗亥猪，狗猪互补。这两个象征着什么呢？狗象征着你对别人、对上级、对事业要忠诚，也就是说你要为别人做好一些事情。那么猪呢？它得吃就吃，得喝就喝，象征着对自己要宽容，让自己过得舒坦一点。狗和猪之间的关系，就告诉我们，人生在世，首先你得把自己该负的责任负起来，对得起别人，但是也不能太亏待自己。所以狗象征着一种责任，猪象征着一种享乐主义。这个互补提示我们生活在现代社会的每一个人，既要干好自己分内的事儿，同时也不要忘了享受生活。因此，十二生肖之间的互补说明的是什么意思呢？它反映了处世哲学和人生智慧之间的一种结合。

十二生肖价值 历史价值

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等，往往起到教化规范作用。生肖文化蕴含丰富的传统思想：（1）天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

时代价值 ：当代生肖文化呈现新特点：

第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变，但实用价值，古今已大相径庭。

第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象，有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言，今已大多识破假象，领悟真谛。

第三、民俗的式微。思想观念的变化，旧有社会结构解体，传统民俗失去存在基础和权威性。禁忌渐渐淡

[化甚至被遗忘。

时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强[化。除传统的春联、年画、剪纸，带生肖祝福语”马上有钱“羊羊得意” 成时尚拜年语。每年央视春节联欢晚会都有点题作品，如虎年有小虎队，蛇年有S.H.E.。逢牛年挂历有《五牛图》，逢马年徐悲鸿和郎世宁的挂历最受欢迎。新闻媒体争相普及生肖知识，生肖纪年以正月初一还是以立春为岁首，年复一年讨论却至今无共识„„

生肖邮票、钱币、贵金属成收藏家新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖民间工艺推陈出新，生肖文化在现代不断开发创新，创造更高的经济价值，古老的生肖文化必将代代发扬传承。

第二篇：综合实践活动剪纸教学计划

综合实践活动剪纸教学计划

四1

一、指导思想：

剪纸是一种民间艺术，它对培养学生的思维能力、动手能力、审美能力有很大的作用。通过剪纸作品的学习欣赏，尝试剪纸工具、材料与制作过程，塑造体验剪纸学习的乐趣、方法，促进学生艺术的感知与欣赏能力，艺术表现与创作能力，形成基本的美术素养，培养学生热爱民间传统工艺的热情。

二、教学剪纸的意义

剪纸，是我国广为流传的民间艺术形式。孩子们对此非常感兴趣。一张彩纸、一把剪刀，就可以活灵活现地表现千变万化的自然形态，随心所欲地表达内心世界的美感。孩子们以剪刀代替笔，把自己所见的、所想的剪出来。寥寥数笔，用品、车船、花卉、果蔬、虫鱼、鸟兽、人物等跃然纸上，形象惟妙惟肖，栩栩如生，令人如醉如痴。剪纸可以通过手部肌肉的锻炼，增强协调性、灵敏性，使孩子们变得心灵手巧。剪纸可以培养了学生的动手操作能力，也可以培养学生动脑思考的能力，让学生有一种成就感，让学生精心做好每一件事情。

三、教学背景：

在平时的教学实践活动中，我们不难发现，高年级孩子有着强烈的动手操作欲望：在生活中，孩子们总愿意用手摆弄着各式的玩具，这是孩子们最快乐的时光；在课余，孩子们喜欢围在一起用手中各色的纸剪剪、折折、画画，这已形成课间一道亮丽的风景线；在课堂上，孩子们最期待的是老师让大家动手操作起来，这往往成为孩子们求知创作的平台，结合孩子的生理需要和认知特点，教师可因势利导，从孩子的兴趣出发，将孩子的内需化为学习的动力，从培养孩子的动手操作能力出发，力求创设个性化的学习空间。因此“灵巧的双手，五彩的世界”便成了我们五、六年级兴趣学习活动的主题。

四、学情分析

高年级的学生因为原来一直都没有专门上过剪纸课，对剪纸只有初步的认识，剪纸地方法和技巧可以说是少之极少。但大部分同学对剪纸非常有兴趣，每次学校出了剪纸刊都认真的观察、思考，有的还认真地动手试剪，一次又一次的修正自己的剪纸作品，不断的进步。但也有少数同学对这个兴趣不大，有些孩子是胆子小不敢动手，担心自己剪不好等。所以在最初的几堂课中将专门讲一讲有关剪纸的一些基本知识，从一些简单的图案开始剪起，让他们对剪纸有兴趣，并慢慢提高难度。

五、教学目标

1、培养孩子们的剪纸兴趣，养成细心、耐心、静心的好习惯。

2、剪纸题材来源于生活，要多观察生活中的人和景物。

3、学会看各种折法示意图，了解各种符号的意义。

4、折、画、剪时要大胆细心，使自己的作品富有创造性。

教学重难点：

重点：熟练地使用剪刀、刻刀、毛笔、颜料等工具；掌握剪纸的造型、保存和鉴赏知识。能照着较复杂的剪纸范例在规定时间内独立完成作品，鼓励自己设计作品。难点：熟练地使用剪刀、刻刀、毛笔、颜料等工具；掌握剪纸的造型、保存和鉴赏知识。能照着较复杂的剪纸范例在规定时间内独立完成作品，鼓励自己设计作品。

六、教学措施 要想上好一节剪纸课，绝非容易的事，老师说了还要学生在实践中明白才行，教学是要考虑到学生个体的差异，所以老师必须在教法上下功夫：

1、对部分学生可以近距离演示多次；

2、充分地调动学生互相学习的积极性，可以面带点的学习，让他们在愉快的氛围中掌握所学知识；

3、在教学中发现问题，不一定马上讲答案，可以先启发学生自己去探索去解决问题，这样即培养了学生的动手操作能力，也培养了学生动脑思考的能力，让学生有一种成就感。

4、尽量多的让孩子们观察实物，大胆尝试，多鼓励，及时鼓励。

5、尽量使用多媒体教学，让孩子们多欣赏名家作品。

七、教学时间安排：周五下午第二节课

第三篇：剪纸综合实践活动调查报告

综合实践报告

初二二班张子涵

一、古老的剪纸艺术

剪纸又叫刻纸，是中华民族古老的艺术，它是剪刀和刻纸在纸上刻出来的画。剪纸有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，为家庭增添几分年意。剪纸材料易得，成本低廉，效果立见，适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女儿童制作。如果在学生中间开展剪纸这一综合实践活动，不仅能让学生了解我国传统的民间剪纸艺术，陶冶他们的美好的情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力，同时也是对这一华夏传统文化的继承和延续。因此，将“探寻剪纸历史，传承祖国悠久历史文化”确定为本次综合实践活动的主题。

活动中，通过各种资料查阅，了解到我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是到了现代面临科技的迅猛发展，伴随着人们生活节奏的加快，剪纸这门古老的艺术已经越来越被年轻人所淡忘了。面对这种严峻的形式，我们感觉有义务也有责任来继承和发扬剪纸这一传统的民族文化。于是我们决定分别从剪纸的历史发展、剪纸的分类、剪纸的制作工艺及剪纸的装饰四个方面进行研究调查。

1、通过上网查询以及上图书馆查阅资料等途径，了解到我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始(公元前1600—1100年)就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是剪纸艺术在中华大地上依旧长盛不衰。

2、通过对资料的研究发现，剪纸艺术的发展越来越快，它已经不在停留在简单家庭门窗的装饰上，甚至已经发展到了服装设计，甚至与装饰装修等行业。美丽的剪纸正逐渐的由中华大地走向世界，为世界人们的美好生活做出着很大的贡献。另一方面剪纸的内容和技法也在随着时代的发展而不断的发展进步，相信未来的剪纸艺术必将走的更远。

3、通过三种途径完成剪纸制作方法的活动任务：（1）向家里或社区里的会剪纸的老人学习剪纸技术。（2）通过相关的剪纸书籍、网络剪纸技能的介绍，自学剪纸技术。（3）收集一些剪纸底稿，然后衬在红纸上面用工具进行操作，摸索剪纸技能。通过这一系列的学习整理，不但对剪纸的制作有了一个清晰的认识，而且还掌握了很多与剪纸有关的技巧知识。

4、通过日常生活的观察，及上网查阅相关资料，不但掌握了剪纸作品的整理和保存技能，而且还能根据不同的环境利用剪纸来美化生活。在小组其他同学的协助下，以主题展示的形式对教室及学校楼道进行了剪纸文化布置。

活动的结论：剪纸是中华民族一种古老的民间艺术，常常出现在一些喜庆的场合，比如嫁娶、春节等，为节日增添喜庆的气氛。它有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，剪纸被人们买去，带进千家万户，家庭又增添几分年意。但是，活动小组的同学通过走访调查发现现在的同学们对剪纸的知识了解的越来越少了，甚至有的同学不知道剪纸起源于中国，更有一部分同学不会剪纸。如果这种情况继续发展，也许在不远的将来剪纸将很有可能消失在历史长河中，这将是中华民族历史发展中的一个很大缺憾。为此我们认为从现在开始、从我们学生时代开始就应该加强传统文化的教育，力争将起源于我国的这项优秀的民间文化传承光大。我们还发现通过剪纸综合实践活动的开展，不仅能让学生充分了解悠远的剪纸文化，陶冶他们的美好情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力。

发现的问题及建议：

1、虽然剪纸技艺非常简单，但是能够熟练掌握的人却不是很多。尤其是现在的年轻人中基本没有剪过剪纸。建议社区应多举行一些这方面的展览或比赛活动，让更多的人投入到剪纸活动中。

2、在调查中同学们发现大家都知道剪纸，而且也了解剪纸的喜庆意义，但是并不了解剪纸的文化渊源。电视台、广播应加强这一方面的宣传介绍，让所有的中国人、让世界了解剪纸文化。

3、剪纸艺术主要在农村较为流行，而且农村的老人会剪纸的比较多。而城市几乎就没有多少人会剪纸，尤其是城市的青少年儿童，几乎就被大家遗忘了。建议相关教育管理部门应把剪纸作为民族传统文化教育，列入

到常规教育中去。

二、走进国大公司

在招远国大工业园A区与B区之间有一个形状像阿拉伯数字“8”的湖，国大员工形象地称其为8字湖。以前，湖里不要说养鱼，连棵草也没有，用寸草不生来形容一点也不过分。自2005年，国大公司对该湖进行中水循环池改造后，现在，8字湖由生产用水的“供应站”变成了“中转站”，每天有源源不断的生产中水打进打出，湖里不仅芦苇荡漾，鱼儿成群，而且每年夏秋时节还能看到成群的野鸭在水里嬉戏。

是什么让“8”字湖变成了今天的样子？实施了循环经济，节能减排成效显现。

近几年来，国大公司坚持科学发展观，走循环经济之路，凭借国内外领先的技术优势，实施了“综合利用低品位共伴生金矿”、“提金尾渣综合利用”、“复杂含金矿物无废料提取多种元素”等循环经济项目，在各种资源的循环利用中，通过对废渣、废热、废气等环节实现资源综合开发和可持续利用，探索出了一条“资源-产品-废弃物-再生资源-再生产品”的循环生产模式，极大地提升了企业的核心竞争力。

近年来，公司先后获得国家科技进步二等奖一项、国债贴息项目两个、国家资源节约与环境保护重点示范工程一项、国家火炬计划一项，同时，还被授予了国家资源节约与环境保护重大示范企业、国家火炬计划重点高新技术企业、中国黄金行业明星企业、山东省现场管理优秀企业、山东省十大创新企业以及国家、省、市三级循环经济示范企业等多项荣誉。

综合利用低品位金矿，从废渣中“淘金”

过去，人们常常将一些资源被利用之后的一些产物称之为“废物”。其实这是一个误区，它应该是另一种资源。黄金冶炼回收的过程中，将产生大量的废热蒸汽，同时还将产生大量的废渣和废水，如果不对其中的能源和有价元素进行回收利用，不但浪费资源，而且还会污染环境。

以前，黄金冶炼企业的氰化废渣中品位高的部分被低价销售到硫酸厂家，低品位的被堆存在冶炼企业各自的厂区，毫无用处，占用土地，企业必须投入成本保证这些废渣不污染土地、水源、不扬尘，不仅环保压力大，而且浪费资源。

2001年，国大公司确立了“综合利用低品位共伴生金矿”项目，利用自主研发的两段焙烧和余热发电技术，对招远周边地区的氰化废渣进行二次回收利用。在利用氰化尾渣中的硫进行制酸的同时，对硫酸制造过程中产生的废热进行回收，通过余热锅炉生产蒸汽推动汽轮机发电，发电后的高温蒸汽和循环水被用来取代燃煤锅炉为生产区和生活区统一供暖，为电解铜生产车间的铜液加热升温，制酸后的尾渣被用来提炼铁精砂，废渣作为建材厂的原材料，用来生产水泥等建材。

该项目的建成投产，不仅成功解决了黄金冶炼企业氰化尾渣堆存污染问题，而且生产过程中不产生二次污染，真正达到了循环利用，变废为宝，成为国大公司一个重要的经济增长点和循环经济亮点。

提金尾渣综合利用，追求效益最大化

目前，由于我国矿产资源还处于粗放开发阶段，许多黄金冶炼企业普遍只回收精矿中的金和少量银，资源综合利用率比较低。提金后的尾渣中还含有大量的有价元素，如硫、铁及少量的金、银、铜等。如何使这些资

源再生？国大公司实施了“提金尾渣综合利用”项目。

提金尾渣综合利用项目是国大公司发展循环经济，提高资源综合利用率的一个重点项目，主要工艺包括原料浮选预处理、高品位硫精矿焙烧制酸、余热发电、铁精矿加工、废渣建材加工等综合回收利用体系。整个项目总投资15800万元，设计规模为年新增建处理量28万吨。该项目中的原料预先处理工艺现已投入运行，并达产达标，高硫精矿焙烧制酸工艺正在紧张施工，其它工艺系统的设计工作也正在进行中，整个工程计划于2009年上半年竣工试车，投产后年可实现销售收入15780万元，利润总额7500多万元。

由于该项目生产成本低，资源综合利用率高，既可以回收各种有价元素，又可以回收能源，还可以用废渣制造建筑材料，综合经济效益显著，对国内黄金冶炼企业有着重要的示范带动作用，因此于2007年被评为资源节约和环境保护第五批国债项目。

复杂矿物提取多元素，实现无“废料”生产

近年来，随着黄金冶炼原料市场竞争日益加剧，原料的复杂性也日趋明显。实践证明，黄金冶炼企业通过不断地技术开发、功能演变和废物资源化治理，不仅可以向社会提供至纯至真的黄金和白银，还可以进一步拓展价值创新过程，成为清洁能源的再制和转化中心，使吃干榨净后的终极尾渣成为钢铁厂的原料供应基地。

国大公司研究开发的“复杂含金矿物无废料提取多种元素新工艺体系”，解决了目前黄金冶炼行业经济效益与环境效益难以同步发展的重大课题，在国际国内黄金工业生产中属首创，整体技术达到国际领先水平，其工业化应用，填补了该技术领域的一项空白，2001年获得了国家科技进步二等奖。

利用此项技术，国大公司投入技改资金1.3亿元，逐步完成较大技术改造项目23项，形成了日处理复杂含金矿物600吨，并可对复杂含金矿物进行无废料提取的智能化综合利用工艺体系。整个工艺体系将有色冶金、化工、黄金冶炼等行业新技术融为一体，不仅可以低成本、高回收率地回收金、银，而且可以综合回收金精矿中的铜、硫、铁等多种有价元素。另外，整个工艺体系产生的废水经过处理后，全部返回生产系统循环使用，达到了废水零排放，废渣则作为制造水泥的添加剂得到利用，真正实现了无废料生产。

循环经济的实施，使国大公司在激烈的行业竞争中实现了可持续发展，企业的综合竞争能力进一步提高，经济效益连续六年实现大幅攀升。2007年，国大公司实现销售收入15.7亿元，利税突破1亿元，各项经济指标再创历史新高，为公司新一轮快速发展，增添了一道亮丽的风景。

三、保护环境，从我做起

地球是人类惟一的家园,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未发现其他适合人类生存的星球.地球是我们人类赖以生存的惟一家园.生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。自然环境提供人类生存发展的环境资源的同时,遭到了人类机大的破坏.只有当自然环境处与一种生态平衡的和谐状况时,人类的前景才是乐观的。大力倡导和树立绿色文明理念；多辟渠道、形成机制；形成从我做起、从身边事做起的局面。这既符合现阶段我国国情，更是彻底改善生态环境的根本。只要全民动员起来，群策

群力，积极行动，持之以恒，就一定能铸起保护生态环境的绿色长城，中华大地就一定会山川秀美、江山如画。

首先在网上查阅了一些有关调查问卷及报告的信息，通过收集各方面信息并参考范例初步设计出了调查表，通过自己反复查看并参考别人意见，反复修改最终做出用于调查的问卷。接下来寻找了调查单位，根据实际情况最后确定了调查人群及较为可行的实施方案，对具体的调查实施作出计划。自此，调查的筹备工作基本完成。

通过调查发现，环境问题是随着经济和社会的发展而产生和发展的；老的环境问题解决了，又会出现新的环境问题。人类与环境这一对矛盾，是不断运动、不断变化、永无止境的，因此，保护环境，任重道远。诸多的环境问题，都会给我们带来了严重的痛苦和灾难，环境保护日趋紧迫。

解决当代环境问题要加强教育，在学校教育中，培育学生“保护环境，由我做起”意识，并且身体力行。为增强人们的环保意识，要继续做好宣传，加大全民参与环保工作的宣传力度，普遍提高群众的环境意识，鼓励更多的市民参与环境保护工作，促使人们在进行任何一种社会活动、或生活生产活动、或科技活动与发明创造时，都能考虑到是否会对环境造成危害，或能采取相应的措施，使对环境的危害降到最低限度。

学校作为传授环保知识的主渠道，有着无可比拟的优势。但是由于历史和现实的各种原因，我国的中小学“环境教育”起步比较晚，至今还没有专门的教育课程，“环保教育”的内容往往蕴藏在各学科知识中。北京师范大学环境科学研究所王红旗教授认为：“环境教育是涉及各科教育渗透性的综合体”。因此，在实际教学中，老师应采取深入研究，善于发现，灵活

渗透的原则。

在课堂教学渗透环保意识的同时，我们通过开展小队、班级，甚至全校师生参与的主题活动，让学生加深对环境保护的理解。如结合6月5 日“世界环境日”，开展《我们只有一个地球》的主题队会，大家通过收集各种资料，扮演各种角色，深刻地揭示了保护我们地球家园的重要性。

课外可以开办相关活动，例如绿色植物角评比活动、回收废旧电池活动、校团委组织的垃圾回收活动、环境保护知识讲座、环境保护主题队会、各班开展的护绿活动、环境保护黑板报比赛等等，通过参与上述系列活动，使学生明白保持环境整洁、维护生态环境平衡人人有责，并逐步养成保护环境的良好习惯。活动期间，在校园、公园、街头及社区，学生们自觉地开展“从我、从现在、从身边、从小事做起”的各种“洁、齐、美”活动，向周围的同学及家长们宣传环保的意义，大家一起来支持并积极参与城市绿化建设，共同为温州争创全国文明城市作贡献，使大家个个成为“环保小公民”，人人争当绿化保卫者，用自己的双手为人类赖以生存的地球增添新的色彩。

组织学生开展课题研究，进行探究性学习。在实施课题方案的过程中，提出问题，决定探究方向，组织探究，收集并整理资料，得出结论，采取社会行动。通过自己的研究，再次提高对环境保护的认识，自觉地参与到环保的行列中来，也不失为一种有效的途径。

学生的环保教育，学校是主渠道，每个家庭、各个社区或部门单位也是不可分割的组成部分，只有各方面协同努力，学校的环保教育成果才能巩固，即实现环保意识真正、持久地深入学生的心理。

第四篇：剪纸综合实践活动调查报告

《走进剪纸的世界》综合实践活动小组

综合实践活动调查报告

调查时间：2012年6月5日——2013年7月5日

调查地点：洪梅镇周边的社区。活动主题的确定：

剪纸又叫刻纸，是中华民族古老的艺术，它是剪刀和刻纸在纸上刻出来的画。剪纸有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在我们农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，为家庭增添几分年意。剪纸材料易得，成本低廉，效果立见，适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女儿童制作。如果在学生中间开展剪纸这一综合实践活动，不仅能让学生了解我国传统的民间剪纸艺术，陶冶他们的美好的情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力，同时也是对这一华夏传统文化的继承和延续。因此，我将“探寻剪纸历史，传承祖国悠久历史文化”确定为本次综合实践活动的主题。

一、活动内容:（1）同学们通过上网和上图书馆查找资料，整理出关于中国剪纸艺术的发源历史资料。

（2）通过到生活中不同场所观察，以及上网搜索整理了对剪纸的使用及分类情况。

（3）通过拜师、上网、印模等方式搜集掌握简单的剪纸制作方法，整理成剪纸教材。

（4）利用已经掌握的剪纸技巧，制作一系列的学生作品。（5）剪纸作品布置教室和教学楼，更好的美化校园环境，并将布置情况照片收集成册。

活动目标：

（1）通过各种资料查阅，了解剪纸的历史，剪纸的基本方法、剪纸的分类和基本表现手法。

（2）通过与社会接触，增强社会交往能力、语言表达能力。（3）通过上网查阅资料，形成获取信息、整理信息和处理信息的能力。

（4）学会分工与协作，培养团结与协作精神。

（5）使学生在活动中体验探究带来的乐趣、成功的快乐，提高学生的审美情趣和美学欣赏能力，培养学生热爱民间传统文化的情结。

二、活动情况汇报：

我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是到了现代面临科技的迅猛发展，伴随着人们生活节奏的加快，剪纸这门古老的艺术已经越来越被年轻人所淡忘了。面对这种严峻的形式，我们感觉有义务也有责任来继承和发扬剪纸这一传统的民族文化。于是我们活动小组决定分别从剪纸的历史发展、剪纸的分类、剪纸的制作工艺及剪纸的装饰四个方面进行研究调查。

叶小宁同学通过上网查询以及上图书馆查阅资料等途径，了解到我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始(公元前1600—1100年)就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是剪纸艺术在中华大地上依旧长盛不衰。

成果展示：制作图文并茂的剪纸历史知识介绍文集。曹小璐同学通过对资料的研究发现，剪纸艺术的发展越来越快，它已经不在停留在简单家庭门窗的装饰上，甚至已经发展到了服装设计，甚至与装饰装修等行业。美丽的剪纸正逐渐的由中华大地走向世界，为世界人们的美好生活做出着很大的贡献。另一方面剪纸的内容和技法也在随着时代的发展而不断的发展进步，相信未来的剪纸艺术必将走的更远。

成果展示：制作图文并茂的剪纸分类及使用的知识介绍文集。王婷同学主要通过三种途径来完成了剪纸制作方法的活动任务：

1、向家里或村里的会剪纸的老人学习剪纸技术。

2、通过相

关的剪纸书籍、网络剪纸技能的介绍，自学剪纸技术。

3、收集一些剪纸底稿，然后衬在红纸上面用工具进行操作，摸索剪纸技能。通过这一系列的学习整理，不但对剪纸的制作有了一个清晰的认识，而且还掌握了很多与剪纸有关的技巧知识。

成果展示：撰写适合小学生学习掌握的剪纸制作教材 谢静同学通过日常生活的观察，及上网查阅相关资料，不但掌握了剪纸作品的整理和保存技能，而且还能根据不同的环境利用剪纸来美化生活。在小组其他同学的协助下，以主题展示的形式对教室及学校楼道进行了剪纸文化布置。

成果展示：

1、整理学生剪纸作品集。

2、校园剪纸文化布置情况图片集锦。

三、活动成果：

（一）、活动的结论：

剪纸是中华民族一种古老的民间艺术，常常出现在一些喜庆的场合，比如嫁娶、春节等，为节日增添喜庆的气氛。它有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在我们农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，剪纸被人们买去，带进千家万户，家庭又增添几分年意。但是，活动小组的同学通过走访调查发现现在的同学们对剪纸的知识了解的越来越少了，甚至有的同学不知道剪纸起源于中国，更有一部分同学不会剪纸。如果这种情况继续发展，也许在不远的将来剪纸将很有可能消失在历史长

河中，这将是中华民族历史发展中的一个很大缺憾。为此我们认为从现在开始、从我们小学生开始就应该加强传统文化的教育，力争将起源于我国的这项优秀的民间文化传承光大。我们还发现通过剪纸综合实践活动的开展，不仅能让学生充分了解悠远的剪纸文化，陶冶他们的美好情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力。

（二）、发现的问题及建议：

1、虽然剪纸技艺非常简单，但是能够熟练掌握的人却不是很多。尤其是现在的年轻人中基本没有剪过剪纸。建议社区应多举行一些这方面的展览或比赛活动，让更多的人投入到剪纸活动中。

2、在调查中同学们发现大家都知道剪纸，而且也了解剪纸的喜庆意义，但是并不了解剪纸的文化渊源。电视台、广播应加强这一方面的宣传介绍，让所有的中国人、让世界了解剪纸文化。

3、剪纸艺术主要在农村较为流行，而且农村的老人会剪纸的比较多。而城市几乎就没有多少人会剪纸，尤其是城市的青少年儿童，几乎就被大家遗忘了。建议相关教育管理部门应把剪纸作为民族传统文化教育，列入到常规教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作图文并茂的剪纸历史知识介绍文集。

2、制作图文并茂的剪纸分类及使用的知识介绍文集

3、、整理学生剪纸作品集。

4、校园剪纸文化布置情况图片集锦。

5、编撰适合小学生学习掌握的剪纸制作教材

2012年7月8日

《走进剪纸的世界》

调 查 报 告

洪梅镇第一小学综合实践活动小组

2012年7月8日

第五篇：展板活动总结

展板名人堂活动总结

为向我口腔学子展示各行业的名人经典，增长大家的见识，同时激励大家努力奋发向上，口腔年级编辑部决定2011年下半年11月份双月评比的展板主题为名人堂。在文学界、医学界、经济学界和电子界各选一名代表做简单地介绍。

此次所选人物如下：

1、2011年诺贝尔生理学或医学奖得主卢森堡人朱尔斯﹒霍夫曼和加拿大人拉尔夫﹒斯坦曼，获此奖的理由是树状细胞及其在适应性免疫系统方面作用的发现；

2、全国作家协会委员，获得各类奖项达30余次，多人评价用文字拯救心灵的我国著名女作家毕淑敏；

3、我国著名外科医师，人称“裘法刀”的医学界泰斗裘法祖院士，裘法祖老先生一直身体力行的教诲着我们这一群医学生，是一位值得尊敬和爱戴的老人；

4、因“对宏观经济中因果的实证研究”而获得2011年诺贝尔经济学奖的美国经济学家托马斯﹒萨金特；

5、把电子产品推向平民化、大众化的苹果CEO乔布斯。