《诚信认知与养成》PPT总结1（推荐阅读）

第一篇：《诚信认知与养成》PPT总结1

《诚信的认知与养成》PPT总结

整理：Zhang

第一讲导论

 诚信的含义：诚实守信，内诚于心，外诚于人；诚实无欺，一言九鼎。 诚信的特征：内心外显真善美

 诚信的基本功能：诚信是人类社会良性运行的基石。

一、支撑功能：民以诚而立、国家、法律、人类社会

二、激励功能：讲诚信能够赢得人心，走向成功。

三、约束功能：失信受损，走向失败。

其发挥作用的机理在于：与人的利益相连，受到舆论的评价；诚信受奖，失信受罚。

 诚信的类型：按照领域分类：社会诚信；政务诚信（政府诚信）；商务诚信（企业诚信）；司法公信

 诚信是中华民族的传统美德：商鞅立本、烽火戏诸侯、曾子杀猪、一诺千金  诚信是当代大学生的基本修养和人格底线：当代大学生是国家的希望，社会的栋梁。“人无信不立。大学生是社会精英比普通人在诚信上有更高的要求。

第二讲诚信的历史演进

 传统诚信的价值：诚实守信/君子一言，驷马难追/一言九鼎/信守承诺（尾生抱柱、柱下期信）/契约精神/本真（晏殊诚笃）

 诚信的价值：

1、立身之本：人无信不立（曾子杀猪）

2、为政之基：其身正，不令而行

3、交友之道（范张鸡黍）

4、兴业之源（同仁堂）

 农业社会诚信的局限：

1、范围的局限性（熟人圈）

2、诚信趋向的重义性（重义轻利）

3、诚信关系的单向性（自上而下）

4、诚信依据的情感性（血缘、学缘）

5、诚信践履的自觉性（诚意正心） 市场经济背景下的诚信：西方诚信观的演进

1、西方早期宗教中的诚信/faith的宗教含义/行事诚实的，为上帝所喜悦。/摩西五经；/摩西十诫：不可撒谎

2、诚信由宗教伦理转化为法律原则/古罗马帝国海外贸易讲求诚信精神和原则/没有诚信则没有商品交换和国际贸易

3、诚信演化为经济学重要原则/契约精神/商业伦理/诚信是成熟市场的基本标志/市场经济的灵魂是信用。 中西方诚信观比较：

相同的：

1、含义基本相同：尊重实际存在、诚实无欺、讲究信用、信守承诺

2、高度重视诚信：立身、立业、立国之本

差异：中国：人格信任，以道德为支撑，重情感，缺乏保障机制 西方：契约信任，以法律为基础，重法理，有保障机制  中西方诚信观为什么会有差异？

1、生产方式差异：农耕文明与商业文明

2、政治制度差异，专制制度与民主平等

3、文化差异：儒家文化、熟人圈；宗教信仰和法治精神。

第三讲诚信的哲学思考 / 4

 诚信的本质：人之初，性本真；一切从实际出发人的本质属性；基本道德规范；三讳：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾；说谎、欺骗、暴力长不出文明。

 不诚信的表现：

1、谎言、假话、假账；

2、假货、假文凭、假材料、假证件；

3、骗子横行

 不诚信的危害：

1、危害当事人：害人害己，家破人亡

2、危害社会

3、危害国家

 不诚信的根源：主观：人的自私心；客观：专制主义

第四讲诚信的管理学思考

 诚信是企业最强的竞争力：

1、拥有诚信，企业可以树立良好形象，企业形象是自己树立的。信守诺言、履行责任、童叟无欺、企业形象是企业的无形资产。

2、诚信赢得信赖

 诚信是企业重要生产力：诚信虽不像人力、设备、资金、原材料等看得见、摸得着，但是，是企业宝贵的无形资产赢得回头客；挽回危机

 以诚信理念管理企业：

1、企业建立健全诚信制度，以诚信为基石的管理。韦尔奇、李嘉诚；

2、建立企业诚信文化

3、对产品质量精益求精

4、一丝不苟兑现承诺

 诚信降低交易费用：

1、什么是交易费用

2、诚信降低机会主义和道德风险

3、诚信是经济行为更加顺畅，节省各种资源

4、诚信减少经济波动和危机

第五讲大学生诚信

 大学生诚信的含义：大学生在学习、生活、与人交往等活动中表现出的诚实守信、言行一致、信守承诺的良好品质。

 特征：

1、心理发育与诚信

2、价值观逐渐成熟与诚信

3、社会交往增加与诚信

 内容：

1、学习诚信

2、考试诚信

3、学术诚信

4、助学贷款诚信

5、人际交往诚信

6、情感诚信

7、求职诚信

8、网络诚信

9、消费诚信

 大学生诚信的作用：

1、立身

2、求学

3、就业

4、成才：真才实学

 大学生不诚信的表现与危害：表现：

1、学业诚信缺失/考试作弊/学术作假/课堂纪律松弛

2、交往诚信缺失、食言毁约、情感欺骗、网络欺诈

3、职业诚信缺失、择业失信、简历作假、随意毁约

4、经济失信、透支不还、贷款不还

 大学生失信的危害：

1、损害自身形象

2、危害大学声誉

3、影响社会良性循环/害人、害己、害社会。

 化解大学生不诚信的对策：系统工程、多管齐下、制度建设、文化建设、道德建设、教育机制

第六讲社会诚信

 社会诚信的含义：社会诚信是社会成员之间诚实守信、讲求信誉的一种理想状态。社会信用体系建设的基础，社会成员之间只有以诚相待、以信为本，才会形成和谐友爱的人际关系，才能促进社会文明进步，实现社会和谐稳定和长治久安。

 作用：社会运转的保障、维护社会秩序的基石、社会发展的动力 / 4

 社会诚信的主要内容：

1、医药卫生和计划生育领域

2、诚信社会保障领域信用建设。在救灾、救助、养老、社会保险、慈善、彩票等方面，建立全面的诚信制度。

3、劳动用工领域信用建设，打击各种黑中介、黑用工等违法失信行为

4、教育、科研领域信用建设

5、文化、体育、旅游领域信用建设

6、知识产权领域信用建设

7、环境保护和能源节约领域信用建设

8、社会组织诚信建设

9、自然人信用建设

10、互联网应用及服务领域信用建设

 加强社会诚信建设：

1、深化诚信价值体系教育

2、培育社会诚信风尚

3、树立诚信典范

4、诚信制度建设，奖信惩假，一处失信，处处受制

第七讲政务诚信

 政务诚信的含义：政务诚信是各级政府机关诚实守信、讲求信誉的一种理想状态。政务诚信是社会信用体系建设的关键，各类政务行为主体的诚信水平，对其他社会主体诚信建设发挥着重要的表率和导向作用。 作用：引领作用，表率作用，推动作用

 政务诚信的主要内容：

1、政务公开

2、干部选拔任用诚信

3、政府采购、招标投标诚信

4、政务履约和守诺服务

5、公务员诚信

 加强政务诚信建设：

1、深化诚信价值体系教育

2、培育社会诚信风尚

3、树立诚信典范

4、诚信制度建设，奖信惩假，一处失信、处处受制

第八讲商务诚信

 商务诚信的含义：商务诚信是市场主体在商务活动中诚实守信、讲求信誉的一种良好氛围。提高商务诚信水平是社会信用体系建设的重点，是商务关系有效维护、商务运行成本有效降低、营商环境有效改善的基本条件，是各类商务主体可持续发展的生存之本，也是各类经济活动高效开展的基础保障。 商务诚信是社会经济生活之本  商务诚信体系构成：

1、生产领域诚信

2、流通领域诚信

3、金融领域信用

4、税务领域诚信

5、价格领域信用

6、政府采购领域信用

7、招标投标领域信用

8、交通运输领域信用

9、电子商务领域信用

10、统计领域信用

11、企业诚信管理制度

 商务诚信与市场经济：没有诚信就没有市场经济；诚信降低商务成本；维护作用、降低作用、改善作用

 提高商务诚信水平：

1、制度建设（激励约束、进入和退出机制）

2、信息网络技术

3、大力发展信用服务业

第九讲司法公信

 司法公信含义：在司法活动中的诚实守信、公平正义。司法公信是社会信用体系建设的重要内容，是树立司法权威的前提，是社会公平正义的底线。 作用：防护作用、激励作用、约束作用

 司法不公的危害：

1、破坏社会公平正义

2、激化社会矛盾

3、损害执政党形象

 司法公信体系的构成：

1、法院公信：推进强制执行案件信息公开，完善执行联动机制，提高生效法律文书执行率。

2、检察公信：保障人民群众对检察工作的知情权、参与权、表达权和监督权。继续推行“阳光办案”，严格管理制度，强化内外部监督。

3、公共安全领域公信：将公民交通安全违法/ 4

情况纳入诚信档案，促进全社会成员提高交通安全意识。定期向社会公开火灾高危单位消防安全评估结果，并作为单位信用等级的重要参考依据。

4、司法行政系统公信：进一步提高监狱、戒毒场所、社区矫正机构管理的规范化、制度化水平，维护服刑人员、戒毒人员、社区矫正人员合法权益。

5、司法执法和从业人员信用：各级公安、司法行政等工作人员信用档案，依法依规将徇私枉法以及不作为等不良记录纳入档案，并作为考核评价和奖惩依据。推进律师、公证员、基层法律服务工作者、法律援助人员、司法鉴定人员等诚信规范执业。建立司法从业人员诚信承诺制度。

6、法律面前人人平等

 提升司法公信力：

1、司法工作人员的道德建设

2、建立健全司法诚信的法律体系《诚信法》、《公正司法法》《公职人员道德法》

第十讲诚信教育

 诚信教育的含义：诚信是一个人在为人处世中表现出来的在知、言、行三位一体的稳定的道德品质和要求。诚信教育是根据诚信准则，有组织、有计划地教化、培训人的诚信素养的社会活动。

 作用：

1、培育人的诚信意识；

2、净化社会风气

3、促进社会经济发展  诚信教育的内容与途径： 1）个人诚信：人无信不立；言与行的统一；身与心的统一；追求真理的行为取向2）家庭诚信：夫妻诚信、家庭成员之间的诚信3）人际交往诚信：朋友之间4）学术诚信：考试作弊抄袭、剽窃5）商业诚信6）政治、军事、外交诚信

 青少年诚信教育的方法与途径：

1、青少年诚信教育方法1）正面灌输和引导2）家长和教师的表率作用3）用规章制度约束失信行为4）营造诚信校园文化

 诚信养成途径：

1、家庭教育

2、学校教育

3、就职教育

4、宪法宣誓

第十一讲社会信用信息体系建设与信用管理

 社会信用体系的含义与作用：社会信用体系是社会主义市场经济体制和社会治理体制的重要组成部分。它以法律、法规、契约为依据，以健全覆盖社会成员的信用记录和信用基础设施网络为基础，以信用信息合规应用和信用服务体系为支撑，以树立诚信文化理念、弘扬诚信传统美德为内在要求，以守信激励和失信约束为奖惩机制，目的是提高全社会的诚信意识和信用水平。 社会信用体系包含哪些要素（子系统）？政务诚信，商务诚信，社会诚信，司法公信

 作用：提升诚信水准

 社会信用体系的构建原则：以人为本，注重教育，多方参与，齐抓共建

 加强重点领域信用体系建设：诚信法律、政府、司法、企业、商业、网络、教育、医疗、家庭

 信用产品与服务开发：个人征信，金融业统一征信平台，社会征信机构建设和管理，信用评级，社会信用代码；首席信用监督官；信用报告

 守信激励与失信惩戒：守信激励：

1、加大对守信行为的表彰和宣传力度

2、对诚实守信者实行优先办理、简化程序等“绿色通道”支持激励政策

3、对守信者在信贷、税收、补贴等方面的优先资助  大力培养信用专业人才 / 4

第二篇：诚信PPT演讲

所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。

诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。

诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？包子里面的肉是否可靠？听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算„„

“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧„„难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。

“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。

愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁！诚信演讲稿

对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。对一个国家和政府来说，“诚实守信”是“国格”的体现，对国内，它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑；对国际，它是显示国家地位和国家尊严的象征，是国家自立自强于世界民族之林的重要力量，也是良好“国际形象”和“国际信誉”的标志。党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”，党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中也指出，“增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。”明确提出在道德建设中要以“诚实守信为重点”的指导思想，这是对我国当前精神文明建设和思想道德建设的一个重要论断，是针对公民道德建设的实际情况和问题而得出的一个有针对性的结论。

“诚实守信”是传统美德和革命传统的要求

弘扬中华民族精神和传统美德，是我国全面建设小康社会，开创社会主义事业新局面的一个重要精神动力。

“诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。随着时代的不断发展和变化，“诚实守信”也不断赋予体现时代精神的新内涵。

在先秦，所谓“诚”主要是指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。后来，思想家们往往把“诚”和“信”相互通用。东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。由此可见，“诚”和“信”，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无皔(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”，如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持；只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。

大家好，很荣幸站在这个大家共同营造的真诚的扭转中，之所以说它真诚，是因为我们是站在友好的舞台中竞争，用真诚诉说，用诚信交流，所以每个人都是成功的。此刻就在这真诚的氛围中，我想与大家共同弹奏一曲诚信与灵魂的谐奏曲―――《诚信与我们的心灵同在》。

首先，我想说，我们很幸运，也很奢侈，因为诚实的空气将你我包围，踩着充满了信用的气息，我们的脚步在校园里踏响，我们的口号在城市的上空中回荡，曾经在庄严的国旗下，我们高喊：“诚信是我们心灵的寄托，我们要用自己的行动证明诚信在我们心中”。那里的我们是富有的，这种富有不仅仅是当时难得的勇气，更是我们深植心中的信念――诚信与我们的心灵同在。

得所有人为之雀跃的本文来自文秘之音网，在百度中可以第一位搜索到网络站日子，那是我们的骄傲和辉煌。那么，此刻请允许我以我最诚的心与诚信的灵魂共舞，共沐浴这难得的荣耀。所有这一切都是我们曾经的成功，然而我却不希望那句“曾经”隔断了我们坚定的信念。我要告诉大家，那不是终点而是更新的起点。它要求我们做的更高、做的更好；它要求我们用更大的成功来证明：诚信是我们道德基准之上的一个永恒的亮点。

拾金不昧者在我们的校园不断涌现，诚信为本，更改父母错报户口的有几十例之多，同学之间以诚相待，团结互助之风已日渐浓重，诚信教育洗涤着我们的心灵，诚信将伴我们奋然前行！在诚信光芒的照射下，我们会显示出高大挺拔的身影。在走向社会的路途中，我们会挺直腰板高昂着头迎接生活，因为我们无所担心，无所遗憾，在现实的口袋里，已经有一兜满满的诚信的硕果在为我们祝福，给我们力量。我们有竞争的优势，有出淤泥而不染的资本，有昂首挺胸的勇气。这就是诚信的力量，这就是诚信的伟大。同学们，请用这无穷的力量，在你前行的道路中披荆斩棘，让你的人生从此光明，从此于众不同！

带着诚信上路-“诚信在我心中”优秀演讲稿选登 作者：田治琛 翻开人类浩繁的史册，远古的人类经过了艰苦卓绝的奋斗和漫长的跋涉。超过了茹毛饮血，超过了刀耕火种，超过了挥戈长舞，超过了战火硝烟，超过了科技革命，„„走向了灿烂辉煌的21世纪。在此之前，我们已经创造了，得到了，拥有了很多„„梦想一个个变为现实，科技的飞速发展创造了巨大财富，物质生活经历了质的飞越。然而，站在新世纪通往明天的渡口，合上史册，掩卷长恩，我们在一路匆匆进取的步伐中又失去了什么呢？――是诚信。诚信？何为诚信？金钱？权力？地位？荣誉？不，都不是，诚信它是一轮不染尘埃的圆月，惟有以真诚的心灵与之对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定的天平，立即稳稳的倾向一端高山之巅的水，能够洗尽浮华、洗尽躁动、洗尽虚作，留下启悟心灵的妙谛。我们用生命创造的一切神话，敲开了诚信的庇护，都将在历史的尘埃中坍塌。

黄金屋――终有一日会在风雨的洗礼中褪尽颜色，颜如玉――终有一天会枯老成一副朽骨。而诚信却不，诚信它是生命的要求，历尽千年而不失生命的本色。因为它是人与人交往的基础，人类有别于兽类就是人间不可磨灭的诚信，它与我们和睦相处，共同发展，亲如一家；诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度；诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待。每当诱惑在面前晃动，这时诚信便会闪光，告诫我们背离人生的准则也就背叛了友人、背叛了自己、背叛了社会。

“人无信而不立”，自古以来，诚信是取得他人信任的基础，是做人的根本、是道德的要求。

商鞅变法造就了强大的秦国，他做的第一件事就是取信于民；刘备托孤于孔明，不就是因为他“忠心耿耿，诚信为重”吗？如果没有诚信，百年老店怎么会顾客盈门？刘邦的约法三章还能传为千古美谈吗？让我们时刻提醒自己，诚信对人，诚信对已。尽管我们涉世虽浅，眼光虽薄，心灵虽弱，但凭着一份执著，靠着一份不辍，携着一份坚强，我们追求着一份美好的信仰，寻觅着永恒的美德，追求着一种有血有肉的人格魅力――这就是诚信。

朋友，人间自有真情在！拣起真诚也就拣回了自我，拣回了良知，别让诚信哭干了无助的泪水。我们仍有一条坚定的路可走，那便是――从我做起！“不以恶小而为之，不以善小而不为”。用点滴之力重

大家好！今天我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子„„不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？ 近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。篇二：中学生诚信演讲稿

中学生诚信演讲稿——让我们的人格闪光 诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。

近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。

多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。

事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。是啊，诚信就是如此征服着人心。

然而，诚信的魅力不止于此。

一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。”诚信使

他不断第发展着自己的失业。

我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。

朋友们：让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光！

中学生发言稿范文

各位老师，各位同学：

大家好，我是来自××班的××，今天我在国旗下为大家演讲的题目是《成功的秘诀—永不放弃》。

转眼间，半学期在我们忙碌的身影中匆匆闪过。期中考试结束了，虽然成绩并不能代表一切，但它却是比较客观地反映出我们着段时期的学习状况。它犹如一个标点符号为这半个学期的学习作了一个收尾，或残缺，或圆满。都一是个事实不可改变。

在学习的道路上，我们同样渴望欢乐，追求成功。但现实总是夹带着挫折、不幸困扰着我们。一次又一次的考试，一次又一次的失败，像暴风雨似的袭击而来，常常会给每个人的心里投下浓重的阴影，于是我们想到了放弃，想到了听天由命。

正如泥采所说：高处并不可怕，可怕的是斜坡。有人在逆境中奋起，获得了成功。也有人没有勇气去正视人生，沉沦下去。然而，生活是位严肃的长者，他决不会可怜懦夫，相反，只会欢迎那些面对挫折，永不言弃的人。

在我国明朝时期，史学家谈迁曾经历二十多年呕心沥血的创作，终于完成了明朝编年史《国榷》。然而事事难料，一天夜里，小偷进入他家，竟偷走了锁在竹箱里的《国榷》原稿。多年的心血转眼间化为乌有。对任何来说都难以承受，但已年过六十的谈迁并没有被挫折打倒，而是很快从痛苦中站了起来，下定决心再从头撰写这部史书。试想，如果当初谈迁选择的是自暴自弃，那么世界文坛恐怕就会少了一部巨著。

世界上没有绝对平坦的路，也没有一帆风顺的人生。同学们，现在除了努力奋斗，我们别无选择。奋斗中允许有失败，但不能丧失战胜失败的勇气，奋斗中允许有泪水，但不能像决堤的河水绵延无休。学会坚强，具备一份永不放弃的信念，就已经成功了一半。让我们带着这份信念，驾驶着人生之船战胜惊涛骇浪，驶过激流险滩，共同到达成功的彼岸吧。

我的演讲结束了

珍惜水资源——学生国旗下的讲话 同学们： 水是生命之源，假如地球上没有水，那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙万代。因为最早的原始生命首先是在海洋中孕育形成，逐渐扩展到陆地上。所以说，水是生命的摇篮。人类的生存和发展也离不开水。因为我们每天要喝水，粮食的生长离不开水，工业生产离不开水，基本上什么都离不开水。水还是大自然的空调器，炎热的夏天，正当人们感到酷暑难耐时，来一场雨该有多痛快呀!走在海边，海风习习，一扫酷热烦躁的情绪;当寒冷的冬季到来时，海水把储存的热量源源不断地送给它周围的陆地??这些都是水的作用。同学们，如果没有水，我们生活会是怎么样? 我们国家的水资源虽然非常丰富，但可以用的淡水资源却很少，并且随着工业的发展，水污染成了一个严重的问题，很多工业废水污染得臭不可闻，这是多么可怕的一件事啊!此外浪费水的现象也十分严重，据统计。

一个中等城市每年浪费的水相当于一个洞庭湖的水量!3月22日是世界水日。每年的这一天，世界各国都会宣传：大家要爱惜水资源，保护生命之水。

其实，不光在这一天，在我们生命中的每一天，都应该珍惜每一滴水，用实际行动珍爱生命之水。

我与读书

尊敬老师们,亲爱同学们,大家好!我是七一班的涂韵,今天我演讲的题目是:《我与读书》.众所周知,书是人类的灵魂,书是人类智慧的结晶,书是人类知识的宝库.书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟,更是所有读书人的口中代代流传.小时候,我就特别喜欢听妈妈讲故事.一个故事,要妈妈讲上三五遍,每一次,都会被书中的故事深深打动.我最喜欢听的一篇故事,是安徒生的《丑小鸭》.每当妈妈有感情地朗读的时候,我的心,也随着丑小鸭的历程,不安地上下跳动.妈妈读完以后,我的眼里就充满了泪水.慢慢的我开始自己看书.妈妈给我买回了一些名著,我在家里细细地品读它们.书城,也是我经常光顾的地方.蹲在地上,一看就是两个钟头.渐渐地,我爱上了读书.我同情卖火柴的小女孩,我关心海底人鱼小公主的命运,我为简.爱的心感动,我也为了罗密欧与朱丽叶的悲惨爱情难过得掉下眼泪.读书带给我篇三：关于诚信的演讲稿 所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。

诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？包子里面的肉是否可靠？听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算?? “人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧??难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁 近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处 可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽

胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会讨论时，强调树立良好社会风气，弘扬社会公德。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准，这既是党和国家在新的历史时期对转变社会风气，弘扬社会公德的新倡导，也是一面真善美、假恶丑的照妖镜。

十届全国人大代表、著名作家凌解放（二月河），对当今社会的道德滑坡深表忧虑。在河南团3月7日下午的代表小组会议上，凌解放说，“新农村在我的眼里是绚烂的风景，美景里应该有‘美人’。一个民族没有精神是不行的”。（据3月7日《人民网》）这话说得好。说出了我们中华民族之所以能够屹立于世界民族之林，靠的就是人穷志不穷的奋斗精神，靠的是中国共产党创导的艰苦奋斗、奋发图强的革命精神。

一个民族没有精神是不行的，一个人没有一点精神也是不行的。胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，切中时弊,如同一面照妖镜，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具

有重要的现实指导意义。

一个国家的社会风气好坏，标志着这个国家的政治文明、精神文明和社会文明程度，能否与发达国家媲美，能否与世界上最先进的东西接轨。衣食足，当知荣辱廉耻。知廉耻，方能知进退，有道则阳，无道则暗。有理则顺，无理则逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一个民族要具备良好的精神面貌，非从树立良好的社会风气抓起不可。提倡文明、弘扬公德，老百姓最拥护。社会风气的好坏直接影响到群众的利益和生活质量。反观当下，一些领导精神文明建设的官员却奢华生活着，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。全国人大代表申纪兰说，有的“连系鞋带的能力也没有”的庸官，为民办事啥能力没有，以权谋私的劲头十足，一说到给七大姑八大姨办事，就长出三头六臂。这种人群众最讨厌！由于一些贪官的精神坠落，掉进“钱空袋”里不能自拔，被钱色弄得昏头转向，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺篇四：诚信主题演讲稿

开场白：

主持人1、2：老师们、同学们，下午好！欢迎来到5年4班“道德讲堂“。讲述身边人的道德故事，用这些人和事洗涤我们的心灵，让我们从小就做一个有道德的人。今天，我们“道德讲堂”的主题是诚信。一共有七个环节：唱首歌，看短片，诵经典，讲故事，谈感想，送吉祥，行善举。环节一：唱首歌

主持

1、主持2（敬礼）：老师们，同学们好！

主持1：自古以来，言行一致，表里如一，实事求是，讲究信誉就是人们追求的品格和德行。主持2：在现代文明社会中，诚实守信是公民道德规范的基本要求。

主持1：从小老师和父母都教导我们做人要讲诚信，你说是吗？

主持2：是啊！这让我想起了一首歌，浅显易懂的歌词让我们从小就明白什么是诚信。（音乐播放）你们还记得吗？ 一起唱吧。全班唱《一分钱》+说唱。

环节二：看短片

主持1：同学们唱得真棒！诚信是我们生活中不可或缺的一部分。让我们看两段视频，感受一下现实生活中诚信带给我们的正能量和不诚信带给我们的伤害。

主持2点击视频一。

主持1：请看第二个视频。

主持2点击视频二。

全班观看视频。

主持人2：（应岀示第一段视频的截图）从第一个视频中，我们看到在巨额奖金的诱惑面前，赵书兵毅然选择在第一时间通知彩民，并谢绝了酬金。

（应岀示第二段视频的截图）而第二个视频，却让我们看到全球知名企业麦当劳不讲诚信的经营行为。后面的短片还提到很多，比如牛肉饼掉在地上不经处理接着二次销售；过期的甜品更改包装时间接着卖；保质期只有30分钟的吉士片在4小时之后依然可以用。看完这两个短片后，相信大家有很深的感触吧。

请同学们围绕“诚信”这个话题，在四人小组内交流自己看完视频的感受。(ppt上呈现图片)全班讨论。

主持人2：谁来谈谈看完这2段视频的看法？

环节三：诵经典

全部跟着读。

环节四：讲故事

主持1：同学们读得声情并茂。相信你们一定从中感悟到诚信的魅力了吧。

主持人：可见在生活的方方面面，都需要讲诚信。待人守信，对事负责。有请罗林越同学来给我们说一个故事。

环节五：谈感想

主持人1：（主持人1对着主持人2说），我发现你听得很认真，那么一定有些感受吧？

主持2：听了这个故事，让我们明白要做一个诚实守信的孩子，不一定要做轰轰烈烈的大事，而是应该从我们身边的小事做起。记得我身边的一位同学。他一年级的时候，一次数学考试前妈妈许诺：我要是考了100分就奖励我一件礼物。考卷发下来后，他考了100.他很高兴，但在讲评考卷时，他却发现我漏做了一题。

主持人1：那他当时是怎么做的？

主持2：经过激烈的思想斗争，他还是鼓起勇气向老师说明了情况。虽然没有得到100分。但他得到了老师的赞许，在全班表扬了他，当时他特别高兴。

主持人1：其实老师的赞许比礼物更让他开心吧？

主持人2：是的。我就觉得做一个诚实守信的学生是一件特令人骄傲的事。

主持人1：同学们，刚才的视频和故事带给我们许多的启示，也让我们对诚信有了更深的理解和体会。那你们也结合自己实际谈谈你对诚信的认识吧。（主持人1请同学们说）

主持人2：同学们，当我们在面对困难或是抉择时，讲诚信才是最明智的策略。诚实守信是做人之本。祖国的希望寄托在你们身上。当我们扬起知识的风帆，荡起勤奋的双桨，就要启航向人生之海时，经验丰富的老船长会告诉你们：一定要用诚信去导航！

环节六：送吉祥

主持2：同学们，诚信是我们学习和生活的好伙伴。让我们携手起来，与诚信作伴，相信我们的明天会更美好。

主持1：现在请同学们拿出自己制作的书签，与朋友分享你的诚信名言，送给你们的朋友。（全班交换书签，部分送后面的老师，小主持人引导学生大声读出名言）

主持

1、主持2：同学们，通过这小小的书签，让我们一起共勉：从小事做起，做一个诚实守信的小公民！

环节七：行善举

老师：感谢各位同学们的积极参与！相信大家对诚信有了深刻的理解。但诚信不是停留在口头上的，更要落实到行动上。在我们生活点滴中，怎么做个诚信守信的小公民呢？你们有什么好的提议呢？（请学生说，主持人1马上记录在电脑上）

主持人2：这些提议你们认同吗？（全班回答）那我们就把它作为诚信公约贴在我们教室的墙上。如果你还有其他好的提议，我们再继续补充。同时希望同学们能依照公约做人做事，诚实守信要长久，诚实守信要做实。

今天道德讲堂到此结束，谢谢大家！篇五：诚信演讲稿 诚信是中华民族的传统美德，是历经五千年沉淀下来的精华，是为人处世的基本准则，它更是一种责任。

当今世界，是一个竞争空前激烈的世界。而在这么一个圈子里，个人要发展，社会要和谐，国家要安定，世界要和平。那么，是什么因素维持并推动这一切的运转呢？它就是诚信。

人之所以会来到这个世界，是因为他们肩负着历史使命和责任。那么，不好意思，请您肩负起您的责任，因为您已经来到了这个世界。

古有云者：人无信则不立。就是说，一个不讲诚信的人就无法立足于这个世界。是的，一个人要生存，要发展，他就必须持着诚信这块通行证。从生物学的角度讲，人也是动物的一种，如果您还是一个具有求生本能的动物，请您对自己负责，带着诚信一起，扬帆起航，踏上人生的征程。

人因诚信而存。很早我们就听说过“狼来了”、“皇帝的新装”等故事，其结局，最终是害人害己，贻笑大方。无独有偶，在当今的世界中，尔虞我诈，偷税漏税，假冒伪劣的现实例子，比比皆是。显然，这些都是极不负责任的表现。这不仅是对个人，还关系着社会，关系着公众，其最终必定是从社会这个圈子中淘汰。

诚信，和谐社会的源动力。社会需要和谐，因为只有和谐的社会，我们才能互利互益，共同发展。

可以说，一个负责任的企业，必定是一个讲诚信的企业。08年的“三鹿奶粉”事件，震惊全国。企业为了盈利，致使多少儿童患病，甚至丧生。这种丧心病狂的行为，注定会给企业带来毁灭性的扼杀，因为他们失去了诚信的砝码，丧失了对社会最基本的责任。

相反，另外一家外企却给了我们很大的感动。当然，这绝不是我媚外，因为它确实是一个真实的并且值得我们学习的典范。法国雪铁龙曾因c5车型的一点小错误，便将已经销售世界各国的十余万辆汽车全部收回。因为他们知道，他们的失误是对别人生命的威胁。就是这份诚信，这份责任，才使得它成长为今天这么一个傲立于世界的大企业。诚信不仅仅关乎个人，关乎企业，它更关乎一个民族，一个国家。我们国家能否发达，能否屹立于世界民族之林，关键在于我们的诚信度。可以说，今天我们的诚信意识，在一定程度上决定着我们国家明天的社会信用。

生活有了诚信才更加美好，人生有了诚信才更加灿烂，国家有了诚信才更加富强。

让我们身沐一片灿烂，心系一份责任，带上诚信上路，踏一路风光。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。受任于败军之际，奉命于危难之间。从善如登，从恶如崩。大家好！今天我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子??不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。诚信是由诚和信两个概念组成的.诚,就是真诚,诚实;信,就是守承诺,讲信用.通俗地讲,诚信就是说老实话,办老实事,做老实人.诚实守信是中华民族的传统美德.哲人 的人而无信,不知其可也,民间的一言既出,驷马难追,无不说明了诚信的重要性.诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货一条街”，那些商人就完全丧失了这一准则。所以，我认为提出“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。可以说是切中了时弊，非常重要。我认为我们青少年也应该努力培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。

“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。我们呼唤建立规范科学操作性强的大学生诚信度评价体系。同时，再好的评价体系也代替不了广大教职员工，学生党员和干部的身体力行，率先垂范，因为身教重于言教。作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌

现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。同学们诚信做作业，诚信考试，诚信待人，这是顺应时代的号召，是势在必行的。朋友们，让我们从身边的小事做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。同学们，只要我们大家都行动起来，我们的祖国建设将如日中天，欣欣向荣。待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美丽，是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力，老师们，让我们共同来营造一个诚信的世界，感受生活的幸福与美好，感受世界的宁静与美丽。我还记得一位老教师曾经对我说：“没有诚信，快乐不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。”没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会。我们诚信待人，诚信处事，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！同学们，把诚写在脸上，把信装在心里。让我们从身边的小事做起，从点滴做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。同学们，只要我们大家都行动起来，我们的祖国建设才能如日中天，欣欣向荣。让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！让诚信之歌唱响整个大地！让我们张开双臂，敞开胸怀，热烈的拥抱诚信吧！我的演讲到此，谢谢大家！选择诚信的去面对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论。可见，诚信是心灵最圣洁的鲜花。芬芳着每一个珍惜她的人。诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。如果你能和诚信交个朋友，那我要恭喜你。因为他会让你收益一辈子，他会永远对你忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的爱，需要你的重视，需要你把他带在身边。你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成长。是可忍，孰不可忍。工欲善其事，必先利其器。山高自有客行路，水深自有渡船人。云霞出海曙，梅柳渡江春。

与诚信同行

各位同学，各位老师，大家好！今天我演讲的题目是《与诚信同行》。随着社会的进步，人们诚信的意识也在逐步增强。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生之间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是劳作后生产出质高价优的产品。简而言之，诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入了我们民族的血液中。功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙，诚实守信更是中华民族的优良传统。

中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”，童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。古时候有位曾子，他是孔子的学生，有一天，曾妻要上街，孩子哭闹着也要去，曾妻对孩子说别闹，许诺等她回来时杀猪给他吃。看来，她是不打算实践诺言的。因为等她回家，看见曾子真的准备杀猪便马上阻止，说自己只是跟孩子说说玩的。曾子说：作父母的如果失信于孩子，他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以什么都跟父母学。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。就等于教孩子也去欺骗。说完，就把那猪杀了。“言必信、行必果”是中华民族的传统美德。诚信是一种美德，历来都被人称颂，一个人如果没有了诚信，即使一时拥有荣华富贵，但最终还会一无所有的。就像《狼来了》里面的那个小男孩，因为丢掉诚信，而自己却被那些狼给吃掉了。又如：日本餐饮业有条行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子计件付酬。有个打工的学生为提高效率，少洗了两遍。在抽查中，老板用试纸测出盘子的清洁度不达标准，责问这个学生。她却振振有辞：“洗五遍不也挺干净吗？”老板淡淡地说：“你不诚实，请你离开。”这个学生不得不到另一家餐馆应聘，老板打量他半天，说：“你就是那个只洗五遍盘子的学生吧，对不起，我们不需要。”第二家，第三家??她屡屡碰壁。不仅如此，她的房东也要她退房。万般无奈，她只得搬离这个城市。诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信与人，就会产生信任危机。

而说到理想我们需要理想，我们更需要为理想而奋斗！理想并不是参天大树，而是一颗小种子，需要你去播种，去耕耘；理想并不是一片绿洲，而是一片荒漠，需要你在上面栽种上绿色。如果你想成为老师，你就要衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；如果你要想成为社会的有用之材，你就要闻鸡起舞，醉里挑灯看剑?? 理想并不是没有目的的去空想，而是需要以奋斗为基石，没有理想的奋斗是不明智的，不去奋斗的理想同样也是无用的，同学们，要想实现你心中的那个梦想，就行动起来吧，去为之努力，为之奋斗，这样你的理想才会实现，才会成为现实。纵观历史长廊，上面的成功者决非一帆风顺。可是他们无一例外地为着自己的理想和事业，竭尽全力，奋斗不息。孔子周游列国，四处碰壁，乃悟出《春秋》；

左氏失明后方写下《左传》；孙膑断足后，终修《孙膑兵法》；司马迁蒙冤入狱，坚持完成了《史记》；伟人们在失败和困顿中，用不屈服，立志奋斗，终于达到成功的彼岸。

而在现实生活中，理想与奋斗同样很重要：我有一位学习并不好的同学，他的数学尤其很差。但他下定决心：中考数学一定要及格。从他下定决心，有了理想后，他便开始努力，他坚持“每天十道题，从头做起”。也许很多想考及格的同学都曾有过目标，但他们并没有为之去努力，最后也都无奈地接受了事实。而这位同学却为自己的目标而奋斗，我相信在明年的6月24号，他不会遗憾，因为他可以理直气壮地说：我有过理想，奋斗了，我不遗憾

也许我们曾经也都立下了各种目标，从小就有了各种理想，但你为它们奋斗，努力了吗？如果有，那么你的理想迟早会成为现实，如果没有，那么就快行动起来吧，这样你的理想同样会实现。

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想？

人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。

有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢？

前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢？ 最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！

---------------------------我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。

年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。我们把它称之为——理想。一个最美的字眼！~ 理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。

金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。

长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。

第三篇：诚信PPT演讲稿（本站推荐）

各位老师、同学们，大家早上好！今天，我想要讲的题目是：诚信。

什么是诚信？顾名思义，诚实守信。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名字??不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。

诚信是由诚和信两个概念组成的。诚，就是真诚，诚实；信，就是守承诺，讲信用。通俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的人而无信，不知其可也，民间的一言既出，驷马难追，无不说明了诚信的重要性。诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。

很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。

诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。因此，我们中职学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。“言必信，行必果。”著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。

古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见

利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。在当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！

作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地。是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美丽；是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力。老师们，同学们，让我们从身边的小事做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。让我们共同来营造一个诚信的世界，感受生活的幸福与美好，感受世界的宁静与美丽吧！篇二：诚信演讲稿

诚信的力量

大关一小教师: 黄 矗

尊敬的各位领导、评委、老师，亲爱的同学们：

大家下午好！今天我演讲的题目是《诚信的力量》。2012年冬天的一个下午，一名扬州中学生骑车上学不慎刮蹭一辆停在路边的宝马轿车，面对尴尬局面高价赔偿，他没有惊慌失措桃之夭夭，他选择原地苦等直到上课，他选择留下一张写有赔偿联系电话的道歉纸条。他就是广受好评，被网友赞为诚信中学生的徐寒励。诚信中学生，这里有对出淤泥而不染纯洁心灵的赞叹，也有对小荷才露尖尖角年轻心态的艳羡，更有对合乎传统美德诚信事迹的呼唤。

孔子曰：人而无信不知其可。诗人言：三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间也有说：一言既出，驷马难追。几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳广为流传，古有商鞅立木为信的服人之举，近有宋庆龄冒雨赴约的感人事迹。然而，在世场经济日益开放、商业化道路日益拓宽、人民收入日益提高的今天，诚信二字掂起来却是那么的沉重。各种骗术层出不穷，尔虞我诈充斥市场，以至于网友如此调侃：从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红，从火锅里我们认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里我们认识了硫磺。如今走在大街小巷，办证广告漫天发扬，身份证，学历证，应有尽有。近年来，肯德基“秒杀门”，蒙牛“诽谤门”，唐骏“学历门”，河北大学校长“抄袭门”，等等丑闻轮番上演，让公众一次次倍感社会诚信缺失之痛。还有我国每年因假品，假证，假广告造成的直接损失高达几千亿元。这些触目惊心的数字，这些骇人听闻的行为让我们不禁要问：诚信，都去哪儿了？

记得世界名著《百年孤独》里有这样 一句话：诚信是一项财宝，不应随意被抛掷。应为诚信，是立人之本，齐家之道，交友之源，为政之基，经商之魂和安心之良药。言忠信行笃敬，古老相传的信条。感动中国的好兄弟孙水林，孙东林用诚信演绎着现代传奇。他们为尊严承诺，为良心奔波。“新年不欠旧年账，今生不前来生债”。哥哥一家五口飞来横祸，弟弟却不曾违背哥哥生前的诺言，不曾亏欠过工人一分工钱，一场悲情接力催人泪下。诚为天知道，唯信可立身。最美彩票哥王伟，他生患白血病癌，背负累累债务，而当他发现彩友扔掉的彩票中得25万大奖时，却丝毫没有心动，毅然追出去将彩票归还原主。一次次诚信的举动传递着温暖的正能量。同学们，朋友们，请用我们的努力让诚信筑城一面美妙的回音壁，一呼一应，百呼百应，千呼千应，万呼万应。诚信的力量可以排山倒海，诚信的力量可以众志成城。诚信的力量能使颗颗水滴汇成波澜壮阔的大海；诚信的力量可以使粒粒沙土聚成巍巍崇高的峻岭。同学们，朋友们，让我们手牵着手，肩并着肩一起来歌颂诚信，实践诚信，弘扬诚信！谢谢！篇三：关于诚信的演讲稿(1)与诚信一路同行

敬爱的老师、同学们大家好：我演讲的题目是《与诚信一路同行》。何谓诚信？顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本。

我们需要诚信,我们呼唤诚信。大家听过延陵季子的故事吗？延陵季子是具有远见卓识的政治家和外交家。他品德高尚，重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，可又难于启齿。延陵季子因自己还要遍访列国，当时没有相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已过，可他却解下了自己价值连城的宝剑，挂在了徐君的坟前。别人问，人已亡，宝剑送谁？季子回答：当时我已在心中答应了他，又岂能因为他走了，而有所改变？千年的岁月，千载的风霜湮灭了多少荣誉与辉煌，但千年的尘埃遮不住那诠释着真诚与信义的颂歌。延陵季子的故事传为千古美谈。孔子说：“人而无信，不知其可也”！”俗话说：“一言既出，驷马难追。”“一诺千金”的佳话广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长岁月浪淘沥出的至纯之金。

可是，有些人对诚信却不屑一顾，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜；毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，善良的人们无奈啊！也许你会说，这些与我无关。真的吗？说话不算数，亲口承诺的事却不能兑现，考试抄袭作弊，这些难道不是发生在我们身边的事吗？你能说与我无关吗？也许你还会说，这些是微不足道的小事，到了做大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？

为人应以“诚”为本，这是做人的基本点。没有诚信的人间，是一个苍凉而恐怖的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加光彩！朋友们，让我们一路始终与诚信同行吧！|篇四：关于诚信的演讲稿 ? 老师们、同学们，大家好！我今天演讲的题目是 ? ? 早在《论语》中，就已提出“与朋友交，言而有信”的要求，告诫人们忠于诺言,说话算数,不自食其言,不单方面撕毁契约。应推心置腹、彼此无私、相互帮助。就像而秦末的季布，因为讲诚信，不但使他免遭祸殃，且留下了“一诺千金”的美名；否则，朋友之间充满虚伪、欺诈，就决不会有真正的友情可言，可见友情也是建立在诚信的基础之上。2 001年南京冠生园因“陈馅”引发“失信破产第一案”，2008年三鹿奶粉事件，不仅让经过几代人、半个世纪奋斗的企业瞬间破产，更对中国整个乳制品行业产生了极大的负面影响。无数事实证明：诚信是立人之本、是交友之道、你对别人说假话,别人也对你说假话。一个不诚实守信的人,既不尊重别人,也得不到别人的尊重。

曾参杀猪的故事天下皆知：曾参妻子去赶集，儿子哭闹着要去，哄孩子说“在家乖乖待着，妈妈回来杀猪给你吃。”她赶集回来，曾参正准备杀猪，妻子忙问究竟，曾参说“你不是说，赶集回来杀猪给孩子吃吗？”妻子急忙辩白“我那样说，是为了哄孩子，怎么能当真呢？”曾参严肃地说“我们不能哄骗孩子，孩子时刻在效仿父母，我们哄骗他，就等于教他去哄骗别人，而且他一旦知道你是在哄骗他，就不会再相信父母了，一个人连父母都不信任了，将来如何教育呢？”最终，曾参还是杀了猪，向孩子兑现了妻子的诺言。

孔子在《论语·为政》中有一段关于为人之信的话：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”孔夫子的话译成白话文意思就是：做人如若不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏一样，这样的车靠什么来行路呢？孔老先生的意思很明显：一个人纵然才华盖世，学富五车，倘若做人缺失了信德，就象车子缺少了輗和軏这样的构件，便无法行走于世。

诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说;人而无信，不知其可。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。

记得 我们第一天跨进校门时都经说过：我要做一个好学生；上课认真听讲；按时完成作业；遵守考试规则。这就是我们对学校和老师作出的承诺，更是对自己和家长作出的承诺。

可是今天在我们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不按时完成作业，时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自己不负责任的表现。抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自己却是最大的受害者。一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但是，实际上自己并没学到该学知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自己无知的本质，再美好的机会也会成为泡影。所以贪图一时逍遥快乐，不刻苦钻研，最终为自己在空中搭建起美丽的楼阁，殊不知，终有一天，自己将被埋葬。

在我们的现实生活中也有许多活生生的例子证明人要对自己的承诺守信，要不然的话，就要承受许多的尬尴。比如，为买我喜欢的体育用品，我总会信誓旦旦地对爸爸妈妈说：我一定好好锻炼身体。可几天后，就全忘了自己的诺言，后来我就再也得不到想要的东西了；记得前几天，为了哄邻居小弟弟听我指挥，我对小弟弟说：只要你听我的话，我把我家的布娃娃送给你！小弟弟听了一蹦三尺高，高兴得不得了。果然，小弟弟什么事都听我的，我得意极了，过后却不守信，没想到，前几天，小弟弟见到我时竟奶声奶气地叫我骗子哥哥，丢人!守信是要付出代价的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果没有压力，惰性就会像野草一样丛生。我要用我的毅力去克服惰性，要牺牲许多的玩游戏，看电视的乐趣，去实现我自己许下的诺言。守信也要克服贪婪。听过这样一则 客代买的，中了大奖的彩票交给顾客，引起了周围人们的议论纷纷。通过这一事例，我深深地被这位诚实的卖彩票人的品德所感动，虽然，她失去的是金钱，但是她得到的却是用金钱也换不回的诚信。我相信，她以后的生意会越来越好。

综上所述，我们小学生从小就要有讲诚实，守信用的习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚信就像划船人拥有一根船桨；伐树人拥有一把利斧；像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依赖于不屈的根。诚信犹如根，不管什么时刻，什么地点，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕我们唯一的拥有诚信。

我的演讲完了，谢谢大家！诚实正直也许会使你暂时失去一些东西，有时候，也许会被人嘲笑，但是如果你能坚守这一习惯，最后就会成为命运的赢家。? 诚实守信，重在践行，贵在积累 诚信必须从大处着眼，从小处入手、从我做起，从日常生活做起。对于我们职业学生来讲，明礼诚信是立身处世之本，是走向社会的“通行证”。篇五：诚信为本演讲稿模板

尊敬的各位评委，亲爱的同学们：

大家好！

处事不诚则事败，与人不诚则丧德而增怨。我是xxx，今天很荣幸能够站在这里和大家交流，首先我想做个小小的调查，你做过弊吗？没有作弊的同学请举起的你的左手，作了弊的同学轻举起你的右手谢谢。好的，请把手放下。从刚才的一个小调查中，可以看出每次考试大部分同学都很诚信的完成了试卷，但是依然有一些同学犯糊涂了，但是，今天，既然你敢举起的右手那就代表你的本性依就是诚信的。

诚信是中华民族的传统美德，我们民族一直秉着诚信为本的原则向着时代发展的方向前进，为人处事要讲诚信，国家富强要讲诚信，国际交流更要讲诚信，小到一个人，大到整个国家，诚信是第一要义，它可以决定个人的地位和国家的稳定。回首过去，有太多事例证明诚信为本是一面可以正衣冠的铜镜。说到诚信，我就不得不说说我家里的故事，我妈妈是做生意的，刚起步没有资金于是问亲朋好友东拼西凑借了一笔钱，刚开始大家也是很犹豫的害怕生意亏本不能还款，但是由于妈妈的再三保证，最终借到了钱。自从背负债务后，妈妈就开始努力工作经常出差，所以整个中学时代我和妈妈相处的时间都是非常少的。但是每次与妈妈的相聚却又意义深远，最后，生意赚钱了，我家提前还清了债务，正因为第一次的诚信，后来，每当家里遇到什么紧急的情况，亲朋都会伸出援手。而且，因为诚信，妈妈也结交了一些长期的生意伙伴，现在我妈妈的生意已经扩展到了整个上海。相反的是，还有个不讲诚信的亲戚，几年前问亲朋借钱，约好一年还款，结果拖欠了八年才还清，现在那个亲戚又想借钱，但所有亲朋都拒绝了因为他已经失去了大家的信任。所以，只有讲诚信的人才会得到别人的认可，而不讲诚信的人会一辈子被人唾弃。我妈妈诚信的标杆一直坚定的树立在我的心中。

最近我们都在关注马航事件，作为主角的马航的行为实在是违背诚信的第一要义。自客机失联至今，已经足足有一个半月的时间，刚开始马方多次隐瞒飞机的情况并拖延救援时间，马方发布飞机坠毁后，马航ceo叶海亚在新闻发布会上信誓旦旦的说安排了700名志愿者照顾遇难者家属，但是目前为止，驻北京的马航所有工作人员都神秘失踪了，就连指挥部也紧锁大门。马航诚信何在？难道为了自身利益就视生命于不顾让我们的154位同胞沉没在冰冷的海水中吗？从这件事可以看出马航的不诚信，隐瞒欺骗世界，那么我想问在座的各位，对于这样一个不诚信的马航，你以后愿意乘坐他的飞机吗？

可能你觉得国际诚信很遥远，但是校园诚信对于我们却是触手可及的。有些同学为了玩游戏不去上课，并谎称自己生病了开个病假条蒙混过关，但是这不仅欺骗了老师给予的信任更导致最终挂科，这怨不得别人，只能怪自己最先丢弃了诚信；再比如说，每次考试，我们都会发现一些同学早早的缩印好了小抄等一系列的作弊工具，这对于其他认证复习迎考的同学是极为不公平的！也许今天他们靠作弊取得了不错的成绩，但是他们明天呢？难道这一生都得依赖作弊吗？这种行为是在作践诚信为本的品德。其实只要我们克制住不让利益熏昏头脑，平时积极到课，考前认真复习，一定会取得一个诚信而又圆满的分数。你今天诚信了明天也诚信了你的人生还会不精彩吗？ 人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去诚信。播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有信任的世界，抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落。让我们在你我的交流中，用诚信做感情的基座，让我们在诚

信中感受温暖，在诚信中憧憬明天，共同恪守诚信为本的要义！谢谢。

第四篇：PPT学习心得与总结

PPT学习心得与总结

一、在学习PPT制作时，主要分为几个阶段性的学习。

（1）0.5天先看第一遍PPT资料。

前期主要是花时间阅读导师所给相应PPT培训资料。由于以往有过PPT制作的经验，相对而言对PPT有一些了解，所以先花了半天时间草草看完第一遍PPT培训资料。

（2）0.5天对PPT培训资料的再次阅读，加之操作。

在对PPT第一遍阅读后，发现过目不忘是空话。只有操作才能长记性。为了更深刻的熟悉掌握PPT技巧，就边看边实际操作演练。

（3）将PPT基础知识技术了解后，对照公司产品PPT进行学习。

在看完PPT基础性技巧学习后，再看公司产品PPT演示会发现，自个对PPT的了解程度、掌握程度、创新思维能力远远不够，望尘莫及。理念性的东西总是看着定义清晰，可是毫不形象具体，譬如色彩搭配，版面构造都是思维性的学习，都是个人主观感受、搭配能力、创新能力。而这些东西的培养是长期的过程，为了达到PPT的新颖独特、排版简洁、内容又充实易懂的效果，我们就需要不断地观看公司产品，看看别人的新点、创意，学习别人的亮点。

在自己动手做PPT前先了解，看过几遍PPT，在PPT制作过程中也边做边学习。

（4）自己动手PPT（3-4天）

其实，在自个动手做一个项目白皮书PPT的过程就是不断地发现问题解决问题的过程。因为，在观看别人PPT时，可能觉得人家那个地方很独特，很想学。可是，在不同的PPT，不同的项目制作，不同的PPT模板这些条件下，既要糅合别人的亮点，有得结合自己的想法，打造自个的创意PPT就很有难度。毕竟，思维无限，创意无限。

（5）修改PPT（1-2天）

在PPT制作过程中会出现很多问题。公司项目PPT相较于以往自己做的PPT而言，正式，简洁，严谨，充实，所以更是需要严谨的工作态度，独特的创新思维，细致的眼力，这是小生着实所欠缺的，所以才会出现不达标现象，返工修改。

二、PPT总结

在这次PPT制作，PPT修改过程中，主要觉得自己色彩搭配有待加强，模板版面设计，动画设置方面的创意很是不足，项目内容精简充实方面欠缺。公司PPT不止是简单内容的添加，更是全面具体的完美展示，所以在以后的PPT制作中还得不断学习，提高自己。当然，在制作PPT中最重要的是细致，要细致到每行每句，确保无误，斩断小问题的出现。

第五篇：诚信、信用与现代诚信社会PPT内容

第三部分 诚信、信用与现代诚信社会

当代中国社会面临的信任困境；个人诚信问题：企业诚信问题：司法信用、政府信用：不仅是承诺性问题：不作为、乱作为、与民争利、毒奶粉、炒回锅肉、出租车、囚徒困境；历史地看，在古代中国，诚信通常局限在特定的人际关系范围内。然后逐渐演变成一种具有普遍意义的伦理道德规范，其基本表现为：

1.诚信是立身处世之本。它要求人们言论与行为的一致性，《左传〃成公十七年》道：‚人所以立，信、知、勇也。‛ 孔子特别强调‚言必信，行必果‛。‚人无信不立‛）。汉代的董仲舒还把‚信‛列为五种基本道德规范之一 2.诚信是从政的基本准则。《论语〃学而‚道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。‛《颜渊》：‚子贡问政，子曰‘足食足兵，民信之矣’。‛ ‚立木取信‛、‚瓜期不代‛

3.诚信是自我修养的境界。培养高尚的品格，达到人格的完善。其中，信便是一种基本的道德境界。慎独 4.诚信是社会交往的基本要求。‚朋友有信‛

诚信作为中国传统的伦理道德范畴之一，曾与仁义礼智并举，建立在平等的朋友关系基础之上，并推演为人与人之间交往的基本准则---遵守诺言，讲求信义。从这个意义上说，在古代中国，诚信是不同的阶级共同肯定的道德规范，是为大多数人民所遵奉的，具有普遍性。

作为一种普遍性的道德规范，诚信是古代中国思想家所设计的理想人格的重要部分，也是儒商们在经济活动中所追求的一种人格境界。中国古代从事经济活动的人，尤其是商人来说，其人格境界也主要体现在善、信、美上 中国古代商人正是通过诚信来树立良贾形象的。

《太平广记》记载7世纪的一位谷物商人在售出谷物时，由买者自己动手量米，顾客十分信任，争相赴店购买。同治《直隶州志》 徽商以‚信义服人‛，致使‚营谋渐裕‛。

明代歙县胡仁之‚贾嘉禾，年饥，斗米千钱，同人请杂以苦恶，持不可‛。

清代婺源朱文炽‚尝鬻茶珠江，逾市期，交易文契炽必书‘陈茶’两字，以示不欺。牙侩力劝更换，坚执不移。屯滞二十余载，亏耗数万金，卒无怨悔‛。

明代歙人许世积‚尝与他贾市米，岁计倍赢，公竞谢去‛ 或问之，曰：‚夫出入不同量，以是为利，虽什百非我愿也。‛ 明代 ‚商贾之称雄者，江南则称徽州，江北则称山右。‛

清代 ‚两淮八总商，邑人恒占其四‛，‚山陬海涯无所不至‛，江南各地更是‚无徽不成镇

其经营货物‚无所不居‛，资本甚为雄厚，‚下贾‛二三十万，‚中贾‛ 四五十万，‚上贾‛‚藏镪百万‛。

二、有了诚信就有诚信社会吗？

但是，为什么同样推崇诚信，西方式的诚信传统发展成为近现代信用伦理而成为诚信社会的基础，而传统中国式的诚信理念并没有带来我们今天希望和需要的诚信社会？关键就在于传统中国式的诚信理念和我们今天所提出的市场经济条件下的信用伦理原则是存在很大区别的。

首先，传统中国式的诚信理念使道德与利益绝缘，而西方式诚信文化更好地强调了市场条件下道德与利益的统一。

马克斯〃韦伯的基本观点是，天职观和积极入世的人生态度为新时代的世俗活动提供了精神动力，诚实、勤劳等之所以成为美德，是因为它可以带来直接的经济效益。‚诚实乃最精明的行为‛

‚大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，惟义利而已。‛

其次，传统中国式的诚信理念仅仅是一种道德诉求，并没有成为法的信条，而市场经济条件下的信用伦理原则即既是一种道德诉求，却更重要的依靠法的强制力量。

在市场交易活动中，往往为了谋求各自的利益而不得不相互之间达成一定的默契或许诺。由此就形成一系列的信用制度。而这些制度又都是建立在合同关系上的。从简单的金钱借贷到复杂的金融信贷，以及保险交易、票据流通、证券买卖等，都是依靠合同这种法律形式构成了一个严密的信用网。

在这种信用经济条件下，诚信原则作为维持信用经济的重要前提，单靠道德的约束显然是不够的，必须得到法律的确认，即上升为一种法律原则。这种原则在法律上属于强行性规范，当事人不得随意变更或排除其适用。

历史与现实

从法律史角度看，诚实信用原则起源于罗马法中的诚信契约和诚信诉讼。

诚信契约，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且要承担诚实、善意的补充义务。如契约未规定的事项照通常人的看法应由债务人履行的，债务人应予以履行。

在诚信诉讼中，承审员不受契约字面含义的约束，可根据当事人的真实意思对契约进行解释，并可根据公平原则对人的约定进行干预，以消除某些约定的不公正性，按照通常人的判断标准增加或减少当事人所承担的义务。

由此可见，在罗马法中，诚信契约中的诚信要求起着补充契约条款不足的作用，诚信诉讼起着维持经济交易所要求的公平作用

法律形式的诚信原则涉及两个利益关系：个人之间的利益关系和个人与社会间的利益关系，诚信原则的宗旨在于实现这两个利益关系的平衡。

现实：街头犯罪与企业犯罪

2006.9.12：随着休斯顿地区法官绥姆〃雷克判处斯基林24年零4个月监禁。这也是安然公司案中被判刑最重的。

美国司法机构的态度向公众展示了企业家违背诚信原则会支付怎样的高昂成本。

如果这个案子发生在中国，我们的司法系统会如何审判‚中国的安然‛，‚中国的斯基林‛又会被判多少年？

新刑法将第一百六十一条 ‚依法负有信息披露义务的公司、企业向股东和社会公众提供虚假的或者隐瞒重要事实的财务会计报告，或者对依法应当披露的其他重要信息不按照规定披露，严重损害股东或者其他人利益，或者有其他严重情节的，对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处二万元以上二十万元以下罚金。‛

按照中国的法律，如果仅仅只按这一条罪名，斯林基最多会被判3年，最多被罚20万元。

在当天的审判之后，美国司法部发表了一项简短声明。声明指出，安然破产案的审判结果表明，打击企业犯罪如同打击街头犯罪，美国司法体系对企业豪雄们，也是毫不手软的。

司法之所以重要，在于它使诚信行为成为一种强制性的规范，不再只是一种抽象的道德教条。也正是如此，安然事件的审理，让我们看到了美国司法部门的可贵之处。‚打击企业犯罪如同打击街头犯罪‛，这样的声明令人钦佩，更值得我们的司法部门和有关证券监管机构借鉴。

其次，传统中国式的诚信理念充其量只是表达一种个人信用。并没有也不可能成为一种社会公共伦理。而市场经济条件下的信用伦理原则既强调个人信用，但更要求形成一种社会性、公共性的制度伦理规范。亚里士多德《政治学》、城邦制度

第三，传统中国式的诚信理念是建立在‚礼俗社会‛中、以血缘关系为基础、以亲疏关系为表现的‚同心圆‛式的信任结构。而市场经济条件下的信用伦理原则是建立在平等的契约关系的基础之上。

三、现代市场经济条件下的信用

（一）什么是市场经济条件下的信用

什么叫信用？最简单的定义就是，信用是承诺的可预期性。比较技术性的解释是，所谓信用是信托与受托双方之间的一种可靠的承诺或对应性的互报。

信用是有条件的信任。这个条件涉及到发生信用关系的双方。

作为一种个人美德，信用主要是指个人的诚实人格或可依赖的美德品质。而作为一种社会美德，信用则主要是指普遍信任和普遍的责任承诺。当我们说一个社会信用度很高的时候，也就是说这个社会的信用度比较普遍、广泛、可靠、持久稳定，并且这个社会是一个有责任感的社会。作为个人美德和作为社会美德的信用有一个基本区别：作为个人美德，诚信的品质是无条件的，但诚信的社会行为是有条件的。作为个人美德，我不管别人是否诚实，我必须做到自己诚实。而作为社会美德，诚信是有条件的。如果别人不讲诚信，我是否能够坚持诚实守信的社会伦理规范？的确是一个疑问。

不是说不完全不可能，而是说这种可能性有多大，有多普遍。只有当整个社会的环境比较有利于信用行为的时候，人们的信用品格才能更好地提升，社会的信用度才能够持久普遍。

（二）建立并保持社会普遍信用度的条件

对失信行为要实施严格的正义惩罚，对守信行为要实施公平的补偿和奖励。

在一个社会中，如果失信的行为得不到及时应有的惩罚，反面成为投机获得的一种有效方式，那么，失信的行为就很可能成为一种普遍的社会现象，社会信用体系就会失效，甚至崩溃。而如果诚实守信的行为得不到应有的奖赏和鼓励，反面成为社会生活中的例外现象，甚至成为人们嘲笑讥讽的对象，那么，一个必然的后果就是，由于诚实守信的代价太大，人们不得不放弃这种努力，结果使这类行为反而成了社会生活的稀缺资源。

如果一个社会中，做好人和诚实的人变得很难，做不诚实之事和不诚实的人反面变得很容易，那是一个怎样的社会？是否可以说，这个社会本身就是一个不诚实的社会？一个不诚实的人是不可与之相处的，一个不诚实的社会同样是不可相处其间的，因而它是不值得人们追求和向往的。反过来说，如果社会建立起某种机制，使得在该社会中要做一个不诚实的人变得很难，那么，这个社会信用度就一定很高，它一定是人们普遍向往和追求的社会。理由很简单：人们生活的幸福不仅在于他们获得或满足了什么，而且还有他们没有失去什么。

严重的问题是，在我们的社会中，恰恰失信的行为经常得不到应有的和及时的惩罚。

一般来说，社会惩罚机制和惩罚效应必然存在的滞后性，使得社会对惩罚正义尤为关注。

实现正义的间接性、制度依赖

滞后加轻微

滋长了社会上一些人的侥幸、投机和冒险的心理。

（三）个人信用与制度信用

在现代市场经济条件下，整个社会的信用体系是一个类似于循环式、多因素相互作用的一个复杂系统。

总体上我们把一个社会的信用体系分为两大类、或三个层次。

1.个人信用，也可以说是人格信用。个人信用是根据个人的收入和资产、已发生的借贷与偿还、信用透支、不良信用行为所受的处罚和诉讼的情况记录

个人信用制度有两个基本点：

（1）比较完善的个人信用状况的调查机制。今后，随着信息网络的发展日趋成熟，对个人信用状况的调查不再是很困难的事情。

（2）规范个人的资信评估机制及标准。如果一个人的信用度偏低，就需要限制和规范他或她的信用行为。

2.社会制度信用。社会的制度信用包括两个层次：一个层次是通过社会的政治法律制度所建立起来的信用体系，也可以称之为社会的法律信用。另一个层次就是市场信用。市场信用是制度信用的一种基本形式，是社会基本经济制度的直接反映。它的作用限制

在商品交易行为之内。我们可以把制度信用定义为依据社会的法制和市场规则来实施规范的承诺的可期性。

社会的制度信用有三个基本点：第一个基本点是制度的规范和保障。第二个基本点是制度化的客观评估和评估标准。第三个基本点是制度化的奖惩机制。制度化的奖励不是一般意义上的物质奖励或精神奖励，而是一种信用奖励。从个人信用与制度信用的关系看，现代社会的信用体系对制度信用的依赖性越来越高，事实上，良好的社会信用体系本身也是一种社会资本，甚至可能转化为实质性的经济资本

新加坡的黄金和钻石贸易

金融危机中的台湾、新加坡、韩国、阿根廷 政府信用问题

无忧宫磨房的故事

《左传》齐桓公 燕庄公 孤竹国

一、政府信用的特殊性

政府信用是指政府对法定权力和职责的履行程度，表明政府在自身能力限度内的实际‚践约‛状态，是社会组织、民众对政府行政行为所产生的信誉和形象的一种主观评价或价值判断。

与一般信用体系相比，政府信用有着显著特征：首先，政府信用是一种代理者信用。与市场信用相比，它是一种非利润刺激信用，‚代理者信用‛意味着代理行为与代理后果的分离，故存在信用动力不足，只要不必承担最终责任，也就没有践约守信的内在动力。其次，政府信用是一种特殊是建立在信用方和信任方权力非对等基础上的信用。当信用方即政府一旦发生失信行为，信任方即公众由于其权力支配上的明显劣势而显得孤立无助。权力的非对称性可能引致政治委托人的风险成本增加或实际权益的损失，从而引发信任危机，导致政府信用危机。现代政府首要的也是最基本的职能是履行公共责任，提供公共服务和公共产品，实现公众利益。政府代理公共权力的信任度，关系到公共责任和公众利益的实现程度。行政权力的公共性决定了政府信用的核心是公共责任。代理理论认为，权利与责任必须对称，公共责任履行的充分程度也就成为政府信用的实质标准。与市场信用只损及消费者权益、产生经济影响的失信后果相比，政府失信将在社会整体层面上产生政治影响。政府失信于民，表面上是政府威望的丧失，而本质上是对公共责任的猥亵和对公共利益的侵损，政府职能的实现必然遇到阻碍，政府行为就得不到社会和公众的支持和配合，甚至会引起民众与政府的对抗，危及政府自身的生存和发展。春秋：

在上位者，轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民 之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？

二、政府信用的重要性 政府信用是社会诚信体系建设的先导

社会诚信体系是一个信用管理制度的系统。个人信用管理制度、企业信用管理制度、行业信用管理制度和政府信用管理制度，以及信用信息采集制度、信用约束与惩罚制度和信用等级评价制度等，都是这一系统的基本要素。政府信用是社会诚信体系建设核心。没有良好的政府信用，就绝不能建立起良好的社会信用，要营造一个诚信的社会环境，首先要建立一个诚信的政府，这是由政府的职能所决定的。通过制定得到社会公众较为普遍认同的国家典章法令，来倡导和培植国民的主导价值观，这是政府的一项重要职能。政府是社会最具公信力的组织，他及他的每一个成员（公务员）的诚信行为，对社会诚信体系建设具有根本的引导与示范作用。按照经济学理论，政府的诚信行为将产生很大的正的外部性，同样他们的失信行为也会产生很大的负的外部性，这已经被许多经验事实所证明。离开了政府诚信，其他所有主体的诚信都难以自立与持久，这也是由政府的社会地位和影响所决定的。政府信用决定政府产生和存续

从政府产生和存续的角度来看，政府诚信建设也有着极其重要的意义。政府的产生来源于诚信的发展。按照政治学中的契约理论，广大人民是公共权力的拥有者，而政府是受广大人民委托行使公共权力的机构，政府官员是受广大人民的委托行使公共权力的人员。契约就是诚信的产物，广大人民凭借对政府的信任，将公共权力委托给政府，不需政府做任何‚抵押‛，而政府的每一项措施和行为都在 ‚履约‛。因此这种公共权力的委托与被委托关系，就逻辑地推导出公共权力的被委托者对委托者必须负责的结论，也就是说，作为受托方的政府和政府官员必须对委托方的人民负责。政府因契约而产生，政府承担着‚约定‛的政治责任，这种政治责任对社会公众而言，是一种建立在信任基础之上的、授信之后的期待。对政府来讲，则是一种承诺，只有其遵守、兑现承诺，才会具有行使公共权力的合法基础，委托和被委托的关系才具有真实性。委托和被委托关系的存续同样依赖公众对政府的信任，即公众自信其利益期待可通过政府对行政权的代理得到实现。委托和被委托关系的变更也以政府代理行政权的实际表现即行政信用为条件。如果政府的代理行为有失信表现，将不同程度地威胁到委托与被委托关系的存续。越来越受到人们重视的对政府和政府工作人员‚问责‛的制度，正是对政府信用进行‚他律‛的突出表现。对那些没有信守承诺，按照人民授予的职权积极履行政治责任的政治主体，采取相应的机制迫使其承担消极意义的政治责任，符合公共权力委托方与被委托方的双方利益，对公共权力的委托方—人民而言，保障了他们的利益不受损害，对公共权力的受托方—政府和政府工作人员整体而言，保障了运用公共权力进行政治管理的合法性基础。政府要实现合法存续、良好治理，必须加强自身的诚信建设。

中国的体制决定的政府信用的特殊性

四、政府加强诚信建设的措施 政府诚信建设，对于社会诚信体系建设乃至现代市场经济社会的良好运行都有着极为重要的意义，那么，应如何加强政府诚信建设呢？大致应做好以下几个方面的工作：

1、建立诚信的道德信仰和价值评价。没有好的政府诚信道德就不可能形成良好的行政作风，也不可能出现良好的政府行为。对政府而言，政府诚信是最宝贵、最重要的资源，是行政文明的重要标志，是凝聚民心、号召民众、推动改革开放与发展的强大精神动力。政府是否守信，反映了政府权力行使的责任，政府行为只有在规范化、信用化的基础上运作，才能真正实现政府管理的科学化，体现‚人民政府为人民‛的根本宗旨。建立诚信的道德信仰，就是要求行政机关和公务员处理好权力和权位的关系，树立正确的权力观，明确行政权力是用来为人民服务的工具，不是谋取私利的手段。要求行政机关及公务员真正做到为人民掌好权、用好权。此外，应引入诚信原则的评价和赏罚机制，在政府的评价和公务人员的选拔、任免和升降等工作中引入道德评价机制，是诚信原则能够充分发挥作用的重要保证。

2、建立诚信的制度规范

制度公正是政府公信度的基础。政府的公信力，首先体现在所制定的政策，必须符合广大人民群众根本利益的要求，体现制度的公正、公平原则，这是制度伦理的基本价值观。我国经济社会运行的实际也说明，制度的公正，是提高政府公信力的一个重要因素，也是建立诚信政府的根本保证。因此，坚持科学发展观，集中解决分配公正、司法公正、教育公正等方面存在的突出问题，弥合权利不对等、起点不公平、信息不对称、事实上的不平等等方面的制度设计缺陷，就成为诚信政府建设的重中之重。另外，政府在各项规章制度的制订过程中一定坚持诚信原则，政府立法不得变化无常，任意溯及既往，政府立法应符合社会发展和变化的要求，不能随心所欲、朝令夕改，否则就会令人们无所适从，失去对法治的信心。

3、实施诚信的政府行为。政府是公共政策的决策者，同时又是具体的实施者。政府的施政行为也是提高政府公信度的重要方面。符合社会公正的制度，最终要通过各级政府和政府公务人员去实施，实施的状况与其自身行为，决定着政府公信度和形象。建设诚信政府，就要坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持以最广大人民的根本利益为各项工作的出发点和落脚点，依法执政，以诚为本。认真执行法律是法治对政府的最低要求，树立法律的权威并在此前提下规范地行使权力，是树立政府信用的捷径。建设诚信政府，要求行政权力的来源、存在和行使，必须依据和符合法律，不得与法律相抵触，违法应承担法定责任。行政权力的运行不仅在形式上要合乎法律的要求，而且在实质上应当贯彻法律公正、公平、公开和不得滥用权力的要求。

4、培养诚信的公务人员。公务员是政府人员构成中的主体，他们的诚信度如何，对政府信用度起着举足轻重的作用，这不仅因为其言谈举止，代表政府信用的形象，更因为他们所做出的决策，对一个地区、部门、单位的发展至关重要。因此，只要一个公民成了公务员，诚信对他来说，就不仅仅是‚私人领域‛的事情，还关系到诚信政府的塑造和政府的公信力。要打造‚诚信政府‛，必先打造一批诚实守信的国家公务员。公务员要做到诚实守信，一要坚持实事求是，说老实话，做老实事，当老实人，不回避矛盾，不推诿扯皮，不搞弄虚做假，不做表面文章；二要清正廉洁，珍惜名誉，以人格的力量和高尚的道德情操树立威信，以诚心诚意为人民办实事、谋利益的公仆形象取信于民；三要以身作则，身体力行，为群众树立榜样，做诚实守信的表率。要培养诚信的公务员，一方面要培养公务员的公共精神，提高公务员的道德素质，另一方面要建立一套科学的，由政府主导、全体公民共同参与的公务员诚信考核制度，鼓励公务员带头讲诚信、守信用，让守信者得益，失信者受损，激发公务员用自己的言行维护诚信政府的形象。比如扬州，分别建成于2002年、2003年的两个小区，便在业主们一无所知的情况下被悄悄收回了土地使用权，拿到市场上重新挂牌出让。这两个小区的所有业主，在交付房款后，都收到了‚土地使用权证‛。这本土地使用权的法定凭证标明了70年的使用权期限。这不仅仅是一本证书，更是政府与业主的一纸官方合同，是政府对业主的一种正式承诺和保证。如今合同的另一方、被保证人尚懵然不知，官方就已经卖地拆房了，古今中外，有这样的合同和承诺吗？这不是政府对民众的失信，又是什么？无忧宫在德国波茨坦市北郊，宫殿及四周的园林为普鲁士国王腓特烈二世（1745—1757）所建，全部模拟法国凡尔赛宫，整个园林占地290公顷，座落在一个沙丘上，故有‚沙丘上的宫殿‛之称。有意义的是沙丘上有一个古色古香的风车。作为动力运用的风车，在过去时期总是与磨面等消费活动联在一同的，当然如今欧洲很多中央的新建的风车曾经没有磨面的功用，而是作为一种返璞归真的标志，这样的风车另当别论。无忧宫的风车却是真正的古迹：在宫殿所在的山丘上，被绿树丛掩映着的庞然大物，不可能无遮无挡地承受风力，显得有些不三不四。陪我参观的德国朋友解释说：这个磨房当时属于一户农民，国王要征他的地皮，用以建造皇宫，固然拆迁补偿是少不了的，但这户农民却故土难离，就连国王也奈何不得他。于是这户农民不断住在皇宫的园林中，从事他祖传的营生。我的德国朋友做了这番解释，还意味深长地问：‚您能否感到不可思议？‛ 让我感到震惊的是，以尊重和维护私有财富为重要内容的政治文化—民主宪政，在两个多世纪前的封建普鲁士王国竟可以得到如此充分的表现。尊重和维护私有财富是政治文化的突出表现。18世纪中叶，英国一位首相老威廉皮特在一次演讲中，这样形容过财富权对人的崇高性：即使是最穷的人，在他的寒舍里也勇于对立国王的权威，这就是常常被引为经典的‚风能进，雨能进，国王不能进‛的宪政寓言。德国无忧宫山顶上磨房微风车可以保存至今也是对这一宪政准绳很好的注释。春秋时齐桓公带兵帮助燕国抵御外侮，凯旋时燕庄公依依不舍，不小心送过了边界50里，按照当时的‚国际法‛，国君送国君，到边界为止，不愿丧失信用的齐桓公当即拍板，把50里地转让给了燕国。