语文教案-游褒禅山记[五篇]

第一篇：语文教案-游褒禅山记

教学目的1．学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

3．掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

4．背诵全文，培养文言文阅读能力。

教学设想

1．“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2．让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

3．凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

课时分配

2课时

教学过程（）

第一课时

一、导入新课：

二、作家作品及文章写作背景。

1． 关于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”。

王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

2．关于本文写作背景

本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

三、课内预习。

对照注释细读课文第１、２两段，借助工具书弄懂疑难字词。

四、讲读第１、２段：

（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句（作适当板书）：

１．一词多义：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒„„”（《赤壁之战》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。

（4）“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）

２．词性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

3．“„„者„„也”表示判断的两种形式：

（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

（二）引导学生讨论问题：

１．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

２．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

３．第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

４．第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

（三）全班朗读课文两遍。

五、布置作业。

１．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

２．预习３、４、５段，借助课文注解及工具书试口译。

第二课时

一、检查作业。

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第３段。

（一）指名朗读、口译第３段：

重点掌握如下词、句：

１．一词多义：

（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地„„”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

（4）“相”：①帮助、辅佐，读。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。

２．古今异义：

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

３．虚词：

“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人为可讥„„”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

（二）引导学生讨论以下问题：

1．本段着重写什么？

提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

三、讲读第４段。

（一）指名朗读、口译。

重点掌握如下词、句：

１．一词多义：

（1）“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存„„”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》）（2）“胜”：①尽。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

２．词性活用：

（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传„„”

（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传„„”

（二）引导学生讨论如下问题：

四、讲析第５段。

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

五、问题讨论。

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷„„记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

六、全班齐读课文。

七、布置作业。

完成课文后练习一、二、四题。教学设计示例二

教学目标

1.了解王安石的思想及创作情况。

2.学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3.掌握“乃、道、盖、观、其”等文言词的意义和用法，以及一些词类活用知识。

4.认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。

教学过程（）

第一课时

一、导入新课

首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》“：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导：

今天我们要学习王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。下面请同学们读课文，从文中找出能够作为“无限风光在险峰”注脚的语句（“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”）。

二、整体感知

组织学生通读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。

1．纠正不正确的读音。

2．以提问的形式检查学生的理解情况。

①课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第l、2段）

②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2段）得出怎样的结论？

③文章“记”是“论”的基础，“论”是“记”的升华。（√）

④本文详细记述了登山游洞的过程，最后得出游览的体会。（×）

三、课文分析

1．引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。

从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

老师问：“舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？

学生答：名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。

老师总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到舍是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词与词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。

前两段中用法相近的还有：

以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。

2．以提问方式考查学生对文章的理解情况。

（l）第1段中为何提及仆碑及仆碑上的文字？

（2）第2段略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？

略写游前洞，详写游后洞及所见所感。

对比有：前洞 后洞

平旷 幽深

甚众 已少、又少

余所至浅 好游所至深

还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。

作用：为议论作铺垫。

四、布置作业

1．课后归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

2．完成课后练习第二、三题。

第二课时

一、导入：

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

1．提问，回答第2自然段的层次。

第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

2．诵读第三段。

（l）教师范读并穿插评点。

（2）①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

因为已经“尽吾志”了。

④“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

（3）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

②“极夫游之乐”是针对什么说的？

至洞之深处。

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。

随之止。

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

3．读析第4段。

（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

其文漫灭。

（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

4．略讲第五段。

古代游记在文末列出同游者姓名，这在我们学过的文章中见过，是哪一篇呢？说说这样做的好处。

二、总结、扩展

总结文章中心思想。

三、课堂练习

1．整理虚词“其”字的用法（结合课后练习三）。

2．完成课后练习一。

四、布置作业

课后练习题四

附：板书设计

第二篇：《游褒禅山记》教案

“游褒禅山记”教案

教学目标 知识目标

1.了解王安石及其作品的有关常识。

2.理解：阳、穷、咎、极、非常、观、谬等词语； 归纳：道、乃、然、盖、文等多义词的义项。能力目标

1.辨析词类活用现象——形容词、名词的意动用法。借鉴因事见理，叙议结合的写法。2.背诵课文二、三自然段。德育目标

学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度以及当今改革开放时代的借鉴意义。

●教学重点

学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。●教学难点

课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。

●教学方法

1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。2.指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。

3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。●教具准备

录音机、教学磁带、投影仪、投影卡片，印发王安石的“制俗以俭”的短文。●课时安排 3课时

●教学步骤

第一课时

[教学要点] 简介作者与课文，研习课文一、二两段。[教学过程]

一、导语设计

在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》《登泰山记》《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢？

那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。

我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心。学习这类游记有助于同学们提高思维的能力。为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。

二、解题

简介作者及课文

学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙宁二年(1069)被任命为参知政事。他进行变法，推行以理财和整军为主要内容的新法。由于新法触犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到强烈的反对，变法失败。然而王安石是个具有坚强毅力的改革家。他认为“变法”对国家有利，就尽力推行新法，尽管受到种种阻碍，但毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。

王安石还是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构严谨，说理透辟。

这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾。照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示，一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色常常在艰险、遥远的地方。必须不避艰险，“尽吾志”以赴之。才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思而慎取”，这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上，就是这样坚韧不拔地前进的。他坚决地推行新法。因此被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

(了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)

三、研习课文

1.放录音，在轻音乐中，学生跟着阅读课文，注意字词读音。2.对照注释细读课文一、二段，借助工具书，弄懂疑难词句。3.研读课文一、二段

(1)指名朗读、口译，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。重点掌握词语“卒”“文”“道”“极”。(2)掌握词性活用，学生解答。

①“舍”：“始舍于其址。”“舍”，名词活用为动词，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禅。”“名”，名词活用为动词，命名。

③而莫能“名”者，名词活用为动词。“名”是“说清楚”“说明白”。

④“穷”：“好游者亦不能穷也。”这里的“穷”是“穷尽，走到头”，形容词活用为动词。

(3)(出示投影)“„„者，„„也”表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”“廉颇者，赵之良将也。”

②表示因果关系的复合判断。“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用，如：“今言‘华’如‘华实’之‘华’者。盖音谬也。”“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

四、讨论

1.概括这两段的段意，指出主要使用什么表达方式。(讨论后学生回答)明确：本文是游记，一、二两段主要记叙游山的见闻和经过。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，本段主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读。第二段，记游华山洞的经过，介绍出前洞、后洞的方位，禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞是华山洞，后洞在华山洞北面五六里的地方。因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。

这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回。介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因。写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。这两段主要使用了记叙的表达方式。

2.提问：第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字? 明确：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

3.提问：第二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用? 明确：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

点拨：本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似。显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。

五、朗读课文回答问题 提问：本文是游记，从第一段的交代看，作者参观游览的三个点是：_______→_________→__________。从全文看，作者又是以记游_______为主，课文第二段就先后写了游_______、________的情况，其重点又在记游_________。

明确：三个点是：慧空禅院，到华山洞又到仆碑。从全文看，记游华山洞为主，课文第二段就先后写了游前洞、后洞的情况，其重点又在记游后洞。

提问：王安石字________，_______时_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禅山记》是他的传世名作之一。

此文把_______和_______两个不同的事物联系起来，借_________的体验，说明了处事、治学都要“________”和“_________”的道理。

明确：王安石字介甫，北宋时临川人，著名的政治家和文学家。他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋八大家”之一，他的著作收在《临川先生文集》中，《游褒禅山记》是他的传世名作之一。此文把游山和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要“尽吾志”和“深思”的道理。

六、印发材料练习

阅读下文，概括文段内容。

王安石的“制俗以俭”

被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”的王安石，在他主持变法前后。十分注重“制俗以俭”。

早在1058年，王安石就写了《上仁宗皇帝言事章》，系统地提出了变法主张。他一针见血地指出当时社会弊病，是“天下以奢为荣，以俭为耻。苟其财之可以具，则无所为而不得”。在这样的气候条件下，“富者贪而不知止”“官大者，往往交赂遗，营资产”，索贿受贿，以权谋私，“官小者。贩鬻乞丐。无所不为”，什么坏事都干出来了。在这样的气候条件下，民风扶摇于流俗，铺张浪费大手大脚日甚一日。“婚丧奉养、服食、器用之物，皆无制度以为节。”

难能可贵的是王安石在这样一种社会风气面前始终保持着清醒的头脑，一再提醒世人必须认识这种奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能给野火，江海不能实漏卮”“所谓积之涓涓而泄之浩浩”，是谁也无法支撑这样一种社会局面的。因此，他响亮地提出了“制俗以俭”的口号，他说：“君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何!”而且，他还指出，“禁微之易，救末之难”，尤其深刻的是他看到了民风日奢与吏治腐败之间的关系，他认为“淳朴之风散，则贪厌之行成；贪厌之行成，则上下之力匮，如此则人无完行，士无廉声”。他的这种分析虽然并不完全客观公正。但是，应该承认，“淳朴之风散”确实是社会腐败现象产生的土壤和温床。在一个“一切向钱看”的社会里，吏治腐败是必然的。王安石看到了这一点，并且力图改变这种社会现象，也就证明了他毕竟具有政治家、改革家的远见卓识。

参考答案：

本文高度赞扬了王安石的远见卓识。在“天下以奢为荣，以俭为耻”，吏治腐败，民风日奢的“气候条件下”响亮地提出了“制俗以俭”的口号，这种思想至今仍有现实意义。

七、(出示投影)课堂练习(口答)1.下列各句中加点的词语同现代汉语用法相同的一组是()①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。．．②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。．．③此世所以不传也。．．④郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。．．⑤操虽托名汉相，其实汉贼也。．．⑥至于幽暗昏惑而无物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 参考答案：

D(①„„的原因 ③„„的原因 ⑤那实际上 ⑥到在„„)

八、背诵第二段

九、布置作业

诵读全文。找出“其”字句，体味“其”在句中的意义。

十、课堂小结 一、二自然段为文章的记游部分，写褒禅山命名的由来，记游山所见，着重记叙了游后洞的经过，记游笔墨虽然简约，但游踪交代的一清二楚，沿途见闻言约而事丰，不仅状写褒禅山的特殊风貌，而且令人想象作者那浓烈的游兴和专注的情态。这就为后文作了铺垫，是议论的基础。

第三篇：游褒禅山记教案

《游褒禅山记》教案

山东省寿光中学刘艳君

【教材分析】

本文是苏教版选修教材《唐宋八大家散文选读》中的一篇文章。从体裁上说，它是一篇游记，是宋代王安石写作的。宋人在游山玩水之余，常会运用学问思考辨析，因而创作的游记充满了理性的色彩。《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记。它通过叙述和几位同伴游褒禅山的经过，生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须坚持“深思而慎取”的态度。

【教学目标】

1、积累文中重要的文言词、文言句式等文言现象。

2、了解作者借游记抒发议论的写法。

3、理解“志”“力”“物”三者关系，认识作者“尽吾志”的思想。

【教学重点】目标1

【教学难点】目标3

【教学方法】诵读法讨论法

【教学思路】

作为一篇文言文，我们不仅要重视文言现象的积累，还要重视文章的思想内容，因而在此篇文章的处理上，为了更好地兼顾两者，要借助预学案，指导学生对课文进行有效地预习，要求学生在预习过程中，要标记自己认为重要的文言现象，同时要标记疑难知识点，能够大体疏通文意。

在授课过程中，对于文言词等文言现象的处理，要贯穿在课文内容的讲解中，采用学生讨论与教师点拨相结合的方式。

【教学课时】一课时

教学过程

一、导入新课：

大家还记得在初中时我们学过哪些用文言文写作的游记吗？（生答：《小石潭记》《醉翁亭记》）能告诉我，在学过的这几篇文章中，你认为游记写了哪些内容吗？（抓住景物特点，精细描绘，表现山水之美，抒发对大自然的热爱，抒发对古代文明遗迹的赞美，对劳动人民智慧的赞颂及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等。）

可是，今天我们学习的这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，向我们阐发了深邃的哲理。那么，作者究竟向我们阐发了哪些哲理呢？

下面让我们一起走进《游褒禅山记》。

二、点名诵读文章（可以找两名同学），其目的是正音、断句。

三、走进文本，品味研读。

（一）齐读第一段（因为第一段较短），读完后，让学生提出疑难文言词，可以先由学生处理，教师可以根据实际情况纠正或强调重点。

1、词类活用：舍、名（这一部分要记得板书）

2、其他重要的文言词：盖

3、判断句式：①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。②今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。特别注意句子“以其乃华山之阳名之也”的翻译。

内容概括：由褒禅山引出华山洞，介绍华山洞的概况——仆碑。（板书重点内容）

（二）学生自由诵读第二段，完成下列问题。

1、提出疑难文言词，由学生解决，再由教师点拨或补充。

①词类活用：侧、穷、明（这一部分要记得板书）

②其他重点文言词：咎、极

2、内容概括：

这一部分主要写了游华山洞的经过，其中重点写了后洞。其特点是：窈、寒、深。所以进入此洞后，发现愈深、愈难、愈奇。在此情况下，他们选择了出，可是结果却是“咎其欲出者”，“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐”。

游玩应该是让人尽兴，可作者却以“悔”来结束此游。于是诸多感慨涌上心头。（以此过渡到第三段）

（三）齐读第三段。

读完后，问：作者在最后一句写道：此予之所得也。“得”是什么意思？（得到）这句话是说：（由学生说出）这就是我所得到的。

这一段第一行有句“往往有得”，这一“得”是什么意思？（收获）

作者在这一段两次提到有“收获”，那么作者究竟收获了什么呢？（分组讨论，用自己的话来概括。）提示：

“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。

“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”说明“力”的重要性。

“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”说明“物”的重要性。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥至乎？”从正反两方面强调“尽吾志”的重要，只有“尽吾志”，才能做到“无悔”“无讥”。

“志”“力”“物”三者的关系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后还要有“物”。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。

总之，要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力。（板书重点内容）

（四）对于倒在路旁的石碑，表达了作者怎样的观点？快速诵读此段，用一句话概括。（治学要“深思而慎取”。）（板书重点内容）

问题探讨：

作者由“不得极夫游之乐也”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

（互相讨论后，学生自由发表意见，若学生答不出或争执不下，教师要做一提示：古之人观于天地……以其求思之深而无不在也。借此启发学生，即可看出两者关系。）

参考答案如下：

作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。

本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（可以由此联系到学生的学习情况，强调要在学习过程中“尽吾志”。）

（五）文章到此就已经完成了任务，第5、6段是否有些多余？你认为这样做有什么好处？

明确：这两部分补叙了同游者的籍贯、姓名、作记的时间，以及作者的籍贯、署名，这是写游记常用的格式。

四、课堂小结：

作者由游山经历看到治学的关键，告诉我们要有所成就就必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

五、当堂巩固：（以学案为主）

六、布置作业：

完成学案其他内容。

七、板书设计：

【教学反思】

在文言文的教学过程中，要重视学生的诵读，让学生在诵读中解决疑难文言词，学会依据语境来推断词义。只有让学生充分“动起来”，才能最大限度地调动他们的学习积极性，从而提高课堂效率。

在本节课的学习过程中，就很好地体现了诵读这一环节；课堂气氛整体而言，比较活跃。

同时，在本节课的处理过程中，不但重视了重点文言词的处理，同时重视了文章内容的分析，即充分考虑了文言文课堂教学中“文”与“言”的处理。这样课堂容量就比较丰富，当然只依赖于课前学生的充分预习。

第四篇：游褒禅山记教案

《游褒禅山记》教案

教学目标：

1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。

2、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。

教学过程：

一、导入

在初中，我们学过《醉翁亭记》《岳阳楼记》，“记”是一种文体，一般指游记。游记的共同点是什么呢？

（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）

今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。

那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。

二、作者简介

王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

三、背景资料

《 游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”“志”“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。

革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着思想的光辉，也熔铸着优秀人物的思想精华。

四、读课文，整体感知

1、学生思考以下问题：

（1）文章是一篇游记，作者一行共几人？是在什么时间游的山？作者的游踪是什么？

（2）作者游览褒禅山有何感想与体会？

2、学生就以上问题展开自由讨论并发言，教师作适当补充与小结。1

提示：（1）作者一行共五人：王安石、萧君圭、王回、王安国、王安上。是在宋仁宗至和元年（1054年）四月游的山。作者的游玩路线是从慧空禅院——石碑——华山洞——后洞。

（2）作者借一次没有尽兴的游山，提到两条深刻启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于已无悔，于人不可讥。这里是借游山喻人生哲理──不论干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对“华山”的“华”字读音的谬传而发的慨叹──由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。

五、重点分析，研究探讨

1、问题一：本文“叙”多，还是“议”多？为什么？（本文是一篇游记，但是他并不像我们以前学过的游记那样绘声绘色地描摹景物、记叙游程，而是更侧重于抒发感慨，本题着重研究与众不同的“叙议结合”的游记方式。）

提示：文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘，不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中“其见愈奇”等句可以看出。其实本文名为游记，可实际正如《古文观止》评语所云：“借游华山洞，发挥学道。”这个“道”，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的“思想小品”。作者这样写，正体现其“所谓文者，务为有补于世”这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。

2、问题二：作者认为“志”“物”“力”三者的关系是什么？你同意吗？（本题着重研究作者的观点态度。）

（1）作者认为要达到“非常之观”，必须具备“志”“力”“物”三个条件，那么作者认为“志”“力”“物”这三者之间是什么样的关系？

提示：对于“志”“力”“物”三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，即使不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

（2）迁移讨论：你认为“志”“力”“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？

此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。

六、写作特点

①因事见理，叙议结合②重点突出，详略得当

③文笔简洁，语言凝炼

七、梳理·积累

1.一词多义。

(1)乃

①以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)

②君子不齿,今其智乃反不能及,何也(副词,竟,竟然,居然)

③良乃人,具告沛公(副词,于是)

④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(副词,才)

(2)道

①有碑仆道(名词,路、道路)

②师者,所以传道受业解惑也(名词,道理)

③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(名词,主张)

④何可胜道也哉(动词,说、讲)

⑤策之不以其道(名词,方法)

(3)盖

①日初出，大如车盖(名词,车盖)

②盖失强援,不能独完(连词,承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)

③况刘豫州王室之胄,英才盖世(动词,超过,胜过)

④盖其又深,则其至又加少矣(助词,有“大概”的意思)

(4)文

①独其为文犹可识,曰“花山”(名词,文字)

②不以木为之者,文理有疏密(名词,纹理)

③属予作文以记之(名词,文章)

④文过饰非(动词,掩饰)

(5)然

①至于颠覆,理固宜然(代词,如此,这样)

②吴广以为然(形容词,对、正确)

③有穴窈然(形容词词尾,“„„的样子”)

④然视其左右,来而记之者已少(连词,表转折,但、但是)

(6)其

①用作代词,可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这,那)

A.以其乃华山之阳名之也(第三人称代词,它)

B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(第一人称代词,自己)

C.则或咎其欲出者(指示代词,指代“欲出者”,译作“那”)

D.则其好游者不能穷也(指示代词,指代“好游者”,译作“那些”)

E.有蒋氏者,专其利三世矣(指示代词,译作“这”)

F.于乱石间择其一二扣之(指示代词,译作“其中的”)

②用作副词

A.加强祈使语气,相当于“可”“还是”。攻之不克,围之不继,吾其还也

B.加强揣测语气,相当于“恐怕、或许、大概、可能”

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎

其是之谓乎!

C.加强反问语气,相当于“难道”“怎么”

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎

其可怪也与

2.通假字。长乐王回深父父,通“甫”,古代对男子的美称。

3.词类活用。

①始舍于其址(名词活用为动词,筑舍定居)

②名之曰褒禅(名词活用为动词,命名,称呼)

③有泉侧出(名词作状语,在一侧)

④问其深,则其好游者不能穷也(形容词用作名词,深度)

⑤好游者亦不能穷也(形容词活用为动词,穷尽,走到头)

⑥而其见愈奇(动词作名词,见到的景象)

⑦盖其又深,则其至又加少矣(动词用作名词,到达的人)

⑧火尚足以明也(形容词用作动词,照明)

⑨不得极夫游之乐也(形容词作动词,尽情享受)

⑩而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(形容词用作名词,险远的地方)○11世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉(谬,形容词的使动用法,弄错,使„„错;传,动词作名词,流传的文字;名,名词作动词,说明白。)

4.文言句式。

(1)省略句

①而卒葬之(“葬”后省略“于”)

②有碑仆道(“仆”后省略“于”)

③余之力尚足以入,火尚足以明也(“以”后省略“之”)

④有志矣,不随以止也(“随”后省略“之”)

⑤又以悲夫古书之不存(“以”后省略“之”)

⑥然力足以至焉(“焉”后省略“而不至”)

(2)状语后置

①文言文中介词结构往往放在动词后面,表示地点,时间,比较等意义。②古人之观于天地、山川(“于天地„„”作状语修饰限定动词“观”,“对天地„„”)

③唐浮图慧褒始舍于其址(“于其址”作状语修饰限定动词“舍”,“在„„”)④州司临门,急于星火(“于星火”表示“比星火„„”)

⑤青,取之于蓝,而青于蓝(“于蓝”表示“比蓝„„”表比较)

⑥具告以事(“以事”表示“把事情„„”)

⑦少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（“于东山之上”作状语修饰限定动词“出“）

(3)文言固定句式

①其孰能讥之乎(难道„„吗)

②何可胜道也哉(哪里„„呢)

③此所以学者不可以不深思而慎取之也(这就是„„的缘故)

第五篇：游褒禅山记教案

《游褒禅山记》教学设计 【教学目标】

（一）知识与技能

1.了解王安石及其作品的有关常识。2.掌握重要文言字词及文言现象。

3.学习、借鉴因事见理、叙议结合、前后照应的写法。

（二）过程与方法

1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。

2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。

（三）情感态度与价值观

学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。

【教学重点】

学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。【教学难点】

课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。【课时安排】2课时 【教学步骤】 第一课时 【教学过程】

一、导入

我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢？

那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。

我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。

二、解题（简介作者及课文）

学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。

本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作（王安石的词教辅《菩萨蛮》）封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。

元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。

(了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)

三、整体感知： 1．学生朗读课文。

2．对照注释阅读课文，疏通文意。3．理清思路，把握结构。提问：本文各段落写了什么内容？ 点拨：①（1～2）：记叙——游山经过。②（3～4）：议论——游山心得。

③（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。

四、细读文本

（一）第一段 1.文言知识

唐浮图慧褒始舍於其址：居住

故其后名之曰“褒禅”：“名”，名词活用为动词，命名 庐冢：房舍和坟墓

距其院东五里：名→状，往东

以其乃华山之阳名之也：表判断，为，是 “„„者，„„也”表示判断的两种形式：

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

今言„“华实”之“华”者，盖音谬也表示因果关系的复合判断“者”在这里除 了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。有碑仆道：倒在道路上 漫灭：碑文磨灭，模糊不清 2.译文

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。3.第一自然段：介绍褒禅山概况。

行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥

4.讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字？对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？ 明确：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

5.为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？

明确：汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。

（二）第二段 1.文言知识

有泉侧出： 名→状，从旁边 记游：在游览处题字纪念

有穴窈然： 幽深的样子 然，形容词词尾 问其深 形→名，深度 穷：尽，达到尽头

拥火以入：举着火把进去 以，“而”，表修饰 见：动→名，见到的景象 奇：奇特 怠：懒惰 盖：发语词，大概 不能十一：不到十分之一

则其至又加少矣： 动→名，到达的人 / 更 火尚足以明也： 形→动，照明

则或咎其欲出者：或，有人 / 咎：责怪，埋怨 极：尽情享受

2、译文

华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。3.提问：第二段可以分成几层？

可分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。4．提问：运用了哪些对比?有哪些作用? 点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比； ③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比（欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要？）

作用是为第二部分的议论作铺垫。本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。

（三）第三段 1.文言知识

古人之观于天地： 观察，动词

古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽：介词结构后置句 往往有得：心得，收获，名词 以其求思之深而无不在： 以：因为/无不在：没有不到的地方 夷以近：平坦而距离近以：而且 瑰怪：瑰丽奇特

非常之观： 不平常 / 景观，名词 常在于险远： 形→名，危险遥远的地方

不随以止也：不随（之）以止也（省略句）不盲从别人而停止前进 至于幽暗昏惑而无物以相之：到达 /形→名，让人迷惑的地方/ 帮助 于人为可讥：在别人看来 / 是，算得上，动词 其孰能讥之乎：难道，副词，表反问语气 此予之所得也：判断句 2.译文

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。3.本段着重写什么?阐述了什么观点？学生思考后回答

明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹” 阐述“尽吾志”的观点。

（1）以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思？让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句？

明确：“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。（2）“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。

4.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。

5．写现在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”； 险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。

6．对比之后，重点阐述作者自己的观点：

“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。

7．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的，怎样才能达到呢？学生找出文句后回答。作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定（作用是加强论述的力度），就是“三有”：有志（坚定的志向）、有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）。8．三者关系：

那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？学生思考后回答。

明确：因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定。

作者从顺序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。

“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，有“力”而无“志”，因此未达目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；

“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔；

这一正一反得出结论：“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

9.最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。

（四）第四段 1.文言知识

又以悲夫古书之不存： 因为

又以悲夫古书之不存 以（之）悲夫古书之不存省略句 后世之谬其传： 弄错，使„„错，使动用法 而莫能名者： 没有人 / 名→动，识其本名 何可胜道也哉： 尽，完 / 说，动词 此所以学者不可以不深思： „„的原因 此所以学者不可以不深思而慎取之也 判断句 2.译文

我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。

3.第四段借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

（五）第五六段

译文：同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

明确：这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。

五、问题探究

1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系；正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

还有一点就是作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。2．本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的（“古人之观于天地„„以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系）。3．讨论总结这篇课文写作上的特点 讨论、归纳，学生补充，教师订正 明确：(1)因事说理、叙议结合

本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。

文章以记游作比喻，引发出议论，因事说理，以小见大准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和议论紧密结合，前后呼应文中记游内容是后文议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。全文即事明理记游，处处为议论埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在议论中得以宣泄，强烈的感受在议论中尽情地倾吐“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。(2)本文重点突出，详略得当

本文的主旨在于阐述要有“志”“尽吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详写，记仆碑文字从详，其余从略；前洞和后洞概况从略，游后洞从详，又以写心情“悔”从详。

七、小结

本文最大的特点是因事见理、叙议结合前两段记游，第三、四段发议论记游为发议论做铺垫，而发议论则句句回应记游两者相得益彰，浑然一体学习本文要掌握这种在记叙的基础上深入发表有道理的议论的方法。

作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。