小学生古诗210首[大全5篇]

第一篇：小学生古诗210首

言

古诗词是华夏民族历史文化的精髓，许多的传世佳作意境深远，韵律优美，具有很高的艺术价值和教育价值，随着时代的发展，它们越来越焕发出勃勃的生机。

小学语文学习，能为学生一生奠基的是什么？一是良好的学习习惯，二是丰富的阅读积累。多年来，东师附小的语文课程改革，一直把扩大学生阅读积累量作为提高学生语文素养的重要途径。为此，学校实施了学生古诗词诵读工程，为了推动这项工程的深入开展，学校在原有基础上，又组织全校语文教师编写了这本东北师大附小语文校本课程一一《小学生必背古诗词210首》。

这本诗词集共收录了210首经典古诗词。上至秦汉，下至清末，涉及到83位诗人、词人；在编写体例上，每首作品后安排了注释、大意、赏析、链接四个栏目，对重点字句、诗词意境进行注释和解读，并对作者及写作背景作适当的说明和拓展；在编排上，以年级为单位，作品按创作年代先后排序，基本做到了由易到难，循序渐进，便于学生学习。

学生从今年起，实施弹性化时间制度改革，语文经典诵读工程的开展，为这项改革提供了良好的范例，每天晨读和每周三下午语文兴趣活动小组时间，实施长短课时教学，学生在教师的指导下诵读经典，既积累了诗词佳句，又陶冶了情操，涵养了性情，营造了书声琅琅的书香校园。

这本书既是学生的学本，也是教师的教本。手捧着它，眼前仿佛浮现师生沉醉其中的专注，耳畔仿佛传来学生动听的吟哦……愿这本凝聚着全校语文教师智慧与汗水的诗词集，能伴随东师附小每一位学生度过美好的童年时光。

熊

梅 2006年8月

目

录

一年级

杂诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（晋）陶渊明 咏鹅„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）骆宾王登鹳雀楼„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王之涣 春晓„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）孟浩然 鹿柴„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维竹里馆„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 鸟鸣涧„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 杂诗（其二）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 相思„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 古朗月行（节选）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 静夜思„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 秋浦歌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 独坐敬亭山„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 逢雪宿芙蓉山主人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）刘长卿 拜新月„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

端 池上„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）白居易 悯农（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 绅 悯农（其二）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 绅 江雪„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）柳宗元 幼女词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）施肩吾 寻隐者不遇„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）贾

岛 马诗二十三首（其五）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

贺 剑客„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）贾

岛 江上渔者„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）范仲淹 山村„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）邵

雍 梅花„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）王安石 夏日绝句„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）李清照 寻胡隐君„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（明）高

启 所见„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）袁

枚 新安滩„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）黄景仁

二年级

大风歌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（汉）刘

邦 七步诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（三国）曹

植 敕勒歌 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„北朝民歌 于易水送人一绝„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）骆宾王 风„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

峤 登幽州台歌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）陈子昂 咏柳„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）贺知章 蜀道后期„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）张

说 宿建德江„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）孟浩然 终南望余雪„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）祖

咏 山中送别„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 望庐山瀑布„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 早发白帝城„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 江南曲四首（其三）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）储光羲 绝句（两个黄鹂鸣翠柳）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

甫 渔歌子„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）张志和 小儿垂钓„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）胡令能 塞下曲（其二）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）卢

纶 塞下曲（其三）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）卢

纶 秋风引„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）刘禹锡 忆江南„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）白居易 马诗二十三首（其四）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

贺 山行„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

牧 乐游原„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李商隐 天涯„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李商隐 雪„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）罗

隐 蜂„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）罗

隐 冬夜读书示子聿„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆

游 小池„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）杨万里 舟夜书所见„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）查慎行

三年级

从军行（大漠风尘日色昏）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王昌龄 送元二使安西„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 赠汪伦„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 望天门山„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 赠花卿„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

甫 白雪歌送武判官归京（节选）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）岑 参 晚 春 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）韩

愈 早春呈水部张十八员外二首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„(唐)韩 愈 竹枝词(其一)„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）刘禹锡 乌衣巷„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）刘禹锡 望洞庭„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）刘禹锡 山亭夏日„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）高

骈 金缕衣„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）无名氏 春日偶成„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）程

颢 书湖阴先生壁„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）王安石 元日„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）王安石 饮湖上，初晴后雨二首（其二）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏

轼 题西林壁„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏

轼 春宵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏

轼 三衢道中„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）曾

几 秋夜将晓出篱门迎凉有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆

游 示儿„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆

游 四时田园杂兴„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）范成大 晓出净慈寺送林子方„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）杨万里 宿新市徐公店„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）杨万里 乡村四月„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）翁

卷 游园不值„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）叶绍翁 夜书所见„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）叶绍翁 题临安邸„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）林

升 石灰吟„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（明）于

谦 马上作„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（明）戚继光 竹石„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）郑

燮 论诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）赵

翼 慈仁寺荷花池„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）何绍基 对酒„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）秋

瑾

四年级

回乡偶书„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）贺知章 凉州词（黄河远上白云间）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王之涣 从军行（青海长云暗雪山）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王昌龄 出塞（秦时明月汉时关）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王昌龄 芙蓉楼送辛渐„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王昌龄 九月九日忆山东兄弟„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 黄鹤楼送孟浩然之广陵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李

白 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 凉州词（葡萄美酒夜光杯）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

翰 别董大二首（其二）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）高

适 江畔独步寻花七绝句（其六）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

甫 江南逢李龟年„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

甫 逢入京使„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）岑 参 枫桥夜泊„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）张

继 滁州西涧„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）韦应物 城东早春„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杨巨源 春雪„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）韩 愈 望夫山„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）刘禹锡 秋词二首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）刘禹锡 浪淘沙„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）刘禹锡 大林寺桃花„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）白居易 暮江吟„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）白居易 离思五首（其四）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）元 稹 过华清宫绝句三首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜 牧 江南春„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

牧 清明„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

牧 夜雨寄北„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李商隐 嫦娥„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李商隐 泊船瓜洲„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）王安石 六月二十七日望湖楼醉书„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏

轼 惠崇春江晓景„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏

轼 春日„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）朱

熹 墨梅„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（元）王

冕 白梅„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（元）王

冕 村居„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）高

鼎

五年级

长歌行 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„汉乐府 江南 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„汉乐府 归园田居„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（晋）陶渊明 送杜少府之任蜀川„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

勃 望月怀远„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）张九龄 望洞庭湖赠张丞相„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）孟浩然 过故人庄„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）孟浩然 陇西行„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 送别„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 山居秋暝„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）王

维 关山月„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 清平调词三首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 峨眉山月歌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 赠孟浩然„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 金陵酒肆留别„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 南陵别儿童入京„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 宣州谢朓楼饯别校书叔云„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 月下独酌四首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 饮中八仙歌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜 甫 前出塞九首（其六）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

甫 春望„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜 甫 春夜喜雨„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

甫 登高„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜 甫 游子吟„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）孟

郊 赋得古原草送别„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）白居易 钱塘湖春行„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）白居易 南园十三首（其五）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 贺 咸阳城西楼晚眺„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）许 浑 赤壁„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜 牧 泊秦淮„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜 牧 题乌江亭„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜 牧 寄扬州韩绰判官„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜 牧 无题二首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李商隐 无题四首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李商隐 无题（相见时难别亦难）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李商隐 韩冬郎即席为诗相送„„兼呈畏之员外（其一）„„„„„„„„„„„„„（唐）李商隐 题菊花„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）黄 巢 卜算子（我住长江头）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）李之仪 观书有感二首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）朱

熹 明日歌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（明）文

嘉

六年级

春江花月夜„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）张若虚 将进酒„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 行路难三首（其一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）李 白 黄鹤楼„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）崔 颢 闻官军收河南河北„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

甫 将赴吴兴登乐游原一绝„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

牧 赠别二首（其二）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（唐）杜

牧 相见欢（无言独上西楼）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（南唐）李 煜 虞美人（春花秋月何时了）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（南唐）李 煜 苏幕遮（碧云天）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）范仲淹 渔家傲（塞下秋来风景异）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）范仲淹 雨霖铃（寒蝉凄切）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）柳

永 蝶恋花（伫倚危楼）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）柳

永 浣溪沙（一曲新词酒一杯）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）晏 殊 蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）晏 殊 水调歌头（明月几时有）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏 轼 念奴娇（大江东去）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏 轼 江城子（老夫聊发少年狂）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏 轼 江城子（十年生死两茫茫）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏 轼 蝶恋花（花褪残红青杏小）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏 轼 浣溪沙（山下兰芽短浸溪）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）苏

轼 如梦令（常记溪亭日暮）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）李清照 如梦令（昨夜雨疏风骤）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）李清照 一剪梅（红藕香残玉簟秋）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）李清照 声声慢（寻寻觅觅）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）李清照 小重山（昨夜寒蛩）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）岳

飞 满江红（怒发冲冠）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）岳

飞 钗头凤（红酥手）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆 游 卜算子·咏梅（驿外断桥边）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆 游 诉衷情（当年万里觅封侯）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆 游 游山西村„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆 游 书愤„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆

游 十一月四日风雨大作二首（其二）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）陆 游 过零丁洋„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）文天祥 菩萨蛮（郁孤台下清江水）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）辛弃疾 青玉案·元夕（东风夜放花千树）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）辛弃疾 西江月（明月别枝惊鹊）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）辛弃疾 永遇乐（千古江山）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（宋）辛弃疾 朝天子·咏喇叭„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（明）王

磐 已亥杂诗（九州生气恃风雷）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（清）龚自珍

一年级 杂诗

①

[晋] 陶渊明

盛年不重来, 一日难再晨。

及时当勉励, 岁月不待人。

【注释】

①盛年：年轻的时候，美好的年华。②及时：在适合学习的年龄。

③勉励：鼓励自己发奋图强，努力学习。④待：等待。【大意】

好的年华总是一去不复返，就像一天的早上过去了就永远也不会回来一样。在适合学习的时候就要抓紧时间发奋图强，努力学习。岁月匆匆，是不会因为人们而改变的。

【赏析】

时间在生命面前匆匆流过,它不可逆转,不可重复,永恒地向前方奔去。抓住有限,勉励发奋,增加生命的密度和质量。

“盛年不重来,一日难再晨。”中生命的计量单位由“年”(盛年)到“日”(一日)到“晨”(再晨)到“时”(及时)„„愈来愈有限、短暂。生命的偶然、无常、有限与时间行进的必然、永恒和无限构成尖锐的对立。保持这对立双方平衡的力量是“及时当勉励,岁月不待人”。

【链接】

陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。晋代杰出的文学家。陶渊明出身于破落官僚家庭，曾祖陶侃是东晋的开国元勋，但到陶渊明出生时，家道已衰落。他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。陶渊明二十九岁时，为谋出路，开始走上仕途。后来，辞官而归，同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。他是我国文学史上开宗立派的重要诗人。他所处的时代，正是形式主义风盛行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作。

④②

③形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列绣。陶渊明却以崭新的内容和形式的诗作卓立于诗坛，表现出革新精神。陶渊明流传至今的作品有诗一百二十多首，另有文、赋等十余篇。田园诗是他文学创作的主要成就，也是我国诗歌史上的创举。著名的田园诗有《归园田居》《和郭主簿》《于西获早稻》《怀古田舍》等。由于他以全部身心热爱着大自然，把自己的真切感受注入笔端，所以他笔下的农村田园风光和谐自然，别开生面，后代的评论家、诗人曾给以很高的称誉。陶渊明在田园诗中，还歌咏了劳动生活，这些诗感情朴素而真挚，散发着浓厚的生活气息。

咏鹅

①

[唐]骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

【注释】

①咏鹅：用诗词来赞美鹅。

②曲：弯弯的。

③项：颈的后部。这里代指脖子。④歌：鸣叫。⑤拨：划。【大意】

鹅呀鹅，弯着脖子仰天高歌。洁白的羽毛漂浮在绿水上，红色的脚掌拨动起清清的水波。

【赏析】

据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。第一句三个“鹅”字，写出了孩子们刚见到鹅时的惊喜。接下来的三句，写活了鹅的神态。“曲项”两个字十分确切地形容了鹅仰天高歌的样子，因为鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。“浮”、“拨”两个动词生动地表现了鹅悠闲自在地游水嬉戏的姿态，让人仿佛看到了白鹅的红掌有节奏地划水的优美动作。“白毛”“红掌”“绿水”三种对比鲜艳的色彩构成了一幅美丽的“白鹅嬉水图”。短短几行诗，生动形象地刻

⑤

②

③

④画出孩子们眼中的大白鹅形象，写出了童心、童趣，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

【链接】

骆宾王，（约638～ ？）唐代文学家。婺（wù）州义乌（今属浙江）人。七岁能写文章，尤其擅长写五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。他文才过人，多有长作，文辞清丽，意象生动；意蕴丰富，有感人肺腑之力。代表作有《鹅》《在江南赠宋五之问》《畴昔篇 》《在狱咏蝉》等。有《骆丞集》四卷。他是“初唐四杰”之一。

登鹳雀楼

[唐]王之涣

①

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

【注释】

①鹳：像鹤一样的鸟。鹳雀楼，旧址在山西蒲州（今山西永济县，唐时为河中府）很多鹳雀经常栖息于楼上而得名。后被黄河浸没，是古代登临胜地。

②依：靠着，顺着。③尽：落日没入山中。

④欲穷：想尽。

⑤千里目：眺望极远的地方。⑥更：再。【大意】

太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着茫茫大海滔滔奔流。要想极目遍览更远的景色，还要登上一层高楼。

【赏析】

这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充沛，浩大无边，浑然天成。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座

⑥

④

⑤

②③右铭，遗芳千古。

诗的开头是一对偶句：“白日依山尽，黄河入海流”，对仗纯朴自然，工整流畅，真是天衣无缝。白日依山，黄河入海，视野开阔，胸怀宽广，诗人所表现出来的气质，一开始便不同凡响。自然，这暗中也写出了登楼本身，只有登临纵目，眼光和胸襟才会如此高远宽阔。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。我们深深地为诗人的大手笔所折服。

但是，诗人并不是俗手丹青，还兼有哲人的气质。后两句“欲穷千里目，更上一层楼”，语极平直，但蕴蓄深远，余韵无穷。登高望远，这是一般常识。而登高者惟愿其愈高，望远者惟求其更远，这种细腻入微的心理却只有哲人才能赋予它以重大意义。这其中隐含着人的无限的进取与探索精神。俗话说“人往高处走”，又说“百尺竿头更进一步”，都是对现状的不满足，都是进取精神的直接反映。不同的是，纯粹的哲人以说教者的姿态出现，可以使人膜拜，而诗人似的哲人则善于以朋友的身份说话，足以使人感奋与追求。

【链接】

王之涣（668-742），唐代诗人。字季陵，晋阳（今山西太原）人。后迁居绛郡（今山西新绛县）。曾任冀州衡水县主簿，后辞官。他性格豪放，有侠气，常击剑悲歌。他与高适、王昌龄等相唱和，都以描写边疆风光著称。他的诗意境开阔，感情奔放，并多被当时乐工传唱。代表作有《凉州词》《登鹳鹊楼》等。

鹳雀楼：又名鹳鹊楼。宋代沈括《梦溪笔谈》载：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”

鹳雀楼曾是一方登临胜地，唐人于楼上凭高望远，即兴赋诗，故《梦溪笔谈》谓其上“唐人留诗者甚多。”惜乎大浪淘沙，历史无情。鹳雀楼本身既已淹没在岁月的洪流之中，那些可能很精采的唐人题咏也随之荡然无存。然而，其中王之涣所作的这一首《登鹳雀楼》诗却有幸越过了一千余年的历史长河，直到今天还传诵于千家万户。这不能不证明它本身具备了强大的艺术魅力。今天我们重读这首短诗，仍然强烈地感受到那种力量的存在。这首诗具有超越时空的力量，这种力量是美和哲理的统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。

春晓

［唐］孟浩然

①

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？

【注释】

① 春晓：春天的早晨。② 眠：睡觉。③ 晓：天亮。④ 闻：听见。【大意】

春天的早晨睡得真香，不知不觉天已经亮了，到处都可以听到鸟叫的声音。想起昨夜里外面有风吹雨打的声音，不知道要吹落多少美丽的花儿啊！

【赏析】

这首诗，给人的印象是语言清丽自然，流动宛转，自如欢畅。面对姹紫嫣红的春天，诗人没有写它迷人的色彩，也没有写它醉人的芬芳，而是从听觉入手，写春天之声——鸟啼和风雨声。细读细品，阳光明媚，天气晴好，百鸟鸣叫，多么令人心旷神怡！可以说“处处闻啼鸟”一句为我们描画了一幅生意盎然的群鸟鸣春图。

清早起来，回想起夜里潇潇风雨，担心雨打花落，不免萌生惋惜之意。诗人虽然写了夜来风雨，落花纷飞，但并没有给读者带来伤春的哀叹，相反，是通过雨过天晴，众鸟喧闹，红花遍地，给人一种春光似海，春意正浓的美的感受。“花落知多少”一句为我们留下悬念，更给人留下想象的余地。

《春晓》这首诗正是通过清新活泼的语言描写了春天的秀丽景色，抒发诗人内心萌发的深厚春意和对大自然的热爱，墨淡而意浓，景美而情切，并且给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽韵味。

④

②③【链接】

孟浩然(689～740)：唐代著名的山水诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游长安，没有考取进士。在长安时，与张九龄、王维交往密切。后漫游吴越，在乘船的水途中，孟浩然不时地翘首遥望，写下了《舟中晓望》的名篇；到达天台后，在寻访道友太乙子的同时，游览了大好河山，留下了脍炙人口的诗篇。

孟浩然的诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声者。他的诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚。

①

鹿柴

②

[唐]王维

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

【注释】

①鹿柴（zhài）：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。柴，同“寨”，用于防护的栅栏、篱笆等。行军时在山上扎营，立木为区落，叫柴；别墅有篱落的，也叫柴，②空：诗中为空寂、幽静之意。

③但：只，仅。

④闻：听见。

⑤响：回声。

⑥返景：夕阳返照的光。景，这里“景”同“影”。⑦复：又。

⑧青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。【大意】

⑦

⑧

⑥③

④

⑤空旷幽静的深山中看不见一个人，只是偶尔能听见林中有人说话的声音。夕阳的余辉返射入树林深处，一抹余辉又映照到青青的苔藓上。

【赏析】

这首诗是王维后期山水诗的代表作 ——《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。诗中描绘鹿柴附近的空山深林在傍晚时分夕阳返照下的幽静景色。通过描写山林的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。

第一句“空山不见人”直接描写空山的寂静。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三个字，将“空”具体化。

第二句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会没有一点声响。啾啾鸟语、唧唧虫鸣、瑟瑟风声、潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是丰富多彩的。而“但闻”二字将这些统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

第三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。

王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂，无光的幽暗，一般人都易于察觉；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了“空山人语响”和“返景入深林”的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察分不开。

【链接】

王维（公元701－761），字摩诘，原籍祁（今山西省祁县），迁居蒲州（今山西省永济县西）。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军攻陷长安时曾接受官职，**平定后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。他是盛唐山水田园诗派的代表作家，与孟浩然齐名，并称“王孟”。王维早年在政治上颇有进取精神，写过一些游侠、边塞题材的诗篇，对黑暗现实有所揭露。晚年意志渐趋消沉，一边在朝为官，一边求隐皈佛，从山水景物中寻找生活乐趣。他的诗今存四百多首，题材、风格多样，而以描绘山水田园风光的作品成就最突出，充溢着诗情画意之美，有时也渗透着佛理禅机。有《王右丞集》。

王维出生于一个佛教气息浓厚的官僚地主家庭，其母崔氏是虔诚的佛教徒。这样的家庭使王维自幼便受到佛教思想的熏陶，他的名字也与佛教有关。维摩诘是佛经中一位有名的居士，王维的名和字合起来就是这位大师的名字。王维年轻时就很有才华，诗书琴画样样精通。诗画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”。李白、杜甫之外，王维的诗是盛唐诗歌的另一大宗。

竹里馆

[唐]王维

①

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

【注释】

①竹里馆：建造在竹林深处的亭馆。②幽篁（huánɡ）：竹林。

③长啸：从口中发出清越悠长的声音，古代文人喜欢在幽谷山林之间长啸，以抒情调气。

【大意】

独自一人来到竹林深处，边弹琴边放声吟唱。竹林深深，没有人知道有人在这里，只有皎洁的月亮为我作伴。

【赏析】

这是一首写隐者的闲适生活的诗。诗的用字、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去，其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

③

②【链接】

王维曾在淇山、嵩山一带隐居。他早年曾有进取之心，写过一些意气慷慨的诗歌。但思想里消极成分较多，三十岁丧妻后，过着独身生活，即喜参禅，张九龄罢相后，他政治上灰心，故寄情山水田园和佛教禅理，在辋川别墅过亦官亦隐的生活。晚年更趋消极。他是诗人，又是画师，成为南派泼墨山水的宗师。他还精通音乐。这些对他的诗歌创作有积极的影响。

鸟鸣涧

②

①

[唐]王维

人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【注释】

①涧（jiàn）：两山之间流水的沟。

②人闲：人迹稀少，寂静。

③桂花：桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写，当指春桂。

④空：空旷幽静。

⑤时鸣：时而鸣叫。

【大意】

人迹稀少的山中芬芳的桂花轻轻飘落，寂静使人觉得春夜里的大山更加空旷。月亮出来了，惊动了正在树丛栖息的小鸟，它们时时发出的鸣叫在山涧中回响。

【赏析】

这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景，抒发了作者热爱大自然的心情。

这首诗在艺术上的最大特点就是以动衬静，寓静于动。“人闲桂花落，夜静春山空”两句写出了一种静谧恬美的意境：寂静的山谷中，人迹罕至，只有桂花在无声地飘落；夜半更深，万籁俱寂，空空荡荡的，好像什么都没有。接下诗人又写出了更有诗意的一幕：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。由于山中太幽静了，⑤

④

③因此，当一轮明月突然升起，皎洁的月光洒向这夜幕笼罩的空谷时，竟然惊动了山中的鸟儿，于是它们在幽谷溪边鸣叫起来。这叫声似乎一下子打破了山中的宁静，但它又让人感到空旷的山中更加幽静沉寂。诗中虽然写的花落、月出、鸟鸣，但是“这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静”（《唐诗鉴赏辞典》），以动衬静,韵味无穷。

杂诗

②

①

(其二)

[唐]王维

君自故乡来, 应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未? 【注释】

①王维《杂诗》共三首，这是其中第二首。②君：你，对别人的尊称。这里是指从故乡来的人。③来日：来的时候。④绮窗：镂刻花纹的窗子。⑤著（zhuï）花：开花。⑥未：疑问词。有没有的意思。【大意】

朋友啊，你是从我的故乡来的，应该能了解故乡的情况吧。你来的时候，家里那雕花窗子前面，寒梅是不是已经开花了？ 【赏析】

这首诗写游子在遇到家乡故人时，询问窗前寒梅是否开花一事，含蓄深沉地

⑤

⑥

③

④表达了游子对家乡的深切思念。诗中“寒梅”已不是一般的自然之物，而是故乡和亲人的象征。千种关心，万种思念，只寄于“寒梅”一问，有“悠扬不尽之致”，引人深思。

相思

[唐]王维

①

红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。

【注释】

①相思：广东、福建有相思木，岁岁结子，红色，如大豆，名相思子。②红豆：指红豆树。③南国：南方。

④春来：《王右丞集》作“秋来”。⑤君：你，你们（指朋友）。⑥撷（xiã）：摘下，取下。⑦此物：指红豆。【大意】

红豆树生长于南方，春天到了，又有几条新枝长出来了？愿远方的朋友多采下几颗又红又圆的果实，因为它最能引起人相思之情。

【赏析】

“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗示后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以多采摘植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见的手法。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我了吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。“多采撷”犹言“勿忘我”。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，有关合相思之情，有一语双关之妙用。“此物最相思”就像说：“只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了。”这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，⑦⑤

⑥

④

②③不言自明。一个副词“最”，意味深长，更增加了双关语中的蕴涵。

【链接】

唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传的很多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。

红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一女子，因丈夫死在边关，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来引喻相思之情。而“相思”不限于男女之情的范围，朋友之间也有相思的。全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又把相思之情表达得入木三分。它极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华。王维很擅于提炼这种朴素而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

古朗月行

[唐]李白

①

（节选）

小时不识月，呼②作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

【注释】

①朗月行：为乐府古题。②呼：称呼。③疑：怀疑。

④瑶台：传说中神仙居住的地方。【大意】

小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。

【赏析】

这里只节选了乐府古题《古朗月行》的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助

③

④丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，耐人回味。

【链接】

李白（701～762）唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末其先人流寓碎叶（今托克马克城），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

李白少年时代的学习范围很广，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并喜欢剑术。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后10年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不羡慕荣华富贵，而是认为在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》)、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。

《古朗月行》是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。南朝宋有鲍照的《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。全文如下：

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的奔放、清新的风格。

静夜思

[唐]李白

①

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

【注释】

①静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。②疑：怀疑，以为。③举头：抬头。【大意】

床前洒满一片明亮的月光，使人以为是地上铺了一层白霜，抬头望着皎洁的明月，不禁低头思念起自己遥远的家乡。【赏析】

这是一首写游子思念家乡的名篇。

诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境

③②中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒意，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷蒙转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事„„无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”，形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。

这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。

①

秋浦歌

[唐]李白

白发三千丈，缘愁似个长？ 不知明镜里，何处得秋霜！

【注释】

①秋浦：在今安徽贵池县西,李白曾漫游到此,写下了一组17首《秋浦歌》诗，这是第15首。

②缘：因为。

④

②

③③似个长：像这样长。④秋霜：这里比喻白发。【大意】

白发飘飘有三千丈，因为忧愁才有这样长。不知明亮镜子中的我啊，哪里来的满头秋霜！

【赏析】

首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“似个”，像这样。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。

后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。

【链接】

这是一首作于唐玄宗李隆基天宝末年的抒愤诗。这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，人已衰老，可理想还没有实现，反而受到压抑和排挤。诗人采用浪漫夸张的艺术手法，以奔放的激情，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。

李白早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。

李白的诗以抒情为主。屈原之后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超乎寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切惊叹、高兴、令人兴奋、发人深思的现象，他无一不能用笔描述出来。人们评价杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之说，而李白是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。有《李太白集》

独坐敬亭山

[唐]李白

②③

①

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

【注释】

①敬亭山：在今安徽省宣城县北，原名昭亭山，风景幽静秀丽。山上旧有敬亭，为南齐谢眺吟咏处。

②高飞尽：鸟儿高飞远去，直至无影无踪。③闲：独自悠闲地飘去。

④相：“相”与“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。

⑤厌：厌倦、厌烦。【大意】

仰望天空，成群的鸟儿向远处飞去，直到看不见影子；一片白云也慢悠悠地越飘越远，四周一片寂静。我静静凝视着山，觉得山也在看着我，好像在互相交流，彼此总是看不够。此时此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。

【赏析】

这是李白于天宝十二年（公元753年）秋游安徽省宣州时所作。当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间辛酸的滋味，孤寞之感倍生。诗人通过对敬亭山景象的描写，抒发了因怀才不遇而产生孤独寂寞的感情，也正是诗人投身到大自然怀抱，以山为伴，寻找安慰的真实写照。

前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是写眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远

④

⑤远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是当时社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。【链接】

纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现“济苍生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。

李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。

逢雪宿芙蓉山主人

[唐]刘长卿

①②

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

【注释】

①宿：借宿。②芙蓉山：山名。③苍山：青山。

④白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。

⑤

⑥④

③⑤柴门：用树枝、荆条等做成的门。⑥犬吠：狗叫。【大意】

夕阳映照下的青山显得更加遥远，寒冷的天气中简陋的茅屋更显出这户人家的贫穷。我躺在床山听见外面的狗叫了起来，原来是主人冒着风雪回来了。

【赏析】

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到犬吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内。

题为“宿芙蓉山主人”，但主人并未在画面上出现，而是从“风雪夜归人”的画面上透出主人的好客之情。诗人就是通过“夜归人”刹那间的感触，来写主人的美好心灵。旅途的艰难，仕途的坎坷，风雪严寒，世态炎凉，而在萧条的山村，白屋人家却保留着这美好的情谊，这才是诗人的“兴”之所在，整篇饱含着含蓄蕴藉的不尽韵味。

【链接】

刘长卿（709～780）唐代诗人。字文房，河间（今属河北）人。玄宗开元二十一年进士。性情刚直，负气敢言，为权贵诬诌，下狱很久，一生仁途很不得志。他的诗多写宦途失意之感，别恨闲适之情。少数诗也反映出他不忘国家关心人民的思想感情。他一生创作了五百余首诗歌，五律写得最多，佳作屡现，造诣很高。被权德舆推为“五言长城”。

拜新月

[唐]李端

开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹罗带。

【解释】

①细语：细声细语。指少女对月轻声倾诉。②不闻：听不到。【大意】

拉开窗帘看到了新月，就立即在阶前下拜。细声细语的低诉别人听不到，只见北风吹动了她的裙带。

【赏析】

古诗中往往有些短章，言少情多，含蓄不尽。诗人驾驭文字，举重若轻，而形往神留，艺术造诣极深。李端的《拜新月》即其一例。

唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类似于乐府民歌。诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。

“开帘”一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚；因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。“细语”二字，惟妙惟肖地描绘出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。

表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。

【链接】

①

②

李端：字正己，赵州（治今河北赵县）人。大历进士，授秘书省校书郎，官终杭州司马。曾隐居衡山，自号衡岳幽人。为“大历十才子”之一。其诗或为应酬所作，或表现避世思想，多为律体。

池上

[唐]白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

【注释】

①撑（chēng）小艇：用竹篙抵住水底使小船行进。

②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。

③解：明白，懂得。

④踪迹：行动所留下的痕迹。⑤浮萍：一种浮生在水面的植物。【大意】

一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎样掩藏踪迹，水面的浮萍留下了一条船儿划过的痕迹。

【赏析】

池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。

这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

【链接】

白居易(772～846)唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今

⑤③

④②

①属山西)，曾祖父白温迁居下邽（今陕西渭南东北），遂为下邽人。贞元进士，授秘书省校书郎。元合年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。与元稹常唱和，世称“元白”。有《白氏长庆集》。

白居易诗歌创作中最精华的部分,是他的讽谕诗,其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。

①

悯农（其一）

[唐]李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

【注释】 ①悯：怜悯。

②粟：谷子。这里指代所有粮食作物。③子：植物的籽实。④四海：指普天之下。⑤闲田：荒废闲置不种的土地。⑥犹：还，仍然。【大意】

春天种下一颗种子，秋收时可以收获万颗子粒。四海之内无闲置荒芜的田地，可是仍有农夫饿死。

【赏析】

这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

⑥④

⑤③

②春种秋收，农民们四季忙碌。然而四海的田地都结满了果实，那些劳动者还是两手空空。强烈的对比带给了人们沉重的思考，这一切究竟是为什么呢？

第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

诗人选择了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中刻画了一个不平等的社会所带来的矛盾，道出了百姓之声。诗文亲切感人，概括却不抽象。诗中虚实结合、相互对比，前后映衬，增强了诗的表现力。所以，这首诗虽然通俗明白，却不单调浅薄，让人常读常新。

【链接】

李绅（公元772-846），唐代诗人。字公垂，润州无锡（今江苏无锡）人。元和元年（806）进士，官翰林学士，武宗时做过宰相。他是中唐新乐府运动的倡导者之一。与元稹、白居易交往很密切。《全唐诗》录其诗四卷。

悯农（其二）

[唐]李绅

①

②

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【注释】

①锄禾：在田里锄草、松土。

②日当午：正当中午的太阳。③餐：饭。【大意】

在太阳当头的正中午农民锄地，汗珠儿一串一串滴进苗下的泥土中。有谁知道盘里香喷喷的米饭，每一粒都饱含着农民的千辛万苦！

③【赏析】

这首诗和上一首《悯农》都是作者早期的作品。诗的前两句以农民在烈日下洒汗锄地的情景，概括而形象地表现了农民的辛苦。后两句紧接着由此直接发出感叹：有谁知道这盘中餐，一粒一粒都是农民千辛万苦的劳动换来的呢！劝戒人民要珍惜粮食，表现了作者对农民的深深同情、怜悯的感情。作为一个封建社会统治阶级的成员能够这样关心农民疾苦，发出同情的呼声，是难能可贵的。这首诗至今对人们也还有深刻的教育意义。

江雪

[唐]柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【注释】

①绝：尽，消失。

②径：小路。

③踪：指脚印。

④孤舟：孤单的一条小船。

⑤蓑笠：用草编成的雨衣和帽子。

⑥寒江：寒冷的江水。【大意】

所有的山上都看不见一只鸟飞的影子，所有的小路上也看不到一个行人的踪迹。一只孤单的小船上有一位身披蓑衣、头戴斗笠的老渔夫，独自一人在寒冷雪天的江面上垂钓。

【赏析】

在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比

⑥④

⑤

②

③

①起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本来很简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

【链接】

柳宗元（773～819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。河东解县（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。

柳宗元是能看到人民疾苦的政治家，著名的散文家与诗人。他重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》《老子》《离骚》《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文章的成就大于诗歌。

幼女词

[唐]施肩吾

幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。

【注释】 ①未知——不知。②拙——笨，不灵活。③拜新月——向月亮跪拜。【大意】

我的小女儿才六岁，还不知道什么叫“巧”，什么叫“笨”。可在月挂中天的时候，她也学着大人的样子，跪在厅堂里给月亮叩头。

【赏析】

这是一首以歌颂童真为主题的作品。写的就是作者天真可爱的小女儿。一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说它分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚常常弄“巧”成“拙”，会干出一些令人哭笑不得的事情。

前两句刻画女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件事情。时间是七夕，因前面已有“巧”字作暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见

③

①

②“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。

小女孩拜月，形式是成年的，内容却幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。

【链接】

施肩吾，字希圣，号东斋，睦州分水（今浙江桐庐西北）人。元和进士。后隐居洪州西山，世称“华阳真人”。诗奇丽。有“西山集”十卷。《全唐诗》存其诗一卷。

寻

①

隐者不遇

④

②③

[唐]贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

【注释】 ①寻：寻访。

②隐者：古代指隐居在山林中的人。③不遇：没有见到。④童子：指隐者的弟子。⑤言：回答说。

⑥云深：指山中云雾弥漫的深处。⑦处：去处，地方。【大意】

我在松树下询问童子，他说他的师傅已上山采药去了。只知道师傅在这座山中，可山高云深，不知道他现在身在何处。

【赏析】

诗人去拜访一位隐士，却没有遇上，于是他就记下了在走访过程中的对话场

⑥

⑦

⑤面。诗中虽然没有直接写出诗人的问话，但可以从童子的回答中想象出当时的问话：“你师傅在家吗？”“师傅去哪里啦？”“师傅在哪里采药？”也让读者从中感受到诗人的心情是由“希望——失望——一线希望——无可奈何”的起伏变化。“松下问童子”点明地点在“松下”，接待人是“童子”，这时诗人心情轻快，满怀希望。“言师采药去”，介绍师傅外出的目的，诗人专程拜访却没有遇上，不禁有些失望。“只在此山中”说师傅就在这座山中采药，诗人在失望中又萌生了一线希望。“云深不知处”，说虽在山中，但云雾迷漫，不知他在何处，委婉地请来访者不要白费工夫去寻找。

【链接】

贾岛（779——843），唐代诗人。字阆（làng）仙，一作浪仙,范阳（今河北涿县）人。屡次应试不第，出家为僧，法名无本。他出身于没有什么名望的“布衣”之家。

他很有才华，不仅是一位诗人，还是一位书法家。贾岛的作品，现行于世的有《长江集》十卷，收诗三百七十余首。

贾岛是有名的苦吟诗人，诗以五律见长，注重字句锤炼，刻意求工。与孟郊齐名，人称“郊寒岛瘦”。相传贾岛构思一首诗，其中有一句是“僧推月下门”，他拿不准是用“推”好，还是用“敲”好。由于思考这个问题太入迷，撞上了韩愈的车队。韩愈也是著名的文学家，知道这个情况后不但没有责怪他，反而帮助他确定用了“敲”字，“推敲”一词就来源于此。这首诗不仅让我们领略到全诗语言精练，也让我们从中领略到诗人谋篇构思方面的锤炼和推敲。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。

马诗二十三首（其五）

[唐]李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

【注释】

①大漠：沙漠。

④

⑤

②

③

①②燕山：燕然山，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。③钩：一种弯刀，属兵器。④何当：何日，何时。⑤金络脑：金饰的马笼头。【大意】

平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪，连绵的燕山岭上，一弯明月好似一把弯钩。什么时候才能披上贵重威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？

【赏析】

《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤恨。一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景象，这幅战场景象，一般人也许只觉得悲愤肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。从月牙联想到明晃晃的“钩”，蕴含着思战之意。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。三、四句借马以抒情。“金络脑”属贵重鞍具，象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的“嘶鸣”。“何当”引起设问，“踏清秋”声调铿锵，“快走”形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿。这些，都强烈表现出无限期盼从戎之意。

诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。后两句，以设问引领，使诗具有一定的艺术性。

【链接】

宋代以来，不少学者、诗人常用“太白仙才，长吉鬼才”来形容唐朝两位著名诗人。长吉是李贺的字，“鬼才”，并非只说他喜欢写神仙鬼魅的题材，而主要是指他的诗想象丰富奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义色彩。可见，李贺诗歌在唐朝诗坛上占有独特的位置。

李贺（790－816）是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境贫困。他才华出众，少年时就获诗名，但一生只作了一个职掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。李贺的创作态度极为严肃、认真，甚至到了呕心沥血的程度。传说他每次出门，跟随的书僮身上总背一只锦囊，他边走边吟诗，每得佳句就写下来放进囊中，归来时再补足成篇。他的诗歌继承《楚辞》和乐府民歌的传统而有所创新，在诗歌的形式、意境、比喻、语言等方面不落前人窠臼，在中唐诗坛上独树一帜。优秀作品有《李凭箜篌引》《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”、“桃花乱落如红雨”等，为后世所传颂。

剑客

[唐]贾岛

①

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

【注释】

①剑客：精通剑术，仗义行侠的人。

②霜刃：白刃，以剑刃发出雪亮的寒光代指宝剑。③把示君：把宝剑拿给您看。示：看。【大意】

历经十年才精心磨制成一把剑，寒光凛凛的刀刃还没有试过。今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？

【赏析】

贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。

这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，③

②谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。

显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和远大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，的确很高明的。

全诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。

①

江上渔者

[宋]范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

【注释】

①渔者：捕鱼的人。②但：只。③爱：喜欢。

④鲈鱼：一种鱼，头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美。⑤君：你。

⑥一叶舟：像飘浮在水上的一片树叶似的小船。⑦出没：在风浪中上下颠簸，忽隐忽现。【大意】

江岸上来来往往的人，只喜欢鲈鱼的味道鲜美。请您看看江面上那一片树叶似的小船，在大风大浪中上下颠簸，时隐时现，多危险啊！

【赏析】

这首诗语言朴实，形象生动地反映了渔民的艰辛，表达了作者对劳动人民的同情之心。前两句写岸上人来人往，十分热闹，但他们只知道享受渔民的劳动成果，根本没有想到鱼是从哪里来的。第三、四句诗写渔民乘着船在风浪中忽隐忽

⑦⑤

⑥

②

③

④现捕鱼的艰辛。“一叶”“出没”“**”更进一步说明了渔民历尽了艰辛和危险。

此诗纸短情长，艺术上颇具特色。全诗无一僻字生词，通俗自然，可谓孺婴会吟，老妪能解。然而，它不像白开水般索然无味，而是非常耐人寻味。于质朴中见厚意，于平淡处见深情，达到了苏轼所说的“似淡实美”的境界，这是这首诗在艺术上的一大特色。

这首诗，除诗题外，诗中无一“渔者”字样，但通篇不离写渔者。前两句诗，似乎仅是在直截了当地写江上来来往往的人（显然是指大商、贵族、权势显赫者，不是指黎民百姓，因为黎民百姓是吃不起名贵鲜美的鲈鱼的）只知道品尝鲈鱼的美味。其实，它也是在间接地写渔民——本来嘛，肥美的鲈鱼是渔民冒着生命危险捕来的。不仅如此，这两句诗还有着这样的潜台词：江上往来人，不知渔者苦。这主要是着墨于“但爱”二字。这样写，就为下文写渔者生活艰险，体现作者关怀民生的思想作铺垫，言在此而意在彼。

后两句诗，笔锋陡地一转，描绘了一幅令人怵目惊心的画面：一叶扁舟，在**里颠簸挣扎，忽而涌上浪尖，忽而又跌入浪谷，无时无刻不面临着倾覆的危险。这里，虽然没有出现渔者的具体形象，也没有直言渔者捕鱼之苦、生命之危，但我们透过一叶扁舟浮沉于浩淼烟波中的情景，从“一叶舟”与“**”一小一大之物的强烈对比中，不难感觉到渔者的存在，体察到渔者艰辛的生活、危险的处境，了解到当时吃鱼者不打鱼、打鱼者不吃鱼这种劳者不获、获者不劳的社会现实，也分明可以触摸到诗人关切与同情渔民之心。这两句诗景中有情，情寓于景，与前两句诗正好相互映衬，形成鲜明的对照，使得那深邃的思想、真挚的深情欲露还藏，尽在不言中。其艺术效果要远胜过直说渔者的境遇苦、苦、苦，作者的同情深、深、深。

【链接】

范仲淹：（969 －1052），字希文，苏州吴县（现在苏州吴中区）人,宋真宗朝进士。北宋政治家、军事家、文学家。两岁丧父，和母亲随继父四处迁徙。26岁考中进士，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。庆历三年（1043）七月，任参知政事，主持庆历改革，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。死后谥“文正”，世称“范文正公”他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。他的散文《岳阳楼记》为千古名篇，词则能突破唐末五代词的绮靡风气，仅存五首。

山村

［宋］邵雍

一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

【注释】

① 去：从这里走出去的意思。

② 里：我国原有的长度单位，一里等于500米。③ 烟村：炊烟缭绕的村子。

④ 亭台:供游人观赏、眺望和休息的亭子。【大意】

在不远的地方有一个美丽的小山村，炊烟缭绕的村子里住着几户人家。山里有几座亭台，路边盛开着五颜六色的花。

【赏析】

这首诗文字浅显、朴实，寥寥数笔、巧用数字，为我们勾画出一幅美丽的山村风景图。细细品味，这十个数字用得十分巧妙，诗人把数字嵌入诗中，虽然都是虚数，不是确指，却让我们感受到了距离不远，人家不多，亭台几座，花儿朵朵。你在吟诵诗文的时候，那美丽的山村令人向往，给人美的享受。巧的是数字与事物的合理搭配，多与少是那么真实，那么合理，令人信服。

这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口，意境优美，读起来琅琅上口。

【链接】

作者简介：邵雍（1011—1077）北宋哲学家。字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等。先为范阳（今河北涿县）人，后随父迁卫州共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。后居洛阳天津桥南，与司马光、吕公著等人从游甚密。屡授官不赴。卒谥康节。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》等。

④③

①②他还写过一些著名的诗歌。

梅花

[宋]王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

【注释】

①凌寒：冒着严寒。

②遥：远远的。

③为：因为。

④暗香：清幽的香气。

【大意】

墙角有几枝梅花，冒着严寒独自开放。远看就知道不是雪，因为有清幽的香气飘来。

【赏析】

这是一首咏梅诗，通过对梅花傲霜斗雪、不畏严寒精神的赞颂，表达了作者不与世俗同流合污，为实现自己的理想坚强不屈的高尚品格。

【链接】

王安石(1021～1086)北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山。抚州临川（今属江西抚州）人。庆历二年进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，行新法。次年拜相。王安石的诗歌，不仅数量多，有1500余首，而且很有特色,自成一家。他寄情山水,陶冶性情，写了大量山水田园诗。其中如《南浦》《染云》《书湖阴先生壁》《江上》《北山》《泊船瓜洲》等都是古今公认的佳作。

③

④

②

①

夏日绝句

[宋]李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

【注释】

①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，欲魄毅兮为鬼雄。”

③项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾率领起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

【大意】

活着当作人中的豪杰，就是死了也要当鬼中的英雄。人们到现在还思念西楚霸王项羽，只因他不肯偷生逃回江东老家去。

【赏析】

诗意明白爽朗，所用的项羽的故事，也是人人所知的熟典。李清照的词或轻柔婉丽，或缠绵悱恻，而诗则都是洗净儿女气的慷慨之音，和词风大不相同。

这其实是一首借古讽今、发抒悲愤的怀古诗。北宋靖康二年（1127），腐败的宋王朝在金兵的沉重打击下瓦解，徽、钦二帝及赵氏亲属和大批臣民被掳北去。以当时的形势而言，金兵是孤军深入，黄河南北的许多州郡有的尚在宋人之手，有的虽已被占，但金兵数量不多，立足未稳；在金兵的进攻下，太行山一带抗金的义军蜂起，威胁着金兵的后方。如果高宗赵构能蓄志抗金，中原事是大有可为的。但赵构一开始就没有恢复国土保卫人民的愿望，带着臣僚仓皇南逃，先逃到扬州，后渡江而至临安（今浙江杭州），在金兵的追袭下，又先后逃越州（州治在今浙江绍兴）和明州（州治在今浙江宁波），喘息甫定，就在临安定郡。当时不少主张抵抗的文武官吏都建议不要一味南迁，如徐梦莘《三朝北盟会编》中就有吴伸所上的万言书，劝告赵构不要“止如东晋之南据”，可以代表当时有识之士的见解。李清照的这首小诗则是以诗歌形式写出的时事评论。

项羽在垓下一战，为刘邦所败，逃至乌江，乌江亭长劝他暂避江东，重振旗鼓，但他以“无颜见江东父老”而自杀。此事的得失可置之不论，但他的生为人杰，死为鬼雄的豪壮气概是令人感动的。举出项羽的不肯南渡，正是对怯懦畏缩、只顾逃命茍安的南宋君臣的辛辣讽刺。诗在字面上只是对千年以前英雄发感慨，③②

①时事的沉痛悲愤的谴责之情却溢于言表。

李清照之所以有如此沉痛悲愤的感情，是因为他本人正是在朝廷败逃的情势下弄得家破人亡的。靖康之变迫使她丢弃了珍贵的图书文物而南奔。作为金石家和藏书家的丈夫赵明诚之死，和辛苦积聚的文物全部丧失，对她打击极大。李清照自己更因此而颠沛流离，尝尽人间艰辛。面对时局，她不能不兴起“汝为误国贼，我作破家人”（吕本中《兵乱后杂诗》）的怨愤。这种怨愤也正是当时千万蒙难人民共同的怨愤。百姓是无辜的，他们平时受尽剥削压迫，一旦事起，有守士保民之责的朝廷却不能保卫他们的安全，只顾自己忍辱偷生，委弃他们而一逃了事，不以见父老为羞。因此，此诗不仅是抒发了个人的悲愤，又是广大百姓的心声。这种诗篇出自一位封建时代女子之手，极为难能可贵。

【链接】

李清照（1084-1155），自号易安居士，历城（今山东济南）人，宋代女词人，中国文学史上优秀的文学家，中国古代为数不多的女作家中最负盛名的代表。她的诗中有铿锵有力的《乌江》；文中有情文并茂的《金石录后叙》和在词学史上倍受重视的《论词》。而成就最大最为后世称颂的，还是她的词作。

李清照出身贵宦望门，父李格非曾受知于苏轼，有文名。十八岁时嫁太学生、金石学家赵明诚。她的生平以北宋灭于金、举朝南渡（1127）为界分前后两期。前期生活舒适安定，与丈夫游于艺文，请谊甚笃；后期南下漂泊，丈夫客死异乡，生活颠沛流离。与此相应，词作前期主要反映闺中生活、自然风光和与丈夫的离别相思；后期主要写亡夫之痛、故国沦丧之悲以及伤时念旧的抑郁情怀。

今存李清照词可靠的有四十五首左右，数量不多，却荟萃了词学的全部精华，在词坛上独树一帜，形成“易安体”。清人王士祯《花草蒙拾》称“婉约以易安为宗”，评价不可谓不高，但“婉约”二字不能道尽“易安体”的内容。具体说来，清照词体制令慢兼工：手法多种多样，而特擅长白描；语言用寻常字词加以锤炼，优美、精巧、新颖，而又出以自然，富有表现力；风格早期灵秀，清俊旷逸，晚岁沉健，沉郁含蓄。可以说，清照词的文学意义和美学意义是独特而无可替代的。

寻胡隐君

①

[明]高启

渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。

【注释】

①寻胡隐君：寻，寻访、拜访；胡隐君，一位姓胡的隐士（封建 社会，称不做官而隐居在山林里的人为隐士）；君，对胡隐士的尊称。

②复：又。

③不觉：不知不觉。

③

②【大意】

渡过了一道水又一道水，看过这边岸上的花，再看那边岸上的花。舟行江上有温暖的春风陪伴，在不知不觉中就到了您的家。

【赏析】

这是一首写作者远道去拜访友人的诗。这首诗以流畅清丽的语言，描写了沿途美丽的风景。江水、鲜花、春风，构成了一幅幽美的图景，表现了作者寻访途中心旷神怡的心情，也反映了隐士幽雅清静的生活情趣。“渡水”和“看花”反复运用，既写出春天江南水乡的特点，又增强了语言的节奏感，以体现作者访友途中的愉快的心情。

【链接】

高启（1336～1373）：明朝诗人，字季迪，号槎（chá）轩，长州（今江苏省吴县）人。

所见

[清]袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

【注释】

①振：振荡的意思，说明牧童的歌声嘹亮。

③

④

⑤

①

②

②林樾（yuâ）：樾，树阴。林樾，指树林。

③意欲：心里想。

④捕：捉。

⑤鸣：叫。

【大意】

牧童悠然自得地骑在黄牛背上。他唱着山歌，嘹亮的歌声在树林中回荡。他想捉住树上正在鸣叫的蝉，忽然闭住嘴站立着不动。

【赏析】

这首诗写牧童悠然自得地骑在黄牛背上唱山歌，和他捕蝉时天真可爱的姿态。前两句写牧童放牛归来骑在黄牛背上大声地唱着歌的样子，表现出悠然愉快的情调。后两句写牧童走着走着，听见树上知了的鸣叫，想去捉它，马上停止唱歌，静静地站在树下盯住那只知了的神态，表现牧童的灵活机敏。抓住了牧童动作的变化：由“骑”到“立”；由悠然自得到屏息凝视；由“歌声振林樾”到“闭口立”仿佛一个牧童活生生地站在我们眼前。

【链接】

袁枚（1716-1797），清代诗人。字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四年（1739）进士。四十岁辞官定居江宁（今属南京），筑室小仓山之随园，专事诗文著述。是清乾、嘉间重要的诗人之一。

袁枚以文学为终身事业，是清代的文学家，性灵派创作理论的提倡者。他认为诗歌是内心的声音，是性情的真实流露。文章以骈体最为擅长，颇得六朝体格，享文章之盛名数十年。其为人亦如作文，坦白率真，讨厌矫情，却极重情义，其友沈凤司死后，因无后嗣，袁枚每年为他祭坟，三十年未曾间断，对友人的情义深重，令人感动。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》《随园诗话》《随园随笔》《随园食单》„„。其中《随园食单》是一部有系统的论述烹饪技术和南北菜点的著作。值得一提的是“茶酒单”一篇，对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。由此可以看出袁枚是一个对茶、对饮食有相当研究的人。

新安滩

① [清]黄景仁

一滩复一滩，一滩高十丈。

三百六十滩，新安在天上！

【注释】

①新安滩（tān）：新安江中的滩。新安江，发源于安徽省的新安，今安徽省的歙（shâ）县，向东流入浙江省后成为新安江，在建德县流入富春江。滩，这里指水中的浅滩。

②复：又。

③三百六十滩：相传新安江上共有三百六十滩。

④新安在天上：运用了夸张的修辞。新安仿佛高到了天上。【大意】

船从新安江下游往上游航行，过了一个滩，又有一个滩。每经过一滩就像增高十丈。走完三百六十滩，新安江的源头仿佛就在高入云霄的天上。

【赏析】

这首诗描写从下游行船到上游，不断增高的地势。全诗以浅显的语言，夸张的手法，显示出江势的险峻，富有民歌风情。

【链接】

黄景仁（1749－1783），清代著名诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，江苏武进人。屡应乡试未第，家贫，早年奔走四方，以谋生计，35岁病死于山西运城河东。他多才多艺，善于诗词、书法、绘画和篆刻。诗学李白，作风沉郁清壮，婉丽哀怨。所作多抒发穷愁不遇，寂寞凄冷的情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗较有特色。亦能词。著有《两当轩诗文集》。《竹眠词》等。

④③

②二年级

大风歌

②

①

[汉]刘邦

大风起兮云飞扬。

③ 威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？

【注释】

①这首抒情短歌在汉朝时被称为“三侯之章”，到唐代始称“大风歌”。

②兮：语气助词，相当于“啊”。

③云飞扬：风卷云飞。

④威：威力，威风。⑤加：凌驾。

⑥海内：四海之内。古人以为我国四面都是大海环绕着，所以称国境以内为海内，意指全国。

⑦故乡：家乡，指沛县。⑧安得：怎得。

⑨守四方：保卫四方的国土，指巩固帝业。【大意】

大风猛烈地吹啊，白云四处飞扬，声威遍及四海啊，我今荣归故乡。怎能得到猛士啊，帮我镇守四方？

【赏析】

公元前195年，汉高祖刘邦率军讨伐叛军英布，回师时路过家乡。他邀集故乡父老子弟饮酒。酒酣时，刘邦击筑（古代一种乐器），让一百二十名少年助兴，唱起了这首《大风歌》。这首诗以“大风起兮云飞扬”开头，从自然现象与社会现象的结合上，再现了秦末汉初大动荡的时代风云，写出了这位开国之君意气风发的形象。顺着而写的“威加海内兮归故乡”，表明充满胜利后的喜悦和自豪，也包含着对故土和亲人的感激之情。最后一句“安得猛士兮守四方”，使人警醒，使人感叹，表现出一个创业者在夺取政权，刚刚建立自己的帝国之时，清醒敏锐的头脑，他没有因为已经“威加海内”而得意忘形，而是充满了对巩固江山的渴望和忧虑，这是刘邦真实心情的写照。据史书记载，刘邦在高歌这首《大风歌》时还慷慨起舞，伤怀泣下。这是胜利者可贵的清醒和警觉。全诗仅有三句，写过去的创业、现在的骄傲、将来的忧虑，不可分割。用语简炼，诗风古朴，表现了刘邦开国创业、君临四海的宏伟气魄。

【链接】

⑧

⑨

④⑤⑥⑦刘邦（公元前256—公元前195年）字季，沛县（今江苏沛县）人。秦末农民起义的领袖之一，后建立西汉王朝，史称汉高祖。

汉高祖刘邦，性情豁达大度，知人善任。起初参加由陈胜、吴广带领的起义，后加入楚国的阵营，趁另一位将军项羽和秦军打拉锯战，没有秦国主力和他的军队对阵之余，第一个攻进秦国的首都咸阳，灭了秦朝，被楚霸王项羽封为汉王。并以蜀地为基地和项羽展开了长达四年的楚汉之争。刘邦在文有张良，武有韩信，后方有萧何的辅助下，终于把项羽的军队包围在垓（ɡāi）下设下十面埋伏，项羽突围不果，自杀于乌江边。刘邦消灭了项羽后，统一了中国，建立汉王朝，自此中华帝国在地理上再次统一，为以后的强大建立了基础。

七步诗

[三国]曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

【注释】

①豆萁：豆秸，即豆茎，晒干以后用来作柴火烧。②釜(fǔ)：古代的一种锅。③煎：煎熬，隐喻迫害。【大意】

煮豆子锅下燃烧的是豆秸，豆子在锅里悲伤地哭泣：豆秸豆子本是在同一条根上生出，煎熬我何必这么着急！

【赏析】

相传曹操有好几个儿子，但最喜欢才华出众的曹植。曹植少年时就很聪明，能出口成章，下笔千言。曹丕和曹植是亲兄弟，曹丕当了皇帝以后，怕曹植威胁自己的地位，就想方设法迫害他。有一次，他让曹植在七步内做成一首诗，否则就把他处死。曹植非常悲痛，没走到七步就做好了这首《七步诗》。曹植把自己比喻成锅里的豆子，把曹丕比喻成锅下的豆秸。豆子和豆秸本来是生长在同一根上，现在豆秸却在锅下面燃烧，煎熬锅里的豆子，而锅里的豆子却无力反抗。曹

③

②

①植用这个生动的比喻，暗中告诉曹丕：我与你本是亲生兄弟，应该是骨肉情深，但现在却是骨肉相残，表达了自己内心的悲愤。这首诗比喻贴切，用语巧妙，通俗易懂而含义深远。

前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

【链接】

曹植（192-232）字子建。三国魏谯（今安徽亳bï县）人。三国魏杰出诗人。曹操第三子，封陈思王。因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改为临淄侯。魏文帝黄初二年（221年）改封鄄(juàn)城王。曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。曹丕死后，曹丕的儿子曹睿即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁而死，年四十一岁。

文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这时期的文学，以诗歌的成就最为显著。有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料，反映出社会的**和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家统一的愿望，辞情慷慨，语言刚健。后人以“建安风骨”称誉这些作品俊逸刚健的风格。但有些篇章表现了消极出世的思想。这一时期的代表作家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为前后两期。前期有少数作品写出社会**和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈。如《白马篇》《送应氏》等。后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇参杂较浓厚的消极思想。其诗善用比兴手法，语言精炼，比较全面地代表了建安诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响。也善辞赋、散文。他的《洛神赋》抒情优美，富于神话色彩，影响甚大，是建安时期抒情小赋的代表作品。散文也有名篇，如《求自试表》等。

曹氏父子三人是三国时期的著名文学家，合称三曹，为中国文学史留下了许多不朽篇章，曹植的“七步诗”更是一段佳话，其意义已不在是此诗本身价值，

第二篇：古诗十九首之二

古诗十九首全文注释和译文评析

【《古诗十九首》简介】

《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

〖作者和写作年代〗

关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。

〖意义〗

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。

《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。

【《古诗十九首》评价】

“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。„„人代冥灭，而清音独远，悲夫！”——钟嵘《诗品》

“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”——刘勰《文心雕龙·明诗》

“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”——胡应麟《诗薮》

“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》 《青青河畔草》之二

青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆,纤纤出素手.昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守.【注释】

〔盈盈〕『盈』，同『嬴』（俗作女赢）。『广雅：释诂』：『嬴嬴，容也。』就是多仪态的意思。

〔皎皎〕本义是月光的白，这里用以形容在春光照耀下『当窗牖』的『楼上女』风采的明艳。〔窗牖〕『牖』，窗的一种，用木条横直制成，又名『交窗』。『窗』和『牖』本义有区别；在屋上的叫做『窗』。在墙上的叫做『牖』。这里的『窗牖』，就是泛指现在安在墙上的窗子。

〔娥娥红粉妆〕『娥娥』，形容容貌的美好。『红粉』，原为妇女化妆品的一种。『红粉粧』，指艳丽的妆饰。『妆』，一作『粧』、『装』，义同。〔纤纤出素手〕『纤纤』，细也，手的形状。『素』，白也，手的肤色。

〔昔为倡家女二句〕『初学记』引作『自云倡家女，嫁为荡子妇。』『倡』，发歌也。由此引申，凡是以歌唱为业的艺人就叫做『倡』。『倡家』，即後世所谓『乐籍』。『倡家女』，犹言『歌妓』。『荡子』，指长期浪漫四方不归乡土的人，与『游子』义近而有别。说明：这首思妇词，用第三人称写的。在『古诗十九首』里，这样写法是唯一的一篇。

【译文】

河畔萋萋的芳草啊，,园中葱葱的高柳.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月.打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指.从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻 云中的明月；为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；为什么，她牙雕般的纤纤双 手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了什么呢？望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思无道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了 园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住 远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那 青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不 禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了 惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐 喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”

本诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情 的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是本诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌 所不能到的精妙。

诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境 的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人－－他可能是偶然 望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子－－代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以 篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生 命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》 之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中 那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设 想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的 自然曲折。

诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴 切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重 意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成 郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风 姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出 那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是 写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，如互易，又必 格不顺。六 个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上 女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想 的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属 草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置词藻，效果 未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与 清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉 发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于 自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后 来律调的区别。

六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的 心声。

无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或 悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长 年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一 开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红当也不是为 与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她 一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸 裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是 倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的 对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运 －－虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

第三篇：古诗一百二十首

古朗月行 李白 小识不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，山 行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，咏 柳 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，恐惊天上人。

回乡偶书 贺知章

少小离家老大回，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

悯农二首（其一）

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，飞在青云端。

登鹳雀楼 王之涣 白日依山近，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。霜叶红于二月花。

清 明 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

塞下曲六首（其二）

卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。

二月春风似剪刀。池 上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

独坐敬亭山

李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

夜宿山寺 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

塞下曲六首（其三）

卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

绝句四首（其三）

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

题都城南庄

崔护

去年今日此门中，李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

春夜喜雨 杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

花重锦官城。

凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

蚕 妇 宋 张俞 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

江 雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

梅 花 宋 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。

江畔独步寻花 唐 杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇鹰恰恰啼。鹿 柴 唐 王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

绝 句 唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

早发白帝城 唐 李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

望庐山瀑布 唐 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天 九月九日忆山东兄

弟 唐 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

惠崇春江晚景 宋 苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

江南春 唐 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

黄鹤楼送孟浩然之

广陵 唐 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

望天门山 唐 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

题西林壁 宋 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

枫桥夜泊 唐 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

别董大 唐 高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

石灰吟 明 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

示 儿 宋 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

出 塞 唐 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

忆江南 唐 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

送元二使安西 唐 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

逢雪宿芙蓉山主人唐 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雨夜归人。

早 春 唐 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近似无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。七步诗(三国.魏)曹植 煮豆然豆萁，豆在斧中泣。本是同根生，相煎何太急。

秋浦歌（唐）李白 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

竹石 清 郑燮 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。菊 花 唐 元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕蓠边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

登飞来峰 宋 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高峰。

元 日 宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

墨 梅 元 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

题临安邸 宋 林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

赠花卿 唐 杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能有几回闻？

蜂 唐 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

乌衣巷 唐 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

如梦令 宋 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

从军行 唐 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

迟日江山丽 唐 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

渔歌子 唐 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

游园不值 宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

江南逢李龟年 唐 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

乐游原 唐 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

浪淘沙 唐 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。竹枝词 唐 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。长相思 清 纳兰性德

水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。

游子吟 唐 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

菩萨蛮 书江西造口壁 宋 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

卜算子 咏梅 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

菩萨蛮 大柏地 毛泽东 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。

闻官军收河南河北 唐 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

清平乐 宋 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

鸣 涧 唐 王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

大林寺桃花 唐 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

晚 春 唐 韩愈

草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.春 兴 武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

绝 句 唐 杜甫 迟日江山丽, 春风花草香。泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。

山一程，春 日 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

雨晴 唐 杜甫

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

三月晦日送春 唐 贾岛

三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

长歌行 乐府诗集 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

初夏绝句 宋 陆游

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

晓出净慈寺送林子

方 宋 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

四时田园杂兴 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

曲院风荷 清 陈璨

六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波。木兰舟上如花女，采得莲房爱子多。

初夏睡起 宋 杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

三衢道中 宋 曾几

梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

山亭夏日 唐 高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

西江月 夜行黄沙道中 宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

采莲曲 唐 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

秋 词 唐 刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

秋风引 唐 刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

秋 夕 唐 杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

天净沙·秋 元 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

天净沙·秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

秋夜曲 唐 王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

中秋月 宋 苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

秋雨中赠元九 唐 白居易 不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

初 秋 唐 孟浩然 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

秋 月 宋 程颢

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

四 时 陶渊明 春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

终南忘余雪 唐 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

问刘十九 唐 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

冬至夜怀湘灵 唐 白居易 艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。

冬郊行望 唐 王勃 桂密岩花白，梨疏树叶红。江皋寒望尽，归念断征篷。

冬夜送人 唐 贾岛

平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。

夜 雪 唐 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

秋日郊居 陆游

行歌曳杖到新塘，银阙瑶台无此凉。万里秋风菰菜老，一川明月稻花香。

早 冬 唐 白居易 十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。

第四篇：古诗十九首

《古诗十九首》最早见于《昭明文选》，作者为东汉时期已不可考的一些下层文人。他们或直抒胸臆，或借题发挥，书法的大都是个人的厉害得失，怀才不遇，以及穷困潦倒的各种忧愤之情。由于这些作品本无统一名称，但在内容风格上相近，萧统讲这些作品编在一起，题名为《古诗十九首》。《古诗十九首》是早期文人五言诗的重要作品，对后代具有很大影响，钟嵘说它“几乎一字千金”，亦被刘勰喻为“五言之冠冕”。

建安风骨是前人概括出的建安时期作品的风格特点。建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。这些作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。

永明体又称新体诗，最早出现于南朝齐武帝永明年间。此时，声律说有了突破发展，诗人自觉地把声律说自觉地运用于诗歌创作，产生了面目一新的新体诗。这些新体诗自觉地运用“四声”、避免“八病”，形成了“永明体”。永明体的代表作家有谢朓、沈约、王融。

变文简称为“变”，它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种说唱体的通俗文学。变文和后世的“演义”相类似，即把古典的故事，重新再演说一番，变化一番，使人们容易明白。变文以长篇叙事为主，极善于敷衍故事，充分发挥了佛教文学的想象奇特、色彩瑰丽、布局宏大、场景宏伟的特点。变文在艺术形式上也有独特的创造。除了叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗外，体制上韵文与散文相结合是其重要特点。变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，对后代的诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学，也有积极的影响。

□ 沉郁顿挫

沉郁顿挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深挚、沉雄，郁结，抑塞的感情内容；“顿挫”者，“法”也，“顿挫”是指感情的力度，深度，浓度，侧重于意和思想，是指感情表达的方式。沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。纵观杜甫的作品，思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深沉、忧郁悲壮；表达方式百转千回、反复咏叹。

沉郁顿挫在杜诗中，有感情和形式两方面的体现。在感情上，是深厚、悲怆。感伤、郁结的，体现了杜甫的忧国忧民之情。沉郁顿挫“风格形成的原因与杜甫的经历、思想、美学观点有密切的联系。

□ 王官采诗

王官采诗是汉代学者对《诗经》作品来源的一种说法。据汉代人记载，西周时期，朝廷设有采诗的专职人员，定期到民间采诗。班固说：“古有采诗之官，王者可以观风俗，知得失，自考正也”，又说：“孟春之夜，群居者将散，行人振木铎，徇路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。据说，《诗经》中的作品就是这样被收集到朝廷的。

□ 赋、比、兴

赋、比、兴是前人概括出的《诗经》的三种表现手法。朱熹说：“赋者，敷陈其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”所谓“赋”是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝”；“比”是带比喻性质的一种手法，如《硕鼠》中用“硕鼠硕鼠，无食我黍”作比；“兴”是引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有时甚至能起到比的作用，如《关雎》用“雎鸟”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

《尚书》是我国最早的历史散文集。《尚书》即上古之书，是一部上古历史文献汇编，记载了从上古到周朝的历史，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。《虞书》、《夏书》是春秋战国人根据古史传说编纂而成的；《商书》、《周书》主要是商周两代的官方文献。《尚书》以记言为主，其特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。《尚书》后被儒家奉为经典。

《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，司马迁认为作者是左丘明，但这一说法并不准确，现在认为是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成，其成书约在战国初年。《左传》记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。在思想上，《左传》基本倾向于儒家。

《春秋》本是周朝各国史书的通称，我们今天见到的《春秋》是鲁国的编年史。书中按年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。《春秋》记事简略，不带有文学色彩，在记事的用语和行文中，体现出鲜明的思想倾向。

百家争鸣是指战国时期，知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。战国时期，多政治中心并存的现实，各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释或提出主张。他们以优厚的待遇招揽游士，鼓励不同的学派自由讲学议论，著书立说，广收门徒。高谈阔论。他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从不隐瞒自己的观点，互相辩难。于是出现了历史上百家争鸣的局面。

“浩然之气”是孟子提出的关于个人道德修养的观点。孟子十分重视道德修养，《孟子？公孙丑》上说“吾善养吾浩然之气”。所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。

《逍遥游》出自《庄子》内篇。逍遥游是庄子追求的人生最高境界。在《庄子》作品《逍遥游》中，对其有所描述。逍遥游即所谓“乘天地之气，御六气之辨，无所待而游无穷的人”的绝对自由的境界。庄子的逍遥游，只是心灵的遨游，带有某种神秘色彩，但又并非随心所欲的主观冥想。这篇文章想象丰富，带有很多寓言故事，有浓厚的浪漫色彩。

《九歌》是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等十一篇作品。《九歌》本是古代的一首乐歌名，据说它是夏启从天上偷来的。所以《楚辞》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名称。在形式上，《九歌》是由巫觋扮神分角色演唱的歌曲，保持着原始歌、乐、舞三者合一的痕迹。

楚歌是中国古代流行于楚地的一种民歌，一般句式长短不齐，中间、句尾带“兮”字，用于歌唱，比较悲凉。战国后期，屈原在“楚歌”基础上，创作出“楚辞”这一文体。西汉项羽、刘邦等人亦用楚歌进行创作，创作出《垓下歌》、《大风歌》等作品，刘彻也有《秋风辞》、《瓠子歌》。东汉用“楚歌”创作的文人有张衡的《四愁诗》和梁鸿的《五噫歌》。

骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平，抒发一种“不得帮闲的牢骚”。首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》、《服鸟赋》等。

散体大赋是汉代辞赋的代表，它师承屈原、宋玉及《诗经》的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。它的内容多属为统治者扬威颂圣，思想倾向比较空泛，艺术形式过于简单僵化。散体大赋普遍采用主客问答的形式，作品篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。从形式上来说，它更像散文，直接继承了先秦散文。散体大赋的代表作有枚乘《七发》，司马相如《子虚赋》，《上林赋》，扬雄《长杨赋》、《羽猎赋》，班固《两都赋》，张衡《两京赋》等。

“互见法”是《史记》选取，安排材料来表现人物性格的重要方法。《史记》特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，在一个人的传记中表现这个人物的主要的经历和性格特征，以突出其基本特点，而其他一些不宜在本传写的材料安排到别人的传记中去描述。这就是苏洵所说的“本传晦之，而他传发之”的方法。

乐府是个音乐机关的名称，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府机关的只能一是写词配曲，演习排练，以供给皇帝和有关部门的需要，另一方面，就是组织人到各地去采集民间歌谣。乐府中的作品后来又被称为乐府诗，其感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。乐府诗在思想上大体可分为以下几个方面：其一，反映劳动人民生活的痛苦，如《病妇行》。其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如《十五从军征》。其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如《孔雀东南飞》。其四，反映社会**给文人造成的忧惧漂泊之痛，如《西门行》。流传至今的大约有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》中。□ 试论《庄子》哲理与诗意交融的特点。

答：庄子追求的逍遥游的境界，本身就带有艺术的特点，富于艺术魅力，所以说逍遥的境界就是艺术的境界。庄子哲学的核心就是人生问题。

①饱含激情的笔触，描写体道、得道的情景，形成了诗意盎然的艺术境界。注重表现生活理想和内心感受，全书带着强烈的主观性和抒情性，给人以哲理的启迪，更富于艺术魅力。②以艺术的态度来体味人生。善于从生活中发现诗意。③强烈的抒情色彩。庄子主张齐物，在他的作品中跳荡着强烈的激情，不仅表达了对生活的理性认识，更包含着深厚的情感体验。

以《离骚》为例，说明屈原的艺术成就。

答：以《离骚》为代表的屈原作品，开辟了我国浪漫主义诗歌传统，通过此诗展现出屈原杰出的艺术成就。

①成功地塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象。这个形象是对自我形象的描写。屈原在险恶的政治环境中备受打击，作者在长期政治上斗争对社会现实的认识和态度加以升华，运用想象进行高度的集中概括和大胆的艺术夸张。他一再克服这痛苦的经历，这是具有伟大心灵和坚强意志的人才能够作到的。这种对未来的道路进行过苦苦的探寻的心情在《离骚》中的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”有所体现。这种情怀与伟大的人格，使抒情主人公的形象峻洁、高大。

②具有浓郁的悲剧色彩和强烈的抒情性。他的整个心灵都被痛苦所充塞，但从未忘记国事，这种至死也不忘怀祖国的真情，在那种险恶的环境中本身就带有某种悲剧因素，体现在作品中基调就是苦，感情核心却是恋，这种苦恋使屈原在精神上经受着巨大的折磨，在作品表现出浓郁的悲剧情调及无限的悲愤，在失望夹杂着希望的感情中抒发着作者强烈的感情，使作品融进一种缠绵凄婉的悲剧气氛，如《离骚》中„惟昔草木之零落兮，恐美人之迟暮‟，表达出了作者的那种危机感与无奈的恋之情。

③浓郁的浪漫主义思想。在创作中驰骋想象，采用夸张的手法，使作品充满着激荡人心的浪漫色彩。作者运用想象，大胆的夸张，使作品奇诡动人，在《离骚》中。诗人把现实和幻想结合起来，用这种方式表达自己复杂的思想感情。“乘坐美玉、象牙的宝车，由飞龙驾驶，腾空而逝，辞国远游”，上天入地的，富有浪漫主义的想象力和感情。屈原善于把神话传说与自己的思想感情结合起来，运用神话素材抒情写志，扩大了诗歌的境界，使他的诗歌别具风格。

④继承和发展了《诗经》独具特色的“比兴”的表现手法。《离骚》突破了《诗经》中既有的“比兴”手法，开辟了香草美人的典范。在屈原笔下，花鸟虫兽、日月风雷、仙灵神鬼、历史传说、神话故事，都成了诗人展示内心世界的意象。比喻的多样性，丰富性和奇特性为诗人驰骋浪漫主义的奇思妙想开辟了一个广阔的天地。

⑤在文学形式和诗歌语言的运用上，极富开创性。汲取楚地民歌的丰富营养，又吸取散文的章法和句法，创造出一种句式长短不齐、音节抑扬顿挫、章法灵活多变的“骚体”诗。不受形式的拘束，使诗的结构错综变化。《离骚》善于运用楚国的民间方言口语来写，带有大量的“兮”字，诗歌语言丰富多彩，显示出浓郁的地方特色。大量使用双声、叠韵和叠音词，创制对偶句式，使诗歌句式整齐、韵律和谐，增强了诗的音乐美。此外，《离骚》中含有不少散文化句式，大量运用“之”、“乎”、“者”、“也”等语助词，打破了《诗经》四言为主的句法形式，创造出了舒卷自如的新诗体。屈原作品极大地丰富了我国诗歌的表现手法，对后代文学产生了深远的影响。

□ 论述《史记》的人物形象塑造。

答：《史记》中的人物个性形象鲜明、生动，为我们展现了一首丰富多彩的悲剧英雄人物的画廊。这些人物形象都具有非凡的感染力，无一例外的具有一种百折不挠的奋斗精神，它们身上无一不闪现着司马迁本人的美学理想，《史记》中的人物能写得如此成功，有几个方面。

①注意刻画细节，极力描摩人物的神情口吻。在《项羽本记》中，关于项羽瞋目镇敌的细节描写，最能表现这位英雄豪杰叱咤风云的威势和气概。据司马迁说，项羽是重瞳子，就是一眼双眸，显然“炯炯有神”一词已不足以形容这双重瞳之目射出的威严之光。司马迁紧紧抓住项羽这一容貌特征进行细节描写。项羽威严的目光，竟使惯于骑射的高手目畏手软，又使久经沙场的骑将人马俱惊。《史记》中这样的细节描写比比皆是，这些细节看似漫不经心，信手拈来，实际上却是作者精心选择、提炼而得。这些人物的只言片语，一颦一笑，较之千军万马的会战和攻城掠地的壮举，更能显示出人物的性格。

②通过矛盾冲突集中、尖锐的场面来表现人物。“鸿门宴”一节，是刘邦、项羽较量的关键时刻。宴前的紧张气氛，宴会上的剑拔驽张，使双方人物的神经都处于高度紧张的状态。作者通过这场面对面的斗争来表现人物性格。在尖锐的矛盾冲突中，不仅写活了项羽，而且也写出了刘邦的老练权变、善使手段，张良的沉着冷静、察颜观色，樊哙的忠勇无畏、善于言辩，范增的阴险狠毒、脾气暴躁等，显而易见，这种写法又能在一件事中写许多人物，达到一石数鸟的艺术效果。

③通过渲染来烘托人物，增强故事的感染力。项羽打被败后，四面楚歌，一个叱咤风云的英雄人物竟落到了这步田地，本来已经使人感慨嘘唏了。在如此气氛之下，又写他慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”，更加构成了一种无限的悲凉的气氛。

④运用互见法写人。在《项羽本记》中，司马迁基本上如实记载了项羽一生的功过是非，作者的态度和评价也基本上是客观的，既写了他“气吞山河、功盖天下”的一面，也写下了“凶狠残暴”的一面。但对于项羽的弱点，司马迁还是本着本传略，他传详的原则，用互见法补足人物的全貌。《高组本纪》载刘邦、项羽形成相持状态时，刘邦出了项羽十大罪。关于项羽十大罪状，《项羽本记》也多有涉略，但借刘邦之口集中道出，确有一种触目惊心之感。

□ 论述《史记》“无韵之离骚”的含义（《史记》的抒情性）。

答：《史记》有强烈的抒情色彩。鲁迅曾赞《史记》为“无韵之离骚”。

①所写人物融入了自己的感情。文章从始至终都带有一种强烈的主观色彩，充满了自己的爱憎感情。司马迁写《史记》不是为了客观地记载历史，而是要通过写史来表达他的政治理想，达到他改造或改良现行社会的目的。《史记》是一部饱含作者激情的文学著作，它是爱的颂歌、恨的诅曲，是一部充满血泪的悲愤诗。在《报任安书》中，司马迁指出自己因为被处以腐刑后，决定发愤著书来实现自己的人生目标和对现实抗争，让后人通过《史记》去理解自己的理想和冤屈。

②有的作品通篇像一首抒情诗。《屈原列传》中，司马迁写屈原在困境下创作《离骚》，表现出屈原不公的待遇，表达出很深的感慨。又因贾谊写过《吊屈原赋》，亦为感伤诗人。司马迁将屈原、贾谊两个怀才不遇的诗人放在一起同时写，从形式上更像抒情诗。

③多处引由歌谣、俚谚，融合在叙事议论之中，挥洒自如。这些歌谣谚语用于刻画人物、说理记事，妙趣横生，寓意透辟，使读者恍睹其容，恍闻其曲，形成《史记》另一道别致而亮丽的风景线。《项羽本记》中，垓下之围项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，用《垓下歌》作为项羽英雄末路垓下之围的序曲，将楚歌原本具有悲凉慷慨之韵，揉以项羽叱咤风云、而最终以悲剧作结的一生，抒写了英雄末路之悲与儿女情长不免英雄气短的一面，呜咽悲慨，凄凉动人。

④夹叙夹议。议论带有强烈的抒情色彩。《廉颇蔺相如列传》中，对廉颇失势时与人的对话的描写，抒发了他对世态炎凉之感慨，对廉颇不怕死的精神，给予赞扬时，充分地表达了作者对他的景仰之情以及司马迁本人的生死观。

⑤语言的总体风格朴拙、浑厚、气势沉雄。在记叙悲剧人物的篇章中（如《项羽本记》），突出了体现了《史记》语言的风格。《史记》语言风格多样，随各篇内容的不同表现出不同的风格特点，使语言与其表达的内容达到高度的统一、和谐。辛弃疾曾用“雄深雅健”来形容《史记》的语言。

□ 论述陶渊明诗歌的艺术成就。

答：陶渊明是东晋时期文学成就最高的诗人，他的诗歌在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。

①内容平淡自然，内容贴近生活，亲切淳真，富于真情实感。所描绘的场景、叙写的事情，为人们熟知习见。通过朴素自然的田园风光的描写，善于运用白描的手法，朴素的语言，不加雕饰，把生活的情景和作者对生活的感受原原本本地描述出来。这就形成了一种清新自然的特点。如《归园田居》中的“少无适俗韵”的描写，“方宅十馀亩，草屋八九间”“暧暧远人村，依依墟里烟”平淡自然，这些生活情景及诗人的志趣，心情，都是诗人真实的感受，写得十分亲切。

②浑融完整，意境高远。作者善于创造意境，他的田园诗中多有精彩的景物描写，取与自己心境相合之景入诗，既有客观实境，又有意中之境。使自然景物都渗透着诗人的主观感情色彩，情景交融，浑然一体，令人回味无穷。它往往与具体的景物和诗人的真挚感情有机结合在一起，具以情景为主，把人们引向一种更加高远而深沉的境界，这种情、景、理的高度融合，即诗与哲理的结合，更使陶诗意境高远，清新拔俗。如“采菊东篱下，悠然见南山”悠然“一词，很朴实，但又含有一种韵味，是不经意的看到了南山，人和自然之间是一种非常亲和的关系，这种关系 在平淡的语言中得到了表现。”山气日夕佳，飞鸟相与还“这是一种客观的景物描写，从”飞鸟相与还“可以看出陶渊明对田园生活充分的肯定和满足的情感，韵味很深。

③精工而本色的语言。陶诗的语言朴素、直率，毫无斧凿之痕，平淡、本色，简练朴素，明白易懂，但绝不是浅薄粗俗。他诗中那些看似极其普通的“田家语”，实则是经过艺术提炼的，是诗人苦心经营的结果，其中有许多极富形象性和表现力。《时运》“有风自南，翼彼新苗”中的“翼”字、《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字均能于本色中见精工，于朴素中见华采。钟嵘在《诗品》中评价陶诗“文体省净，殆无长语”。

□ 分析岑参、高适边塞诗的异同。

答：二人都是盛唐边塞诗的代表，都创作了许多广为流传的边塞诗，都在诗中抒发了自己从军报国，建功立业的雄心壮志、描述了边塞的风俗风光。但二人的边塞诗又具特色，主要包括以下两个方面：

①内容方面。岑参的边塞诗成就最高的是在边塞风光、边塞生活的描写。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽入一夜春风来，千树万树梨花开”十分生动形象的描绘出一幅边地雪景。充满着异域情调和浪漫色彩。高适的边塞诗则以思想深刻见称，现实意义和社会意义比岑参的诗更强烈。《燕歌行》，诗中通过对比手法，写出了我军将士浴血奋战，保卫孤城的献身精神。更更可贵的是同情下层士兵，还通过对比，揭露将士之间苦乐悬殊的不平待遇，指出这是造成边战失利的重要原因，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，这就难怪使士兵们“至今犹忆李将军”。这种前后呼应的描写，饱含了作者对视士兵如草芥的将军的强烈遣责。使诗的思想性更为深刻。

②艺术方面。岑参的边塞诗以壮丽姿肆的浪漫主义为主要特色，形式上用自由的七言歌行体，自己另立新题，善于表达更丰富思想感情，描写边塞的奇和丽，采用丰满的想象，大胆的夸张，多变的节奏，如“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”。内容上除写军旅生活外，同时还抒发报国豪情，特别是表现边塞风格、边地风俗方面，风格上是浪漫主义。高适的边塞歌和岑参的热烈浪漫、想象夸张不同。最大特色和最高成就在于思想深刻，触及到深层次的社会内容，现实意义比岑参诗更强烈。其诗作常常是直抒胸臆、直陈其事、直议其理，比兴寄托，寓情于景，含蓄委婉的描写较少，显得更凝重深沉、浑厚苍老。体裁更习惯乐府旧题和整齐的五七言体。如“校慰羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”既写出了军情的紧急，又通过“羽书飞传”“猎火照山”等进行形象的描写，使整首诗具有高亢悲壮的格调。

③清朝王士桢说：“高悲壮而厚，岑奇逸而峭”大致说出了两人的区别。

□ 论述李商隐诗歌的艺术特色。

答：李商隐的诗歌内容丰富，师承极广，继承了屈原香草美人的寄托手法，阮籍旨趣遥深、难以情测的风格，杜甫的忧国伤时的精神和沉郁顿挫的诗风，韩愈的雄奇横放，李贺的幽冷奇艳，六朝诗歌的精工秾丽，以及民歌的清新流丽。

①构思缜密，情致深蕴。较少采用直抒胸臆的方式，力避平直之语，诗中大量运用比兴，象征等手法，造成一种缠绵顿挫，缜密深曲的特色。精确的对偶，工丽深细的语言，和美婉转的音律，外形特别美丽，意义往往隐晦。《锦瑟》中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。

②长于用典，精工贴切，含而不露，可以使人产生更多的联想，如《安定城楼》，作者表达了自己的不得志和失落之情绪，“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”，诗中以这两位古人自比，显得既含蓄而又贴切。“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竞未休”借用庄子寓言告诫一些人不要妄加猜疑，从而表明自己对功名利禄的鄙弃。典故的灵活运用比直抒胸臆有更好的效果，诗人通过典故可以表达更多的思想内容，这是直抒胸臆不能所做到的。

③锤炼字句，工于造语。李商隐的诗语言凝练而丰富，不但注重锤炼实词，选择虚词，运用叠字，同时注重对成语典故、民谚方言的敷色加工，使诗歌语言造境新颖，蕴涵丰富。《向晚》“花情羞脉脉，柳意怅微微”中叠字的运用，创造出了声、色、情俱佳的境界。另外，李商隐的诗歌中，在后世有大量精美典雅的名句传世。如“相见时难别亦难”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪使干”等等。

④总之，李商隐诗秾丽而时带沉郁，摇拽而不失厚重。丰富深厚的思想内容与曲折见意的表现形式达到完美和谐的统一，形成“深情绵邈”、典丽精工的独特风格，以其意蕴的深婉、词采的精美和朦胧的美学追求，为抒情诗的发展开辟了新的天地，为古典诗歌以及后世词、曲的发展都做出了重要贡献，产生了深远的影响。

第五篇：古诗1-36首

1画

唐·王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

2​梅花

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

3​咏 鹅

唐·骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

4​江   南

汉乐府

江 南 可 采 莲，莲 叶 何 田 田。

鱼 戏 莲 叶 间。

鱼 戏 莲 叶 东，鱼 戏 莲 叶 西，鱼 戏 莲 叶 南，鱼 戏 莲 叶 北。

5江雪

唐•柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

6小池

宋•杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

7池上

唐·白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

8秋思

唐·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

9乞巧

唐•林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

10春日

南宋•朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

11咏柳

唐•贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

​12嫦娥

唐•李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

13牧童

唐•吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

14元日

宋•王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

15出塞

唐•王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

16竹石

清•郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

17鹿柴

唐•王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

18清明

唐•杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

19山行

唐•杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

20杂诗

唐•王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？

21劝学

唐•颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

22春望

唐•杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

23示儿

宋•陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

24望岳

唐•杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

25早梅

唐•柳宗元

早梅发高树，迥映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。

26秋词

唐•刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

27墨梅

元•王冕

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

28马诗

唐·李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

29月夜

唐•刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

30所见

清•袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

31菊花

唐•元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

​

32别董大

唐•高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

​33送上人

唐•刘长卿

孤云将野鹤，岂向人间住。

莫买沃洲山，时人已知处。

34柳枝词

宋•郑文宝

亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管烟波与风雨，载将离恨过江南。

​35乐游原

唐•李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

​36关山月

南北朝•徐陵

关山三五月，客子忆秦川。

思妇高楼上，当窗应未眠。

星旗映疏勒，云阵上祁连。

战气今如此，从军复几年。