高考满分作文__议论文选例和用例的艺术

第一篇：高考满分作文__议论文选例和用例的艺术

高考满分作文

议论文选例和用例的艺术

[目标略语] 例证是议论文中最重要也是最基本的论证方法之一。例证就是事实论证，就是摆出事实，对事实加以分析、推理、归纳，通过分析、推理、归纳，从正面或者反面来证明自己论点的正确。事实胜于雄辩，摆出有力的事实自然可以有力地支撑自己的论点，或者有力地批驳别人的观点，使文章具有很强的说服力。所以，例证在议论文写作中非常重要。

佳作悟法

真题回放(2014·湖南)阅读下面的材料，根据要求作文。

被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发愤图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。满分样卷

风景随心

某乡党委书记在其他人不肯多待的穷乡僻壤干了八年，将其建设成为美丽乡村。面对山水，他感慨道：“心在哪里，风景就在哪里。”一语中的，风景随心。

简洁使用材料，以引出文章观点。

俗语“情人眼里出西施”不就是风景随心的道理？某个人、某些事不见得多么美好，只因你的心在那里，那里便成为你眼里最美的风景。美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出，对摄影师而言，那是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都没有成功。其间他闲来无事，会随手拍几张妻子的照片。后来他将这些照片展出，在美国引起了不小的反响。这些照片，有妻子在洗碗，有妻子在晒衣。安德烈最喜爱的一张，是一个阴雨天，妻子目送儿女离家上学后，坐在桌边看书，她将长发挽起，安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说：“或许我更应该观察身边，现在我的心只在家人身上。”风景随心，心停留在家里，最美的风景就在家里。

原因剖析之一：情人眼里出西施，心在哪里，美就在哪里，安德烈是一个典型例子。普通人觉得恐怖的热带雨林，在冒险家、植物学家、动物学家的眼里，有着世上最美的风景。戈壁滩上不华丽的白杨，在茅盾眼里是最美的风景。人们不爱这些景色，只因心不在那儿，若心在那儿，那儿的佳景便无可比拟。

眼界决定景色是否美丽。

居里夫人的心在实验室，放射性元素放射出的射线绘制的云空图是她眼中最美的景色；球迷们的心在球场上，球飞出时的轨迹是他们眼中最美的风景；雷杜德的心在玫瑰花上，画纸上的玫瑰花是他眼中最美的风景。风景随心，都说江南景色太美，可江南美景在构造上能有多美？究其原因，怕还是余秋雨在名篇《江南小镇》中提到的：“江南不仅是江南，还是许多人梦境的发生地。”人们将想象，将心放在江南，于是有了阳春三月，草长莺飞，山水画一般的美江南。

排比式举例，进一步印证；余秋雨的话，从理论上佐证前面内容。心的所在地，就是风景的所在地。扼要点题。

卞之琳在《断章》中说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”看风景人的心在桥上的人身上，桥上人成了楼上人眼里唯一的风景，就像张充和是卞之琳眼里唯一的风景一样，风景随心。

虽显多余，但是可行。

心在哪里，风景就在哪里。游子的风景在家乡，雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里。风景随心，让风景盛开在心上。再次点题。

亮点点评

阅读面广，用例灵活

作者平时是个有心人，他有针对性地搜集资料，以备考场使用；所用资料，形式多样：或详细叙述，或扼要概括，或直接引用其中话语，或对比证明心与佳景的关系；所引素材，有众所周知的名人，有不知名的凡人；有科学家、画家、摄影家，也有诗人、学者。

技法指要

例证法是写作议论文最常用的论证方法，运用这种论证方法，关键是要掌握用例艺术，把握选例、引例、叙例、议例四个环节。

一、选例：要选得“对” 1.充分——论据要能证明论点

论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这就是通常所说的“观点与材料的统一”，这是议论文最基本的要求。这就对论据提出了最起码的要求：无论是事实论据，还是道理论据，必须与论点有本质的必然联系，必须切实有效地支撑论点，能够充分证明论点。

例 从下列四则材料中选出适合论点“通向理想的道路是充满艰辛的”的论据。

A.钱学森为航天事业，奉献终生。B.彭老总冒着危险，为民请命。

C.司马迁忍受宫刑，艰苦创作。

D.曹雪芹家道衰落，举家食粥，坚持写作《红楼梦》。

评点 上述四则材料蕴涵的主旨是有较大差别的。“艰辛”即“艰苦”之意，A项钱学森的事例主旨侧重于“奉献”，虽然在一生的奉献中免不了“艰辛”，但这不是材料的主旨所在，与论点只是藕断丝连的关系。B项彭老总是“冒着危险”，并不等同于“艰辛”，与论点基本没有联系。司马迁、曹雪芹的遭遇与经历才真正体现了他们为实现理想所遭受的“艰苦”。C、D两项材料与论点高度统一。

2.可靠——论据要真实

如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例，都不能用作事实的论据。特别是涉及人名、国籍、年代、出处等等，都要力求准确，不能有硬伤。

例 高考失误文《与你为邻》：

然而项羽，也是一代骄子，却落个悲惨的下场，不就是因为他不听项梁(注：应为范增)的劝告吗？

评点 这种常识性的失误，会极大地损害议论文论证的严谨性与观点的说服力。3.典型——论据要典型

典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能收到以少胜多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。在我们的身边，有许许多多的典型材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言而俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。常用的选例角度有不同领域(政治、经济、军事、思想、文化等)，不同性质(正面、反面)，不同国别(中国、外国)，不同时间(古代、近代、现当代)等等。

例 作文《想起了关羽》中的例证部分：

其实，古往今来，骄者必败的例子是不胜枚举的。吴王夫差骄傲轻敌，使越王勾践得以东山再起；楚霸王目中无人，使天下得而复失；明末起义军攻入北京后，由于不少人居功自傲，贪图安逸，使八旗军得以闯入中原。这桩桩事实，件件教训，我们都要引以为戒。

评点 由古到今，选取事例。有个例，有普遍，角度多变，很好地证明了文章的观点。4.新颖——论据要新颖

新颖的论据往往能吸引人。论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的，有时代特色，有新鲜感。二是旧材料的新作法。力求用旧材料写出新意，让人感到不同凡响。

例 《管华异趣》中有个故事，说有个人叫管宁，见地上有片金，仍“挥锄与瓦石不异”；见“有乘轩冕过门者”，仍“读如故”。而他的朋友华歆则不同，见了金子要捡起来瞧瞧，见了热闹要走出去看看。因此管宁便不得不“割席分坐”，并曰：“子非吾友也。”

评点 对于这个故事一般的解读是赞扬管宁志节高尚，不与无德之人(华歆)为伍。但是我们换个角度想想，管宁处理问题的方式大概是不妥的，如果当初管宁能够批评帮助华歆，做一个诤友，而不是简单的绝交，华歆也可能成为一个比较高尚的人，而不致堕落为权势者的鹰犬。角度一变，同一事物就会得出新见解来。

二、用例：要用得“好” 1.精练——叙例要精练

论据运用不在多，而在于精，在于能说明问题。写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。

例 一同学写作《付出就有收获》作文中有这样的叙例片段：

我国著名的生物学家童第周是一个懂得付出的人。他刚开始的时候成绩不是很好，有一次老师找他谈话后他就开始变得勤奋起来。每天早上很早就起床，借着马路上微弱的灯光把老师当天要讲的内容自己提前预习。到了晚上他是最后一个睡觉的同学，点着蜡烛不管天气多么炎热或寒冷，他总是坚持不懈地复习老师所讲的知识。没过多久，他就从班上倒数第几名变成了班上第一名，最后还出国留学。这难道不是“欲取之，必予之”最有力的事实论据吗？

评点 选用论据的目的在于证明论点。本段选例典型，但叙例太详细具体，不够精练概括，不符合议论文文体特点和叙例要求。拟改为：

没有人是不付出劳动就获取成功的。多年前一个又一个夜晚，那个叫童第周的少年在厕所的灯光下读书。别人都进入了梦乡，他却读得那么认真，那么投入。他从前的物理成绩一塌糊涂，可他却证明了只要付出努力就可以成功。

2.得当——叙例有详略

议论文重在议论分析，论据是为议论分析提供依据的，一篇以例证法为主的议论文，一般要用到三至五则事例作论据，所以，在选用事例时，事例的叙述不能喧宾夺主。凡是众所周知的普遍事例，必须进行概括性的三言两语式的叙述，讲究简明精要；凡叙述典型，新鲜事例可作适当删减，重要之处可作较详细的介绍，以突出证明与论点的关系。

例 在以“位置”为话题的作文中，一同学以“如梅在雪”为题写了下面的文段： 曾在报上读到一个颇有文采的女性，拥有一份稳定的工作和一个看上去颇为幸福的家庭。然而日子久了，曾写出畅销小说和散文的笔在空虚循环的日子里滞涩，她惊恐地发现丰满的精神家园正走向荒芜。于是国企的工作不要了，与她相敬如宾、时间耗尽了激情的丈夫也离开了她，她义无反顾地走了，寻找新的位臵，一心要激活生命里潜在的价值。客居异乡的日子是凄苦的，在我怅然地放下报纸的时候也许她依然在漂泊不定。也许她原来的位臵正躲在暗处笑她。而我，纵然没有她决然相弃的勇气，也要为她做出的选择击节赞赏。只有在恰当的位臵，人生的价值才能得到最大的发挥。找寻适合自己的位臵，就像于茫茫人海中寻觅知音，纵然路途险远，脚步也不该有半点迟疑。

在“感动中国”颁奖晚会上，我们看到徐本禹泪流满面，看到袁隆平永远质朴的气质，不禁想，他们究竟什么地方打动了我们？保送研究生徐本禹埋头在乡村小学，或许有人疑惑他的价值是否真的符合其位，他用全国人民对农村教育的空前关注做出回答。杂交水稻之父袁隆平登上世界农业科技之巅，依旧躬耕陇野的身影给我们的启示何止万千。

选择属于你的位臵，在快乐中实现自己的价值，如梅在雪，归我所属，乐我生命。评点 素材的筛选详略得当，说到颇有文采的女性时极尽详写之能事，点到徐本禹、袁隆平时则一笔带过。最后点题，简洁而用语精美：“如梅在雪，归我所属，乐我生命。”

3.变通——多角度叙例

对同一论据要从不同角度审视，依据论点选论据，自圆其说即可。

对于同一角度的多个例子，我们可以用“且不说„„，也不说„„，就说„„”的格式来进行排列，以避免给人以堆砌事例、以例代证的印象。

在论述时，如果很多事例都在一个平面、一个角度上，难以全面阐述中心论点。这时，要注意事例的多层次性、多角度性选用和分析。

例1 论述“珍惜时间，才能有所作为”的中心论点时，可以这样论述：

我们且不说挤时间于马上、枕上、厕上写文章而成为文学大家的欧阳修，也不说怀揣面包而半夜起床雕刻的米开朗基罗，就说把别人喝咖啡的时间挤出来写稿而成为文学家的鲁迅„„

评点 这属于同一角度的多个例子，我们可以用“且不说„„，也不说„„，就说„„”的格式来进行排列，这样既丰富了文章的内容，又不会给人堆砌事例之感。

例2 论述“学会拒绝”这一中心论点时，可以这样例证：

拒绝在热闹的白天与群芳争艳，才有了夜间的昙花那一缕沁人心脾的清雅幽香； 拒绝温暖舒适的环境，才有了雪莲纯洁的身躯和神奇的功效；拒绝肥沃的泥土，才有了岩石中的苍松那份坚强；(自然用例)人类社会中，有拒绝做官的陶渊明，拒绝在官场阿谀奉承的李白，拒绝朋友馈赠的王安石；(正面用例)有不能拒绝美色利诱的唐玄宗，不能拒绝金钱诱惑的毒贩子„„(反面用例)4.分析——会分析事例

分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。只有通过理性的分析，明确揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

例 有学生在写作《莫让感情蒙蔽了眼睛》一文时，这样写道：

“千载谁堪伯仲间”的诸葛亮英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无真才实学的马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初，礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄惨结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了，灰心了，放弃了。一部利于国利于民的《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷惘，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都要对人类的情感臵之不理，做一个冷血动物呢？那也不必，鲁迅先生说过“无情未必真豪杰”，只是我们在认识事物时要分而析之，辨而认之。

评点 例段的前部分，列举三例事实；后部分，是对所摆事实的共性特征和思想内涵加以归纳概括，用以证明观点(中心论点)。并引用鲁迅名言，从理论上进一步加以论证。

例证段写得很有水平，值得一读和借鉴。►温馨提示

举例六忌

一忌知识错误。指举例时在时间、地点、人物、事件、籍贯等细节方面的错误。此类错误一旦出现，必然使人对论据的真实度产生怀疑，从而必然影响对作文分数的评判。

二忌陈旧僵化。“陈旧”指事例本身。“僵化”指运用事例的角度。在材料的运用上我们要力求避熟避俗，或者把一个既熟又俗的例子挖掘出新鲜的意味来，也可使材料“脱胎换骨”。

三忌烦琐冗长。事例的安排应是关键例子详写，其他例子可用排比方式罗列。这样既能显示论据的充分，又能使议论文字的比例增加，有利于深入分析，突出文章主旨。

四忌不够典型。观点要立住脚，如果没有典型事例作支柱很难使人信服。

五忌时空倒置。议论文在材料运用上，要考虑材料的时间和空间因素，恰当地排列材料。一般是“由古到今”或“由中到外”，同一时代的事例按事情发生的先后排列。

六忌逆情悖理。有些论据不符合国情或民族习惯，与读者易产生心灵上的抵触。这种论据的运用往往有负面影响，其错误导向还会造成读者的思想混乱。

实战演练

一、针对训练

1.请以“奖掖后来者，争当新时代的伯乐”为论点，合理叙述下面的一则事例。著名画家傅抱石先生，原来家里很穷，年过三十还在一个小学里替别人代课。他很热爱画画，由于生活所迫，他常常拿着自己的作品到街上去卖。有一次，一个偶然的机会，他的画被著名的国画大师徐悲鸿发现了，徐悲鸿高度地评价了傅抱石的绘画技巧。后来，徐悲鸿冒雨拜访了他，并且为他申请了留学经费，送他去日本留学深造，他终于成为享誉中外的画家。

如果没有徐悲鸿这个伯乐，傅抱石这匹千里马哪会驰骋于中国当代画坛？ 答：_____________________________________________________ 答案(示例)著名的国画大师徐悲鸿就是一个慧眼识英的伯乐。一次，他偶然发现了正迫于生计当街卖画的傅抱石，认为他绘画技巧高超，遂认定这是一匹“千里马”，不但冒雨拜访还帮助傅抱石到日本深造，使傅抱石成为享誉中外的画家。如果没有徐悲鸿这个伯乐，傅抱石这匹千里马哪会驰骋于中国当代画坛？

[(傅抱石的生活状况——删减概括(与“伯乐”无关)，徐悲鸿发现并帮助的过程——概括强化(不但„„还)。]

二、整篇训练 2.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的议论文。你说的都是真的，但还有更多真的没说。(米兰·昆德拉)写作指导 材料内容只有一句话，这是一个转折句，语意重点在后一句。一般可以思考三个点：一是说的主体，二是没说出的内容，三是没说出的原因。

没说出的，可能是“悲士不遇”的欲说还休，可能是亲密朋友的心照不宣，可能是“吾生也有涯，而知也无涯”的能力不逮，也可能是“你懂的”无奈，可能是媒体的“选择性失语”，可能是纸短情长的倾诉，可能是父母师长身教言传的润物无声，可能是怕出错的欲说还休，可能是如《思旧赋》般“压力山大”，可能是虚怀若谷的谦逊，可能是历史真相的不可还原。总之，不想说，不愿说，不能说，不必说。

对已知与未知、有限与无限等有哲理思考得更高一层。

第二篇：高考满分优秀议论文选

高考满分优秀议论文选（26篇）

来自网络

1、话题作文珍“惜拥有和懂得舍弃”：拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。)如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证“拥有”和“珍惜”的关系和表现。)

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

(使用古诗，便于说理。)也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

(用名人名言证明观点，有说服力。)

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

(连续用事例证明，增强了文章的气势。)舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！

(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。

2、莫把情云遮慧眼

湖北 /一考生

人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。

司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯„„人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。“杀熟”，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。

我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人们心中对错的评判。

人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。【点评】多角度扣击主旨

围绕“在认识事物时必须控制感情纠葛”这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的“杀熟”现象，这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具“由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。

3、公则生明 江西一考生

朱熔基总理将”公则生明，廉则生威“这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

”公则生明“，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到”公则生明“并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

”公则生明"这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!【点评】立意准确 材料丰富

第三篇：2012高考满分优秀议论文选

8、“切莫走近” 陕西/一考生

古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。

人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，“淡如水”亦是一种境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。

过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾，选择，如果只一味地想要维护那份亲密，便会导致我们的片面和错误。

马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。“切莫走近”，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和公正的认识。

从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓“距离”而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。

“切莫走近”，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沫浴在冷静的和风中，成就属于自己的那份智慧和高尚!【点评】听唱新翻杨柳枝 黑格尔曾说:“距离产生美。”这句名言被无数评论家所用，而眼前这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。

文章的观点很明确(标题“切莫走近”也清楚地概括)，告诫人们交往时恪守“淡如水”的原则，因为“过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当，又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例，高度凝练了其申的深刻哲理。论述并不武断，而是反复说理，从自己的体会认知到理性分析，可见作者对问题的把握和解决能力，更可见思路的清晰晓畅。文章语言也清新自然，显出文字驾驭的能力。

9、感情与理智 陕西/一考生

常言道:情之所倾，心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。

一、王朝转兴衰

自第一个封建王朝建立起来之后，封建王朝便在华夏大地上历代繁衍，代代相传，有暴君侯臣，亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹，事事听他的谏言，然而申公豹只贪图荣华富贵，只知阿谀逢迎讨帝王欢心，身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中，文恬武嬉，朝政败落，宫廷一片奢糜，纣王身边并非没有忠臣，比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国，不计较其他奸臣对其排挤，一心想着国家社棱，为百姓鞠躬尽瘁，可这一切又有什么用，纣王根本就听不进他的诤言，只因其不能投君之好，不能得到君主亲近。

二、作品的成败

但凡作家，只要是在文坛略有名望的，都有几部成名作品流通于社会人群中，作为读者最初也许真是在赏读作品，可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后，我们便会对其作品有一种由衷的厚爱，然而此时，我们欣赏的往往已不再是其作品本身，只是我们对作者产生的一种膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中势必会参差不齐，而当我们被那些作者无意中征服了之后，便会无意识的笼统地接受他们的一切作品，而对其他新的真正优秀的作品充耳不闻，视而不见，无疑这会造成许多无法估量的损失。

三、民族的存亡

对于自己民族不可释怀的感情，这可以理解，然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守成规，盲目封闭，消极排外，则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧，与外界隔绝，使原本就不丰富的文化更加闭塞，注定了要衰落，中华民族挣脱旧我，开拓创新，改革开放，对外互市，与诸多国家建立了友好关系，大胆引进国外先进技术，大量吸收国外投资发展中国企业，如今一个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。理智不受感情左右，才会对事物有透彻的认知。【点评】解析兴衰存亡透视顶礼膜拜

“情之所倾，心之所向”，作者开门见山，道出感情对认知的作用。文章以小标题的形式，紧扣感情与认知之间的关系从容展开。从古代君王的“情之所倾”决定兴衰落笔，写到赏读作品的“膜拜”情结，再到对中华“摆脱旧我，开拓创新”的欣喜、礼赞，作者的思想在历史与现实、个人与民族之间纵横驰骋。分析透彻，语言简练;首尾照应，文气贯通，显示了作者较高的布局谋篇驾驭文字的能力。

10、不要让眼光带上感情 陕西/一考生

大是有感情的，所以往往在某些事情上表现出个人主义。由于感情，许多人处世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成极不好的影响。“一叶障目，不见泰山。”拨开这障眼的“一叶”就能够认识到、处理好生活中的一切事。

在当代社会，我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通，然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光，而不能感情化。在历史上，“女人祸水”这一说法虽然现在来看实在片面，但是这背后的故事是值得人们深思的。商朝灭亡是由于“女人”，但这表现了什么?约王由于宠爱姐己，事事皆听信于她，忠臣良将直言劝诛，却被一一杀害，最终走向灭亡!假如他能认真地思考群臣的劝诛，商还会亡国吗?历史也许就会另一个样了。“兼听则明”。所以说，感情就像一副有色眼镜，它往往歪曲了现实，也许看到的景观更美丽，然而这已是自己被欺骗了•由此可见耍认识到事物的本质，必须摘掉“有色镜”，不要让眼光带上感情。

“剑伤肉体，话伤灵魂。”有些话让人喜欢，有些话让人难以接受，但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘车出去旅游，跟几个朋友一块，一路上乐得没完，到了景点的山脚下后，一看满山还是雪，山民告诉我们:“上山路滑，要出事的。”我犹豫了一下，这时一友说:“晦气，还没上就说这样的话。咱们这么多人，有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了，当然结果是可想而知的，友首当其冲，摔伤严重，我只是把脚扭伤了。后悔已来不及了，吸收教训:不要感情化，让认识摘掉感情化的”眼镜“冕” 人之处事，或多或少会因为感情因素的影响。如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友，家属行方便，偏信于熟人，给社会造成极为恶劣的影响。党中央掀起了“反腐倡廉”的运动，这是为建设国家做出的重大决策。

再次敬告:不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有进步,我们祖国才更强大!【点评】开宗明义，条分缕析。

这是一篇结构完整、论证充分的议论文。

文章开门见山，先摆出自己的观点:“一叶障目，不见泰山九感情之雾遮住了人们的视线，由此而提出挑战，”拨开一叶“，重见天日，接下来是两个举例论证，并夹叙夹议，不落枯燥之味之嫌。从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历，小作者作了深挖掘，说明感情化行事的巨大危害性，使材料围绕中@G而展开，做到了少而精，吵、而细。

文章末尾一声棒喝，是水到渠成，却又如晴天霹霹，强烈的语气震撼人心，同时回应全文，也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。

读罢文章，掩卷而思，原来丰富的事例就在我们身边，关键是我咱”要有一双发现、发掘它们的眼睛”。

11、切莫感情用事 陕西/一考生

魏徵在《课太宗十思疏》中写道:“无因喜以谬赏，无以怒而滥刑”，是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正，我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但往往我们真的遇到一些事情无法判断时，总会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。

如果你是一名律师，你的亲人犯了罪，在法庭上你是依法办事，一切按法理讲，还是运用你的口才，抓一些漏洞，为亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择:一边是法理，一边是人情，该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲，法理可容，人们也会慢慢理解你;若你违背法理，自己良心不安不说，整个社会都会鄙视你。选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择，切莫感情用事。

物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，也不愿相信真理，使光波学说埋没了100多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们d慢慢相信，接受光波学说。在科学史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说:人非圣贤，孰能无过。切莫因一个人的名声，而决定他所说的所做的一切。

毛泽东是我们伟大的领袖，在抗日战争期间，对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。对人感情的亲疏，往往会影响我们对事物的认知，从而造成一些不必要的错误。

判断一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事应冷静，仔细考虑认真研究来判断正误“排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。切莫感情用事!【点评】中规中矩论证精当

这是一篇规范的议论文，文章以魏徵的一句名言”无因喜以谬赏，无以怒而滥刑“开篇，引出了感情用事这一话题。紧接着以律师为亲人辩护，人们对牛顿的盲目崇拜以及毛泽东排除干扰，探索出适合中国国情的革命策略为例，论证了感情用事的危害性，排除感情办事所取得的成绩。结尾旗帜鲜明地提出了自己的观点:切莫感情用事，总结了全文，又照应了开头，既摆事买，又讲道理，语言晓畅通达，符合优秀议论文的要求。

考场作文，当然欢迎成功的创新之作，但并不排斥这类一般写法的优秀之作，这两类文章都有可能得满分。

12、呼唤理智 陕西/一考生

对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。

眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字;选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。

正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契„„这才会造就无数大大小小的悲剧，我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。

尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛扩苦。但我们仍旧需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。

我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。

我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。【点评】旁征博引文采飞扬。

此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情(与事物的亲疏)和理智(真理性的认识)的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例，分析出感情的负面影响。而后，以包拯铡亲一事，带着理智的重要性，以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例，说明理智的举足轻重。先破后立，逻辑清晰，思路严密，是该文超拨于一般文章的一个闪光点。而且，在说明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的”常理"，是文章又一值得肯定处。

邱琳

第四篇：高考满分优秀议论文选

热门话题作文及范文素材

1作家冯骥才说：“各国博物馆都收藏中国的文物，惟有中国博物馆不收藏外国文物，中国人在博物馆里看来看去全是自己。造成这种现象的是一种传统的文化封闭现念：不看别人的，便认为自己最好。”有人由此联想到：打开的窗口越大，放进来的阳光就越多，进入视野的内容就越丰富，对自己、对世界的认识就越全面。

你是否有过类似的感受或体验?请以“视野”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选；题目自拟，不少于800字。【写作素材】：

1．苏轼集儒、释、道于一身，他审视自己的视野远远大于与他一起游玩的吹洞箫之客，当客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的时候，他却认为“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。他的达观，他的洒脱皆源于他审视生命的宽阔视野。

2．清政府闭关锁国，思想守旧，视野狭窄，落后挨打；党中央放眼寰宇，改革开放，国力增强。

3．钱钟书博览群书，学贯中西，学术视野开阔，才写成令人惊叹的《管锥编》。4．致公党中央副主席万钢之所以被任命为科学技术部部长，就是因为他有在德国奥迪公司工作10年的经历，这使他视野开阔，有能力把中国科技管理水平提高到新的高度，从而使中国新能源汽车在全球占有一席之地。

5．冰心：“墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。” 【精彩拟题】：

1.开阔视野2.将视野打开3.给我一双“鹰眼”4.放眼看世界5.莫让浮云遮望眼6.切莫坐井观天7.欲穷千里目，更上一层楼

一个人做了井底之蛙，顶多称为无知；一个民族做了井底之蛙，则是一种悲哀！

——题记

青蛙在井底，是井口限制了它的视野。人呢？人的“井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。因为骄傲自大、唯我独尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有扩大视野，才能保持清醒的头脑，才不会夜郎自大。

2000多年前，大汉天子——文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域，带回来的不仅仅是建交的喜讯，更是西域丰富多彩的文化艺术。“丝绸之路”的开通，更将中国的视野扩展至南亚、西亚，甚至欧洲，于是出现了中国历史上第一个盛世。1000多年前，一位善于纳谏的开明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，将两条丝绸之路的作用发挥到了极致，中国的视野也随着唐朝的“巨无霸”海船远及非洲。同时，由于吸收了大量的外来文化，也使中国文化成为当时世界上最先进的文化之一。中华文化光照四邻，“唐人”一词便是这第二次盛世的最好见证。300年前，出现了一位拒绝群臣上“尊号”的皇帝——康熙，他的确是一位了不起的天子。他是我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。他学过数学、物理、生物解剖，用水平仪治理过黄河，用三角学测过敌人据点，还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。是他让中国的视野第一次接触了现代文明，同样是他创造了中国历史上第三个盛世。这些无不表明，只有面向世界、了解世界、学习世界，才能跟上世界的步伐，走在时代的前沿。视野有多宽广，步伐就有多大，此言非虚！闭门造车，夜郎自大，最终只能被动挨打。

当英国人打到中国国门的时候，道光皇帝竟然问：“英吉利到回疆有无旱路可通？”两江总督牛鉴面对英火轮竟“疑其系牛拉”。真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。可悲！可叹！可恨！一次次血的教训，一寸寸国土的沦丧警示我们：狭窄的视野足以致人死亡，更足以使一个民族受尽凌辱！这绝不是危言耸听！

睁大你的双眼！不要害怕阳光，有阳光才有光明，有光明才有未来！我庆幸我生活在改革开放的新时代，我可以不做井底之蛙！

打开你的心窗，让阳光尽情地照射吧！照射华夏960万平方公里的每一寸土地，中国要改革开放，中国不做井底之蛙！

范文二： “屏障”后的世界

你的眼前是否存在“屏障”？你的视野是否不够开阔？如果你的回答是肯定的，那么我要告诉你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。请打开眼界，开阔视野。古人云：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。只有打开眼界，视野开阔了，才会阅历多多，见识多多，收获多多。司马迁读万卷书，行万里路，著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；徐霞客游遍神州大地，写出丰富多彩的《徐霞客游记》；李时珍走遍三山五岳，遍尝百草，写成流芳百世的《本草纲目》。

视野开阔了，你会站得更高，看得更远。你会领略到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的快意，你会体悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的真谛，你会感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。只有眼界打开，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美丽的世界。

视野开阔了，见识与心胸也会变得开阔，你的世界将绚丽多彩。清朝政府实行闭关锁国政策，关闭了国人放眼望世界的窗户，于是国人生活狭小的圈子里，过着自给自足的生活，变得心胸狭窄、鼠目寸光，以致后来裹足不前，科技落后，经济凋敝，洋人趁机打破中国的大门。邓小平改革开放的壮举，开阔了国人的视野，使中国发生了翻天覆地的变化。一批批出国留学生不仅开阔了眼界，还学到了先进的科学技术，于是一个个前无古人的创举之花在中国的大地上怒放！

当今社会，信息传递迅速，充分利用报纸、杂志、网络等开阔眼界，你的见识将会更广，视野将更为开阔，眼前的世界将会更加多姿多彩！江苏省苏北四市2012届高三一模作文

每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我们或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。【思路提示】

本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路。“耕种自己的土地”采用了比喻的手法。审题时，要牢牢把握“耕种”一词，“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有一种负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折。“自己的”则强调个体、个性。写记叙文，应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟；写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。【作文示例】1

耕种自己的土地

有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂？

“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，它的《兰亭序贴》更是被誉为“天下第一行书”。

我们或许会惊叹他的惊世才情，我们或许会对他的天赋顶礼膜拜，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水，辛勤播种，王羲之的书法又怎能入木三分，他怎能成为万世敬仰的书圣？

“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！“诗圣”不足以表明其诗名之盛，“诗史”足以证明其诗作之永恒！

“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义。也许有的土地太过广袤，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，从教30多年她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！

每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种懒惰，收获如梦一场。

耕种自己的土地

一粒种子，冲破土壤，茁壮成长；一只雄鹰，击破长空，展翅飞翔；一艘轮船，乘风破浪，到达彼岸；我们自己，耕种土地，收获未来。

当山风拂过脸庞，河水淌过脚底，荆棘荆破手掌，我们依然执着，耕种属于自己的土地，最后闻到的是一阵遥远的暗香。我们狂奔在撒哈拉的沙漠中，将梦想放飞成太阳，越过沙漠，翻过山岭，耕种出一份无与伦比的丰收土地。

书是山，卷是海，笔是船，考是风，耕种着那个叫“高三”的土地。我们一路打拼，用笔作枪，朝着自己胜利奋勇前行。或许每每在书山卷海中折腾得精疲力竭的时候，总不得不长叹一声：“唉—”，有时我们“急行走八百里”，但又在不经意间一个跟头翻出了十万八千里，又是几声感慨，几声悲鸣，但这一切，我们都不悔，因为我们在编织属于我们自己的人生，耕种属于自己的那方土地。

耕种自己的土地，如夸父逐日的激情。有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟岸，有“为中华之崛起而读书”的坚定，年轻的我们扬起激昂的生命风帆，向心中的圣地远行。

耕种自己的土地，有精卫填海的意志。天道酬勤。在坚强的倔强的意志下，金石可镂；在不懈的努力下，岩石可穿。马丁·路德金迎着白人仇视的目光，让自由之声在加利福尼亚的每座山岗歌唱；毛泽东带领中国人民穿越几十年的沧桑，让28声礼炮在天安门广场上响起。只有坚强的意志才能炼就坚硬的翅膀，载梦飞翔。

耕种自己的土地，要有自然、坦然的胸怀。不以物喜，不以己悲，心平如镜，波澜不惊，淡薄功名利禄，轻视褒贬荣誉，用一颗平常心来对待世事的风云变化、起起落落，才能保持清醒的头脑。有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，有“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，要有看门前花开花落，云卷云舒。

耕种自己的土地，难免有一些羁绊，但走到现在，似锦前程你已实现了一半。这条土地上，随时播种，随时努力，随时开花、结果，将这一径土地点缀的无语伦比，是我们唯一“拼搏”的选择。我们迎着朝晖，送走夕阳；我们兵不解甲，夜战更酣；我们无怨无悔，耕种土地。

看那天边，晚霞环抱的夕阳又一次红着脸向我道别，我期待着朝阳，期待着我的那一径土地，明天又会是啥样……

耕种自己的土地

头戴草帽，面庞黝黑，半蹲在稻田里，凝视着一株稻穗——他就是著名杂交水稻专家袁隆平。他把稻田看作自己耕种的土地，他用一生在研究这块土地。作为2004年“感动中国”的十大人物之一，曾获得这样的评价：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。”

这位有着古铜色皮肤的科学家，就像一位普通的农民，经常两腿沾满了泥点子，穿梭在田间地头。以至有记者把电话打到他家里，他女儿很自然的回答：“下地去了。”袁隆平说，搞科研你就不要怕辛苦，书本上是种不出小麦、种不出水稻来的。这是他用自己的行动实践的真理。

其实，每个人都应有一块自己耕种的土地。不拘大小，不管肥沃还是贫瘠，都要用自己的血汗耕种，完成收获。你是工人，车间是你的土地，产品是你的收获；你是教师，课堂是你的土地，学生成才是你的收获；你是科研工作者，实验室是你的土地，科研成果是你的收获；你是警察，千家万户的生活区是你的土地，国泰民安体现着你的价值……各行各业，各司其职，每个人的岗位都是一块自己耕种的土地。面对自己的土地，不要以挑剔的眼光品评好坏，你只需要俯下身来，辛勤的耕种。

放眼古今，哪一位真正的成功人士不是经过艰辛的耕种之后，才能有所收获？

两千多年前，蜀国太守李冰，为解除百姓疾苦，带领子孙治理水患。他以使命为学校，死钻几载，总结出治水三字经、八字真言；他手握一把长锸，身先士卒，亲自实践，完成了历史上最有名的工程——都江堰。他把这当作自己耕种的土地，倾注了毕生的心血。至今都江堰仍灌溉田地，哺育人民，发挥着巨大的作用。他在自己的土地上，创造了不可估量的价值！

纵观中外，任何一位实现了自己的理想的英雄，不都有一部厚厚的 “耕种”史吗?

李时珍遍尝百草，终成《本草纲目》；曹雪芹，举家食粥，完成红学巨著；贝多芬，把琴键当作自己的土地，艰难的播下音乐的种子；王顺友，几十年如一日，跋涉于山间小路，做人民的忠诚信使……“自古华山一条路”，要登上人生的巅峰，靠的不是不切实际的空想，不是投机取巧的行为，而是脚踏实地的付出——在自己的土地上挥汗如雨，精耕细作。

俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”在自己的土地上，种下什么便会收获什么。有人栽下玫瑰，收获了爱情；有人栽下了腊梅，收获了坚强；有人栽下了丁香，收获了芬芳；有人栽下了苦楝，收获的便只有酸涩。有人什么都栽，有人什么也不栽。

什么都栽的收获不一定丰美，但什么也不栽的人则注定一无所获。

走在人生之路上,不知不觉间,我们已是尘满面,鬓如霜。青春不会为你停留,时光不会止住脚步，请珍惜这美好时光，在有限的人生中种下有价值的东西吧，那样才会为自已的人生留下一道美丽的印记。

《庄子.逍遥游》中有这样一段话：“水之积也不厚,则其负大舟也无力。”“风之积也不厚,则其负大翼也无力。”这段话形象、生动而又精辟的向我们说明了厚积薄发这个真理。没有平日辛勤的劳动，没有充分的准备与积累，怎么能奢望取得成功呢？没有准备的人生，纵然命运之神已经向你招手，你也会与它失之交臂。

作家张洁曾经说过：“我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛；也不应该自艾自怜命运怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。”

天道酬勤，勤劳是收获的基础，付出是得到的前提，世上没有不劳而获的事。朋友，你希望自已的人生之树硕果累累吗?那就在自己的土地上，努力的耕种吧!3阅读下面文字，根据要求作文。

一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”机灵的徒弟指指酒杯——酒杯是用黄金和大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禅师说。徒弟立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。

“你不想放开它吧？”禅师接着问，“别的你还喜欢吗？”徒弟承认，桌了上的那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说。于是徒弟又欣喜地用左手抓过钱袋。

“现在呢？”徒弟有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”禅师说。

徒弟当然做不到，除非他能放下自己紧紧抓住的东西。

[要求] 角度自选；立意自定；自拟题目；除诗歌外文体不限；不少于800字。

范文： 让心灵自由地飞翔

太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手纂着酒杯和钱袋，他还能做什么？什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成那里。

所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。

庄子就是这样一个不为外物所扰的人。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。他不愿涉足尘世，不愿绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解濠鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清与澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。

李白就是这样一个自由飞翔的人。

也许他也曾如禅师的徒弟那般追逐名利，他也曾煌极一时——力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆。读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情让我们也随着他的心去自由地飞翔！

历史的河流奔流赴海，冲刷出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香；我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江寒冷；我们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的达观超然，诠释出无人望其项背的神话——他们皆不为外物所扰，都让心灵自由地飞翔。

然而我们还看到了什么，我们还看到了秦桧为一已私利而陷害忠良的丑恶嘴脸，看到了汪精卫贪生怕死投敌卖国的发指行为，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与黑社会串通一气，谋取私利的恶行——追求到了外物，却失去了自己。

人的一生，生不带来，死不带走，所以不要太执着于外物，放开一只手，让心灵自由飞翔。

4、试题设计：请以“给梦想一次开花的机会”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）

注意：①立意自定。②除诗歌外，文体自选。③书写规范，正确使用标点符号。④不得抄袭。

范文一： 给梦想一次开花的机会

梦想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的向往，梦想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期待，梦想是秋风里默默酝酿的果实对圆润甜美的盼望，梦想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的憧憬„„

有梦的人生是生机勃勃丰富多彩的，为梦想奋斗的人生是斗志昂扬充实快乐的。相对于频繁琐碎的现实土壤，梦想的天空总是高远而美妙的。梦想的种子需要适宜的土壤与气候，适中的雨水和精心的呵护。给梦想一次开花的机会。

植根现实的土壤，给梦想一次开花的机会。梦想之所以美妙是因为它远远地高于现实。梦想之所以诱人是因为它吸引我们坚持不懈地去努力追求。通过努力能够实现的梦想，我们称之为理想。梦想若太不切合实际就会流于空想。因此，梦想之花要植根于现实的土壤里，并且悉心培育，才可能结出成功的硕果。年青时的梦想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基，最终因为无本之木而枯萎。

攀援机遇的春风，给梦想一次开花的机会。梦想的实现除了植根于现实的土壤，有时也需要机遇春风的吹拂。古往今来，因机遇成就梦想的例子很多。诸葛亮躬耕南阳，玉藏匣中，若不是赶上那个风云际会的时代，只恐怕会终老南山，默默无闻。IT领域最年轻的创业者若不是赶上了互联网风靡的时代，也就英雄无用武之地，至多成为一个网络游戏的高手而已。当然，机遇只垂青那些有准备的头脑。那些善于抓住机遇的人，往往都是那些默默耕耘厚积薄发等待时机的人。

浇灌恒心的雨露，给梦想一次开花的机会。梦想之花的开放需要精心的呵护，持之以恒的浇灌。成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而，当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。一分耕耘一分收获，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。梦想的实现不能全靠机遇，成功不可能一蹴而就，只有那些为梦想锲而不舍孜孜以求不达目的决不罢休的人，只有那些经年累月不惜用辛勤汗水默默浇灌的劳动者，才能收获丰收的喜悦。

谁不向往成功的喜悦，谁不憧憬果实的甘甜。请挥洒你智慧的才情与辛勤的汗水，给梦想一次开花的机会。

范文二： 给梦想一次开花的机会

梦想，一个美丽而又神圣的词语。每个人都有自己的梦想，或多或少，或伟大或渺小，或壮烈或平淡„„可是，美丽的梦想啊，又有几个能如美丽的花朵般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！

美好的梦想就像美丽花朵的种子，当你拥有一个梦想时，你便种下了一颗种子。但是，想要看到美丽的花朵，我们需要勤奋与努力，为这颗种子创造一个可以萌发、可以生长、可以开出美丽花朵的环境。梦想也是如此。再美丽的梦想，没有辛勤，没有努力，最终也会随着时间的流逝失去它原有的美丽。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！

陶渊明的梦想是“采菊东篱下，悠然见南山”。于是，他不求仕进，只求闲适；不拘小节，只求安逸。最后，他亦“结庐在人境，而无车马喧”。虽然过着清贫的生活，却也悠然自得。为什么？因为他的梦想开了花，他收获了自己最想要的东西，他的心中充满着梦想开花的迷人香气。

比尔?盖茨的梦想是在信息技术领域开创一片自己的天地。于是，他放弃了大学生活，专心于实现自己的梦想。最终，世界上出现了“微软”，盖茨收获了成功与满足。他满足，不是因为金钱，不是因为地位，是因为他的梦想开花了。梦幻的花朵带给他喜悦，带给他满足„„

随着2009年春节联欢晚会的成功举办，台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、炫目的表演，却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实，刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师，而是成为一名白领。但是，生活迫使他走上了职业魔术师这条路。最终，他的确收获了成功，可是，他并不快乐，因为，他的梦想再也没有开花的机会„„

每个人都拥有不同的梦想，可是，梦想又有多少能够实现？有多少拥有能够开花的机会？美丽的梦想随着时间的逝去拭去了他的美丽。梦想都希望可以绽放自己的美丽，可是，它们没有机会„„ 所以，拥有梦想的人们啊，不要轻易放弃，给梦想一次开花的机会吧！

5、话题：精神的脂肪

阅读下面文字，根据要求作文。

走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。”

请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

范文一： 心灵的花未眠

相信很多人都读过这样一个故事：有一位老国王想要寻找一个孩子作为自己的接班人，于是给全国所有的孩子都发了一包花种，宣布三个月内谁能种出最美丽的花就将王位传给谁。时限到了，所有孩子的手中都捧着五颜六色的花，只有一个小男孩的花盆是空的，因为发下的花种都是煮过的，不可能生长开花。

这个孩子没有种出花，但他心灵里却有一朵世间最美的未眠之花。

在这个喧嚣的文化迷乱的时代，有人利欲熏心，将道德抛诸脑后；有人忘记了国耻，穿着日本军旗装招摇过市；有人以低俗为乐，甚至以低俗为业。这一系列的现象难道不值得我们认真反思吗？这种价值取向的思想观念和人生追求，有人将其比作“精神脂肪”。正如物质的脂肪一样，精神的脂肪也是一点一滴累计成的。这其中舆论的导向作用和自身免疫力的低下起到了最为重要的作用。以“杨丽娟事件”为例，原本杨丽娟一直喜欢刘德华，但远未达到走火入魔的地步。这本无可厚非，因为许多青少年都有自己仰慕的偶像，但随着时间流逝总会漫漫变淡。可是某些媒体推波助澜的越权行为将杨丽娟一步步推向了风口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲剧。精神脂肪腐蚀着灵魂与生命，这是一个触目惊心的事实。但好在，在我们心灵的最深处有个角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是没有引起我们的注意。我们的眼睛被浮华的尘世遮盖，我们的耳朵被都市的喧闹蒙蔽，但是，总有一些事、一些人触动我们心灵的那朵不眠之花。比如丛飞，比如任长霞，比如徐本禹，比如沈浩，还有许多伟大却又平凡的人，他们的心灵中，也绽放着一朵朵艳美的未眠之花。其实，拂走蒙蔽了我们的眼睛和心的喧嚣很容易，就像推开一扇虚掩的门。给心灵里的未眠之花些许空间，它们就可以盛放，用那沁人心脾的芳香荡涤那些丑恶与低俗，取代精神脂肪的位置，让灵魂获得重生。

你准备好了吗？让我们的狂心都歇下来，深深呼吸，欣赏那未眠之花的清香吧。花未眠。心灵之花未眠。

范文二： 让血液做一次透析

智者说，假如你有两块面包，你得用一块去换取一朵水仙花。

精神是人的灵魂。可是，我痛苦地发现，我的灵魂迷失了方向。它丢了„„它和那些疯狂地参加选秀活动的人随波逐流，奢望着灿烂的可望而不可即的明星梦。它和哈韩哈日一族携手并肩，疯狂地迷恋着同是黄皮肤黑眼睛的异国他乡之人。它和叛逆的人一起品评《三重门》和颓靡的人一起攀谈《梦里花落知多少》。它丢了，留下物质的脂肪附着我的身体，留下精神的脂肪锈蚀着我的血液。我顿感全身不适，我决定，要让血液作一次透析。

我要滤去世俗。那个极端黑暗、极端动荡的春秋战国时期里，有个看守心灵月亮的孤独者踱步于皎洁的月光下。诸侯们的剑锋残忍到极致，他不愿和苏秦、张仪之辈去争名夺利，于是拿起笔杆将笔锋尖锐到极致。他没有和好朋友惠子一样去为诸侯效力，所以他推掉了楚国相位。他宁愿做一条“拽尾于涂中”自在的乌龟。

我告诉自己，不要对名利趋之若骛，不要因为众人都在如此这般地求取功名利禄而让自己也和他们一样迷失了自己。那些低俗的思想观念和人生追求腐蚀着我，我现在要把它们全部屏弃。我还要滤去浮躁。绝伦的《红楼梦》因“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”而成。华罗庚也说“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”。孔子好读书，据说，他读《易经》时曾多次把韦编翻断，于是有了“韦编三绝”的佳话美谈。他这样刻苦地治学才有“至圣”的辉煌成就。古人还有“凿壁偷光”“悬梁刺股”等许许多多的励志故事。于是我明白了：不经一番寒彻骨，怎有梅花扑鼻香？

我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有这个勇气一鼓作气地做下去。把这看似微不足道的勇气一直保持下去，直到终点站。正如伯森·汉姆的94岁的曾祖母为了赴他创造吉尼斯记录庆功宴，从 100公里外一步一步走过去，从而创造了耄耋老人徒步最远路程的世界记录。

我还要滤去懒惰，向闻鸡起舞的祖逖学习；滤去无情，向忧国忧民的屈原学习„„ 我要让血液做一次彻底的透析。我不要让精神的脂肪堆积。我想一身轻松地吟哦：

采菊东篱下，悠然见南山„„ 6阅读下面文字，根据要求作文

近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。

读了上面这则材料你一定有自己的切身感受，也有自己对生活中“文明的”或“不文明”现象的观察与思考，请以“呼唤文明”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。范文一： 给新时代文明人的一封信

亲爱的新时代文明人：

你好！

我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校园里。你也许早就将我忘记了吧？但我可没有忘记你，甚至可以说，我永远不会忘记你。

记得那是去年的三月，我迎着和煦的春风来到你们美丽的校园。多美的校园啊！宽阔的校园广场，美丽鲜艳的花儿将这里变成了孩子们学习生长的乐园。我的到来又为校园增添了浓浓绿意，款款深情。看到刚刚出土的青青的“我”，大家都笑了，我知道大家都非常欢迎我，我代表着绿色，我代表着希望。可以说全校90％以上的学生都在呵护着我，珍爱着我。我真的感受到了生活的温馨与幸福。但我的这种温馨感和幸福感很快就消失了。这都是因为你的存在。那一天，你来了，来到我的身边。一开始，我认为你也是一位护绿使者。我多么渴望你也能呵护我珍爱我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上践踏着，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是伤痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我怀疑这不是人间，我怀疑我来错了地方。好心人还是比较多的，很快一条标语悬挂在我的身旁。“春来小草醒，请你绕道行！”多温馨的标语啊！我想你不会再践踏我了，但我还是错了。你依然故我，全然没有改正自己错误的迹象。又一条标语站在了我的身旁。“青草在微笑，请你绕一绕！”是啊，我是礼貌的，我每天都在笑脸相迎经过我身边的人，我总觉得我与人应该能够和谐相处的，但我的良好愿望被你一次次践踏、泯灭，我真的不明白同是生活在这个世上的人，做人的差距怎么就这么大呢？你难道不想成为文明社会的一员吗？

亲爱的新时代文明人，你听到了吗？此时此刻，我多么想将自己的真情倾洒出来。我知道我的存在其实就是一面镜子，能够映照一个人的文明素养。一个人的文明素养很重要。文明修养无小事。希望你能够将自己的行为文明起来，将自己的语言文明起来，将自己的人格文明起来。我想到那时，你一定是一位受人尊敬的人。

亲爱的新时代文明人，我渴望你是文明社会的文明人，我渴望你是我的护绿使者，我渴望你的到来不是我痛苦的开始，我渴望我们能够以诚相待，我渴望你能够成为校园的文明使者。还是记住那两条标语吧，这是善意的提醒，这是文明的准绳，这是真诚的告诫，这更是你美好形象在我心中定型的标尺。

我坚信我的愿望能够实现，你说呢？

绿色年希望月文明日

范文二： 被带出国门的废电池

一位德国老太太在中国住了几年，回国时包里装着许多废旧的电池。她说：“在中国找不到扔电池的垃圾箱。”这句话听起来真的是很刺耳，同时也令每一个中国人羞愧。泱泱中华民族，一个屹立在东方的大国竟然找不到一个可以放废旧电池的垃圾箱！随着这些废旧的电池被带出国门，中国的环保制度的优劣情况，中国人素质的高低情况也被带出了国门。在国外的许多景点，有专门为中国人而悬挂的标语，有专门为中国人而准备的垃圾箱。何以会出现这些令中国人感到无地自容的事情呢？究其原因是部分中国人的不文明举动使得中国人在外国人的眼中成了不守规矩、不文明的代名词。

相对于飞速发展的经济，中国人的道德修养似乎处于停滞不前的“无礼”社会。据有关部门对66598位中国人的随机调查中，有57％的人随地吐痰，乱扔垃圾；有17.7％的人在公共场所做出不文明的行为，如坦胸露背等等；有7.5%的人不给老弱病残孕让位；有7％的人不守秩序，喜欢插队等；有4.7％的人浪费水电。这是一组多么让人心寒的调查数字啊！它们有如一把把无情的尖刀刺痛着我们的心灵，更像一些病毒散布在我们的四周使得外国人对我们敬而远之，望而却步。

面对那些充满讽刺的标语，面对这些令人心痛的调查数据，我们真的应该反思：难道我们真的低人一等要在这样的标语下欣赏风景吗？难道我们真的甘心做不文明的代名词吗？不！谁都不愿低人一等，不管是在经济建设方面，还是道德建设方面。所以，我们在发展国民经济的同时，更要提高我们的国民的文明素养。它是关乎我们有中国特色的社会主义能否健康发展的大问题。

其实，要做一个文明的人并不难，从小处着手，从身边的小事做起就可以了。捡起地上的一片废纸，将饮料空瓶扔进垃圾箱，在公车上主动给老弱病残孕让个座，在洗手间随手关掉开着的水龙头等等。这些都是文明的具体体现。我相信，只要每一个中国人都能坚持做到这些，很快的，那些专为中国人而悬挂的标语将会消失，那些骇人的调查数据也会销声匿迹。再也不会出现废旧电池被带出国门去扔的现象。那时，中国才能算是真正的强国，我们中国人才能真正赢得别人的尊敬。

7、话题：成熟

某班召开主题班会，全班同学围绕中学生怎样才算成熟这个话题各抒己见，展开了热烈的讨论。班会上主持人班长认为，成熟者要稳重，有主见，有责任心。同学们也积极发言，有的说，成熟者要有正确的人生观、价值观。有的说，成熟要有一个锻炼的过程，在不断学习中提高、成长。通过讨论，同学们对中学生的成熟有了明确的认识，但也暴露了一些同学认识上的不足，说明对这方面的引导教育还有待加强。请以成熟为话题，联系我们的生活实际，写一篇作文。自选角度，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。

范文一： 采撷生命之果 生命是一座山，只有成熟的人才能体会它的雄伟；生命是一条河，只有成熟的人才能领略它的绵绵不息；生命是一部书，只有成熟的人才能悟透其中的奥妙；生命是一颗树，只有成熟者才能采撷生命之果。

成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润不腻耳的声响，一种不再需要察言观色的从容，一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑，是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。终于有一天我们成熟了，勃郁的豪情发了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流成了海——智慧之海，阅历之海，生命之海。

成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上，百折不挠，在无边的烦恼中闲庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升华自己的灵魂。

成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状，不贪恋舒适，一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌，哪怕歌尽而亡。走出安逸，走出自满，走向一次次的挑战。正如屈平所述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一次次地播种艰苦，收获智慧和阅历，然后变得成熟而自信。如此，方是达到生命的极致，如此才能撷取生命之果。成熟是智慧，却不是圆滑，是雍容，而不是世故。在失败后，“汲取教训”不敢再爬起来，不是成熟；在利益面前，尔虞我诈，利用自己的“经验”排挤他人不是成熟；在困难面前，畏惧而退身自保不是成熟；面对不良现象忍气吞声明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤，是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔，是岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的赤胆忠心。这些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，气节和大义的成熟。这些才是大智，才能真正的成熟，方能领略生命的真谛，达到生命的极致。

成熟是一双翅，助我们飞上生命之峰；成熟是一条尾，助我们畅游生命之河。成熟是一种大智，助我们采撷生命的果实。

成熟好比是一颗种子，种在心底，伴着我们成长历经多少个春秋，蓦然回首，种子已长成了参天大树。

也许这就是对成熟的最好诠释。有人说，我比老爸高出一个头了，够成熟了吧！有人说，我已经能够独立办事情，解决问题了，是成熟吧！还有人说，我开始学着关心、理解其他人了，该算成熟了吧！其实不然。成熟并没有标准答案。它渐渐渗透在你的血液中，贮存于你的神经细胞里。需要你慢慢体味，细细咀嚼。

纵看历史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；成熟就是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的爱国情愁；成熟就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生感悟。再看今朝，成熟就是张瑞敏不断创造海尔奇迹的精神；成熟就是张健勇渡英吉利海峡的那份勇气；成熟就是袁隆平不断实验，不断实践的毅力。因此，我们可以看出，成熟往往是一种上进的，为人所追求的那种境界。然而，在现在的社会中，似乎也有着与成熟违背的东西。有的人阿谀奉承，八面玲珑却春风得意，于是这被看作了成熟。有的人投机倒把，投机取巧却成了百万富翁，于是这也被视为成熟。有的人不闻正事，虚度光阴，倒也落得个快乐潇洒。于是，我也迷茫了，成熟，福哉，祸哉？

真理终究是从历史的年轮辗过来的。我开始清醒了。果然，那些被视为成熟的丑恶的东西又被视为粪土了。咀嚼了成熟，犹如喝了一杯浓茶，滋润了我那干渴的心田。品读了成熟，好比沐浴了一阵轻风，让我心旷神怡。人生的真谛总是会在不经意间被埋没。成熟亦是如此，那就让我们撩开那层面纱，细细地去解读成熟吧！

品味成熟，让你更自信，更勇敢，更坚毅。有人说现在是知道“周讯”人的越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克?吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了，知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。对以上材料你有何感想？请以“文化的反思”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。

且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少„„人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗？

诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。

就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。

我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”却为何要用“1314529”来表达感情？我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？

身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、毛泽东„„数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生！

人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想；铭记中华，让她辉映历史的长河；铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！” 9 风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。

成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。

输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此。10 阅读下面的材料，根据要求作文。人生有“四气”，奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新、求好、能做善做的才气。人生有顺境，有逆境。顺境时，不要忘了居安思危；逆境时，不要忘了自强不息。只有这样，才能立于不败之地。

请根据以上材料，联系实际，以“人生的关键”为话题写一篇文章。要求：①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。范文：

志气是人生的关键

面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才能笑对待困难，从而达到柳暗花明又一村的境地，谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的关键。遥望历史，一串串鲜明的事例见证了在人生的关键时刻只有拥有志气的人才能获得成功。而在人生的关键时刻放弃志气的人往往一事无成。

志气，自强不息的志气是人生关键的时刻发挥作用的试金石。宋濂少时因家里贫穷而没有书看，怎么办呢。要读书，需要书本，需要老师。在他的人生的关键时刻，宋濂没有退缩，而是自强不息。向他人借书来抄写，到百里之外请教老师问题，在寒冬腊月里仍然发奋读书，最终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里并不贫穷，但他在人生的关键时刻被荒废了，整天随父亲去赚钱，最终他一事无成，才识如常人一样。为什宋濂能够学业有成，而方仲永却才能反而平庸，“泯于众人”呢？是因为宋濂在人生的关键时刻具有自强不息的志气，所以他即使面对多大的困难都不放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达到了人生的关键，从此改变了自己的一生，相反方仲永在人生的关键时刻没有了奋发的志气，所以也就一事无成。

着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只有在人生的关键拥有志气才能改变你的一生。出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且他有口吃的现象。他的理想是成为一位出名的翻译家。他的理想遭受到了许多人的嘲笑，工作没有起色，但是他在人生的关键时刻没有放弃自己，而是凭着自己的志气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家，最后成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关键时刻没有自强不息的志气，可能他现在还在乡村里当着一位淳朴的农民。正是因为这自强不息的志气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折时，他不逃避、不放弃地勇敢面对，所以他能够改变自己的人生，使自己成为一位出名的翻译家。

在人生的关键时刻要想拥有志气并不是随意可得的。而是要通过一点一滴的坚持，自强不息的精神，志气才会慢慢形成。从古至今，许许多多多的事例难道不足以证明只有志气才是人生的关键，获得成功的关键？要知道没有任何人可以违背这规律的。

志气是能改变人生的，是人生的关键，我们一起来努力吧。11 北京海淀区一模作文题目

诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。(简评：其实就是个关于“浓与淡”的材料作文而已)

专家表示，这样的题目比较适合写散文，从阅卷来说，那些充满文学气息的文章必然受到追捧，易拿高分。建议考生平时多积累和阅读一些充满文气和哲理的美文，记诵言说精美的片段。

范文： 浓酽狂烈又何妨

一零一中学高三（1）班 武越

有人说“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”浓与淡，似乎象征了自古以来两种相持不下的人生态度。有人看穿一切执念与纷扰，抱定清淡拔俗的态度；有人却偏爱狂烈，认为人生之精彩在于绽放之轰轰烈烈不遗余力。正如浓茶与淡酒，人们各有所好；在我，却似乎更加中意后者。的确，人间世事沉浮不断，身陷其中不能自拔，相较于看淡一切平心静气，似是自找烦恼。当人们纠缠于欲念和执着时，冲淡的态度如同贤者平静的声音在耳边响起：“一盏清茶，胜过哀莫难忘。”清淡之好，在于善于放下。放下所爱便能放下所恨，放下所拥有便能放下所失去。以淡然之态行走于浮世，一切烦恼便能处之泰然，不愠不怒，仿佛世外君子。

如此看来，如白花淡茶般的清淡之态虽不失为一种自我保护，却也因之而带了几分错失的遗憾。清淡故不执著，无所谓爱恨有无，故能自保，可人生如是之意义何在？秉持清淡的原则，似神仙般御风掠过人世波涛汹涌之海，确是潇洒从容，却也未曾体味人生百态，失之平淡。

相形之下，我更为倾心那些钟爱浓烈的人生。我总是想起那“不疯魔不成活”的程蝶衣。他的名字，他演的虞姬，还有他的那句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，都恰如一个隐喻，埋下了一个戏痴戏里戏外的人生浓烈至极的伏笔，也注定了他那因浓烈而癫狂的命运。如是浓烈，故而敢爱敢恨；人生或是莺飞草长四月天，或是水深火热荒凉谷，都尝试过，体验过，纵然结局是悲剧，也不留遗憾。相比那种将一切故意看淡的姿态，或许这种狂烈，才可称得上是真正的潇洒吧。

其实真正偏爱浓酒绿叶般的浓重之人，当其精彩盛放达于极致，反而又似归于平淡，让人看不出分毫。竹林七贤看似超脱物外与世俗决裂，然阮籍穷途之哭，又何尝不是真性情的全然释放和对于无拘无束的人格的热望？还有那句“不如相忘于江湖”，言出庄子之口，我却总觉得这表面的平淡清净之下藏着巨大的暗潮，那是只有经历过浓烈的洗礼与刺青后凝练出的一粒智慧之朱砂。

“有一种鸟一生都在风中飞翔，累了就在风中睡觉。它一生中只有一次落在地上，就是它死的时候。”这鸟像极了那些在人生起落之大风中极尽生之美丽的人们。在我看来，人生便该是这样一种态度；在极度的浓烈和绚烂之中燃尽韶华，大概是最美的一件事了。寄情于浓酽狂烈的人生，哪怕最终归于寂灭，都已足够。阅读周国平《守望的距离》中的一段话，按要求作文。

生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦、去发掘，他们始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离。但他们并不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流来去，鉴往知来；他们关心精神价值胜过关心物质价值。他们用自己深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏。他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。请你以“守望”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。

他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。

李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为一位超越时代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要的房子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。

曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。

历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。

高考作文凤头50例

1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

4、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。

7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。

8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。

9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！

10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。

11、马克·吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

13、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；

信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。如果说生命是一座庄严的城堡，、如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

16、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨

17、冰心说道：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

18、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

19、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

20、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

22、人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格„„

23、一位诗人说过：过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。

24、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

26、当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

27、青春是早晨的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。青春是江河里奔涌的激浪，天地间回荡着她澎湃的激情，谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。

青春是一只高飞在天的鸟，她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想，憧憬着未来。青春是一棵枝叶葳蕤的树，她用绿色光芒感染着所有生灵，使春天的景象常留在人间。青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动每一个人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩„

28、信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

30、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

31、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

32、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

33、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

34、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）

35、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

36、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其他词语）

37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

38、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

39、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

40、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

41、俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。

42、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

43、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

44、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

45、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

46、即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

47、生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

48、不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。

不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

49、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

50、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

第五篇：高考满分作文议论进退

高考满分作文：进与退的策略。供参考——

人生中有无数个时刻需要我们作出选择：是前进还是后退?有时候，前进会使我们豁然开朗;有时候，后退会使我们海阔天空……

进与退是一种策略，它因物而异。生活在亚马逊河流域的土着人就深知这一点。当碰到巨蟒的时候，他们会采用静止不动的方法，等待着巨蟒把自己一点一点地吞下去。当吞及大腿时，他们会毫不犹豫地用随身携带的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁机逃出蟒口。而当他们遇到响尾蛇的时候，就会马上掉头狂奔。这样，往往使他们躲过劫难。在这一进一退中蕴含了丰富的应对策略。假如遇到巨蟒就逃跑的话，就会被它紧紧地缠住，而且越缠越紧，直到你窒息死亡为止。而对付响尾蛇这样的毒蛇，逃跑就是最好的办法。否则，一旦沾上它的毒液，就会立即死亡。静若处子，动若脱兔。不同的情况，不同的境遇，就应该有进与退两种不同的策略。

进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。也有人选择了进，刘皇叔之所以没有被卧龙“某山野敝人，疏懒成性……”几句话轻易打发掉，而是三顾茅庐，终于请出诸葛亮为其“奔走效劳”，也是因为孔明内心是无比希望自己有机会出世去成就一番大事业的。于是他成了刘备的军师、蜀国的武侯、刘禅的相父……虽然终其一生还是“出师未捷身先死”，但他应该是满足的，他没有太多的遗憾，因为他选择了一条他自己认为是最合适的道路，毕竟他展了平生、尽

了努力。从这个角度看，他应该是个胜利者——至少在心理上。

进与退，似乎仅仅是两个字之间的选择，其实不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就会铸成大错，贻害终生。进与退是一种策略，它是因人因物因情因景而变化的，所以在我们需要抉择的时候，请仔细分析，反复斟酌，选好每一步：进或者退，使自己的人生更加亮丽。